id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014404-ara1.ms0029	true	1269281888570559725	162	189	896	1032	1631	300	النار ويمدهم يطيل مدة غي-هم والمد والامداد واحد واصله الزيادة الا ان المد اكثر ما ياتي في الشر -------------------قال الل------------------------------------------------------ه تعالي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ونمد له من العذاب مدا مريم	29	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms0248	false	-2033987633303587504	173	234	908	1244	1613	300	السنة يم-دهم يتركهم ويمهلهم والمد والامداد واحد واصله الزيادة الا ان المد اكثر ف--------ي الشر والامداد في الخير وقال الامام والاولي ان يقال من المد بمعني الاملاء والامهال لانه تعالي لا يمدهم بالشر علي ان اكثر ما جاء في القران من الامداد فبالخير نحو وامددناهم بفاكهة الطور ويمددكم باموال وبنين نوح ومن المد فبالشر نحو ونمد له من العذاب مدا مريم	248	6130368230293588214	111	167.0	88	345	32.173912048339844	16	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0031	true	4986861120290566901	64	89	347	473	1598	300	يكاد البرق يخطف ابصارهم كلما اضاء لهم مشوا فيه واذا اظلم عليهم قاموا ولو شاء الله لذهب بسمعهم وابصارهم ان الله علي كل شء قدير	31	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms0281	false	-3921179635937343686	26	51	145	271	1632	300	يكاد البرق يخطف ابصارهم كلما اضاء لهم مشوا فيه واذا اظلم عليهم قاموا ولو شاء الله لذهب بسمعهم وابصارهم ان الله علي كل شء قدير	281	6130368230293588214	126	252.0	101	126	100.0	25	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0033	true	1908052992841505911	118	152	665	844	1607	300	وبشر الذين امنوا وعملوا الصالحات ان لهم جنات تجري من تحتها الانهار كلما رزقوا منها من ثمرة رزقا قالوا هذا الذي رزقنا من قبل واتوا به متشابها ولهم فيها ازواج مطهرة وهم فيها خالدون	33	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms0348	false	5119028957081870629	246	280	1362	1541	1655	300	وبشر الذين امنوا وعملوا الصالحات ان لهم جنات تجري من تحتها الانهار كلما رزقوا منها من ثمرة رزقا قالوا هذا الذي رزقنا من قبل واتوا به متشابها ولهم فيها ازواج مطهرة وهم فيها خالدون	348	6130368230293588214	179	358.0	145	179	100.0	34	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0050	true	8908206009218492664	168	244	964	1367	1649	300	وقيل لهم من---------------------------- حل حبوته او مد طرفه الي قاتله او اتقي بيد او رجل فهو ملعون مردودة توبته واصلت القوم عليهم الخناجر فكان الرجل يري ابنه واخاه واباه وقريبه وصديقه وجاره فلم يمكنهم الا المضي لامر الله قالوا يا موسي كيف نفعل فارسل الله عليهم ضبابة وسحابة سوداء لا يبصر بعضهم بعضا وكانوا يقتلونهم الي المساء فلما كثر القتل دعا موسي وهارون وبكيا وتضرعا وقالا يا رب هلكت بنو اسراءيل البقية البقية فكشف الله السحابة	50	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms0453	false	4099286595515396684	136	171	750	926	1628	300	وقيل لهم اصبروا فلعن الله من مد طرفه او حل حبوته--------------------- او اتقي بيد او رجل فيقولون امين فقتلوه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م الي المساء حتي----------- دعا موسي وه-رون------------- وقالا يا رب هلكت بنو اسراءيل البقية البقية فكشفت---- السحابة	453	6130368230293588214	124	188.5	97	431	28.770301818847656	23	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0051	true	-6193180358345702909	37	184	180	917	1541	300	ان الله عز وجلامر موسي عليه السلام-ان ياتيه في ناس من بني اسراءيل يعتذرون اليه من عبادة العجل فاختار موسي سبعين رجلا من قومه من خيارهم وقال لهم صوموا وتطهروا وطهروا ثيابكم ففعلوا فخرج بهم موسي الي طور سيناء لميقات ربه فقالوا لموسي اطلب لنا نسمع كلام ربنا فقال افعل فلما دنا موسي الي --طور سيناء من الجبل وقع عليه عمود الغمام وتغشي الجبل كله فدخل في الغمام وقال للقوم ادنو فدنا القوم حتي دخلوا في الغمام وخروا سجدا وكان موسي اذا كلمه ربه وقع علي وجهه نور ساطع لا يستطيع احد من بني ادم ان ينظر اليه فضرب دونه الحجاب وسمعوه وهو يكلم موسي يامره وينهاه واسمعهم الله اني انا الله لا اله الا انا ذو بكة اي صاحب مكة اخرجتكم من ارض مصر بيد شديدة فاعبدوني ولا تعبدوا غيري فلما فرغ موسي وانكشف الغمام اقبل اليهم فقالوا له لن نءمن لك حتي نري الله جهرة	51	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms0456	false	6175586667214457208	226	296	1220	1587	1613	300	ان الله تعالي امر موسي عليه السلام ان ياتيه في ناس من بني اسراءيل يعتذرون اليه من عبادة العجل فاختار ال---سبعين وق-----------------------ال لهم صوموا وتطهروا وطهروا ثيابكم ففعلوا فخرج بهم----- الي طور سيناء لميقات ربه فقالوا------ اطلب لنا نسمع كلام ربنا ف----------لما دنا موسي الي الطور وقع ع---------------ليه عمود الغمام---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فضرب دونه الحجاب وسمعوه---- يكلم موسي يامره وينهاه فلما ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انكشف الغما-----------م فقالوا له لن نءمن لك حتي نري الله جهرة	456	6130368230293588214	344	585.0	278	740	46.486488342285156	58	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0053	true	2332049812859223880	205	260	1112	1399	1611	300	واذ استسقي موسي لقومه فقلنا اضرب بعصاك الحجر فانفجرت منه اثنتا عشرة عينا قد علم كل اناس مشربهم كلوا واشربوا من رزق الله ولا تعثوا في الارض مفسدين AUTO واذ استسقي موسي طلب السقيا لقومه وذلك انهم عطشوا في التيه فسالوا موسي ان يستسقي لهم ففعل فاوحي الله اليه كما قال فق--لنا اضرب بعصاك الحجر	53	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms0462	false	-2908969114482105724	220	260	1184	1392	1588	300	واذ استسقي موسي لقومه فقلنا اضرب بعصاك الحجر فانفجرت منه اثنتا عشرة عينا قد علم كل اناس مشربهم كلوا واشربوا من رزق الله ولا تعثوا في الارض مفسدين------------------------------------------------ عطشوا في التيه فدعا----------------- لهم ------موسي بال----------سقيا فقيل له اضرب بعصاك الحجر	462	6130368230293588214	193	325.5	154	289	66.7820053100586	35	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0053	true	2332049812859223880	254	294	1368	1582	1611	300	كما قال فقلنا------- اضرب بعصاك الحجر وكانت العصا من اس الجنة طولها عشرة اذرع علي طول موسي ولها شعبتان تتقدان في الظلمة نورا واسمها عليق حملها اد------------م من الجنة فتوارثها الانبياء حتي وصلت الي شعيب فاعطاها موسي واما الحجر فقال	53	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms0464	false	3175865984223987112	208	250	1025	1252	1498	300	لما راي قول المفسرين اضرب بعصاك الحجر وكانت ------من اس الجنة طولها عشرة اذرع علي طول موسي ولها شعبتان تتقدان في الظلمة نورا واسمها عليق حملها ادم عليه السلام من الجنة فتوارثها الانبياء حتي وصلت الي شعيب فاعطاها موسي عليه السلام قال	464	6130368230293588214	193	346.5	155	233	82.8326187133789	32	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0054	true	-7224492972173302420	130	206	639	1041	1542	300	واذ قلتم يا-موسي لن نصبر علي طعام واحد فادع لنا ربك يخرج لنا مما تنبت الارض من بقلها وقثاءها وفومها وعدسها وبصلها قال اتستبدلون الذي هو ادني بالذي هو خير اهبطوا مصرا فان لكم ما سالتم وضربت عليهم الذلة والمسكنة وباءوا بغضب من الله ذلك بانهم كانوا يكفرون بايات الله ويقتلون النبيين بغير الحق ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون -------------AUTO واذ قلتم يا-----موسي لن نصبر علي طعام واحد وذلك انهم كرهوا وسءموا من اكل-- المن والسلوي	54	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms0466	false	-8364908291562546360	71	153	370	791	1567	300	واذ قلتم يا موسي لن نصبر علي طعام واحد فادع لنا ربك يخرج لنا مما تنبت الارض من بقلها وقثاءها وفومها وعدسها وبصلها قال اتستبدلون الذي هو ادني بالذي هو خير اهبطوا مصرا فان لكم ما سالتم وضربت عليهم الذلة والمسكنة وباء-- بغضب من الله ذلك بانهم كانوا يكفرون بايات الله ويقتلون النبيين بغير الحق ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون تنبت الارض البقرة ولا يلتءم ايضا قولهم لن نصبر علي طعام واحد الا علي ان يحمل من رزق الله علي المن والسلوي	466	6130368230293588214	359	653.5	287	423	84.86997985839844	64	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0061	true	-987697654752194732	195	269	986	1362	1515	300	قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما لونها قال انه يقول انها بقرة صفراء فاقع لونها تسر الناظرين AUTO قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما لونها قال انه يقول انها بقرة صفراء فاقع لونها اي خالص الصفرة يقال اصفر فاقع واسود حالك واحمر قان واخضر ناضر وابيض ناصع للمبالغة تسر الناظرين اليها ويعجبهم حسنها وصفاء لونها قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي ان البقر تشابه علينا وانا ان شاء الله لمهتدون	61	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms0474	false	-7650837400448571014	184	219	912	1080	1521	300	قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما لونها قال انه يقول انها بقرة صفراء فاقع لونها تسر الناظرين----- قالوا ادع لنا ربك يبين لنا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما هي ان البقر تشابه علينا وانا ان شاء الله لمهتدون	474	6130368230293588214	168	315.5	133	376	44.680850982666016	35	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0062	true	-1859837256423329548	15	103	73	518	1588	300	لو لم يستثنوا لما بينت لهم الي اخر الابد قرا حمزة وخلف وابن ذكوان ان شاء الله بالامالة قال انه يقول انها بقرة لا ذلول تثير الارض ولا تسقي الحرث مسلمة لا شية فيها قالوا الان جءت بالحق فذبحوها وما كادوا يفعلون AUTO قال انه يقول انها بقرة لا ذلول مذللة بالعمل يقال رجل ذليل بين الذل ودابه ذلول بينة الذل تثير الارض تقلبها للزراعة ولا تسقي الحرث بالسانية او غيره--------------------------------------------------------------ا من الالات والحرث ما حرث وزرع اي تحرث ولا تسقي وقيل معناه لم تذلل للكراب واثارة الارض	62	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms0482	false	4947858436648505733	12	56	66	280	1523	300	لو لم يستثنوا لما بينت لهم---- اخر الابد اي لو لم يقولوا--------- ان شاء الله ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والمعني انا لمهتدون الي البقرة المراد ذبحها او الي ما خفي علينا من امر القاتل لا ذلول صفة لبقرة بمعني بقرة غير ذلول يعني لم تذلل للكراب واثارة الارض	482	6130368230293588214	91	-54.0	68	507	17.94871711730957	17	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0064	true	6607516585452917060	25	64	130	319	1531	300	اهل المحلة ثم قست قلوبكم من بعد ذلك فهي كالحجارة او اشد قسوة وان من الحجارة لما يتفجر منه الانهار وان منها لما يشقق فيخرج منه الماء وان منها لما يهبط من خشية الله وما الله بغافل عما تعملون	64	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms0493	false	-5354175454528714420	35	74	210	399	1589	300	الي البقرة ثم قست قلوبكم من بعد ذلك فهي كالحجارة او اشد قسوة وان من الحجارة لما يتفجر منه الانهار وان منها لما يشقق فيخرج منه الماء وان منها لما يهبط من خشية الله وما الله بغافل عما تعملون	493	6130368230293588214	184	363.0	145	189	97.35449981689453	37	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0065	true	-6841278087116799786	51	173	269	923	1593	300	فريق منهم اي طاءفة من اليهود يسمعون كلام الله يعني التوراة ثم يحرفونه يغيرون ما فيها من الاحكام من بعد ما عقلوه علموه كما غيروا صفة محمد صلي الله عليه وسلم واية الرجم وهم يعلمون انهم كاذبون ثم اخبر عن صنعهم فقال واذا لقوا الذين امنوا قالوا امنا واذا خلا بعضهم الي--- بعض قالوا اتحدثونهم بما فتح الله عليكم ليحاجوكم به عند ---------------------------------------------------------------------------ربكم افلا تعقلون --AUTO واذا لقوا الذين امنوا يعني منافقي اليهود الذين امنوا بالسنتهم اذا لقوا المءمنين المخلصين قالوا امنا كايمانكم واذا خلا رجع بعضهم الذين لم ينافقوا الي بعض الذين نافقوا وهم رءوساء اليهود لاموهم علي ذلك و قالوا منكرين عليهم اتحدثونهم بما فتح الله عليكم بما قضي الله عليكم في كتابكم واعطاكم من العلم ان محمدا حق وقوله	65	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms0498	false	-5421542367008420147	197	300	1142	1689	1689	300	فريق منهم------------------- يسمعون كلام الله------------- ثم يحرفونه-------------------------- من بعد ما عقلوه البقرة لانه قسيم لقوله ومنهم اميون لا--------------------- يعل--------------------------------------------------مون الكتاب ال-ا ام----اني البقرة كما سيجء ولان قولهم اتحدثونهم بما فتح الله عليكم ليحاجوكم به عند ربكم لا يليق الا بمن عقل الكتاب لا بالعامي وينصره ما روي محيي السنة عن ابن عباس وال-----حسن وقتادة واذا لقوا الذين امنوا يعني منافقي اليهود الذين امنوا بالسنتهم اذا لقوا المءمنين المخلصين قالوا امنا واذا ---------خلا رجع بعضهم الي بعض ككعب بن الاشرف وكعب بن اسيد ورء------ساء اليهود لاموهم علي ذلك-- قالوا------------- اتحدثونهم بما فتح الله عليكم بما قضي الله عليكم في كتابك-----------------م ان محمدا حق وقوله-	498	6130368230293588214	359	526.0	290	734	48.91007995605469	57	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0068	true	-4135356138237265091	80	197	453	1085	1692	300	واذ اخذنا ميثاقكم لا تسفكون دماءكم ولا تخرجون انفسكم من دياركم ثم اقررتم وانتم تشهدون AUTO واذ اخذنا ميثاقكم علي نحو ما سبق من الاخبار في معني النهي لا تسفكون لا تريقون دماءكم اي لا يسفك بعضكم دم بعض ولا تخرجون انفسكم من دياركم اي لا يخرج بعضكم بعضا من داره ثم اقررتم بهذا العهد انه حق وقبلتم وانتم تشهدون اليوم علي ذلك يا معشر اليهود وتعترفون بالقبول ثم انتم هءلاء تقتلون انفسكم وتخرجون فريقا منكم من ديارهم تظاهرون عليهم بالاثم والعدوان وان ياتوكم اساري تفادوهم وهو محرم عليكم اخراجهم افتءمنون ببعض الكتاب وتكفرون ببعض فما جزاء من يفعل ذلك منكم الا خزي في الحياة الدنيا ويوم القيامة يردون الي اشد العذاب وما الله بغافل عما تعملون	68	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms0507	false	-6777954167559615166	71	135	376	742	1602	300	واذ اخذنا ميثاقكم لا تسفكون دماءكم ولا تخرجون انفسكم من دياركم ثم اقررتم وانتم تشهدون --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم انتم هءلاء تقتلون انفسكم وتخرجون فريقا منكم من ديارهم تظاهرون عليهم بالاثم والعدوان وان ياتوكم اساري تفادوهم وهو محرم عليكم اخراجهم افتءمنون ببعض الكتاب وتكفرون ببعض فما جزاء من يفعل ذلك منكم الا خزي في الحياة الدنيا ويوم القيامة يردون الي اشد العذاب وما الله بغافل عما تعملون	507	6130368230293588214	366	701.5	302	632	57.91139221191406	64	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0069	true	-2052938210026836401	28	62	160	333	1662	300	الاية ان الله تعالي اخذ علي بني اسراءيل في التوراة ا--لا يقتل بعضهم بعضا ولا يخرج بعضهم بعضا من ديارهم وايما عبد او امة وجدتموه من بني اسراءيل فاشتروه بما قام من ثمنه واعتقوه	69	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms0510	false	3098466231412684488	124	158	700	869	1659	300	السدي ان الله------ اخذ علي بني اسراءيل في التوراة ان لا يقتل بعضهم بعضا ولا يخرج بعضهم بعضا من ديارهم وايما عبد او امة وجدتموه من بني اسراءيل فاشتروه بما قام من ثمنه واعتقوه	510	6130368230293588214	164	312.0	131	175	93.71428680419922	31	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0071	true	-5371744484625341838	71	104	373	556	1619	300	اللهم انصرنا عليهم بالنبي المبعوث في اخر الزمان الذي نجد ------صفته في التوراة فكانوا ينصرون وكانوا يقولون لاعداءهم من المشركين قد اظل زمان نبي يخرج بتصديق ما قلنا فنقتلكم معه قتل عاد وارم	71	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms0516	false	-6476634196282251301	257	287	1316	1479	1551	300	اللهم انصرنا------ بالنبي المبعوث في اخر الزمان الذي نجد نعته وصفته في التوراة و--------------------يقولون لاعداءهم من المشركين قد اظل زمان نبي يخرج بتصديق ما قلنا فنقتلكم معه قتل عاد وارم	516	6130368230293588214	156	282.5	127	189	82.53968048095703	28	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0072	true	-5746913562166392428	158	262	822	1427	1665	300	بالتوراة وقد نهيتم فيها عن قتل الانبياء عليهم السلام ولقد جاءكم موسي بالبينات ثم اتخذتم العجل من بعده وانتم ظالمون AUTO ولقد جاءكم موسي بالبينات بالدلالات الواضحة والمعجزات قرا نافع وابن كثير وعاصم وابن ذكوان وابو جعفر ويعقوب ولقد جاءكم باظهار الدال عند الجيم وكذلك عند السين والشين والصاد حيث وقع والباقون بالادغام ثم اتخذتم العجل من بعده وانتم ظالمون بما صدر منكم قرا ابن كثير وحفص اتخذتم باظهار الذال عند التاء واختلف عن رويس والباقون بالادغام--------------------------------- واذ اخذنا ميثاقكم ورفعنا فوقكم الطور خذوا ما اتيناكم بقوة واسمعوا قالوا سمعنا وعصينا واشربوا في قلوبهم العجل بكفرهم قل بءسما يامركم به ايمانكم ان كنتم مءمنين	72	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms0521	false	-7595468023560015186	35	79	195	454	1632	300	بالتوراة والتوراة لا تسوغ- قتل الان-------------بياء ولقد جاءكم موسي بالبينات ثم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اتخذتم العجل من بعده وانتم ظالمون واذ اخذنا ميثاقكم ورفعنا فوقكم الطور خذوا ما اتيناكم بقوة واسمعوا قالوا سمعنا وعصينا واشربوا في قلوبهم العجل بكفرهم قل بءسما يامركم به ايمانكم ان كنتم مءمنين	521	6130368230293588214	208	192.0	171	638	32.60187911987305	34	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0073	true	-6140058276990690362	258	282	1336	1454	1558	300	احرص الناس علي حياة ومن الذين اشركوا يود احدهم لو يعمر الف سنة وما هو بمزحزحه من العذاب ان يعمر والله بصير بما يعملون	73	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms0523	false	1387904912320216127	105	129	556	674	1522	300	احرص الناس علي حياة ومن الذين اشركوا يود احدهم لو يعمر الف سنة وما هو بمزحزحه من العذاب ان يعمر والله بصير بما يعملون	523	6130368230293588214	118	236.0	94	118	100.0	24	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0081	true	4174500994954729541	88	182	477	985	1584	300	لرسول الله صلي الله عليه وسلم لاضربن عنقه فقالوا اولستم تقولونها فانزل الله هذه الاية نهيا للمءمنين عن التشبه بهم وقطعا للذريعة لكيلا يجد اليهود والمنافقون بذلك سبيلا الي شتم رسول الله صلي الله عليه وسلم وقولوا انظرنا اي انظر الينا واسمعوا ما تءمرون به اي واطيعوا وللكافرين عذاب اليم يعني الذين تهاونوا بالرسول----- صلي الله عليه وسلم وسبوه -وهم اليهود ما------------ يود الذين كفروا ------------من اهل الكتاب ولا المشركين ان ينزل عليكم من خير من ربكم والله يختص برحمته من يشاء والله ذو الفضل العظيم AUTO ما يود الذين كفروا من اهل الكتاب	81	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms0547	false	-7182836364493070040	134	180	740	1003	1678	300	لرسول الله صلي الله عليه وسلم لاضربن عنقه فقالوا اولستم تقولونها ف-نزلت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وللكافرين ولليهود ال-------ذين تهاونوا ب--رسول الله صلي الله عليه وسلم وسبوه عذاب اليم من الاولي للبيان لان الذين كفروا جنس تحته نوعان اهل الكتاب و---ا-----------------------------------------------------------------لمشركون كقوله تع-----الي لم يكن الذين كفروا من اهل الكتاب	547	6130368230293588214	191	270.0	154	538	35.50185775756836	27	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0083	true	238514005942391736	193	279	974	1422	1530	300	من اليهود قالوا لحذيفة بن اليمان وعمار بن ياسر بعد وقعة احد --------------------لو كنتم علي الحق ما هزمتم فارجع-ا الي ديننا ف------------------نحن اهدي----- سبيلا منكم فقال لهم عمار وكيف نقض العهد فيكم قالوا شديد قال فاني--- عاهدت الله الا اكفر بمحمد صلي الله عليه وسلم ما عشت فقالت اليهود اما هذا فقد صبا وقال حذيفة -اما انا---- رضيت بالله ربا ------------وبالاسلام دينا وبمحمد صلي الله عليه وسلم نبيا وبالكعبة قبلة وبالمءمنين اخوانا ثم اتيا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبراه بذلك فقال اصبتما الخير- وافلحتما	83	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms0557	false	3815482817001756903	207	295	1067	1525	1546	300	من اليهود قالوا لحذيفة بن اليمان وعمار بن ياسر بعد وقعة احد الم تروا ما اصابكم ولو كنتم علي الحق ما هزمتم فارجعوا الي ديننا فهو خير لكم وافضل ونحن اهدي منكم سبيلا----- فقال---- عمار -كيف نقض العهد فيكم قالوا شديد قال فاني قد عاهدت ان ---لا اكفر بمحمد------------------- ما عشت فقالت اليهود اما هذا فقد صبا وقال حذيفة واما انا فقد رضيت بالله ربا وبمحمد نبيا وبالاسلام دينا وبالقران اماما ----------------وبالكعبة قبلة وبالمءمنين اخوانا ثم اتيا رسول الله صلي الله عليه وسلم واخبراه ف-----قال اصبتما --خيرا وافلحتما	557	6130368230293588214	377	620.5	305	513	73.4892807006836	59	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0085	true	4167511807246525746	38	84	188	442	1601	300	وفد نجران علي النبي-------------- صلي الله عليه وسلم اتاهم احبار اليهود فتناظروا حتي ارتفعت اصواتهم فقال لهم اليهود ما انتم علي شء من الدين وكفروا بعيسي والانجيل وقال لهم النصاري ما انتم علي شء من الدين وكفروا بموسي والتوراة فانزل الله تعالي وقالت اليهود ليست النصاري	85	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms0564	false	1428711473377042968	158	199	818	1053	1598	300	وفد نجران لما قدموا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم اتاهم احبار اليهود فتناظروا حتي ارتفعت اصواتهم فقال---ت اليهود ما انتم علي شء من الدين وكفروا بعيسي والانجيل وقال---ت النصاري لهم نحوه وكفر---------------وا بموسي والتوراة ف-----الله ---يحكم بين اليهود ----والنصاري	564	6130368230293588214	190	315.0	155	268	70.89552307128906	31	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0088	true	-4230272229458781425	10	80	49	417	1570	300	وقال الذين لا يعلمون لولا يكلمنا الله او تاتينا اية كذلك قال الذين من قبلهم مثل قولهم تشابهت قلوبهم قد بينا الايات لقوم يوقنون AUTO وقال الذين لا يعلمون هم-- الجهلة--- المشركون نفي------------------------- العلم ع-نهم لعدم انتفاعهم به لولا اي--------- هلا يكلمنا الله عيانا انك رسوله--------------------------- او تاتينا اية دلالة وعلامة علي صدقك قال الله تعالي كذلك قال الذين من قبلهم اي كفار الامم الخالية مثل قولهم تشابهت قلوبهم اي	88	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms0574	false	-5299957738193940364	222	295	1153	1541	1564	300	وقال الذين لا يعلمون لولا يكلمنا الله او تاتينا اية كذلك قال الذين من قبلهم مثل قولهم تشابهت قلوبهم قد بينا الايات لقوم يوقنون----- وقال الذين لا يعلمون وقال الجهلة من المشركين وقيل من اهل الكتاب ونفي عنهم العلم لانهم لم يعملوا---- به لولا يكلمنا الله هلا يكلمنا كما يكلم الملاءكة وكلم موسي استكبارا منهم وعتوا او تاتينا اية جحودا لان يكون ما اتاهم من ايات الله ايات واستهانة بها-------------------------------------- تشابهت قلوبهم اي	574	6130368230293588214	237	352.0	186	435	54.482757568359375	39	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0089	true	5974808544632143686	1	156	6	843	1622	300	بعد الذي جاءك من العلم اي البيان بان دين الله هو الاسلام والقبلة قبلة ابراهيم وهي الكعبة ما لك من الله من ولي ولا نصير ونزل في اهل السفينة الذين قدموا مع جعفر بن ابي طالب وكانوا اربعين رجلا اثنان وثلاثون من الحبشة وثمانية من رهبان الشام منهم بحيرا الراهب وقيل فيمن امن من اليهود عبد الله بن سلام واصحابه وقيل في اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم وقيل في جميع المءمنين الذين اتيناهم الكتاب يتلونه حق تلاوته اولءك يءمنون به ومن يكفر به فاولءك هم الخاسرون AUTO الذين اتيناهم الكتاب يتلونه حق تلاوته اي يقرءونه كما انزل ولا يحرفونه اولءك يءمنون به ومن يكفر به من المحرفين فاولءك هم الخاسرون لاستبدالهم الضلالة بالهدي يابني اسراءيل اذكروا نعمتي التي انعمت عليكم واني فضلتكم علي العالمين AUTO يابني اسراءيل اذكروا نعمتي التي انعمت عليكم واني فضلتكم علي العال----------------------------------------------------------------------------------مين واتقوا يوما لا تجزي نفس عن نفس شيءا ولا يقبل منها عدل ولا تنفعها شفاعة ولا هم ينصرون	89	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms0578	false	7286755506972748746	192	249	945	1251	1523	300	بعد الذي جاءك من العلم اي من ال------دين المعلوم صحته بال--------------براهين الصحيح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة الذين اتيناهم الكتاب يتلونه حق تلاوته اولءك يءمنون به ومن يكفر به فاو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لءك هم الخاسرون يا بني اسراءيل اذكروا نعمتي التي انعمت عليكم واني فضلتكم علي العالمين واتقوا يوما لا تجزي نفس عن نفس شيءا ولا يقبل منها عدل ولا تنفعها شفاعة ولا هم ينصرون	578	6130368230293588214	198	149.5	157	919	21.54515838623047	37	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0094	true	-1375552555386728309	1	187	5	915	1538	300	له باب---------- شرقي وباب غربي فوضعه علي موضع البيت وقال يا ادم اني-------- اهبطت اليك بيتا تطوف به كما يطاف حول عرشي وتصلي عنده كما يصلي عند عرشي وانزل الحجر وكان ابيض فاسود من لمس الحيض في الجاهلية فتوجه ادم من ارض الهند الي مكة ماشيا وقيض الله له ملكا يدله علي البيت فحج البيت واقام المناسك فلما فرغ تلقته الملاءكة وقالوا بر حجك يا ادم لقد حججنا هذا البيت قبلك بالفي عام قال ابن عباس حج ادم اربعين حجة من---- الهند الي مكة علي رجليه وكان علي ذلك الي------------- ايام الطوفان فرفعه الله الي السماء الرابعة يدخله كل يوم سبعون الف ملك لا يعودون اليه وبعث الله جبريل حتي خبا الحجر الاسود في جبل ابي قبيس صيانة له من الغرق وكان موضع البيت خاليا الي زمن ابراهيم عليه السلام ثم ان الله تعالي امر ابراهيم بعد ما ولد له اسماعيل واسحاق ببناء بيت يذكر فيه فسال الله عز وجلان يبين له موضعه فبعث الله سبحانه سحابة علي قدر الكعبة فجعلت تسير وابراهيم يمشي في ظلها الي ان وافت مكة ووقفت علي موضع البيت فنودي منها يا ابراهيم ان ابن علي ظلها لا تزد ولا تنقص	94	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms0592	false	7358025369033632375	51	141	274	716	1585	300	له بابان من زمرد شرقي و----غربي ---------------------وقال --لادم عليه السلام اهبطت لك ما يطا----ف به كما يطاف حول عرشي---------------------------------------------------------------------------------- فتوجه ادم من ارض الهند اليه--- ماشيا و-----------------------------------------------------------------تلقته الملاءكة فقالوا بر حجك يا ادم لقد حججنا هذا البيت قبلك بالفي عام و------------حج ادم اربعين حجة من ارض الهند الي مكة علي رجليه فكان علي ذلك الي ان رفعه الله ايام الطوفان ال-----------ي السماء الرابعة فهو البيت المعمور------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم ان الله تعالي امر ابراهيم----------------------------- ببناءه وعرفه جبريل مكانه وقيل بعث ا-----------------------لل-------ه سحابة اظلته و-------------------------------------------------------------------------------نودي ا----------------ن ابن علي ظلها لا تزد ولا تنقص	592	6130368230293588214	339	479.5	266	945	35.873016357421875	61	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0096	true	1434631600032969608	7	43	38	211	1526	300	وذلك ان عبد الله بن سلام دعا ابني اخيه سلمة ومهاجرا الي الاسلام فقال لهما قد علمتما ان الله عز وجلقال في التوراة اني باعث من ولد اسماعيل نبيا اسمه احمد فمن امن به فقد اهتدي	96	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms0599	false	-5825474925310700190	28	64	142	314	1582	300	وروي ان عبد الله بن سلام دعا ابني اخيه سلمة ومهاجرا الي الاسلام فقال لهما قد علمن-ا ان الله تعالي قال في التوراة اني باعث من ولد اسماعيل نبيا اسمه احمد فمن امن به فقد اهتدي	599	6130368230293588214	162	309.0	127	173	93.64161682128906	32	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0100	true	4337963526265182877	37	122	209	643	1594	300	قل اتحاجوننا في الله وهو ربنا وربكم اي نحن وانتم سواء في الله فانه ربنا وربكم ولنا اعمالنا ولكم اعمالكم اي لكل واحد جزاء عمله ونحن له مخلصون يعني كيف تدعون انكم اولي بالله ونحن له مخلصون وانتم به مشركون والاخلاص ان يخلص العبد دينه وعمله لله فلا يشرك به في دينه ولا يراءي بعمله ام تقولون ان ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط كانوا هودا او نصاري قل اانتم اعلم ام الله ومن اظلم ممن كتم شهادة عنده من الله وما الله بغافل عما تعملون	100	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms0620	false	-4622973551580669726	39	83	219	452	1579	300	قل اتحاجوننا في الله وهو ربنا ور------------------------------------------بكم ولنا اعمالنا ولكم اعم--------------------------------------------------------------------الكم ونحن له مخلصون------------------------------------------------------------------------------------------ ام تقولون ان ابراهيم واسماعيل واسح-ق ويعقوب والاسباط كانوا هودا او نصاري قل اانتم اعلم ام الله ومن اظلم ممن كتم شهادة عنده من الله وما الله بغافل عما تعملون	620	6130368230293588214	231	407.5	187	434	53.225807189941406	41	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0101	true	-4066807709825635037	209	254	1126	1367	1599	300	وكذلك جعلناكم امة وسطا لتكونوا شهداء علي الناس ويكون الرسول عليكم شهيدا وما جعلنا القبلة التي كنت عليها الا لنعلم من يتبع الرسول ممن ينقلب علي عقبيه وان كانت لكبيرة الا علي الذين هدي الله وما كان الله ليضيع ايمانكم ان الله بالناس لرءوف رحيم	101	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms0623	false	-4643273611466633949	95	140	502	743	1602	300	وكذلك جعلناكم امة وسطا لتكونوا شهداء علي الناس ويكون الرسول عليكم شهيدا وما جعلنا القبلة التي كنت عليها الا لنعلم من يتبع الرسول ممن ينقلب علي عقبيه وان كانت لكبيرة الا علي الذين هدي الله وما كان الله ليضيع ايمانكم ان الله بالناس لرءوف رحيم	623	6130368230293588214	241	482.0	196	241	100.0	45	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0102	true	-8827573324715828027	68	138	371	763	1613	300	ولا نذير فيسال------ الانبياء عليهم السلام فيقولون كذبوا قد بلغناهم فيسالهم البينة------------------ وهو اعلم بهم اقامة للحجة فيءتي بامة محمد صلي الله عليه وسلم فيشهدون لهم انهم قد بلغوا فتقول الامم الباقية من اي--------------ن علموا وانهم اتوا بعدنا فيسال هذه الامة فيقولون ارسلت الينا رسولا وانزلت علينا كتابا اخبرتنا فيه بتبليغ الرسل وانت صادق فيما اخبرت ثم يءتي بمحمد صلي الله عليه وسلم فيسال عن حال امته فيزكيهم ويشهد بصدقهم --	102	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms0626	false	-1493509535900142797	102	151	559	831	1622	300	الانبياء فيطالب الله الانبياء ب---------------------------------------------البينة علي انهم قد بلغوا وهو اعلم فيء----------------تي بامة محمد صلي الله عليه وسلم فيشهدون------------------ فتقول الامم-------- من اين عرفتم فيقولون علمنا ذلك باخبار الله في----------------------------------------------------- كتابه الناطق علي لسان نبيه ال-------صادق فيء-------------تي بمحمد صلي الله عليه وسلم فيسال عن حال امته فيزكيهم ويشهد بعدالتهم	626	6130368230293588214	175	213.0	140	432	40.50925827026367	25	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0104	true	6779486247186622131	162	194	826	1005	1550	300	صلي الله عليه وسلم في مسجد بني سلمة وقد صلي باصحابه ركعتين من صلاة الظهر فتحول في الصلاة واستقبل الميزاب وحول الرجال مكان النساء والنساء مكان الرجال فسمي ذلك المسجد مسجد القبلتين	104	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms0635	false	-4155661966773961413	62	92	314	485	1528	300	قبل البيت وانه---- في مسجد بني سلمة وقد صلي باصحابه ركعتين من صلاة الظهر فتحول في الصلاة واستقبل الميزاب وحول الرجال مكان النساء والنساء مكان الرجال فسمي---- المسجد مسجد القبلتين	635	6130368230293588214	160	305.5	131	179	89.3854751586914	27	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0107	true	2041520969169279993	0	40	0	223	1645	300	بغافل عما تعملون قرا ابو عمرو بالغيب والباقون بالخطاب ومن حيث خرجت فول وجهك شطر المسجد الحرام وحيث ما كنتم فولوا وجوهكم شطره لءلا يكون للناس عليكم حجة الا الذين ظلموا منهم فلا تخشوهم واخشوني ولاتم نعمتي عليكم ولعلكم تهتدون	107	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms0646	false	1329006843342011523	42	76	217	403	1603	300	بغافل عما تعملون------------------------------------- ومن حيث خرجت فول وجهك شطر المسجد الحرام وحيث ما كنتم فولوا وجوهكم شطره لءلا يكون للناس عليكم حجة الا الذين ظلموا منهم فلا تخشوهم واخشوني ولاتم نعمتي عليكم ولعلكم تهتدون	646	6130368230293588214	186	360.0	152	223	83.40807342529297	34	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0115	true	7047638900629282742	74	246	378	1329	1606	300	ان الذين يكتمون ما انزل الله من الكتاب ويشترون به ثمنا قليلا اولءك ما ياكلون في بطونهم الا النار ولا يكلمهم الله يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب اليم AUTO ان الذين يكتمون ما انزل الله من الكتاب يعني صفة محمد صلي الله عليه وسلم ونبوته ويشترون به اي بالمكتوب ثمنا قليلا عوضا يسيرا يعني الماكل التي يصيبونها من سفلتهم اولءك ما ياكلون في بطونهم الا ما يءديهم النار وهو الرشوة والحرام فلما كان ذلك يفضي بهم الي النار فكانهم اكلوا النار ولا يكلمهم الله يوم القيامة بالرحمة وبما يسرهم انما يكلمهم بالتوبيخ ولا يزكيهم لا يطهرهم من دنس الذنوب ولهم عذاب اليم اي مءلم اولءك الذين اشتروا الضلالة بالهدي والعذاب بالمغفرة فما اصبرهم علي النار AUTO اولءك الذين اشتروا الضلالة بالهدي اي استبدلوا الكفر بالايمان والعذاب بالمغفرة قرا السوسي ورويس والعذاب بالمغفرة الكتاب بالحق بادغام الباء في الباء ثم اعجب من حالهم وملازمتهم ما يوجب لهم النار فقال فما اصبرهم علي النار واصل الصبر الامساك في ضيق ذلك بان الله نزل الكتاب بالحق وان الذين اختلفوا في الكتاب لفي شقاق بعيد	115	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms0676	false	4270913356192190075	227	281	1153	1448	1533	300	ان الذين يكتمون ما انزل الله من الكتاب ويشترون به ثمنا قليلا اولءك ما ياكلون في بطونهم الا النار ولا يكلمهم الله يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليم اولءك الذين اشتروا الضلالة بالهدي والعذاب بالمغفرة فما اصبرهم علي النار ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك بان الله نزل الكتاب بالحق وان الذين اختلفوا في الكتاب لفي شقاق بعيد	676	6130368230293588214	293	560.5	239	951	30.809673309326172	53	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0124	true	-8345738112924736433	241	280	1284	1499	1610	300	الخيط الابيض هو اول ما يبدو من بياض النهار----------- كالخيط الممدود من الخيط الاسود هو ما يمتد من سواد--- الليل مع بياض النهار وشبها بخيطين ابيض واسود لامتداهما والمراد الفجر الثاني من ال--------------------------------فجر بيان للخيط الابيض واكتفي بب-----يان الخيط	124	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms0712	false	2865736152257887709	251	299	1313	1558	1564	300	الخيط الابيض هو اول ما يبدو من الفجر المعترض في الافق كالخيط الممدود --والخيط الاسود ---ما يمتد معه من غبش الليل ----------------شبها بخيطين ابيض واسود قال ابو داود فلما اضاءت لنا سدفة ولاح من الصبح خيط انارا وقوله من الفجر بيان للخيط الابيض واكتفي به عن بيان الخيط	712	6130368230293588214	144	207.0	115	266	54.135337829589844	22	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0126	true	-6320532771645673336	80	143	427	748	1586	300	يسالونك عن الاهلة قل هي مواقيت للناس والحج وليس البر بان تاتوا البيوت من ظهورها ولكن البر من اتقي واتوا البيوت من ابوابها واتقوا الله لعلكم تفلحون AUTO يسالونك عن الاهلة نزلت في معاذ بن جبل وثعلبة بن غنم الانصاريين قالا يا رسول الله ما بال الهلال يبدو دقيقا ----------ثم يزيد حتي يمتلء نورا ثم------------------- يعود دقيقا كما بدا ولا يكون علي حالة	126	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms0720	false	6388208663467557956	184	248	996	1313	1592	300	يسءلونك عن الاهلة قل هي مواقيت للناس والحج وليس البر بان تاتوا البيوت من ظهورها ولكن البر من اتقي واتوا البيوت من ابوابها واتقوا الله لعلكم تفلحون روي ان------------------------ معاذ بن جبل وثعلبة بن غنم الانصاري-- قالا يا رسول الله ما بال الهلال يبدو دقيقا مثل الخيط ثم يزيد حتي يمتلء ويستوي ثم لا يزال ينقص حتي يعود------ كما بدا -لا يكون علي حالة	720	6130368230293588214	274	487.5	218	350	78.28571319580078	50	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0129	true	-8112401704810428895	0	72	0	365	1564	300	رءوسكم حتي يبلغ الهدي محله فمن كان منكم مريضا او به اذي من راسه ففدية من صيام او صدقة او نسك فاذا امنتم فمن تمتع بالعمرة الي الحج فما استيسر من الهدي فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجعتم تلك عشرة كاملة ذلك لمن لم يكن اهله حاضري المسجد الحرام واتقوا الله واعلموا ان الله شديد العقاب AUTO واتموا الحج والعمرة لله واتمامهما ان يءتي بهما تام-------ين بمناسكهما	129	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms0730	false	2868857082841064508	23	93	119	473	1583	300	رء-سكم حتي يبلغ الهدي محله فمن كان منكم مريضا او به اذي من راسه ففدية من صيام او صدقة او نسك فاذا امنتم فمن تمتع بالعمرة الي الحج فما استيسر من الهدي فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجعتم تلك عشرة كاملة ذلك لمن لم يكن اهله حاضري المسجد الحرام واتقوا الله واعلموا ان الله شديد العقاب -----واتموا الحج والعمرة لله اءتوا------------ بهما تامين كاملين بمناسكهما	730	6130368230293588214	344	657.5	275	372	92.4731216430664	66	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0140	true	-4315624641776108708	81	132	438	696	1575	300	فان زللتم اي ملتم عن الاسلام مجتمعين من بعد ما جاءتكم البينات اي الدلالات ع------لي ان ما دعيتم اليه ---------------حق فاعلموا ان الله عزيز اي غالب قادر علي الانتقا-----م حكيم لا ينتقم الا بالحق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هل ينظرون الا ان ياتيهم الله في ظلل من الغمام والملاءكة وقضي الامر والي الله ترجع الامور	140	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms0773	false	7854129623137144549	124	219	672	1154	1563	300	فان زل--------لتم عن الدخول في السلم من بعد ما جاءتكم البينات اي الحجج والشواهد علي ان ما دعيتم الي الدخول فيه هو الحق فاعلموا ان الله عزيز--- غالب لا يعجزه الانتقام منكم حكيم لا ينتقم الا بحق وروي ان قارءا قرا غفور رحيم فسمعه اعرابي فانكره ولم يقرا القران وقال ان كان هذا كلام الله فلا يقول كذا الحكيم لا يذكر الغفران عند الزلل لانه اغراء عليه وقرا ابو السمال زللتم بكسر اللام وهما لغتان نحو ظللت وظللت هل ينظرون الا ان ياتيهم الله في ظلل من الغمام والملاءكة وقضي الامر والي الله ترجع الامور	773	6130368230293588214	213	355.5	169	493	43.20486831665039	37	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0143	true	-7638686705893691409	161	212	855	1126	1580	300	علي انه في معني الحال نحو-- شربت الابل حتي يجء البعير يجر بطنه فهي----- حال ماضية محكية وقرا الباقون بالنصب باضمار ان وجعل الفعل مستقبلا اي الي ان يقول يسالونك ماذا ينفقون قل ما انفقتم من خير فللوالدين والاقربين واليتامي والمساكين وابن السبيل وما تفعلوا من خير فان الله به عليم	143	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms0787	false	-1988211384153640459	36	76	177	391	1525	300	علي انه في معني الحال كقولك شربت الابل حتي يجء البعير يجر بطنه الا انها حال ماضية محكية يسء----------------------------------------------------------------لونك ماذا ينفقون قل ما انفقتم من خير فللوالدين والاقربين واليتامي والمساكين وابن السبيل وما تفعلوا من خير فان الله به عليم	787	6130368230293588214	199	374.5	160	278	71.58273315429688	36	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0144	true	-1552815710858831694	137	255	679	1311	1542	300	عمرو بن الحض---------رمي وثلاثة معه و-هم الحكم بن كيسان وعثمان بن عبد الله بن المغيرة ونوفل بن عبد الله المخزوميان فقتلوا عمرو بن الحضرمي فكان اول قتيل من المشركين واستاسر---------------وا الحكم وعثمان فكانا اول من اسر في الاسلام وافلت نوفل فاعجزهم وكانت الوقعة ببطن نخلة بين مكة والطاءف وجاء عبد الله واصحابه النبي صلي الله عليه وسلم بالعير والاسيرين وقالوا يا رسول الله قتلنا ابن الحضرمي ثم امسينا فراينا هلال رجب فما ندري افي رجب اصبناه ام في جمادي قال ابن عباس كانوا يحسبون تلك الليلة من جمادي وكانت من رجب فوقف رسول الله صلي الله عليه وسلم العير والاسيرين وامتنع عن اخذها فعظم ذلك علي اهل السرية وسقط في ايديهم وقال المشركون قد استحل محمد الشهر الحرام	144	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms0791	false	-3354719856941937259	140	188	700	950	1516	300	عمرو بن عبد الله الحضرمي وثلاثة روي انهم الحكم بن كيسان وعثمان بن عبد الله بن المغيرة ونوفل بن عبد الله----------- فقتلوه و---------------------------------------------اسروا اثنين واستاقوا العير وفيها من تجارة -----------------------------------------------------------------------الطاءف وكان ذلك اول يوم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من رجب وهم يظنونه من جمادي الاخرة فقالت قريش--------------------------------------------------------------------------------- قد استحل محمد الشهر الحرام	791	6130368230293588214	156	185.5	122	657	23.744291305541992	23	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0147	true	5238885566468517255	18	103	86	531	1590	300	فسكروا فامهم بعضهم في المغرب فقرا قل يا ايها الكافرون اعبد ما تعبدون بحذف لا فنزل ياايها الذين امنوا لا تقربوا الصلاة وانتم سكاري النساء فتركوها في حال السكر ثم دعا عتبان بن مالك جماعة فشربوا الخمر فانشد سعد بن ابي وقاص قصيدة فيها--------------------------------------- هجاء الانصار فضرب بعض الانصار راس سعد بلحي جمل- فشجه موضحة فشكا الي النبي---- صلي الله عليه وسلم فقال عمر اللهم بين لنا في الخمر بيان- ش-فاء فنزل- انما الخمر والميسر في الماءدة الي فهل انتم منتهون الماءدة--- فقال عمر------------- انتهينا	147	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms0796	false	72414918861686402	2	85	12	442	1503	300	وسكروا فا--م بعضهم---------- فقرا قل يا ايها الكافرون اعبد ما تعبدون فنزلت-------------------------- لا تقربوا الصلاة وانتم سكاري النساء فقل من يشربها------- ثم دعا عتبان بن مالك قوما فيهم س---------------عد بن ابي وقاص فلما سكروا افتخروا وتناشدوا حتي انشد سعد شعرا فيه هجاء الانصار فضرب-----ه انصاري------- بلحي بعير فشجه موضحة فشكا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عمر اللهم بين لنا في الخمر بيانا شافيا فنزلت انما الخمر والميسر الي قوله------ فهل انتم منتهون الماءدة 90 فقال عمر رضي الله عنه انتهينا	796	6130368230293588214	309	460.5	245	508	60.8267707824707	50	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0148	true	2796912514572447290	15	48	77	261	1668	300	كذلك يبين الله لكم الايات لعلكم تتفكرون في الدنيا والاخرة ويسالونك عن اليتامي قل اصلاح لهم خير وان تخالطوهم فاخوانكم والله يعلم المفسد من المصلح ولو شاء الله لاعنتكم ان الله عزيز حكيم	148	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms0794	false	3625642774595976186	260	293	1359	1543	1576	300	كذلك يبين الله لكم الايات لعلكم تتفكرون في الدنيا والاخرة ويسءلونك عن اليتامي قل اصلاح لهم خير وان تخالطوهم فاخوانكم والله يعلم المفسد من المصلح ولو شاء الله لاعنتكم ان الله عزيز حكيم	794	6130368230293588214	183	365.0	150	184	99.4565200805664	32	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0155	true	-670853195329479237	100	149	495	747	1565	300	تلك حدود الله اي هذه اوامره ونواهيه فلا تعتدوها لا تتجاوزوها ومن يتعد حدود الله يتجاوزها فاولءك هم الظالمون فان طلقها فلا تحل له من بعد حتي تنكح زوجا غيره فان طلقها فلا جناح عليهما ان يتراجعا ان ظنا ان يقيما حدود الله وتلك حدود الله يبينها لقوم يعلمون	155	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms0828	false	3480511866263148010	226	268	1159	1367	1542	300	تلك حدود الل----------------------ه فلا تعتد-------------وها ومن يتعد حدود الله--------- فاولءك هم الظالمون فان طلقها فلا تحل له من بعد حتي تنكح زوجا غيره فان طلقها فلا جناح عليهما ان يتراجعا ان ظنا ان يقيما حدود الله وتلك حدود الله يبينها لقوم يعلمون	828	6130368230293588214	208	388.5	166	252	82.53968048095703	40	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0156	true	-4373107853056460761	134	185	689	971	1589	300	واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن فامسكوهن بمعروف او سرحوهن بمعروف ولا تمسكوهن ضرارا لتعتدوا ومن يفعل ذلك فقد ظلم نفسه ولا تتخذوا ايات الله هزوا واذكروا نعمت الله عليكم وما انزل عليكم من الكتاب والحكمة يعظكم به واتقوا الله واعلموا ان الله بكل شء عليم AUTO واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن	156	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms0835	false	-5745534303436338926	73	123	379	656	1584	300	واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن فامسكوهن بمعروف او سرحوهن بمعروف ولا تمسكوهن ضرارا لتعتدوا ومن يفعل ذلك فقد ظلم نفسه ولا تتخذوا ايات الله هزوا واذكروا نعمت الله عليكم وما انزل عليكم من الكتاب والحكمة يعظكم به واتقوا الله واعلموا ان الله بكل شء عليم----- واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن	835	6130368230293588214	277	547.0	227	282	98.2269515991211	50	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0157	true	-713285045343613698	24	95	142	533	1616	300	وما انزل عليكم من الكتاب اي القران والحكمة يعني السنة يعظكم به بالنازل عليكم واتقوا الله واعلموا ان الله بكل شء عليم تاكيد وتهديد ثم خاطب الازواج والاولياء فقال واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن فلا تعضلوهن ان ينكحن ازواجهن اذا تراضوا بينهم بالمعروف ذلك يوعظ به من كان منكم يءمن بالله واليوم الاخر ذلكم ازكي لكم واطهر والله يعلم وانتم لا تعلمون AUTO واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن اي انقضت عدتهن	157	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms0835	false	-5745534303436338926	102	156	544	831	1584	300	وما انزل عليكم من الكتاب---------- والحكم-----------ة يعظكم به-------------- واتقوا الله واعلموا ان الله بكل شء --------------------------------------------عليم واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن فلا تعضلوهن ان ينكحن ازواجهن اذا تراضوا بينهم بالمعروف ذلك يوعظ به من كان منكم يءمن بالله واليوم الاخر ذلكم ازكي لكم واطهر والله يعلم وانتم لا تع-----------------------لمون فبلغن اجلهن اي اخر-- عدتهن	835	6130368230293588214	277	515.0	223	391	70.84398651123047	50	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0157	true	-713285045343613698	198	292	1063	1566	1616	300	واطهر لقلوبكم من الريبة والله يعلم ما في قلب احدهما من حب الاخر وانتم لا تعلمون ذلك فلما نزلت الاية قال اخوها الان افعل يا رسول الل-----------ه والوالدات يرضعن اولادهن حولين كاملين لمن اراد ان يتم الرضاعة وعلي المولود له رزقهن وكسوتهن بالمعروف لا تكلف نفس الا وسعها لا تضار والدة بولدها ولا مولود له بولده وعلي الوارث مثل ذلك فان ارادا فصالا عن تراض منهما وتشاور فلا جناح عليهما وان اردتم ان تسترضعوا اولادكم فلا جناح عليكم اذا سلمتم ما اتيتم بالمعروف واتقوا الله واعلموا ان الله بما تعملون بصير AUTO والوالدات اي --	157	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms0841	false	6004032708986047789	67	161	358	865	1623	300	واطهر ------افضل واطيب- والله يعلم ما في ذلك من الزكاء والطه--ر وانتم لا تعلمونه او والله يعلم ما تستصلحون به من الاحكام والشراءع وانتم تجهلونه والوالدات يرضعن اولادهن حولين كاملين لمن اراد ان يتم الرضاعة وعلي المولود له رزقهن وكسوتهن بالمعروف لا تكلف نفس الا وسعها لا تضار والدة بولدها ولا مولود له بولده وعلي الوارث مثل ذلك فان ارادا فصالا عن تراض منهما وتشاور فلا جناح عليهما وان اردتم ان تسترضعوا اولادكم فلا جناح عليكم اذا سلمتم ما اتيتم بالمعروف واتقوا الله واعلموا ان الله بما تعملون بصير وقلت وكيف ما كان في	841	6130368230293588214	408	735.5	328	516	79.06977081298828	72	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0160	true	-4804497131436499543	3	125	20	709	1662	300	فيما فعلن في انفسهن من اختيار الازواج والتزين بالمعروف والله بما تعملون خبير فيجازيكم عليه ويجب الاحداد علي المعتدة من الوفاة باجتناب الطيب و الزينة والادهان بالمطيب بالاتفاق وجوز ابو حنيفة ومالك واحمد الاكتحال بالاسود للضرورة وعند الشافعي تكتحل به ليلا وتمسحه نهارا للضرورة واما المطلقة فان كان طلاقها رجعيا فلا احداد عليها بالاتفاق وان كان باءنا فقال ابو حنيفة يجب عليها الاحداد وقال مالك واحمد لا يجب عليها وعند الشافعي يستحب وعنه قول يجب ولا جناح عليكم فيما عرضتم به من خطبة النساء او اكننتم في انفسكم علم الله انكم ستذكرونهن ولكن لا تواعدوهن سرا الا ان تقولوا قولا معروفا ولا تعزموا عقدة النكاح حتي يبلغ الكتاب اجله واعلموا ان الله يعلم ما في انفسكم فاحذروه واعلموا ان الله غفور حليم	160	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms0849	false	2966300020076578602	153	209	870	1168	1652	300	فيما فعلن في انفسهن --------------------------بالمعروف والله بما تعملون خبير -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا جناح عليكم فيما عرضتم به من خطبة النساء او اكننتم في انفسكم علم الله انكم ستذكرونهن ولكن لا تواعدوهن سرا الا ان تقولوا قولا معروفا ولا تعزموا عقدة النكاح حتي يبلغ الكتاب اجله واعلموا ان الله يعلم ما في انفسكم فاحذروه واعلموا ان الله غفور حليم	849	6130368230293588214	298	575.0	242	689	43.2510871887207	56	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0166	true	-8663075543466301351	149	204	809	1089	1616	300	فيجازيكم-------------------- الم تر الي الملا من بني اسراءيل من بعد موسي اذ قالوا لنبي لهم ابعث لنا ملكا نقاتل في سبيل الله قال هل عسيتم ان كتب عليكم القتال الا تقاتلوا قالوا وما لنا الا نقاتل في سبيل الله وقد اخرجنا من ديارنا وابناءنا فلما كتب عليهم القتال تولوا الا قليلا منهم والله عليم بالظالمين	166	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms0874	false	-7601027297498637960	195	254	1084	1384	1608	300	فيجازيكم علي ما قدمتم بالفاء الم تر الي الملا من بني اسراءيل من بعد موسي اذ قالوا لنبي لهم ابعث لنا ملكا نقاتل في سبيل الله قال هل عسيتم ان كتب عليكم القتال الا تقاتلوا قالوا وما لنا الا نقاتل في سبيل الله وقد اخرجنا من ديارنا وابناءنا فلما كتب عليهم القتال تولوا الا قليلا منهم والله عليم بالظالمين	874	6130368230293588214	280	548.0	225	300	93.33333587646484	54	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0169	true	-1156740524269774691	0	43	0	218	1603	300	فانه مني الا من اغترف غرفة بيده فشربوا منه الا قليلا منهم فلما جاوزه هو والذين امنوا معه قالوا لا طاقة لنا اليوم بجالوت وجنوده قال الذين يظنون انهم ملاقو ا-لله كم من فءة قليلة غلبت فءة كثيرة باذن الله والله مع الصابرين	169	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms0881	false	5729126492176925425	52	95	254	473	1514	300	فانه مني الا من اغترف غرفة بيده فشربوا منه الا قليلا منهم فلما جاوزه هو والذين امنوا معه قالوا لا طاقة لنا اليوم بجالوت وجنوده قال الذين يظنون انهم ملاقوا الله كم من فءة قليلة غلبت فءة كثيرة باذن الله والله مع الصابرين	881	6130368230293588214	216	431.0	174	219	98.63013458251953	42	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0175	true	7099788245362594601	142	185	708	920	1485	300	ابراهي------------م الي حجة اخري لا عجزا فان حجته كانت لازمة لانه اراد بالاحياء احياء الميت فكان له ان يقول فاحي من امت- ان كنت صادقا فانتقل الي حجة اوضح من الاولي قال ابراهيم فان الله ياتي بالشمس من المشرق فات بها من المغرب	175	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms0913	false	8762605521644263449	23	65	118	333	1553	300	ابراهيم عليه السلام الي حجة اخري لا عجزا فان حجته كانت لازمة لانه اراد بالاحياء احياء الميت فكان له ان يقول فاحي من امته ان كنت صادقا فانتقل الي حجة اوضح من الاولي واليه اومي المصنف في الشعراء ثم خصص المشرق و----------المغرب	913	6130368230293588214	171	293.5	136	225	76.0	31	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0180	true	3072434985040471010	20	95	99	491	1585	300	قول معروف ومغفرة خير من صدقة يتبعها اذي والله غني حليم AUTO قول معروف رد جميل ومغفرة ان تستر عليه خير من صدقة يتبعها اذي من وتعيير والله غني عن صدقة من يمن حليم عن معاجلته بالعقوبة ياايها الذين امنوا لا تبطلوا صدقاتكم بالمن والاذي كالذي ينفق ماله رءاء الناس ولا يءمن بالله واليوم الاخر فمثله كمثل صفوان عليه تراب فاصابه وابل فتركه صلدا لا يقدرون علي شء مما كسبوا والله لا يهدي القوم الكافرين	180	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms0927	false	-1080212516321496594	17	67	88	355	1551	300	قول معروف ومغفرة خير من صدقة يتبعها اذي والله غني حليم يا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ايها الذين امنوا لا تبطلوا صدقاتكم بالمن والاذي كالذي ينفق ماله رءاء الناس ولا يءمن بالله واليوم الاخر فمثله كمثل صفوان عليه تراب فاصابه وابل فتركه صلدا لا يقدرون علي شء مما كسبوا والله لا يهدي القوم الكافرين	927	6130368230293588214	264	511.0	215	392	67.34693908691406	48	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0180	true	3072434985040471010	140	270	731	1417	1585	300	فمثله اي مثل نفقة المراءي بها كمثل صفوان --------------------------------------------حجر املس عليه تراب------------------------------------- فاصابه وابل مطر شديد------ فتركه صلدا----- نقيا من التراب الذي كان عليه المعني مثل المان والمنافق في صدقاتهما يوم القيامة كحجر عليه تراب ازاله عنه المطر لا يقدرون اي المراءون علي شء اي علي ثواب شء مما كسبوا عملوا في الدنيا والله لا يهدي القوم------------ الكافر-------------------------------------------------ين ال-ي الخير عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ان اخوف ما اخاف عليكم الشرك الاصغر قالوا يا رسول الله وما الشرك الاصغر قال الرياء يقول الله لهم يوم يجازي العباد باعمالهم اذهبوا الي الذين كنتم تراءون في الدنيا فانظروا هل تجدون عندهم جزاء---- ومثل الذين ينفقون اموالهم ابتغاء مرضات الله وتثبيتا من انفسهم كمثل جنة بربوة اصابها وابل فاتت اكلها ضعفين فان لم يصبها وابل فطل والله بما تعملون بصير	180	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms0928	false	5949600549360080804	1	125	7	653	1588	300	فمثله ك------------------------مثل صفوان مثله ونفقته التي لا ينتفع بها البتة بصفوان بحجر املس عليه تراب وقرا سعيد بن المسيب صفوان بوزن كروان فاصابه وابل مطر عظيم القطر فتركه صلدا اجرد نقيا من التراب الذي كان عليه ومنه صلد جبين الاصلع اذا برق لا يقدر----------------------------------------------------------------ون علي--------------- شء مما كسبوا كقوله فجعلناه هباء منثورا الفرقان ويجوز ان تكون الكاف في محل النصب علي الحال اي لا تبطلوا صدقاتكم مماثلين الذي ينفق فان قلت كيف قال لا يقدرون بعد قوله كالذي ينفق قلت ار-----------------------------------------------------------------------------------------------اد بالذي ينفق الجنس او الفريق الذي ينفق ولان من و الذي يتعاقبان فكانه قيل كمن ينفق ومثل الذين ينفقون اموالهم ابتغاء مرضات الله وتثبيتا من انفسهم كمثل جنة بربوة اصابها وابل فاتت اكلها ضعفين فان لم يصبها وابل فطل والله بما تعملون بصير	928	6130368230293588214	297	401.5	235	844	35.1895751953125	45	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0183	true	6615581454937796273	234	298	1256	1583	1592	300	ليس عليك هداهم ولكن الله يهدي من يشاء وما تنفقوا من خير فلانفسكم وما تنفقون الا ابتغاء وجه الله وما تنفقوا من خير يوف اليكم وانتم لا تظلمون AUTO ليس عليك ---اي لا يلزمك هداهم هدي التوفيق وعليك هدي البيان فلا تمنع------------------------------------------------------------------هم الصدقة ليسلموا ولكن الله يهدي من يشاء فاعطوهم بعد نزول ال----------------------------اية وما تنفقوا من خير اي مال فلانفسكم ثوابه لا ل--------------غيركم وما	183	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms0941	false	5663985510922511425	8	95	37	468	1550	300	ليس عليك هداهم ولكن الله يهدي من يشاء وما تنفقوا من خير فلانفسكم وما تنفقون الا ابتغاء وجه الله وما تنفقوا من خير يوف اليكم وانتم لا تظلمون----- ليس عليك هداهم لا يجب عليك ان تجعلهم مهديين الي الانتهاء عما نهوا عنه من المن والاذي والانفاق من الخبيث وغير ذلك وما عليك الا ان تبلغهم ال--نواهي فحسب ولكن الله يهدي من يشاء يلطف بمن يعلم ان اللطف ينفع فيه فينتهي عما نهي عنه وما تنفقوا من خير من مال فلانفسكم فهو لانفسكم لا ينتفع به غيركم فلا	941	6130368230293588214	232	340.5	180	438	52.96803665161133	42	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0185	true	-6062714163546104639	89	164	466	858	1579	300	بسبب قولهم انما البيع مثل ال---------------------------------------------------------ربا لانه كان اذا حل علي -------------------------------------------------------------------------رجل مال يقول لغريمه زدني في الا------------جل وازيدك في----------------------------------------------------------------------------------- الربح فيفعلان ذلك ويقولان سواء علينا الزيادة في اول البيع وعند المحل لاجل التاخير فكذبهم الله تعالي بقوله واحل الله البيع وحرم الربا هذا تصريح----------------------- ان القياس يبطله النص لانه جعل الدليل علي بطلان قياسهم تحليل الله وتحريمه فمن جاءه موعظة اي- بلغه موعظة تذكير وتخويف من ربه-------- فانتهي عن اكل الربا----- فله ما سلف	185	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms0946	false	-8313815588703773238	181	297	964	1562	1574	300	بسبب قولهم انما البيع مثل الربا فان قلت هلا قيل انما الربا مثل البيع لان الكلام في الربا لا في البيع فوجب ان يقال انهم شبهوا الربا بالبيع فاستحلوه وكانت شبهتهم انهم قالوا لو اشتري الرجل ما لا يساو------------ي الا درهما بدرهمين جاز فكذلك اذا باع درهما بدرهمين قلت جء به علي طريق المبالغة وهو انه قد بلغ من اعتقادهم في حل الربا انهم جعلوه اصلا وقانونا في الحل حتي شبهوا به- البيع و------------------------------------------قوله واحل الله البيع وحرم الربا انكار لتسويتهم بينهما ودلالة علي ان القياس يهدمه النص لانه جعل الدليل علي بطلان قياسهم احلال الله وتحريمه فمن جاءه موعظة فمن بلغه -وعظ من الله وزجر بالنهي عن الربا فانتهي فتبع النهي وامتنع فله ما سلف	946	6130368230293588214	213	248.5	167	654	32.56880569458008	30	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0188	true	-6115089560011361327	0	77	0	419	1558	300	واستشهدوا شهيدين من رجالكم فان لم يكونا رجلين فرجل وامراتان ممن ترضون من الشهداء ان تضل احداهما فتذكر احداهما الاخري ولا ياب الشهداء اذا ما دعوا ولا تساموا ان تكتبوه صغيرا او كبيرا الي اجله ذلكم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اقسط عند الله واقوم للشهادة وادني الا ترتابوا الا ان تكون تجارة حاضرة تديرونها بينكم فليس عليكم جناح الا تكتبوها واشهدوا اذا تبايعتم ولا يضار كاتب ولا شهيد وان تفعلوا فانه فسوق بكم واتقوا الله ويعلمكم الله والله بكل شء عليم	188	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms0952	false	6319234340910983351	145	297	754	1562	1574	300	واستشهدوا شهيدين من رجالكم فان لم يكونا رجلين فرجل وامراتان ممن ترضون من الشهداء ان تضل احداهما فتذكر احداهما الاخري ولا ياب الشهداء اذا ما دعوا ولا تسءموا ان تكتبوه صغيرا او كبيرا الي اجله ذلكم قوله قرء تصدقوا بتخفيف الصاد عاصم والباقون بتشديدها قوله ترجعون علي البناء للفاعل ابو عمرو والباقون علي البناء للمفعول ويرجعون بالياء شاذ قوله انها اخر اية نزلت عن البخاري عن ابن عبا اخر اية نزلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم اية الربا وعن الدارمي وابن ماجة عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه ان اخر اية نزلت اية الربا وان رسول الله صلي الله عليه وسلم قبض ولم يفسرها لنا فدعوا الربا والريبة اقسط عند الله واقوم للشهادة وادني الا ترتابوا الا ان تكون تجارة حاضرة تديرونها بينكم فليس عليكم جناح الا تكتبوها واشهدوا اذا تبايعتم ولا يضار كاتب ولا شهيد وان تفعلوا فانه فسوق بكم واتقوا الله ويعلمكم الله والله بكل شء عليم	952	6130368230293588214	418	823.0	341	808	51.73267364501953	75	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0189	true	4042727531927854216	14	42	72	232	1706	300	ابو حنيفة شهادة الكفار بعضهم علي بعض علي اختلاف مللهم وخالفهما مالك والشافعي فان لم يكونا اي الشاه--------دان رجلين فرجل اي------ فليشهد رجل وامراتان وشهادة النساء مع الرجال	189	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms0957	false	5210898481781569346	258	285	1381	1532	1612	300	ابي حنيفة شهادة الكفار بعضهم علي بعض علي اختلاف الملل فان ل-----------------------م يكونا فان لم يكن الشهيدان رجلين فرجل وامراتان فليشهد رجل وامراتان وشهادة النساء مع الرجال	957	6130368230293588214	118	213.5	95	174	67.81609344482422	18	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0191	true	-3039744122438648350	124	153	700	857	1645	300	سفر ولم تجدوا كاتبا فرهان مقبوضة فان امن بعضكم بعضا فليءد الذي اءتمن امانته وليتق الله ربه ولا تكتموا الشهادة ومن يكتمها فانه اثم قلبه والله بما تعملون عليم	191	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms0953	false	7846148950594030766	0	29	0	157	1576	300	سفر ولم تجدوا كاتبا فرهان مقبوضة فان امن بعضكم بعضا فليءد الذي اءتمن امانته وليتق الله ربه ولا تكتموا الشهادة ومن يكتمها فانه اثم قلبه والله بما تعملون عليم	953	6130368230293588214	157	314.0	128	157	100.0	29	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0192	true	-1459364770419512615	8	42	37	204	1561	300	ولان القلب هو رءيس الاعضاء والمضغة التي ان صلحت صلح الجسد كله وان فسدت فسد الجسد كله فكانه قيل -قد تمكن الاثم في اصل نفسه وملك اشرف مكان فيه والقلب هو محل تحمل الشهادة	192	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms0964	false	-489808386516727527	201	235	1025	1193	1537	300	ولان القلب هو رءيس الاعضاء والمضغة التي ان صلحت صلح الجسد كله وان فسدت فسد الجسد كله فكانه قيل فقد تمكن الاثم في اصل نفسه وملك اشرف مكان فيه ولءلا يظن ان كتمان الشهادة	964	6130368230293588214	152	284.0	120	168	90.47618865966797	29	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0200	true	-4117010778568947751	15	175	79	996	1695	300	والحرث ذلك بادغام الثاء في الذال وادغم النون في اللام من زين للناس قل اءنبءكم بخير من ذلكم للذين اتقوا عند ربهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها وازواج مطهرة ورضوان من الله والله بصير بالعباد AUTO قل اءنبءكم اخبركم قرا نافع وابن كثير وابو عمرو وابو جعفر ورويس بتحقيق الهمزة الاولي وتسهيل الثانية وقرا الباقون بتحقيق الهمزتين وفصل بينهما بالف ابو جعفر واختلف عن ابي عمرو وقالون وهشام بخير من ذلكم للذين اتقوا عند ربهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها وازواج مطهرة من الاقذار ورضوان اي رضا من الله قرا ابو بكر عن عاصم ورضوان ورضوانا بضم الراء حيث وقع الا قوله من اتبع رضوانه ثاني الماءدة والباقون بالكسر وهما لغتان كالعدوان والعدوان والله بصير بالعباد فيثيب المحسن ويعاقب المسء الذين يقولون ربنا اننا امنا فاغفر لنا ذنوبنا وقنا عذاب النار AUTO الذين يقولون ربنا اننا امنا صدقنا فاغفر لنا ذنوبنا استرها علينا وتجاوز عنا وقنا عذاب النار صفة للمتقين الصابرين والصادقين والقانتين والمنفقين والمستغفرين بالاسحار	200	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms1006	false	2907292614031520645	7	57	49	352	1716	300	والحرث ذلك متاع الحياة الدنيا والله عنده حسن الماب قل اانب----------------ءكم بخير من ذلكم للذين اتقوا عند ربهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها وازواج مطهرة ورضوان من الله والله بصير بالعباد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الذين يقولون ربنا اننا امنا فاغفر لنا ذنوبنا وقنا عذاب النار------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الصابرين والصادقين والقانتين والمنفقين والمستغفرين بالاسحار	1006	6130368230293588214	260	478.5	216	917	28.35332679748535	41	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0201	true	7619262821297973564	171	215	905	1140	1624	300	فان حاجوك فقل اسلمت وجهي لله ومن اتبعن وقل للذين اوتوا الكتاب والاميين ااسلمتم فان اسلموا فقد اهتدوا وان تولوا فانما عليك البلاغ والله بصير بالعباد AUTO فان حاجوك اي خاصمك يا محمد اهل الكتاب في الدين فقل اسلمت وجهي---- اي اخلصت عباد-----تي لله	201	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms1018	false	2867968118192753613	8	49	39	261	1543	300	فان حاجوك فقل اسلمت وجهي لله ومن اتبعن وقل للذين اوتوا الكتاب والاميين ااسلمتم فان اسلموا فقد اهتدوا وان تولوا فانما عليك البلاغ والله بصير بالعباد----- فان حاجوك فان جادلوك----------------- في الدين فقل اسلمت وجهي لله اي اخلصت نفسي وجملتي لله	1018	6130368230293588214	199	355.0	161	244	81.55738067626953	35	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0212	true	2302690201835781680	168	214	886	1126	1574	300	والانجيل ورسولا الي بني اسراءيل اني قد جءتكم باية من ربكم اني اخلق لكم من الطين كهيءة الطير فانفخ فيه فيكون طيرا باذن الله وابرء الاكمه والابرص واحي الموتي باذن الله وانبءكم بما تاكلون وما تدخرون في بيوتكم ان في ذلك لاية لكم ان كنتم مءمنين	212	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms1057	false	4402355194849894613	72	118	379	619	1561	300	والانجيل ورسولا الي بني اسراءيل اني قد جءتكم باية من ربكم اني اخلق لكم من الطين كهيءة الطير فانفخ فيه فيكون طيرا باذن الله وابرء الاكمه والابرص واحي الموتي باذن الله وانبءكم بما تاكلون وما تدخرون في بيوتكم ان في ذلك لاية لكم ان كنتم مءمنين	1057	6130368230293588214	240	480.0	194	240	100.0	46	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0214	true	-8765816786940503330	100	161	537	854	1635	300	فلما احس عيسي منهم الكفر قال من انصاري الي الله قال الحواريون نحن انصار الله امنا بالله واشهد بانا مس-------------------------------------------------------------------------------------------لمون AUTO فلما احس اي-- علم عيسي منهم الكفر وارادوا قتله فاستنصر عليهم و قا----------------------------------------------------------ل من انصاري جمع نصير قرا نافع وابو جعفر انصاري بفتح-------------------------- الياء وقرا الدوري عن الكساءي انصاري بامالة فتحة الصاد الي الله اي من انصاري ذاهبا الي الله	214	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms1064	false	5695076868145612189	215	297	1188	1618	1633	300	فلما احس عيسي منهم الكفر قال من انصاري الي الله قال الحواريون نحن انصار الله امنا بالله واشهد بانا مسلمون ربنا امنا بما انزلت واتبعنا الرسول فاكتبنا مع الشاهدين ومكروا ومكر الله والله خير الماكرين --52 فلما احس فلما علم -----منهم الكفر علما لا شبهة فيه كعلم ما يدرك بالحواس و الي الله من صلة انصاري مضمنا معني الاضافة كانه قيل من الذين يضيفون انفسهم الي الله ينصرونني كما ينصرني او يتعلق بمحذوف حالا من الياء--------------------------------------------------------- اي من انصاري ذاهبا الي الله	1064	6130368230293588214	178	251.5	137	494	36.032386779785156	32	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0219	true	-4939808269906716111	17	42	83	227	1545	300	ولو لاعنوا لمسخوا قردة وخنازير ولاضطرم عليهم الوادي نارا ولاستاصل الله نجران ------حتي الطير علي رءوس الشجر ولما حال الحول علي النصاري كلهم حتي -هلكوا	219	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms1076	false	-257631080681863054	154	180	811	962	1587	300	ولو لاعنوا لمسخوا قردة وخنازير ولاضطرم عليهم الوادي نارا ولاستاصل الله نجران واهله حتي الطير علي رءوس الشجر ولما حال الحول علي النصاري كلهم حتي يهلكوا	1076	6130368230293588214	144	275.5	119	151	95.3642349243164	23	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0221	true	1977830148772729578	131	211	721	1123	1573	300	وقالت طاءفة من اهل الكتاب فيما بينهم وهم اليهود امنوا بالذي انزل علي الذين امنوا هو القران وجه النهار اوله واكفروا اخره لعلهم اي لعل المسلمين يقولون ما رجع هءلاء عن الاسلام وهم اهل علم ودراية الا انهم علموا بطلانه فيشكون فيه ثم يرجعون عنه بعدما دخلوا فيه ولا تءمنوا الا لمن تبع دينكم قل ان الهدي هدي الله ان يءتي احد مثل ما اوتيتم او يحاجوكم عند ربكم قل ان الفضل بيد الله يءتيه من يشاء والله واسع عليم	221	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms1084	false	-4835838307569082251	226	275	1183	1426	1561	300	وقالت طاءفة من اهل الكتاب ام----------------------نوا بالذي انزل علي الذين امنوا---------- وجه النهار----- واكفروا اخره لعله------------------------------------------------------------------------------------------------------م يرجعون-------------------- ولا تءمنوا الا لمن تبع دينكم قل ان الهدي هدي الله ان يءتي احد مثل ما اوتيتم او يحاجوكم عند ربكم قل ان الفضل بيد الله يءتيه من يشاء والله واسع عليم	1084	6130368230293588214	241	436.5	192	402	59.95024871826172	47	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0222	true	3669380212652964667	243	284	1240	1447	1526	300	الكذب لادعاءهم ان ذلك في كتابهم وهم يعلمون بكذبهم بلي من اوفي بعهده واتقي فان الله يحب المتقين AUTO بلي اثبات لما نفوه من السبيل عليهم في الاميين اي بلي عليهم سبيل -وتم الوقف هنا من شرط مبتدا خبره اوفي بعهده	222	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms1092	false	-7937017554285590207	0	28	0	144	1519	300	الكذب بادعاءهم ان ذلك في كتابهم وهم يعلمون انهم كاذبون ---------------------------------------------بلي اثبات لما نفوه من السبيل عليهم في الاميين اي بلي عليهم سبيل فيهم وقوله من------------------- اوفي بعهده	1092	6130368230293588214	123	200.5	97	208	59.13461685180664	22	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0227	true	-8109763449803521037	194	285	1023	1501	1572	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم لاصدق منك وان الله لاصدق الثلاثة فرجع الحارث الي المدينة واسلم وحسن اسلامه ان الذين كفروا بعد ايمانهم ثم ازدادوا كفرا لن تقبل توبتهم واولءك هم الضالون AUTO ونزل في اليهود ان الذين كفروا بعيسي بعد ايمانهم بموسي ثم ازدادوا كفرا بمحمد صلي الله عليه وسلم لن تقبل توبتهم اذا وقعوا في الحشرجة اي النزع واولءك هم الضالون الثابتون علي الضلال ان الذين كفروا وماتوا وهم كفار فلن يقبل من احدهم ملء الارض ذهبا ولو افتدي به اولءك لهم عذاب اليم وما لهم من ناصرين	227	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms1112	false	-3957786995097777611	137	182	693	919	1566	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم توبت---------------------------------------------------------------------ه ان الذين كفروا بعد ايمانهم ثم ازدادوا كفرا لن تقبل توبتهم واولءك هم الضا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لون ان الذين كفروا وماتوا وهم كفار فلن يقبل من احدهم ملء الارض ذهبا ولو افتدي به اولءك لهم عذاب اليم وما لهم من ناصرين	1112	6130368230293588214	220	392.0	175	478	46.02510452270508	43	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0231	true	5438401148787468528	163	224	855	1161	1562	300	قل يا-اهل الكتاب لم تكفرون بايات الله والله شهيد علي ما تعملون AUTO قل يااهل الكتاب لم تكفرون بايات الله الدالة علي صدق محمد والله شهيد علي ما تعملون فتجازون به قل يا-اهل الكتاب لم تصدون عن سبيل الله من امن تبغونها عوجا وانتم شهداء وما الله بغافل عما تعملون AUTO قل يااهل الكتاب---------- لم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تصدون-------- عن سبيل الله عن دين	231	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms1129	false	-2138800275907999985	95	210	469	1053	1549	300	قل يا اهل الكتاب لم تكفرون بايات الل---------------------------------------------------------------------------------------ه والله شهيد علي ما تعملون----------- قل يا اهل الكتاب لم تصدون عن سبيل الله من امن تبغونها عوجا وانتم شهداء وما الله بغافل عما تعملون والله شهيد الواو للحال والمعني لم تكفرون بايات الله التي دلتكم علي صدق محمد صلي الله عليه وسلم والحال ان الله شهيد علي اعمالكم فمجازيكم عليها وهذه الحال توجب ان لا تجسروا علي الكفر باياته قوله قبل ان يمنع البر جانبه اي يتعذر عليكم قطع البر اما لعدم الامن او غيره قوله نفقت الجوهري نفقت الدابة تنفق نفوقا اي ماتت قوله ما نوظروا اي ما امهلوا وترك المناظرة عبارة عن الاعجال بالعقوبة قرا الحسن تصدون من اصده عن سبيل الله عن دين	1129	6130368230293588214	190	319.5	151	682	27.859237670898438	33	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0232	true	-7784437843993963054	7	73	44	408	1726	300	يا-ايها الذين امنوا ان تطيعوا فريقا من الذين اوتوا الكتاب الذين يريدون كفركم يردوكم بعد ايمانكم كافرين نزلت في نفر من الاوس والخزرج وكانوا جلوسا يتحدثون فمر بهم شاس بن قيس اليهودي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فغاظه-------- تالفهم واجتماعهم بعد الذي كان بينهم في الجاهلية من العداوة------------------------------------- فامر شابا من اليهود ان يجلس اليهم ويذكرهم يوم بعاث وينشدهم بعض ما قيل فيه من الاشعار وكان يوما اقتتلت فيه الاوس والخزرج	232	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms1130	false	8686717670404853033	190	276	1009	1459	1581	300	يا ايها الذين امنوا ان تطيعوا فريقا من الذين اوتوا الكتاب------------------- يردوكم بعد ايمانكم كافرين قيل مر--------------------------------------------------- شاس بن قيس اليهودي وكان عظيم الكفر شديد الطعن علي المسلمين شديد الحسد لهم علي نفر من الانصار من الاوس والخزرج في مجلس لهم يتحدثون فغاظه ذلك حيث تالفوا واجتمعوا ب-عد الذي كان بينهم في الجاهلية من العداوة وقال ما لنا معهم اذا اجتمعوا من قرار فامر شابا من اليهود ان يجلس اليهم ويذكرهم يوم بعاث وينشدهم بعض ما قيل فيه من الاشعار وكان يوما اقتتلت فيه الاوس والخزرج	1130	6130368230293588214	281	490.5	229	521	53.93474197387695	45	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0232	true	-7784437843993963054	73	115	408	651	1726	300	وكان الظفر فيه للاوس ففعل فتنازع القوم----------------- وتغاضبوا وقالوا السلاح السلاح فبلغ النبي صلي الله عليه وسلم فخرج اليهم فيمن معه من المهاجرين والانصار فقال اتدعون الجاهلية وانا بين اظهركم بعد اذ اكرمكم الله بالاسلام وقطع به عنكم امر الجاهلية والف بينكم	232	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms1131	false	-6030053348596188527	48	93	254	514	1663	300	وكان الظفر فيه للاوس ففعل فتنازع القوم عند ذلك وتفاخروا وتغاضبوا وقالوا السلاح السلاح فبلغ النبي صلي الله عليه وسلم فخرج اليهم فيمن معه من المهاجرين والانصار فقال اتدعون الجاهلية وانا بين اظهركم بعد اذ اكرمكم الله بالاسلام وقطع به عنكم امر الجاهلية والف بينكم	1131	6130368230293588214	243	477.0	201	260	93.46154022216797	41	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0235	true	-1003899871807410777	155	229	837	1236	1642	300	الاصرار علي الصغاءر يفضي الي الكباءر والاستمرار عليها يءدي الي الكفر ليسوا سواء من اهل الكتاب امة قاءمة يتلون ايات الله اناء الليل وهم يسجدون AUTO ولما اسلم عبد الله بن سلام و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اصحابه قال اليهود ما امن بمحمد الا شرارنا ولولا ذلك ما تركوا دين اباءهم فانزل الله ليسوا سواء اي ليس اهل الكتاب مستوين بل منهم مءمنون ومنهم فاسقون ثم ابتدا مستانفا مبي-----------------------------------------------------------نا لقوله ليسوا سواء فقال من اهل الكتاب امة قاءمة مستقيمة	235	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms1151	false	6663373935771092316	44	150	237	829	1657	300	الاصرار علي الصغاءر يفضي الي الكباءر والاستمرار عليها يءدي الي الكفر ليسوا سواء من اهل الكتاب امة قاءمة يتلون ايات الله اناء الليل وهم يسجدون يءمنون بالله واليوم الاخر ويامرون بالمعروف وينهون عن المنكر ويسارعون في الخيرات واولءك من الصالحين وما يفعلوا من خير فلن يكفروه والله عليم بالمتقين ان الذين كفروا لن تغني عنهم اموالهم ولا اولادهم من الله شيءا واولءك اصحاب النار هم فيها خالدون 113 الضمير في ليسوا سواء لاهل الكتاب------------------------------ اي ليس اهل الكتاب مستوين وقوله من اهل الكتاب امة قاءمة كلام-- مستانف لبيان قوله ليسوا سواء كما وقع قوله تامرون بالمعروف ال عمران بيانا لقوله كنتم خير امة امة قا-----------------ءمة مستقيمة	1151	6130368230293588214	214	324.5	176	641	33.38533401489258	32	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0236	true	5356122945036949161	13	94	73	519	1620	300	واولءك من الصالحين اي من صلحت احوالهم عند الله وما يفعلوا من خير فلن يكفروه والله عليم بالمتقين AUTO وما يفعلوا من خير فلن يكفروه قرا حمزة والكساءي وحفص وخلف يفعلوا يكفروه بالغيب فيهما اخبارا عن الامة القاءمة والباقون بالخطاب لقوله كنتم خير امة ال عمران وابو عمرو يري القراءتين ومعني الاية فلن تعدموا ثوابه بل يشكر لكم والله عليم بالمتقين اي المءمنين ان الذين كفروا لن تغني عنهم اموالهم ولا اولادهم من الله شيءا واولءك اصحاب النار هم فيها خالدون	236	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms1151	false	6663373935771092316	81	111	459	622	1657	300	واولءك من الصا----------------------------لحين وما يفعلوا من خير فلن يكفروه والله عليم بالمت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ق------------ين ان الذين كفروا لن تغني عنهم اموالهم ولا اولادهم من الله شيءا واولءك اصحاب النار هم فيها خالدون	1151	6130368230293588214	159	308.0	129	446	35.65022277832031	28	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0237	true	8800326031922734713	2	56	11	308	1642	300	العداوة من افواههم بالشتم والوقيعة في المسلمين وما تخفي صدورهم من البغض لكم وعداوتكم اكبر اي اعظم قد بينا لكم الايات ان كنتم تعقلون ما بين لكم هاانتم اولاء تحبونهم ولا يحبونكم وتءمنون بالكتاب كله واذا لقوكم قالوا امنا واذا خلوا عضوا عليكم الانامل من الغيظ قل موتوا بغيظكم ان الله عليم بذات الصدور	237	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms1159	false	3121838318810961053	15	57	74	303	1605	300	البغضاء من افواههم---------------------------- وما تخفي صدوره----------------------م اكبر-------- قد بينا لكم الايات ان كنتم تعقلون ها ----------انتم اولاء تحبونهم ولا يحبونكم وتءمنون بالكتاب كله واذا لقوكم قالوا امنا واذا خلوا عضوا عليكم الانامل من الغيظ قل موتوا بغيظكم ان الله عليم بذات الصدور	1159	6130368230293588214	223	404.0	181	297	75.08417510986328	38	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0238	true	-7861117225524904307	69	110	364	562	1580	300	بالشعب من احد يوم السبت -لنصف--- شوال سنة ثلاث من الهجرة وجعل يقوم اصحابه---------------------------- ان راي صدرا خارجا قال تاخر او متاخرا قال تقدم وكان نزوله في عدوة الوادي وجعل ظهر --عسكره الي احد وامر علي الرماة عبد الله بن جبير	238	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms1167	false	5291761114326685025	86	126	445	642	1576	300	بالشعب من احد يوم السبت للنصف من شوال يمشي علي رجليه ف----جعل يصف- اصحابه للقتال كانما يقوم بهم القدح ان راي صدرا خارجا قال تاخر------------------- وكان نزوله في عدوة الوادي وجعل ظهره وعسكره الي احد وامر----------- عبد الله بن جبير	1167	6130368230293588214	145	218.5	114	232	62.5	26	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0240	true	1337906608338800855	37	116	208	586	1586	300	انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كسرت رباعيته يوم احد وشج في راسه فجعل يسلت الدم عن----ه ويقول كيف يفلح قوم شجوا نبيهم وكسروا رباعيته وهو يدعوهم الي الله------ فانزل الله تعالي ليس لك من الامر شء ليس لك من الامر شء --------------------------------------------------------------------او يتوب ع----------------------------------------------------------------------------------ليهم او يعذبهم فانهم ظالمون AUTO ليس لك من الامر شء او يتوب عليهم فيسلموا او يعذبهم ان لم يسلموا معطوفان علي ليقطع اي ليقطع او يكبت او يتوب او يعذب فانهم ظالمون	240	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms1178	false	8728966694381923961	138	215	710	1094	1532	300	انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كسرت رباعيته يوم احد وشج في راسه فجعل يسلت الدم عن وجهه ويقول كيف يفلح قوم شجوا نبيهم وكسروا رباعيته وهو يدعوهم الي الله تعالي فانزل الله تعالي ليس لك من الامر------------------- شء الاية سلت الدم اي اماطه قوله واتباعه هو مبتدا مضاف الي الفاعل وقوله او يتوب عليهم مفعول اول و او يعذبهم مفعول ثان وقوله تفسير خبر المبتدا يعني لما ذكر الله تعالي-- او يعذبهم فانهم ظالمون -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	1178	6130368230293588214	224	416.5	178	538	41.63568878173828	42	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0241	true	7286570783236637895	248	277	1354	1493	1624	300	الله عليه وسلم- السخي قريب من الله قريب من الجنة قريب من الناس بعيد من النار والبخيل بعيد من الله بعيد من الجنة بعيد من الناس قريب من النار	241	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms0937	false	-1235081142910397410	140	169	790	930	1635	300	الله عليه بقوله السخي قريب من الله قريب من الجنة قريب من الناس بعيد من النار والبخيل بعيد من الله بعيد من الجنة بعيد من الناس قريب من النار	937	6130368230293588214	135	264.0	106	140	96.42857360839844	28	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0245	true	-5909094403812184210	133	279	688	1386	1493	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال ادفنوهم حيث صرعوا واصيبت عين قتادة فرده--------------------------------ا رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده فكانت احسن عينيه و---------------------------------------لما صرخ الصارخ بقتل النبي صلي الله عليه وسلم قال بعض المسلمين ليت عبد الله بن ابي ياخذ لنا امانا من ابي سفيان وقال ناس من المنافقين لو كان نبيا لما قتل ارجعوا الي اخوانكم والي دينكم فقال انس بن النضر عم انس بن مالك يا قوم ان كان---- محمد قتل فان رب محمد حي لا يموت وما تصنعون بالحياة بعد رسول الله------------------- فقاتلوا علي ما قاتل عليه وموتوا علي ما مات عليه ثم قال اللهم اني اعتذر اليك مما يقول هءلاء وابرا اليك مما جاءوا به------ ثم شد س-يفه فقاتل حتي قتل--------- رضي---- الله عنه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن بعض المهاجرين انه مر بانصاري يتشحط ب--دمه فقال يا فلان -شعرت ان محمدا قد قتل فقال ان كان محمد قتل فقد بلغ قاتلوا علي دينكم	245	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms1200	false	-8615603894758418162	32	252	156	1213	1473	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يدعو الي عباد الله حتي انحازت اليه طاءفة من اصحابه فلامهم علي هربهم فقالوا يا رسول الله فديناك باباءنا وامهاتنا اتانا خبر قتلك فرعبت قلوبنا فولينا مدبرين فنزلت وروي انه لما صرخ الصارخ ------------------------------قال بعض المسلمين ليت عبد الله بن ابي ياخذ لنا امانا من ابي سفيان وقال ناس من المنافقين لو كان نبيا لما قتل ارجعوا الي اخوانكم والي دينكم فقال انس بن النضر عم انس بن مالك يا قوم ان كان قتل محمد---- فان رب محمد حي لا يموت وما تصنعون بالحياة بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقاتلوا علي ما قاتل عليه وموتوا علي ما مات عليه ثم قال اللهم اني اعتذر اليك مما يقول هءلاء وابرا اليك مما جاء-- به هءلاء ثم شد بسيفه فقاتل حتي قتل قوله لما رمي عبد الله بن قمءة مخالف لما سبق عند قوله تعالي ليس لك من الامر شء فانه ذكر انه عتبة بن ابي وقاص وهذا الذي ذكره ها هنا اصح لما جاء في كتاب الوفا لابن الجوزي انه ابن قمءة قوله ثم شد بسيفه اي حمل وصال الراغب الشد العقد القوي شددت الشء قويت عقده قال تعالي وشددنا اسرهم الانسان وشد فلان واشتد اذا اسرع وعن بعض المهاجرين انه مر بانصاري يتشحط في دمه فقال يا فلان اشعرت ان محمدا قد قتل فقال ان كان قت-----ل فقد بلغ قاتلوا علي دينكم	1200	6130368230293588214	577	949.5	449	1098	52.55009078979492	110	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0247	true	-5574326562713767981	107	176	562	906	1559	300	وما كان لنفس ان تموت الا باذن الله كتابا مءجلا ومن يرد ثواب الدنيا نءته منها ومن يرد ثواب الاخرة نءته منها وسنجزي الشاكرين AUTO ثم شجعهم واعلمهم ان لا موت الا بمشيءته فقال وما كان لنفس ان تموت الا باذن الله اي بقضاءه كتابا اي كتب الله الموت كتابا مءجلا------------- معلوما لا يتقدم ولا يتاخر ومن يرد ثواب بطاعته ثواب الدنيا --اي جزا---ء عمله من الدن---------يا نءته منها	247	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms1204	false	-7153526537079696126	114	167	610	886	1625	300	وما كان لنفس ان تموت الا باذن الله كتابا مءجلا ومن يرد ثواب الدنيا نءته منها ومن يرد ثواب الاخرة نءته منها وسنجزي الشاكرين كتابا مصدر مءكد لان المعن----------------------------------------------------------------------------ي كتب----- الموت كتابا مءجلا موقتا له اجل معلوم- لا يتقدم ولا يتاخر ومن يرد------------ ثواب الدنيا تعريض بالذين شغلتهم- الغناءم يوم احد نءته منها	1204	6130368230293588214	213	343.5	170	371	57.41239929199219	37	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0248	true	-747680302242700305	173	282	924	1554	1658	300	فاتاهم الله ثواب الدنيا--- النصرة والغنيمة وحسن ثواب الاخرة الاجر والجنة والله يحب المحسنين وخص ثواب الاخرة بالحسن اشعارا ب--فضل-------ه وانه--- المعتد به --------------------------------------------عنده يا-ايها الذين امنوا ان تطيعوا الذين كفروا يردوكم علي اعقابكم فتنقلبوا خاسرين AUTO ياايها الذين امنوا ان تطيعوا الذين كفروا يعني المنافقين في قولهم عند الهزيمة ارجعوا الي اخوانكم وادخلوا في دينهم يردوكم علي اعقابكم اي يرجعوكم الي اول امركم الشرك بالله فتنقلبوا خاسرين اي مغبونين بل الله مولاكم وهو خير الناصرين AUTO ثم قال بل الله مولاكم ناصركم وحافظكم علي دينكم وهو خير الناصرين فاستعينوا به سنلقي في قلوب الذين كفروا الرعب بما اشركوا بالله ما لم ينزل به سلطانا وماواهم النار وبءس مثوي	248	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms1208	false	1218161712146390896	225	292	1216	1591	1628	300	فاتاهم الله ثواب الدنيا من النصرة والغنيمة والعز وطيب الذكر-------------------------------- وخص ثواب الاخرة بالحسن دلالة علي فضله وتقدمه وانه هو المعتد به عنده تريدون عرض الدنيا والله يريد الاخرة الانفال يا ايها الذين امنوا ان تطيعوا الذين كفروا يردوكم علي اعقابكم فتنقلبوا خاسر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين بل الله مولاكم وهو خير الناصرين---------------------------------------------------------------------------------- سنلقي في قلوب الذين كفروا الرعب بما اشركوا بالله ما لم ينزل به سلطانا وماواهم النار وبءس مثوي	1208	6130368230293588214	289	501.5	237	690	41.884056091308594	45	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0250	true	8737462235447506884	48	148	241	737	1515	300	لكيلا تحزنوا علي ما فاتكم من الفتح والغنيمة ولا ما اصابكم من القتل والجراح وذل الانهزام وما نيل من نبيكم والله خبير بما تعملون توعد ثم انزل عليكم من بعد الغم امنة نعاسا يغشي طاءفة منكم وطاءفة قد اهمتهم انفسهم يظنون بالله غير الحق ظن الجاهلية يقولون هل لنا من الامر من شء قل ان الامر كله لله يخفون في انفسهم ما لا يبدون لك يقولون لو كان لنا من الامر شء ما قتلنا هاهنا قل لو كنتم في بيوتكم لبرز الذين كتب عليهم القتل الي مضاجعهم وليبتلي الله ما في صدوركم وليمحص ما في قلوبكم والله عليم بذات الصدور	250	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms1211	false	-6332555249312704672	138	225	711	1137	1533	300	لكيلا تحزنوا علي ما فاتكم------------------ ولا ما اصابكم وا-----------------------------------------------لله خبير بما تعملون----- ثم انزل عليكم من بعد الغم امنة نعاسا يغشي طاءفة منكم وطاءفة قد اهمتهم انفسهم يظنون بالله غير الحق ظن الجاهلية يقولون هل لنا من الامر من شء قل ان الامر كله لله يخفون في انفسهم ما لا يبدون لك يقولون لو كان لنا من الامر شء ما قتلنا هاهنا قل لو كنتم في بيوتكم لبرز الذين كتب عليهم القتل الي مضاجعهم وليبتلي الله ما في صدوركم وليمحص ما في قلوبكم والله عليم بذات الصدور	1211	6130368230293588214	424	827.0	337	496	85.48387145996094	86	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0251	true	-7940783663135610183	0	93	0	470	1521	300	ما لا يبدون لك يقولون لو كان لنا من الامر شء ما قتلنا هاهنا وذلك ان المنافقين قالوا بينهم مسارين لو كان لنا عقول وتركنا ما خرجنا مع محمد ولا قتل رءساءنا فقال تعالي لنبيه صلي الله عليه وسلم تكذيبا لهم قل لو كنتم في بيوتكم لبرز الذين كتب عليهم القتل الي مضاجعهم مصارعهم المعني لو قعدتم في بيوتكم وفيكم من علم الله انه يقتل لخرج الشخص المعلوم الي مصرعه فقتل لان معلوم الله كاءن حتما وليبتلي الله اي ليختبر ما في صدوركم وليمحص يخرج ويظهر ما في قلوبكم والله عليم بذات الصدور	251	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms1211	false	-6332555249312704672	186	225	948	1137	1533	300	ما لا يبدون لك يقولون لو كان لنا من الامر شء ما قتلنا هاهنا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل لو كنتم في بيوتكم لبرز الذين كتب عليهم القتل الي مضاجعهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وليبتلي الله ما---------- في صدوركم وليمحص ما----------- في قلوبكم والله عليم بذات الصدور	1211	6130368230293588214	185	335.5	146	470	39.36170196533203	37	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0252	true	6088514585318856926	5	109	24	590	1549	300	يا-ايها الذين امنوا لا تكونوا كالذين كفروا يعني المنافقين عبد الله بن ابي واصحابه وقالوا لاخوانهم في الاعتقاد اذا ضربوا سافروا في الارض لتجارة او غيرها او كانوا غزي اي غزاة جمع غاز لو كانوا عندنا ما ماتوا وما قتلوا اي لا تتشبهوا بالكافرين بالنطق واعتقاد القول ليجعل الله ذلك القول والظن منهم حسرة في قلوبهم في الدنيا والله يحيي ويميت والله بما تعملون بصير تهديد للمءمنين علي ان يماثلوهم قرا ابن كثير وحمزة والكساءي وخلف يعملون بالغيب علي انه وعيد للكفار والباقون بالخطاب ولءن قتلتم في سبيل الله او متم لمغفرة من الله ورحمة خير مما يجمعون AUTO ولءن------- قتلتم في سبيل الله	252	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms1224	false	8337183227081895540	84	141	465	754	1565	300	يا ايها الذين امنوا لا تكونوا كالذين كفروا--------------------------------------- وقالوا لاخوانهم------------ اذا ضرب-------وا في الارض---------------- او كانوا غزي---------------- لو كانوا عندنا ما ماتوا وما قتلوا--------------------------------------------- ليجعل الله ذلك----------------- حسرة في قلوبهم وا----------لله يحيي ويميت والله بما تعملون -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بصير ولءن قتلتم في سبيل الله او متم لمغفرة من الله ورحمة خير مما يجمعون----- ولءن متم او قتلتم--- لالي الله	1224	6130368230293588214	271	432.0	217	574	47.21254348754883	48	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0253	true	5804154447091511342	1	115	5	580	1498	300	فتوكل علي الله لا علي مشاورتهم ان الله يحب المتوكلين فينصرهم ان ينصركم الله فلا غالب لكم وان يخذلكم فمن ذا الذي ينصركم من بعده وعلي الله فليتوكل المءمنون AUTO ان ينصركم الله يعنكم كيوم بدر فلا غالب لكم وان يخذلكم كيوم احد والخذلان القعود عن النصرة فمن ذا الذي ينصركم من بعده بعد خذلانه وعلي الله وحده فليتوكل المءمنون فليخصوه بالتوكل عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لو انكم تتوكلون علي الله حق توكله لرزقكم كما يرزق الطير تغدو خماصا وتروح بطانا وما كان لنبي ان يغل ومن يغلل يات بما غل يوم القيامة ثم توفي كل نفس ما كسبت وهم لا يظلمون	253	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms1231	false	361444013806871720	25	71	113	328	1466	300	فتوكل علي-------- ولا تشاور--- بعد ذلك اح-----------------دا ان ينصركم الله فلا غالب لكم وان يخذلكم فمن ذا الذي ينصركم من بعده وعلي الله فليتوكل المءمنون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما كان لنبي ان يغل ومن يغلل يات بما غل يوم القيامة ثم توفي كل نفس ما كسبت وهم لا يظلمون	1231	6130368230293588214	203	314.0	158	575	35.30434799194336	41	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0254	true	6332172235024951065	115	225	628	1224	1619	300	اصابتكم مصيبة باحد بقتل سبعين منكم قد اصبتم مثليها ببدر بقتل سبعين واسر سبعين منهم قلتم تعجبا اني هذا اي كيف خذلنا ونحن مءمنون قل هو اي الخذلان من عند انفسكم لمخالفتكم النبي صلي الله عليه وسلم وترك المركز ان الله علي كل شء قدير من النصر ومنعه وما اصابكم يوم التقي الجمعان فباذن الله وليعلم المءمنين AUTO وما مبتدا اي والذي اصابكم يوم التقي الجمعان باحد خبره فباذن الله اي بعلمه وليعلم المءمنين وليعلم الذين نافقوا وقيل لهم تعالوا قاتلوا في سبيل الله او ادفعوا قالوا لو نعلم قتالا لاتبعناكم هم للكفر يومءذ اقرب منهم للايمان يقولون بافواههم ما ليس في قلوبهم والله اعلم بما يكتمون AUTO وليعلم الذين	254	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms1238	false	594854051787035766	176	238	936	1268	1578	300	اصابتكم مصيبة--------------------- قد اصبتم مثليها-------------------------------- قلتم------ اني هذا------------------------- قل هو----------- من عند انفسكم----------------------------------------------- ان الله علي كل شء قدير ---------------وما اصابكم يوم التقي الجمعان فباذن الله وليعلم المءم-----------------------------------------------------------------------------------------------نين وليعلم الذين نافقوا وقيل لهم تعالوا قاتلوا في سبيل الله او ادفعوا قالوا لو نعلم قتالا لاتبعناكم هم للكفر يومءذ اقرب منهم للايمان يقولون بافواههم ما ليس في قلوبهم والله اعلم بما يكتمون------------ الذين	1238	6130368230293588214	332	579.0	270	596	55.70469665527344	61	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0256	true	8914262864753988418	165	196	881	1051	1615	300	و من في للذين احسنوا منهم للتبيين مثلها في قوله تعالي وعد الله الذين امنوا وعملوا الصالحات منهم مغفرة الفتح لان الذين استجابوا لله والرسول قد احسنوا كلهم واتقوا لا بعضهم	256	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms1250	false	2383788305040812652	262	293	1360	1530	1564	300	و من في للذين احسنوا منهم للتبيين مثلها في قوله تعالي وعد الله الذين امنوا وعملوا الصالحات منهم مغفرة الفتح لان الذين استجابوا لله والرسول قد احسنوا كلهم واتقوا لا بعضهم	1250	6130368230293588214	170	340.0	139	170	100.0	31	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0257	true	3747713174362864876	102	242	561	1297	1621	300	ان كنتم مءمنين اي مصدقين لان الايمان يقتضي ان يقدم خو--ف الله علي -----غيره ولا يح--------------------------------زنك الذين يسارعون في الكفر انهم لن يضروا الله شيءا يريد الله الا يجعل لهم حظا في الاخرة ولهم عذاب عظيم AUTO ولا يحزنك قرا نافع بضم الياء وكسر الزاي من احزنه في جميع القران الا قوله في الانبياء لا يحزنهم الفزع الاكبر الاية وابو جعفر ضده والباقون بفتح الياء وضم الزاي من حزنه يحزنه الذين يسارعون في الكفر يقعون فيه سريعا بمظاهرة المشركين والمراد كفار قريش المعني لا تحزن لخوف يلحقك بسبب المظاهرة عليك انهم لن يضروا الله اي دينه شيءا بمسارعتهم الي الكفر يريد الله الا يجعل لهم حظا نصيبا في ثواب الاخرة فلذلك خذلهم وجعل وبال كفرهم راجعا عليهم ولهم عذاب عظيم مع الحرمان من الثواب ان الذين اشتروا الكفر بالايمان لن يضروا الله شيءا ولهم عذاب اليم --AUTO ان الذين اشتروا	257	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms1256	false	-3951500821985447185	242	300	1279	1576	1576	300	ان كنتم مءمنين ------يعني ان الايمان يقتضي ان تءثروا خوف الله علي خوف الناس ولا يخشون احدا الا الله الاحزاب ولا يحزنك الذين يسارعون في الكفر انهم لن يضروا الله شيءا يريد الله الا يجعل لهم حظا في الاخرة ولهم عذاب عظيم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الذين اشتروا الكفر بالايمان لن يضروا الله شيءا ولهم عذاب اليم ولا يحسبن الذين كفروا--	1256	6130368230293588214	229	397.0	182	777	29.47233009338379	42	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0258	true	-5224081468924132191	52	88	271	453	1528	300	ما كان الله ليذر المءمنين علي ما انتم عليه حتي يميز الخبيث من الطيب وما كان الله ليطلعكم علي الغيب ولكن الله يجتبي من رسله من يشاء فامنوا بالله ورسله وان تءمنوا وتتقوا فلكم اجر عظيم	258	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms1262	false	2116792572808011021	49	85	279	461	1633	300	ما كان الله ليذر المءمنين علي ما انتم عليه حتي يميز الخبيث من الطيب وما كان الله ليطلعكم علي الغيب ولكن الله يجتبي من رسله من يشاء فامنوا بالله ورسله وان تءمنوا وتتقوا فلكم اجر عظيم	1262	6130368230293588214	182	364.0	146	182	100.0	36	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0258	true	-5224081468924132191	226	288	1163	1476	1528	300	ولا يحسبن الذين يبخلون بما اتاهم الله من فضله هو خيرا لهم بل هو شر لهم سيطوقون ما بخلوا به يوم القيامة ولله ميراث السماوات والارض والله بما تعملون خبير AUTO ولا يحسبن الذين يبخلون بما اتاهم الله من فضله هو يعني البخل خيرا لهم والقراءة بالخطاب للنبي صلي الله عليه وسلم اي لا تحسبن يا محمد بخل الذين يبخلون هو خيرا	258	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms1264	false	-3735336696553664849	139	185	723	954	1561	300	ولا يحسبن الذين يبخلون بما اتاهم الله من فضله هو خيرا لهم بل هو شر لهم سيطوقون ما بخلوا به يوم القيامة ولله ميراث السماوات والارض والله بما تعملون خبير----- ولا يحسبن من قرا بالتاء قدر مضافا محذوفا اي و---------------------------------------------------------------------لا تحسبن-------- بخل الذين يبخلون هو خيرا	1264	6130368230293588214	199	334.5	159	313	63.57827377319336	39	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0259	true	9106127337623035186	203	266	1107	1435	1595	300	بما قدمت ايديكم وان الله ليس بظلام للعبيد لانه عادل لا يعاقب غير المسء ويثيب المحسن الذين قالوا ان الله عهد الينا الا نءمن لرسول حتي ياتينا بقربان تاكله النار قل قد جاءكم رسل من قبلي بالبينات وبالذي قلتم فلم قتلتموهم ان كنتم صادقين AUTO الذين قالوا يعني وسمع الله قول الذين قالوا ان الله عهد الي-------------نا امرنا في ----------كتبنا ---الا نءمن لرسول	259	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms1269	false	190916911740036511	12	72	64	383	1659	300	بما قدمت ايديكم وان الله ليس بظلام لل-----------------------------------عبيد مفقودة الذين قالوا ان الله عهد الينا الا نءمن لرسول حتي ياتينا بقربان تاكله النار قل قد جاءكم رسل من قبلي بالبينات وبالذي قلتم فلم قتلتموهم ان كنتم صادقين فان كذبوك فقد كذب رسل من قبلك جاء بالبينات والزبر والكتاب المنير 183 عهد الينا امرنا في التوراة واوصانا بان لا نءمن لرسول	1269	6130368230293588214	222	396.0	177	354	62.71186447143555	39	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0265	true	7862137517787830828	160	191	821	979	1596	300	وخلق منها زوجها اي وخلق منه--------------------------------- امكم حواء من ضلع من اضلاعه اليسري------------------------------------------------------------------------------- وبث نشر واظهر منهما رجالا كثيرا ونساء اي ------------------------------نشر من تلك النفس والزوج المخلوقة منها بنين وبنات كثيرة	265	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms1295	false	-3375455853978947739	242	298	1264	1554	1565	300	وخلق منها زوجها عطف علي خلقكم اي خلقكم من شخص واحد وخلق منها امكم حواء من ضلع من اضلاعها او علي محذوف تقديره من نفس واحدة خلقها وخلق منها زوجها وهو تقدير لخلقهم من نفس واحدة وبث---------- منهما رجالا كثيرا ونساء بيان لكيفية تولدهم منها والمعني ونشر من تلك النفس والزوج المخلوقة منها بنين وبنات كثيرة	1295	6130368230293588214	130	201.5	104	300	43.33333206176758	23	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0267	true	7743552487878471393	151	188	848	1071	1644	300	وابتلوا اليتامي حتي اذا بلغوا النكاح فان انستم منهم رشدا فادفعوا اليهم اموالهم ولا تاكلوها اسرافا وبدارا ان يكبروا ومن كان غنيا فليستعفف ومن كان فقيرا فلياكل بالمعروف فاذا دفعتم اليهم اموالهم فاشهدوا عليهم وكفي بالله حسيبا	267	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms1325	false	1946604423319116893	25	62	120	343	1683	300	وابتلوا اليتامي حتي اذا بلغوا النكاح فان انستم منهم رشدا فادفعوا اليهم اموالهم ولا تاكلوها اسرافا وبدارا ان يكبروا ومن كان غنيا فليستعفف ومن كان فقيرا فلياكل بالمعروف فاذا دفعتم اليهم اموالهم فاشهدوا عليهم وكفي بالله حسيبا	1325	6130368230293588214	223	446.0	186	223	100.0	37	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0269	true	-3776302223292251542	132	246	709	1278	1572	300	نارا ما يجر الي النار ويءول اليها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وسيصلون سعيرا قرا ابن عامر وابو بكر بضم الياء اي يدخلون------------------ نارا مسعرة وقرا الباقون بالفتح من صلي النار يصلاها اذا حلها---------- وقاساها يوصيكم الله في اولادكم للذكر مثل حظ الانثيين فان كن نساء فوق اثنتين فلهن ثلثا ما ترك وان كانت واحدة فلها النصف ولابويه لكل واحد منهما السدس مما ترك ان كان له ولد فان لم يكن له ولد وورثه ابواه فلامه الثلث فان كان له اخوة فلامه السدس من بعد وصية يوصي بها او دين اباءكم وابناءكم لا تدرون ايهم اقرب لكم نفعا فريضة من الله ان الله كان عليما حكيما AUTO يوصيكم الله في اولادكم اي يامركم ويعهد اليكم------------------- في شان اولادكم اذا	269	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms1335	false	3452530781120768516	169	299	883	1544	1548	300	نارا ما يجر الي النار فكانه نار في الحقيقة وروي انه يبعث اكل مال اليتيم يوم القيامة والدخان يخرج من قبره ومن فيه وانفه واذنيه وعينيه فيعرف الناس انه كان ياكل مال اليتيم في الدنيا وقرء وسيصلون---------------------------- بضم الياء وتخفيف اللام وتشديدها سعيرا-------------------------------------------------- نارا من النيران مبهمة الوصف يوصيكم الله في اولادكم للذكر مثل حظ الانثيين فان كن نساء فوق اثنتين فلهن ثلثا ما ترك وان كانت واحدة فلها النصف ولابويه لكل واحد منهما السدس مما ترك ان كان له ولد فان لم يكن له ولد وورثه ابواه فلامه الثلث فان كان له اخوة فلامه السدس من بعد وصية يوصي بها او دين اباءكم وابناءكم لا تدرون ايهم اقرب لكم نفعا فريضة من الله ان الله كان عليما حكيما----- يوصيكم الله ----------------------يعهد اليكم ويامركم في اولادكم في شان ميراثهم بما	1335	6130368230293588214	425	732.5	334	766	55.483028411865234	83	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0271	true	204334949224677035	118	149	542	678	1424	300	الثلث من بعد وصية يوصي بها او دين غير مضار وصية من الله والله عليم حليم AUTO ولكم نصف ما ترك ازواجكم ان لم يكن لهن ولد منكم او من غيركم	271	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms1348	false	-900317711227676128	30	54	163	268	1458	300	الثلث من بعد وصية يوصي بها او دين غير مضار وصية من الله والله عليم حليم فان كا-------------------------------ن لهن ولد منكم او من غيركم	1348	6130368230293588214	99	182.0	76	136	72.79412078857422	22	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0275	true	-2610171401121510907	82	157	419	830	1613	300	اي لا يحل لكم ان ترثوا النساء ولا ان تمنعوهن عما يحل لهن لت-------------------------------------------------------------------------------------------------ذهبوا ببعض ما اتيتموهن من الصداق وغيره ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الا---- ان ياتين بفاحشة مبينة اي -لا تعضلوهن لعلة من العلل الا لعلة اتيانهن بالفاحشة وهي النشوز او الزنا قرا ابن كثير وابو بكر عن عاصم مبينة بفتح الياء والباقون بكسرها وعاشروهن بالمعروف بالاجمال في القول والمبيت والنفقة فان كرهتموهن فعسي ان تكرهوا شيءا ويجعل الله فيه خيرا كثيرا المعني فان كرهتموهن فاصبروا عليهن فلعل	275	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms1363	false	-8746812498471078017	152	251	802	1300	1553	300	اي لا يحل لكم ان ترثوا النساء ولا ان تعضلوهن فان قلت اي فرق بين تعدية ذهب بالباء وبينها بالهمزة قلت اذا عدي بالباء فمعناه الاخذ والاستصحاب كقوله تعالي فلما ذهبوا به يوسف واما الاذهاب فكالازالة فان قلت الا ان ياتين النساء ما هذا الاستثناء قلت هو استثناء من اعم عام الظرف او المفعول له كانه قيل ولا تعضلوهن في جميع الاوقات الا وقت ان ياتين بفاحش------ة او ولا تعضلوهن لعلة من العلل الا لان ياتي---ن ب--فاحشة فان قلت من اي وجه صح قوله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فعسي ان تكرهوا جزاء للشرط قلت من حيث ان------ المعني فان كرهتموهن فاصبروا عليهن مع --	1363	6130368230293588214	175	185.0	133	639	27.38654136657715	24	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0278	true	-158585138057908939	110	175	567	906	1583	300	الا ما قد سلف استثناء منقطع اي لكن ما مضي في الجاهلية فانه معفو عنه لانهم كانوا يفعلونه ان الله كان غفورا رحيما والمحصنات من النساء الا ما ملكت ايمانكم كتاب الله عليكم واحل لكم ما وراء ذلكم ان تبتغوا باموالكم محصنين غير مسافحين فما استمتعتم به منهن فاتوهن اجورهن فريضة ولا جناح عليكم فيما تراضيتم به من بعد الفريضة ان الله كان عليما حكيما	278	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms1372	false	4841815338249774392	179	230	963	1233	1605	300	الا ما قد سلف استثناء من معني اللازم للنهي--------------------------------------------------------------------- والمحصنات من النساء الا ما ملكت ايمانكم كتاب الله عليكم واحل لكم ما وراء ذلكم ان تبتغوا باموالكم محصنين غير مسافحين فما استمتعتم به منهن فاتوهن اجورهن فريضة ولا جناح عليكم فيما تراضيتم به من بعد الفريضة ان الله كان عليما حكيما	1372	6130368230293588214	255	481.5	207	339	75.22123718261719	47	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0280	true	-8547811716566819444	64	122	324	646	1573	300	ومن لم يستطع منكم طولا ان ينكح المحصنات المءمنات فمن ما ملكت ايمانكم من فتياتكم المءمنات والله اعلم بايمانكم بعضكم من بعض فانكحوهن باذن اهلهن واتوهن اجورهن بالمعروف محصنات غير مسافحات ولا متخذات اخدان فاذا احصن فان اتين بفاحشة فعليهن نصف ما علي المحصنات من العذاب ذلك لمن خشي العنت منكم وان تصبروا خير لكم والله غفور رحيم	280	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms1377	false	-1076800638882617840	100	158	483	805	1513	300	ومن لم يستطع منكم طولا ان ينكح المحصنات المءمنات فمن ما ملكت ايمانكم من فتياتكم المءمنات والله اعلم بايمانكم بعضكم من بعض فانكحوهن باذن اهلهن واتوهن اجورهن بالمعروف محصنات غير مسافحات ولا متخذات اخدان فاذا احصن فان اتين بفاحشة فعليهن نصف ما علي المحصنات من العذاب ذلك لمن خشي العنت منكم وان تصبروا خير لكم والله غفور رحيم	1377	6130368230293588214	322	644.0	264	322	100.0	58	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0284	true	-7513237885767062493	0	39	0	225	1659	300	قوامون علي النساء بما فضل الله بعضهم علي بعض وبما انفقوا من اموالهم فالصالحات قانتات حافظات للغيب بما حفظ الله واللاتي تخافون نشوزهن فعظوهن واهجروهن في المضاجع واضربوهن فان اطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا ان الله كان عليا كبيرا	284	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms1394	false	-5329127839870087748	179	218	974	1199	1669	300	قوامون علي النساء بما فضل الله بعضهم علي بعض وبما انفقوا من اموالهم فالصالحات قانتات حافظات للغيب بما حفظ الله واللاتي تخافون نشوزهن فعظوهن واهجروهن في المضاجع واضربوهن فان اطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا ان الله كان عليا كبيرا	1394	6130368230293588214	225	450.0	186	225	100.0	39	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0286	true	-6319368698222680471	2	94	10	517	1581	300	والذين ينفقون اموالهم رءاء الناس ولا يءمنون بالله ولا باليوم الاخر ومن يكن الشيطان له قرينا فساء قرينا AUTO والذين ينفقون اموالهم رءاء الناس اي مراءين عطف علي الذين يبخلون قرا ابو جعفر ريا الناس بفتح الياء بغير همز ولا يءمنون بالله ولا باليوم الاخر نزلت في المشركين المتفقين علي عداوة النبي صلي الله عليه وسلم ومن يكن الشيطان له قرينا صاحبا وخليلا فساء قرينا المعني فبءس الشيطان صاحبا لانه هو حملهم علي البخل والرياء وكل شر وماذا عليهم لو امنوا بالله واليوم الاخر وانفقوا مما رزقهم الله وكان الله بهم عليما	286	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms1406	false	6767697514034934580	106	139	557	743	1550	300	والذين ينفقون اموالهم رءاء الناس ولا يءمنون بالله ولا باليوم الاخر ومن يكن الشيطان له قرينا فساء قرينا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وماذا عليهم لو امنوا بالله واليوم الاخر وانفقوا مما رزقهم الله وكان الله بهم عليما	1406	6130368230293588214	186	340.0	153	507	36.6863899230957	33	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0287	true	5924175954227175803	93	220	508	1190	1613	300	يا-ايها الذين امنوا لا تقربوا الصلاة وانتم سكاري حتي تعلموا ما تقولون ولا جنبا الا عابري سبيل حتي تغتسلوا وان كنتم مرضي او علي سفر او جاء احد منكم من الغاءط او لامستم النساء فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم وايديكم ان الله كان عفوا غفورا AUTO ياايها الذين امنوا لا تقربوا الصلاة اي لا تصلوا ياايها الذين امنوا لا تقربوا الصلاة قرا الدوري عن الكساءي سكاري بالامالة بخلاف عنه واتفق الاءمة علي ان السكران الذي يميز مكلف وكذا من لا يميز عند الثلاثة خلافا لمالك والمراد السكر من الخمر عند الاكثر سبب نزولها---- ان عبد الرحمن بن عوف صنع طعاما وجمع عليه جماعة من الصحابة فاكلوا وشربوا الخمر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قبل تحريمها فاخذت منهم------------ فقدموا واحدا منهم فصلي بهم المغرب فقرا- قل يا ايها الكافرون--- اعبد	287	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms1411	false	1740624325092786237	197	300	1071	1584	1584	300	يا ايها الذين امنوا لا تقربوا الصلاة وانتم سكاري حتي تعلموا ما تقولون ولا جنبا الا عابري سبيل حتي تغتسلوا وان كنتم مرضي او علي سفر او جاء احد منكم من الغاءط او لامستم النساء فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم وايديكم ان الله كان عفوا غ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فورا روي ان عبد الرحمن بن عوف صنع طعام----------------------------------ا وشرابا فدعا نفرا من اصحاب قوله روي ان عبد الرحمن بن عوف روينا عن الترمذي وابي داود عن علي رضي الله عنه قال صنع لنا ابن عوف طعاما فاكلنا وسقانا خمرا قبل ان تحرم فاخذت منا وحضرت الصلاة فقدموني-------------------------- فقرات قل يا ايها الكافرون لا اعبد-	1411	6130368230293588214	336	589.5	269	838	40.09546661376953	58	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0290	true	-862804854489200843	150	213	822	1179	1636	300	وكفي بالله وليا وكفي بالله نصيرا AUTO والله اعلم منكم باعداءكم فاحذروهم وكفي بالله وليا يلي امركم وكفي بالله نصيرا يعينكم من الذين هادوا يحرفون الكلم عن مواضعه ويقولون سمعنا وعصينا واسمع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- غير مسمع وراعنا ليا بالسنتهم وطعنا في الدين ولو انهم قالوا سمعنا واطعنا واسمع وانظرنا لكان خيرا لهم واقوم ولكن لعنهم الله بكفرهم فلا يءمنون الا قليلا AUTO من الذين هادوا	290	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms1419	false	-8844702020553299557	161	296	869	1603	1620	300	وكفي بالله وليا وكفي بالله نصيرا فثقوا بولايته ونصرته دونهم ولا تبالوا بهم فان الله ينصركم عليهم ويكفيكم مكره-----------م من الذين هادوا يحرفون الكلم عن مواضعه ويقولون سمعنا وعصينا واسمع قوله علي معني الم ينته علمك اليهم وذلك ان فعل القلوب يتعدي بنفسه الي مفعولين وحيثما تعديالي وجب ان يجعل بمعني النظر او يضمن معني الانتهاء قال الزجاج الم تر بمعني الم تخبر وقال اهل اللغة الم تعلم الم ينته علمك الي هءلاء ومعناه اعرفهم قوله ويريدون ان تضلوا السبعة و ان يضلوا بالياء بفتح الضاد وكسرها شاذ وهو من قولهم ضللت الدار والمسجد اذا لم تعرف موضعها قوله ولا تستنصحوهم اي لا تقبلوا نصيحتهم غير مسمع وراعنا ليا بالسنتهم وطعنا في الدين ولو انهم قالوا سمعنا واطعنا واسمع وانظرنا لكان خيرا لهم واقوم ولكن لعنهم الله بكفرهم فلا يءمنون الا قليلا----- من الذين هادوا	1419	6130368230293588214	272	464.5	223	750	36.266666412353516	46	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0294	true	4438574043954437196	3	159	15	843	1580	300	والذين امنوا وعملوا الصالحات مبتدا خبره سندخلهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا لهم فيها ازواج مطهرة من الاقذار وندخلهم ظلا ظليلا كثيفا لا تنسخه الشمس ولا يءذيهم برد ولا حر قرا ابو عمرو الصالحات سندخلهم بادغام التاء في السين ان الله يامركم ان تءدوا الامانات الي اهلها واذا حكمتم بين الناس ان تحكموا بالعدل ان الله نعما يعظكم به ان الله كان سميعا بصيرا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------AUTO ان الله يامركم--------------------------------------------------------------------- ان تءدوا الامانات الي اهلها قرا ابو عمرو يامركم باختلاس الحركة من طريق البغداديين وروي عنه من طريق العراقيين وغيرهم باسكان الراء والباقون يشبعون الحركة نزلت في عثمان بن طلحة الحجبي من بني عبد الدار وكان سادن الكعبة فلما------------------------------------ دخل النبي صلي الله عليه وسلم مكة يوم الفتح اغلق------ باب الكعبة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وابي ان يدفع له المفتاح ليدخل فيها وقال لو علمت انه رسول الله لم امنعه فمد- علي------------------------- يده واخذه منه وفتح فدخل رسول الله صلي الله عليه وسلم وصلي ركعتين فلما خرج ساله العباس	294	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms1437	false	-6567895761665678628	68	300	351	1532	1532	300	والذين امنوا وعملوا الصالحات سندخ-----------لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا لهم فيها ازواج مطهرة----------- وندخلهم ظلا ظ-----------------------------------------------------------------------------------------------ليلا ان الله يامركم ان تءدوا الامانات الي اهلها واذا حكمتم بين الناس ان تحكموا بالعدل ان الله نعما يعظكم به ان الله كان سميعا بصيرا ظليل صفة مشتقة من لفظ الظل لتاكيد معناه كما يقال ليل اليل ويوم ايوم وما اشبه ذلك وهو ما كان فينانا لا جوب فيه وداءما لا تنسخه الشمس وسجسجا لا حر فيه ولا برد وليس ذلك الا ظل الجنة رزقنا الله بتوفيقه لما يزلف اليه التفيء تحت ذلك الظل وفي قراءة عبد الله سيدخلهم بالياء ان تءدوا الامانات الخطاب عام لكل احد في كل امانة وقيل-------------------------------------------------------------------------------------------------- نزلت في عثمان بن طلحة بن عب-----------د الدار وكان سادن الكعبة وذلك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حين دخل------------------------- مكة يوم الفتح اغلق عثمان باب الكعبة قوله فينانا اي كثير الافنان منبسطا متصلا لا فرج فيه لالتفات الاشجار قوله وسجسجا النهاية وفي الحديث ظل الجنة سجسج اي معتدل لا حر فيه ولا قر ومنه حديث ابن عباس هواءها السجسج قوله سادن الكعبة النهاية سدانة الكعبة خدمتها وتولي امرها وفتح بابها واغلاقه يقال سدن يسدن سدانة فهو سادن والجمع سدنة وصعد السطح وابي ان يدفع--- المفتاح اليه------ وقال لو علمت انه رسول الله لم امنعه فلوي علي بن ابي طالب رضي الله عنه يده واخذه منه وفتح ودخل رسول الله صلي الله عليه وسلم وصلي ركعتين فلما خرج ساله العباس-	1437	6130368230293588214	502	837.0	401	1442	34.81275939941406	89	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0298	true	5145336241644949061	111	234	590	1231	1573	300	فانفروا فاخرجوا ثبات سرايا- متفرقين او انفرو--------ا جميعا كلكم مع نبيكم صلي الله عليه وسلم واصل النفر الانزعاج من الشء او الي الش--------------------------ء وان منكم لمن ليبطءن فان اصابتكم مصيبة قال قد انعم الله علي اذ لم اكن معهم شهيدا AUTO وان منكم لمن ليبطءن واللام في ليبطءن لام القسم والتبطءة التاخر عن الامر والخطاب لعسكر النبي صلي الله عليه وسلم المعني وان منكم اي عبد الله بن ابي واصحابه ليتاخرن عن الغزو تثاقلا قرا ابو جعفر ليبطين بفتح الياء بغير همز والباقون بالهمز فان اصابتكم مصيبة قتل او هزيمة قال قد انعم الله علي بالقعود اذ لم اكن معهم شهيدا حاضرا فيصيبني ما اصابهم ولءن اصابكم فضل من الله ليقولن كان لم تكن بينكم وبينه مودة يا-ليتني كنت معهم فافوز فوزا عظيما	298	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms1458	false	-6405090332539398159	43	103	251	567	1710	300	فانفروا ام----ا ثبات جماعات متفرقة سرية بعد سرية واما جميعا اي مجتمعين كوكبة واحدة ولا تتخاذلوا فتلقوا بانفسكم------------- الي التهلكة وقرء فانفروا بضم الفاء وان منكم لمن ليبطءن فان اصابتكم مصيبة قال قد انعم الله علي اذ لم اكن معهم شهيدا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولءن اصابكم فضل من الله ليقولن كان لم تكن بينكم وبينه مودة يا ليتني كنت معهم فافوز فوزا عظيما	1458	6130368230293588214	221	318.0	176	677	32.64401626586914	38	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0302	true	-2659841775824730415	1	49	6	252	1617	300	ومن تولي -----------اعرض عن طاعته فما ارسلناك عليهم------- حفيظا اي حافظا ورقيبا بل كل امورهم الي الله قيل نسخ هذا باية السيف ويقو------------------------------لون طاعة فاذا برزوا من عندك بيت طاءفة منهم غير الذي تقول والله يكتب ما يبيتون فاعرض عنهم وتوكل علي الله وكفي بالله وكيلا AUTO ويقولون	302	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms1476	false	-5554199635600888667	180	231	933	1217	1580	300	ومن تولي عن الطاعة فاعرض عن-----ه فما ارسلناك الا نذيرا لا حفيظا ومهيمنا عليهم تحفظ عليهم اعمالهم وتحاسبهم عليها وتعاقبهم كقوله وما انت عليهم بوكيل الانعام ويقولون طاعة فاذا برزوا من عندك بيت طاءفة منهم غير الذي تقول والله يكتب ما يبيتون فاعرض عنهم وتوكل علي الله وكفي بالله وكيلا----- ويقولون	1476	6130368230293588214	174	276.5	138	294	59.18367385864258	30	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0305	true	3591645030735384248	4	31	21	171	1654	300	ودوا لو تكفرون كما كفروا فتكونون سواء فلا تتخذوا منهم اولياء حتي يهاجروا في سبيل الله فان تولوا فخذوهم واقتلوهم حيث وجدتموهم ولا تتخذوا منهم وليا ولا	305	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms1496	false	892777664760580189	167	194	858	1008	1568	300	ودوا لو تكفرون كما كفروا فتكونون سواء فلا تتخذوا منهم اولياء حتي يهاجروا في سبيل الله فان تولوا فخذوهم واقتلوهم حيث وجدتموهم ولا تتخذوا منهم وليا ولا	1496	6130368230293588214	150	300.0	123	150	100.0	27	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0305	true	3591645030735384248	104	140	570	774	1654	300	الا الذين يصلون الي قوم بينكم وبينهم ميثاق او جاءوكم حصرت صدورهم ان يقاتلوكم او يقاتلوا قومهم ولو شاء الله لسلطهم عليكم فلقاتلوكم فان اعتزلوكم فلم يقاتلوكم والقوا اليكم السلم فما جعل الله لكم عليهم سبيلا	305	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms1497	false	-6623989264929706015	74	110	379	582	1621	300	الا الذين يصلون الي قوم بينكم وبينهم ميثاق او جاء-كم حصرت صدورهم ان يقاتلوكم او يقاتلوا قومهم ولو شاء الله لسلطهم عليكم فلقاتلوكم فان اعتزلوكم فلم يقاتلوكم والقوا اليكم السلم فما جعل الله لكم عليهم سبيلا	1497	6130368230293588214	203	401.0	167	204	99.50980377197266	35	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0306	true	2866648291549820756	6	31	38	187	1566	300	كل ما ردوا الي الفتنة اركسوا ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يها فان لم يعتزلوكم ويلقوا اليكم السلم ويكفوا ايديهم فخذوهم واقتلوهم حيث ثقفتموهم واولءكم جعلنا لكم عليهم سلطانا مبينا	306	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms1497	false	-6623989264929706015	31	141	153	775	1621	300	كل ما ر-----------------------دوا الي الفتنة اركسوا فيها النساء فانه قرء هناك وركسوا فيها وانما ذكره هاهنا لن كليهما باب الافعال وقرء في القراءة الشاذة بالتفعيل مع انهما من اصل واحد ولا يجوز ان يقال قرء وركسوا فيهااي في هذه الاية لفساد المعني نصيرا الا الذين يصلون الي قوم بينكم وبينهم ميثاق او جاءكم حصرت صدورهم ان يقاتلوكم او يقاتلوا قومهم ولو شاء الله لسلطهم عليكم فلقاتلوكم فان اعتزلوكم فلم يقاتلوكم والقوا اليكم السلم فما جعل الله لكم عليهم سبيلا ستجدون اخرين يريدون ان يامنوكم ويامنوا قومهم كلما ردوا الي الفتنة اركسوا فيها فان لم يعتزلوكم ويلقوا اليكم السلم ويكفوا ايديهم فخذوهم واقتلوهم حيث ثقفتموهم واولءكم جعلنا لكم عليهم سلطانا مبينا	1497	6130368230293588214	126	-12.5	105	645	19.534883499145508	20	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0309	true	-8330020371381848502	170	207	929	1110	1576	300	نزلت في مقيس بن صبابة وجد اخاه هشاما قتيلا في بني النجار ولم يظهر قاتله فامرهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يدفعوا اليه ديته فدفعوا اليه ثم حمل علي مسلم فقتله ورجع الي مكة مرتدا	309	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms1508	false	-2190050277226181394	10	46	52	226	1503	300	نزل- في مقيس بن صبابة وجد اخاه------ قتيلا في بني النجار ولم يظهر قاتله فامرهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يدفعوا اليه ديته فدفعوا اليه ثم حمل علي مسلم فقتله ورجع الي مكة مرتدا	1508	6130368230293588214	174	335.5	138	181	96.13259887695312	35	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0312	true	583778779259885983	164	197	880	1042	1564	300	ومن يهاجر في سبيل الله يجد في الارض مراغما كثيرا وسعة ومن يخرج من بيته مهاجرا الي الله ورسوله ثم يدركه الموت فقد وقع اجره علي الله وكان الله غفورا رحيما AUTO ومن	312	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms1520	false	8626921186983432329	187	219	993	1153	1618	300	ومن يهاجر في سبيل الله يجد في الارض مراغما كثيرا وسعة ومن يخرج من بيته مهاجرا الي الله ورسوله ثم يدركه الموت فقد وقع اجره علي الله وكان الله غفورا رحيما مراغما --	1520	6130368230293588214	153	299.5	122	162	94.44444274902344	31	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0314	true	-3751057339591209740	0	53	0	295	1582	300	معك ولياخذوا اسلحتهم فاذا سجدوا فليكونوا من وراءكم ولتات طاءفة اخري لم يصلوا فليصلوا معك ولياخذوا حذرهم واسلحتهم ود الذين كفروا لو تغفلون عن اسلحتكم وامتعتكم فيميلون عليكم ميلة واحدة ولا جناح عليكم ان كان بكم اذي من مطر او كنتم مرضي ان تضعوا اسلحتكم وخذوا حذركم ان الله اعد للكافرين عذابا مهينا	314	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms1525	false	5534547444042734080	34	87	179	474	1607	300	معك ولياخذوا اسلحتهم فاذا سجدوا فليكونوا من وراءكم ولتات طاءفة اخري لم يصلوا فليصلوا معك ولياخذوا حذرهم واسلحتهم ود الذين كفروا لو تغفلون عن اسلحتكم وامتعتكم فيميلون عليكم ميلة واحدة ولا جناح عليكم ان كان بكم اذي من مطر او كنتم مرضي ان تضعوا اسلحتكم وخذوا حذركم ان الله اعد للكافرين عذابا مهينا	1525	6130368230293588214	295	590.0	242	295	100.0	53	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0319	true	4175702067961473689	168	232	808	1117	1468	300	شيخ من الاحزاب جاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا نبي الله اني شيخ منهمك في الذنوب الا اني لا اشرك بالله شيءا منذ عرفته وامنت به ولم اتخذ من دويه اولياء ولم اواقع المعاصي جراة علي ال--------------له وما توهمت طرفة عين اني اعجز الله هربا واني لنادم تاءب مستغفر فما---- حالي فانزل الله الاية ان يدعون من دونه ال-----------------------------------ا اناثا	319	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms1541	false	4516373617547278877	220	291	1142	1481	1522	300	شيخ من العرب------ الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ------------اني شيخ منهمك في الذنوب الا اني لم اشرك بالله شيءا منذ عرفته وامنت به ولم اتخذ من دونه -وليا و-لم او-قع المعاصي جراة علي الله ولا مكابرة له وما توهمت طرفة عين اني اعجز الله هربا واني لنادم تاءب مستغفر فما تري حالي --عند الله فنزلت وهذا الحديث ينصر قول من فسر من يشاء بالتاءب من ذنبه الا اناثا	1541	6130368230293588214	254	436.0	197	362	70.1657485961914	45	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0324	true	-7772303098351238764	147	178	757	912	1550	300	ولله ما في السماوات وما في الارض ولقد وصينا الذين اوتوا الكتاب من قبلكم واياكم ان اتقوا الله وان تكفروا فان لله ما في السماوات وما في الارض وكان الله غنيا	324	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms1560	false	2794560363743121364	202	233	1025	1180	1538	300	ولله ما في السماوات وما في الارض ولقد وصينا الذين اوتوا الكتاب من قبلكم واياكم ان اتقوا الله وان تكفروا فان لله ما في السماوات وما في الارض وكان الله غنيا	1560	6130368230293588214	155	310.0	124	155	100.0	31	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0324	true	-7772303098351238764	6	65	34	320	1550	300	وان تصلحوا ما مضي من الميل عنها وتتقوا الجور فان الله كان غفورا رحيما يغفر لكم ما مضي من ميل--------------------------------------------------كم وان يتفرقا يغن الله كلا من سعته وكان الله واسعا حكيما AUTO وان يتف-رقا اي الزوجان يغن الله كلا اي كل واحد منهما من سعته ------------رزقه بان تتزوج- غيره ويتزوج غيرها وكان الله واسعا اي --------------------واسع الفضل حكي----------ما في	324	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms1560	false	2794560363743121364	149	205	741	1036	1538	300	وان تصلحوا ما مضي-------------------------------------------------------------------- من ميلكم وتتداركوه بالتوبة وتتقوا فيما يستقبل غفر الله لكم وان يتفرقا يغن الله كلا من سعته وكان الله واسعا حكيما وقرء وان يتفارقا بمعني وان يفارق----------- كل واحد منهما صاحبه يغن الله كلا يرزقه ------زوجا خيرا من زوجه وعيشا اهنا من عيشه والسعة الغني والمقدرة والواسع الغني المقتدر ولله ما في	1560	6130368230293588214	139	187.0	108	380	36.578948974609375	21	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0328	true	5111167680985340860	130	232	720	1304	1659	300	الذين امنوا لا تتخذوا الكافرين اولياء من دون المءمنين اتريدون ان تجعلوا لله عليكم سلطانا مبينا AUTO ياايها الذين امنوا لا تتخذوا الكافرين اولياء من دون المءمنين فانه صنيع المنافقين اتريدون ان تجعلوا لله عليكم سلطانا مبي---------------نا حج---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة بينة في عذا------بكم ان المنافقين في الدرك الاسفل من النار ولن تجد لهم نصيرا AUTO ان المنافقين في الدرك الاسفل وهو اخفض مكان من النار قرا عاصم وحمزة والكساءي وخلف في الدرك بسكون الراء والباقون بفتحها وهما لغتان كالنهر والنهر ولن تجد لهم نصيرا يخرجهم منه الا الذين تابوا واصلحوا واعتصموا بالله واخلصوا دينهم لله فاولءك مع المءمنين وسوف يءت الله المءمنين اجرا عظيما	328	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms1578	false	1093244295275456636	1	97	5	554	1685	300	الذين امنوا لا تتخذوا الكافرين اولياء من دون المءمنين اتريدون ان تجعلوا لله عليكم سلطانا م------------------------بينا لا تتخذوا الكافرين اولياء لا تتشبهوا ب--------------المنافقين في اتخاذهم اليهود وغيرهم من اعداء الاسلام اولياء سلطانا حجة بينة يعني ان موالاة الكافرين بينة علي النفاق وعن صعصعة ابن صوحان انه قال لابن اخ له خالص المءمن وخالق الكافر والفاجر فان الفاجر يرضي منك بالخلق الحسن وانه يحق عليك ان تخالص المءمن ان المنافقين في الدرك الاسفل من النار ولن تجد لهم نصيرا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الا الذين تابوا واصلحوا واعتصموا بالله واخلصوا دينهم لله فاولءك مع المءمنين وسوف يءت الله المءمنين اجرا عظيما	1578	6130368230293588214	310	537.0	251	764	40.5759162902832	49	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0329	true	-8323402404320929964	20	78	108	392	1654	300	لا يحب الله الجهر بالسوء من القول الا من ظلم وكان الله سميعا عليما AUTO لا يحب الله الجهر بالسوء من القول القبيح الا من ظلم فيدعو علي ظالمه فيقول اللهم اعني عليه اللهم خذ لي حقي منه وكان الله سميعا لدعاءكم عليما باحوالكم ان تبدوا خيرا او تخفوه او تعفوا عن سوء فان الله كان عفوا قديرا	329	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms1582	false	-8187389227829954569	160	188	867	997	1579	300	لا يحب الله الجهر بالسوء من القول الا من ظلم وكان الله سميعا عليما---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان تبدوا خيرا او تخفوه او تعفوا عن سوء فان الله كان عفوا قديرا	1582	6130368230293588214	130	248.0	102	284	45.7746467590332	28	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0329	true	-8323402404320929964	199	240	1078	1318	1654	300	اولءك هم الكافرون---- اي هم الكاملون في الكفر-- حقا ---------------------------------------------------------------------------------------------مصدر مءكد فالكافر ببعض الانبياء كالكافر بجميعهم واعتدنا للكافرين اي لجميع اصنافهم عذابا مهينا مذلا--------------- والذين امنوا بالله ورسله ولم يفرقوا بين احد منهم اولءك سوف يءتيهم اجورهم وكان الله غفورا رحيما	329	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms1586	false	-9075949152689298428	37	98	198	501	1554	300	اولءك هم الكافرون حقا اي هم الكاملون في الكفر و حقا تاكيد لمضمون الجملة كقولك هو عبد الله حقا اي حق ذلك حقا وهو كونهم كاملين في الكفر او هو صفة لمصدر ال---------------------------------------------------كافرين اي هم الذين كفروا كفرا حقا ثابتا يقينا لا شك فيه والذين امنوا بالله ورسله ولم يفرقوا بين احد منهم اولءك سوف يءتيهم اجورهم وكان الله غفورا رحيما	1586	6130368230293588214	160	254.0	129	354	45.19773864746094	25	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0330	true	8764743735189836556	63	260	316	1434	1634	300	اعظم من سءالك فقالوا ارنا الله جهرة عيانا قرا ابن كثير والسوسي ويعقوب ارنا باسكان الراء والباقون بكسرها فاخذتهم الصاعقة نار جاءت من السماء فاهلكتهم بظلمهم اي بسبب ظلمهم ثم اتخذوا العجل الها من بعد ما جاءتهم البينات المعجزات فعفونا عن ذلك ولم نستاصلهم تلخيصه تاب اولءك فعفونا عنهم فتوبوا انتم فنعفو عنكم واتينا موسي سلطانا مبينا حجة ظاهرة وهي الايات التي جاء بها ورفعنا فوقهم الطور بميثاقهم وقلنا لهم ادخلوا الباب سجدا وقلنا لهم لا تعدوا في السبت واخذنا منهم ميثاقا غليظا AUTO ورفعنا فوقهم الطور الجبل بميثاقهم اي بسبب نقضهم الميثاق الذي اخذ منهم وهو العمل بما في التوراة وقلنا لهم ادخلوا الباب سجدا علي لسان موسي عليه السلام وقلنا لهم علي لسان داود عليه السلام لا تعدوا في السبت اي لا تعتدوا باصطياد الحيتان فيه قرا ابو جعفر تعدوا بجزم العين وتشديد الدال وورش بفتح العين وتشديد الدال مضمومة وقالون باختلاس فتحة العين مع تشديد الدال والباقون باسكان العين والتخفيف وتقدم في البقرة رفع الجبل ودخول الباب والاعتداء في السبت وتفسيرها واخذنا منهم ميثاقا غليظا علي ذلك وهو قولهم سمعنا واطعنا الماءدة--------------------- فبما نقضهم ميثاقهم وكفرهم بايات الله وقتلهم الانبياء بغير حق وقولهم قلوبنا غلف بل طبع الله عليها بكفرهم فلا يءمنون الا قليلا	330	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms1587	false	5982804422875079455	18	84	97	468	1556	300	اكبر من ذ--لك فقالوا ارنا الله جهرة-------------------------------------------------------------------- فاخذتهم الصاعقة---------------------------- بظل--------------مهم ثم اتخذوا العجل----- من بعد ما جاءتهم البين---------ات فعفونا عن ذلك----------------------------------------------------------------- واتينا موسي سلطانا مبين----------------------------------ا ورفعنا فوقهم الطور بميثاقهم وقلنا لهم ادخلوا الباب سجدا وقلنا لهم لا تعدوا في السبت واخ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذنا منهم ميثاقا غليظا فبما نقضهم ميثاقهم وكفرهم بايات الله وقتلهم الانبياء بغير حق وقولهم قلوبنا غلف بل طبع الله عليها بكفرهم فلا يءمنون الا قليلا	1587	6130368230293588214	346	331.0	283	1139	30.37752342224121	57	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0332	true	-3404473695220091965	76	167	403	927	1728	300	صدر من ال-----يهود حرمنا عليهم ذلك----------- وبصدهم عن سبيل الله اي عن دينه كثيرا من الناس واخذهم الرب-ا وقد نهوا عنه واكلهم اموال الناس بالباطل واعتدنا للكافرين منهم عذابا اليما AUTO واخذهم الربا وقد نهوا عنه في التوراة واكلهم اموال الناس بالباطل من الرشا في الحكم والماكل يصيبونها من عوامهم اي بمجموع هذه الاشياء حرمنا عليهم تلك الطيبات واعتدنا للكافرين منهم عذابا اليما دون من تاب وامن لكن الراسخون في العلم منهم والمءمنون يءمنون بما انزل اليك وما انزل من قبلك والمقيمين الصلاة والمءتون الزكاة والمءمنون بالله واليوم الاخر اولءك سنءتيهم	332	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms1597	false	-7244751888122003398	249	300	1293	1599	1599	300	----من الذين هادوا حرمنا عليهم طيبات احلت لهم وبصدهم عن سبيل الل-----------ه كثيرا--------- واخذهم الربوا وقد نهوا عنه واكلهم اموال الناس بالباطل واعتدنا للكافرين منهم عذابا اليما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لكن الراسخون في العلم منهم والمءمنون يءمنون بما انزل اليك وما انزل من قبلك والمقيمين الصلاة والمءتون الزكاة والمءمنون بالله واليوم الاخر اولءك سنءتيهم-	1597	6130368230293588214	283	499.5	236	541	52.3105354309082	44	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0335	true	700174279600037687	142	251	738	1286	1540	300	وكفي بالله شهيدا لو -لم يشهد ------------------------------------------------------------------------غيره ان الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله قد ضلوا ضلالا بعيدا AUTO ان الذين كفروا وصدوا جمعوا بين الكفر والصد عن سبيل الله عن طريق الهدي بكتم نعت محمد صلي الله عليه وسلم قد ضلوا ضلالا بعيدا لانهم جمعوا بين الضلال والاضلال ان الذين كفروا وظلموا لم يكن الله ليغفر لهم ولا ليهديهم طريقا AUTO ان الذين كفروا بالله وظلموا بكتم نعت محمد صلي الله عليه وسلم لم يكن الله ليغفر لهم ولا ليهديهم طريقا من الطرق الا طريق جهنم خالدين فيها ابدا وكان ذلك علي الله يسيرا AUTO الا طريق جهنم وهو دين الكفر اي لم يجعلهم مسلمين بل جعلهم كافرين	335	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms1606	false	2451452658545850978	16	80	80	413	1569	300	وكفي بالله شهيدا وان لم يشهد غيره لان التصديق بالمعجزة هو الشهادة حقا قل اي شء اكبر شهادة قل الله الانعام ان الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله قد ضلوا ضلالا بعيدا----- ان الذين كفروا وظل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مو----------------------------------------------------------------------------------------------------------ا لم يكن الله ليغفر لهم ولا ليهديهم طريقا--------- الا طريق جهنم خالدين فيها ابدا وكان ذلك علي الله يسيرا ---كفروا وظلموا جمعو-ا بين الكفر والمعاصي وكان بعض---------هم كافرين	1606	6130368230293588214	218	356.0	172	621	35.104671478271484	39	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0338	true	4224393895262265246	0	69	0	377	1563	300	فيعذبهم عذابا اليما ولا يجدون لهم من دون الله وليا ولا نصيرا وعيد للذين يدعون عبادة الله انفة وتكبرا يا-ايها الناس قد جاءكم برهان من ربكم وانزلنا اليكم نورا مبينا AUTO ياايها الناس قد جاءكم برهان من ربكم له حجة عليكم بالمعجزات وهو محمد صلي الله عليه وسلم وانزلنا اليكم نورا مبينا هو القران فاما الذين امنوا بالله واعتصموا به فسيدخلهم في رحمة منه وفضل ويهديهم اليه صراطا مستقيما	338	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms1615	false	8463120476972354951	259	298	1304	1515	1522	300	فيعذبهم عذابا اليما ولا يجدون لهم من دون الله وليا ولا نصي----------------------------------------را يا ايها الناس قد جاءكم برهان من ربكم وانزلنا اليكم نورا مبينا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاما الذين امنوا بالله واعتصموا به فسيدخلهم في رحمة منه وفضل ويهديهم اليه صراطا مستقيما	1615	6130368230293588214	210	396.5	172	378	55.55555725097656	36	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0340	true	4257590530123579866	55	150	278	780	1538	300	قوله وانتم -حرم-- اي ما كان صيدا فهو حلال في الاحلال دون الاحرام وما لم يكن صيدا فهو حلال في الحالين ان الله يحكم ما يري-----------------------------------------د من تحليل وتحريم لا دافع لمراده يا-ايها الذين امنوا لا تحلوا شعاءر الله ولا الشهر الحرام ولا الهدي ولا القلاءد ولا امين البيت الحرام يبتغون فضلا من ربهم ورضوانا واذا حللتم فاصطادوا ولا يجرمنكم شنان قوم ان صدوكم عن المسجد الحرام ان تعتدوا وتعاونوا علي البر والتقوي ولا تعاونوا علي الاثم والعدوان واتقوا الله ان الله شديد العقاب AUTO ياايها الذين امنوا لا تحلوا شعاءر الله جمع شعيرة وهي	340	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms1627	false	696799552422941385	105	188	597	1046	1672	300	قوله وانتم محرمون اي داخلون في --------------------------الاحرام او ف----------------------ي الح--رم ان الله يحكم ما يريد من الاحكام ويعلم انه حكمة ومصلحة والحرم جمع --------حرام وهو المحرم---- يا ايها الذين امنوا لا تحلوا شعاءر الله ولا الشهر الحرام ولا الهدي ولا القلاءد ولا امين البيت الحرام يبتغون فضلا من ربهم ورضوانا واذا حللتم فاصطادوا ولا يجرمنكم شنان قوم ان صدوكم عن المسجد الحرام ان تعتدوا وتعاونوا علي البر والتقوي ولا تعاونوا علي الاثم والعدوان واتقوا الله ان الله شديد العقاب الشعاءر ------------------------------------جمع شعيرة وهي	1627	6130368230293588214	372	654.0	302	547	68.00730895996094	62	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0348	true	-6198248462327484072	45	99	228	527	1636	300	واذكروا نعمة الله عليكم وميثاقه الذي واثقكم به اذ قلتم سمعنا واطعنا واتقوا الله ان الله عليم بذات الصدور AUTO واذكروا نعمة الله عليكم ب--------الاسلام وميثاقه الذي واثقكم به اي عهده الذي عهد اليكم اذ قلتم للنبي صلي الله عليه وسلم سمعنا واطعنا وذلك حين بايعوا رسو---------ل الله عليه الصلاة والسلام علي السمع والطاعة	348	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms1653	false	4227162988076364157	75	127	393	678	1676	300	واذكروا نعمة الله عليكم وميثاقه الذي واثقكم به اذ قلتم سمعنا واطعنا واتقوا الله ان الله عليم بذات الصدور----- واذكروا نعمة الله عليكم وهي نعمة الاسلام وميثاقه الذي واثقكم به اي عاقدكم به عقدا وثيقا هو الميثاق الذي اخذه علي المسلمين---------------- حين بايعهم رسول الله صلي الله عليه وسل----------م علي السمع والطاعة	1653	6130368230293588214	215	368.5	175	316	68.03797149658203	34	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0349	true	7272189391918152159	97	211	520	1156	1639	300	فكف ايديهم ------منعها عنكم ان تمد اليكم واتقوا الله وعلي الله فليتوكل المءمنون فانه الكافي لايصال الخير ودفع الشر ولقد اخذ الله ميثاق بني اسراءيل وبعثنا منهم اثني عشر نقيبا وقال الله اني معكم لءن اقمتم الصلاة واتيتم الزكاة وامنتم برسلي وعزرتموهم واقرضتم الله قرضا حسنا لاكفرن عنكم سيءاتكم ولادخلنكم جنات تجري من تحتها الانهار فمن كفر بعد ذلك منكم فقد ضل سواء السبيل AUTO ولقد اخذ الله ميثاق بني اسراءيل وبعثنا م--------------------------------------------------------------------------------نهم اثني عشر نقيبا من كل سبط نقيبا والنقيب الضمين والامين وهو الذي ينقب عن الامور ويتعرفها روي ان بني اسراءيل لما فرغوا من امر فرعون واستقروا---------- بمصر امر الله موسي وقوم------ه بالخروج الي اريحا من ارض الشام وكان يسكنها الكنعانيون الجبارون	349	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms1658	false	-4886930798309579509	182	285	951	1526	1607	300	فكف ايديهم عنكم فمنعها----- ان تمد ال--------------------------------------------------------------------------يكم ولقد اخذ الله ميثاق بني اسراءيل وبعثنا منهم اثني عشر نقيبا وقال الله اني معكم لءن اقمتم الصلاة واتيتم الزكاة وامنتم برسلي وعزرتموهم واقرضتم الله قرضا حسنا لاكفرن عنكم سيءاتكم ولادخلنكم جنات تجري من تحتها الانهار فمن كفر بعد ذلك منكم فقد ضل سواء السبيل فبما نقضهم-------- ميثاقهم لعناهم وجعلنا قلوبهم قاسية يحرفون الكلم عن مواضعه ونسوا حظا مما ذكروا به ولا تزال تطلع علي خاءنة منهم الا قليلا منهم فاعف عنهم واصفح ان الله يحب المحسنين------------------------------------------------------ لما --------------------استقر بنو اسراءيل بمصر بعد هلاك فرعون امرهم الله بالمسير الي اريحاء-- ارض الشام وكان يسكنها الكنعانيون الجبابرة	1658	6130368230293588214	369	595.0	295	738	50.0	59	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0350	true	-3002689778367115236	177	257	885	1330	1583	300	وقال الله اني معكم ناصركم علي عدوكم لءن اقمتم الصلاة واتيتم الزكاة وامنتم برسلي وعزرتموهم عظمتموهم واقرضتم الله قرضا حسنا بالانفاق في سبيل الخير لاكفرن عنكم اي لامحون عنكم سيءاتكم ولادخلنكم جنات تجري من تحتها الانهار فمن كفر بعد ذلك منكم فقد ضل سواء السبيل اخطا طريق الحق فبما نقضهم ميثاقهم لعناهم وجعلنا قلوبهم قاسية يحرفون الكلم عن مواضعه ونسوا حظا مما ذكروا به ولا تزال تطلع علي خاءنة منهم الا قليلا منهم فاعف عنهم واصفح ان الله يحب المحسنين	350	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms1658	false	-4886930798309579509	200	266	1046	1412	1607	300	وقال الله اني مع-----------------كم لءن اقمتم الصلاة واتيتم الزكاة وامنتم برسلي وعزرتم---------وهم واقرضتم الله قرضا حسنا----------------------- لاكفرن ع---------------نكم سيءاتكم ولادخلنكم جنات تجري من تحتها الانهار فمن كفر بعد ذلك منكم فقد ضل سواء السبيل--------------- فبما نقضهم ميثاقهم لعناهم وجعلنا قلوبهم قاسية يحرفون الكلم عن مواضعه ونسوا حظا مما ذكروا به ولا تزال تطلع علي خاءنة منهم الا قليلا منهم فاعف عنهم واصفح ان الله يحب المحسنين	1658	6130368230293588214	366	696.0	300	445	82.2471923828125	63	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0352	true	8057855211326450906	88	141	460	712	1486	300	الله تعالي لقد كفر الذين قالوا ان الله هو المسيح ابن مريم قل فمن يملك من الله شيءا ان اراد ان يهلك المسيح ابن مريم وامه ومن في الارض جميعا ولله ملك السماوات والارض وما بينهما يخلق ما يشاء والله علي كل شء قدير AUTO لقد كفر الذين قالوا ان الله هو المسيح	352	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms1668	false	-3929615788027265611	1	49	4	231	1473	300	الله------ لقد كفر الذين قالوا ان الله هو المسيح ابن مريم قل فمن يملك من الله شيءا ان اراد ان يهلك المسيح ابن مريم وامه ومن في الارض جميعا ولله ملك السماوات والارض وما بينهما يخلق ما يشاء والله علي كل شء -------------------قدير قولهم ان الله هو المسيح	1668	6130368230293588214	221	428.5	173	252	87.69841003417969	46	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0355	true	-4551289861551577829	36	136	206	759	1658	300	الذي يجبر الناس علي ما يريد وكانوا من العمالقة وبقية قوم عاد قرا الدوري عن الكساءي وورش بخلاف عن الثاني جبارين بالامالة وانا لن ندخلها حتي يخرجوا منها فان يخرجوا منها فانا داخلون اذ لا طاقة لنا بهم قال رجلان من الذين يخافون انعم الله عليهما ادخلوا عليهم الباب فاذا دخلتموه فانكم غالبون وعلي الله فتوكلوا ان كنتم مءمنين AUTO قال رجلان من النقباء هما كالب ويوشع من الذين يخافون ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له ويتقونه انعم الله عليهما بالايمان والتثبيت ادخلوا عليهم الباب باب مدينتهم فاذا دخلتموه فانكم غالبون لتعسر الكر عليهم في المضاءق من عظم اجسامهم لانهم اجسام لا قلوب فيها فلا	355	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms1675	false	157232989339078046	81	137	419	726	1565	300	الذي يجبر الناس علي ما --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يريد قال رجلان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هما كالب ويوشع من الذين يخافون الله ويخشونه كانه قيل رجلان من المتقين ويجوز ان تكون الواو لبني اسراءيل والراجع الي الموصول محذوف تقديره من الذين يخافهم بنو اسراءيل وهم الجبارون وهما رجلان منه-------م انعم الله عليهما بالايمان فامنا قالا لهم ان العمالقة ا----------------------------------------------------------------------------------------جسام لا قلوب فيها فلا	1675	6130368230293588214	121	200.5	97	709	17.0662899017334	21	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0357	true	-8831319424185037630	44	71	186	323	1547	300	فسال الله ان يدنيه من الارض المقدسة رمية بحجر قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فلو كنت ثم لاريتكم قبره الي جانب الطريق عند الكثيب الاحمر	357	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms5021	false	-2600671903158413709	105	132	530	666	1559	300	فسال الله ان يدنيه من الارض المقدسة رمية -حجر قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فلو كنت ثم لارينكم قبره الي جانب الطريق عند الكثيب الاحمر	5021	6130368230293588214	135	264.0	108	137	98.54014587402344	25	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0365	true	-3023412683925316669	217	284	1079	1427	1509	300	يا-ايها الرسول لا يحزنك الذين يسارعون في الكفر من الذين قالوا امنا بافواههم ولم تءمن قلوبهم ومن الذين هادوا سماعون للكذب سماعون لقوم اخرين لم ياتوك يحرفون الكلم من بعد مواضعه يقولون ان اوتيتم هذا فخذوه وان لم تءتوه فاحذروا ومن يرد الله فتنته فلن تملك له من الله شيءا اولءك الذين لم يرد الله ان يطهر قلوبهم لهم في الدنيا خزي ولهم في الاخرة عذاب عظيم	365	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms1699	false	2462552000974215419	228	296	1205	1554	1570	300	يا ايها الرسول لا يحزنك الذين يسارعون في الكفر من الذين قالوا امنا بافواههم ولم تءمن قلوبهم ومن الذين هادوا سماعون للكذب سماعون لقوم اخرين لم ياتوك يحرفون الكلم من بعد مواضعه يقولون ان اوتيتم هذا فخذوه وان لم تءتوه فاحذروا ومن يرد الله فتنته فلن تملك له من الله شيءا اولءك الذين لم يرد الله ان يطهر قلوبهم لهم في الدنيا خزي ولهم في الاخرة عذاب عظيم	1699	6130368230293588214	348	691.0	281	349	99.71347045898438	66	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0369	true	-5658103065048555801	271	297	1506	1649	1668	300	وقفينا علي اثارهم بعيسي ابن مريم مصدقا لما بين يديه من التوراة واتيناه الانجيل فيه هدي ونور ومصدقا لما بين يديه من التوراة وهدي وموعظة للمتقين	369	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms1714	false	-1607915880599075826	59	85	290	433	1571	300	وقفينا علي اثارهم بعيسي ابن مريم مصدقا لما بين يديه من التوراة واتيناه الانجيل فيه هدي ونور ومصدقا لما بين يديه من التوراة وهدي وموعظة للمتقين	1714	6130368230293588214	143	286.0	117	143	100.0	26	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0370	true	-2500942301204190773	0	53	0	284	1625	300	علي اثارهم اي اثار النبيين المتقدمي الذكر بعيسي ابن مريم مصدقا حال من عيسي لما بين يديه لما تقدمه من التوراة واتيناه الانجيل فيه هدي ونور ومصدقا يعني الانجيل لما بين يديه من التوراة وهدي وموعظة للمتقين وليحكم اهل الانجيل بما انزل الله فيه ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الفاسقون	370	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms1714	false	-1607915880599075826	60	101	297	515	1571	300	علي اثارهم------------------------------- بعيسي ابن مريم مصدقا------------ لما بين يدي----------ه من التوراة واتيناه الانجيل فيه هدي ونور ومصدقا------------- لما بين يديه من التوراة وهدي وموعظة للمتقين وليحكم اهل الانجيل بما انزل الله فيه ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الفاسقون	1714	6130368230293588214	218	393.0	177	284	76.76056671142578	40	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0371	true	7173340226591678825	104	183	601	1009	1674	300	ان يفتنوك اي واحذر فتنتهم عن بعض ما انزل الله اليك ان يضلوك ويصرفوك عنه روي ا--------------------------------------------------------ن احبار اليهود قالوا اذهبوا بنا الي محمد نفتنه عن دينه فقالوا--- يا محمد قد عرفت انا احبار اليهود وانا ان اتبعناك اتبع-نا اليهود كلهم------------- وان بيننا وبين قومنا خصومة فنتحاكم اليك فاقض- لنا عليهم ونحن نءمن بك ونصدقك فابي ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فنزلت فان تولوا عن الحكم --المنزل---------- وارادوا غيره فاعلم انما يريد الله ان يصيبهم ببعض ذنوبهم	371	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms1720	false	3313813929137842148	59	152	314	784	1549	300	ان يفتنوك---------------- عن بعض ما انزل الله اليك ان يضلو--------ك عنه ويستزلوك وذلك ان كعب بن اسيد وعبد الله بن صوريا وشاس بن قيس من احبار اليهود قالوا اذهبوا بنا الي محمد نفتنه عن دينه فقالوا له يا محمد قد عرفت انا احبار اليهود وانا ان اتبعناك اتبعتنا اليهود كلهم ولم يخالفونا وان بيننا وبين قومنا خصومة فنتحاكم اليك فتقضي لنا عليهم ونحن نءمن بك ونصدقك فابي ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فنزلت فان تولوا عن الحكم بما انزل الله اليك وارادوا غيره فاعلم انما يريد الله ان يصيبهم ببعض ذنوبهم	1720	6130368230293588214	376	680.0	302	494	76.11335754394531	67	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0376	true	5422057745184278055	99	148	575	850	1638	300	عن المنكر وقالت اليهود يد الله مغلولة غلت ايديهم ولعنوا بما قالوا بل يداه مبسوطتان ينفق كيف يشاء وليزيدن كثيرا منهم ما انزل اليك من ربك طغيانا وكفرا والقينا بينهم العداوة والبغضاء الي يوم القيامة كلما اوقدوا نارا للحرب اطفاها الله ويسعون في الارض فسادا والله لا يحب المفسدين	376	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms1744	false	-3358402292177752671	198	247	987	1262	1550	300	عندي منها وقالت اليهود يد الله مغلولة غلت ايديهم ولعنوا بما قالوا بل يداه مبسوطتان ينفق كيف يشاء وليزيدن كثيرا منهم ما انزل اليك من ربك طغيانا وكفرا والقينا بينهم العداوة والبغضاء الي يوم القيامة كلما اوقدوا نارا للحرب اطفاها الله ويسعون في الارض فسادا والله لا يحب المفسدين	1744	6130368230293588214	270	535.0	222	275	98.18181610107422	48	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0376	true	5422057745184278055	152	188	868	1036	1638	300	ان الله----------------- قد بسط علي اليهود حتي كانوا من اكثر الناس ما-لا فلما عصوا الله في امر محمد صلي الله عليه وسلم كف عنهم------------- ما بسط عليهم من السعة ف--------قال فنخاص بن عازوراء يد الله مغلولة	376	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms1748	false	-7020035695779477489	93	136	498	701	1581	300	ان الله تبارك وتعالي كان قد بسط علي اليهود حتي كانوا من اكثر الناس ما لا فلما عصوا الله في---- محمد صلي الله عليه وسلم وكذبوه كف الله تعالي ما بسط عليهم من السعة فعند ذلك قال فنحاص بن عازوراء يد الله مغلولة	1748	6130368230293588214	157	267.5	123	207	75.84541320800781	29	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0377	true	-3891222316458510989	78	183	429	1007	1607	300	صلي الله عليه وسلم بافساد امره اطفاها الله بقهرهم ونصر نبيه اي كلما حاربوا غلبوا---------------- ويسع---------ون في الارض فسادا بكفرهم واضلال غيرهم والله لا يحب المفسدين فلا يجازيهم الا -----شرا ولو ان اهل الكتاب امنوا واتقوا لكفرنا عنهم سيءاتهم ولادخلناهم جنات النعيم AUTO ولو ان اهل الكتاب امنوا بمحمد وما جاء به واتقوا الكفر لكفرنا عنهم سيءاتهم التي فعلوها ولادخلناهم جنات النعيم ولجعلناهم من الداخلين فيها فيه تنبيه ان الاسلام يجب ما قبله وان الكتابي لا يدخل الجنة ما لم يسلم ولو انهم اقاموا التوراة والانجيل وما انزل اليهم من ربهم لاكلوا من فوقهم ومن تحت ارجلهم منهم امة مقتصدة وكثير منهم ساء ما يعملون	377	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms1749	false	-2885459091001877181	17	88	95	474	1604	300	صلي الله عليه وسلم نصر عليهم وعن قتادة رضي الله عنه لا تلقي اليهود ببلدة الا وجدتهم من اذل الناس ويسعون ويجتهدون في الكيد للا-----سلام ومحو ذكر رسول الله--- صلي ال--------له --عليه وسلم من كتبهم ولو ان اهل الكتاب امنوا واتقوا لكفرنا عنهم سيءاتهم ولادخلناهم جنات الن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عيم ول-------------------------------------------------------------------------------------------------و انهم اقاموا التوراة والانجيل وما انزل اليهم من ربهم لاكلوا من فوقهم ومن تحت ارجلهم منهم امة مقتصدة وكثير منهم ساء ما يعملون	1749	6130368230293588214	261	404.0	208	608	42.92763137817383	39	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0378	true	7165489496287345570	104	296	518	1540	1563	300	صلي الله عليه وسلم يحرس حتي نزلت هذ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الاية----------- فاخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم راسه من القبة---- وقال لهم ----يا ايها الناس انصرفوا فقد عصمني الله--------- قل يا-اهل الكتاب لستم علي شء حتي تقيموا التوراة والانجيل وما انزل اليكم من ربكم وليزيدن كثيرا منهم ما انزل اليك من ربك طغيانا وكفرا فلا تاس علي القوم الكافرين AUTO قل يااهل الكتاب لستم علي شء من ال--دين وما انتم عليه لا اعتداد به فهو ك----------------------------------------------------------------------------------------لا شء حتي تقيموا التوراة والانجيل وما انزل اليكم من ربكم ومن اقامتها الايمان بمحمد صلي الله عليه وسلم فان جميع الكتب ناطقة بوجوب الطاعة له وليزيدن كثيرا منهم ما انزل اليك من ربك طغيانا وكفرا فلا تاس فلا تحزن علي القوم الكافرين فف-----------------------------------------ي المءمنين كفاية عنهم ان الذين امنوا والذين هادوا والصابءون والنصاري من امن بالله واليوم الاخر وعمل صالحا فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون AUTO ان الذين امنوا علي الحقيقة والذين هادوا والصابءون والنصاري تقدم تفسيره واختلاف القراء فيه في سورة البقرة من امن اي ثبت علي الايمان بالله واليوم الاخر وفي الكلام تقديم وتاخير تقديره ان الذين امنوا والذين هادوا من امن بالله واليوم الاخر وعمل صالحا فلا خوف عليهم ولا هم يحز----------------------------------------------------------نون والصابءون	378	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms1757	false	112306605755747800	38	185	224	986	1577	300	صلي الله عليه وسلم يحرس حتي نزلت الحديث اخرجه الترمذي عن عاءشة رضي الله عنها فعلي هذا التخصيص بحسب الزمان دون الاشخاص كما في الثاني والمراد بالعصمة ساءر ما يرومه الاعداء من السوء فاخرج----------------------------- راسه من --قبة ادم وقال انصرفوا يا ايها الناس-------- فقد عصمني الله من الناس قل يا اهل الكتاب لستم علي شء حتي تقيموا التوراة والانجيل وما انزل اليكم من ربكم وليزيدن كثيرا منهم ما انزل اليك من ربك طغيانا وكفرا فلا تاس علي القوم الكافرين--------------------- لستم علي شء اي علي دين يعت-------------------د به حتي يسمي شيءا لفساده وبطلانه كما تقول هذا ليس بشء تريد تحقيره وتصغير شانه وفي امثالهم اقل من لا شء فلا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تاس فلا تتاسف عليهم لزيادة طغيانهم وكفرهم فان ضرر ذلك راجع اليهم لا اليك وفي المءمنين غني-- عنهم ان الذين امنوا والذين هادوا والصابءون والنصاري من -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امن بالله واليوم الاخر وعمل صالحا فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون والصابءون	1757	6130368230293588214	372	375.0	295	1365	27.25274658203125	62	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0386	true	-6896257503952714373	169	296	966	1668	1689	300	يءاخذ--هم بشء يا-ايها الذين امنوا ليبلونكم الله بشء من الصيد تناله ايديكم ورماحكم ليعلم الله من يخافه بالغيب فمن اعتدي بعد ذلك فله عذاب اليم AUTO ولما كانوا محرمين عام الحديبية ابتلاهم الله بالصيد وكانت الوحوش ت-----------------غشاهم في رحالهم بحيث تمكنوا من صيدها اخذا بايديهم وطعنا برماحهم وهم محرمون فنزلت ياايها الذين امنوا ليبلونكم الله ليختبرنكم ليظهر المطيع من العاصي بشء من الصيد انما خص فقال بشء لانه ابتلاهم الله بصيد البر خاصة تناله ايديكم يعني الفرخ والبيض وما لا يقدر ان يفر قرا ابو عمرو من الصيد تناله بادغام الدال في التاء ورماحكم تنال كباره- ليعلم الله من يخافه بالغيب ليتميز الخاءف من عقابه باجتناب الصيد -------------------------ممن لا يخافه لضعف قلبه وقلة ايمانه فمن اعتدي----- بعد ذلك بصيده بعد التحريم فله عذاب اليم فالوعيد لاحق به	386	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms1796	false	-5903198553563182913	123	201	636	1066	1567	300	مءاخذ بما فعل يا ايها الذين امنوا ليبلونكم الله بشء من الصيد تناله ايديكم ورماحكم ليعلم الله من يخافه بالغيب فمن اعتدي بعد ذلك فله عذاب اليم نزلت------------------ عام الحديبية ابتلاهم الله بالصيد وهم محرمون وكثر عندهم حتي كان يغشاهم في رحالهم فيس--تمكنون من صيده- اخذا بايديهم وطعنا برم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------احهم ليعلم الله من يخافه بالغيب ليتميز من يخاف-- عقاب اللهوهو غاءب منتظر في الاخرة فيتقي الصيدممن لا يخافه فيقدم علي-----------ه فمن اعتدي فصاد بعد ذلك الابتلاء----------------------- فالوعيد لاحق به	1796	6130368230293588214	313	485.5	253	753	41.56706619262695	47	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0391	true	-3659514811892042597	117	188	612	987	1610	300	ولدت ذكرا كان لالهتهم وان ولدت------ انثي فهي ل--------------------------هم فان ولدت ذكرا وانثي قالوا وصلت اخاها فلم تذبح للالهة ولا حام هو من ركب ولد ولده من البعير يقال--------- حمي ظهره فلا يركب ف---------------------------------------معني الاية الرد والانكار لما ابتدعه اهل الجاهلية روي عن قنبل ويعقوب الوقف بالياء علي حامي ولكن الذين كفروا بتحريمهم ما حرموا يفترون علي الله الكذب بنسبة ذلك اليه واكثرهم لا يعقل-----------ون الحلال من الحرام لك------------نهم يقلدون----------- كبارهم	391	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms1818	false	2879538109639532554	211	289	1142	1548	1606	300	و--------------------------لدت الشاة انثي فهي لهم وان ولدت ذكرا فهو لالهتهم فان ولدت ذكرا وانثي قالوا وصلت اخاها فلم يذبحوا الذكر لالهتهم واذا نتجت من صلب الفحل عشرة ابطن قالوا قد حمي ظهره فلا يركب ولا يحمل عليه ولا يمنع من ماء ولا مرعي ومعني ما جعل ما شرع ذلك ولا امر بالتبحير والتسييب وغير ذلك ولكنهم------------------------------------------ بتحريمهم ما حرموا يفترون علي الله الكذب--------------- واكثرهم لا يعقلون فلا ينسبون التحريم الي الله حتي يفتروا ولكنهم يقلدون في تحريمها كبارهم	1818	6130368230293588214	182	216.0	144	489	37.218814849853516	24	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0395	true	-2187619227310002132	226	289	1167	1510	1562	300	اذ قال الله يا-عيسي ابن مريم اذكر نعمتي عليك وعلي والدتك اذ ايدتك بروح القدس تكلم الناس في المهد وكهلا واذ علمتك الكتاب والحكمة والتوراة والانجيل واذ تخلق من الطين كهيءة الطير باذني فتنفخ فيها فتكون طيرا باذني وتبرء الاكمه والابرص باذني واذ تخرج الموتي باذني واذ كففت بني اسراءيل عنك اذ جءتهم بالبينات فقال الذين كفروا منهم ان هذا الا سحر مبين	395	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms1830	false	-3201841986275854624	203	267	1037	1381	1545	300	اذ قال الله يا عيسي ابن مريم اذكر نعمتي عليك وعلي والدتك اذ ايدتك بروح القدس تكلم الناس في المهد وكهلا واذ علمتك الكتاب والحكمة والتوراة والانجيل واذ تخلق من الطين كهيءة الطير باذني فتنفخ فيها فتكون طيرا باذني وتبرء الاكمه والابرص باذني واذ تخرج الموتي باذني واذ كففت بني اسراءيل عنك اذ جءتهم بالبينات فقال الذين كفروا منهم ان هذا الا سحر مبين	1830	6130368230293588214	343	681.0	280	344	99.70930480957031	62	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0396	true	-418453970763828814	24	170	126	901	1599	300	وعلي والدتك مريم ثم ذكر النعم فقال اذ ايدتك بروح القدس يعني جبريل عليه السلام تكلم يعني وتكلم الناس في المهد صبيا وكهلا نبيا قال ابن عباس ارسله الله وهو ابن ثلاثين سنة فمكث في رسالته ثلاثين شهرا ثم رفعه الله اليه واذ علمتك الكتاب يعني الخط والحكمة يعني العلم والتوراة والانجيل واذ تخلق من الطين كهيءة كصورة الطير باذني فتنفخ فيها فتكون طيرا حيا يطير باذني وتقدم اختلاف القراء في كهيءة الطير و طيرا في سورة ال عمران عند تفسير قوله تعالي اني اخلق لكم من الطين كهيءة الطير وكذلك اختلافهم هاهنا وابرء تصحح الاكمه والابرص باذني واذ تخرج الموتي باذني من قبورهم احياء باذني وتقدم تفسيره في سورة ال عمران واذ كففت منعت بني اسراءيل يعني اليهود عنك حين هموا بقتلك اذ جءتهم بالبينات الدلالات المعجزات وهي التي ذكرنا فقال الذين كفروا منهم ان هذا يعني ما جاءكم به من البينات الا سحر مبين	396	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms1830	false	-3201841986275854624	213	267	1082	1381	1545	300	وعلي والدتك----------------------- اذ ايدتك بروح القدس----------------------- ت-----------كلم الناس في المهد----- وكهلا ---------------------------------------------------------------------------------------------واذ علمتك الكتاب---------- والحكمة----------- والتوراة والانجيل واذ تخلق من الطين كهيء------ة الطير باذني فتنفخ فيها فتكون طيرا--------- باذني وتبرء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاكمه والابرص باذني واذ تخرج الموتي باذني ----------------------------------------------------واذ كفف-----ت بني اسراءيل------------ عنك--------------- اذ جءتهم بالبينات فق---------------------------------ال الذين كفروا منهم ان هذا---------------------------- الا سحر مبين	1830	6130368230293588214	294	412.0	240	775	37.935482025146484	49	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0397	true	-4214868767921775052	20	172	96	906	1607	300	اتقوا الله في امثال هذا السءال ان كنتم مءمنين بكمال قدرته وصحة نبوتي قالوا نريد ان ناكل منها وتطمءن قلوبنا ونعلم ان قد صدقتنا ونكون عليها من الشاهدين AUTO قالوا نريد ان ناكل منها اكل تبرك لا اكل حاجة وتطمءن تسكن قلوبنا ونعلم ان قد صدقتنا اي نزداد ايمانا ويقينا بانك رسول الله ونكون عليها من الشاهدين لله بالوحدانية والقدرة ولك بالنبوة والرسالة قال عيسي ابن مريم اللهم ربنا انزل علينا ماءدة من السماء تكون لنا عيدا لاولنا واخرنا واية منك وارزقنا وانت خير الرازقين AUTO قال عيسي ابن مريم اللهم ربنا انزل علينا ماءدة من السماء تكون لنا عيدا اي يكون يوم نزولها عيدا نعظمه لاولنا لمن في زماننا واخرنا لمن ياتي بعدنا قالوا نزلت يوم الاحد فلذلك اتخذه النصاري عيدا واية منك دلالة وحجة وارزقنا وانت خير الرازقين اي خير من اعطي ورزق قال الله اني منزلها عليكم فمن يكفر بعد منكم فاني اعذبه عذابا لا اعذبه احدا من العالمين	397	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms1837	false	-3517436969657895527	112	171	604	917	1595	300	اتقوا الله-------------------- ان كنتم مء-----------------------منين قالوا نريد ان ناكل منها وتطمءن قلوبنا ونعلم ان قد صدقتنا ونكون عليها من الشاهدين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال عيسي ابن مريم اللهم ربنا انزل علينا ماءدة من السماء تكون لنا عيدا لاولنا واخرنا واية منك وارزقنا وانت خير الرازقين --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الله اني منزلها عليكم فمن يكفر بعد منكم فاني اعذبه عذابا لا اعذبه احدا من العالمين	1837	6130368230293588214	309	558.5	250	810	38.14814758300781	58	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0397	true	-4214868767921775052	231	300	1229	1607	1607	300	احدا من العالمين يعني عالمي زمانهم والصحيح انها نزلت روي ان عيسي عليه السلام لما سالوه نزول الماءدة لبس صوفا وتضرع وبكي وقال اللهم ربنا انزل علينا ماءدة الاية فنزلت سفرة حمراء بين غمامتين من--- فوقها و-----تحتها وهم ينظرون وهي تهوي منقضة حتي سقطت بين ايديهم فبكي عيسي------------ وقال اللهم اجعلني من الشاكرين اللهم اجعلها رحمة ولا تجعلها ------عقوبة فقال عيسي ليقم احسنكم عملا فليكشف عنها ويذكر اسم الله-	397	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms1842	false	4591330045275896114	50	113	290	630	1595	300	احدا من العالمين وقال ابو البقاء-------------------- روي ان عيسي عليه السلام لما اراد الدعاء------- لبس صوفا ---------ثم قال اللهم----- انزل علينا------------ فنزلت سفرة حمراء بين غمامتين غمامة فوقها واخري تحتها وهم ينظرون اليها--------- حتي سقطت بين ايديهم فبكي عيسي عليه السلام وقال اللهم اجعلني من الشاكرين اللهم اجعلها رحمة ولا تجعلها مثلة وعقوبة وقال لهم- ليقم احسنكم عملا --يكشف عنها ويذكر اسم الله	1842	6130368230293588214	276	424.0	221	405	68.14814758300781	43	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0398	true	8248566650797377990	1	53	6	277	1606	300	فقال شمعون راس الحواريين انت اولي بذلك فقام عيسي ف------صلي وبكي طويلا ثم كشف المنديل عنها وقال باسم الله خير الرازقين فاذا هو بسمكة ليس عليها فلوسها------ تسيل دسما -عند راسها ملح وعند ذنبها خل وحولها من جميع الوان البقول ما خلا الكراث و----خمسة ارغفة علي واحد----- زيتون وواحد------ عسل وواحد------ سمن	398	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms1842	false	4591330045275896114	116	171	647	931	1595	300	فقال شمعون راس الحواريين انت اولي بذلك فقام عيسي وتوضا وصلي وبكي------ ثم كشف المنديل----- وقال ب-سم الله خير الرازقين فاذا ----سمكة مشوية بلا فلوس ولا شوك تسيل دسما وعند راسها ملح وعند ذنبها خل وحولها من----- الوان البقول ما خلا الكراث واذا خمسة ارغفة علي واحد منها زيتون وعلي الثاني عسل وعلي الثالث سمن	1842	6130368230293588214	231	367.5	184	305	75.73770141601562	37	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0400	true	5615115379080222876	36	99	188	514	1532	300	ان تعذبهم فانهم---- عبادك -لا اعتراض عليك وفيه تنبيه علي انهم استحقوا التعذيب وان ت---------غفر لهم اي للمءمنين منهم ف---انك انت العزيز في الملك الحكيم في القضاء معناه ان تعذب فعدل وان تغفر ففضل قال الله هذا يوم ينفع الصادقين صدقهم لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا رضي الله عنهم ورضوا عنه ذلك الفوز العظيم AUTO قال الله هذا يوم	400	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms1849	false	698212087676204118	243	296	1213	1492	1520	300	ان تعذبهم فانك تعذب عبادك ولا اعترا----------------ض علي المالك المطلق فيما يفعل بملكه وان تغفر لهم فلا عجز ولا استقباح ف----انك ال---------قادر القوي علي الثوا-------------------ب وا------لعقاب قال الله هذا يوم ينفع الصادقين صدقهم لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا رضي الله عنهم ورضوا عنه ذلك الفوز العظيم ----------قرء هذا يوم	1849	6130368230293588214	196	289.5	154	343	57.14285659790039	31	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0402	true	-6307497447022095741	62	125	334	654	1580	300	يعلم سركم وجهركم فلا يخفي عليه شء ويعلم ما تكسبون تعملون من --خير و--شر فيثيب عليه ويعاقب وما تاتيهم من اية من ايات ربهم الا كانوا عنها معرضين AUTO وما تاتيهم يعني اهل مكة من اية من ايات ربهم كانشقاق القمر واي القران الا كانوا عنها معرضين تاركين لها غير ملتفتين اليها فقد كذبوا بالحق لما جاءهم فسوف ياتيهم انباء ما كانوا به	402	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms1863	false	-2896674869889089239	70	107	351	538	1556	300	يعلم سركم وجهركم او خبر ثالث----- ويعلم ما تكسب-------ون من الخير والشر ويثبت عليه ويعاقب وما تاتيهم من اية من ايات ربهم الا كانوا عنها معرضين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقد كذبوا بالحق لما جاءهم فسوف ياتيهم انباء ما كانوا به	1863	6130368230293588214	169	282.5	134	324	52.160491943359375	30	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0402	true	-6307497447022095741	130	181	684	965	1580	300	لما جاءهم يعني القران------------------------------------------------ فسوف ياتيهم انباء اخبار جمع نبا ما كانوا به يستهزءو----------ن ا---------------------ي سيعلمون عاقبة ا--------------------------------------ستهزاءهم اذا عذبوا------------------------------------------------------------------------ الم يروا كم اهلكنا من قبلهم من قرن مكناهم في الارض ما لم نمكن لكم وارسلنا السماء عليهم مدرارا وجعلنا الانهار تجري من تحتهم فاهلكناهم بذنوبهم وانشانا من بعدهم قرنا اخرين	402	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms1864	false	-3114091298290061659	17	102	84	547	1576	300	لما جاءهم يعني القران الذي تحدوا به علي تبالغهم في الفصاحة فعجزوا عنه فسوف ياتيهم انباء الشء الذي------- كانوا به يستهزءن وهو القران اي اخباره واحواله بمعني سيعلمون باي شء استهزءوا وسيظهر لهم انه لم يكن بموضع استهزاء وذلك عند ارسال العذاب عليهم في الدنيا او يوم القيامة او عند ظهور الاسلام وعلو كلمته الم يروا كم اهلكنا من قبلهم من قرن مكناهم في الارض ما لم نمكن لكم وارسلنا السماء عليهم مدرارا وجعلنا الانهار تجري من تحتهم فاهلكناهم بذنوبهم وانشانا من بعدهم قرنا اخرين	1864	6130368230293588214	247	412.5	202	470	52.553192138671875	40	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0403	true	7739266537500242773	204	242	1064	1260	1571	300	الهالكين قبلكم قل لمن ما في السماوات والارض قل لله كتب علي نفسه الرحمة ليجمعنكم الي يوم القيامة لا ريب فيه الذين خسروا انفسهم فهم لا يءمنون AUTO قل يا محمد توبيخا للكفار لمن ما في السماوات والارض	403	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms1869	false	5914146158410209968	184	216	936	1102	1560	300	الواجب والمباح قل لمن ما في السماوات والارض قل لله كتب علي نفسه الرحمة ليجمعنكم الي يوم القيامة لا ريب فيه الذين خسروا انفسهم فهم لا يء------------------------------منون لمن ما في السماوات والارض	1869	6130368230293588214	151	287.0	120	196	77.04081726074219	29	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0404	true	2584915014504216607	18	61	94	305	1498	300	سكن اي ما استقر في الليل والنهار والمراد ما سكن وما تحرك وهو السميع لكل مسموع العليم لكل معلوم قل اغير الله اتخذ وليا فاطر السماوات والارض وهو يطعم ولا يطعم قل اني امرت ان اكون اول من اسلم ولا تكونن من المشركين	404	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms1873	false	-5272734980077923436	74	112	405	592	1557	300	بان له ما استقر في الامكنة--------------------- وما استقر في الازمنة وعليه معني كلام الزجاج ---قل اغير الله اتخذ وليا فاطر السماوات والارض وهو يطعم ولا يطعم قل اني امرت ان اكون اول من اسلم ولا تكونن من المشركين	1873	6130368230293588214	145	236.0	112	211	68.72038269042969	28	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0405	true	5565873426165501799	6	43	34	206	1531	300	قل اي شء اكبر شهادة قل الله شهيد بيني وبينكم واوحي الي هذا القران لانذركم به ومن بلغ اءنكم لتشهدون ان مع الله الهة اخري قل لا اشهد قل انما هو اله واحد وانني برء مما تشركون	405	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms1877	false	1136157402451919519	67	104	339	511	1482	300	قل اي شء اكبر شهادة قل الله شهيد بيني وبينكم واوحي الي هذا القران لانذركم به ومن بلغ اانكم لتشهدون ان مع الله الهة اخري قل لا اشهد قل انما هو اله واحد وانني برء مما تشركون	1877	6130368230293588214	171	341.0	134	172	99.4186019897461	36	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0406	true	-9142929243973920204	193	255	1050	1371	1595	300	ومنهم من يستمع اليك وجعلنا علي قلوبهم اكنة ان يفقهوه وفي اذانهم وقرا وان يروا كل اية لا يءمنوا بها حتي اذا جاءوك يجادلونك يقول الذين كفروا ان هذا الا اساطير الاولين AUTO ولما قال ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------النضر بن الحارث والله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما ادري ما يقول محمد الا اني اراه يحرك لسانه ويقول اساطير الاولين مثل-ما كنت احدثكم عن القرون الماضية فقال ابو سفيان اني	406	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms1885	false	364605112026084934	160	265	856	1407	1587	300	ومنهم من يستمع اليك وجعلنا علي قلوبهم اكنة ان يفقهوه وفي اذانهم وقرا وان يروا كل اية لا يءمنوا بها حتي اذا جاء-ك يجادلونك يقول الذين كفروا ان هذا الا اساطير الاولين وهم ينهون عنه ويناون عنه وان يهلكون الا انفسهم وما يشعرون ومنهم من يستمع اليك حين تتلوا القران روي انه اجتمع ابو سفيان والوليد والنضر وعتبة وشيبة وابو جهل واضرابهم يستمعون تلاوة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا للنضر يا ابا قتيلة ما يقول محمد فقال والذي جعلها بيته يعني الكعبة ما ادري ما يقول----- الا ان-----ه يحرك لسانه ويقول اساطير الاولين مثل ما حدثت----كم عن القرون الماضية فقال ابو سفيان اني	1885	6130368230293588214	275	447.0	219	566	48.586570739746094	48	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0407	true	-224371240365921608	33	130	172	657	1547	300	وهم ينهون عنه اي عن القران و-----الرسول-------------------- واتباع------------------------ه ويناون عنه بانفسهم اي يبعدون فيضلون ويضلون نزلت في كفار مكة وقال ابن عباس نزلت في ابي طالب------------------------------------------------------------------------------------- كان ينهي الناس عن ا---------ذي النبي صلي الله عليه وسلم ويناي عن الايمان --به وروي عنه ان-----------------------------------------ه صلي الله عليه وسلم لما عرض عليه الاسلام قال لولا ان تعيرني قريش لاقررت بها عينك ولكن اذب عنك ما حييت وقال في ذلك ابياتا والله لن يصلوا اليك بجمعهم حتي اوسد في التراب دفينا فاصدع بامرك ما عليك غضاضة وابشر وقر بذاك منك---- عيونا ودعوتني وعرفت انك ناصحي ولقد صدقت وكنت ثم امينا	407	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms1887	false	5403224299034909758	141	248	771	1334	1610	300	وهم ينهون الناس ع-ن القران او عن الرسول عليه الصلاة والسلام واتباعه ويثبطونهم عن الايمان به ويناون عنه بانفسهم---------- فيضلون ويضلون وان يهلكون بذلك الا انفسهم ولا يتعداهم الضرر الي غيرهم وان كانوا يظنون انهم يضرون رسول الله صلي الله عليه وسلم وقيل هو ابو طالب لانه كان ينهي قريشا عن التعرض لرسول ال-له صلي الله عليه وسلم ويناي عنه فلا يءمن به وروي ----انهم اجتمعوا الي ابي طالب وارادوا برسول الله صلي الله عليه وسلم سوءا فقال------------------------------------------------------------------------------------------- والله لن يصلوا اليك بجمعهم حتي اوسد في التراب دفينا فاصدع بامرك ما عليك غضاضة وابش----ر بذاك وقر منه عيونا ودعوتني وزعمت انك ناصح- ولقد صدقت وكنت ثم امينا	1887	6130368230293588214	289	444.0	228	675	42.814815521240234	46	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0408	true	-1092426139742940582	107	184	543	947	1584	300	ولو تري اذ وقفوا علي ربهم قال اليس هذا بالحق قالوا بلي وربنا قال فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون AUTO ولو تري اذ وقفوا علي ربهم اي حبسوا للتوبيخ والسءال قال اليس هذا اي البعث والعذاب بالحق قالوا بلي وربنا اقرار مءكد باليمين قال فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون بسبب كفركم قد خسر الذين كذبوا بلقاء الله حتي اذا جاءتهم الساعة بغتة قالوا يا-حسرتنا علي ما فرطنا فيها وهم يحملون اوزارهم علي ظهورهم الا ساء ما يزرون	408	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms1891	false	7104473946515013474	5	51	24	257	1512	300	ولو تري اذ وقفوا علي ربهم قال اليس هذا بالحق قالوا بلي وربنا قال فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قد خسر الذين كذبوا بلقاء الله حتي اذا جاءتهم الساعة بغتة قالوا يا حسرتنا علي ما فرطنا فيها وهم يحملون اوزارهم علي ظهورهم الا ساء ما يزرون	1891	6130368230293588214	232	446.0	187	405	57.28395080566406	44	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0408	true	-1092426139742940582	158	280	810	1475	1584	300	قد خسر الذين كذبوا بلقاء الله حتي اذا جاءتهم الساعة بغتة قالوا ياحسرتنا علي ما فرطنا فيها وهم يحملون اوزارهم علي ظهورهم الا ساء ما يزرون AUTO قد خسر الذين كذبوا بلقاء الله واذا فاتهم النعيم ولقاء الله البعث حتي اذا جاءتهم الساعة القيامة وسميت ساعة لسرعة الحساب بغتة فجاة قالوا ياحسرتنا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ندامتنا علي ما فرطنا قصرنا فيها في الحياة الدنيا وهم يحملون اوزارهم اثامهم علي ظهورهم قيده بالظهر لان الحمل غالبا يكون عليه الا ساء ما يزرون اي بءس الحمل حملو---------------------------------------------------------------ا وما الحياة الدنيا الا لعب ولهو وللدار الاخرة خير للذين يتقون افلا تعقلون AUTO وما الحياة الدنيا الا لعب- ولهو باطل وغرور وللدار الاخرة خير للذين يتقون الشرك افلا تعقلون ان الاخرة افضل من الدنيا --------------------------------------------------------------قرا ابن عامر------------- ولدار الاخرة	408	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms1893	false	3105367582029713091	121	252	614	1336	1588	300	قد خسر الذين كذبوا بلقاء الله حتي اذا جاءتهم الس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اعة ا--------------------------------------------------------لي قوله وللدار الاخرة خير للذين يتقون افلا تعقلون الانعام 31 كالاعتراض والتوكيد لما يتضمن معني الكلام السابق واللاحق من التهديد والوعيد لاشتماله علي جميع من انكر الحشر وسوء مغبتهم واظهار حسرتهم وندامتهم ووخامة امر حياة الد------------------نيا وليس المقام من مجاز وضع المظهر موضع المضم------ر لان الاعتراض مستقل بنفسه لا تعلق له بالسابق الا من حيث المعني قوله كقوله ساء مثلا القوم اي مثله في تقدير المخصوص اي ساء مثلا وما الحياة الدنيا الا لعب ولهو وللدار الاخرة خير للذين يتقون افلا تعقلون جعل اعمال------ الدني----ا لعبا ولهوا واشتغالا بما لا يعني ولا يعقب منفعة كما تعقب اعمال الا----------خرة المنافع العظيمة وقوله للذين يتقون دليل علي ان ما عدا اعمال المتقين لعب ولهو وقرا ابن عباس رضي الله عنه ولدار الاخرة	1893	6130368230293588214	206	125.0	165	999	20.620620727539062	27	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0411	true	-6902515766877102216	213	299	1160	1606	1608	300	محذوف تقديره ارايتكم عبادتكم الاصنام هل تنفعكم ان اتاكم عذاب الله عند الموت او اتتكم الساعة اي القيامة------------- اغير الله تد----------------------------عون في صرف العذاب عنكم ان كنتم صادقين ان الاصنام تنفعكم وجوابه محذوف اي فادعوه بل اياه تدعون فيكشف ما تدعون اليه ان شاء وتنسون ما تشركون AUTO ثم اخبر انهم لا يدعون سواه في الشداءد فقال بل اياه تدعون بل تخصونه بالدعاء----------- فيكشف ما تدعون اليه اي ما تدعون- الي كشفه ان شاء-------- ان يتفضل عليهم ولا يشاء في الاخرة وتنسون ما تشركون وتتركون الهتكم	411	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms1903	false	-1354198311118380223	80	143	410	736	1599	300	محذوف تقديره ----------------------------------ان اتاكم عذاب الله---------- او اتتكم الساعة من تدعون ثم بكتهم بقوله اغير الله تدعون بمعني اتخصون الهتكم بالدعوة فيما هو عادتكم اذا اصابكم ضر ام تد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عون الله ---------دونها- بل اياه تدعون بل تخصونه بالدعاء دون الالهة فيكشف ما تدعون اليه اي ما تدعونه الي كشفه ان شاء ان اراد ان يتفضل عليكم ولم يكن مفسد-----ة وتنسون ما تشركون وتتركون الهتكم	1903	6130368230293588214	211	306.5	166	507	41.61735534667969	33	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0415	true	-1493372017419784714	205	291	1107	1508	1548	300	قل اني نهيت ان اعبد الذين تدعون من دون الله قل لا اتبع اهواءكم قد ضللت اذا وما انا من المهتدين AUTO قل اني نهيت بما انزل علي من الايات في امر التوحيد ان اعبد الذين تدعون اي تعبدون من دون الله قل لا اتبع اهواءكم في طرد الفقراء وعبادة الاوثان قد ضللت اذا ان اتبعت اهواءكم وما انا من المهتدين ان فعلت ذلك قل اني علي بينة من ربي وكذبتم به ما عندي ما تستعجلون به ان الحكم الا لله يقص الحق وهو خير الفاصلين	415	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms1921	false	3666699144608916599	96	139	547	741	1593	300	قل اني نهيت ان اعبد الذين تدعون من دون الله قل لا اتبع اهواءكم قد ضللت اذا وما انا من المهتدين قل ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اني علي بينة من ربي وكذبتم به ما عندي ما تستعجلون به ان الحكم الا لله يقص الحق وهو خير الفاصلين	1921	6130368230293588214	191	374.5	149	401	47.630924224853516	42	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0418	true	-777356848322117727	132	176	717	935	1620	300	الا له الحكم يومءذ لا حكم---- لغيره فيه وهو اسرع الحاسبين يحاسب الخلاءق في مقدار حلب شاة---------------------------------------------------- لا يحتاج الي فكرة ولا عد قل من ينجيكم من ظلمات البر والبحر تدعونه تضرعا وخفية لءن انجانا من هذه لنكونن من الشاكرين AUTO قل --من ينجيكم	418	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms1930	false	-3475807608007283397	250	295	1335	1564	1582	300	الا له الحكم يومءذ لا حكم فيه لغير----ه وهو اسرع الحاسبين------------------------------- لا يشغله حساب عن حساب وقرء الحق بالنصب علي المدح كقولك الحمد لله -------الحق قل من ينجيكم من ظلمات البر والبحر تدعونه تضرعا وخفية لءن انجانا من هذه لنكونن من الشاكرين----- قل الله ينجيكم	1930	6130368230293588214	157	254.5	124	276	56.884056091308594	27	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0420	true	3254500405091539487	117	182	584	929	1532	300	اولءك اشارة الي الذين اتخذوا دينهم لعبا ولهوا الذين ابسلوا ارتهنوا بما كسبوا لهم شراب من حميم شديد الحرارة وعذاب اليم بما كانوا يكفرون بسبب كفرهم قل اندعو- من دون الله ما لا ينفعنا ولا يضرنا ونرد علي اعقابنا بعد اذ هدانا الله كالذي استهوته الشياطين في الارض حيران له اصحاب يدعونه الي الهدي اءتنا قل ان هدي الله هو الهدي وامرنا لنسلم لرب العالمين	420	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms1938	false	-9122430535213444249	65	128	342	667	1538	300	اولءك اشارة الي المتخذين---- دينهم لعبا ولهوا قيل نزلت في ابي بكر الصديق رضي الله عنه حين دعاه ابنه عبد الرحمن الي عبادة الاوثان ق-----------------ل اندعوا من دون الله ما لا ينفعنا ولا يضرنا ونرد علي اعقابنا بعد اذ هدانا الله كالذي استهوته الشياطين في الارض حيران له اصحاب يدعونه الي الهدي اءتنا قل ان هدي الله هو الهدي وامرنا لنسلم لرب العالمين	1938	6130368230293588214	239	423.0	191	346	69.07514190673828	43	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0421	true	2394951515880647698	5	39	31	219	1572	300	الصلاة و-تقوي الله وهو الذي اليه تحشرون تجمعون يوم القيامة وهو الذي خلق السماوات والارض بالحق ويوم يقول كن فيكون قوله الحق وله الملك يوم ينفخ في الصور عالم الغيب والشهادة وهو الحكيم الخبير	421	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms1940	false	8096014710890805588	129	159	636	801	1547	300	الصلاة واتقو-----ه وهو الذي اليه تحشرون وهو ا-------------------لذي خلق السماوات والارض بالحق ويوم يقول كن فيكون قوله الحق وله الملك يوم ينفخ في الصور عالم الغيب والشهادة وهو الحكيم الخبير	1940	6130368230293588214	159	304.0	130	189	84.12698364257812	27	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0424	true	5906936734555111647	91	116	476	592	1554	300	وحاجه قومه قال اتحاجوني في الله وقد هدان ولا اخاف ما تشركون به الا ان يشاء ربي شيءا وسع ربي كل شء علما افلا تتذكرون	424	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms1945	false	-8016473586761698612	102	127	552	668	1556	300	وحاجه قومه قال اتحاجوني في الله وقد هدان ولا اخاف ما تشركون به الا ان يشاء ربي شيءا وسع ربي كل شء علما افلا تتذكرون	1945	6130368230293588214	116	232.0	91	116	100.0	25	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0428	true	-614764917047710159	31	230	149	1273	1663	300	وكلا فضلنا علي العالمين بالنبوة ومن اباءهم وذرياتهم واخوانهم واجتبيناهم وهديناهم الي صراط مستقيم AUTO ومن اباءهم وذرياتهم واخوانهم عطف علي كلا اي وفضلنا بعض اباءهم وذرياتهم واخوانهم فان منهم من لم يكن نبيا ولا مهديا واجتبيناهم واخترناهم وهديناهم ارشدناهم الي صراط مستقيم تكرير لبيان ما هدوا اليه ذلك هدي الله يهدي به من يشاء من عباده ولو اشركوا لحبط عنهم ما كانوا يعملون AUTO ذلك اشارة الي ما دانو به هدي الله دين الله يهدي يرشد به من يشاء من عباده لانه المتفضل بالهداية ولو اشركوا اي المذكورون مع جلالة قدرهم لحبط لبطل عنهم ما كانوا يعملون وكانوا كغيرهم في سقوط ثواب اعمالهم اولءك الذين اتيناهم الكتاب والحكم والنبوة فان يكفر بها هءلاء فقد وكلنا بها قوما ليسوا بها بكافرين AUTO اولءك الذين اتيناهم الكتاب اي الكتب المنزلة عليهم والحكم العلم والنبوة الرسالة فان يكفر بها اي بهذه الثلاثة هءلاء يعني كفار مكة فقد وكلنا بها اي بمراعاتها قوما ليسوا بها بكافرين يعني الانصار واهل المدينة وقيل الانبياء الثمانية عشر الذين ذكرهم هاهنا والباء في بكافرين زاءدة لتاكيد النفي والمعني جميع من ذكر وفقنا للايمان بهذه الاشياء وليسوا كافرين بها بل يحفظونها اولءك ال------------------------------ذين هدي الله فبهداهم اقتده قل لا اسالكم عليه اجرا ان هو الا ذكري للعالمين	428	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms1946	false	-4682953875460701838	55	117	302	646	1579	300	وكلا فضلنا علي العالمين-------- ومن اباءهم وذرياتهم واخوانهم واجتبيناهم وهديناهم الي صراط مستقيم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك هدي الله يهدي به من يشاء من عباده ولو اشركوا لحبط عنهم ما كانوا يعملون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اولءك الذين اتيناهم الكتاب والحكم والنبوة فان يكفر بها هءلاء فقد وكلنا بها ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما ليسوا بها بكافرين اولءك الذين هدي الله فبهداهم اقتده قل لا اسءلكم عليه اجرا ان هو الا ذكري للعالمين	1946	6130368230293588214	313	337.0	256	1154	27.123050689697266	55	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0429	true	-6137049830044300846	111	144	542	708	1506	300	ان مالك بن الصيف من احبار اليهود ورءساءهم جاء يخاصم النبي صلي الله عليه وسلم بزعمه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انشدك بالذي انزل التوراة علي موسي هل تجد فيها ان	429	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms1955	false	-1380023563876468028	274	300	1471	1597	1597	300	ان مالك بن الصيف من احبار اليهود ورءساءهم قال له--------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم انشدك بالذي انزل التوراة علي موسي هل تجد فيها ان-	1955	6130368230293588214	122	223.0	97	166	73.49397277832031	24	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0429	true	-6137049830044300846	144	205	708	1005	1506	300	الله يبغض الحبر السمين فانت الحبر السمين قد سمنت من مالك الذي يطعمك اليهود فضحك القوم فغضب ثم التفت الي عمر فقال ما انزل الله علي بشر من شء فقال له قومه ويلك ما هذا الذي بلغنا عنك فقال انه اغضبني فقلت ذلك فقالوا له وانت اذا غضبت تقول علي الله غير الحق فنزعوه من الحبرية وجعلوا مكانه كعب بن الاشرف	429	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms1956	false	435427662572813715	0	47	0	229	1551	300	الله يبغض الحبر السمين فانت الحبر السمين قد سمنت من مالك الذي يطعمك اليهود فضحك القوم فغضب ثم التفت الي عمر فقال ما انزل الله علي بشر من شء فقال له قومه ويلك ما هذا الذي بلغنا عنك -قال انه اغضبني-------------------------------------------------------- فنزعوه----------- وجعلوا مكانه كعب بن الاشرف	1956	6130368230293588214	229	434.0	182	297	77.10437774658203	46	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0430	true	5141938742195762246	48	70	241	365	1536	300	وهذا كتاب انزلناه مبارك مصدق------------------------------------------------------------- الذي بين يديه ولتنذر --ام القري ومن حولها------------------------------------------------ والذين يءمنون بالاخرة يءمنون به وهم علي صلاتهم يحافظون	430	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms1956	false	435427662572813715	99	140	511	745	1551	300	وهذا كتاب انزلناه مبارك مصدق وزان قوله تعالي في اخر السورة ثم اتينا موسي الكتاب تماما علي الذي احسن وتفصيلا الانعام ال-اية مع قوله وهذا كتاب انزلناه مبارك فاتبعوه الانعام اما قوله والذين يءمنون بالاخرة يءمنون به وهم علي صلاتهم يحافظون	1956	6130368230293588214	102	156.0	84	235	43.40425491333008	14	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0430	true	5141938742195762246	38	70	180	365	1536	300	في خوضهم باطلهم وجهلهم يلعبون اي لاعبين ومعني الكلام التهديد وهذا كتاب انزلناه مبارك مصدق الذي بين يديه ولتنذر ام القري ومن حولها والذين يءمنون بالاخرة يءمنون به وهم علي صلاتهم يحافظون	430	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms1957	false	-3228045764936514998	5	39	23	197	1563	300	في خوضهم حالا من------ يلعبون وان يكون صلة له او ل ذرهم----- وهذا كتاب انزلناه مبارك مصدق الذي بين يديه ولتنذر ام القري ومن حولها والذين يءمنون بالاخرة يءمنون به وهم علي صلاتهم يحافظون	1957	6130368230293588214	147	262.0	119	185	79.45945739746094	25	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0430	true	5141938742195762246	137	235	727	1202	1536	300	ومن اظلم ممن افتري علي الله كذبا او قال اوحي الي ولم يوح اليه شء ومن قال سانزل مثل ما انزل الله ولو تري اذ الظالمون في غمرات الموت والملاءكة باسطو- ايديهم اخرجوا انفسكم اليوم تجزون عذاب الهون بما كنتم تقولون علي الله غير الحق وكنتم عن اياته تستكبرون AUTO ونزل في مسيلمة الكذاب صاحب اليمامة حين زعم انه نبي يوحي اليه ومن اظلم ممن افتري اختلق علي الله كذبا فزعم ان الله بعثه نبيا او قال اوحي الي ولم يوح اليه شء وهو عبد الله بن سعد بن سرح كان يكتب لرسول الله---------------- صلي الله عليه وسلم	430	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms1958	false	-7153482841131493350	13	94	73	480	1538	300	ومن اظلم ممن افتري علي الله كذبا او قال اوحي الي ولم يوح اليه شء ومن قال سانزل مثل ما انزل الله ولو تري اذ الظالمون في غمرات الموت والملاءكة باسطوا ايديهم اخرجوا انفسكم اليوم تجزون عذاب الهون بما كنتم تقولون علي الله غير الحق وكنتم عن اياته تستك-------------------------------------------------------------------------------برون افتري------ علي الله كذبا فزعم ان الله بعثه نبيا او قال اوحي الي ولم يوح اليه شء وهو مسيلمة الحنفي الكذاب او كذاب صنعاء الاسود العنسي وعن النبي صلي الله عليه وسلم	1958	6130368230293588214	347	649.0	275	492	70.52845764160156	69	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0430	true	5141938742195762246	218	293	1128	1498	1536	300	اليه شء وهو عبد الله بن سعد بن---- سرح -------كان يكتب لرسول الله صلي الله عليه وسلم ف---------------------------------------------------------------------------------------لما نزلت ولقد خلقنا الانسان من سلالة من طين فلما بلغ قوله ثم انشاناه خلقا اخر قال عبد الله فتبارك الله احسن الخالقين المءمنون 12 تعجبا------------------ من تفصيل خلق الانسان فقال عليه الصلاة والسلا-----------------------------------م اكتبها فكذلك انزلت فشك عبد الله وقال لءن كان محمد صادقا لقد اوحي الي ك---ما اوحي اليه ولءن كان كاذبا لقد قلت ك---ما قال	430	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms1958	false	-7153482841131493350	201	293	1056	1505	1538	300	الله ----هو عبد الله بن سعد بن ابي سرح القرشي كان يكتب لرسول الله صلي الله عليه وسلم فكان اذا املي عليه سميعا عليما كتب هو عليما حكيما واذا قال عليما حكيما كتب غفورا رحيما فلما نزلت ولقد خلقنا الانسان من سلالة من ط-------------------------------------------------------------------------ين المءمنون الي اخر الاية عجب عبد الله من تفصيل خلق الانسان فقال تبارك الله احسن الخالقين فقال النبي صلي الله عليه وسلم اكتبها فكذلك ن-زلت فشك عبد الله وقال لءن كان محمد صادقا لقد اوحي الي مثل ما اوحي اليه ولءن كان كاذبا لقد قلت مثل ما قال	1958	6130368230293588214	263	440.0	206	527	49.90512466430664	46	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0431	true	8910972574716415621	205	268	1111	1444	1630	300	ان الله فالق الحب والنوي يخرج الحي من الميت ومخرج الميت من الحي ذلكم الله فاني تءفكون AUTO ان الله فالق الحب والنوي اي شاقهما بالنبات ب-------------------------ين ال----------زرع وال-نخل يخرج الحي من الميت اي البشر الحي م-----ن النطفة الميتة ومخرج الميت من الحي اي النطفة الميتة من البشر الحي وكذلك الطير من البيض والحوت وساءر الحيوان قرا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ نافع وابو جعفر وحمزة والكساءي وحفص	431	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms1961	false	8452739053534658211	164	235	855	1237	1561	300	ان الله فالق الحب والنوي يخرج الحي من الميت ومخرج الميت من الحي ذلكم الله فاني تءفكون------------- فالق الحب والنوي---------- بالنبات والشجر وعن مجاهد اراد الشقين الذين في النواة والحنطة يخرج الحي من الميت اي الحيوان والنامي من النطف و-------------------------------------------------------------------------البيض والحب والنوي ومخرج هذه الاشياء الميتة من الحيوان والنامي فان قلت كيف قال مخرج الميت من الحي بلفظ اسم الفاعل بعد قوله يخرج الحي من الميت له قراءة نافع---------------- والكساءي وحفص	1961	6130368230293588214	185	266.0	149	494	37.44939422607422	30	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0432	true	7441526473382550679	195	261	1081	1416	1613	300	وهو الذي انزل من السماء ماء فاخرجنا به نبات كل شء فاخرجنا منه خضرا نخرج منه حبا متراكبا ومن النخل من طلعها قنوان دانية وجنات من اعناب والزيتون والرمان مشتبها وغير متشابه انظروا الي ثمره اذا اثمر وينعه ان في ذلكم لايات لقوم يءمنون AUTO وهو الذي انزل من السماء اي من السحاب ماء فاخرجنا به اي بالماء نبات كل شء فاخرجنا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------منه من النبات خضرا	432	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms1967	false	3709402790497824009	175	257	926	1347	1561	300	وهو الذي انزل من السماء ماء فاخرجنا به نبات كل شء فاخرجنا منه خضرا نخرج منه حبا متراكبا ومن النخل من طلعها قنوان دانية وجنات من اعناب والزيتون والرمان مشتبها وغير متشابه انظروا الي ثمره اذا اثمر وينعه ان في ذلكم لايات لقوم يء----------------------------------------------منون فاخرجنا به--- بالماء نبات كل شء نبت كل صنف من اصناف النامي يعني ان السبب واحد وهو الماء والمسببات صنوف مفتنة كما قال يسقي بماء واحد ونفضل بعضها علي بعض في الاكل الرعد فاخرجنا منه من النبات خضرا	1967	6130368230293588214	274	525.0	220	470	58.29787063598633	52	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0436	true	-6376643816041888061	145	230	768	1222	1604	300	واقسموا بالله جهد ايمانهم لءن جاءتهم اية ليءمنن بها قل انما الايات عند الله وما يشعركم انها اذا جاءت لا يءمنون AUTO ولما طلبت قريش منه صلي الله--------------------------------------- عليه وسلم نزول الملاءكة واحياء الموتي وجعل الصفا ذهبا وحلفوا انهم يءمنون عند ذلك وكان المءمنون يحبون ذلك ليءمن المشركون نزل واقسموا بالله جهد ايمانهم مجتهدين في الحلف لءن جاءتهم اية ليءمنن بها يا محمد قل انما الايات عند الله لا عندي وهو القادر علي المجء بها لا انا وما استفهام مبتدا خبره يشعركم اي يدريكم ايها	436	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms1986	false	-2301139055037059221	206	266	1030	1343	1513	300	واقسموا بالله جهد ايمانهم لءن جاءتهم اية ليءمنن بها قل انما الايات عند الله وما يشعركم انها اذا جاءت لا يءمنون لءن جاءتهم اية من مقترحاتهم ليءمنن بها قل انما الايات عند الله وهو قادر عليه------------------------------------------------ا ولكنه لا ينزلها الا علي موجب الحكمة او--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انما الايات عند الله لا عندي فكيف اجيبكم اليها واتيكم به---ا وما يشعركم وما------------------ يدريكم انها	1986	6130368230293588214	173	271.5	135	493	35.091278076171875	30	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0438	true	-7302090452456697268	194	244	1074	1307	1561	300	وان تطع اكثر من في الارض يضلوك عن سبيل الله ان يتبعون الا الظن وان هم الا يخرصون AUTO وان تطع اكثر من في الارض اي--- الكفار يضلوك----------- عن سبيل ال-له يصرفوك عن دينه-------- ان يتبعون الا الظن وهو ظنهم ان اباءهم كانوا علي الحق------------- وان هم الا يخرصون يحزرون	438	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms1996	false	-7797128091217281527	26	81	112	372	1449	300	وان تطع اكثر من في الارض يضلوك عن سبيل الله ان يتبعون الا الظن وان هم الا يخرصون----- وان تطع اكثر من في الارض اي من ال-ناس اضلوك لان الاكثر في غالب الامر يتبعو---ن هواهم ثم قال ان يتبعون الا الظن وهو ظنهم ان اباءهم كانوا علي الحق فهم يقلدونهم وان هم الا يخرصون يقدرون	1996	6130368230293588214	205	332.5	157	269	76.20817565917969	38	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0441	true	4902112255052061635	49	114	261	588	1528	300	وما يمكرون الا بانفسهم لان وبال كفرهم راجع ------------------------------------------------------------عليهم وما يشعرون بذلك واذا جاءتهم اية قالوا لن نءمن حتي نءتي مثل ما اوتي رسل الله الله اعلم حيث يجعل رسالته سيصيب الذين اجرموا صغار عند الله وعذاب شديد بما كانوا يمكرون AUTO ولما قال الوليد بن المغيرة---- لو كانت النبوة حقا لكنت اولي بها منك لاني اكبر منك سنا واكثر منك مالا فقال ابو--- جهل	441	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms2004	false	-7154577017015090912	71	115	401	624	1594	300	وما يمكرون الا بانفسهم لان مكرهم يحيق بهم وهذه تسلية لرسول الله صلي الله عليه وسلم وتقديم موعد بالنصرة عليهم روي ان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الوليدي-ن المغيرة قال لو كانت النبوة حقا لكنت اولي بها منك لاني اكبر منك سنا واكثر منك مالا وروي ان ابا جهل	2004	6130368230293588214	129	202.5	100	394	32.74111557006836	22	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0442	true	-2372678137922816505	170	268	889	1426	1592	300	وهو وليهم------------------ ناصر------------هم بما كانوا يعملون---------------- يتولاهم في الدنيا بالتوفيق وفي الاخرة بالجزاء ويوم يحشرهم جميعا يا-معشر الجن قد استكثرتم من الانس وقال اولياءهم من الانس ربنا استمتع بعضنا ببعض وبلغنا اجلنا الذي اجلت لنا قال النار مثواكم خالدين فيها الا ما شاء الله ان ربك حكيم عليم AUTO ويوم يحشرهم جميعا------- اي واذكر يوم نحشرهم جميعا قرا حفص عن عاصم وروح عن يعقوب------------------------------------------------------------------ يحشرهم بالياء والباقون بالنون يامعشر الجن اي ثم يقال يا معشر الجن اي الشياطين قد استكثرتم من الانس اي من اغواءهم وقال اولياءهم اي اولياء الشياطي----------------------------------------------------------------ن من الا-------------------------نس الذين اطاعو---------------------هم ربنا استمتع بعضنا ببعض	442	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms2009	false	7029798734568896747	48	177	239	948	1635	300	وهو وليهم مواليهم ومحبهم اي ناصرهم علي اعداءهم بما كانوا يعملون بسبب اعمالهم او متوليهم بجزا-ه ما كانوا ي---------------عملون ويوم يحشرهم جميعا يا معشر الجن قد استكثرتم من الانس وقال اولياءهم من الانس ربنا استمتع بعضنا ببعض وبلغنا اجلنا الذي اجلت لنا قال النار مثواكم خالدين فيها الا ما شاء الله ان ربك حكيم عليم----- ويوم يحشرهم منصوب بمحذوف اي واذكر يوم نحشرهم او ويوم نحشرهم قلنا يا معشر الجن او ويوم نحشرهم وقلنا يا معشر الجن كان ما لا يوصف لفظاعته والضمير لمن يحشر من الثقلين وغيرهم والجن هم------------------------------------- الشياطين قد استكثرتم من الانس اضللتم منهم كثيرا او جعلتموهم اتباعكم فحشر معكم منهم الجم الغفير كما تقول استكثر الامير من الجنود واستكثر فلان من الاشياع وقال اولياءهم من الانس الذين اطاعوهم واستمعوا الي وسوستهم ربنا استمتع بعضنا ببعض	2009	6130368230293588214	360	518.5	291	767	46.93611526489258	54	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0443	true	8417787882031334292	204	278	1113	1499	1609	300	وما ربك بغافل عما يعملون ف--------يخفي عليه عمل قرا ابن عامر تعملون بالخطاب والباقون بالغيب وربك الغني ذو الرحمة ان يشا يذهبكم ويستخلف من بعدكم ما يشاء كما انشاكم من ذرية قوم اخرين AUTO وربك الغني عن خلقه ذو الرحمة باولياءه ان يشا يذهبكم يهلككم وعيد لاهل مكة ويستخلف ينشء من بعدكم ما يشاء خلقا غيركم امثل واطوع كما انشاكم من ذرية قوم اخرين يعني اباءهم الماضين ان ما توعدون لات وما انتم بمعجزين	443	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms2014	false	3199386298834980742	89	130	478	685	1602	300	وما ربك بغافل عما يعملون بساه عنه يخفي عليه مقاديره واحواله وما يستحق عليه من الاجر وربك ال--------غني ذو الرحمة ان يشا يذهبكم ويستخلف من بعدكم ما يشاء كما انشاكم من ذرية قوم اخر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين ان ما توعدون لات وما انتم بمعجزين	2014	6130368230293588214	154	266.0	122	394	39.08629608154297	28	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0444	true	-4183889798377427743	205	265	1097	1414	1610	300	فلا يصل الي الله اي------- الي الجهات التي كانوا يصرفون نصيب الله اليها وما كان لله------------------------ فهو يصل الي شركاءهم الي ما كانوا يصرفون نصيبهم اليهم------------------------------ ساء ما يحكمون بءس ما يقضون وك----------------------------------------ذلك زين لكثير من المشركين قتل اولادهم شركاءهم ليردوهم وليلبسوا عليهم دينهم ولو شاء الله ما فعلوه فذرهم وما يفترون AUTO وكذلك ومثل ذلك التزيين---------------- في قسمة القربات	444	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms2017	false	-4625789822731120491	173	251	886	1306	1554	300	فلا يصل الي الله اي لا يصل الي الوجوه التي كانوا يصرفون---------ه اليها من قري الضيفان والتصدق علي المساكين فهو يصل الي شركاءهم من انفاق عليها بذبح النساءك عندها والاجراء علي سدنتها ونحو ذلك ساء ما يحكمون في ايثار الهتهم علي الله تعالي وعملهم ما لم يشرع لهم وكذلك زين لكثير من المشركين قتل اولادهم شركاءهم ليردوهم وليلبسوا عليهم دينهم ولو شاء الله ما فعلوه فذرهم وما يفترون وك-----ذلك ومثل ذلك التزيين وهو تزيين الشرك في قسمة القربات	2017	6130368230293588214	241	379.0	193	434	55.52995300292969	40	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0445	true	5665681459317275250	215	282	1191	1553	1647	300	وقالوا ما في بطون هذه الانعام خالصة لذكورنا ومحرم علي ازواجنا وان يكن ميتة فهم فيه شركاء سيجزيهم وصفهم انه حكيم عليم AUTO وقالوا ما اي الذي في بطون هذه الانعام خالصة لذكورنا كانوا يقولون في اجنة البحاءر والسواءب ما ولد----- حيا -هو خالص للذكور وانث خالصة للتاكيد كالخاصة والعامة ومحرم علي ازواجنا اي نساءنا وان يكن ميتة اي مما ولد ميتا اشترك فيه الرجال والنساء الاناث	445	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms2022	false	-4532135402650635742	196	243	1080	1329	1619	300	وقالوا ما في بطون هذه الانعام خالصة لذكورنا ومحرم علي ازواجنا وان يكن ميتة فهم فيه شركاء سيجزيهم وصفهم انه حكيم عليم--------------------------------------------------------- كانوا يقولون في اجنة البحاءر والسواءب ما ولد منها حيا فهو خالص للذكور لا تاكل منه الاناث وما ولد منها------------------------------------------------------- ميتا اشترك فيه الذكور و-------الاناث	2022	6130368230293588214	212	362.0	170	368	57.60869598388672	36	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0445	true	5665681459317275250	122	199	663	1105	1647	300	وقالوا هذه انعام وحرث حجر لا يطعمها الا من نشاء بزعمهم وانعام حرمت ظهورها وانعام لا يذكرون اسم الله عليها افتراء عليه سيجزيهم بما كانوا يفترون AUTO وقالوا يعني المشركين هذه انعام وحرث حجر اي حرام المعني انهم كانوا يعينون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اشياء------------------ لالهتهم ويحرمونها ويقولون لا يطعمها الا من نشاء م---------------------------ن النساء والرجال بزعمهم قرا الكساءي بضم الزاي كما تقدم وانعام حرمت ظهورها وهي البحاءر والسواءب والحوامي وتقدم تفسيرها في سورة الماءدة وانعام لا يذكرون اسم الله عليها	445	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms2022	false	-4532135402650635742	1	93	7	524	1619	300	وقالوا هذه انعام وحرث حجر لا يطعمها الا من نشاء بزعمهم وانعام حرمت ظهورها وانعام لا يذكرون اسم الله عليها افتراء عليه سيجزيهم بما كانوا يفترون حجر فعل ب----------------------------------------------معني مفعول كالذبح والطحن ويستوي في الوصف به المذكر والمءنث والواحد والجمع لان حكمه حكم الاسماء غير الصفات وقرا الحسن وقتادة حجر بضم الحاء وعن ابن عباس حرج وهو من التضييق وكانوا اذا عينوا اشياء من حرثهم وانعامهم لالهتهم ------------قالوا لا يطعمها الا من نشاء يعنون خدم الاوثان والرجال دون النس----------------------------------------------اء وانعام حرمت ظهورها وهي البحاءر والسواءب والحو------------------------------امي وانعام لا يذكرون اسم الله عليها	2022	6130368230293588214	274	476.0	223	651	42.08909225463867	44	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0446	true	-4296773779034086293	100	197	505	1047	1646	300	وحرموا ما رزقهم الله افتراء علي الله قد ضلوا وما كانوا مهتدين AUTO قد خسر الذين قتلوا اولادهم قرا ابن كثير وابن عامر قتلوا بالتشديد علي التكثير والباقون بالتخفيف سفها جهلا بغير علم نزلت فيم---------------------ن كان-- يءد البنات احياء مخافة السبي وا---------------------------------------------------------------------لفقر وحرموا--------- ما رزقهم الله يعني البحيرة والس-اءبة والوصيلة والحام افتراء علي الله حيث قالوا الله امرنا بذلك قد ضلوا وما كانوا مهتدين الي الحق وهو الذي انشا جنات معروشات وغير معروشات والنخل والزرع مختلفا اكله والزيتون والرمان متشابها وغير متشابه كلوا من ثمره اذا اثمر واتوا حقه يوم حصاده ولا تسرفوا انه لا يحب المسرفين	446	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms2024	false	-8064482377060088561	0	78	0	433	1625	300	وحرموا ما رزقهم الله افتراء علي الله قد ضلوا وما كانوا مهتدين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نزلت في ربيعة ومضر والرب الذين كانوا يءدون بناتهم---- مخافة السبي والفقر سفها بغير علم لخفة احلامهم وجهلهم بان الله هو رازق اولادهم لا هم وقرء قتلوا بالتشديد ما رزقهم الله من-- البحاءر والسواءب وغيرها-------------------------------------------------------------------------------------- وهو الذي انشا جنات معروشات وغير معروشات والنخل والزرع مختلفا اكله والزيتون والرمان متشابها وغير متشابه كلوا من ثمره اذا اثمر واتوا حقه يوم حصاده ولا تسرفوا انه لا يحب المسرفين	2024	6130368230293588214	306	464.0	250	644	47.51552963256836	50	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0449	true	-7959973436559758039	99	179	534	952	1618	300	الذكرين حرم عليكم يعني ذكر الضان والمعز ام الانثيين اي انثي الضان والمعز اما اشتملت عليه ارحام الانثيين وما حملت اناث الجنسين ذكرا كان او انثي نبءوني بعلم فسروا لي ما حرمتم بتحقيق ان كنتم صادقين ان الله حرم ذلك ومن الابل اثنين ومن البقر اثنين قل الذكرين حرم ام الانثيين اما اشتملت عليه ارحام الانثيين ام كنتم شهداء اذ وصاكم الله بهذا فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا ليضل الناس بغير علم ان الله لا يهدي القوم الظالمين	449	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms2026	false	-8436605514192889503	11	65	56	345	1642	300	الذكرين حرم---------------------------- ام الانثيين--------------------- اما اشتملت عليه ارحام الانثيين--------------------------------------- نبءوني بعلم------------------------- ان كنتم صادقين وم----------------ن الابل اثنين ومن البقر اثنين قل الذكرين حرم ام الانثيين اما اشتملت عليه ارحام الانثيين ام كنتم شهداء اذ وصاكم الله بهذا فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا ليضل الناس بغير علم ان الله لا يهدي القوم الظالمين	2026	6130368230293588214	287	496.5	233	418	68.66028594970703	53	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0450	true	431460987998814572	225	300	1073	1446	1446	300	فمن اضطر----------------- الي اكل شء من هذه المحرمات فاكل غير باغ علي مضطر مثل--------------ه ولا عاد------- قدر الضرورة-------- فان ربك غفور رحيم لا يءاخذه وتقدم اختلاف القراء في قوله فمن اضطر غير باغ ولا عاد ومذاهب الاءمة في حكم اكل الميتة في سورة البقرة عند تفسير قوله تعالي انما حرم عليكم الميتة البقرة وعلي الذين هادوا حرمنا كل ذي ظفر ومن البقر والغنم حرمنا عليهم شحومهما الا ما حملت ظهورهما او الحوايا او ما اختلط-	450	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms2031	false	2276984685335867163	144	197	759	1024	1549	300	فمن اضطر فمن دعته الضرورة الي اكل شء من هذه المحرمات----- غير باغ علي مضطر مثله تارك لمواساته ولا عاد متجاوز قدر حاجته من تناوله فان ربك غفور رحيم لا يءاخذه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وعلي الذين هادوا حرمنا كل ذي ظفر ومن البقر والغنم حرمنا عليهم شحومهما الا ما حملت ظهورهما او الحوايا او ما اختلط	2031	6130368230293588214	211	358.5	167	420	50.238094329833984	40	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0453	true	3803637097966123787	53	97	285	514	1612	300	ولا تقربوا مال اليتيم الا بالتي هي احسن حتي يبلغ اشده واوفوا الكيل والميزان بالقسط لا نكلف نفسا الا وسعها واذا قلتم فاعدلوا ولو كان ذا قربي وبعهد الله اوفوا ذلكم وصاكم به لعلكم تذكرون AUTO ولا تقربوا مال اليتيم الا بالتي هي احسن	453	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms2042	false	-6040249875778324949	32	71	153	355	1588	300	ولا تقربوا مال اليتيم الا بالتي هي احسن حتي يبلغ اشده واوفوا الكيل والميزان بالقسط لا نكلف نفسا الا وسعها واذا قلتم فاعدلوا ولو كان ذا قربي وبعهد الله اوفوا ذلكم وصاكم به لعلكم تذ---------------------------كرون الا بالتي هي احسن	2042	6130368230293588214	198	392.0	159	229	86.46288299560547	38	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0454	true	-3664590180043503214	103	199	567	1085	1585	300	القران------ كتاب انزلناه مبارك كثير النفع فاتبعوه واعملوا بما فيه واتقوا واطيعوا لعلكم ترحمون باتباعه والعمل به ان تقولوا انما انزل الكتاب علي طاءفتين من قبلنا وان كنا عن دراستهم لغافلين AUTO ان تقولوا لءلا تقولوا انما انزل الكتاب علي طاءفتين من قبلنا يعني اليهود والنصاري وان اي وقد كنا عن دراستهم قراءتهم لغافلين لا نعلم ما هي او تقولوا لو انا انزل علينا الكتاب لكنا اهدي منهم فقد جاءكم بينة من ربكم وهدي ورحمة فمن اظلم ممن كذب بايات الله وصدف عنها سنجزي الذين يصدفون عن اياتنا سوء العذاب بما كانوا يصدفون AUTO او تقولوا	454	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms2046	false	-3864299149522777041	57	117	297	621	1639	300	التكميل وهذا كتاب انزلناه مبارك----------- فاتبعو----------------ه واتق--------وا لعلكم تر------------------حمون ان تقولوا انما انزل الكتاب علي طاءفتين من قبلنا وان كنا عن دراستهم لغافلين----- او تقول-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا لو انا انزل علينا الكتاب لكنا اهدي منهم فقد جاءكم بينة من ربكم وهدي ورحمة فمن اظلم ممن كذب بايات الله وصدف عنها سنجزي الذين يصدفون عن اياتنا سوء العذاب بما كانوا يصدفون----- ان تقولوا	2046	6130368230293588214	308	555.0	249	524	58.77862548828125	52	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0457	true	4452834776074962653	4	67	19	352	1530	300	جعلكم خلاءف الارض جمع خليفة وهي النيابة عن الغير لان النبي صلي الله عليه وسلم خاتم الانبياء فخلفت امته ساءر الامم بان سكنوا الارض بعدهم--------------------------------------------------- ورفع بعضكم فوق بعض درجات في الخلق والرزق والعلم والدين ليبلوكم ليختبركم في ما اتاكم من----- المال وغيره ليظهر لكم منكم المطيع من العاصي-------------------------------------------- ان ربك سريع العقاب لمن عصاه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ووصف العقاب بالسرعة لان ما هو ات قريب	457	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms2054	false	-644831664619030142	179	293	898	1490	1521	300	جعلكم خلاءف الارض لان محمدا------------------------------- صلي الله عليه وسلم خاتم ال-نبيين فحلفت امته ساءر الامم او جعلهم يخلف بعضهم بعضا او هم خلفاء الله في ارضه يملكونها ويتصرفون فيها ورفع بعضكم فوق بعض درجات في الشرف والرزق-------------- ليبلو---------كم في ما اتاكم من نعمة المال والجاه كيف تشكرون تلك النعمة وكيف يصنع الشريف بالوضيع والحر بالعبد والغني بالفقير ان ربك سريع العقاب لمن كفر نعمته قوله اغير الله ابغي ربا جواب عن دعاءهم له لان كل تقديم اما للاهتمام او جواب انكار وكذا ما فيه اداة الحصر ولهذا قال ولا تكسب كل نفس الا عليها جواب عن قولهم اتبعوا سبيلنا العنكبوت وانه لغفور رحيم لمن قام يشكرها ووصف العقاب بالسرعة لان ما هو ات قريب	2054	6130368230293588214	206	295.0	161	647	31.839258193969727	35	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0457	true	4452834776074962653	62	178	334	920	1530	300	لان ما هو ات قريب وانه لغفور رحيم لمن تاب واطاعه------------------------------------------------------------------ والله اعلم AUTO سورة الاعراف مكية غير ثمان ايات من قوله واسالهم عن القرية الي قوله واذ نتقنا الجبل ---------------ايها ست ومءتا اية وحروفها اربعة عشر الفا وثلاث مءة وعشرة احرف وكلمها ثلاثة الاف وثلاث مءة وخمس وعشرون كلمة بسم الله الرحمن الرحيم المص AUTO المص قيل معناه انا الله الملك الصادق قرا ابو جعفر بتقطيع الحروف يسكت علي كل حرف سكتة يسيرة وتقدم الكلام علي ذلك في سورة البقرة وموضعه رفيع بالابتداء كتاب انزل اليك فلا يكن في صدرك حرج منه لتنذر به وذكري للمءمنين AUTO كتاب خبر مبتدا محذوف اي هذا كتاب-- انزل اليك---- وهو القرا---------------ن فلا يكن في صدرك حرج منه اي	457	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms2055	false	1354736468513681201	35	113	188	578	1533	300	لان ما هو ات قريب اي الموعود سريع الوصول فان سرعة العقاب تستدعي سرعة انجاز الوعيد تمت السورة بعون الله وحسن توفيقه والله اعلم AUTO سورة الاعراف مكية غير ثمان ايات واسء--------لهم عن القرية الي----- واذ نتقنا الجبل وهي ماءتان وست ايات المص--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كتاب انزل اليك فلا يكن في صدرك حرج منه لتنذر به وذكري للمءمنين ك-----تاب خبر مبتدا محذوف اي ه-و كتاب و انزل اليك صفة له والمراد بالكتاب السورة فلا يكن في صدرك حرج منه اي	2055	6130368230293588214	245	387.0	189	688	35.61046600341797	45	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0463	true	8718812392730222957	46	87	240	471	1636	300	من ايات الله الدالة علي فضله ورحمته---------------------------- لعلهم يذكرون فيعرفون نعمته يا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بني ادم لا يفتننكم الشيطان كما اخرج ابويكم من الجنة ينزع عنهما لباسهما ليريهما سواتهما انه يراكم هو وقبيله من حيث لا ترونهم انا جعلنا الشياطين اولياء للذين لا يءمنون	463	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms2084	false	-2763782346549971888	215	299	1136	1601	1603	300	من ايات الله الدالة علي فضله ورحمته علي عباده يعني انزال اللباس لعلهم يذكرون فيعرفوا عظيم النعمة فيه وهذه الاية واردة علي سبيل الاستطراد عقيب ذكر بدو السوات وخصف الورق عليها اظهارا للمنة فيما خلق من اللباس ولما في العري وكشف العورة من المهانة والفضيحة واظهارا بان التستر باب عظيم من ابواب التقوي يا بني ادم لا يفتننكم الشيطان كما اخرج ابويكم من الجنة ينزع عنهما لباسهما ليريهما سواتهما انه يراكم هو وقبيله من حيث لا ترونهم انا جعلنا الشياطين اولياء للذين لا يءمنون	2084	6130368230293588214	222	413.0	182	465	47.74193572998047	37	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0463	true	8718812392730222957	218	297	1185	1625	1636	300	ان الله لا يامر بالفحشاء لاستحالتها في حقه لان عادته جرت علي الامر بمحاسن الافعال اتقولون علي الله ما لا تعلمون انكار يتضمن النهي عن الافتراء علي الله وتقدم اختلاف القراء في الهمزتين من كلمتين في سورة البقرة عند تفسير------------------------------------------------------------------------------------ قوله تعالي من خطبة النساء او اكننتم البقرة وكذلك اختلافهم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ----------------------------------------------------------------------------------------------------في قوله بالفحشاء اتقول-ون قل امر ربي بالقسط واقيموا وجوهكم عند كل مسجد وادعوه مخلصين له الدين كما بداكم تعودون AUTO قل امر ربي بالقسط بالعدل و---------------------------------------------------التوحيد واقيموا وجوهكم	463	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms2088	false	6690784848699226088	104	220	568	1204	1635	300	ان الله لا يامر بالفحشاء------------------ لان عادته جرت علي الامر بمحاسن الافعال ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والحث علي مكارم الخصال ولا دلالة فيه علي ان قبح الفعل بمعني ترتب الذم عليه اجلا عقلي قوله وقيل المراد بالفاحشة طو-------------------------افهم بالبيت عراة هذا قول ابن عباس ومجاهد كذا في معالم التنزيل ويساعد عليه السياق والسباق اما السياق فان قوله ينزع عنهما لباسهما ليريهما سوءاتهما يدل علي وجه التشبيه في قوله لا يفتننكم الشيطان كما اخرج ابويكم من الجنة الاعراف اي لا تتصفوا بصفة يوقعكم الشيطان بسببها في ------الفتنة وهي العري قل امر ربي بالقسط واقيموا وجوهكم عند كل مسجد وادعوه مخلصين له الدين كما بداكم تعودون بال----------------قسط بالعدل وبما قام في النفوس انه مستقيم حسن عند كل مميز وقيل بالتوحيد واقيموا وجوهكم	2088	6130368230293588214	206	211.5	167	836	24.64114761352539	32	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0466	true	3850630048909984101	90	176	510	956	1601	300	فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا او كذب باياته اولءك ينالهم نصيبهم من الكتاب حتي اذا جاءتهم رسلنا يتوفونهم قالوا اين ما كنتم تدعون من دون الله قالوا ضلوا عنا وشهدوا علي انفسهم انهم كانوا كافرين AUTO فمن اظلم-------------- ممن افتري علي الله كذبا جعل له شريكا او كذب باياته بالقران اولءك ينالهم نصيبهم من الكتاب اي ما قدر- لهم من خير وشر في اللوح المحفوظ -------------حتي غاية لما يصل----------------------- الي ------------------------------------الكفار--------------------------------- اذا جاءتهم رسلنا عند انقضاء ذلك يتوفونهم يقبضون ارواحهم يعني----------- ملك الموت واعوانه	466	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms2096	false	-628125399444983107	180	285	959	1509	1583	300	فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا او كذب باياته اولءك ينالهم نصيبهم من الكتاب حتي اذا جاءتهم رسلنا يتوفونهم قالوا اين ما كنتم تدعون من دون الله قالوا ضلوا عنا وشهدوا علي انفسهم انهم كانوا كافرين -----فمن اظلم فمن اشنع ظلما ممن تقول- علي الله ما لم يقله------- او كذب ما قاله------- اولءك ينالهم نصيبهم من الكتاب اي مما كتب لهم من الارزاق والاعمار حتي اذا جاءتهم رسلنا حتي غاية لنيلهم نصيبهم واستيفاءهم له اي الي وقت وفاتهم وهي حتي التي يبتدا بعدها الكلام والكلام هاهنا الجملة الشرطية وهي اذا جاءتهم رسلنا قالوا و------- يتوفونهم حال من الرسل اي متوفيهم والرسل ملك الموت واعوانه	2096	6130368230293588214	343	550.0	269	577	59.44540786743164	60	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0466	true	3850630048909984101	197	256	1069	1379	1601	300	ضلوا عنا غابو----ا فلم نر-هم وشهدوا علي انفسهم عند معاينة الموت انهم كانوا كافرين اعترفوا بالضلال-------------------- فيما كانوا عليه ---------------------------قال ادخلوا في امم قد خلت من قبلكم من الجن والانس في النار كلما دخلت امة لعنت اختها حتي اذا اداركوا فيها جميعا قالت اخراهم لاولاهم ربنا هءلاء اضلونا فاتهم عذابا ضعفا من النار قال لكل ضعف ولكن لا تعلمون	466	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms2097	false	2660195318335063719	3	67	19	342	1525	300	ضلوا عنا غابوا عنا فلا نراهم ولا ننتفع بهم--------------------------------------- اعترافا منهم بانهم لم يكونوا علي شء فيما كانوا عليه وانهم لم يحمدوه في العاقبة قال ادخلوا في امم قد خلت من قبلكم من الجن والانس في النار كلما دخلت امة لعنت اختها حتي اذا اداركوا فيها جميعا قالت اخراهم لاولاهم ربنا هءلاء اضلونا فاتهم عذابا ضعفا من النار قال لكل ضعف ولكن لا تعلمون	2097	6130368230293588214	249	425.0	198	362	68.78453063964844	44	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0468	true	-4260521134837199302	1	90	7	451	1527	300	ونزعنا ما في صدورهم من غل تجري من تحتهم الانهار وقالوا الحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا ان هدانا الله لقد جاءت رسل ربنا بالحق ونودوا ان تلكم الجنة اورثتموها بما كنتم تعملون AUTO عن علي رضي الله عنه قال فينا والله اهل بدر نزلت ونزعنا ما في صدورهم من غل حقد كان بينهم ف--------------ي ال------------------------------------------------دنيا وان كانت نازلة في الصحابة رضي الله عنهم فهي عامة في جميع اهل الجنة لانهم لا يتحاسدون ولا يتباغضون وقال علي ايضا اني لارجو ان اكون انا وعثمان وطلحة والزبير	468	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms2101	false	7843651033692954717	225	294	1217	1565	1595	300	ونزعنا ما في صدورهم من غل تجري من تحتهم الانهار وقالوا الحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا ان هدانا الله لقد جاءت رسل ربنا بالحق ونودوا ان تلكم الجنة اورثتموها بما كنتم تعملون من-------------------------------------------------------------------------------- كان في قلبه غل علي اخيه في الدنيا نزع منه فسلمت قلوبهم وطهرت ولم يكن بينهم الا التواد والت-عاطف وعن عل----ي رضي الله عنه------------------------------------------------------------------------- اني لارجو ان اكون انا وعثمان وطلحة والزبير	2101	6130368230293588214	261	430.5	208	506	51.58102798461914	47	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0470	true	-6516543456545050414	6	59	37	347	1689	300	ونادي اصحاب الاعراف رجالا يعرفونهم بسيماهم قالوا ما اغني عنكم جمعكم وما كنتم تستكبرون AUTO ونادي اصحاب الاعراف رجالا يعرفونهم بسيماهم من رءساء الكفرة قالوا ما اغني عنكم جمعكم المال والولد في الدنيا وما كنتم تستكبرون عن الايمان اهءلاء الذين اقسمتم لا ينالهم الله برحمة ادخلوا الجنة لا خوف عليكم ولا انتم تحزنون	470	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms2105	false	-2743281552954162760	33	62	196	365	1713	300	ونادي اصحاب الاعراف رجالا يعرفونهم بسيماهم قالوا ما اغني عنكم جمعكم وما كنتم تستكبرو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن اهءلاء الذين اقسمتم لا ينالهم الله برحمة ادخلوا الجنة لا خوف عليكم ولا انتم تحزنون	2105	6130368230293588214	169	325.0	140	310	54.51612854003906	28	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0470	true	-6516543456545050414	147	248	822	1379	1689	300	ونادي اصحاب النار اصحاب الجنة ان افيضوا علينا من الماء او مما رزقكم الله قالوا ان الله حرمهما علي الكافرين AUTO ونادي اصحاب النار اصحاب الجنة ان افيضوا صبوا علينا من الماء او وسعوا علينا مما رزقكم الله من طعام الجنة وفيه دليل علي ان الجنة فوق النار وتقدم التنبيه علي اختلاف القراء في حكم الهمزتين من كلمتين عند قوله تعالي ربنا هءلاء اضلونا الاعراف وكذلك اختلافهم في من الماء او قالوا ان الله حرمهما يعني الماء والطعام علي الكافرين منعهما عنهم الذين اتخذوا دينهم لهوا ولعبا وغرتهم الحياة الدنيا فاليوم ننساهم كما نسوا لقاء يومهم هذا وما كانوا باياتنا يجحدون	470	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms2108	false	7310594296783531439	130	169	698	919	1600	300	ونادي اصحاب النار اصحاب الجنة ان افيضوا علينا من الماء او مما رزقكم الله قالوا ان الله حرمهما علي الكافرين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الذين اتخذوا دينهم لهوا ولعبا وغرتهم الحياة الدنيا فاليوم ننساهم كما نسوا لقاء يومهم هذا وما كانوا باياتنا يجحدون	2108	6130368230293588214	221	425.5	182	557	39.676841735839844	39	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0471	true	7836395671733544143	0	116	0	595	1551	300	علي علم هدي ورحمة لقوم يءمنون AUTO ولقد جءناهم بكتاب يعني القران فصلناه احكاما وقصصا علي علم اي عالمين بتفصيله هدي ورحمة اي جعلناه هاديا وذا رحمة لقوم يءمنون لانهم المنتفعون به هل ينظرون الا تاويله يوم ياتي تاويله يقول الذين نسوه من قبل قد جاءت رسل ربنا بالحق فهل لنا من شفعاء فيشفعوا لنا او نرد فنعمل غير الذي كنا نعمل قد خسروا انفسهم وضل عنهم ما كانوا يفترون AUTO هل ينظرون اي ينتظرون الا تاويله ما يءول اليه من امرهم يوم القيامة من الوعيد يوم ياتي تاويله جزاءه يقول الذين نسوه من قبل اعترافا حين لا ينفع قد جاءت رسل ربنا حقيقة بالحق فهل لنا اليوم من شفعاء استف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هام فيه معني التمن-----ي فيشفعوا لنا	471	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms2052	false	-2764048872828192566	113	206	632	1096	1576	300	علي عل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م ه-دي- و---رحمة لقوم يءمنون------------------- هل ينظرون الا تاويله يوم ياتي تاويله يقول الذين نسوه من قبل قد جاءت رسل ربنا بالحق فهل لنا من شفعاء فيشفعوا لنا او نرد فنعمل غير الذي كنا نعمل قد خسروا انفسهم وضل عنهم ما كانوا يفترون ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الاعراف 52 فوازن معه لنقف علي صنع الملك العلام ما نقر معه بالتحدث والالهام فنقول الحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا ان هدانا الله لقد جاءت رسل ربنا بالحق الاعراف ونستعيذ من ان نتلفظ بمثل قد جاءت رسل ربنا بالحق ف-هل لنا ---من شفعاء فيشفعوا لنا	2052	6130368230293588214	233	267.5	184	817	28.518972396850586	44	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0471	true	7836395671733544143	0	70	0	361	1551	300	علي علم هدي ورحمة لقوم يءمنون AUTO ولقد جءناهم بكتاب يعني القران فصلناه احكاما وقصصا علي علم اي عالمين بتفصيله هدي ورحمة اي جعلناه هاديا وذا رحمة لقوم يءمنون لانهم المنتفعون به هل ينظرون الا تاويله يوم ياتي تاويله يقول الذين نسوه من قبل قد جاءت رسل ربنا بالحق فهل لنا من شفعاء فيشفعوا لنا او نرد فنعمل غير الذي كنا نعمل قد خسروا انفسهم وضل عنهم ما كانوا يفترون	471	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms2109	false	206237140277171059	89	133	472	686	1597	300	علي علم هدي ورحمة لقوم يءمنون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هل ينظرون الا تاويله يوم ياتي تاويله يقول الذين نسوه من قبل قد جاءت رسل ربنا بالحق فهل لنا من شفعاء فيشفعوا لنا او نرد فنعمل غير الذي كنا نعمل قد خسروا انفسهم وضل عنهم ما كانوا يفترون	2109	6130368230293588214	214	395.0	170	361	59.27977752685547	44	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0472	true	5530393063310491766	178	281	986	1546	1650	300	انه لا يحب المعتدين المتجاوزين برفع الصوت والتشدق في الدعاء ولا تفسدوا في الارض بعد اصلاحها وادعوه خوفا وطمعا ان رحمت الله قريب من المحسنين AUTO ولا تفسدوا في الارض بالظلم والشرك بعد اصلاحها بالعدل ببعث الانبياء وشرع الاحكام وادعوه خوفا من الرد وطمعا في الاجابة ان رحمت الله قريب ذكر قريب علي تاويل انها الثواب من المحسنين و رحمت رسمت بالتاء في سبعة مواضع وقف عليها بالهاء ابن كثير وابو عمرو والكساءي ويعقوب وهو الذي يرسل الرياح بشرا بين يدي رحمته حتي اذا اقلت سحابا ثقالا سقناه لبلد ميت فانزلنا به الماء فاخرجنا به من كل الثمرات كذلك نخرج الموتي لعلكم تذكرون	472	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms2114	false	1434094011996201067	9	57	59	311	1588	300	انه لا يحب المع----------------------------------------تدين ولا تفسدوا في الارض بعد اصلاحها وادعوه خوفا وطمعا ان رحمت الله قريب من المحس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نين------------------------------------------------------------------------------------- وهو الذي يرسل الرياح بشرا بين يدي رحمته حتي اذا اقلت سحابا ثقالا سقناه لبلد ميت فانزلنا به الماء فاخرجنا به من كل الثمرات كذلك نخرج الموتي لعلكم تذكرون	2114	6130368230293588214	248	480.0	200	560	44.28571319580078	46	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0474	true	-8226088376643074513	156	267	797	1354	1557	300	--عظيم هو يوم القيامة او يوم---------------------- الطوفان قرا الكوفيون وابن عامر ويعقوب اني باسكان الياء والباقون بفتحها قال الملا من قومه انا لنراك في ضلال مبين AUTO قال الملا من قومه اي الاشراف فانهم يملءون العيون والنفوس انا لنراك في ضلال خطا مبين واضح قال يا-قوم ليس بي ضلالة ولكني رسول من رب العالمين AUTO قال هو نوح ياقوم ليس بي ضلالة اي شء من الضلال وهي اعم وفي نفيها نفي جميع الضلال نحو الك تمر ويقول ولا تمرة ثم استدرك مءكدا نفي الضلالة فقال ولكني رسول من رب العالمين المعني ولكني علي هدي في الغاية لاني رسول من الله ابلغكم رسالات ربي وانصح لكم واعلم من الله ما لا تعلمون	474	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms2121	false	-5132348424405015788	31	72	175	377	1507	300	العظيم يو---م القيامة او يوم نزول العذاب عليهم وهو الطو---------------------------------------------------------------فان قال الملا من قومه انا لنراك في ضلال مبين ----------------------------------------------------------------------------------------------قال يا قوم ليس بي ضلالة ولكني رسول من رب العال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مين------------------------------------------------- ابلغكم رسالات ربي وانصح لكم واعلم من الله ما لا تعلمون	2121	6130368230293588214	173	291.5	137	582	29.725086212158203	30	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0475	true	2931716994232415176	2	52	12	277	1569	300	واعلم من---- الله ---ما لا تعلمون ان عقابه ل-ا يرد عن القوم المجرمين اوعجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم علي رجل منكم لينذركم ولتتقوا ولعلكم ترحمون AUTO اوعجبتم الف استفهام دخلت علي واو العطف لمعني التقرير والتوبيخ تقديره-------------------------- اكذبتم وعجبتم ان جاءكم ذ------------كر موعظة من ربكم علي رجل منكم علي	475	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms2128	false	2516520836902588350	166	218	861	1124	1560	300	واعلم من جهة الله اشياء لا -علم----------- لكم بها قد ا-وحي الي بها او عجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم علي رجل منكم لينذركم ولتتقوا ولعلكم ترحمون----- اوعجبتم الهمزة للانكا------------------------------ر والواو للعطف والمعطوف عليه محذوف كانه قيل اكذبتم وعجبتم ان جاءكم من ان جاءكم ذكر موعظة من ربكم علي رجل منكم علي	2128	6130368230293588214	174	237.0	136	311	55.948551177978516	27	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0476	true	7777711692075754398	7	72	33	378	1584	300	قال يا-قوم ليس بي سفاهة ولكني رسول من رب العالمين ابلغكم رسالات ربي وانا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لكم ناصح امين AUTO ابلغكم رسالات ربي وانا لكم ناصح ادعوكم الي التوبة امين علي الرسالة وتقدم اختلاف القراء في ابلغكم في الحرف المتقدم اوعجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم علي رجل منكم لينذركم واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد قوم نوح وزادكم في الخلق بسطة فاذكروا الاء الله لعلكم تفلحون	476	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms2129	false	6433321541072771930	194	299	1007	1567	1572	300	قال يا قوم ليس بي سفاهة ولكني رسول من رب العالمين ابلغكم رسالات ربي وانا تعالي ولقد اتينا داود وسليمان علما وقالا الحمد لله النمل علي راي صاحب المفتاح ولهذا قال وهي الخشية بسبب الانذار لان انذاره مقدم علي خشيتهم قال القاضي لينذركم عاقبة الكفر والمعاصي ولتتقوا منها بسبب الانذار قوله ان العمي يدل علي عمي ثابت لدلالة الصفة المشبهة علي الثبوت والعامي علي عمي حادث لان اسم الفاعل دونها في الدلالة علي الثبوت لكم ناصح امين او ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم علي رجل منكم لينذركم واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد قوم نوح وزادكم في الخلق بصطة فاذكروا الاء الله لعلكم تفلحون	2129	6130368230293588214	223	409.0	179	678	32.89085388183594	40	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0476	true	7777711692075754398	206	244	1079	1277	1584	300	فاتنا بما تعدنا من العذاب ان كنت من الصادقين قالوا ذلك له استهزاء قال قد وقع عليكم من ربكم رجس وغضب اتجادلونني في اسماء سميتموها انتم واباءكم ما نزل الله بها من سلطان فانتظروا اني معكم من المنتظرين	476	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms2133	false	8974706140429635179	0	32	0	167	1601	300	فاتنا بما تعدنا---------- ان كنت من الصادقين--------------------- قال قد وقع عليكم من ربكم رجس وغضب اتجادلونني في اسماء سميتموها انتم واباءكم ما نزل الله بها من سلطان فانتظروا اني معكم من المنتظرين	2133	6130368230293588214	167	322.0	135	198	84.34343719482422	32	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0477	true	-3613356242134236268	137	199	740	1048	1556	300	والي ثمود اخاهم صالحا قال يا-قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره قد جاءتكم بينة من ربكم هذه ناقة الله لكم اية فذروها تاكل في ارض الله ولا تمسوها بسوء فياخذكم عذاب --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اليم ---AUTO والي ثمود -----------------------------------------------------------هو ثمود بن عابر بن ارم بن سام بن نوح والمراد هنا القبيلة وقيل سميت ثمود لقلة ماءها و--الثمد---- الماء القليل وكانت مساكنهم الحجر بين	477	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms2136	false	805757744832353248	13	116	72	599	1530	300	والي ثمود اخاهم صالحا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره قد جاءتكم بينة من ربكم هذه ناقة الله لكم اية فذروها تاكل في ارض الله ولا تمسوها بسوء فياخذكم عذاب اليم واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد عاد وبواكم في الارض تتخذون من سهولها قصورا وتنحتون الجبال بيوتا فاذكروا الاء الله ولا تعثوا في الارض مفسدين قرء والي ثمود بمنع الصرف بتاويل القبيلة والي ثمود بالصرف بتاويل الحي او باعتبار الاصل لانه اسم ابيهم الاكبر وهو ثمود بن عابر بن ارم بن سام بن نوح-------------------- وقيل سميت ثمود لقلة ماءها من الثمد وهو الماء القليل وكانت مساكنهم الحجر بين	2136	6130368230293588214	281	496.0	222	547	51.371116638183594	54	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0478	true	2854841001900867953	132	247	715	1337	1628	300	في الارض مفسدين والعيث اشد الفساد قال الملا الذين استكبروا من قومه للذين استضعفوا لمن امن منهم اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه قالوا انا بما ارسل به مءمنون AUTO قال الملا قرا ابن عامر وقال الملا بواو وقرا الباقون بغير واو الذين استكبروا من قومه يعني الاشراف والعامة الذين تعظموا عن الايمان بصالح للذين استضعفوا يعني الاتباع لمن امن منهم يعني قال الكفار للمءمنين اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه اليكم قالوا انا بما ارسل به مءمنون لا شك عندنا فيه قال الذين استكبروا انا بالذي امنتم به كافرون AUTO قال الذين استكبروا انا بالذي امنتم به كافرون جاحد---------------------------------------------------------------------ون فعقروا الناقة وعتوا عن امر ربهم وقالوا ياص-الح اءتنا بما تعدنا ان كنت من المرسلين	478	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms2140	false	5132269389584178193	77	129	400	673	1588	300	في ال-------صيف والجبال في الشتاء قال الملا الذين استكبروا من قومه للذين استضعفوا لمن امن منهم اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه قا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا انا بما ارسل به مءمنون قال الذين استكبروا انا بالذي امنتم به كافرون فعقروا الناقة وعتوا عن امر ربهم وقالوا يا صالح اءتنا بما تعدنا ان كنت من المرسلين	2140	6130368230293588214	190	111.5	153	692	27.456647872924805	32	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0480	true	3940204059104720274	111	187	603	1026	1630	300	وما كان جواب قومه الا ان قالوا اخرجوهم من قريتكم انهم اناس يتطهرون AUTO وما كان جواب قومه بعد موعظته اياهم الا ان قالوا اي قال بعضهم لبعض اخرجوهم اي لوطا واتباعه من قريتكم ثم قالوا استهزاء انهم اناس يتطهرون هو يتنزهون عن ادبار الرجال فانجيناه واهله الا امراته كانت من الغابرين AUTO فانجيناه واهله المءمنين الا امراته كانت من الغابرين الماضين لانها كانت موالية لهم فهلكت معهم وامطرنا عليهم مطرا فانظر كيف كان عاقبة المجرمين	480	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms2144	false	-8947589047234375520	272	300	1402	1559	1559	300	وما كان جواب قومه الا ان قالوا اخرجوهم من قريتكم انه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م اناس يتطهرون--------------------------- فانجيناه واهله الا امراته كانت من الغابرين-------------------------------------------------------------------------------------------------- وامطرنا عليهم مطرا فانظر كيف كان عاقبة المجرمين-	2144	6130368230293588214	157	263.0	130	423	37.115840911865234	27	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0480	true	3940204059104720274	179	246	978	1340	1630	300	وامطرنا عليهم مطرا فانظر كيف كان عاقبة المجرمين AUTO وامطرنا عليهم مطرا حجارة وقيل الكبريت قال ابو عبيدة يقال في العذاب امطر وفي الرحمة مطر فانظر كيف كان عاقبة المجرمين والي مدين اخاهم شعيبا قال يا-قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره قد جاءتكم بينة من ربكم فاوفوا الكيل والميزان ولا تبخسوا الناس اشياءهم ولا تفسدوا في الارض بعد اصلاحها ذلكم خير لكم ان كنتم مءمنين	480	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms2149	false	-1673570581880705671	0	57	0	303	1558	300	وامطرنا عليهم مطرا وارسلنا عليهم نوعا من المطر عجيبا يعني ال------------حجارة الا تري الي قوله فساء------------------------------------ مطر المنذرين الشعراء------------ والي مدين اخاهم شعيبا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره قد جاءتكم بينة من ربكم فاوفوا الكيل والميزان ولا تبخسوا الناس اشياءهم ولا تفسدوا في الارض بعد اصلاحها ذلكم خير لكم ان كنتم مءمنين	2149	6130368230293588214	229	395.0	182	363	63.08539962768555	41	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0481	true	5802775390739200986	200	292	1043	1537	1578	300	سبيل الله من امن به وتبغونها عوجا واذكروا اذ كنتم قليلا فكثركم وانظروا كيف كان عاقبة المفسدين AUTO ولا تقعدوا بكل صراط طريق من طرق الحق توعدون من امن بشعيب العقوبة وتصدون عن سبيل الله عن دينه من امن به وتبغونها عوجا تطلبون اعوجاجها بالقاء الشبه للناس نهيهم عن الاسلام واذكروا اذ كنتم قليلا فكثركم بعد قلة العدد والعدد بالبركة في النسل والمال وانظروا كيف كان عاقبة المفسدين اي اخر امر قوم لوط وان كان طاءفة منكم امنوا بالذي ارسلت به وطاءفة لم يءمنوا فاصبروا حتي يحكم الله بيننا وهو خير الحاكمين	481	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms2149	false	-1673570581880705671	169	205	873	1069	1558	300	سبيل الله من امن به وتبغونها عوجا واذكروا اذ كنتم قليلا فكثركم وانظروا كيف كان عاقبة المفسدين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان كان طاءفة منكم امنوا بالذي ارسلت به وطاءفة لم يءمنوا فاصبروا حتي يحكم الله بيننا وهو خير الحاكمين	2149	6130368230293588214	196	378.0	160	494	39.67611312866211	36	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0482	true	7433642374864840498	10	197	65	1020	1588	300	حتي يحكم الله بيننا بانجاء المءمنين واهلاك الكافرين وهو خير الحاكمين لان الحكم--- العدل وليس هذا امرا بالمقام علي الكفر ولكنه وعيد وتهديد قال الملا الذين استكبروا من قومه لنخرجنك يا-شعيب والذين امنوا معك من قريتنا او لتعودن في ملتنا قال او-لو كنا كارهين AUTO قال الملا الذين استكبروا من قومه يعني الرءساء الذين تعظموا عن الايمان لشعيب واتباعه لنخرجنك ياشعيب والذين امنوا معك من قريتنا او لتعودن لترجعن في ملتنا ديننا ولم يكن شعيب قط علي دينهم وانما تناوله الخطاب تغليبا للجمع علي الواحد لان من تبعه كان منهم قال شعيب اولو كنا كارهين اي وان كنا كارهين فتجبرونا علي الخروج عليه قد افترينا علي الله كذبا ان عدنا في ملتكم بعد اذ نجانا الله منها وما يكون لنا ان نعود فيها الا ان يشاء الله ربنا وسع ربنا كل شء علما علي الله توكلنا ربنا افتح بيننا وبين قومنا بالحق وانت خير الفاتحين AUTO ثم استانف قاءلا قد افترينا علي الله كذبا اي ما اكذبنا علي ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له ان عدنا في ملتكم بعد اذ نجانا الله منها ثم قال مشيرا الي ان لا حكم له وما يكون وما يصح لنا ان نعود فيها -الا ان يشاء	482	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms2155	false	-8048640531319594430	89	217	501	1134	1586	300	حتي يحكم الله فيميز الخبيث من الطيب---------------- وهو خير الحاكمين لان --حكمه حق وعدل-------------- لا يخاف فيه ال------------------حيف قال الملا الذين استكبروا من قومه لنخرجنك يا شعيب والذين امنوا معك من قريتنا او لتعودن في ملتنا قال او لو كنا كارهين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قد افترينا علي الله كذبا ان عدنا في ملتكم بعد اذ نجانا الله منها وما يكون لنا ان نعود فيها الا ان يشاء الله ربنا وسع ربنا كل شء علما علي الله توكلنا ربنا افتح بيننا وبين قومنا بالحق وانت خير الفاتحين ----------------------------------------------اي ليكونن احد الامرين اما اخراجكم واما عودكم في الكفر فان قلت كيف خاطبوا شعيبا عليه السلام بالعود في الكفر في قولهم او لتعودن في ملتنا وكيف اجابهم بقوله ان عدنا في ملتكم بعد اذ نجانا الله منها------------------------------ وما يكون-------- لنا ان نعود فيها والانبياء ---	2155	6130368230293588214	444	719.5	350	1092	40.659339904785156	84	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0484	true	-3026227408459725569	5	58	42	342	1703	300	وما ارسلنا في قرية من نبي الا اخذنا اهلها بالباساء والضراء لعلهم يضرعون AUTO وما ارسلنا في قرية من نبي فيه اضمار يعني فكذبوه الا اخذنا اهلها بالباساء الفقر والضراء المرض لعلهم يضرعون ليتذللوا ويتوبوا ثم بدلنا مكان السيءة الحسنة حتي عفوا وقالوا قد مس اباءنا الضراء والسراء فاخذناهم بغتة وهم لا يشعرون	484	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms1906	false	8988970845249421901	167	198	865	1037	1584	300	وما ارسلنا في قرية من نبي الا اخذنا اهلها بالباساء والضراء لعلهم يضرعون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم بدلنا مكان السيءة الحسنة حتي عفوا وقالوا قد مس اباءنا الضراء والسراء فاخذناهم بغتة وهم لا يشعرون	1906	6130368230293588214	172	328.0	141	300	57.33333206176758	31	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0484	true	-3026227408459725569	5	58	42	342	1703	300	وما ارسلنا في قرية من نبي الا اخذنا اهلها بالباساء والضراء لعلهم يضرعون AUTO وما ارسلنا في قرية من نبي فيه اضمار يعني فكذبوه الا اخذنا اهلها بالباساء الفقر والضراء المرض لعلهم يضرعون ليتذللوا ويتوبوا ثم بدلنا مكان السيءة الحسنة حتي عفوا وقالوا قد مس اباءنا الضراء والسراء فاخذناهم بغتة وهم لا يشعرون	484	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms2161	false	4084546879321897886	21	52	107	279	1657	300	وما ارسلنا في قرية من نبي الا اخذنا اهلها بالباساء والضراء لعلهم يضرعون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم بدلنا مكان السيءة الحسنة حتي عفوا وقالوا قد مس اباءنا الضراء والسراء فاخذناهم بغتة وهم لا يشعرون	2161	6130368230293588214	172	328.0	141	300	57.33333206176758	31	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0487	true	1433784368292611989	9	53	40	266	1610	300	قال الملا من قوم فرعون ان هذا لساحر عليم بالسحر يريد ان يخرجكم من ارضكم فماذا تامرون AUTO يريد ان يخرجكم معشر القبط ارضكم مصر فماذا تامرون تشيرون هذا من قول فرعون وما قبله من قول الملا قالوا ارجه واخاه وارسل في المداءن حاشرين	487	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms2176	false	4125062000872303707	136	159	714	833	1537	300	قال الملا من قوم فرعون ان هذا لساحر عليم------- يريد ان يخرجكم من ارضكم فماذا تامرون---------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا ارجه واخاه وارسل في المداءن حاشرين	2176	6130368230293588214	119	199.5	96	226	52.654869079589844	23	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0489	true	-291888605894468165	60	191	330	1034	1619	300	لمكر مكرتموه------------------------ لحيلة احتلتموها في المدينة في مصر قبل ان تخرجوا -----الي هذا الموضع لتخرجوا منها اهله-----------------------------ا القبط وتخلص لكم ولبني اسراءيل فسوف تعلمون عاقبة ما فعلتم لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ثم لاصلبنكم اجمعين AUTO وهو تهديد مجمل تفصيله لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف من كل شق طرفا وهو اول من قطع من خلاف وصلب ثم لاصلبنكم اجمعين علي شاطء نهر مصر تفضيحا لكم وتنكيلا لامثالكم قالوا انا الي ربنا منقلبون AUTO وك---------------------------------------------------------------------------ان موسي قد ق---------ال للسحرة لكبيرهم اتءمن بي ان غلبتك فقال لاتين بسحر لا يغلبه سحر وان غلبتني لاومنن بك وفرعون يسمع فلذلك قال ما قال قالوا يعني السحرة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لفرعون------ انا الي ربنا منقلبون راجعون الي الاخرة فيرحمنا ويثيبنا فلا نبالي بعذابك وما تنقم منا الا ان امنا بايات ربنا لما جاءتنا ربنا افرغ علينا صبرا وتوفنا مسلمين	489	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms2181	false	-5019645019944512277	29	154	162	806	1592	300	لمكر مكرتموه في المدينة ان صنعكم هذا لحيلة احتلتموها انتم وموسي في مصر قبل ان تخرجوا منها الي هذه الصحراء قد تواطاتم علي ذلك لغرض لكم وهو ان تخرجوا منها القبط وتسكنوها ---بني اسراءيل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان هذا الكلام من فرعون تمويها علي الناس لءلا يتبعوا السحرة في الايمان وروي ان موسي عليه السلام قال للساحر الاكبر- اتءمن بي ان غلبتك ق-ال لاتين بسحر لا يغلبه سحر وان غلبتني لاومنن بك وفرعون يسمع فلذلك قال ما قال فسوف تعلمون وعيد اجمله ثم فصله بقوله لاقطعن وقرء لاقطعن بالتخفيف وكذلك ثم لاصلبنكم من خلاف من كل شق طرفا وقيل ان اول من قطع من خلاف وصلب لفرعون قالوا انا الي ربنا منقلبون--------------------------------------------------- وما تنقم منا الا ان امنا بايات ربنا لما جاءتنا ربنا افرغ علينا صبرا وتوفنا مسلمين	2181	6130368230293588214	308	460.0	245	971	31.719877243041992	50	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0489	true	-291888605894468165	229	285	1225	1546	1619	300	وتوفنا مسلمين ثابتين علي الاسلام فقطع ايديهم وارجلهم وصلبهم وقيل انه لم يقدر عليهم لقوله تعالي فلا يصلون اليكما باياتنا انتما ومن اتبعكما الغالبون القصص وروي انه امن بموسي عند ايمان السحرة ست مءة الف وقال الملا من قوم فرعون اتذر موسي وقومه ليفسدوا في الارض ويذرك والهتك قال سنقتل ابناءهم ونستحيي نساءهم وانا فوقهم قاهرون	489	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms2183	false	-6661143385912168743	131	157	695	849	1615	300	وتوفنا مسلمين ثابتين علي الاسلام----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال الملا من قوم فرعون اتذر موسي وقومه ليفسدوا في الارض ويذرك والهتك قال سنقتل ابناءهم ونستحيي نساءهم وانا فوقهم قاهرون	2183	6130368230293588214	154	296.0	128	321	47.97507858276367	26	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0494	true	1940038043707452263	47	181	268	954	1551	300	واتممناها بعشر من ذي الحجة فتم ميقات ربه اي الوقت الذي وعده ان يخاطبه بعده اربعين ليلة تمييز واربعين حال اي بالغا هذا العدد وقال موسي عند انطلاقه الي الجبل للمناجاة لاخيه هارون اخلفني خليفتي في قومي واصلح اي ومرهم بالاصلاح ولا تتبع سبيل المفسدين لا تطع من عصي الله وصدهم عن المعصية وذلك ان موسي------------ وعد بني اسراءيل---- بمصر ان ياتيهم بعد مهلك فرعون بكتاب من عند الله فيه بيان ما ياتون و---يذرون فلما هلك------ سال ر-----به الكتاب فامره الله ان يصوم ثلاثين يوما فلما تمت--------------------------- انكر خلوف فمه فاستاك بعود خروب فقالت له الملاءكة كنا نشم من فيك راءحة المسك فافسدته بالسواك و----اوحي الله------ اليه اما علمت ان خلوف فم الصاءم عندي اطيب----- من راءحة المسك فامر بصيام-------------------- عشرة ايام---------------------------------------------------------------------------- من اول ذي الحجة ثم انزل- عليه التوراة في العشر وكلمه فيها	494	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms2202	false	8528093541480301261	158	284	877	1518	1609	300	واتممناها بعشر------------ فتم ميقات رب----------------------------------ه اربعين ليلة------------------------------------- وقال موسي------------------------------- لاخيه هارون اخلفن-------ي في قومي واصل------------------ح ولا تتبع سبيل المفسدين وروي------------------------------------ ان موسي عليه السلام وعد بني اسراءيل وهو بمصر ان اهلك الله عدوهم اتاهم بكتاب من عند الله فيه بيان ما ياتون وما يذرون فلما هلك فرعون سال موسي ربه الكتاب فامره-------- بصوم ثلاثين يوما وهو شهر ذي القعدة فلما اتم الثلاثين انكر خلوف فيه فسوك------------ فقالت--- الملاءكة كنا نشم من فيك راءحة المسك فافسدته بالسواك وقيل اوحي الله تعالي اليه اما علمت ان خلوف فم الصاءم----- اطيب عندي من ر--يح المسك فامره الله تعالي ان يزيد عليها عشرة ايام من ذي الحجة لذلك وقيل امره الله ان يصوم ثلاثين يوما وان يعمل فيها بما يقربه من الله-------- ثم انزلت عليه التوراة في العشر وكلم- فيها	2202	6130368230293588214	424	602.5	336	855	49.59064483642578	65	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0497	true	6668412197627393582	0	126	0	717	1618	300	يءمنوا بها وان يروا سبيل الرشد لا يتخذوه سبيلا وان يروا سبيل الغي يتخذوه سبيلا ذلك بانهم كذبوا باياتنا وكانوا عنها غافلين AUTO ساصرف عن اياتي عن تدبرها وفهمها الذين يتكبرون علي الناس في الارض بغير الحق بان اخذلهم واعمي بصاءرهم قرا ابن عامر وحمزة اياتي الذين باسكان الياء والباقون بالفتح وان يروا كل اية دالة علي التوحيد لا يءمنوا بها لعنادهم وان يروا سبيل الرشد قرا حمزة والكساءي وخلف الرشد بفتح الراء والشين والباقون بضم الراء وسكون الشين وهما لغتان كالبخل والبخل ومعناه الفلاح لا يتخذوه سبيلا لانفسهم لاستيلاء الشيطنة عليهم وان يروا سبيل الغي اي طريق الضلال يتخذوه سبيلا فهم ضالون ذلك اي الصرف بانهم كذبوا باياتنا وكانوا عنها غافلين ساهين----------------------------------- والذين كذبوا باياتنا ولقاء الاخرة حبطت اعمالهم هل يجزون الا ما كانوا يعملون	497	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms2217	false	488065790226845576	137	172	721	919	1604	300	يءمنوا بها وان يروا سبيل الرشد لا يتخذوه سبيلا وان يروا سبيل الغي يتخذوه سبيلا ذلك بان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم كذبوا باياتنا وكانوا عنها غافلين والذين كذبوا باياتنا ولقاء الاخرة حبطت اعمالهم هل يجزون الا ما كانوا يعملون	2217	6130368230293588214	163	26.5	133	752	21.6755313873291	29	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0498	true	-880543862227345359	104	136	550	727	1585	300	قال بءسما خلفتموني من بعدي اعجلتم امر ربكم والقي الالواح واخذ براس اخيه يجره اليه قال ابن ام ان القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني فلا تشمت بي الاعداء ولا تجعلني مع القوم الظالمين	498	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms2227	false	3455963918058084621	0	32	0	177	1620	300	قال بءسما خلفتموني من بعدي اعجلتم امر ربكم والقي الالواح واخذ براس اخيه يجره اليه قال ابن ام ان القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني فلا تشمت بي الاعداء ولا تجعلني مع القوم الظالمين	2227	6130368230293588214	177	354.0	145	177	100.0	32	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0499	true	6545551047149594121	227	279	1184	1451	1567	300	واختار موسي قومه سبعين رجلا لميقاتنا فلما اخذتهم الرجفة قال رب لو شءت اهلكتهم من قبل واياي اتهلكنا بما فعل السفهاء منا ان هي الا فتنتك تضل بها من تشاء وتهدي من تشاء انت ولينا فاغفر لنا وارحمنا وانت خير الغافرين AUTO---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واختار موسي قومه اي من قومه فحذف الجار فتعدي الفعل	499	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms2235	false	-926303376563877773	25	149	132	817	1615	300	واختار موسي قومه سبعين رجلا لميقاتنا فلما اخذتهم الرجفة قال رب لو شءت اهلكتهم من قبل واياي اتهلكنا بما فعل السفهاء منا ان هي الا فتنتك تضل بها من تشاء وتهدي من تشاء انت ولينا فاغفر لنا وارحمنا وانت خير الغافرين واكتب لنا في هذه الدنيا حسنة وفي الاخرة انا هدنا اليك قال عذابي اصيب به من اشاء ورحمتي وسعت كل شء فساكتبها للذين يتقون ويءتون الزكاة والذين هم باياتنا يءمنون الذين يتبعون الرسول النبي الامي الذي يجدونه مكتوبا عندهم في التوراة والانجيل يامرهم بالمعروف وينهاهم عن المنكر ويحل لهم الطيبات ويحرم عليهم الخباءث ويضع عنهم اصرهم والاغلال التي كانت عليهم فالذين امنوا به وعزروه ونصروه واتبعوا النور الذي انزل معه اولءك هم المفلحون واختار موسي قومه اي من قومه فحذف الجار واوصل الفعل	2235	6130368230293588214	258	493.0	206	685	37.66423416137695	50	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0501	true	1450143962977993117	106	168	582	934	1635	300	ويحرم عليهم الخباءث ما يستخبث حسا ك--الدم والميتة ونحوهما ويضع عنهم اصرهم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهو كل ما يثقل علي--------------------------- الانسان من قول او فعل قرا ابن عامر اصارهم علي الجمع والباقون علي الافراد والاغلال الاثقال التي كانت عليهم من التكاليف الشاقة كتعين ---------القصاص في القتل العمد والخطا وتحريم اخذ الدية وقطع الاعضاء الخاطءة وقرض موضع النجاسة من الجلد والثوب ------بالمقراض وت--رك الع-مل في السبت	501	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms2242	false	-879869999813491431	53	139	272	738	1620	300	ويحرم عليهم الخباءث ما يستخبث من نحو الدم والميتة ولحم الخنزير وما اهل لغير الله به او ما خبث في الحكم كالربا والرشوة وغيرهما من المكاسب الخبيءة الاصر الثقل الذي ياصر صاحبه اي يحبسه من الحراك لثقله وهو --مثل لثقل تكليفهم وصعوبته نحو اشتراط قتل الانفس في صحة توبتهم وكذلك -----------------------------------------------الاغلال مثل لما كان في شراءع-هم من الاشياء- الشاقة نحو بت القضاء بالقصاص عمدا كان او خطا من غير شرع------ الدية وقطع الاعضاء الخاطءة وقرض موضع النجاسة من الجلد والثوب واحراق الغناءم وتحريم العروق في اللحم	2242	6130368230293588214	174	181.0	137	523	33.26959991455078	20	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0502	true	-7840071927781379879	62	143	348	804	1642	300	ال-حكم وقطعناهم اثنتي عشرة اسباطا امما واوحينا الي موسي اذ استسقاه قومه ان اضرب بعصاك الحجر فانبجست منه اثنتا عشرة عينا قد علم كل اناس مشربهم وظللنا عليهم الغمام وانزلنا عليهم المن والسلوي كلوا من طيبات ما رزقناكم وما ظلمونا ولكن كانوا انفسهم يظلمون AUTO وقطعناهم اي صيرناهم يعني بني اسراءيل اثنتي عشرة اسباطا والسبط مذكر فرجع التانيث الي قوله امما اي قب-----------------------------------------------------------------------------------------------------يلة والاسباط القباءل واحدها- سبط وكانوا اثنتي عشرة قبيلة من اثني عشر ولدا من ولد يعقوب عليه السلام وكان	502	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms2250	false	-3574357443361322093	91	176	503	985	1643	300	البحار وقطعناهم اثنتي عشرة اسباطا امما واوحينا الي موسي اذ استسقاه قومه ان اضرب بعصاك الحجر فانبجست منه اثنتا عشرة عينا قد علم كل اناس مشربهم وظللنا عليهم الغمام وانزلنا عليهم المن والسلوي كلوا من طيبات ما رزقناكم وما ظلمونا ولكن كانوا انفسهم يظلمون----- وقطعناهم و--صيرناهم قطع---------------------------------------------------------------------ا اي فرقا وميزنا بعضهم من بعض لقلة الالفة بينهم وقرء وقطعناهم بالتخفيف اثنتي عشرة اسباطا كقولك اثنتي عشرة قبيلة والاسباط اولاد الولد جمع سبط وكانوا اثنتي عشرة قبيلة من اثني عشر ولدا من ولد يعقوب عليه السلام فان -	2250	6130368230293588214	355	650.0	290	559	63.50625991821289	61	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0505	true	6212004064260068745	23	142	132	798	1660	300	وكانوا يءدون الجزية الي المجوس الي--- بعث----- محمد- صلي الله عليه وسلم فضربها عل----------------------يهم الي يوم القيامة ان ربك لسريع العقاب عاقبهم في الدنيا وانه لغفور رحيم لمن تاب وامن-------------- وقطعناهم في الارض امما منهم الصالحون ومنهم دون ذلك وبلوناهم بالحسنات والسيءات لعلهم يرجعون AUTO وقطعناهم في الارض امما فرقا حال منهم الصالحون المءمنون بمحمد صلي الله عليه وسلم ومنهم دون ذلك اي منحطون عن رتبة الصالحين وهم الكفرة وبلوناهم بالحسنات النعم والسيءات النقم لعلهم يرجعون ينتهون عن كفرهم فخلف من بعدهم خلف ورثوا الكتاب ياخذون عرض هذا الادني ويقولون سيغفر لنا وان ياتهم عرض مثله ياخذوه الم يءخذ عليهم ميثاق الكتاب ان لا يقولوا علي الله الا الحق ودرسوا ما فيه والدار الاخرة خير للذين يتقون افلا تعقلون	505	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms2261	false	-6701291055081292969	4	95	21	527	1603	300	فكانوا يءدون الجزية الي المجوس الي ان بعث الله محمدا صلي الله عليه وسلم فضربها عليهم فلا تزال مضروبة عليهم الي اخر الدهر ومعني ليبعثن عليهم ليسلطن عليهم كقوله بعثنا عليكم عبادا لنا اولي باس شديد الاسراء وقطعناهم في الارض امما منهم الصالحون ومنهم دون ذلك وبلوناهم بالحسنات والسيءات لعلهم يرجعون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فخلف من بعدهم خلف ورثوا الكتاب ياخذون عرض هذا الادني ويقولون سيغفر لنا وان ياتهم عرض مثله ياخذوه الم يءخذ عليهم ميثاق الكتاب ان لا يقولوا علي الله الا الحق ودرسوا ما فيه والدار الاخرة خير للذين يتقون افلا تعقلون	2261	6130368230293588214	394	691.0	320	711	55.41490936279297	64	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0506	true	3744983691970175776	119	163	638	862	1567	300	وذلك حين- ابوا ان يقبلوا احكام التوراة-------------- فرفع الله ------علي رءوسهم جبلا-------------------------------------------------------------------------- فلما نظروا الي الجبل خر كل رجل----- ساجدا لله علي حاجبه الايسر---- ينظر بعينه اليمني الي الجبل فرقا من ان يسقط عليه ولذلك لا تجد يهوديا----- الا ويكون سجوده علي حاجبه الايسر	506	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms2267	false	-2562510558460181525	28	87	136	446	1591	300	وذلك انهم ابوا ان يقبلوا احكام التوراة لغلظها وثقلها فرفع الله الطور علي رءوسهم مقدار عسكرهم وكان فرسخا في فرسخ وقيل لهم ان قبلتموها بما فيها والا ليقعن عليكم فلما نظروا الي الجبل خر كل رجل منهم ساجدا---- علي حاجبه الايسر وهو ينظر بعينه اليمني الي الجبل فرقا من سقوطه ف-------لذلك لا تري يهوديا يسجد الا------------ علي حاجبه الايسر	2267	6130368230293588214	186	278.5	148	333	55.85585403442383	29	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0508	true	-3727735031255861023	69	114	395	645	1581	300	من الكفر ا---------لي التوحيد قال البغوي--- فان قيل كيف تلزم الحجة واحدا لا يذكر---- الميثاق قيل قد اوضح الله الدلاءل علي وحدانيته وصدق رسله فيما اخبروا فمن انكره كان معاندا ناقضا للعهد ولزمته الحجة وبنسيانهم وعدم حفظهم لا يسقط الاحتجاج بعد اخبار المخبر الصادق صاحب	508	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms2276	false	-6752305724911307814	91	139	475	741	1607	300	عن الغفلة وباعثون علي النظر وقال محيي السنة فان قيل كيف تلزم الحجة واحدا لا يذكر ذلك الميثاق قيل قد اوضح الله الدلاءل علي وحدانيته وصدق رسله فيما اخبروا فمن انكره كان معاندا ناقضا للعهد ولزمته الحجة وبنسيانهم وعدم حفظهم لا يسقط الاحتجاج بعد اخبار المخبر الصادق واما	2276	6130368230293588214	226	418.5	184	266	84.96240234375	37	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0511	true	7816783998875893168	212	274	1137	1465	1595	300	الامر والذين كذبوا باياتنا سنستدرجهم من حيث لا يعلمون AUTO والذين كذبوا باياتنا سنستدرجهم سناخذهم قليلا قليلا كما يترقي الدرجة درجة درجة من حيث لا يعلمون ما نريد بهم واملي لهم ان كيدي متين AUTO واملي لهم اطيل المدة ان كيدي اخذي متين شديد وسمي كيدا لان ظاهره احسان وباطنه خذلان اولم يتفكروا ما بصاحبهم من جنة ان هو الا نذير مبين	511	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms2292	false	-1374215120356111770	95	121	473	602	1497	300	الدين والذين كذبوا باياتنا سنستدرجهم من حيث لا يعلمون واملي ل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم ان كيدي متين او ---------------------------------------------------------------------------------------لم يتفكروا ما بصاحبهم من جنة ان هو الا نذير مبين	2292	6130368230293588214	116	204.5	92	328	35.36585235595703	21	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0512	true	2749260353279859158	201	238	997	1187	1507	300	يسالونك عن الساعة ايان مرساها قل انما علمها عند ربي لا يجليها لوقتها الا هو ثقلت في السماوات والارض لا تاتيكم الا بغتة يسالونك كانك حفي عنها قل انما علمها عند الله ولكن اكثر الناس لا يعلمون	512	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms2297	false	-3308123954094987461	6	43	29	219	1556	300	يسءلونك عن الساعة ايان مرساها قل انما علمها عند ربي لا يجليها لوقتها الا هو ثقلت في السماوات والارض لا تاتيكم الا بغتة يسءلونك كانك حفي عنها قل انما علمها عند الله ولكن اكثر الناس لا يعلمون	2297	6130368230293588214	188	374.0	151	190	98.9473648071289	35	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0515	true	-2952084966563295327	151	236	851	1298	1620	300	---------الي الدين ام-------------------- انتم صامتون------------ عن دعاءهم كما قال سواء عليهم اانذرتهم ام لم تنذرهم لا يءمنون البقرة ان الذين تدعون من دون الله عباد امثالكم فادعوهم فليستجيبوا لكم ان كنتم صادقين AUTO ان الذين تدعون تعبدون من دون الله يعني الاصنام عباد مملوكة امثالكم متصرف فيها فادعوهم فليستجيبوا لكم اي يجيبوكم ان كنتم صادقين ان لكم عندها منفعة الهم ارجل يمشون بها ام لهم ايد يبطشون بها ام لهم اعين يبصرون بها ام لهم اذان يسمعون بها قل ادعوا شركاءكم ثم كيدون فلا تنظرون	515	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms2312	false	-5212830668918454632	232	287	1245	1524	1588	300	لم تفترق الحال بين احداثكم دعاءهم وبين ما انتم عليه من عادة صمتكم ع----------------------------------------------------------ن دعاءهم ان الذين تدعون من دون الله عباد امثالكم فادعوهم فليستجيبوا لكم ان كنتم صاد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قين------------------- الهم ارجل يمشون بها ام لهم ايد يبطشون بها ام لهم اعين يبصرون بها ام لهم اذان يسمعون بها قل ادعوا شركاءكم ثم كيدون فلا تنظرون	2312	6130368230293588214	220	389.5	174	488	45.081966400146484	40	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0517	true	6048599489349918114	160	183	879	991	1613	300	واذا لم تاتهم باية قالوا لولا اجتبيتها قل انما اتبع ما يوحي الي من ربي هذا بصاءر من ربكم وهدي ورحمة لقوم يءمنون	517	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms2320	false	6088129260295744045	43	66	242	354	1621	300	واذا لم تاتهم باية قالوا لولا اجتبيتها قل انما اتبع ما يوحي الي من ربي هذا بصاءر من ربكم وهدي ورحمة لقوم يءمنون	2320	6130368230293588214	112	224.0	89	112	100.0	23	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0522	true	-4010884748502930436	6	121	30	594	1543	300	المقداد بن عمرو امض بنا يا رسول الله فنحن معك والله م----------------------------ا نقول لك كما قالت بنو اسراءيل لموسي اذهب انت وربك فقاتلا انا هاهنا قاعدون ولكن اذهب انت وربك فقاتلا انا معكما مقاتلون فوالذي بعثك بالحق لو سرت بنا الي برك الغماد يعني مدينة الحبشة لجالدنا معك من دونه حتي تبلغه فدعا له صلي الله عليه وسلم ثم قال اشيروا علي--------------- يريد الانصار فقال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سعد بن معاذ----- لكانك تريدنا يا رسول الله فقال اجل فق--------------------------------------------------------------------------------------------ال امض ----يا رسول الله لما اردت --والذي بعثك بالحق لو استعرضت بنا هذا البحر فخضته لخضناه معك ما تخلف منا---- واحد وما نكره ان تلقي بنا عدونا وانا لصبر في الحرب صدق في اللق-اء --فسر صلي الله عليه وسلم	522	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms2340	false	9221405532461662870	102	271	510	1362	1503	300	المقداد بن عمرو روينا في صحيح البخاري عن ابن مسعود قال اتي فانا معك حيثما احببت لا نقول لك كما قال- بنو اسراءيل لموسي اذهب انت وربك فقاتلا انا هاهنا قاعدون ولكن اذهب انت وربك فقاتلا انا معكما مقاتلون ما دامت عين منا تطرف فضحك رسول ال----------------------------------------------------------------له صلي الله عليه وسلم ثم قال اشيروا علي ايها الناس وهو يريد الانصار لانهم قالوا له حين بايعوه علي العقبة انا براء من ذمامك حتي تصل الي ديارنا فاذا وصلت الينا فانت في ذمامنا نمنعك مما نمنع منه اباءنا ونساءنا فكان النبي صلي الله عليه وسلم يتخوف ان لا تكون الانصار لا تري عليهم نصرته الا علي عدو دهمه بالمدينة فقام سعد بن معاذ فقال لكانك تريدنا يا رسول الله ق-ال اجل ق-ال امنا بك وصدقناك وشهدنا ان ما جءت به هو الحق واعطيناك علي ذلك عهودنا ومواثيقنا علي السمع والطاعة فامضيا رسول الله-لما اردت فو الذي بعثك بالحق لو استعرضت بنا هذا البحر فخضته لخضناه معك ما تخلف منا رجل واحد وما نكره ان ------------------------------------تلقي المقداد النبي صلي الله عليه وسلم	2340	6130368230293588214	375	607.5	295	956	39.2259407043457	66	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0523	true	9203408402188464056	101	159	552	837	1546	300	واستقبل القبلة ومد يديه يدعو اللهم انجز لي ما وعدتني اللهم ان تهلك هذه العصابة من اهل الاسلام لا تعبد في الارض وما زال كذلك حتي سقط رداءه عن منكبيه فاخذه ابو بكر فالقاه علي منكبيه ثم التزمه من وراءه وقال يا نبي الله كفاك مناشدتك ربك فانه سينجز لك ما وعدك فاستجاب لكم اني اي-------- باني ممدكم	523	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms2346	false	3070735262092746559	0	51	0	253	1486	300	فاستقبل القبلة ومد يديه يدعو اللهم انجز لي ما وعدتني اللهم ان تهلك هذه العصابة--------------- لا تعبد في الارض فما زال كذلك حتي سقط رداء----------ه فاخذه ابو بكر فالقاه علي منكبه و---التزمه من وراءه وقال يا نبي الله كفاك مناشدتك ربك فانه سينجز لك ما وعدك------------ اني ممدكم اصله باني ممدكم	2346	6130368230293588214	238	424.5	189	293	81.22866821289062	45	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0527	true	-3964365406776573791	66	185	369	1024	1632	300	علي الاضافة والباقون بالتخفيف والتنوين ونصب كيد ان تستفتحوا فقد جاءكم الفتح وان تنتهوا فهو خير لكم وان تعودوا نعد ولن تغني عنكم فءتكم شيءا ولو كثرت وان الله مع المءمنين AUTO ان تستفتحوا تستنصروا الخطاب للكفار -------علي سبيل التهكم بهم وذلك انهم حين ارادوا الخروج من مكة اخذوا باستار الكعبة وقالوا اللهم ان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صر اعلي الجندين واهدي الفءتين واكرم الحزبين وافضل الدينين فنزلت الاية فقد جاءكم الفتح النصر وان تنت-----------------------------------------------------------------------------------------------هوا عن الكفر وحرب الرسول----- صلي الله عليه وسلم فهو خير لكم من ذلك فلم ينتهوا فقتل ابو جهل وغيره من المشركين وان تعودوا لحرب---ه نعد لنصره ولن تغني عنكم فءتكم جماعتكم شيءا من الاغناء ولو كثرت- فءتكم و-------------------------ان الله مع-- المءمنين بالنصر والمعونة قرا------------ نافع وابو جعفر وابن عامر ----------	527	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms2363	false	6533918007783506027	118	268	624	1431	1602	300	علي الاضافة وعلي الاصل الذي هو التنوين والاعمال ان تستفتحوا فقد جاءكم الفتح وان تنتهوا فهو خير لكم وان تعودوا نعد ولن تغني عنكم فءتكم شيءا ولو كثرت وان الله مع المءمنين----- ان تستفتحوا فقد جاءكم الفتح خطاب لاهل مكة علي سبيل التهك----م وذلك انهم حين ارادوا ان ينفروا تعلق---وا باستار الكعبة وقالوا اللهم انصر اقرانا للضيف واوصلنا للرحم وافكنا للعاني ان كان محمد علي حق فانصره وان كنا علي حق فانصرنا وروي انهم قالوا اللهم انصر اعلي الجندين واهدي الفءتين واكرم الحزبين وروي ان ابا جهل قال يوم بدر اللهم اينا كان اهجر واقطع للرحم فاحنه اليوم اي فاهلكه وقيل ان تستفتحوا خطاب للمءمنين وان تنتهوا خطاب للكافرين يعني وان تنتهوا عن عداوة -------رسول الله صلي الله عليه وسلم فهو خير لكم واسلم وان تعو-------------------------------------------دوا لمحاربته نعد----------------------------------------------------- لنصرته عليكم وان الله قرء بالفتح علي ولان الله معين المءمنين كان ذلك قوله وقرء موهن بالتشديد نافع---------- وابن كثير وابو عمرو	2363	6130368230293588214	374	556.0	298	932	40.128753662109375	56	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0529	true	-8484387195343403869	114	276	648	1441	1569	300	يهود بني قريظة خمسا وعشرين ليلة فسالوا الصلح كما صالح اخوانهم بني النضير علي ان يسيروا الي اخوانهم باذرعات واريحا من---- الشام ---------------------------فابي وقال لهم تنزلون علي حكمي فابوا فقال علي حكم سعد بن معاذ فرضوا به وقالوا ارسل الينا ابا لبابة-------------------- وكان مناصحا لهم لان عياله وماله كانت عندهم فبعثه اليهم فقالوا--- ما تري هل ننزل علي حكم محمد فاشار ابو لبابة الي حلقه انه الذبح قال ابو لبابة فما زالت قدماي حتي علمت اني--- خنت الله ورسوله فنزلت فشد نفسه علي سارية ف------ي المسجد وقال والله لا اذوق طعاما ولا شرابا حتي اموت او يتوب الله علي فمكث سبعة ايام حتي خر مغشيا عليه ثم تاب الله عليه فقيل له قد تيب عليك فحل نفسك فقال--- والله لا احلها حتي يكون رسول الله صلي الله عليه وسلم هو الذي يحلني فجاءه فحله بيده فقال ان من تمام توبتي ان اهجر دار قومي التي اصبت فيها الذنب وان انخلع من مالي فقال صلي الله عليه وسلم يجزءك الثلث ان تتصدق به	529	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms2379	false	2753038795015256311	0	169	0	815	1451	300	يهود بني قريظة احدي وعشرين ليلة فسالوا الصلح كما صالح اخوانهم بني النضير علي ان يسيروا الي ---------اذرعات واريحا من ارض الشام فابي رسول الله صلي الله عليه وسلم الا ان ينزلوا علي حكم --------------------سعد بن معاذ فابوا ---وقالوا ارسل الينا ابا لبابة مروان بن عبد المنذر وكان مناصحا لهم لان عياله وماله في ايدي-هم فبعثه اليهم فقالوا له ما تري هل ننزل علي حكم سع-د فاشار ----------الي حلقه انه الذبح قال ابو لبابة فما زالت قدماي حتي علمت اني قد خنت الله ورسوله فنزلت فشد نفسه علي سارية من سواري المسجد وقال والله لا اذوق طعاما ولا شرابا حتي اموت او يتوب الله علي فمكث سبعة ايام حتي خر مغشيا عليه ثم تاب الله عليه فقيل له قد تيب عليك فحل نفسك فقال لا والله لا احلها حتي يكون رسول الله صلي الله عليه وسلم هو الذي يحلني فجاءه فحله بيده فقال ان من تمام توبتي ان اهجر دار قومي التي اصبت فيها الذنب وان انخلع من مالي فقال صلي الله عليه وسلم يجزيك الثلث ان تتصدق به	2379	6130368230293588214	718	1320.5	568	859	83.58556365966797	136	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0530	true	4258266016369665248	5	97	31	537	1575	300	اماناتكم فيما بينكم وانتم تعلمون قبح الخيانة واعلموا انما اموالكم واولادكم فتنة وان الله عنده اجر عظيم AUTO واعلموا انما اموالكم واولادكم فتنة لانهم سبب الوقوع ف-----------ي الاثم --والعقاب ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قيل هذا --------------في ابي لبابة ايضا لان امو------اله واولاده كانوا في بني قريظة فقال ما قال خوفا عليهم وان الله عنده اجر عظيم لمن اثر رضا الله عليهم ياايها الذين -امنوا ان تتقوا الله يجعل لكم فرقانا ويكفر عنكم سيءاتكم ويغفر لكم والله ذو الفضل العظيم AUTO ياايها الذين امنوا ان تتقوا الله بطاعته يجعل لكم فرقانا فتحا ونصرا وتفرقا--- بين الحق والباطل	530	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms2380	false	7738595061150253241	6	116	39	630	1623	300	-------------------امانتكم عل------ي التوحيد واعلموا انما اموالكم واولادكم فتنة وان الله عنده اجر عظيم ------جعل------ الاموال والاولاد ف--تنة لانهم سبب الوقوع في الفتنة وهي الاثم او العذاب او محنة من الله تعالي ليبلوكم كيف تحافظون فيهم علي حدوده وان الله عنده اجر عظيم فعليكم ان تنوطوا بطلبه وبما تءدي اليه هممكم وتزهدوا في الدنيا ولا تحرصوا علي جمع المال وحب الولد حتي تورطوا انفسكم من اجلهما كقوله المال والبنون الاية الكهف وقيل هي من جملة ما نزل في ابي لبابة وما فرط منه لاجل م------------------------------------------------------------------------------------------اله وولده ي-ايها الذين ءامنوا ان تتقوا الله يجعل لكم فرقانا ويكفر عنكم سيءاتكم ويغفر لكم والله ذو الفضل ا------------------------------------------------------لعظيم فرقانا ------نصرا لانه يفرق بين الحق والباطل	2380	6130368230293588214	264	395.5	215	781	33.802818298339844	35	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0531	true	822795296078245489	0	79	0	387	1553	300	اري ان تاخذوا من كل بطن من قريش شابا فيعطي سيفا صارما فيضربوه ضربة رجل واحد حتي يقتل فاذا تفرق دمه في القباءل -لم يقو- بنو هاشم علي حربهم فيرضون ب-----------العقل---------------- فقال عدو الله ابليس صدق هذا الفتي وهو اجودكم رايا القول ما قال لا اري غيره فتفرقوا علي راي ابي جهل وانهم ياتونه ليلا فاتي ج-----------------بريل النبي صلي الله عليه وسلم واخبره بذلك وامره ا--لا يبيت في مضجعه----------------------- فامر صلي الله عليه وسلم عليا ان يبيت مكان-------------ه وقال	531	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms2381	false	-2954225441117707647	223	300	1146	1531	1531	300	اري ان تاخذوا من كل بطن غلاما وتعطوه------ سيفا صارما فيضربوه ضربة رجل واحد في------------تفرق دمه في القباءل فلا يقوي بنو هاشم علي حرب قريش كلهم فاذا طلبوا العقل عقلناه واسترحنا فقال الشيخ--------- صدق هذا الفتي -هو اجودكم رايا------------------------- فتفرقوا علي راي ابي جهل مجتمعين علي قتله فاخبر جبريل عليه السلام رسول ال-له صلي الله عليه وسلم------------ وامره ان لا يبيت في مضجعه واذن الله له في الهجرة فامر------------------- عليا رضي الله عنه فنام في مضجعه وقال-	2381	6130368230293588214	231	306.5	180	471	49.044586181640625	40	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0537	true	7028190571120033042	43	84	245	463	1619	300	المسلمين اذ انتم بالعدوة الدنيا وهم بالعدوة القصوي والركب اسفل منكم ولو تواعدتم لاختلفتم في الميعاد ولكن ليقضي الله امرا كان مفعولا ليهلك من هلك عن بينة ويحيي من حي عن بينة وان الله لسميع عليم AUTO اذ انتم يوم الفرقان	537	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms2400	false	5824152869640139772	23	64	126	341	1619	300	الملاءكة اذ انتم بالعدوة الدنيا وهم بالعدوة القصوي والركب اسفل منكم ولو تواعدتم لاختلفتم في الميعاد ولكن ليقضي الله امرا كان مفعولا ليهلك من هلك عن بينة ويحيي من حي عن بينة وان الله لسميع عليم اذ بدل من--- يوم الفرقان	2400	6130368230293588214	201	386.5	162	218	92.20183563232422	37	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0538	true	593746029719436423	22	89	123	489	1683	300	لفشلتم -جبنت--------------م ولتنازعتم في الامر اي اختلفتم في امر حربهم----------------------------- ولكن الله سلم م----------------------ن الفشل والتنازع---------- انه عليم بذات الصدور يعلم ما سيكون فيها وما تغير من ا-----حوال---------------ها واذ يريكموهم اذ التقيتم في اعينكم قليلا ويقللكم في اعينهم ليقضي الله امرا كان مفعولا والي الله ترجع الامور AUTO واذ يريكموهم اي----------------------- يبصركم اياهم اذ التقيتم اي وقت اللقاء في اعينكم -قليلا حال لتقدموا عليهم و----يقللكم في اعينهم	538	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms2405	false	7823965236378568452	184	258	966	1403	1635	300	لفشلتم لجبنتم وهبتم الاقدام ولتنازعتم في الراي وتفرقت فيما تصنعون كلمتكم وترجحتم بين الثبات والفرار ولكن الله سلم اي عصم وانعم بالسلامة من الفشل والتنازع والاختلاف انه عليم بذات الصدور يعلم ما سيكون فيها--------- من الجراة والجبن والصبر والجزع واذ يريكموهم اذ التقيتم في اعينكم قليلا ويقللكم في اعينهم ليقضي الله امرا كان مفعولا والي الله ترجع الامور----- واذ يريكموهم الضميران مفعولان يعني واذ يبصركم ا-----------------------------------ياهم وقليلا نصب ----علي الحال وانما قللهم في اعينهم	2405	6130368230293588214	271	390.0	218	490	55.306121826171875	40	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0540	true	-1192747753540225211	94	263	523	1395	1615	300	ظلام للتكثير لاجل ال--------------------------------------------------------------------------------------عبيد كداب ال فرعون والذين من قبلهم كفروا بايات الله فاخذهم الله بذنوبهم ان الله قوي شديد العقاب AUTO كداب اي داب هءلاء ال فرعون والذين من قبلهم كفروا بايات الله تفسيرا لدابهم فاخذهم الله بذنوبهم كما اخذ هءلاء ان الله قوي شديد العقاب لا يغلبه في دفعه شء ذلك بان الله لم يك مغيرا نعمة انعمها علي قوم حتي يغيروا ما بانفسهم وان الله سميع عليم AUTO ذلك اشارة الي ما حل بهم بان الله اي بسبب ان الله لم يك مغيرا نعمة انعمها علي قوم مبدلا اياها بالنقمة حتي يغيروا ما بانفسهم يبدلوا ما بهم من الحال الي حال اسوا كالتلبس بالمعاصي او الكفر الذي يوجب عقابهم فاذا فعلوا ذلك غير الله نعمته عليهم بنقمته منهم كما انعم علي قريش بمحمد صلي الله عليه وسلم فكفروا فغير الله تلك النعمة بان نقلها الي غيرهم من الانصار واحل بهم عقوبته وان الله سميع لما يقولون عليم بما يفعلون كداب ال فرعون والذين من قبلهم كذبوا بايات ربهم فاهلكناهم بذنوبهم واغرقنا ال فرعون وكل كانوا ظالمين	540	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms2415	false	-6588662292279722509	107	178	592	978	1608	300	ظلام للتكثير لاجل العبيد او لان العذاب من العظم بحيث لولا الاستحقاق لكان المعذب بمثله ظلاما بليغ الظلم متفاقمه كداب ال فرعون والذين من قبلهم كفروا بايات الله فاخذهم الله بذنوبهم ان الله قوي شديد العقاب -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك بان الله لم يك مغيرا نعمة انعمها علي قوم حتي يغيروا ما بانفسهم وان الله سميع عليم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ كداب ال فرعون والذين من قبلهم كذبوا باي-ت ربهم فاهلكناهم بذنوبهم واغرقنا ال فرعون وكل كانوا ظالمين	2415	6130368230293588214	296	562.5	240	958	30.897703170776367	54	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0544	true	2287036299356623082	123	171	667	919	1561	300	عليه الصلاة والسلام اتي يوم بدر بسبعين اسيرا فيهم العباس---- وعقيل بن ابي طالب فاستشارهم ف------يهم فقال ابو بكر رضي الله عنه قومك واهلك استبقهم لعل الله--- يتوب عليهم وخذ منهم فدية تقوي بها اصحابك فقال عمر رضي الله عنه ---------اضرب اعناقهم فانهم---- اءمة الكفر وان الله اغناك	544	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms2429	false	7562782917112688301	255	300	1338	1576	1576	300	عليه وسل----------م اتي-------- بسبعين اسيرا فيهم العباس عمه وعقيل بن ابي طالب فاستشار ابا بكر فيهم فقال--------------------- قومك واهلك استبقهم لعل الله ان يتوب عليهم وخذ منهم فدية تقوي بها اصحابك وقال عمر كذبوك واخرجوك فقدمهم واضرب اعناقهم فان هءلاء اءمة الكفر وان الله اغناك-	2429	6130368230293588214	189	292.0	154	278	67.98561096191406	29	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0544	true	2287036299356623082	171	249	919	1298	1561	300	عن الفداء فمكني من فلان -نسيب له ومكن عليا وحمزة من اخويهما فلنضرب اعناقهم فلم يهو ذلك النبي صلي الله عليه وسلم وقال ان الله ليلين قلوب رجال حتي تكون الين من اللبن وان الله ليشدد قلوب رجال حتي تكون اشد من الحجارة وان مثلك يا ابا بكر مثل ابراهيم قال فمن تبعني فانه مني ومن عصاني فانك غفور رحيم ابراهيم ومثلك يا عمر مثل نوح قال رب لا تذر علي الارض من الكافرين ديارا نوح فخير ---اصحابه	544	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms2430	false	9097351476976732964	7	75	33	364	1513	300	من العباس ومكني من فلان لنسيب له--------------------------- فلنضرب اعناقهم فقال---------------------- عليه السلام--- ان الله ليلين قلوب رجال حتي تكون الين من اللبن وان الله ليشدد قلوب رجال حتي تكون اشد من الحجارة وان مثلك يا ابا بكر مثل ابراهيم قال فمن تبعني فانه مني ومن عصاني فانك غفور رحيم ابراهيم ومثلك يا عمر مثل نوح قال رب لا تذر علي الارض من الكافرين ديارا نوح ثم قال لاصحابه	2430	6130368230293588214	308	560.5	242	383	80.41775512695312	59	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0545	true	3054626463359566172	7	113	36	539	1489	300	فدخل عمر رضي الله عنه علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا هو وابو بكر رضي الله عنه يبكيان فقال يا رسول الله اخبرني فان اجد ب-كاء بكيت والا----------- تباكيت فقال ابكي علي اصحابك في اخذهم الفداء ولقد عرض علي عذابهم ادني من هذه الشجرة ش-جرة قريبة منه لولا كتاب من الله سبق اي حكم سبق في اللوح المحفوظ انه لا يءاخذ علي خطا لمسكم فيما اخذتم من الفداء عذاب عظيم فكلوا مما غنمتم حلالا طيبا واتقوا الله ان الله غفور رحيم AUTO روي انه صلي الله عليه وسلم قال لو نزل عذاب من السماء -ما نجا منه غير عمر بن الخطاب وسعد بن معاذ	545	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms2430	false	9097351476976732964	195	257	992	1285	1513	300	فدخل عمر -------------علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا هو وابو بكر------------- يبكيان فقال يا رسول الله اخبرني فان وجدت بكاء بكيت وان لم اجد بكاء تباكيت فقال ابكي علي اصحابك في اخذهم الفداء ولقد عرض علي عذابهم ادني من هذه الشجرة لشجرة قريبة منه و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روي انه------------------- قال لو نزل عذاب من السماء لما نجا منه غير عمرو ----------سعد بن معاذ	2430	6130368230293588214	270	458.5	213	517	52.22437286376953	53	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0545	true	3054626463359566172	172	298	840	1480	1489	300	-رحيم بتوبته عليكم ياايها النبي قل لمن في ايديكم من الاسري ان يعلم الله في قلوبكم خيرا يءتكم خيرا مما اخذ منكم ويغفر لكم والله غفور رحيم AUTO ياايها النبي قل لمن في ايديكم من الاسري قرا ابو عمرو وابو جعفر الاساري بضم الهمزة وفتح السين وبعدها الف علي وزن فعالي وقرا الباقون الاسري بفتح الهمزة واسكان السين من غير الف بعدها علي وزن فعلي وهم ---------------------------------------------------------------------------------علي اصولهم في الامالة--------------------------------------------------------- كما تقدم قريبا اي قل للاساري الذين ملكتهم واخذت منهم ----------الفداء ان يعلم الله في قلوبكم خيرا خلوص ايمان--------- يءتكم خيرا مما اخذ منكم من الفداء ---بان يضعفه لكم في الدنيا و---------يثيبكم عليه في الاخري ويغفر لكم والله غفور رحيم روي انها نزلت في العباس رضي الله عنه كلفه--------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم ان	545	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms2432	false	5079809730228206396	37	173	179	845	1454	300	ورحمكم وتاب- عليكم ي-ايها النبي قل لمن في ايديكم من الاسري ان يعلم الله في قلوبكم خيرا يءتكم خيرا مما اخذ منكم ويغفر لكم والله غفور رحيم قوله ان اهل بدر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بفتح ان اي كتابه ان اهل بدر مغفور لهم وهو من قوله صلي الله عليه وسلم لعمر رضي الله عنه في حديث حاطب انه قد شهد بدرا وما يدريك لعل الله اطلع علي اهل بدر وقال اعملوا ما شءتم قد غفرت لكم الحديث اخرجه البخاري ومسلم وغيرهما كما سبق في ايديكم في-------------- ملكتكم كان ايديكم قابضة عليهم وقرء من ---الاسري في قلوبكم خيرا خلوص ايمان وصحة نية يءتكم خيرا مما اخذ منكم من الفداء اما ان يخلف---كم في الدنيا اضعافه او يثيبكم في----- الاخرة وفي قراءة الاعمش يثبكم خيرا وعن----------- العباس انه قال كنت مسلما لكنهم استكرهوني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان	2432	6130368230293588214	310	310.5	235	831	37.30445098876953	47	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0546	true	7711569841940227648	1	81	6	388	1598	300	اخويه عقيل بن ابي طالب ونوفل بن الحارث فقال يا محمد تركتني اتكفف قريشا ما بقيت فقال--- فاين الذهب الذي دفعته الي ام الفضل وقت خروجك------- وقلت لها اني لا ادري ما يصيبني في وجهي هذا فان حدث لي حدث فهو لك ولعبد الله وعبيد الله والفضل وقثم فقال-- وما يدريك فقال اخبرني به ربي تعالي فقال ف----اشهد انك صادق وان لا اله الا الله وانك ------رسوله والله لم يطلع عليه احد الا الله ولقد دفعته اليها في سواد الليل	546	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms2432	false	5079809730228206396	207	291	1012	1410	1454	300	اخيك- عقيل بن ابي طالب ونوفل بن الحارث فقال يا محمد تركتني اتكفف قريشا ما بقيت فقال له فاين الذهب الذي دفعته الي ام الفضل وقت خروجك من مكة وقلت لها ----لا ادري ما يصيبني في وجهي هذا فان حدث بي حدث فهو لك ولعبد الله وعبيد الله والفضل فقال العباس وما يدريك ق-ال اخبرني به ربي قال العباس فانا اشهد انك صادق وان لا اله الا الله وانك عبده ورسوله والله لم يطلع عليه احد الا الله ولقد دفعته اليها في سواد الليل	2432	6130368230293588214	356	651.0	278	404	88.11881256103516	68	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0546	true	7711569841940227648	81	162	388	803	1598	300	قال العباس فابدلني الله منها--------------- عشرين عبدا كلهم تاجر يضرب بمال كثير وادناهم -يضرب --بعشرين الف درهم مكان العشرين اوقية واعطاني زمزم وما احب ان لي بها جميع اموال اهل مكة وانا انتظر المغفرة من------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ربي وان يريدوا خيانتك فقد خانوا الله من قبل فامكن منهم والله عليم حكيم AUTO وان يريدوا اي الاسري خيانتك --------------------------------------------------------------------------------------------نقض ما عاهدوك فقد خانوا الله من قبل -اي من ---قبلك بكفرهم فامكن منهم ببدر قتلا واسرا والله عليم حكيم اي فان عادوا فسيمكنك منهم ان	546	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms2433	false	-8257701965962092151	2	169	8	831	1554	300	قال العباس فابدلني الله خيرا من ذلك لي الان عشرون عبدا ان -----------------------ادناهم ليضرب في عشرين الفا----------------------- واعطاني زمزم -ما احب ان لي بها جميع اموال اهل مكة وانا انتظر المغفرة من ربي قوله وعن العباس انه قال الحديث بتمامه مذكور في مسند احمد بن حنبل عن ابن عباس مع تغيير لكن ليس فيه حديث عشرون عبدا قوله ليضرب اي ليضرب الارض ويسافر فيها ويتجر في عشرين الفا وروي انه قدم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم مال البحرين ثمانون الفا فتوضا لصلاة الظهر وما صلي حتي فرقه وامر العباس ان ياخذ منه ما قدر علي حمله وكان يقول هذا خير مما اخذ مني وارجو المغفرة وقرا الحسن وشيبة مما اخذ منكم علي البناء للفاعل وان يريدوا خيانتك فقد خانوا الله من قبل فامكن منهم والله عليم حكيم----- وان يريدوا خيا----------نتك نكث ما بايعوك عليه من الاسلام والردة واستحباب دين اباءهم فقد خانوا الله من قبل في كفرهم به ونق-------------------------ض ما اخذ علي كل عاقل من ميثاقه فامكن منهم كما رايتم يوم بدر--------------------------- فسيمكن م-نهم ان	2433	6130368230293588214	249	344.5	194	938	26.54584312438965	37	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0546	true	7711569841940227648	161	285	800	1523	1598	300	ان الذين امنوا وهاجروا وجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله والذين اووا ونصروا اولءك بعضهم اولياء بعض والذين امنوا ولم يهاجروا ما لكم من ولايتهم من شء حتي يهاجروا وان استنصروكم في الدين فعليكم النصر الا علي قوم بينكم وبينهم ميثاق والله بما تعملون بصير AUTO ونزل في المهاجرين ان الذين امنوا وهاجروا اي هجر-وا ---------قومهم و--------------------------------------------ديارهم وجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله ونزل في الانصار والذين اووا رسول الله صلي الله عليه وسلم والمهاجرين معه اي اسكنوهم منازلهم ونصروا اي ونصروهم علي اعداءهم -----اولءك بعضهم اولياء بعض دون قراباتهم من الكفار في الدين والحلف والنصرة والميراث وكان المهاجرون والانصار يتوارثون بالهجرة حتي كان فتح مكة وانقطعت الهجرة نسخ---- بقوله واولو- الارحام بعضهم اولي ببعض الانفال والذين امنوا ولم يهاجروا ما لكم من ولايتهم	546	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms2434	false	-4543670037413699266	19	115	94	655	1729	300	ان الذين امنوا وهاجروا وجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله والذين اووا ونصروا اولءك بعضهم اولياء بعض والذين امنوا ولم يهاجروا ما لكم من ولايتهم من شء حتي يهاجروا وان استنصروكم في الدين فعليكم النصر الا علي قوم بينكم وبينهم ميثاق والله بما تعملون --------------------------بصير الذين -------هاجروا اي فارقوا اوطانهم وقومهم حبا لله ورسوله هم المهاجرون والذين اووهم الي ديار---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم و----------نصروهم علي اعداءهم هم الانصار بعضهم اولياء بعض اي يتولي بعضهم بعضا في -------------------------الميراث وكان المهاجرون والانصار يتوارثون بالهجرة والنصرة دون ذوي القرابات حتي-- نسخ ذلك بقوله واولوا الارحام بعضهم اولي ببعض الاحزاب و---------------------------قرء من ولايتهم	2434	6130368230293588214	434	725.5	354	787	55.14612579345703	63	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0550	true	2550207327261970031	124	233	696	1251	1608	300	ابن عباس-------- لعثمان رضي الله عنه ما حملكم علي ان عمدتم الي الانفال وهي من المثاني والي براءة وهي من المءين فقرنتم بينهما ولم تكتبوا بينهما سطر بسم الله الرحمن الرحيم ووضعتموها في السبع الطوال فقال عثمان رضي الله عنه -ان رسول الله صلي الله عليه وسلم -----------------------------------------------------كان اذا نزل عليه الشء يدعو بعض م----ن يكتب عنده فيقول ضعوا هذه الاي-ة في السورة التي يذكر فيها كذا وكذا وكانت الانفال مما --------نزل بالمدينة وبر-----اءة من اخر ما نزل وك------انت قصتها شبيهة بقصتها وقبض رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يبين لنا انها منها فظننت انها منها فمن ثم----- قرنت بينهما ولم اكتب بينهما سطر بسم الله الرحمن الرحيم	550	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms2438	false	1577304601566980354	26	146	128	734	1553	300	ابن عباس قال قلت لعثمان رضي الله عنه ما حملكم علي ان عمدتم الي الانفال وهي من المثاني والي براءة وهي من المثين فقرنتم بينهما ولم تكتبو-------ا سطر بسم الله الرحمن الرحيم ووضعتموها في السبع الطوال -قال عثمان رضي الله عنه كان رسول الله صلي الله عليه وسلم مما ياتي عليه الزمان وهو ينزل عليه السور ذوات العدد وكان اذا نزل عليه --شء دعا- بعض من كان يكتب ------يقول ضعوا هذه الايات في السورة التي يذكر فيها كذا وكذا وكانت الانفال من اواءل ما نزل بالمدينة وكانت براءة من اخر القران نزولا وكانت قصتها شبيهة بقصتها فقبض رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يبين لنا انها من----------------ها فمن اجل ذلك قرنت بينهما ولم اكتب------- سطر بسم الله الرحمن الرحيم	2438	6130368230293588214	494	870.5	393	646	76.47058868408203	83	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0551	true	-420019733547734803	0	56	0	296	1601	300	وهي سبع وما بعدها المءون-------------- لانهما معا مءتان واربع ايات فهما بمنزلة احدي الطوال وقد اختلف اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم لما كتبوا المصحف في خلافة عثمان فقال بعضهم الانفال وبراءة سورة واحدة وقال بعضهم هما سورتان فتركت بينهما فرجة لقول من قال هما سورتان وتركت بسم الله-------------- لقول من قال هما سورة واحدة	551	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms2439	false	-4894900724705793323	150	204	788	1072	1570	300	وهي سبع وما بعدها المءون وهذا قول ظاهر لانهما معا مءتان وس-------ت فهما بمنزلة احدي الطو-ل وقد اختلف اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------------- فقال بعضهم الانفال وبراءة سورة واحدة وقال بعضهم هما سورتان فتركت بينهما فرجة لقول من قال هما سورتان وتركت بسم الله الرحمن الرحيم لقول من قال هما سورة واحدة	2439	6130368230293588214	255	461.0	206	324	78.70370483398438	45	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0555	true	7194728950136151190	101	201	549	1091	1614	300	ذلك المامور به من ----الاجارة------------------- بانهم قوم جهلة لا يعلمون دين الله فهم محتاجون الي سماع كلامه ولا خلاف بين الاءمة في جواز امان السلطان لانه مقدم للنظر والمصلحة وكذا امان الحر جاءز بالاتفاق واما العبد المسلم اذا امن شخصا او مدينة فقال الثلاثة يمضي امانه مطلقا وقال ابو حنيفة لا يمضي الا ان يكون سيده اذن له في القتال-------------------- كيف يكون للمشركين عهد عند الله وعند رسوله الا الذين عاهدتم عند المسجد الحرام فما استقاموا لكم فاستقيموا لهم ان الله يحب المتقين AUTO كيف يكون للمشركين عهد----------------------------------------------------------------------------- استفهام --بمعني الا--نكار والاستبعاد المعني ممتنع ثبوت عهد--------- للمشركين عند الله وعند	555	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms2453	false	-3410459047728944561	0	81	0	446	1599	300	ذلك الامر يعني الامر بالاجارة في قوله فاجره بسبب بانهم قوم جهلة لا يعلمون -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما ال--------------------------------------------------------------اسلام وما حقيقة ما تدعو اليه فلا بد من اعطاءهم الامان حتي يسمعوا ويفهموا الحق كيف يكون للمشركين عهد عند الله وعند رسوله الا الذين ع-هدتم عند المسجد الحرام فما استقاموا لكم فاستقيموا لهم ان الله يحب المتقين----- كيف وان يظهروا عليكم لا يرقبوا فيكم الا ولا ذمة يرضونكم بافواههم وتابي قلوبهم واكثرهم فاسقون 7 كيف استفهام في معني الاستنكار والاست----------------------بعاد لان يكون للمشركين عهد ------عند	2453	6130368230293588214	238	329.0	190	675	35.25925827026367	31	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0556	true	7683684914964441736	52	113	290	617	1656	300	اشتروا بايات الله ثمنا قليلا فصدوا عن سبيله انهم ساء ما كانوا يعملون AUTO اشتروا بايات الله استبدلوا بالقران ثمنا قليلا من حطام الدنيا ونيل الشهوات وذلك انهم نقضوا العهد باكلة اطعمهم ابو سفيان فصدوا عن سبيله اي فمنعوا الناس من الدخول الي دينه انهم ساء ما كانوا يعملون عملهم هذا لا يرقبون في مءمن الا ولا ذمة واولءك هم المعتدون	556	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms2455	false	-8983148249816460177	68	91	392	510	1660	300	اشتروا بايات الله ثمنا قليلا فصدوا عن سبيله انهم ساء ما كانوا يعملون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا يرقبون في مءمن الا ولا ذمة واولءك هم المعتدون	2455	6130368230293588214	118	223.5	95	327	36.085628509521484	23	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0563	true	-6546099332742472807	69	129	364	651	1549	300	بن مرداس السلمي اباعر لم يرضها فقال في ذلك من ابيات فاصبح نهبي ونهب العبي د بين عيينة والاقرع وما كان حصن ولا حابس يفوقان مرداس في مجمع و----------------------ما كنت دون امرء منهما ومن تضع اليوم لم يرفع فروي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اقطعوا عني ل-----------------------------------------------------------------------------سانه فاعطي حتي رضي وفرق رسول الله صلي الله عليه وسلم	563	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms3393	false	-4827174683365631008	161	230	817	1140	1475	300	بن مرداس وانشا يقول اتجعل-------------------------------- نهبي ونهب العبي د بين عيينة والاقرع وما كان حصن ولا حابس وما كان حصن ولا حابس ومن تضع اليوم لا يرفع وما كنت دون امرء منهما ومن تضع اليوم لا يرفع فقال يا ابا بكر------------------------- اقطع------ لسانه عني اعطه ماءة من الابل فنزلت ان ربك يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر انه كان بعباده خبيرا بصيرا ثم سلي رسول الله صلي الله عليه وسلم	3393	6130368230293588214	158	222.5	118	386	40.93264389038086	28	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0564	true	-1249708136012799797	2	146	7	765	1570	300	لقد نصركم الله في مواطن كثيرة ويوم حنين اي واذكر يوم حنين اذ اعجبتكم كثرتكم حتي قلتم لن نغلب اليوم من قلة فلم تغن عنكم كثرتكم شيءا من الاغناء وضاقت عليكم الارض بما رحبت الباء بمعني مع اي مع رحبها اي مع سعتها ثم وليتم مدبرين منهزمين ثم انزل الله سكينته علي رسوله وعلي المءمنين وانزل جنودا لم تروها وعذب الذين كفروا وذلك جزاء الكافرين AUTO ثم انزل الله بعد الهزيمة سكينته طمانينته علي رسوله صلي الله عليه وسلم وعلي المءمنين اي انزل عليهم من يسكنهم ويذهب خوفهم وانزل جنودا لم تروها الملاءكة لتحييز الكفار وتشجيع المسلمين وقد تقدم في سورة الانفال ان الملاءكة لم يقاتلوا الا في يوم بدر وفيما سواه كانوا عددا ومددا وعذب الذين كفروا بالقتل والاسر والسبي وذلك الذي فعل بهم جزاء الكافرين في الدنيا وفي الاخرة النار ثم يتوب الله من بعد ذلك علي من يشاء والله غفور رحيم	564	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms2469	false	-6150977709346097456	247	300	1240	1511	1511	300	لقد نصركم الله في مواطن كثيرة ويوم حن------------------ين اذ اعجبتكم كثرتكم------------------------------ فلم تغن عن-------كم شيءا----------- وضاقت عليكم الارض بما رحبت--------------------------------------- ثم وليتم مد--------برين ثم انزل الله سكينته علي رسوله وعلي المءمنين وانزل جنودا لم تروها وعذب الذين كفروا وذلك جزاء الكافرين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم يتوب الله من بعد ذلك علي من يشاء والله غفور رحيم-	2469	6130368230293588214	269	459.5	217	758	35.48812484741211	50	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0575	true	-5086463755966934754	97	148	562	835	1596	300	ولا اوضعوا في المصحف بزيادة الف قالوا وكانت الفتحة تكتب----- قبل الخط العربي الفا والخط العربي اخترع قريبا من نزول القران وقد بقي من ذلك الالف اثر في الطباع فكتبوا----- الهمزة الفا وفتحتها الفا اخري نح-----و لا اذبحنه------ يبغونكم الفتنة اي يطلبون لكم بها تفتنون به--------------------------------------------- وفيكم سماعون لهم اي مطيعون	575	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms2511	false	-9032860091139275511	224	282	1249	1569	1683	300	ولا اوضعوا---------- بزيادة الف قلت ---كانت الفتحة تكتب الفا قبل الخط العربي----- والخط العربي اخترع قريبا من نزول القران وقد بقي من ذلك الالف اثر في الطباع فكتبوا صورة الهمزة الفا وفتحتها الفا اخري ونحوه او لا اذبحنه النمل يبغونكم الفتنة يحاولون ان يفتنوكم بان يوقعوا الخلاف فيما بينكم ويفسدوا نياتكم في مغزاكم وفيكم سم-عون لهم اي نمامون	2511	6130368230293588214	219	348.5	177	339	64.60176849365234	34	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0576	true	-6751726879749884991	148	292	759	1529	1568	300	هل تربصون بنا الا احدي الحسنيين ونحن نتربص بكم ان يصيبكم الله بعذاب من عنده او بايدينا فتربصوا انا معكم متربصون AUTO قل هل تربصون تنتظرون بنا الا احدي الحسنيين تثنية ال------------------------------------حسني ا---------ما النصر او الشهادة قرا حمزة والكساءي وهشام عن ابن عامر والبزي عن ابن كثير هل تربصون بادغام اللام في التاء والباقون بالاظها-ر ونحن نتربص بكم احدي السوءتين ا-----------ما ان يصيبكم الله بعذاب من عنده -------------------------------------------------------------هو الصواعق والموت او بايدينا كقتلنا اياكم ان اظهرتم ما في قلوبكم فتربصوا ب--------مواعيد الشيطان انا معكم متربصون بمواعيد الرحمن بالنصر عليكم قل انف---------------------------قوا طوعا او كرها لن يتقبل منكم انكم كنتم قوما فاسقين AUTO ونزل في الجد بن قيس حين استاذن في القعود وقال اعينكم بمالي قل انفقوا في طاعة الله تعالي طوعا او كرها امر بمعني الخبر اي ان انفقتم----------------------------- طوعا او كرها قرا حمزة والكساءي وخلف كرها بضم الكاف والباقون بالفتح-------------- لن يتقبل منكم	576	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms2515	false	-995045028950496547	0	127	0	655	1515	300	هل تربصون بنا الا احدي الحسنيين ونحن نتربص بكم ان يصيبكم الله بعذاب من عنده او بايدينا فتربصوا انا معكم متربصون------------------------------ الا احدي الحسنيين الا احدي العاقبتين اللتين كل واحدة منهما هي حسني العواقب وهما النصرة و-الش----------------------------------------------------------------------------------------------------------هادة ونحن نتربص بكم احدي السواتين من العواقب اما ان يصيبكم الله بعذاب من عنده وهو قارعة من السماء كما نزلت علي عاد وثمود او بعذاب بايدينا وهو القتل علي الكفر فترب----------------------------------------------صوا بنا ما ذكرنا من عواقبنا انا معكم متربصون ما هو عاقبتكم فلا بد ان يلقي كلنا ما يتربصه لا يتجاوزه قل انفقوا طوعا او كرها لن يتقبل منكم انكم كنتم قوما فاسقي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن انفقوا يعني في سبيل الله ووجوه البر طوعا او كرها نصب علي الحال اي طاءعين او مكرهين فان قلت كيف امرهم بالانفاق ثم قال لن يتقبل منكم	2515	6130368230293588214	334	456.0	267	966	34.57556915283203	53	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0578	true	-7581277877209452863	16	66	85	334	1567	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقسم غناءم حنين فاستعطف قلوب اهل مكة بتوفير الغناءم عليهم فقال اعدل يا رسول الله فقال----------------------- ويلك ان لم اعدل فمن يعدل و قيل نزلت في ابي الجواظ--- المنافق-- قال الا ترون الي صاحبكم انما لقيتم صدقاتكم في رعاة الغنم و---يزعم انه يعدل	578	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms2520	false	-2981216357353057939	242	289	1200	1431	1481	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقسم غناءم حنين فق------------------------------------------ال اعدل يا رسول الله فقال صلوات الله عليه وسلامه ويلك ان لم اعدل فمن يعدل و-قيل هو ابو----- الجواظ من المنافقين قال الا ترون الي صاحبكم انما يقس-م صدقاتكم في رعاة الغنم وهو يزعم انه يعدل	2520	6130368230293588214	191	325.5	151	280	68.21428680419922	34	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0585	true	-4426987039696200362	66	118	363	650	1743	300	الاستهزاء ب----ه لا تعتذروا قد كفرتم بعد ايمانكم ان نعف عن طاءفة منكم نعذب طاءفة بانهم كانوا مجرمين AUTO لا تعتذروا لا تظهروا عذ---------------------------------------------ركم قد كفرت----------------م باستهزاءكم بعد ايمانكم بعد اظهاركم الايمان ان نعف عن طاءفة منكم اي ان نرحم طاءفة منكم بتوبتهم واخل-------------------اصهم نعذب طاءفة بانهم كانوا مجرمين مصرين علي النفاق	585	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms2533	false	-2101855780327382240	200	244	1082	1351	1643	300	الاستهزاء وثبوته لا تعتذ----------------------------------------------------------------------------------------روا لا تشتغلوا باعتذاراتكم الكاذبة فانها لا تنفعكم بعد ظهور سركم قد كفرتم قد اظهرتم كفركم باستهزاءكم بعد ايمانكم بعد اظهاركم الايمان ان يعف عن طاءفة منكم باحداثهم التوبة-------------- واخلاصهم الايمان بعد النفاق نعذب طاءفة بانهم كانوا مجرمين مصرين علي النفاق	2533	6130368230293588214	156	250.0	127	371	42.048519134521484	22	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0585	true	-4426987039696200362	129	222	710	1284	1743	300	طاءفة نصب وقرا الباقون يعف بالياء وضمها وفتح الفاء تعذب بالتا--ء وفتح ا----لذال طاءفة رفع------- علي غير تسمية الفاع----------------ل المنافقون والمنافقات بعضهم من بعض يامرون بالمنكر وينهون عن المعروف ويقبضون ايديهم نسوا الله فنسيهم ان المنافقين هم الفاسقون AUTO المنافقون والمنافقات بعضهم من بعض في النفاق والدين يامرون بالمنكر بالكفر والمعصية وينهون عن المعروف الايمان والطاعة ويقبضون ايديهم يمسكون عن الصدقات نسوا الله تركوا امره فنسيهم فتركهم من رحمته ان المنافقين هم الفاسقون الكاملون في التمرد والفسوق وعد الله المنافقين والمنافقات والكفار نار جهنم خالدين فيها هي حسبهم ولعنهم الله ولهم عذاب مقيم	585	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms2534	false	6398353463509340214	130	181	720	1020	1694	300	طاءفة-------------------------------------------------- بالتانيث وقرء ان يعف عن طاءفة يعذب طاءفة علي البناء ل---لفاعل وهو الله عز وجل المنافقون والمنافقات بعضهم من بعض يامرون بالمنكر وينهون عن المعروف ويقبضون ايديهم نسوا الله فنسيهم ان المنافقين هم الفاسقون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعد الله المنافقين والمنافقات والكفار نار جهنم خالدين فيها هي حسبهم ولعنهم الله ولهم عذاب مقيم	2534	6130368230293588214	252	420.0	209	603	41.791046142578125	38	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0585	true	-4426987039696200362	249	291	1437	1686	1743	300	كالذين من قبلكم كانوا اشد منكم قوة واكثر اموالا واولادا فاستمتعوا بخلاقهم فاستمتعتم بخلاقكم كما استمتع الذين من قبلكم بخلاقهم وخضتم كالذي خاضوا اولءك حبطت اعمالهم في الدنيا والاخرة واولءك هم الخاسرون AUTO كالذين خبر مبتدا اي انتم مثل الذين من قبلكم	585	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms2536	false	1554499516360157750	244	285	1283	1527	1597	300	كالذين من قبلكم كانوا اشد منكم قوة واكثر اموالا واولادا فاستمتعوا بخلاقهم فاستمتعتم بخلاقكم كما استمتع الذين من قبلكم بخلاقهم وخضتم كالذي خاضوا اولءك حبطت اعمالهم في الدنيا والاخرة واولءك هم الخاسرون الكاف محلها رفع عل-----ي انتم مثل الذين من قبلكم	2536	6130368230293588214	228	436.0	188	249	91.5662612915039	37	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0587	true	-6648838484838852456	36	129	187	671	1573	300	ذلك ا----ي الرضوان--- هو الفوز العظيم وحده دون ما يعده الناس فوزا عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال يقول الله عز وج-----ل لاهل الجنة يا اهل الجنة هل رضيتم فيقولون ربنا وما لنا لا نرضي وقد اعطيتنا ما لم تعطه احدا من خلقك فيقول افلا اعطيكم افضل من ذلك فيقولون ربنا فاي شء افضل فيقو-----ل احل عليكم رضواني فلا اسخط عليكم بعده ابدا يا-ايها النبي جاهد الكفار والمنافقين واغلظ عليهم وماواهم جهنم وبءس المصير AUTO ياايها النبي جاهد الكفار بالسيف والمنافقين بالحجة واغلظ عليهم في	587	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms2540	false	-8217453530661664705	224	300	1113	1498	1498	300	----او الي الرضوان اي هو الفوز العظيم وحده دون ما يعده الناس فوزا وروي--------------------------- ان ال----------------------------------له عز وجل يقول لاهل ال-------------جنة هل رضيتم فيقولون----- وما لنا لا نرضي وقد اعطيتنا ما لم تعط- احدا من خلقك فيقول ان-ا اعطيكم افضل من ذلك --قالوا و-----اي شء افضل من ذلك قال احل عليكم رضواني فلا اسخط عليكم----- ابدا يا ايها النبي جاهد الكفار والمنافقين واغلظ عليهم وماواهم جهنم وبءس المصير جهد الك-------------------فار بالسيف والمنافقين بالحجة واغلظ عليهم في-	2540	6130368230293588214	348	593.5	280	502	69.32270812988281	56	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0587	true	-6648838484838852456	147	193	768	1004	1573	300	يحلفون بالله ما قالوا ولقد قالوا كلمة الكفر وكفروا بعد اسلامهم وهموا بما لم ينالوا وما نقموا الا ان اغناهم الله ورسوله من فضله فان يتوبوا يك خيرا لهم وان يتولوا يعذبهم الله عذابا اليما في الدنيا والاخرة وما لهم في الارض من ولي ولا نصير	587	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms2541	false	-9158552917015164591	134	180	699	935	1591	300	يحلفون بالله ما قالوا ولقد قالوا كلمة الكفر وكفروا بعد اسلامهم وهموا بما لم ينالوا وما نقموا الا ان اغناهم الله ورسوله من فضله فان يتوبوا يك خيرا لهم وان يتولوا يعذبهم الله عذابا اليما في الدنيا والاخرة وما لهم في الارض من ولي ولا نصير	2541	6130368230293588214	236	472.0	190	236	100.0	46	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0588	true	1666404204945776762	115	298	577	1515	1521	300	لنصدقن ولنكونن من الصالحين AUTO ومنهم يعني المنافقين من عاهد الله لءن اتانا من فضله --لنصدقن ولنءدين حق--------------------------------------------------------- الله منه ولنكونن من الصالحين نعمل بعمل اهل الصلاح فيه نزلت في ثعلبة بن حاطب الانصاري اتي النبي صلي الله عليه وسلم وقال ادع الله ان يرزقني مالا فقال عليه -السلام--------- قليل تءدي شكره خير من كثير لا تطيقه فراجعه وقال والذي بعثك بالحق لءن رزقني م-----الا لاعطين كل ذي حق حقه فدعا له فاتخذ غنما فنمت كما ينمي الدود حتي ضاقت بها المدينة فنزل واديا وانقطع عن الجمعة والجما--------عة فسال عن----------ه صلي الله عليه وسلم فقيل كثر ماله حتي لا يسعه واد فقال يا ويح ثعلبة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فبعث----------------------------- مصدقين لاخذ الصدقات فاستقبلهما الناس بصدقاتهم ومرا بثعلبة فسالاه الصدقة واقراه الكتاب----------------------------- الذي فيه الفراءض فقال ما هذه الا جزية ما هذه الا اخت الجزية ف----ارجعا حتي اري رايي -------------------------------------------------------------------فنزلت فجاء- ثعلبة بالصدقة فقال ان الله منعني ان اقبل منك فجعل يحثو-- علي راسه التراب فقال هذا عملك فقد امرتك فلم تطعني فقبض رسول الله صلي الله عليه وسلم فجاء بها الي ابي بكر -في خل--افته فلم يقبلها ثم جاء بها الي------------- عمر في خلافته فلم يقبلها	588	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms2543	false	6221541442536505953	0	279	0	1445	1555	300	لنصدقن ولنكونن من الصالحين فلما اتاهم-------------------------------------- من فضله بخلوا به وتولوا وهم معرضون فاعقبهم نفاقا في قلوبهم الي يوم يلقونه بما اخلفوا الله ما وعدوه وبما كانوا يكذبون 75 روي ان ثعل--------------------بة بن حاطب قال يا رسول الله-------------------------- ادع الله ان يرزقني مالا فقال عليه والسلام يا ثعلبة قليل تءدي شكره خير من كثير لا تطيقه فراجعه وقال والذي بعثك بالحق لءن رزقني الله مالا لاعطين كل ذي حق حقه فدعا له فاتخذ غنما فنمت كما ينمي الدود حتي ضاقت بها المدينة فنزل واديا وانقطع عن --------الجماعة والجمعة فسال عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقيل كثر ماله حتي لا يسعه واد فقال يا ويح ثعلبة قوله فاثروا بالغناءم اي صاروا اغنياء الجوهري اثري الرجل اذا كثر ماله قوله اثني عشر الفا قيل يجوز ان تكون زيادة الالفين شنقا كانوا يعطون الدية ويتكرمون بزيادة عليها ويسمونها شنقا الجوهري الشنق ما دون الدية وذلك ان يسوق ذو الحمالة الدية كاملة فاذا كانت معهاديات جراحات فتلك تسمي الاشناق كانها متعلقة بالدية العظمي قوله يا ويح ثعلبة مختصر من قصته مذكور في الاستيعاب النهاية ويح فبعث رسول الله صلي الله عليه وسلم مصدقين لاخذ الصدقات فاستقبلهما الناس بصدقاتهم ومرا بثعلبة فسالاه الصدقة واقراه --كتاب رسول الله صلي الله عليه وسلم الذي فيه الفراءض فقال ما هذه الا جزية ما هذه الا اخت الجزية وقال ارجعا حتي اري رايي فلما رجعا قال لهما رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ويح ثعلبة مرتين فنزلت فجاءه ثعلبة بالصدقة فقال ان الله منعني ان اقبل منك فجعل التراب علي راسه ف-------قال هذا عملك -قد امرتك فلم تطعني فقبض رسول الله صلي الله عليه وسلم فجاء بها الي ابي بكر رضي الله عنه فلم يقبلها --وجاء ----الي عمر رضي الله عنه في خلافته فلم يقبلها	2543	6130368230293588214	746	1219.0	592	1553	48.03606033325195	130	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0589	true	-3118326951467439109	103	174	528	908	1568	300	الم يعلموا ان الله يعلم سرهم ونجواهم وان الله علام الغيوب AUTO الم يعلموا ان الله يعلم سرهم ما اسروه في انفسهم من النفاق ونجواهم حديثهم-------------------------- فيما كان بينهم وان الله علام الغيوب فلا يخفي عليه ذلك قرا حمزة وابو بكر عن عاصم الغيوب بكسر الغين والباقون بالضم الذين يلمزون المطوعين من المءمنين في الصدقات والذين لا يجدون الا جهدهم فيسخرون منهم سخر الله منهم ولهم عذاب اليم AUTO الذين يلمزون	589	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms2544	false	-8547362850525785472	124	182	655	975	1584	300	الم يعلموا ان الله يعلم سرهم ونجواهم وان الله علام الغيوب سرهم ونجوا---------------------هم ما اسروه م----------ن النفاق والعزم علي اخلاف ما وعدوه وما يتناجون به فيما---- بينهم -من المطاعن في الدين وتسمية الصدقة جزية وتدبير منعها الذين يلم---------------------------------------------زون المطوعين من المءمنين في الصدقات والذين لا يجدون الا جهدهم فيسخرون منهم سخر الله منهم ولهم عذاب اليم----- الذين يلمزون	2544	6130368230293588214	219	349.5	174	406	53.940887451171875	36	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0589	true	-3118326951467439109	195	300	1034	1568	1568	300	باربعة الاف درهم وكان ماله ث--مانية ا-------------------------------------لاف فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم بارك الله لك فيما اعطيت وفيما امسكت فبارك الله له حتي انه خلف---- امراتين يوم مات فبلغ ثمن ماله لهما مءة وستين الفا وتصدق عاصم بن عدي بمءة وسق ---تمر وجاء ابو عقيل الانصاري بصاع ----------------تمر فقال يا رسول الله بت ليلتي اجر بالجريد الماء حتي نلت صاعين فتركت صاعا لعيالي وجءت بصاع فامره رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ينثره علي الصدقات فلمزهم المنافقون وقالوا ما اعطي عبد الرحمن وعاصم الا رياء و----ان الله ورسوله لغنيان عن صاع ابي عقيل ولكنه احب ان يذكر بنفسه ليعطي من الصدقات فنزلت-	589	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms2545	false	3872047153864093976	5	116	26	593	1522	300	باربعة الاف درهم وقال كان لي ثمانية الاف فاقرضت ربي اربعة وامسكت اربعة لعيالي فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم بارك الله لك فيما اعطيت وفيما امسكت فبارك الله له حتي صولحت تماضر امراته عن ربع الثمن علي ثمان--------------ين الفا وتصدق عاصم بن عدي بمءة وسق من تمر وجاء ابو عقيل الانصاري رضي الله عنه بصاع من تمر فقال------------- بت ليلتي اجر بالجرير علي---------- صاعين فتركت صاعا لعيالي وجءت بصاع فامره رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ينثره علي الصدقات فلمزهم المنافقون فقالوا ما اعطي عبد الرحمن وعاصم الا رياء وان كان الله ورسوله لغنيين عن صاع ابي عقيل ولكنه احب ان يذكر بنفسه ليعطي من الصدقات فنزلت	2545	6130368230293588214	449	802.0	361	604	74.3377456665039	75	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0592	true	4798933544081463578	49	144	275	799	1675	300	واذا انزلت سورة ان امنوا بالله وجاهدوا مع رسوله استاذنك اولو- الطول منهم وقالوا ذرنا نكن مع القاعدين AUTO واذا انزلت سورة ان امنوا بالله وجاهدوا مع رسوله استاذنك اولو الطول منهم ذو الغني والسعة وقالوا ذرنا نكن مع القاعدين الزمني واهل العذر رضوا بان يكونوا مع الخوالف وطبع علي قلوبهم فهم لا يفقهون AUTO رضوا بان يكونوا مع الخوالف النساء جمع خالفة وطبع علي قلوبهم فهم لا يفقهون ما في الجهاد وموافقة الرسول من السعادة وما في التخلف عنه من الشقاوة لكن الرسول والذين امنوا معه جاهدوا باموالهم وانفسهم واولءك لهم الخيرات واولءك هم	592	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms2553	false	-8112957416102222280	63	105	304	543	1521	300	واذا انزلت سورة ان امنوا بالله وجاهدوا مع رسوله استاذنك اولوا الطول منهم وقالوا ذرنا نكن مع القاعدين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رضوا بان يكونوا مع الخوالف وطبع علي قلوبهم فهم لا يفقهون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لكن الرسول والذين امنوا معه جاهدوا باموالهم وانفسهم واولءك لهم الخيرات واولءك هم	2553	6130368230293588214	238	416.0	196	525	45.33333206176758	41	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0593	true	-9221551166847962068	151	213	784	1107	1585	300	سبعة نفر سموا البكاءين معقل بن يسار وصخر بن خنساء وعبد الله بن كعب الانصاري وعلية -بن زيد الانصاري وسالم بن عمير وثعلبة بن غنمة وعبد الله بن مغفل المزني اتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله ان الله قد ندبنا ل----لخروج---- فاحملنا علي الخفاف المرقوعة والنعال المخصوفة نغزو معك فقال----------------------------- لا اجد فت--------------ولوا وهم يبكون فذلك--- قوله	593	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms2557	false	6026075781323443273	3	69	14	345	1517	300	سبعة نفر سموا الب-اءين معقل بن يسار وصخر بن خنساء وعبد الله بن كعب الانصاري وعلبة ابن زيد الانصاري وسالم بن عمير وثعلبة بن عنمة وعبد الله بن مغفل المزني اتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله ان الله قد ندبنا الي الخروج معك فاحملنا ----------------------------------------------فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا اجد ما احملكم عليه فولوا وهم يبكون والحديث قوله	2557	6130368230293588214	268	463.5	213	378	70.89946746826172	47	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0593	true	-9221551166847962068	232	300	1207	1585	1585	300	انما السبيل علي الذين يستاذنونك وهم اغنياء رضوا بان يكونوا مع الخوالف وطبع الله علي قلوبهم فهم لا يعلمون AUTO انما السبيل بالمعاتبة علي الذين يستاذنونك وهم اغنياء واجدون الاهبة رضوا بان يكونوا مع الخوالف النساء والصبيان وطبع الله علي قلوبهم فهم لا يعلمون تقدم تفسير نظير هذه الاية قريبا يعتذرون اليكم اذا رجعتم اليهم قل لا تعتذروا لن نءمن لكم قد نبانا الله من اخباركم وسيري الله-	593	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms2557	false	6026075781323443273	143	180	704	901	1517	300	انما السبيل علي الذين يستاذنونك وهم اغنياء رضوا بان يكونوا مع الخوالف وطبع الله علي قلوبهم فهم لا يعلمون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يعتذرون اليكم اذا رجعتم اليهم قل لا تعتذروا لن نءمن لكم قد نبانا الله من اخباركم وسيري الله	2557	6130368230293588214	196	363.5	160	379	51.71503829956055	36	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0595	true	8841496937049763120	20	139	106	746	1646	300	ومن الاعراب من يتخذ ما ينفق مغرما ويتربص بكم الدواءر عليهم داءرة السوء والله سميع عليم AUTO ومن الاعراب من يتخذ ما ينفق مغرما غرامة فلا يرجو علي اعطاءه ثوابا انما يعطي خوفا ورياء ويتربص بكم الدواءر دول الزمان وما يدور من افاته لينقلب الامر عليكم ويظهر المشركون عليهم داءرة السوء عليهم يدور البلاء والحزن ولا يرون في محمد ودينه الا ما يسوءهم قرا ابن كثير وابو عمرو السوء بضم السين يعني الضرر والبلاء وقرا الباقون بالفتح يعني الفساد والله سميع لما يقولون عليم بما يضمرون نزلت في اعراب اسد وغطفان وتميم ومن الاعراب من يءمن بالله واليوم الاخر ويتخذ ما ينفق قربات عند الله وصلوات الرسول الا انها قربة لهم سيدخلهم الله في رحمته ان الله غفور رحيم	595	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms2561	false	-556171402085531845	192	235	1107	1334	1687	300	ومن الاعراب من يتخذ ما ينفق مغرما ويتربص بكم الدواءر عليهم داءرة السوء والله سميع عل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يم ومن الاعراب من يءمن بالله واليوم الاخر ويتخذ ما ينفق قربات عند الله وصلوات الرسول الا انها قربة لهم سيدخلهم الله في رحمته ان الله غفور رحيم	2561	6130368230293588214	227	442.0	184	640	35.46875	42	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0599	true	8120216876298087494	36	122	206	665	1613	300	عليه واخر-----ون مرجون لامر الله اما يعذبهم واما يتوب عليهم والله عليم حكيم AUTO واخر-----------------------------------------------------------ون من المتخلفين التاءبين مرجون مءخرون لامر الله فيهم بما يشاء قرا ابن كثير وابو عمرو وابن عامر وابو بكر عن عاصم مرجءون بالهمز والباقون بالواو بغير همز والمرجءون هم الثلاثة الذين تاتي قصتهم وهم كعب بن مالك وهلال بن امية ومرارة بن الربيع لم يبالغوا في التوبة والاعتذار كما فعل ابو لبابة فتوقف رسول الله صلي الله عليه وسلم في توبتهم اما يعذبهم ان ------------------لم يتوبوا واما يتوب عليهم ان تابوا	599	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms2576	false	-2477524286958757879	111	155	589	828	1576	300	عليه وسلم واخرون مرجون لامر الله اما يعذبهم واما يتوب عليهم والله عليم حكيم قرء مرجون و مرجءن من ارجيته وارجاته اذا اخرته ومنه المرجءة يعني واخرون من المتخلفين موقوف امر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم اما يعذبهم ان بقوا علي الاصرار ولم يتوبوا واما يتوب عليهم ان تابوا	2576	6130368230293588214	136	233.5	109	541	25.13863182067871	23	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0608	true	7143283742002228064	129	174	680	913	1591	300	نظر بعضهم الي بعض عند تعريض النبي صلي الله عليه وسلم بنفاقهم يريدون الهرب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يقولون هل يراكم من احد من المءمنين ان قمتم من المسجد ثم انصرفوا عن مكانهم خارجين صرف الله قلو---------------------------------بهم عن الهدي وهو يحتمل الاخبار والدعاء ذلك بانهم بسبب انهم قوم لا	608	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms2612	false	-5186160501756010539	185	255	1014	1401	1629	300	نظر بعضهم الي بعض -------------------------------------------------------تغامزوا بالعيون انكارا للوحي وسخرية به قاءلين هل يراكم من احد من المسلمين لننصرف فانا لا نصبر علي استماعه ويغلبنا الضحك فنخاف الافتضاح بينهم او ترامقوا يتشاورون في تدبير الخروج والانسلال لواذا يقولون هل يراكم من احد وقيل معناه اذا ما انزلت سورة في عيب المنافق------------ين صرف الله قلوبهم دعاء عليهم بالخذلان وبصرف قلوبهم عما في قلوب اه---ل الايمان من الانشراح ا-نهم بسبب انهم قوم لا	2612	6130368230293588214	95	-6.0	72	458	20.74235725402832	15	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0609	true	-3223821509750943397	166	274	831	1416	1550	300	بسم الله الرحمن الرحيم الر تلك ايات الكتاب الحكيم AUTO الر قال ابن عباس والضحاك معناه انا الله اري وتقدم الكلام في حروف الهجاء اول سورة البقرة قرا ابو جعفر بتقطيع الحروف علي اصله وامال الراء هنا وفي سورة هود ويوسف والرعد وابراهيم والحجر ابو عمرو وابن عامر وحمزة والكساءي وخلف وابو بكر عن عاصم ورواها الازرق عن ورش بين اللفظين والباقون بالفتح تلك اشارة الي الكتب المتقدمة اي انها في القران معني ايات الكتاب القران الحكيم المحكم بالحلال والحرام والحدود والاحكام اكان للناس عجبا ان اوحينا الي رجل منهم ان انذر الناس وبشر الذين امنوا ان لهم قدم صدق عند ربهم قال الكافرون ان هذا لساحر مبين	609	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms2614	false	3214284994220084881	150	185	767	942	1547	300	بسم الله الرحمن الرحيم الر تلك ايات الكتاب الح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كي----------------------------------------م اكان للناس عجبا ان اوحينا الي رجل منهم ان انذر الناس وبشر الذين امنوا ان لهم قدم صدق عند ربهم قال الكافرون ان هذا لساحر مبين	2614	6130368230293588214	175	344.0	140	585	29.91452980041504	34	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0610	true	2443579599733545156	110	272	553	1396	1526	300	صلي الله عليه وسلم و---------------------------------------------------------------قرا الباقون بكسر السين واسكان الحاء من غير الف والمراد القران ان ربكم الله الذي خلق السماوات والارض في ستة ايام ثم استوي علي العرش يدبر الامر ما من شفيع الا من بعد اذنه ذلكم الله ربكم فاعبدوه افلا تذكرون AUTO ان ربكم الله الذي خلق السماوات والارض التي هي اصول الممكنات في ستة ايام ثم استوي علي العرش بلا كيف تقدم الكلام فيه في سورة الاعراف يدبر الامر يقضي امر الخلاءق برزقهم في الدنيا وحسابهم في الاخري ما من شفيع يشفع لاحد الا من بعد اذنه رد علي من زعم ان الالهة تشفع لهم عند الله واثبات الشفاعة لمن اذن له ذلكم الله الموصوف بتلك الصفات ربكم لا شريك له فاعبدوه وحدوه افلا تذكرون تتعظون قرا حمزة والكساءي وخلف وحفص عن عاصم تذكرون بتخفيف الذال حيث وقع والباقون بالتشديد اليه مرجعكم جميعا وعد الله حقا انه يبد-ا الخلق ثم يعيده ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات بالقسط والذين كفروا لهم شراب من حميم وعذاب اليم بما كانوا يكفرون	610	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms2618	false	-5901758721127501577	80	159	449	854	1624	300	صلي الله عليه وسلم وهو دليل عجزهم واعترافهم به وان كانوا كاذبين في تسميته سحرا وفي قراءة ابي ما هذا الا سحر------------------------------------- ان ربكم الله الذي خلق السماوات والارض في ستة ايام ثم استوي علي العرش يدبر الامر ما من شفيع الا من بعد اذنه ذلكم الله ربكم فاعبدوه افلا تذكرون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اليه مرجعكم جميعا وعد الله حقا انه يبدءا الخلق ثم يعيده ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات بالقسط والذين كفروا لهم شراب من حميم وعذاب اليم بما كانوا يكفرون	2618	6130368230293588214	323	567.0	260	907	35.611907958984375	60	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0610	true	2443579599733545156	148	267	742	1368	1526	300	ذلكم الله ربكم فاعبدوه افلا تذكرون AUTO ان ربكم الله الذي خلق السماوات والارض التي هي اصول الممكنات في ستة ايام ثم استوي علي العرش بلا كيف تقدم الكلام فيه في سورة الاعراف يدبر الامر يقضي امر الخلاءق برزقهم في الدنيا وحسابهم في الاخري ما من شفيع يشفع لاحد الا من بعد اذنه رد علي من زعم ان الالهة تشفع لهم عند الله واثبات الشفاعة لمن اذن له ذلكم الله الموصوف بتلك الصفات ربكم لا شريك له فاعبدوه وحدوه افلا تذكرون تتعظون قرا حمزة والكساءي وخلف وحفص عن عاصم تذكرون بتخفيف الذال حيث وقع والباقون بالتشديد اليه مرجعكم جميعا وعد الله حقا انه يبدا الخلق ثم يعيده ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات بالقسط والذين كفروا لهم شراب من حميم	610	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms3244	false	-3448510178922516456	19	48	103	264	1604	300	ذلكم الله ربكم فاعبدوه افلا تذكرون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اليه مرجعكم جميعا وعد الله حقا انه يبدا الخلق ثم يعيده ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات بالقسط والذين كفروا لهم شراب من حميم	3244	6130368230293588214	161	280.0	132	626	25.718849182128906	29	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0610	true	2443579599733545156	244	267	1242	1368	1526	300	اليه مرجعكم جميعا وعد الله حقا انه يبدا الخلق ثم يعيده ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات بالقسط والذين كفروا لهم شراب من حميم	610	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms3260	false	-8810655238223238052	147	170	755	881	1551	300	اليه مرجعكم جميعا وعد الله حقا انه يبدا الخلق ثم يعيده ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات بالقسط والذين كفروا لهم شراب من حميم	3260	6130368230293588214	126	252.0	103	126	100.0	23	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0611	true	3441159014618659574	111	211	595	1245	1742	300	انقضاء الشهور والسنين لا بالشمس ومنازل القمر ثمانية وعشرون منزلا واسماءها الشرطين والبطين والثريا والدبران والهقعة والهنعة والذراع والنثرة والطرف والجبهة والزبرة والصرفة والعواء والسماك والغفر والزباني والاكليل والقلب والشولة والنعاءم والبلدة وسعد الذابح وسعد بلع وسعد السعود وسعد الاخبية وفرع الدلو المقدم وفرع الدلو المءخر وبطن الحوت ويسمي الرشاء وهذه المنازل مقسومة علي البروج وهي اثنا عشر برجا الحمل والثور والجوزاء والسرطان والاسد والسنبلة والميزان والعقرب والقوس والجدي والدلو ويسمي الدالي والحوت فكل برج منزلان وثلث ينزل القمر كل ليلة منزلا منها ويستتر ليلتين ان كان الشهر ثلاثين وان كان تسعا وعشرين فليلة واحدة فيكون انقضاء السنة مع انقضاءها	611	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms2623	false	2591092403476193556	0	31	0	177	1649	300	انقضاء الشهور والسنين لا بالشمس ومنازل القمر ثمانية وعشرون وقيل ينصرف اليهما واكتفي بذكر ادهما عن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاخر لان مقام الشمس في كل منزلة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثلاثة عشر يوما------------------------ فيكون انقضاء السنة مع انقضاءها	2623	6130368230293588214	103	142.0	86	650	15.84615421295166	14	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0615	true	-7644584003167740302	100	192	510	1012	1560	300	في السماوات ولا في الارض ثم نزه نفسه وقدسها ------------------------------------------------------------------------------عن الشرك فقال سبحانه وتعالي عما يشركون قرا حمزة وال-كساءي وخلف تشركون بالخطاب والباقون -بالغيب وما كان الناس الا امة واحدة فاختلفوا ولولا كلمة سبقت من ربك لقضي بينهم فيما فيه يختلفون AUTO وما كان الناس الا امة واحدة علي دين الاسلام فاختلفوا تفرقوا اديانا مختلفة ولولا كلمة سبقت من ربك انه لا يقضي بينهم دون القيامة لقضي بينهم عاجلا فيما فيه يختلفون باهلاك المبطل وابقاء المحق ويقولون لولا انزل عليه اية من ربه فقل انما الغيب لله فانتظروا اني معكم من المنتظرين	615	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms2642	false	745826588396481201	54	119	261	598	1545	300	في السماوات ولا في الارض تاكيد لنفيه لان ما لم يوجد فيهما فهو منتف معدوم يشركون قرء بالتاء والياء وما موصولة او مصدرية اي عن ----------------------------------------------الشركاء الذين يشركونهم به او ------عن اشراكهم وما كان الناس الا امة واحدة فاختلفوا ولولا كلمة سبقت من ربك لقضي بينهم فيما فيه يختلفون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويقولون لولا انزل عليه اية من ربه فقل انما الغيب لله فانتظروا اني معكم من المنتظرين	2642	6130368230293588214	221	346.0	176	582	37.97250747680664	38	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0615	true	-7644584003167740302	225	247	1182	1288	1560	300	واذا اذقنا الناس رحمة من بعد ضراء مستهم اذا لهم مكر في اياتنا قل الله اسرع مكرا ان رسلنا يكتبون ما تمكرون	615	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms2643	false	1398283427237554057	245	267	1309	1415	1597	300	واذا اذقنا الناس رحمة من بعد ضراء مستهم اذا لهم مكر في اياتنا قل الله اسرع مكرا ان رسلنا يكتبون ما تمكرون	2643	6130368230293588214	106	212.0	84	106	100.0	22	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0617	true	-3870468381909577462	190	227	1035	1239	1642	300	والذين كسبوا السيءات جزاء سيءة بمثلها وترهقهم ذلة ما لهم من الله من عاصم كانما اغشيت وجوههم قطعا من الليل مظلما اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون يونس AUTO---------- والذين كسبوا السيءات مبتدا خبره جزاء سيءة بمثلها	617	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms2654	false	491855637283861481	179	217	936	1139	1574	300	والذين كسبوا السيءات جزاء سيءة بمثلها وترهقهم ذلة ما لهم من الله من عاصم كانما اغشيت وجوههم قطعا من الليل مظلما اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون فان قلت ما وجه قوله والذين كسبوا السيءات----------- جزاء سيءة بمثلها	2654	6130368230293588214	185	345.5	151	214	86.44860076904297	33	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0619	true	-4395556081746607588	59	142	300	683	1513	300	قل هل من شركاءكم من يبد-ا الخلق ثم يعيده قل الله يبدا الخلق ثم يعيده فاني تءفكون AUTO قل هل من شركاءكم اي معبوديكم من يبدا الخلق ينشءه ثم يعيده من بعد الموت فان اجابوك والا قل انت الله يبدا الخلق ثم يعيده فاني تءفكون تصرفون عن الهدي قل هل من شركا---------------------------------------------------ءكم من يهدي الي الحق قل الله يهدي للحق افمن يهدي الي الحق احق ان يتبع امن لا يهدي الا ان يهدي فما لكم كيف تحكمون --AUTO قل------------- هل من شركاءكم من	619	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms2663	false	-6140282906139350102	10	66	53	301	1495	300	قل هل من شركاءكم من يبدءا الخلق ثم يعيده قل ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الله يبدءا الخلق ثم يعيده فاني تءفكون قل هل من شركاءكم من يهدي الي الحق قل الله يهدي للحق افمن يهدي الي الحق احق ان يتبع امن لا يهدي الا ان يهدي فما لكم كيف تحكمون 34 فان قلت كيف قيل لهم هل من شركاءكم من	2663	6130368230293588214	177	197.0	135	450	39.33333206176758	38	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0622	true	-1961668398132103201	119	278	603	1434	1543	300	ويقولون يعني المشركين استهزاء متي هذا الوعد بقيام الساعة ان كنتم صادقين خطاب منهم للنبي صلي الله عليه وسلم والمءمنين قل لا املك لنفسي ضرا ولا نفعا الا ما شاء الله لكل امة اجل اذا جاء اجلهم فلا يستاخرون ساعة ولا يستقدمون AUTO قل -------------------------------------------------لا املك لنفسي لا اقدر لها علي شء ضرا ولا نفعا اي دفع ضر ولا جلب نفع--------------- الا ما شاء ا----------------------------------لله ان-------------- املكه لكل امة ---------------------------------------------------------------------اجل مدة معلومة اذا جاء اجلهم وقت فناء اعمارهم فلا يستاخرون ساعة ولا يستقدمون فلا تستعجلوا فسيحين وقتكم واختلاف القراء في الهمزتين من جاء اجلهم كاختلافهم فيهما من ولا تءتوا السفهاء اموالكم في سور----------ة النساء قل ارايتم ان اتاكم عذابه بياتا او نهارا ماذا يستعجل منه المجرمون AUTO قل ارايتم ان اتاكم عذابه بياتا ليلا او نهارا حين اشتغالكم بطلب معاشكم ماذا يستعجل منه المجرمون استفهام معناه التهويل اي ما اعظم ما تستعجلون به وستندمون علي الاستعجال وتعرفون خطاه اثم اذا ما وقع امنتم به الان وقد كنتم به تستعجلون	622	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms2675	false	-2213717843855003924	60	188	316	928	1497	300	ويق----------------------ولون متي هذا الوعد------------- ان كنتم صادق---------------------------------------------ين قل لا املك لنفسي ضرا ولا نفعا الا ما شاء الله لكل امة اجل اذا جاء اجلهم فلا يستاخرون ساعة ولا يستقدمون 48 متي هذا الوعد استعجال لما وعدوا من العذاب استبعادا له لا املك لنفسي------------------- ضرا من مرض او فق-----ر ولا---- نفعا من صحة او غني الا ما شاء الله استثناء منقطع اي ولكن ما شاء الله من ذلك كاءن فكيف املك- لكم الضرر وجلب العذاب لكل امة اجل يعني ان عذابكم له اجل مضروب عند الله وحد محدود م-ن الزمان اذا جاء ذلك الوقت انجز وعدكم لا محالة ------------------------فلا تستع--------------------------------------------------------------------------------------------جلوا وقرا ابن سيرين فاذا جاء اجالهم قل ارايتم ان اتاكم عذابه بياتا او نهارا ماذا يستعجل منه المجر----------------------------------------------------------------------------------------------------مون------------------------------------------------------------------------------------ اثم اذا ما وقع امنتم به الان وقد كنتم به تستعجلون	2675	6130368230293588214	342	483.5	265	1022	33.46379470825195	60	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0627	true	-8277706217154264765	169	297	904	1572	1591	300	فاجمعوا امركم انتم وشركاءكم ثم لا يكن امركم في قصدي بالهلاك عليكم غمة خفيا بل جاهروني به ثم اقضوا الي امضوا ما في انفسكم ولا تنظرون لا تءخرون اثبت يعقوب الياء في تنظروني تلخيصه اقصدوا هلاكي بكل طريق سريعا فلا خوف عندي لوثوقي بالله فان توليتم فما سالتكم من اجر ان اجري الا علي الله وامرت ان اكون من المسلمين AUTO فان توليتم اعرضتم عن تذكيري فما سالتكم علي ذلك من اجر جعل فتنفروا عني ان اجري الا علي الله لا تعلق له بكم قرا نافع وابو جعفر وابو عمرو وابن عامر وحفص عن عاصم اجري بفتح الياء والباقون باسكانها وامرت ان اكون من المسلمين الذين لا ياخذون الاجر علي التعليم فكذبوه فنجيناه ومن معه في الفلك وجعلناهم خلاءف واغرقنا الذين كذبوا باياتنا فانظر كيف كان عاقبة المنذرين	627	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms2697	false	-6784851978446982709	48	95	253	506	1571	300	فاجمعوا امرك-----م وشركاءكم ثم لا يكن امركم---------------- عليكم غمة------------------- ثم اقضوا الي------------------- ولا تن---------------------------------------------------------------------------------------------------ظرون فان توليتم فما سالتكم من اجر ان اجري الا علي الله وامرت ان اكون من المسلمين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فكذبوه فنجيناه ومن معه في الفلك وجعلناهم خلاءف واغرقنا الذين كذبوا باياتنا فانظر كيف كان عاقبة المنذرين	2697	6130368230293588214	249	426.0	202	668	37.275447845458984	45	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0628	true	1541860885212828443	9	55	50	312	1645	300	وجعلناهم خلاءف سكان الارض خلفا عن الهالكين وا-غرقنا الذين كذبوا باياتنا بالطوفان فانظر كيف كان عاقبة المنذرين اخر امر الذي-----------------ن انذرهم الرسل فلم يءمنوا------------------------------ ثم بعثنا من بعده رسلا الي قومهم فجاءوهم بالبينات فما كانوا ليءمنوا بما كذبوا به من قبل كذلك نطبع علي قلوب المعتدين	628	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms2701	false	-5437220922136066305	139	187	788	1048	1644	300	وجعلناهم خلاءف يخلفو------------ن الهالكين بالغرق------------------------------------- كيف كان عاقبة المنذرين تعظيم لما جري عليهم وتحذير لمن انذرهم رسول الله صلي الله عليه وسلم عن مثله وتسلية له ثم بعثنا من بعده رسلا الي قومهم فجاء-هم بالبينات فما كانوا ليءمنوا بما كذبوا به من قبل كذلك نطبع علي قلوب المعتدين	2701	6130368230293588214	181	277.0	146	310	58.3870964050293	29	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0628	true	1541860885212828443	128	282	697	1538	1645	300	المحكم نطبع نختم علي قلوب المعتدين بخذلانهم----------------------------------- وفي------ ذلك دليل علي ان الافعال واقعة بقدرة الله تعالي----------- ثم بعثنا من بعدهم موسي وهارون الي فرعون ومل-ءه باياتنا فاستكبروا وكانوا قوما مجرمين AUTO ثم بعثنا من بعدهم اي بعد الرسل موسي وهارون الي فرعون وملءه يعني اشراف قومه باياتنا التسع فاستكبروا عن اتباعها وكانوا قوما مجرمين اي مشركين فلما جاءهم الحق من عندنا قالوا ان هذا لسحر مبين AUTO فلما جاءهم يعني فرعون وقومه الحق من عندنا وعرفوه لتظاهر المعجزات قالوا من فرط تمردهم ان هذا لسحر مبين ظاهر قال موسي اتقولون للحق لما جاءكم اسحر هذا ولا يفلح الساحرون AUTO قال موسي اتقولون للحق لما جاءكم تقدير الكلام اتقولون للحق لما جاءكم انه سحر ثم قال منكرا عليهم اسحر هذا فحذف السحر الاول اكتفاء بدلالة الكلام عليه ولا يفلح الساحرون المعني ايكون سحرا وقد افلح من جاء به قالوا اجءتنا لتلفتنا عما وجدنا عليه اباءنا وتكون لكما الكبرياء في الارض وما نحن لكما بمءمنين	628	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms2702	false	-8546545275676600038	189	264	1028	1454	1662	300	القاضي نطبع -----علي قلوب المعتدين بخذلانهم لانهماكهم في الضلال واتباع المالوف وفي امثال ذلك دليل علي ان الافعال واقعة بقدرة الله تعالي وكسب العبد ثم بعثنا من بعدهم موسي وهارون الي فرعون وملاءه باياتنا فاستكبروا وكانوا قوما مجرم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين فلما جاءهم الحق من عندنا قالو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ان هذا لسحر مبين----- قال موسي اتقولون للحق لما جاءكم اسحر هذا ولا يفلح الساحرون قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا اجءتنا لتلفتنا عما وجدنا عليه اباءنا وتكون لكما الكبرياء في الارض وما نحن لكما بمءمنين	2702	6130368230293588214	365	647.0	298	894	40.82773971557617	59	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0628	true	1541860885212828443	58	134	326	732	1645	300	من بعده اي من بعد نوح رسلا ك---------------------------ابراهيم وهود وصالح ولوط- وشعيب وغيرهم الي قومهم كل رسول الي قومه فجاءوهم بالبينات بالدلالات الواضحات فما كا---------------نوا ليءمنوا فما كان ايمانهم الا ممتنعا-------- لشدة شكيمتهم في الكفر وتصميمهم عليه بما كذبوا به من قبل يريد انهم كانوا قبل بعثة الرسل اهل جاهلية مكذبين بالحق فما وقع فصل بين حالتيهم بعد بعثة الرسل وقبلها كان لم يبعث اليهم احد كذلك----- مثل ذلك الطبع المحكم نطبع نختم علي قلوب المعتدين	628	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms2702	false	-8546545275676600038	18	92	95	501	1662	300	من بعده--- من بعد نوح رسلا الي قومهم يعني هودا وصالحا وابراهيم----------- ولوطا وشعيبا--------------------------------- فجاء-هم بالبينات بالحجج--- الواضحة المثبتة لدعواهم فما كانوا ليءمنوا فما كان ايمانهم الا ممتنعا كالمحال لشدة شكيمتهم في الكفر وتصميمهم عليه بما كذبوا به من قبل يريد انهم كانوا قبل بعثة الرسل اهل جاهلية مكذبين بالحق فما وقع فصل بين حالتيهم بعد بعثة الرسل وقبلها كان لم يبعث اليهم احد كذلك نطبع مثل ذلك الطبع المحكم نطبع----- علي قلوب المعتدين	2702	6130368230293588214	337	589.5	274	462	72.9437255859375	56	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0630	true	5689748616740191262	89	152	474	831	1663	300	لا تجعلنا فتنة موضع فتنة---- اي عذاب بعد توبتنا للقوم الظالمين اي لا تظهرهم علينا فيظنوا انا لم نكن---------- علي الحق فيزدادوا طغيانا ونجنا برحمتك من القوم الكافرين AUTO ونجنا برحمتك من القوم الكافرين من -كيدهم واوحينا الي موسي واخيه ان تبو-ا لقومكما بمصر بيوتا واجعلوا بيوتكم قبلة واقيموا الصلاة وبشر المءمنين AUTO واوحينا الي موسي واخيه ان تبو-----------------------------------ا اتخذ-----ا لقوم------كما بمصر بيوتا	630	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms2710	false	-785314173189097072	100	156	559	874	1663	300	لا تجعلنا فتنة موضع فتنة لهم اي عذاب يعذبوننا ويفتنوننا عن ديننا او فتنة لهم يفتتنون بنا ويقولون لو كان هءلاء علي ----------------------------------------------------------------------------------الحق لما اصيبوا واوحينا الي موسي واخيه ان تبوءا لقومكما بمصر بيوتا واجعلوا بيوتكم قبلة واقيموا الصلاة وبشر المءمنين ان تبوءا ت----------------------بوا المكان اتخذه مباءة كقولك توطنه اذا اتخذه وطنا والمعني اجعلا بمصر بيوتا	2710	6130368230293588214	177	249.5	144	419	42.24343490600586	24	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0634	true	-680209146457406818	108	143	575	796	1572	300	فلبسوا المسوح وبرزوا الي الصعيد بانفسهم ونساءهم وصبيانهم ودوابهم وفرقوا بين كل---- والدة وول-----------------دها فحن بعضهم الي بعض وعجوا--------------------------------------- وتضرعوا وترادوا المظالم واخلصوا التوبة والايمان فرحمهم الله وكشف عنهم العذاب وكان يوم عاشوراء يوم الجمعة	634	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms2728	false	-8962541692383388766	94	130	498	732	1563	300	فلبسوا المسوح وبرزوا الي الصعيد بانفسهم ونساءهم وصبيانهم ودوابهم وفرقوا بين النساء والصبيان وبين الدواب واولادها فحن بعضها علي بعض وعلت الاصوات والعجيج واظهروا الايمان والتوبة وتضرعوا---------------------------------------- فرحمهم الله وكشف عنهم------- وكان يوم عاشوراء يوم الجمعة	2728	6130368230293588214	162	271.5	134	281	57.6512451171875	23	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0635	true	-3197270959540810098	34	202	189	1100	1566	300	في السماوات والارض من الدلالات الدالة علي الوحدانية و ما استفهامية وما للنفي اي ولن تغني الايات والنذر -الرسل---------------------- عن قوم لا يءمنون السابق علم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه تعالي بموت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم كافرين فهل ينتظرون الا مثل ايام الذين خلوا من قبلهم قل فانتظروا اني معكم من المنتظرين AUTO فهل ينتظرون يعني مشركي مكة الا مثل ايام الذين خلوا من قبلهم من مكذبي الامم اي مثل وقاءعهم قل فانتظروا اني معكم من المنتظرين لذلك ثم ننجي رسلنا والذين امنوا كذلك حقا علينا ننج المءمنين AUTO ثم ننجي قرا يعقوب ننجي باسكان النون الثانية والتخفيف والباقون بفتح النون والتشديد رسلنا والذين امنوا-------- معهم عند نزول العذاب كذلك كما انجيناهم -----------------------------------------------------------------------حقا واجبا علينا ننج المءمنين قرا الكساءي ويعقوب وحفص عن عاصم ننج المءمنين بالتخفيف والباقون بالتشديد ووقف يعقوب ننجي باثبات الياء ونجي وانجي بمعني واحد قل يا-ايها الناس ان كنتم في شك من ديني فلا اعبد الذين تعبدون من دون الله ولكن اعبد الله الذي يتوفاكم وامرت ان اكون من المءمنين AUTO قل يا-ايها الناس يعني اهل مكة ان كنتم في شك من ديني وصحته	635	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms2731	false	-4472695302556975961	81	250	438	1313	1575	300	في السماوات والارض من ا--لايات والعبر وما------------------------------------------ تغني الايات والنذر والرسل المنذرون او الانذارات عن قوم لا يءمنون لا يتوقع ايمانهم وهم الذين لا يعقلون وقرء وما يغني بالياء وما نافية او استفهامية فهل ينتظرون الا مثل ايام الذين خلوا من قبلهم قل فانتظروا اني معكم من المنتظرين ثم ننجي رسلنا والذين امنوا كذلك حقا علينا ننج المءمنين 102 ايام الذين خلوا من قبلهم وقاءع الله تعالي فيهم كما يقال ايام العرب لوقاءعها ثم ننجي رسلنا معطوف علي كلام محذوف يدل عليه قوله الا مثل ايام الذين خلوا من قبلهم كانه قيل نهلك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ا------------------------------------------------------لامم ثم ننجي رسلنا علي حكاية الاحوال الماض----------------------------------------------------------------ي--------------------------------------------ة والذين امنوا ومن امن معهم كذلك ننج المءمنين مثل ذلك الانجاء ننجي المءمنين منكم ونهلك المشركين و حقا علينا اعتراض يعني حق ذلك علينا حقا وقرء ننج -------------------------------------------------------------------------------بالتشدي---------------------------------------------------د قل يا ايها الناس ان كنتم في شك من ديني فلا اعبد الذين تعبدون من دون الله ولكن اعبد الله الذي يتوفاكم وامرت ان اكون من المءمنين-------- يا ايها الناس يا-- اهل مكة ان كنتم في شك من ديني وصحته	2731	6130368230293588214	321	419.0	251	1367	23.48207664489746	52	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0637	true	-2364696437312519133	129	187	649	935	1490	300	عذاب يوم كبير هو يوم القيامة الي الله مرجعكم وهو علي كل شء قدير AUTO الي الله مرجعكم في ذلك اليوم ------------------------وهو -----علي كل شء قدير من ثواب وعقاب ولا ينفع من قضاءه واقية------------------------- الا انهم يثنون صدورهم ليستخفوا منه الا حين يستغشون ثيابهم يعلم ما يسرون وما يعلنون انه عليم بذات الصدور AUTO الا انهم يثنون صدورهم	637	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms2744	false	759960621477126269	158	219	859	1165	1583	300	عذاب يوم كبير هو يوم القيامة وصف بالكبر كما وصف بالعظم والثقل وبين عذاب-------------------- اليوم الكبير بان مرجعهم الي من هو قادر علي كل شء فكان قادرا علي اشد ما اراد من عذابهم لا يعجزه وقرء وان تولوا من ولي الا انهم يثنون صدورهم ليستخفوا منه الا حين يستغشون ثيابهم يعلم ما يسرون وما يعلنون انه عليم بذات الصدور-------------- يثنون صدورهم	2744	6130368230293588214	177	263.5	139	340	52.05882263183594	30	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0638	true	-5643405958957408171	173	264	873	1355	1544	300	ولءن اخرنا عنهم العذاب الي امة معدودة ليقولن ما يحبسه الا يوم ياتيهم ليس مصروفا عنهم وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون AUTO ولءن اخرنا عنهم الع-----ذاب----------------------------------------------------------- الي امة معدودة اي اجل محدود واصل الامة ال--جماعة فكانه قال الي انقراض امة ومجء اخري ليقولن ما يحبسه المعني اي شء يمنع العذاب من النزول --------------يقولونه ---------استهزاء الا يوم ياتيهم -كيوم ب-در ليس العذاب مصروفا مدفوعا عنهم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وحاق---- واحاط بهم ما كانوا به يس------------------------------------------------تهزءون اي نزل بهم جزاء --------------------------استهزاءهم---------------------------------------------------- ولءن اذقنا الانسان منا رحمة ثم نزعناها منه انه ليءوس كفور AUTO ولءن اذقنا -----	638	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms2751	false	-6096925848319355748	123	267	666	1413	1586	300	ولءن اخرنا عنهم العذاب الي امة معدودة ليقولن ما يحبسه الا يوم ياتيهم ليس مصروفا عنهم وحاق بهم ما كانوا به يستهزءن---------------------- العذاب عذاب الاخرة وقيل عذاب يوم بدر وعن ابن عباس قتل جبريل المستهزءين الي -------------------------------امة الي ج-------------------------------ماعة من الاوقات ما يحبسه ما---------- يمنعه م------ن النزول استعجالا له علي وجه التكذيب والاستهزاء و-- يوم ياتيهم منصوب بخبر ليس ويستدل به من يستجيز تقديم خبر ليس علي ليس وذلك انه اذا جاز تقديم معمول خبرها عليها كان ذلك دليلا علي جواز تقديم خبرها اذ المعمول تابع للعامل فلا يقع الا حيث يقع العامل وحاق بهم واحاط بهم ما كانوا به يستهزءن العذاب الذي كانوا به يستعجلون وانما وضع يستهزءون موضع يستعجلون لان استعجالهم كان علي جهة الاستهزاء والمعني ويحيق بهم الا انه جاء علي عادة الله في اخباره ولءن اذقنا الانسان منا رحمة ثم نزعناها منه انه ليء-س كفور قوله وقرء ان هذا الا	2751	6130368230293588214	296	381.0	235	850	34.82352828979492	44	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0640	true	8053246818581428666	191	230	1001	1186	1528	300	افمن كان علي بينة من ربه ويتلوه شاهد منه ومن قبله كتاب موسي اماما ورحمة اولءك يءمنون به ومن يكفر به من الاحزاب فالنار موعده فلا تك في مرية منه انه الحق من ربك ولكن اكثر الناس لا يءمنون	640	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms2760	false	3073632904176524892	118	157	597	782	1512	300	افمن كان علي بينة من ربه ويتلوه شاهد منه ومن قبله كتاب موسي اماما ورحمة اولءك يءمنون به ومن يكفر به من الاحزاب فالنار موعده فلا تك في مرية منه انه الحق من ربك ولكن اكثر الناس لا يءمنون	2760	6130368230293588214	185	370.0	146	185	100.0	39	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0641	true	2050047985020994371	1	279	9	1467	1584	300	يءمنون به بالنبي صلي الله عليه وسلم ومن يكفر به من الاحزاب وهم الفرق من اهل مكة ومن ضامهم من الكفار المتحزبين علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فالنار موعده مصيره فلا تك في مرية -------------------------------شك منه من -------------الموعد انه الحق من ربك ولكن اكثر الناس لا يءمنون من قلة نظرهم واختلال فكرهم ومن اظلم ممن افتري علي الله كذبا اولءك يعرضون علي ربهم ويقول الاشهاد هءلاء الذين كذبوا علي ربهم الا لعنة الله علي الظالمين AUTO ومن اظلم ممن افتري علي الله كذبا فزعم ان له ولدا وشريكا اي لا احد اظلم منه اولءك يعني الكاذبين يعرضون علي ربهم في الموقف فيسالهم عن اعمالهم ويقول الاشهاد جمع شاهد وهم الملاءكة والنبيون هءلاء الذين كذبوا علي ربهم الا لعنة الله بعده وسخطه علي الظالمين الذين وضعوا العبادة في غير موضعها الذين يصدون عن سبيل الله ويبغونها عوجا وهم بالاخرة هم كافرون AUTO الذين يصدون يمنعون عن سبيل الله عن دينه ويبغونها عوجا اي يعدلون بالناس عنها الي المعاصي والشرك وهم بالاخرة هم كافرون اعاد لفظ هم تاكيدا لكفرهم اولءك لم يكونوا معجزين في الارض وما كان لهم من دون الله من اولياء يضاعف لهم العذاب ما كانوا يستطيعون السمع وما كانوا يبصرون AUTO ثم قال الاشهاد اولءك اي الكاذبون لم يكونوا معجزين فاءتين الله اذا اراد عذابهم في الارض وما كان لهم من دون الله من اولياء ناصرين يمنعونهم من عذابه ولكن اخرهم الي يوم القيامة يضاعف لهم العذاب يشدد حتي يكون ضعفي ما كان قرا ابن كثير وابن عامر وجعفر ويعقوب يضعف بتشديد العين مع حذف الالف والباقون باثبات الالف والتخفيف ما كانوا يستطيعون السمع اي استماع الحق وما كانوا يبصرون محمدا بغضا له ف ما نافية اولءك الذين خسروا انفسهم وضل عنهم ما كانوا يفترون	641	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms2763	false	-7556260462605383076	139	248	734	1298	1607	300	يءمنون به يءمنون بالقران -----------ومن يكفر به من الاحزاب يعني-------- اهل مكة ومن ضامهم من------- المتحزبين علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فالنار موعد------ه فلا تك في مرية منه وقرء مرية بضم الميم وهما الشك منه من القران او من ال---------------------------------------------------------------------موعد ومن اظلم ممن افتري علي الله كذبا اولءك يعرضون علي ربهم ويقول الاشهاد هءلاء الذين كذبوا علي ربهم الا لعنة الله علي الظال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مي----------------------------------ن الذين يصدون عن سبيل الله ويبغونها عوجا وهم بالاخرة هم كافرون او----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لءك لم يكونوا معجزين في الارض وما كان لهم من دون الله من اولياء يضاعف لهم العذاب ما كانوا يستطيعون السمع وما كانوا يبصرون اول----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءك الذين خسروا انفسهم وضل عنهم ما كانوا يفترون	2763	6130368230293588214	493	879.0	394	1502	32.82290267944336	91	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0642	true	8738001205632254109	4	55	16	300	1637	300	انهم في الاخرة هم الاخسرون AUTO لا جرم اي حقا انهم في الاخرة هم الاخسرون اي متحقق-------- خسرا----نهم ان الذين امنوا وعملوا الصالحات واخبتوا الي ربهم اولءك اصحاب الجنة هم فيها خالدون AUTO ان الذين امنوا صدقوا وعملوا الصالحات واخبتوا خشعوا الي ربهم واصل الاخبات الخضو-------------------------------ع من الخبت وهي الارض المطمءنة	642	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms2767	false	-5361971723454021466	44	89	194	455	1556	300	انهم في الاخرة هم الاخسرون--------------- هذا مذهب سي---بويه هم الاخسرون لا تري احدا ابين خسرانا منهم ان الذين امنوا وعملوا الصالحات واخبتوا الي ربهم اولءك اصحاب الجنة هم فيها خا------------------------------------------لدون واخبت------وا الي ربهم واطمانوا اليه وانقطعوا الي عبادته بالخشوع والتواضع من الخبت وهي الارض المطمءنة	2767	6130368230293588214	183	285.5	147	327	55.96330261230469	27	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0643	true	-1734221962132680905	100	297	522	1584	1598	300	علينا نءهلكم بها للنبوة بل نظنكم كاذبين الخطاب لنوح ولمن امن به قال يا-قوم ارايتم ان كنت علي بينة من ربي واتاني رحمة من عنده فعميت عليكم انلزمكموها وانتم لها كارهون AUTO قال نوح ياقوم ارايتم اخبروني ان كنت علي بينة حجة من ربي شاهدة بصحة دعواي واتاني رحمة من عنده اي النبوة فعميت عليكم قرا حمزة والكساءي وخلف وحفص عن عاصم فعميت بضم العين وتشديد الميم اي شبهت ولبست وقرا الباقون بفتح العين وتخفيف الميم اي خفيت انلزمكموها انلزمكم الهداية وانتم لها كارهون لا تريدونها استفهام بمعني الانكار وياقوم لا اسالكم عليه مالا ان اجري الا علي الله وما انا بطارد الذين امنوا انهم ملاقو ر-بهم ولكني اراكم قوما تجهلون AUTO وياقوم لا اسالكم عليه اي علي التبليغ وايمانكم مالا اجرا ان اجري ما ثوابي الا علي الله قرا ابن كثير وحمزة والكساءي وخلف عن عاصم اجري باسكان الياء حيث وقع والباقون بفتحها وما انا بطارد الذين امنوا وذلك انهم قالوا له اطرد عنك المءمنين حسدا لهم انهم ملاقو ربهم اي صاءرون اليه فيجزي من طردهم ولكني اراكم قوما تجهلون امر الله ولقاءه قرا الكوفيون وابن عامر ويعقوب وقنبل عن ابن كثير ولكني باسكان الياء والباقون بفتحها ويا---------------------------قوم من ينصرني من الله ان طردتهم افلا تذكرون	643	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms2773	false	-3952691505391486906	0	61	0	313	1523	300	علينا تءهلكم---- للنبوة بل نظنكم كاذبين فيما تدعون------------ه قال يا قوم ارايتم ان كنت علي بينة من ربي واتاني رحمة من عنده فعميت عليكم انلزمكموها وانتم لها كارهون ويا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوم لا اسءلكم عليه مالا ان اجري الا علي الله وما انا بطارد الذين امنوا انهم ملاقوا ربهم و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لكني اراكم قوما تجهلون ويا قوم من ينصرني من الله ان طردتهم افلا تذكرون	2773	6130368230293588214	266	243.5	214	1091	24.381301879882812	46	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0644	true	-2421610705341706103	0	139	0	729	1573	300	ينصرني من الله من يمنعني من عذابه ان طردتهم لاجل ايمانهم افلا تذكرون تتعظون قرا ابو عمرو ويا قوم من بادغام الميم في الميم ولا اقول لكم عندي خزاءن الله ولا اعلم الغيب ولا اقول اني ملك ولا اقول للذين تزدري اعينكم لن يءتيهم الله خيرا الله اعلم بما في انفسهم اني اذا لمن الظالمين AUTO ولا اقول لكم عندي خزاءن الله فاتي منها ما تطلبون ولا اعلم الغيب فاخبركم بما تريدون ولا اقول اني ملك ولا اقول للذين تزدري تحتقر اعينكم من المءمنين لن يءتيهم الله خيرا اي ايمانا وتوفيقا لجهلي بحالهم وذلك انهم قالوا هم اراذلنا ولن يءتيهم الله خيرا الله اعلم بما في انفسهم فيجازيهم عليه اني اذا لمن الظالمين ان اذيتهم قرا نافع وابو عمرو وابو جعفر اني بفتح الياء والباقون باسكانها قالوا يا-نوح قد جادلتنا فاكثرت جدالنا فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين	644	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms2773	false	-3952691505391486906	54	106	276	540	1523	300	ينصرني من الل-------------------ه ان طردت-------------هم افلا تذ-----------------------------------------------------كرون ولا اقول لكم عندي خزاءن الله ولا اعلم الغيب ولا اقول اني ملك ولا اقول للذين تزدري اعينكم لن يءتيهم الله خيرا الله اعلم بما في انفسهم اني اذا لمن الظالمين قا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا يا نوح قد جادلتنا فاكثرت جدالنا فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين	2773	6130368230293588214	257	448.5	206	730	35.20547866821289	46	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0644	true	-2421610705341706103	82	278	415	1453	1573	300	من المءمنين-------------- لن يءتيهم الله خيرا اي ايمانا وتوفيقا لجهلي بحالهم وذلك انهم قالوا هم اراذلنا ولن يءتيهم الله خيرا الله اعلم بما في انفسهم فيجازي-------هم عليه ---------------------------------------اني اذا لمن الظالمين ان ---------------------------------------------اذيتهم قرا نافع وابو عمرو وابو جعفر اني بفتح الياء والباقون باسكانها قالوا يا-نوح قد جادلتنا فاكثرت جدالنا فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين AUTO قالوا يانوح قد جادلتنا خاصمتنا فاكثرت جدالنا فاطنبته------------------------------------------------------- فاتنا بما تعدنا من العذاب ان كنت من الصادقين في الدعوي قال انما ياتيكم به الله ان شاء وما انتم بمعجزين AUTO قال انما ياتيكم به الله ان شاء عاجلا اواجلا وما انتم بمعجزين بفاءتين ولا ينفعكم نصحي ان اردت ان انصح لكم ان كان الله يريد ان يغويكم هو ربكم واليه ترجعون AUTO ولا ينفعكم نصحي نصيحتي ان اردت ان انصح لكم اي نصحكم ان كان الله يريد ان يغويكم يضلكم تقدير الكلام ان كان الله يريد ان يغويكم فان اردت ان انصح لكم لا ينفعكم نصحي قرا نافع وابو عمرو وابو جعفر نصحي بفتح الياء والباقون باسكانها هو ربكم فاليه الاغواء والهداية واليه ترجعون اخبار في ضمنه تهديد ووعيد قرا يعقوب ترجعون بفتح التاء والباقون بضمها ام يقولون افتراه قل ان افتريته فعلي اجرامي وانا برء مما تجرمون	644	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms2778	false	-4722641788863053249	25	143	141	763	1566	300	من المءمنين لفقرهمان الله لن يءتيهم خير--------------------------------------------------------------------------------------------------ا في الدنيا والاخرة لهوانهم عليه كما تقولون مساعدة لكم ونزولا علي هواكم اني اذا لمن الظالمين ان قلت شيءا من ذلك والازدراء افتعال من زري عليه اذ-------ا عابه وازري به قصر به يقال ازدرته عينه واقتحمته عينه------ قالوا يا نوح قد جادلتنا فاكثرت جدالنا فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين-------------------- جادل--------تنا فاكثرت جدالنا معناه اردت جدالنا وشرعت فيه فاكثرته كقولك جاد فلان فاكثر واطاب فاتنا بما تعدنا من الع----------------------ذاب المعجل قال انما ياتيكم به الله ان شاء وما انتم بمعجز--------------------------------------------------------------------------ين ولا ينفعكم نصحي ان اردت ان انصح لكم ان كان الله يريد ان يغويكم هو ربكم واليه ترج---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عون--------------------------------------------------------------------- ام يقولون افتراه قل ان افتريته فعلي اجرامي وانا برء مما تجرمون	2778	6130368230293588214	388	608.5	308	1199	32.36030197143555	65	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0646	true	-625358797837475393	77	138	381	680	1518	300	فسوف تعلمون --من ياتيه عذاب يخزيه ويحل عليه عذاب مقيم AUTO فسوف تعلمون من ياتيه عذاب يخزيه يذله وهو الغرق ويحل عليه عذاب م----------------------------------------------قيم وهو عذاب الاخرة فصنع نوح السفينة في سنتين وقيل غير ذلك حتي اذا جاء امرنا وفار التنور قلنا احمل فيها من كل زوجين اثنين واهلك الا من سبق عليه القول ومن امن وما امن معه الا قليل	646	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms2783	false	-8015718732819222566	216	273	1093	1380	1518	300	فسوف تعلمون الذي ياتيه عذاب يخزيه ويعني به اياهم ويريد بالعذاب عذاب الدنيا ---------------------وهو الغرق ويحل عليه حلول الدين والحق اللازم الذي لا انفكاك له عنه عذاب مقيم وهو عذاب الاخرة--------------------------------------- حتي اذا جاء امرنا وفار التنور قلنا احمل فيها من كل زوجين اثنين واهلك الا من سبق عليه القول ومن امن وما امن معه الا قليل	2783	6130368230293588214	194	326.0	152	347	55.907779693603516	38	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0650	true	2103980566566046890	212	295	1097	1509	1534	300	والي عاد اخاهم هودا قال يا-قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره ان انتم الا مفترون AUTO والي اي وارسلنا الي عاد اخاهم هودا في النسب لا في الدين وتقدم ذكره في سورة الاعراف قال ياقوم اعبدوا الله وحدوه ما لكم من اله غيره قرا ابو جعفر والكساءي غيره بخفض الراء حيث وقع اذا كانت قبل اله من التي تخفض والباقون بالرفع ان انتم الا مفترون باتخاذ الاوثان شركاء ياقوم لا اسالكم عليه اجرا ان اجري الا علي الذي فطرني افلا تعقلون	650	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms2804	false	-6636084331448995787	58	90	284	431	1521	300	والي عاد اخاهم هودا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره ان انتم الا مفترون يا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوم لا اسءلكم عليه اجرا ان اجري الا علي الذي فطرني افلا تعقلون	2804	6130368230293588214	142	260.5	112	413	34.382568359375	27	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0652	true	-4306728710521809058	140	260	722	1369	1583	300	ونجيناهم من عذاب غليظ AUTO ولما جاء امرنا عذابنا وهو--------------------------------------- السموم كا-نت تدخل--- انوف الكفار وتخرج من ادبارهم فتقطع اعضاءهم نجينا هودا والذين امنوا معه من العذاب وكانوا اربعة الاف------------------- برحمة بنعمة منا ونجيناهم في الاخرة من عذاب غليظ شديد المعني نجوا من عذابي الدنيا والاخرة بسبب --ايمانهم وتلك ----------------------------عاد جحدوا بايات ربهم وعصوا رسله واتبعوا امر كل جبار عنيد AUTO وتلك عاد اشارة الي قبورهم واثارهم جحدوا بايات ربهم كفروا بها وعصوا رسله يعني هودا ذكر بلفظ الجمع لان من كذب رسولا واحدا كان كمن كذب جميع الرسل واتبعوا يعني السفلة امر كل جبار عنيد معاند اي معارض بالخلاف وهم رءساءهم ومقدموهم واتبعوا في هذه الدنيا لعنة ويوم القيامة الا ان عادا كفروا ربهم الا بعدا لعاد قوم هود	652	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms2813	false	7071751178832416157	166	248	887	1318	1608	300	ونجيناهم من عذاب غليظ علي معني وكانت تلك التنجية من عذاب غليظ وذلك ان الله عز وجل بعث عليهم السموم فكانت تدخل في انوفهم----- وتخرج من ادبارهم فتقطعهم عضوا عضوا وقيل اراد بالثانية التنجية من عذاب الاخرة ولا عذاب اغلظ منه واشد وقوله برح------مة منا يريد-------------------------------------------------------------------- بسبب الايمان الذي انعمنا عليهم بالتوفيق له وتلك عاد جحدوا بايات ربهم وعصوا رسله واتبعوا امر كل جبار عنيد واتب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عوا في هذه الدنيا لعنة ويوم القيامة الا ان عادا كفروا ربهم الا بعدا لعاد قوم هود	2813	6130368230293588214	230	335.5	183	739	31.123138427734375	38	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0653	true	2969802687122782735	2	179	8	911	1518	300	والي ثمود اخاهم صالحا قال يا-قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره هو انشاكم من الارض واستعمركم فيها فاستغفروه ثم توبوا اليه ان ربي قريب مجيب AUTO والي ثمود اي وارسلنا الي ثمود وتقدم تفسيره في سورة الاعراف اخاهم في النسب صالحا قال ياقوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره هو انشاكم ابتدا خلقكم من ادم وادم من الارض واستعمركم فيها اي خلقكم لعمارتها وقيل اطال اعماركم قيل كانت اعمارهم من الف سنة الي ثلاث مءة سنة فاستغفروه ثم توبوا اليه ان ربي قريب من المءمنين مجيب لدعاءهم قالوا يا-صالح قد كنت فينا مرجوا قبل هذا اتنهانا ان نعبد ما يعبد اباءنا واننا لفي شك مما تدعونا اليه مريب AUTO قالوا يعني ثمود قد كنت فينا مرجوا للسيادة في ديننا قبل هذا القول اتنهانا استفهام معناه الانكار ان اي عن ان نعبد ما يعبد اباءنا من الالهة واننا لفي شك مما تدعونا اليه من التوحيد مريب موقع في الريبة وهي قلق النفس وانتفاء الطمانينة قال ياقوم ارايتم ان كنت علي بينة من ربي واتاني منه رحمة فمن ينصرني من الله ان عصيته فما تزيدونني غير	653	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms2815	false	-7706461710761748174	213	285	1140	1486	1556	300	والي ثمود اخاهم صالحا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره هو انشاكم من الارض واستعمركم فيها فاستغفروه ثم توبوا اليه ان ربي قريب مجيب قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا يا صالح قد كنت فينا مرجوا قبل هذا اتنهانا ان نعبد ما يعبد اباءنا واننا لفي شك مما تدعونا اليه مريب قال يا ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وم ارايتم ان كنت علي بينة من ربي واتاني منه رحمة فمن ينصرني من الله ان عصيته فما تزيدونني غير	2815	6130368230293588214	333	641.5	265	905	36.79558181762695	64	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0654	true	-2841416495882350315	4	161	21	841	1578	300	فعقروها فقال تمتعوا في داركم ثلاثة ايام ذلك وعد غير مكذوب AUTO فعقروها فقال لهم صالح تمتعوا في داركم عيشوا في دياركم ثلاثة ايام ثم تهلكون ذلك وعد غير مكذوب فيه تقدم ذكر القصة في الاعراف فلما جاء امرنا نجينا صالحا والذين امنوا معه برحمة منا ومن خزي يومءذ ان ربك هو القوي العزيز AUTO فلما جاء امرنا نجينا صالحا والذين امنوا معه برحمة نعمة منا ومن عطف علي نجينا اي ونجيناهم من خزي يومءذ اي عذابهم في الدنيا قرا نافع وابو جعفر والكساءي يومءذ بفتح الميم والباقون بكسرها علي اضافة يوم الي اذ وابو عمرو يدغم الياء في الياء ان ربك هو القوي العزيز القادر علي كل شء واخذ الذين ظلموا الصيحة فاصبحوا في ديارهم جاثمين AUTO واخذ الذين ظلموا كفروا الصيحة في اليوم الرابع وذلك ان جبريل عليه السلام صاح صيحة واحدة فهلكوا فاصبحوا في ديارهم جاثمين تقدم تفسيره في سورة الاعراف الاية5 كان لم يغنوا فيها الا ان ثمود كفروا ربهم الا بعدا لثمود	654	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms2816	false	7440950208508977767	4	53	23	277	1621	300	فعقروها فقال تمتعوا في داركم ثلاثة ايام ذلك وعد غير مك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذوب فلما جاء امرنا نجينا صالحا والذين امنوا معه برحمة منا ومن خزي يومءذ ان ربك هو القوي العزيز--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واخذ الذين ظلموا الصيحة فاصبحوا في ديارهم جاثمين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان لم يغنوا فيها الا ان ثمود كفروا ربهم الا بعدا لثمود	2816	6130368230293588214	251	458.0	202	820	30.609756469726562	48	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0656	true	784307634447315071	196	221	1047	1172	1563	300	ان ابراهيم لحليم غير عجول-------------------- اواه كثير التاوه من الذنوب منيب تاءب ياابرا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هيم اعرض عن هذا انه قد جاء امر ربك وانهم اتيهم عذاب غير	656	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms2830	false	8095297682023491666	232	300	1165	1515	1515	300	ان ابراهيم لحليم غير عجول علي كل من اساء اليه اواه كثير التاوه من الذنوب منيب تاءب راجع الي الله بما يحب ويرضي وهذه الصفات دالة علي رقة القلب والرافة والرحمة فبين ان ذلك مما حمله علي المجادلة فيهم رجاء ان يرفع عنهم العذاب ويمهلوا لعلهم يحدثون التوبة والانابة كما حمله علي الاستغفار لابيه يا ابراهيم اعرض عن هذا انه قد جاء امر ربك وانهم اتيهم عذاب غير-	2830	6130368230293588214	120	214.0	96	351	34.18803405761719	23	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0657	true	-5068689914676638117	33	109	173	552	1514	300	وقال هذا يوم عصيب-------------------------------------- شديد وجاءه قومه يهرعون اليه ومن قبل كانوا يعملون السيءات قال يا-قوم هءلاء بناتي هن اطهر لكم فاتقوا الله ولا تخزون في ضيفي اليس منكم رجل رشيد AUTO روي انهم جاءوا منزل لوط سرا ولم يعلم بهم الا اهل بيت لوط فخرجت امراته فاخبرت قومها وقالت ان في بيت لوط رجالا ما رايت مثل وجوههم قط وجاءه قومه يهرعون اليه يسرعون وقيل يستحثون----- ومن قبل اي ومن ------------------قبل ذلك الوقت كانوا يعملون	657	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms2831	false	-4062488199883158239	212	280	1017	1357	1477	300	يقال---- يوم عصيب وعصبصب اذا كان شديدا من قولك عصبه اذا شد-ه وجاءه قومه يهرعون اليه ومن قبل كانوا يعملون السيءات قال يا قوم هءلاء بناتي هن اطهر لكم فاتقوا الله ولا تخزون في ضيفي اليس منكم رجل رشيد قالوا لقد علمت ما لنا--------------------------------------------------------------------------- في بناتك من حق وانك لتعلم ما نريد يهرعون--------------------- يسرعون كانما يدفعون دفعا ومن قبل كانوا يعملون السيءات ومن قبل ذلك الوقت كانوا يعملون	2831	6130368230293588214	206	317.0	162	441	46.71201705932617	34	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0659	true	1308831759531021668	57	204	290	1084	1570	300	بمكان بعي----د والي مدين اخاهم شعيبا قال يا-قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره ولا تنقصوا المكيال والميزان اني اراكم بخير واني اخاف عليكم عذاب يوم محيط AUTO والي مدين اي وارسلنا الي مدين اخاهم شعيبا قال ياقوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره وكان قوم شعيب يطففون مع شركهم فقال ولا تنقصوا المكيال والميزان اي لا تبخسوا اني اراكم بخير سعة وخصب فلا حاجة لكم الي التطفيف واني اخاف عليكم عذاب يوم محيط يحيط بكم فيهلككم والمراد يوم القيامة قرا الكوفيون وابن عامر ويعقوب اني اراكم اني اخاف باسكان الياء وافقهم الكساءي في اني اراكم وياقوم اوفوا المكيال والميزان بالقسط ولا تبخسوا الناس اشياءهم ولا تعثوا في الارض مفسدين AUTO وياقوم اوفوا اتموا المكيال والميزان بالقسط بالعدل ولا تبخسوا لا تنقصوا الناس اشياءهم ولا تعثوا في الارض مفسدين اي لا تسعوا في فساد بقيت الله خير لكم ان كنتم مءمنين وما انا عليكم بحفيظ	659	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms2841	false	6400620402340383151	85	141	418	712	1522	300	بمكان قريب منه والي مدين اخاهم شعيبا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره ولا تنقصوا المكيال والميزان اني اراكم بخير واني اخاف عليكم عذاب يوم محيط ويا----------------------------------------------------------------------------------------- ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وم اوفوا المكيال والميزان بالقسط ولا تبخسوا الناس اشياءهم ولا تعثوا في الارض مفسدين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بقيت الله خير لكم ان كنتم مءمنين وما انا عليكم بحفيظ	2841	6130368230293588214	283	471.0	229	799	35.419273376464844	50	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0660	true	265871137974817547	81	151	441	801	1583	300	ان كنت علي بينة بصيرة من ربي------ وهو ما اتاه الله من العلم والنبوة ورزقني منه رزقا حسنا مالا حلالا---------------------------- وجواب الشرط محذوف تقديره فهل يسع لي مع هذا الانعام ان اشوب الحلال بالحرام ------------------------------------------------------------------------------وما اريد ان اخالفكم الي ما انهاكم عنه المعني ما اريد ان انفرد بشهواتكم اللاتي نهيتكم عنها لاستبد بها دونكم ان --------اريد فيما امركم به -------وانهاكم عنه -------------------------------------الا الاصلاح ما استطعت مدة استطاعتي ----وما توفيقي الا	660	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms2852	false	7529756001153832318	68	169	360	855	1554	300	ان كنت علي بين------ة من ربي اشارة الي ما اتاه الله من العلم والنبوة ورزقني منه رزقا حسنا اشارة الي ما اتاه الله من المال الحلال وجواب الشرط محذوف اي---- فهل يسع لي مع هذا الانعام الجامع للسعادات الروحانية والجسمانية ان اخون في وحيه ورزقني منه اي من عنده وباعانته بلا كد مني وقوله وما اريد ان اخالفكم الي ما انهاكم عنه ا----ي ما اريد ان اتي ما انهاكم عنه---------------- لاستبد به فلو ك--ان صوابا لاثرته ولم- اعرض عنه فضلا ان انهاكم عنه وقوله ضعيف النكاية اعداءه اي ما اريد الا ان اصلح ما استطعت اصلاحه من فاسدكم وما توفيقي الا	2852	6130368230293588214	245	329.5	190	528	46.40151596069336	40	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0661	true	8269852433701860964	9	255	46	1390	1625	300	قالوا يا-شعيب ما نفقه لا نفهم كثيرا مما تقول احتقارا بك وانا لنراك فينا ضعيفا عاجزا عن التصرف وذلك انه كان ضرير البصر ولولا رهطك عشيرتك لرجمناك لقتلناك بالحجارة والرجم اقبح القتل وقالوا ذلك تالفا لقومه لانهم كانوا علي دينهم لا خوفا منهم لان الرهط ما دون العشرة وما انت علينا بعزيز تمنعنا عزتك عن الرجم بل قومك الاعز-ة قال يا-قوم ارهطي اعز عليكم من الله واتخذتموه وراءكم ظهريا ان ربي بما تعملون محيط AUTO قال ياقوم ارهطي اترون رهطي اعز عليكم من الله اي اهيب عندكم من الله قرا الكوفيون ويعقوب وهشام عن ابن عامر ارهطي باسكان الياء والباقون بفتحها واتخذتموه اي الله وراءكم ظهريا اي كالمنبوذ وراء ظهوركم قرا ابن كثير وحفص عن عاصم ورويس عن يعقوب واتخذتموه باظهار الذال عند التاء والباقون بالادغام ان ربي بما تعملون محيط خبر في ضمنه توعد ولفظ الرجال والرهط لا يعم النساء ويعم الناس ونحوه الكل بالاتفاق والقوم للرجال ولهن تبعا وياق-------------------------وم اعملوا علي مكانتكم اني عامل سوف تعلمون من ياتيه عذاب يخزيه ومن هو كاذب وارتقبوا اني معكم رقيب AUTO وياقوم اعملوا علي مكانتكم قوتكم طالبين هلاكي قرا ابو بكر عن عاصم مكاناتكم بالالف علي الجمع والباقون بغير الف علي التوحيد اني عامل بقوة الله سوف تعلمون اينا الجاني علي نفسه والمخطء في فعله فذلك قوله من ياتيه عذاب يخزيه يذله ومن هو كاذب فسيعلم كذبه ويذوق وبال امره وارتقبوا انتظروا العذاب اني معكم رقيب ارقب نزول عذابكم ولما جاء امرنا نجينا شعيبا والذين امنوا معه برحمة منا واخذت الذين ظلموا الصيحة فاصبحوا في ديارهم جاثمين	661	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms2855	false	-2865349382204470862	15	88	83	468	1577	300	قالوا يا شعيب ما نفقه --------كثيرا مما تقول----------- وانا لنراك فينا ضعيفا---------------------------------------- ولولا رهط-------ك لرجمناك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما انت علينا ب-------------------------------------عزيز قال يا قوم ارهطي اعز عليكم من الله واتخذتموه وراءكم ظهريا ان ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ربي بما تعملون محيط ويا قوم اعملوا علي مكانتكم اني عامل سوف تعلمون من ياتيه عذاب يخزيه ومن هو كاذب وارتقبوا اني معكم رقيب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولما جاء امرنا نجينا شعيبا والذين امنوا معه برحمة منا واخذت الذين ظلموا الصيحة فاصبحوا في ديارهم جاثمين	2855	6130368230293588214	356	392.5	290	1372	25.947521209716797	61	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0662	true	-8084662679883438617	71	169	369	928	1605	300	ولقد ارسلنا موسي باياتنا بالتوراة وسلطان مبين حجة بينة الي فرعون ومل-ءه فاتبعوا امر فرعون وما امر فرعون برشيد AUTO الي فرعون وملءه والملا الجمع من الرجال فاتبعوا امر فرعون بالكفر بموسي وما امر فرعون برشيد اي ليس بمصيب في مذهبه ولا مفارق للسفاهة يقدم قومه يوم القيامة فاوردهم النار وبءس الورد المورود AUTO يقدم قومه المغرقين معه اي يتقدمهم يوم القيامة فاوردهم ادخلهم النار وبءس الورد المورود اي المدخل المدخول فيه واوقع الفعل الماضي في اوردهم موقع المستقبل للايذان ان ذلك واقع لا محالة لان الماضي متيقن الوجود واتبعوا في هذه لعنة ويوم القيامة بءس الرفد المرفود	662	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms2861	false	6982260351899381621	220	254	1162	1360	1597	300	ولقد ارسلنا موسي باياتنا--------- وسلطان --------مبين- الي فرعون وملاءه فاتبعوا امر فرعون وما امر فرعون برشيد يقدم ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومه يوم القيامة فاوردهم النار وبءس الورد المور-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ود واتبعوا في هذه لعنة ويوم القيامة بءس الرفد المرفود	2861	6130368230293588214	191	273.0	157	560	34.10714340209961	29	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0662	true	-8084662679883438617	170	261	933	1403	1605	300	واتبعوا في هذه------- لعنة ويوم القيامة يلعنون ايضا بدخولهم في جهنم بءس الرف-------------------------د المرفود اي بءس العون المعان------------------------------- وقيل بءس العطاء المعطي لهم والرفد في كلام العرب العطية ذلك من انباء القري نقصه عليك منها قاءم وحصيد AUTO ذلك مبتدا خبره من انباء القري نقصه عليك منها من القري قاءم ما بقي حيطانه وسقطت سقوفه وحصيد انمحق اثره قرا ابو عمرو المرفود ذلك بادغام الدال في الذال وما ظلمناهم ولكن ظلموا انفسهم فما اغنت عنهم الهتهم التي يدعون من دون الله من شء لما جاء امر ربك وما زادوهم غير تتبيب	662	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms2864	false	174218767586707244	162	225	899	1232	1649	300	واتبعوا في هذه الدنيا لعنة ويوم القيامة هود ولكن اسند الي-------------- الرفدالذي هو اللعنةعلي الاسناد المجازي نحو جد جده وجنونك مجنون وقد رفدت باللعنة في الاخرة وقيل بءس العطاء المعطي ذ--------------------------------لك من انباء القري نقصه عليك منها قاءم وحصيد ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما ظلمناهم ولكن ظلموا انفسهم فما اغنت عنهم الهتهم التي يدعون من دون الله من شء لما جاء امر ربك وما زادوهم غير تتبيب	2864	6130368230293588214	231	380.5	183	533	43.3395881652832	41	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0664	true	-2449052303326898941	2	32	11	164	1571	300	ابدا--- وقوله واورثنا الارض نتبوا من الجنة حيث نشاء الزمر ولانه لا بد لاهل الاخره مما يقلهم ويظلهم اما سماء يخلقها الله او يظلهم العرش وكل ما اظلك فهو سماء	664	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms2871	false	3030490438943038427	137	167	744	900	1595	300	ابراهيم وقوله واورثنا الارض نتبوا من الجنة حيث نشاء الزمر ولانه لا بد لاهل الاخرة مما يقلهم ويظلهم اما سماء يخلقها الله او يظلهم العرش وكل ما اظلك فهو سماء	2871	6130368230293588214	151	294.0	121	156	96.79486846923828	28	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0665	true	7696299126693254301	137	208	767	1134	1603	300	فاستقم كما امرت ومن تاب معك ولا تطغوا انه بما تعملون بصير AUTO قال صلي الله عليه وسلم شيبتني هود واخواتها قيل اشيبك منها قصص الانبياء وهلاك الامم الماضية قال لا ولكن قوله فاستقم كما امرت اي افتقر الي الله تعالي بصحة العزم والاستقامة التبرء من الحول والقوة وقيل ه---------------------------------ي الميل الي العدل ومن تاب معك اي------------------------------------------------------------- وليستقم المء---------------من معك ولا تطغوا -لا تخرجوا عن حدود الله انه بما تعملون بصير	665	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms2881	false	5087360865859794469	122	189	662	1009	1612	300	فاستقم كما امرت ومن تاب معك ولا تطغوا انه بما تعملون بصير فاس-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------تقم كما امرت --فاستقم استقامة مثل ---------------الاستقامة التي امرت بها علي جادة الحق غير عادل عنها ومن تاب معك معطوف علي المستتر في استقم وانما جاز العطف عليه ولم يءكد بمنفصل لقيام الفاصل مقامه والمعني فاستقم انت وليستقم من تاب علي الكفر وامن معك ولا تطغوا ولا تخرجوا عن حدود الله انه بما تعملون بصير	2881	6130368230293588214	169	224.5	133	477	35.42976760864258	26	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0668	true	-427553564617196556	60	194	300	1016	1577	300	وجاءك في هذه اي------------ السورة الحق صدق- الانبياء--------------------- وموعظة وذكري للمءمنين فيتعظون بما جري للامم وقل للذين لا يءمنون------------------ اعملوا علي مكانتكم انا عاملون AUTO ثم تهددهم بقوله وقل للذين لا يءمنون اعملوا علي مكانتكم علي حالكم انا عاملون علي حالنا قرا ابو بكر عن عاصم مكاناتكم علي الجمع والباقون علي الافراد وانتظروا انا منتظرون AUTO وانتظروا بنا الدواءر انا منتظرون حلول--------------------------- النقم ب-------------كم ولله غيب السماوات والارض واليه يرجع الامر كله فاعبده وتوكل عليه وما ربك بغافل عما تعملون AUTO ولله غيب السماوات والارض اي علم ما غاب عن العباد---- فيهما ----------------------واليه يرجع الامر كله في المعاد قرا نافع وحفص عن عاصم يرجع بضم الياء وفتح الجيم اي يرد والباقون بنصب الياء وكسر الجيم اي يعود حتي لا يكون للخلق امر فاعبده وتوكل عليه ثق به فانه كافي-------ك وما ربك بغافل عما تعملون	668	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms2896	false	3582033307250239019	170	279	810	1383	1487	300	وجاءك في هذه الحق اي في هذه السورة او في هذه الانباء المقتصة فيها ما هو حق وموعظة وذكري للمء----------------------منين وقل للذين لا يءمنون من اهل مكة وغيرهم اعملوا علي----------------------------------------------------------------------------------- حالكم وجهتكم التي انتم عليه-------------------------------------------------------------------ا انا عاملون وانتظ------روا بنا الدواءر انا منتظرون ان ينزل بكم نحو ما اقتص الله من النقم النازلة باشباهكم ولله غيب السماوات والارض واليه يرجع الامر كله فاعبده وتوكل عليه وما ربك بغافل عما تعملون----- ولله غيب السماوات والارض لا تخفي عليه خافية مما يجري فيهما فلا تخفي عليه اعمالكم واليه يرجع الامر كله فلا بد ان يرجع اليه امرهم وامرك فينتقم لك منهم------------------------------------------------------------------------------- فاعبده وتوكل علي------ه فانه كافيك وكافلك وما ربك بغافل عما يعملون	2896	6130368230293588214	333	454.0	266	841	39.59571838378906	49	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0670	true	212782342694621991	0	70	0	383	1612	300	ان يهوديا جاء الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال يا محمد اخبرني عن النجوم التي راهن يوسف فسكت رسول الله صلي الله عليه وسلم فنزل جبريل------------ فاخبره بذلك فقال عليه السلا-------------م لليهودي ان اخبرتك بذلك هل تسلم قال نعم قال جربان والطارق والذيال وقابس وعمودان والفليق والمصبح والصروخ والفرغ ووثاب وذو الكتفين راها يوسف والشمس والقمر نزلن من السماء وسجدن له فقال اليهودي اي والله انها لاسماءها وكان	670	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms2905	false	3230365869364847679	28	101	147	546	1662	300	ان يهوديا جاء الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا محمد اخبرني عن النجوم التي راهن يوسف فسكت رسول الله صلي الله عليه وسلم فنزل جبريل عليه السلام فاخبره بذلك فقال النبي صلي الله عليه وسلم لليهودي ان اخبرت-----ك هل تسلم قال نعم قال جريان والطارق والذيال وقابس وعمودان والفليق والمصبح والضروح والفرغ ووثاب وذو الكتفين راها يوسف والشمس والقمر نزلن من السماء وسجدن له فقال اليهودي اي والله انها لاسماءها وقيل	2905	6130368230293588214	356	664.5	289	409	87.04156494140625	60	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0670	true	212782342694621991	206	248	1112	1328	1612	300	من الشيطان الرجيم من شر ما راي فانها لا تضره وكذلك يجتبيك ربك ويعلمك من تاويل الاحاديث ويتم نعمته عليك وعلي ال يعقوب كما اتمها علي ابويك من قبل ابراهيم واسحاق ان ربك عليم حكيم يوسف AUTO وكذلك يقوله يعقوب عليه السلام	670	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms2908	false	7624250494689177103	33	67	156	337	1598	300	ان الشيطان للانسان عدو مبين وكذ-----------------لك يجتبيك ربك ويعلمك من تاويل الاحاديث ويتم نعمته عليك وعلي ال يعقوب كما اتمها علي ابويك من قبل ابراهيم واسحاق ان ربك عليم حكيم عرف يع------------------قوب عليه السلام	2908	6130368230293588214	155	287.5	125	216	71.75926208496094	27	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0675	true	4514373761809362583	13	72	72	381	1557	300	راي في منامه ان الذءب قد شد علي يوسف فكان يخاف من--------- ذلك وانتم عنه غافلون مشغولون بعملكم قرا ابو جعفر والكساءي وخلف وورش عن نافع الذيب باسكان الياء بغير همز والباقون ب--------------------------------------------------------------------الهمز قالوا لءن اكله الذءب ونحن عصبة انا اذا لخاسرون يوسف AUTO قالوا لءن التقدير -والله لءن اكله الذءب ونحن عصبة عشرة وجواب القسم------ انا اذا لخاسرون	675	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms2919	false	-6577071346874692399	53	114	283	605	1574	300	راي في النوم ان الذءب قد شد علي يوسف فكان يحذره فمن ثم قال ذلك فلقنهم العلة وفي امثالهم البلاء موكل بالمنطق وقرء الذءب----------------------------------------------------- بالهمزة علي الاصل وبالتخفيف وقيل اشتقاقه من تذاءبت الريح اذا اتت من كل جهة قالوا لءن اكله الذءب ونحن عصبة انا اذا لخاسرون القسم محذوف ----------تقديره والله لءن اكله الذءب و--------اللام موطءة للقسم وقوله انا اذا لخاسرون	2919	6130368230293588214	152	183.5	115	393	38.67684555053711	25	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0675	true	4514373761809362583	82	174	436	909	1557	300	الجب واوحينا اليه لتنبءنهم بامرهم هذا وهم لا يشعرون يوسف AUTO ثم قالوا ليوسف اما تحب الخروج معنا قال بلي قالوا فسل اباك قال يا ابي اني اري----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من اخوتي اللطف فاحب ان ترسلني معهم الي الصحراء فارسله فلما ذهبوا به جعلوا يحملونه علي عواتقهم اكراما له وسرورا به فلما ابعدوا به عن العيون القوه وجعلوا يضربونه وكلما لجا الي واحد منهم ضربه ولا يزداد عليه الا غلظة وحنقا و-----------------------جعل يبكي بكاء شديدا وينادي يا ابتاه يا يعقوب ما اسرع ما نسوا عهدك وضيعوا وصيتك لو تعلم ما يصنع بابنك اولاد الاماء	675	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms2920	false	-8815326430901155549	0	91	0	485	1636	300	الجب واوحينا اليه لتنبءنهم بامرهم هذا وهم لا يشعرون --------------------------------------------------------------------------------------ان يجعلوه مفعول اجمعوا من قولك اجمع الامر وازمعه فاجمعوا امركم يونس وقرء في غيابات الجب قيل هو بءر بيت المقدس وقيل بارض الاردن وقيل بين مصر ومدين وقيل علي ثلاثة فراسخ من منزل يعقوب وجواب لما محذوف ومعناه فعلوا به ما فعلوا من الاذي فقد روي انهم لما برزوا به الي البرية اظهرو------------------------------------------------ا له العداوة واخذوا يهنونه و-------------------------يضربونه وكلما استغاث بواحد منهم لم يغث------------ه الا بالاهانة والضرب حتي كادوا يقتلونه فجعل يصيح ي------------------ا ابتاه------------------------------------------- لو تعلم ما يصنع بابنك اولاد الاماء	2920	6130368230293588214	155	25.5	120	717	21.61785125732422	25	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0676	true	2966070610291351466	155	235	824	1231	1558	300	فروي ان يعقوب سمع صياحهم وعويلهم فخرج فقال ما لكم يا بني اصا---بكم في غنمكم شء قالوا لا قال فما اصابكم واين يوسف قالوا يا-ابانا انا ذهبنا نستبق من السبا-----------------------------------------------------------------------------------------ق ف------------ي الرمي بالسهام وتركنا يوسف عند متاعنا ثيابنا فاكله الذءب وما انت بمءمن---- بمصدق لنا ولو كنا صادقين لسوء ظنك بنا وفرط-------------------- محبتك ---------------------------------------ليوسف وجاءوا علي قميصه بدم كذب قال بل سولت لكم انفسكم امرا فصبر جميل والله المستعان علي ما تصفون يوسف AUTO وجاءوا علي قميصه بدم كذب اي	676	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms2922	false	8484024094872022279	86	183	417	915	1495	300	وروي انه لما- سمع صوتهم فزع و----------قال ما لكم يا بني هل اصابكم في غنمكم شء قالوا لا قال فما بال-كم واين يوسف قالوا يا ابانا انا ذهبنا نستبق اي نتسابق والافتعال والتفاعل يشتركان كالانتضال والتناضل والارتماء والترامي وغير ذلك والمعني نتسابق في العدو او في الرمي وجاء في التفسير ننتضل------------------------------------ بمءمن لنا بمصدق لنا ولو كنا صادقين ولو كنا عندك من اهل الصدق والثقة لشدة محبتك ليوسف فكيف وانت سيء الظن بنا غير واثق بقولنا وجاء-- علي قميصه بدم كذب قال بل سولت لكم انفسكم امرا فصبر جميل والله المستعان علي ما ت---------------------------صفون بدم كذب ذي	2922	6130368230293588214	258	397.5	197	575	44.869564056396484	44	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0677	true	-5922599288645835487	230	300	1219	1606	1606	300	وشروه بثمن بخس دراهم معدودة وكانوا فيه من الزاهدين يوسف AUTO وشروه السيارة من اخوته قرا ابن كثير وشروهو بواو يصلها بهاء الكناية في الوصل وتقدم التنبيه عليه اول سورة البقرة بثمن بخس ناقص عن القي-مة در--------------------------------اهم لا دنانير معدودة قليلة----------------- لانهم كانوا لا يزنون الا ما بلغ --اوقية وهو --اربعون درهما ويعدون ما دونها و------------------------------------------------------------------كانت الدراهم عشرين درهما فاقتسمها اخوة يوسف درهمين درهمين وكانوا اخوة يوسف فيه من الزاهدين-	677	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms2926	false	-6565540008361755989	200	268	1009	1380	1533	300	وشروه بثمن بخس دراهم معدودة وكانوا فيه من الزاهدين---------- وشروه وباعوه بثمن بخس مبخو--------------------------------------------------------------------------------------------س ناقص عن القيامة نقصانا ظاهرا او زيف ناقص العيار دراهم لا دنانير معدودة قليلة تعد عدا ولا توزن لانهم كانوا لا يزنون الا ما بلغ الاوقيه وهي الاربعون و-------عدون ما دونها وقيل للقليلة معدودة لان الكثيرة يمتنع من عدها لكثرتها وعن ابن عباس كانت-------- عشرين درهما وعن السدي اثنين وعشر----------ين وكانوا---------- فيه من الزاهدين	2926	6130368230293588214	205	263.0	166	508	40.354331970214844	29	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0678	true	6715327211491907403	2	34	11	181	1594	300	وقال الذي اشتراه من مصر لامراته اكرمي مثواه عسي ان ينفعنا او نتخذه ولدا وكذلك مكنا ليوسف في الارض ولنعلمه من تاويل الاحاديث والله غالب علي امره ولكن اكثر الناس لا يعلمون	678	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms2928	false	9007962300309508943	16	48	86	256	1594	300	وقال الذي اشتراه من مصر لامراته اكرمي مثواه عسي ان ينفعنا او نتخذه ولدا وكذلك مكنا ليوسف في الارض ولنعلمه من تاويل الاحاديث والله غالب علي امره ولكن اكثر الناس لا يعلمون	2928	6130368230293588214	170	340.0	138	170	100.0	32	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0679	true	3940997213805852824	144	221	741	1119	1549	300	وهم بها لولا ان راي برهان ربه كذلك لنصرف عنه السوء والفحشاء انه من عبادنا المخلصين يوسف AUTO ولقد ه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مت به اي بمخا------------لطته والهم هو المقاربة من الفعل من غير دخول فيه وهم بها بخطرات القلب الذي لا يقدر البشر علي التحفظ منه ورجع عند ذلك ولم يتجا--وزه لولا ان راي برهان ربه روي انه راي صورة يعقوب عاضا علي اصبغه وبه كان يخوف صغيرا وقيل غير ذلك وجواب لولا محذوف تقديره لولا ان راي برهان ربه	679	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms2934	false	-6597504826848179399	0	90	0	443	1529	300	وهم بها لولا ان راي برهان ربه كذلك لنصرف عنه السوء والفحشاء انه من عبادنا المخلصين هم بالامر اذا قصده وعزم عليه قال هممت ولم افعل وكدت وليتني تركت علي عثمان تبكي حلاءله ومنه قولك لا افعل ذلك ولا كيدا ولا هما اي ولا اكاد ان افعله كيدا ولا اهم بفعله هما حكاه سيبويه ومنه الهمام وهو الذي اذا هم بامر امضاه ولم ينكل عنه وقوله ولقد همت به معناه ولقد همت بمخالطت-------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وهم بها وهم بمخالطتها لولا ان راي برهان ربه جوابه--------------------------------------------------------------------------- محذوف تقديره لولا ان راي برهان ربه	2934	6130368230293588214	160	244.5	123	621	25.764894485473633	29	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0681	true	6932036961541469684	133	268	678	1396	1558	300	وانما قصد القوم الخاطءين و-----------------------------------------كان العزيز--------- حليما------------- قليل الغيرة وقال نسوة في المدينة امرات العزيز تراود فتاها عن نفسه قد شغفها حبا انا لنراها في ضلال مبين يوسف AUTO واتصل خبر زليخا ويوسف بنساء الخاصة فعيرنها بذلك فذلك قوله وقال نسوة في المدينة هي مدينة مصر امرات العزيز ورسمت امرات بالتاء في سبعة مواضع وقف عليها بالهاء ابن كثير وابو عمرو والكساءي ويعقوب تراود فتاها غلامها عن نفسه لتنال شهوتها منه قد شغفها حبا اصاب حبه شغاف قلبها قرا ابو عمرو وحمزة والكساءي وخلف وهشام قد شغفها بادغام الدال في الشين والباقون بالاظهار انا لنراها في ضلال مبين خطا بين من حب عبدها فلما سمعت بمكرهن ارسلت اليهن واعتدت لهن متكا واتت كل واحدة منهن سكينا وقالت اخرج عليهن فلما راينه اكبرنه وقطعن ايديهن وقلن حاش لله ما هذا بشرا ان هذا الا ملك كريم	681	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms2948	false	2578186822252528811	34	105	174	543	1587	300	وانما قال من ---الخاطءين بلفظ التذكير تغليبا للذكور علي الاناث وما كان العزيز الا رجلا حليما وروي انه كان قليل الغيرة وقال نسوة في المدينة امرات العزيز تراود فتاها عن نفسه قد شغفها حبا انا لنراها في ضلال مبين ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما سمعت بمكرهن ارسلت اليهن واعتدت لهن متكا واتت كل واحدة منهن سكينا وقالت اخرج عليهن فلما راينه اكبرنه وقطعن ايديهن وقلن حاش لله ما هذا بشرا ان هذا الا ملك كريم	2948	6130368230293588214	299	544.5	241	781	38.28425216674805	53	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0688	true	6169256149486954483	117	170	622	900	1621	300	سبع بقرات سمان خرجن من البحر ياكلهن سبع عجاف اي وخرج عقبهن سبع بقرات عجاف وهي التي بلغت من الهزال النهاية فابتلعت العجاف السمان فدخلت في بطونهن ولم يتبين علي العجاف منها شء وسبع سنبلات خضر قد انعقد حبها واخر اي وسبعا اخر يابسات قد ---------ادركت فالتوت اليابسات علي الخضر حتي غلبن عليها	688	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms2971	false	8249563686488957644	103	136	511	691	1514	300	سبع بقرات سمان خرجن من --نهر يابس وسبع بق------------------------رات عجاف-------------------------------- فابتلعت العجاف السمان وراي -----------------------------------------سبع سنبلات خضر قد انعقد حبها --------وسبعا اخر يابسات قد استحصدت وادركت فالتوت اليابسات علي الخضر حتي غلبن عليها	2971	6130368230293588214	154	244.0	125	287	53.65853500366211	25	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0689	true	2700538742105218462	158	270	867	1446	1597	300	فيخرجوك من السجن قال تزرعون سبع سنين دابا فما حصدتم فذروه في سنبله الا قليلا مما تاكلون AUTO ف قال يوسف معبرا اما البقرات السمان والسنبلات الخضر فسبع سنين مخصبات والبقرات العجاف والسنبلات اليابسات فسبع سنين مجدبات ثم قال مرشدا لهم تزرعون اي ازرعوا فهو خبر بمعني الامر سبع سنين علي عادتكم دابا قراءة العامة دابا باسكان الهمز اي تلازمون ذلك وقرا حفص عن عاصم بفتح الهمز اي بجد وتعب فما حصدتم فذروه في سنبله اي اتركوه في اصله لءلا يفسد الا قليلا مما تاكلون اي تدرسون قليلا للاكل بقدر الحاجة ثم ياتي من بعد ذلك سبع شداد ياكلن ما قدمتم لهن الا قليلا مما تحصنون AUTO ثم ياتي من بعد ذلك	689	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms2980	false	-2186921316163111288	0	37	0	175	1578	300	ويخلصوك من محنتك قال تزرعون سبع سنين دابا فما حصدتم فذروه في سنبله الا قليلا مما تاكلون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم ياتي من بعد ذلك سبع شداد ياكلن ما قدمتم لهن الا قليلا مما تحصنون----- ثم ياتي من بعد ذلك	2980	6130368230293588214	167	297.5	130	579	28.842832565307617	35	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0690	true	8355002381137670493	235	264	1198	1337	1521	300	قال ما خطبكن اذ راودتن يوسف عن نفسه قلن حاش لله ما علمنا عليه من سوء قالت امرات العزيز الان حصحص الحق انا راودته عن نفسه وانه لمن الصادقين	690	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms2982	false	4341335280487841293	8	37	45	184	1569	300	قال ما خطبكن اذ راودتن يوسف عن نفسه قلن حاش لله ما علمنا عليه من سوء قالت امراة العزيز الان حصحص الحق انا راودته عن نفسه وانه لمن الصادقين	2982	6130368230293588214	138	275.0	109	139	99.28057861328125	28	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0691	true	-8517872368812222518	220	290	1124	1508	1554	300	ودعا لاهل- السجن فقال اللهم اعطف عليهم قلوب الاخيار ولا تعم عليهم الاخبار فهم اعلم الناس بالاخبار------------ وكتب علي باب السجن هذا --------------قبور الاحياء وبيت الاحزان وتجربة الاصدقاء وشماتة الاعداء وجاء الملك------------------------------------------------- فلما دخل علي-----ه قال اللهم اني اسالك------ من خيره واعوذ بعزتك وقدريك من شره ثم سلم عليه ودعا له بالعبرانية فقال ما هذا اللسان قال لسان اباءي وكان الملك يعرف --سبعين لسانا فكلمه بها فاجابه بجميعها فتعجب منه	691	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms2989	false	-5841551324788494979	149	228	765	1198	1578	300	ودعا لاهله الله-----------م اعطف عليهم قلوب الاخيار ولا تعم عليهم الاخبار فهم اعلم الناس بالاخبار في الواقعات وكتب علي باب السجن هذه منازل البلوي وقبور الاحي-----------------------------اء وشماتة الاعداء وتجربة الاصدقاء ثم اغتسل وتنظف من درن السجن ولبس ثيابا جددا فلما دخل علي الملك قال اللهم اني اسالك بخيرك من خيره واعوذ بعزتك وقدرتك من شره ثم سلم عليه ودعا له بالعبرانية فقال ما هذا اللسان قال لسان اباءي وكان الملك يتكلم بسبعين لسانا فكلمه بها فاجابه بجميعها فتعجب منه	2989	6130368230293588214	327	577.0	265	473	69.13319396972656	51	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0693	true	7185450184137308592	0	72	0	414	1612	300	بالدنانير والدراهم والثانية---------------------------------- بالحلي والجواهر وفي الثالثة بالدواب والمواشي وفي الرابعة بالعبيد والاماء وفي الخامسة بالضياع والعقار وفي السادسة باولادهم وفي السابعة برقابهم ---------------------------------------------------------------------فقال يوسف للملك كيف رايت صنيع ر---بي فيما خولني فما تري قال الراي رايك ونحن لك تبع قال اني اشهد الله واشهدك اني قد اعتقت اهل مصر عن اخرهم ورددت عليهم املاكهم وجاء اخوة يوسف فدخلوا عليه فعرفهم وهم له منكرون AUTO وكان يوسف لا يبيع احدا --من المجتازين	693	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms2991	false	9057961560884012286	229	298	1175	1535	1542	300	بالدنانير والدراهم في السنة الاولي حتي لم يبق معهم شء منها ثم بالحلي والجواهر ثم--------- بالدواب ثم---------------------------------------------- بالضياع والعقار ثم------------------------------ برقابهم حتي استرقهم جميعا فقالوا والله ما راينا كاليوم ملكا اجل ولا اعظم منه فقال----- للملك كيف رايت صنع الله بي فيما خولني فما تري قال الراي رايك قال فا-----------ني اشهد الله واشهدك اني--- اعتقت اهل مصر عن اخرهم ورددت عليهم املاكهم----------------------------------------------------- وكان----- لا يبيع من احد من الممتارين	2991	6130368230293588214	223	325.0	181	522	42.720306396484375	33	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0694	true	5900257060956180002	88	124	446	662	1623	300	والباقون ب-----حذفها قالوا سنراود عنه اباه وانا لفاعلون AUTO قالوا سنراود عنه اباه سن-طلبه منه باجتهاد و--------------------رفق وانا لفاعلون ما امرتنا به------------------------------------------------------------------------- وقال لفتيانه اجعلوا بضاعتهم في رحالهم لعلهم يعرفونها اذا انقلبوا الي اهلهم لعلهم يرجعون	694	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms2994	false	7771218614744042790	79	134	418	722	1592	300	وان يكون بمعني النهي قالوا سنراود عنه اباه وانا لفاعلون----------- سنراود عنه اباه سنخادعه عنه وسنجتهد ونحتال حتي تنتزعه من يده وانا لفاعلون وانا لقادرون علي ذلك لا نتعايي به او وانا لفاعلون ذلك لا محالة لا نفرط فيه ولا نتواني وقال لفتيانه اجعلوا بضاعتهم في رحالهم لعلهم يعرفونها اذا انقلبوا الي اهلهم لعلهم يرجعون	2994	6130368230293588214	174	257.0	142	315	55.238094329833984	25	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0695	true	421963776529619337	101	133	504	683	1522	300	وهو ارحم الراحمين فارجو- ان يرحمن--ي بحفظه--------------------- ولما فتحوا متاعهم وجدوا بضاعتهم ردت اليهم قالوا يا-ابانا ما نبغي هذه بضاعتنا ردت الينا ونمير اهلنا ونحفظ اخانا ونزداد كيل بعير ذلك كيل يسير	695	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms2996	false	-4789690141066338806	22	60	114	318	1548	300	وهو ارحم الراحمين فارجوا ان ينعم علي بحفظه ولا يجمع علي مصيبتين ولما فتحوا متاعهم وجدوا بضاعتهم ردت اليهم قالوا يا ابانا ما نبغي هذه بضاعتنا ردت الينا ونمير اهلنا ونحفظ اخانا ونزداد كيل بعير ذلك كيل يسير	2996	6130368230293588214	176	327.5	144	204	86.2745132446289	28	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0695	true	421963776529619337	209	262	1083	1335	1522	300	كيل يسير اي ذلك مكيل قليل لا يكفينا يعنون ما يكال لهم وارادوا ان يزدادوا اليه ما يكال لا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خيهم قال لن ارسله معكم حتي تءتون موثقا من الله لتاتنني به الا ان يحاط بكم فلما اتوه موثقهم قال الله علي ما نقول وكيل AUTO قال لهم يعقوب قال لن ارسله معكم حتي تءتون -------------------------------------------	695	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms2998	false	-1688311235794567261	127	227	647	1131	1478	300	كيل يسير اي ذلك مكيل قليل لا يكفينا يعنون ما يكال لهم فارادوا ان يزدادوا اليه ما يكال لاخيهم او يكون ذلك اشارة الي كيل بعير اي ذلك الكيل شء قليل يجيبنا اليه الملك ولا يضايقنا فيه او سهل عليه متيسر لا يتعاظمه ويجوز ان يكون من كلام يعقوب وان حمل بعير واحد شء يسير لا يخاطر لمثله بالولد كقوله ذلك ليعلم يوسف قال لن ارسله معكم حتي تءتون موثقا من الله لتاتنني به الا ان يحاط بكم فلما اتوه موثقهم قال الله علي ما نقول -----------------------وكيل لن ارسله معكم مناف حاليوقد رايت منكم ما رايت ارساله معكم حتي تءتون	2998	6130368230293588214	211	409.5	165	507	41.61735534667969	43	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0696	true	-2417994398142979270	94	164	489	836	1517	300	منها----------- وما اغني عنكم من الله من شء لا اقول ذلك دفعا لما قضي سواء دخلتم متفرقين او مجتمعين ان الحكم اي ما الحكم الا لله عليه توكلت اعتمدت وعليه فليتوكل المتوكلون والي الله فليفوض امورهم المفوضون ولما دخلوا من حيث امرهم ابوهم ما كان يغني عنهم من الله من شء الا حاجة في نفس يعقوب قضاها وانه لذو علم لما علمناه ولكن اكثر الناس لا يعلمون AUTO ولما دخلوا ------	696	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms2999	false	-5177319311558019302	245	298	1202	1459	1465	300	من ابواب متفرقة وما اغني عنكم من الله من شء------------------------------------------------------- ان الح------------كم الا لله عليه توكل-------ت وعليه فليتوكل المتوكل---------------------------------ون ولما دخلوا من حيث امرهم ابوهم ما كان يغني عنهم من الله من شء الا حاجة في نفس يعقوب قضاها وانه لذو علم لما علمناه ولكن اكثر الناس لا يعلمون وانما نهاهم ان يدخلوا	2999	6130368230293588214	224	389.0	177	364	61.53845977783203	43	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0696	true	-2417994398142979270	203	300	1035	1517	1517	300	وانه لذو علم لما علمناه اي هو عالم عامل بتعليمنا اياه ولكن اكثر الناس لا يعلمون ما ع----------------------------------------------------لم يعقوب ولما دخلوا علي يوسف اوي اليه اخاه قال اني انا اخوك فلا تبتءس بما كانوا يعملون AUTO ولما دخلوا علي يوسف--------------- قالوا ---هذا اخونا الذي امرتنا ان ناتيك به قد جءنا- به فقال---- احسنتم واصبتم وستجدون ذلك عندي ثم انزلهم واكرمه----------م واجلس كل اثنين منهم علي ماءدة فبقي بنيامين وحده فبكي وقال لو كان اخي يوسف حيا لاجلسني معه-------------------------- فاجلسه يوسف مع-----ه وجعل يءاكله وا---------------نزل كل اثنين في مكان فلم يبق لبنيامين ثان فقال هذا لا ثاني له-	696	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms3002	false	-2517496327079017721	111	209	577	1068	1557	300	وانه لذو --------------------------------------------------------------------------علم يعني قوله وما اغني عنكم وعلمه بان القدر لا يغني عنه الحذر ولما دخلوا علي يوسف اوي اليه اخاه قال اني انا اخوك فلا تبتءس بما كانوا يعملون اوي اليه اخاه ضم اليه بنيامين وروي انهم قالوا له هذا اخونا------------------------ قد جءناك به فقال لهم احسنتم واصبتم وستجدون ذلك عندي ف--انزلهم واكرمهم ثم اضافهم واجلس كل اثنين منهم علي ماءدة فبقي بنيامين وحده فبكي وقال لو كان اخي يوسف حيا لاجلسني معه فقال يوسف بقي اخوكم وحيدا فاجلسه مع علي ماءدته وجعل يءاكله قال انتم عشرة فلينزل كل اثنين منكم بيتا و-----------------------هذا لا ثاني له	3002	6130368230293588214	309	484.0	246	614	50.32573318481445	53	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0697	true	1993722204007161966	96	134	462	654	1501	300	لا افارقك فقال قد علمت اغتمام والدي بي واذا احتبستك ازداد غمه ولا يمكنني اخذ-ك الا بعد ان ارم------------------------------------------------------------------------------------يك بالسرقة ف-----------------------------------قال افعل ما شءت فلما جهزهم بجهازهم جعل السقاية في رحل اخيه ثم اذن مءذن ايتها العير انكم	697	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms3003	false	2557176559775993288	236	300	1182	1479	1479	300	لا افارقك -قال قد علمت اغتمام والدي بي فاذا ح--بستك ازداد غمه ولا سبيل الي ذلك الا---- ان انسبك الي ما لا يجمل قال لا ابالي فافعل ما بدا لك قال فاني ادس صاعي في رحلك ثم انادي عليك بانك قد سرقته ليتهيا لي ردك بعد تسريحك معهم قال افعل------- فلما جهزهم بجهازهم جعل السقاية في رحل اخيه ثم اذن مءذن ايتها العير انكم-	3003	6130368230293588214	159	237.5	126	312	50.96154022216797	27	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0697	true	1993722204007161966	24	94	104	450	1501	300	اتحب ان اكون اخاك بدل اخيك الهالك فقال ومن يجد---- مثلك ولكن لم يلدك يعقوب ولا راحيل فبكي يوسف وقام اليه وعانقه و قال له اني انا اخوك يوسف قرا ابو عمرو ونافع وابو جعفر وابن كثير اني بفتح الياء والباقون باسكانها وقرا نافع وابو جعفر انا اخوك بالمد فلا تبتءس اي لا يلحقك بءس وهو الشدة بما كانوا يعملون بنا فيما مضي ف--------قد احسن الله الينا وجمعنا ف--------لا تعلمهم	697	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms3003	false	2557176559775993288	46	95	225	459	1479	300	اتحب ان اكون اخاك بدل اخيك الهالك -قال -من يجد اخا مثلك ولكن لم يلدك يعقوب ولا راحيل فبكي يوسف وقام اليه وعانقه و-قال له اني انا اخوك يوسف ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------لا تبتءس فلا تحزن----------------- بما كانوا يعملون بنا فيما مضي فان الله قد احسن----- الينا وجمعنا علي خير ولا تعلمهم	3003	6130368230293588214	204	331.5	161	366	55.73770523071289	37	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0698	true	-2454224486570493287	142	191	726	973	1513	300	فبدا باوعيتهم قبل وعاء اخيه ثم استخرجها من وعاء اخيه كذلك كدنا ليوسف ما كان لياخذ اخاه في دين الملك الا ان يشاء الله نرفع درجات من نشاء وفوق كل ذي علم عليم AUTO فبدا -المفتش وقيل يوسف لانهم ردوا الي مصر باوعيت---------------------------------------------------------------هم لازالة التهمة قبل وعاء اخيه بنيامين	698	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms3007	false	-1796650166977533209	17	73	80	353	1464	300	فبدا باوعيتهم قبل وعاء اخيه ثم استخرجها من وعاء اخيه كذلك كدنا ليوسف ما كان لياخذ اخاه في دين الملك الا ان يشاء الله نرفع درجات من نشاء وفوق كل ذي علم عليم----- فبدا باوعيتهم قيل قال لهم من وكل ب--------------هم لا بد من تفتيش اوعيتكم فانصرف بهم الي يوسف فبدا بتفتيش اوعيتهم-------------- قبل وعاء----- بنيامين	3007	6130368230293588214	188	322.0	148	311	60.45016098022461	37	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0700	true	140659114220160447	38	80	184	389	1471	300	فلما استياسوا منه خلصوا نجيا قال كبيرهم الم تعلموا ان اباكم قد اخذ عليكم موثقا من الله ومن قبل ما فرطتم في يوسف فلن ابرح الارض حتي ياذن لي ابي او يحكم الله لي وهو خير الحاكمين AUTO فلما استياسوا منه يءسوا	700	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms3013	false	8478711237270568419	61	100	313	504	1589	300	فلما استياسوا منه خلصوا نجيا قال كبيرهم الم تعلموا ان اباكم قد اخذ عليكم موثقا من الله ومن قبل ما فرطتم في يوسف فلن ابرح الارض حتي ياذن لي ابي او يحكم الله لي وهو خير الحاكمين---------- استياسوا---- يءسوا	3013	6130368230293588214	191	366.0	152	205	93.17073059082031	39	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0701	true	9200262714185708686	25	108	118	565	1565	300	القرية التي كنا فيها والعير التي اقبلنا فيها وانا لصادقون AUTO واسال القرية التي كنا فيها اي اهل القرية وهي مصر قرا ابن كثير والكساءي وخلف وسل بالنقل والباقون بالهمز والعير التي اقبلنا فيها اي الابل التي عليها الاحمال والمراد اصحابها لانهم كانوا قد صحبهم قافلة من كنعان من جيران يعقوب المعني ارسل الي اهل مصر واصحاب العير فاسالهم عن ذلك وانا لصادقون في قولنا قال بل سولت لكم انفسكم امرا فصبر جميل عسي الله ان ياتيني بهم جميعا انه هو العليم الحكيم	701	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms3016	false	-748687415788791870	197	225	985	1131	1532	300	القرية التي كنا فيها والعير التي اقبلنا فيها وانا لصادقون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال بل سولت لكم انفسكم امرا فصبر جميل عسي الله ان ياتيني بهم جميعا انه هو العليم الحكيم	3016	6130368230293588214	146	280.0	118	447	32.662193298339844	28	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0702	true	-7850094734736669531	101	261	487	1322	1528	300	فاوحي الله اليه--------- اتشكوني وعزتي لا اكشف ما بك حتي تدعوني فقا-----------------------------------ل قال انما اشكو بثي وحزني الي فاوحي الله اليه وعزتي لو كانا ميتين لاخرجتهما لك وانما وجدت عليكم -انكم ذبحتم شاة فقام ببابكم مسكين فلم تطعموه منها شيءا وان احب خلقي الي الانبياء ثم المساكين فاصنع طعاما فادعوا عليه المساكين فصنع طعاما ثم قال من كان صاءما فليفطر الليلة عند ال يعقوب وقد حكي ان ابتلاء يعقوب بيوسف كان سببه التفاته في صلاته اليه ويوسف ناءم محبة له فان قيل كيف استجاز يوسف ان يعمل مثل هذا بابيه ولم يخبره بمكانه وحبس اخاه مع علمه بشدة وجد ابيه ففيه معني العقوق وقطيعة الرحم وقلة الشفقة فالجواب انه عمل ذلك بامر----------------------------------------------------------- الله تعالي امره به ليزيد في بلاء يعقوب فيضاعف له الاجر ويلحقه في الدرجة باباءه الماضين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ----------------------------------------------------------والله اعلم يا-بني اذهبوا فتحسسوا من يوسف واخيه ولا تياسوا من روح الله انه لا يياس من روح الله الا القوم الكافرون AUTO يابني اذهبوا فتحسسوا من يوسف واخيه اي ------------تطلبوا خبرهما	702	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms3022	false	-8310430283388330457	16	158	75	792	1562	300	فاوحي الله اليه يا يعقوب اتشكوني الي خلقي قال يا رب خطيءة اخطاتها فاغفر لي فغفر له فكان بعد ذلك اذا سءل قال انما اشكو بثي وحزني ال------ي الله وروي انه اوحي الي يعقوب ا---------------نما وجدت عليكم لانكم ذبحتم شاة فقام ببابكم مسكين فلم تطعموه---------- وان احب خلقي الي الانبياء ثم المساكين فاصنع طعاما وادع-- عليه المساكين -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقيل اشتري جارية مع ولدها فباع ولدها فبكت حتي عميت واعلم من الله ---------------------------------------------------------------------------------ما لا تعلمون اي اعلم من صنعه ورحمته وحسن ظني به انه ياتيني بالفرج من حيث لا احتسب وروي انه راي ملك الموت في منامه فساله هل قبضت روح يوسف فقال لا والله هو حي فاطلبه وقرا الحسن وحزني بفتحتين وحزني بضمتين قتا------دة يا بني اذهبوا فتحسسوا من يوسف واخيه ولا تياسوا من روح الله انه لا يياس من روح الله الا القوم الكا------------------فرون فتحسسوا من يوسف واخيه فتعرفوا منهما وتطلبوا خبرهما	3022	6130368230293588214	333	243.5	265	1154	28.856151580810547	53	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0703	true	2020097117881820032	0	88	0	502	1623	300	يا-ايها العزيز مسنا واهلنا الضر وجءنا ببضاعة مزجاة فاوف لنا الكيل وتصدق علينا ان الله يجزي المتصدقين AUTO فخرجوا راجعين الي مصر حتي وصلوا اليها فدخلوا علي يوسف فلما دخلوا عليه قالوا ياايها العزيز بلغة مصر الملك مسنا واهلنا الضر الجوع و---الشدة وجءنا ببضاعة مزجاة رديءة او قليلة قرا حمزة والكساءي وخلف مزجاة بالامالة واختلف عن ابن ذكوان فاوف لنا الك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يل الذي نستحقه وتصدق علينا اي تفضل بالمسامحة والاغضاء عن رداءة البضاعة وكانت دراهم زيوفا لا تءخذ الا بنقصان واستدل مالك وغيره من العلماء بقوله فاوف لنا الكيل	703	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms3022	false	-8310430283388330457	221	286	1120	1482	1562	300	يا ايها العزيز مسنا واهلنا الضر وجءنا ببضاعة مزجاة فاوف لنا الكيل وتصدق علينا ان الله يجزي المتصدق-------------------ين ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------لضر الهزال من الشدة و-------------------------------------------------------------------------------------------------------الجوع مزجاة مدفوعة يدفعها كل تاجر رغبة عنها واحتقارا لها من ازجيته اذا دفعته وطردته والريح تزجي السحاب قيل كانت من متاع الاعراب صوفا وسمنا وقيل الصنوبر وحبة الخضراء وقيل سويق المقل----- والاقط وقيل-------------------- دراهم زيوفا لا تءخذ -----------------------------------الا بوضيعة فاوف لنا الكيل	3022	6130368230293588214	162	118.0	132	647	25.038639068603516	22	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0703	true	2020097117881820032	138	215	774	1179	1623	300	ان الله يجزي المتصدقين والتصدق التفضل وسمع-------------------------------------------------------------- الحسن انسانا-- يقول اللهم تصدق علي فقال ان الله------ لا يتصدق وانما يتصدق من-- يبتغي الثواب ولكن قل اللهم اعطني او تفضل علي او ارحمني ونحوه قال هل علمتم ما فعلتم بيوسف واخيه اذ انتم جاهلون AUTO فلما كلموه بهذا الكلام ادركته الرقة فارفض دمعه وباح ب-------------------الذي ي-----------------كتم قال هل علمتم---- ما فعلتم بيوسف واخيه اذ فرقتم بينهما وصنعتم ما صنعتم اذ انتم جاهلون لا تعلمون قبحه فلذلك اقدمتم عليه	703	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms3023	false	8948488048672834913	124	215	638	1106	1559	300	ان الله يجزي المتصدقين شاهد لذلك لذكر الله وجزاءه والصدقة العطية التي تبتغي بها المثوبة من الله ومنه قول الحسن لمن سمعه يقول اللهم تصدق علي----- ان الله تعالي لا يتصدق -انما يتصدق الذي يبتغي الثواب----- قل اللهم اعطني او تفضل علي او ارحمني ------قال هل علمتم ما فعلتم بيوسف واخيه اذ انتم جاهلون قال هل علمتم اتاهم من جهة الدين وكان حليما موفقا فكلمهم مستفهما عن وجه القبح الذي يجب ان يراعيه التاءب فقال هل علمتم قبح ما فعلتم بيوسف واخيه اذ انتم جاه--------------------------------لون لا تعلمون قبحه فلذلك اقدمتم عليه	3023	6130368230293588214	261	391.0	206	517	50.483558654785156	46	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0704	true	-1539096368670234780	219	265	1128	1360	1553	300	جبريل عليه السلام وقال ارسل ذلك القميص فان فيه ريح الجنة لا يقع علي مبتلي ولا سقيم الا عوفي فالقوه علي وجه ابي يات يعو----------------------------------------د بصيرا حال اي مبصرا------------------------ واتوني باهلكم بابيكم واهله اجمعين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولما فصلت العير قال ابوهم اني لاجد ريح يوسف لولا ان تفندون	704	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms3030	false	8501911535159817250	12	101	61	518	1551	300	جبريل عليه السلام --ان يرسله اليه----- فان فيه ريح الجنة لا يقع علي مبتلي ولا سقيم الا عوفي يات بصيرا يصر بصيرا كقولك جاء البناء محكما بمعني صار ويشهد له فارتد بصيرا يوسف او يات الي وهو بصير وينصره قوله واتوني باهلكم------------- اجمعين اي ياتني ابي وياتني اله جميعا وقيل يهوذا هو الحامل قال انا احزنته بحمل القميص ملطوخا بالدم اليه فافرحه كما احزنته وقيل حمله وهو حاف حاسر من مصر الي كنعان وبينهما مسيرة ثمانين فرسخا ولما فصلت العير قال ابوهم اني لاجد ريح يوسف لولا ان تفندون	3030	6130368230293588214	167	251.5	132	477	35.01048278808594	30	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0705	true	1216708563367539858	274	300	1412	1540	1540	300	نزل جبريل وق------------ال ان الله قد اجاب دعوتك في ولدك وعقد مواثيقهم بعدك علي النبوة----------------------- فلما دخلوا علي يوسف اوي اليه ابويه وقال ادخلوا مصر ان-	705	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms3032	false	-5491096109593788878	217	249	1085	1249	1484	300	نزل جبريل عليه السلام فقال ان الله قد اجاب دعوتك في ولدك وعقد مواثيقهم بعدك علي النبوة وقد اختلف في استنباءهم فلما دخلوا علي يوسف اوي اليه ابويه وقال ادخلوا مصر ان	3032	6130368230293588214	126	226.0	101	164	76.82926940917969	23	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0706	true	-6533298660631061630	139	235	722	1196	1532	300	فلما دخلوا علي يوسف اوي اي ضم اليه ابويه اباه وخالته ليا وكانت امه راحيل قد ماتت والعرب تسمي العم ابا والخالة اما وقال لهم لما قارب البلد ادخلوا مصر ان شاء الله امنين استثناء متعلق بالدخول الموصوف بالامن كانه قال اسلموا وامنوا في دخولكم ان شاء الله ورفع ابويه علي العرش وخروا له سجدا وقال يا-ابت هذا تاويل رءياي من قبل قد جعلها ربي حقا وقد احسن بي اذ اخرجني من السجن وجاء بكم من البدو من بعد ان نزغ الشيطان بيني وبين اخوتي ان ربي لطيف لما يشاء انه هو العليم الحكيم AUTO فلما	706	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms3032	false	-5491096109593788878	238	300	1195	1484	1484	300	فلما دخلوا علي يوسف اوي------ اليه ابويه وقال-------------------------------------------------------------------------------------------- ادخلوا مصر ان شاء الله امنين---------------------------------------------------------------------------------- ورفع ابويه علي العرش وخروا له سجدا وقال يا ابت هذا تاويل رءياي من قبل قد جعلها ربي حقا وقد احسن بي اذ اخرجني من السجن وجاء بكم من البدو من بعد ان نزغ الشيطان بيني وبين اخوتي ان ربي لطيف لما يشاء انه هو العليم الحكيم----- فلما-	3032	6130368230293588214	285	507.5	225	475	60.0	59	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0706	true	-6533298660631061630	56	141	295	733	1532	300	مصر -خرج يوسف والملك الاكبر في اربعة الاف من الجند و--عظماء ---المصر-----يين يتلقونهم وكان يعقوب---- يمشي وهو يتوكا علي يهوذا فلما راي الخيل --------قال --ليهوذا -هذا فرعون مصر قال هذا ابنك فلما دنا كل واحد منهما من صاحبه فذهب يوسف يبدءه بالسلام فقال جبريل لا حتي يبدا يعقوب بالسلام فقال يعقوب الس------------لام عليك يا مذهب الاحزان ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وتعانقا وبكيا فقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يوسف------------------ يا ابت بكيت ----حتي ذهب بصرك الم تعلم ان القيامة تجمعنا -قال بلي يا بني ولكن خشيت ان تسلب دينك فيحال بيني وبينك فلما--------------- دخلوا	706	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms3033	false	-8047685867510780056	14	161	71	845	1583	300	معه وخرج يوسف والملك------- في اربعة الاف من الجند والعظماء واهل مصر باجمعهم فتلقو-------ا يعقوب وهو يمشي يت----وكا علي يهوذا فنظر الي الخيل والناس فقال يا يهوذا اهذا فرعون مصر قا----------------------------------------------------------------------------ل لا هذا ولدك فلما لقيه ق-----ال يعقوب عليه السلام السلام عليك يا مذهب الاحزان قوله وعقد مواثيقهم بعدك علي النبوة من قولهم عقاد الوية جزاز ناصية جواب قاصية للخيل جرار النهاية هلك اهل العقد ورب الكعبة يعني ارباب الولاية علي الامصار قوله استنباءهم استنبا الرجل وتنبا اذا جعل نبيا قوله ليتجهز اليه بمن معه النهاية تجهيز الغازي تحميله واعداد ما يحتاج اليه في غزوه ومنه تجهيز العروس والميت قوله وهو يمشي يتوكا توكات علي عصا واوكات فلانا ايكاء اذا نصبت له متكءا وقيل ان يوسف قال له لما التقيا يا ابت بكيت علي حتي ذهب بصرك الم تعلم ان القيامة تجمعنا فقال بل-------ي ولكن خشيت ان تسلب دينك فيحال بيني وبينك وقيل ان يعقوب وولده دخلوا	3033	6130368230293588214	278	382.0	216	880	31.590909957885742	38	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0710	true	-1781518494979693000	27	56	135	287	1615	300	وما ارسلنا من قبلك الا رجالا نوحي اليهم من اهل القري افلم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم ولدار الاخرة خير للذين اتقوا افلا تعقلون	710	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms3041	false	7278434206308876398	87	116	444	596	1518	300	وما ارسلنا من قبلك الا رجالا نوحي اليهم من اهل القري افلم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم ولدار الاخرة خير للذين اتقوا افلا تعقلون	3041	6130368230293588214	152	304.0	123	152	100.0	29	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0710	true	-1781518494979693000	74	202	376	1083	1615	300	بالنون وكسر الحاء والباقون بالياء وفتح الحاء من اهل القري الامصار قال الحسن لم يبعث الله نبيا من البدو ولا من الجن ولا من النساء لجفاءهم وقسوتهم وجهلهم افلم يسيروا في الارض يعني هءلاء المشركين فينظروا كيف كان عاقبة اخر امر الذين من قبلهم من الامم المكذبة فيعتبروا ولدار الا-----------------------------خرة خير للذين اتقوا حض علي الاخرة والاستعداد لها والاتقاء للموبقات فيها ثم وبخهم بقوله افلا تعقلون فيءمنون قرا نافع وابو جعفر وابن عامر وعاصم ويعقوب تعقلون بالخطاب والباقون بالغيب حتي اذا استياس الرسل وظنوا انهم قد كذبوا جاءهم نصرنا فنجي من نشاء ولا يرد باسنا عن القوم المجرمين AUTO حتي اذا استياس الرسل حتي متعلقة بمحذوف دل عليه الكلام كانه قيل وما ارسلنا من قبلك الا رجالا فتراخي نصرهم حتي اذا استياسوا عن النصر وظنوا انهم قد كذبوا	710	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms3042	false	6887162862584220398	18	91	95	494	1583	300	بالنون وكسر الحاء والباقون بالياء وفتح الحاء ولدا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر الاخرة ولدار الساعة او الحال الاخرة خير للذين اتقوا للذين خافوا الله فلم يشركوا به ولم يعصوه وقرء--------------------- افلا تعق---------------------------------------------------------لون بال-تاء واليا---------ء حتي اذا استياس الرسل وظنوا انهم قد كذبوا جاءهم نصرنا فنجي من نشاء ولا يرد باسنا عن القوم المجرمين --------------------------حتي متعلقة بمحذوف دل عليه الكلام كانه قيل وما ارسلنا من قبلك الا رجالا فتراخي نصرهم حتي اس----تياسوا عن النصر وظنوا انهم قد كذبوا	3042	6130368230293588214	319	553.0	259	736	43.34239196777344	53	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0711	true	-3630354411796603439	197	226	1032	1188	1581	300	الله الذي رفع السماوات بغير عمد ترونها ثم استوي علي العرش وسخر الشمس والقمر كل يجري لاجل مسمي يدبر الامر يفصل الايات لعلكم بلقاء ربكم توقنون AUTO الله الذي	711	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms3045	false	-3817253192249886334	212	240	1110	1260	1582	300	الله الذي رفع السماوات بغير عمد ترونها ثم استوي علي العرش وسخر الشمس والقمر كل يجري لاجل مسمي يدبر الامر يفصل الايات لعلكم بلقاء ربكم توقنون ------وهو الذي	3045	6130368230293588214	147	283.5	119	156	94.23076629638672	27	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0713	true	-9178750483638582207	20	47	115	261	1711	300	وان تعجب فعجب قولهم ااذا كنا ترابا اانا لفي خلق جديد اولءك الذين كفروا بربهم واولءك الاغلال في اعناقهم واولءك اصحاب النار هم فيها خالدون AUTO وان	713	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms3050	false	2912003275497934496	274	300	1558	1698	1698	300	وان تعجب فعجب قولهم ااذا كنا ترابا اانا لفي خلق جديد اولءك الذين كفروا بربهم واولءك الاغلال في اعناقهم واولءك اصحاب النار هم فيها خالدون وان------	3050	6130368230293588214	137	268.0	112	146	93.83561706542969	25	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0714	true	2633696297374713538	40	112	226	582	1571	300	لذو مغفرة للناس علي ظلمهم اي يغفر ذنوبهم مع ظلمهم انفسهم بالمعاصي والشرك ان تابوا وان ربك لشد--------------------ي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د العقاب-------- للكفار ويقول الذين كفروا لولا انزل عليه اية من ربه انما انت منذر ولكل قوم هاد AUTO ويقول الذين كفروا-------------------------------------------------------------- عنادا لولا اي هلا انزل عليه اي علي محمد صلي الله عليه وسلم اية من ربه اي حجة علي صدق نبوته كاحياء عيسي الموتي وقلب عصا موسي حية قال الله ----تعالي انما انت	714	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms3053	false	-1726154327292841167	172	281	976	1556	1651	300	لذو مغفرة للناس علي ظلمهم اي------------ مع ظلمهم انفسهم بالذنوب ومحله الحال بمعني ظالمين لانفسهم وفيه اوجه ان يريد السيءات المكفرة لمجتنب الكباءر او الكباءر بشرط التوبة او يريد بالمغفرة الستر والامهال وروي انها لما نزلت قال النبي عليه الصلاة والسلام لولا عفو الله وتجاوزه ما هنا احد العيش ولولا وعيده وعقابه لا تكل كل احد ويقول الذين كفروا لولا انزل عليه اية من ربه انما انت منذر ولكل قوم هاد لولا انزل عليه اية من ربه لم يعتدوا بالايات المنزلة علي رسول الله صلي الله عليه وسلم عنادا فاقترحوا نحو ايات موسي وعيسي من انقلاب العصا حية و------------------------------------احياء----- الموتي فقيل --لرسول الله صلي الله عليه وسلم انما انت	3053	6130368230293588214	178	187.5	138	635	28.031496047973633	29	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0715	true	4123896153930144470	149	255	747	1283	1513	300	يحفظونه من امر الله اي بامر الله فاذا جاء القدر خلوا عن--------------------------------------------------ه ان الله لا يغير ما بقوم من ---------النعمة حتي يغيروا ما بانفسهم هو-------------- بكثرة المعاصي واذا اراد الله بقوم سوءا عذابا فلا مرد له لا يرده شء وما لهم اي المراد هلاكهم من دونه من دون الله من وال ولي وتقدم اختلاف القراء في وال عند هاد وفيه دليل علي ان خلاف مراد --الله محال هو الذي يريكم البرق خوفا وطمعا وينشء السحاب الثقال AUTO هو الذي يريكم البرق خوفا من الصاعقة وطمعا في الغيث وينشء السحاب الغيم المنسحب بالماء الثقال بالمطر قال علي السحاب غربال الماء ويسبح الرعد بحمده والملاءكة من خيفته ويرسل	715	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms3060	false	3724787396211283819	109	172	580	910	1551	300	يحفظونه من امر الله اي من قضاياه ونوازله قوله وقرء له معاقيب قال ابن جني قراها عبيد الله بن زياد وقال مثله ان الله لا يغير ما بقوم من العافية والنعمة حتي يغيروا ما بانفسهم من الحال الجميلة بكثرة المعاصي-------------------------------------------------------------------------------------------------- م----------------------------------------------------ن وال ممن يلي امرهم ويدفعه عنهم هو الذي يريكم البرق خوفا وطمعا وينشء السحاب الثقال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويسبح الرعد بحمده والملاءكة من خيفته ويرسل	3060	6130368230293588214	206	304.5	164	611	33.7152214050293	34	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0716	true	141236637612883210	119	156	629	825	1602	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال ------------------------اللهم اكفنيهما بما شءت فارسل الله ع------لي اربد صاعقة---------------- فاحرقته وولي عامر هاربا فنزل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ببيت امراة سلولية فرمي ب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غدة عظيمه فمات وكان---------------- يقول غدة كغدة البعير وموت في بيت سلولية	716	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms3064	false	7475141886778728251	60	178	297	933	1544	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فراي اربد وما صنع بسيفه فقال اللهم اكفنيهما بما شءت فارسل الله تعالي الي اربد صاعقة في يوم صحو قاءظ فاحرقته وولي عامر هاربا وقال يا محمد دعوت ربك فقتل اربد والله لاملانها خيلا جردا وفتيانا مردا فقال النبي صلي الله عليه وسلم يمنعك الله من ذلك وابناء قيلةيريد الاوس والخزرج ونزل عامر ببيت امراة سلولية فلما اصبح ضم عليه سلاحه وقد تغير لونه فجعل يركض في الصحراء ويقول ابرز يا ملك الموت ويقول الشعر ويقول واللات لءن ابصرت محمدا وصاحبهيعني ملك الموتلانفذنهما برمحي فارسل الله ملكا فلطمه بجناحيه فارداه في التراب وخرجت في ركبته في الوقت غدة عظيمة فعاد الي بيت السلولية وهو يقول غدة كغدة البعير وموت في بيت سلولية	3064	6130368230293588214	179	270.5	142	636	28.1446533203125	27	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0717	true	519611958375468431	0	45	0	232	1580	300	قل من رب السماوات والارض قل الله قل افاتخذتم من دونه اولياء لا يملكون لانفسهم نفعا ولا ضرا قل هل يستوي الاعمي والبصير ام هل تستوي الظلمات والنور ام جعلوا لله شركاء خلقوا كخلقه فتشابه الخلق عليهم قل الله خالق كل شء وهو الواحد القهار	717	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms3069	false	-5871314425902215824	4	49	20	252	1608	300	قل من رب السماوات والارض قل الله قل افاتخذتم من دونه اولياء لا يملكون لانفسهم نفعا ولا ضرا قل هل يستوي الاعمي والبصير ام هل تستوي الظلمات والنور ام جعلوا لله شركاء خلقوا كخلقه فتشابه الخلق عليهم قل الله خالق كل شء وهو الواحد القهار	3069	6130368230293588214	232	464.0	187	232	100.0	45	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0718	true	-749323414029214901	166	197	895	1067	1591	300	الباطل للذين استجابوا لربهم الحسني والذين لم يستجيبوا له لو ان لهم ما في الارض جميعا ومثله معه لافتدوا به اولءك لهم سوء الحساب وماواهم جهنم وبءس المهاد AUTO للذين استجابوا	718	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms3074	false	-4032290114678358000	194	224	984	1150	1570	300	النا-س للذين استجابوا لربهم الحسني والذين لم يستجيبوا له لو ان لهم ما في الارض جميعا ومثله معه لافتدوا به اولءك لهم سوء الحساب وماواهم جهنم وبءس المهاد----- للذين استجابوا	3074	6130368230293588214	164	314.0	134	172	95.34883880615234	29	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0719	true	1300918585316790863	101	209	525	1151	1634	300	ويخشون ربهم سرا وعلانية ويخافون سوء الحساب وهو عدم المسامحة فيه والذين صبروا ابتغاء وجه ربهم واقاموا الصلاة وانفقوا مما رزقناهم سرا وعلانية ويدرءون بالحسنة السيءة اولءك لهم عقبي الدار AUTO والذين صبروا علي المكاره ابتغاء وجه ربهم لا غير واقاموا الصلاة المفروضة وانفقوا مما رزقناهم في مواساة المحتاج سرا هو ما ينفق تطوعا وعلانية هي الزكاة المفروضة ويدرءون يدفعون بالحسنة السيءة فيجازون الاساءة بالاحسان وهذا بخلاف خلق الجاهلية روي انها نزلت في الانصار ثم هي عامة بعد ذلك في كل من اتصف بهذه الصفة اولءك لهم عقبي الدار عاقبة الدنيا وهي الجنة جنات عدن يدخلونها ومن صلح من اباءهم وازواجهم وذرياتهم والملاءكة يدخلون عليهم من كل باب	719	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms3076	false	2493253999122636440	144	183	731	968	1617	300	ويخشون ربهم------------ ويخافون سوء الح---------------------ساب والذين صبروا ابتغاء وجه ربهم واقاموا الصلاة وانفقوا مما رزقناهم سرا وعلانية ويدرء-ن بالحسنة السيءة اولءك لهم عقبي الدار------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جنات عدن يدخلونها ومن صلح من اباءهم وازواجهم وذرياتهم والملاءكة يدخلون عليهم من كل باب	3076	6130368230293588214	234	430.5	195	626	37.380191802978516	37	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0720	true	1166226031058832118	252	290	1329	1515	1556	300	كذلك ارسلناك في امة قد خلت من قبلها امم لتتلو -عليهم الذي اوحينا اليك وهم يكفرون بالرحمن قل هو ربي لا اله الا هو عليه توكلت واليه متاب AUTO كذلك اي----- مثل ------ارسالنا الرسل قبلك يا محمد ارسلناك	720	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms3083	false	-3416957138962905672	190	226	997	1182	1560	300	كذلك ارسلناك في امة قد خلت من قبلها امم لتتلوا عليهم الذي اوحينا اليك وهم يكفرون بالرحمن قل هو ربي لا اله الا هو عليه توكلت واليه متاب----- كذلك ارسلناك مثل ذلك الارسال ا---رسل--ناك ي---عني ارسلناك	3083	6130368230293588214	165	281.0	132	198	83.33333587646484	30	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0721	true	-5074952433766393222	83	176	423	889	1519	300	قارعة او تحل قريبا من دارهم حتي ياتي وعد الله ان الله لا يخلف الميعاد AUTO ولما اقترح مشركو مكة منهم ابو جهل بن هشام وعبد الله بن ابي امية علي النبي صلي الله عليه وسلم ازالة جبال مكة لتتفسح وجري مياه بارضهم ليغرسوا الاشجار ويزرعوا واحياء موتاهم وانه ان فعل ذلك امنوا به نزل----------------------------------------------------------------------------- ولو ان قرانا سيرت نقلت به الجبال عن اماكن-----------------ها او قطعت به الارض اي شقت فجعلت انهارا وعيونا او كلم اي احيي به الموتي وجواب لو محذوف وتقديره لكان هذا القران لكونه غاية في التذكير ونهاية في الانذار	721	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms3085	false	-9029189389707462385	0	65	0	329	1533	300	قارعة او تحل قريبا من دارهم حتي ياتي وعد الله ان الله لا يخلف الميعاد -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولو ان قرانا جوابه محذوف كما تقول لغلامك لو اني قمت اليك وتترك الجواب والمعني ولو ان قرانا سيرت ب-----ه الجبال عن مقارها وزعزعت عن مضاجعها او قطعت به الارض حتي تتصدع وتتزايل قطعا---- او كلم ب--------ه الموتي فتسمع وتجيب----------- لكان هذا القران لكونه غاية في التذكير ونهاية في الانذار	3085	6130368230293588214	199	195.5	154	560	35.53571319580078	38	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0721	true	-5074952433766393222	229	274	1161	1377	1519	300	من سرايا رسول الله صلي الله عليه وسلم وغزواته------------------------------------------------------------ او تحل اي تنزل انت يا محمد بنفسك قريبا من دارهم----------------------- حتي ياتي وعد الله وهو فتح مكة --ان الله لا يخلف الميعاد ولقد استهزء برسل من قبلك فامليت للذين كفروا ثم اخذتهم فكيف كان عقاب	721	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms3089	false	7350566514164668363	209	267	1097	1380	1553	300	منهم لان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان لا يزال يبعث السرايا فتغير حول مكة وتختطف منهم وتصيب من مواشيهم او تح--------ل انت يا محمد------ قريبا من دارهم بجيشك كما حل بالحديبية حتي ياتي وعد الله وهو فتح مكة وكان الله قد وعده ذلك---- ولقد استهزء برسل من قبلك فامليت للذين كفروا ثم اخذتهم فكيف كان عقاب	3089	6130368230293588214	177	283.5	136	301	58.803985595703125	34	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0722	true	-8682084320133701794	32	102	171	496	1540	300	افمن هو قاءم علي كل نفس بما كسبت وجعلوا لله شركاء قل سموهم ام تنبءونه بما لا يعلم في الارض ام بظاهر من القول بل زين للذين كفروا مكرهم وصدوا عن السبيل ومن يضلل الله فما له من هاد AUTO ث------------------------------------------------------------------------م احت--ج عليهم موبخا فقال افمن هو قاءم علي كل نفس بما كسبت اي افا--لله الذي هو----- رقيب علي كل نفس ي------------------------علم خيرها وشرها وجوابه محذوف تقديره كمن ليس كذلك	722	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms3090	false	-264785083422124754	82	167	461	859	1563	300	افمن هو قاءم علي كل نفس بما كسبت وجعلوا لله شركاء قل سموهم ام تنبءونه بما لا يعلم في الارض ام بظاهر من القول بل زين للذين كفروا مكرهم وصدوا عن السبيل ومن يضلل الله فما له من هاد لهم عذاب في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اشق وما لهم من الله من واق افمن هو قاءم احتجاج عليهم في اشراكهم بالله يعن-------------------------ي افا الله الذي هو قاءم رقيب علي كل نفس صالحة او طالحة بما كسبت يعلم خيره- وشره ويعد لكل جزاء------ه كمن ليس كذلك	3090	6130368230293588214	253	408.5	196	430	58.83720779418945	48	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0723	true	21263163337067841	45	99	237	524	1545	300	والذين اتيناهم الكتاب يفرحون بما انزل اليك ومن الاحزاب من ينكر بعضه قل انما امرت ان اعبد الله ولا اشرك به اليه ادعو- واليه ماب AUTO والذين اتيناهم الكتاب القران وهم الصحابة رضي----- الله عنهم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يفرحون بما انزل اليك من القران ومن الاحزاب يعني الكفار---------------- الذين تحزبوا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم	723	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms3095	false	4212473787363869646	146	223	774	1190	1590	300	والذين اتيناهم الكتاب يفرحون بما انزل اليك ومن الاحزاب من ينكر بعضه قل انما امرت ان اعبد الله ولا اشرك به اليه ادعوا واليه ماب----- والذين اتيناهم الكتاب يريد من اسلم من اليهود كعبد الله بن سلام وكعب واصحابهما ومن اسلم من النصاري وهم ثمانون رجلا اربعون بنجران واثنان وثلاثون بارض الحبشة وثمانية من اهل اليمن هءلاء يفرحون بما انزل اليك وم----------ن الاحزاب يعني ومن احزابهم وهم كفرتهم الذين تحزبوا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم	3095	6130368230293588214	240	407.5	192	431	55.68445587158203	43	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0724	true	-5408573566000728075	71	153	361	789	1574	300	وان ما نرينك بعض الذي نعدهم او نتوفينك فانما عليك البلاغ وعلينا الحساب AUTO وان ما نرينك في حياتك يا محمد بعض الذي نعد-------------هم من انزال العذاب --بهم او نتوفين-ك قبل ذلك فلا تحزن فانما عليك البلاغ تبليغ الرسالة لا غير وعلينا ------الحساب والجزاء يوم القيامة قال ابن عباس نسخت باية السيف وفرض الجهاد اولم يروا انا ناتي الارض ننقصها من اطرافها والله يحكم لا معقب لحكمه وهو سريع الحساب AUTO او-لم يروا اهل مكة انا ناتي الارض---------- ننقصها من اطرافها ب----فتح	724	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms3098	false	6593781484093893628	218	299	1135	1568	1571	300	وان ما نرينك بعض الذي نعدهم او نتوفينك فانما عليك البلاغ وعلينا الحساب----- وان ما نرينك وكيفما دارت الحال اريناك مصارعهم وما وعدناهم من انزال العذاب عليهم او -توفيناك قبل ذلك فما -------يجب عليك الا--- تبليغ الرسالة فحسب-- وعلينا لا عليك حسابهم وجزاءهم علي اعمالهم فلا يهمنك اعراضهم ولا تستعجل بعذابهم او -لم يروا انا ناتي الارض ننقصها من اطرافها والله يحكم لا معقب لحكمه وهو سريع الحساب----- او لم يروا-------- انا ناتي الارض ارض الكفر ننقصها من اطرافها بما نفتح	3098	6130368230293588214	301	439.0	242	465	64.73118591308594	47	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0725	true	-538195141538394320	28	269	141	1436	1616	300	عنده------------- علم الكتاب يعني مءمني اهل الكتاب يشهدون بنعتي في كتبهم والله اعلم AUTO سورة ابراهيم عليه السلام مكية الا من قوله الم تر الي الذين بدلوا الي قوله فان مصيركم الي النار وايها ثلاث وخمسون وحروفها ثلاثة الاف واربع مءة واربعة وثلاثون حرفا وكلمها ثمان مءة وثلاثون كلمة بسم الله الرحمن الرحيم الر كتاب انزلناه اليك لتخرج الناس من الظلمات الي النور باذن ربهم الي صراط العزيز الحميد AUTO الر تقدم الكلام عليه ومذاهب القراء فيه في اول سورة يونس كتاب رفع علي خبر ابتداء مضمر تقديره هذا كتاب انزلناه صفة لكتاب اليك يا محمد وهو القران لتخرج الناس بالدعاء والانذار وعم الناس اذ هو مبعوث الي جميع الخلق من الظلمات الكفر الي النور الايمان باذن ربهم اي بتسهيله وتمكينه لهم الي صراط الي دين العزيز الغالب الحميد المستحق للحمد الله الذي له ما في السماوات وما في الارض وويل للكافرين من عذاب شديد AUTO الله قرا نافع وابو جعفر وابن عامر الله بالرفع علي القطع علي الابتداء وخبره الذي ويصح رفعه علي تقدير هو الله الذي وافقهم رويس راوي يعقوب في الابتداء خاصة واذا وصل خفض وقرا الباقون بالخفض في الحالين نعتا للعزيز الحميد وقال ابو عمرو والخفض علي التقديم والتاخير مجازه الي صراط الله العزيز الحميد الذي له ما في السماوات وما في الارض وويل اي شدة وبلاء للكافرين يلقونه من عذاب شديد وعيد لمن كفر ولم يخرج من الظلمات الي النور الذين يستحبون الحياة الدنيا علي الاخرة ويصدون عن سبيل الله ويبغونها عوجا اولءك في ضلال بعيد	725	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms3102	false	4499587509199840089	225	295	1180	1562	1586	300	عنده خبر والمبتدا علم الكتاب تمت السورة بحمد الله وعونه A----------------------------UTO سورة ابراهيم عليه السلام مكية وهي احدي------------------------------------------------------------------- وخمسون اي--------------------------------------------------------------------------ة بسم الله الرحمن الرحيم الر كتاب انزلناه اليك لتخرج الناس من الظلمات الي النور باذن ربهم الي صراط العزيز الح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مي--------------د الله الذي له ما في السماوات وما في الارض وويل للكافرين من عذاب شدي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذين يستحبون الحياة الدنيا علي الاخرة ويصدون عن سبيل الله ويبغونها عوجا اولءك في ضلال بعيد	3102	6130368230293588214	333	568.0	269	1308	25.458715438842773	55	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0727	true	5981408729802598996	78	183	420	959	1603	300	الم ياتكم نب-ا الذين من قبلكم قوم نوح وعاد وثمود والذين من بعدهم لا يعلمهم الا الله جاءتهم رسلهم بالبينات فردوا ايديهم في افواههم وقالوا انا كفرنا بما ارسلتم به وانا لفي شك مما تدعوننا اليه مريب AUTO الم ياتكم نبا الذين من قبلكم قوم نوح وعاد وثمود من كلام موسي عليه السلام والذين من بعدهم--------------------------- م-------------------------------------------------بتدا خبره لا يعلمهم الا الله --------المعني لكثرتهم لا يحصي------------ عددهم الا الله لما قرا -----------------------------------------------------------------ابن مسعود-------- هذه الاية قال كذب النسابون من بعد يعني ان النسابين يدعون علم الانساب وقد نفي تعالي علمها -الا عنه وقال ابن عباس بين ابراهيم وبين عدنان ثلاثون -قرنا لا يعلمهم الا الله	727	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms3113	false	8333516562254735036	8	130	41	651	1523	300	الم ياتكم نبءا الذين من قبلكم قوم نوح وعاد وثمود والذين من بعدهم لا يعلمهم الا الله جاءتهم رسلهم بالبينات فردوا ايديهم في افواههم وقالوا انا كفرنا بما ارسلتم به وانا لفي شك مما تدعوننا اليه ------------------------------------------------------------------------------مريب والذين من بعدهم لا يعلمهم الا الله جملة من مبتدا وخبر وقعت اعتراضا او عطف الذين من بعدهم علي قوم نوح و لا يعلمهم الا الله اعتراض والمعني انهم من الكثرة بحيث لا يعلم عددهم الا الله وعن ابن عباس رضي الله عنهما بين عدنان واسماعيل ثلاثون ابا لا يعرفون وكان ابن مسعود اذا قرا هذه الاية قال كذب النسابون------- يعني انهم------- يدعون علم الانساب وقد نفي الله- علمها عن العباد قول-----ه او عطف الذين من ب---عدهم علي قوم نوح و لا يعلمهم الا الله	3113	6130368230293588214	365	554.0	288	711	51.33614730834961	61	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0727	true	5981408729802598996	218	265	1165	1414	1603	300	مما تدعوننا اليه من الايما-------------------------------ن مريب موجب--- ا---------------------------------------------------------------------لريبة قالت رسلهم افي الله شك فاطر السماوات والارض يدعوكم ليغفر لكم من ذنوبكم ويءخركم الي اجل مسمي قالوا ان انتم الا بشر مثلنا تريدون ان تصدونا عما كان يعبد اباءنا فاتونا بسلطان مبين AUTO قالت رسلهم افي الله شك	727	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms3115	false	2308806805998466211	37	102	193	529	1553	300	مما تدعوننا اليه من الايمان بالله وقرء تدعونا بادغام النون مريب موقع في الريبة او ذي ريبة من ارابه واراب الرجل وهي قلق النفس وان لا تطمءن الي الامر قالت رسلهم افي الله شك فاطر السماوات والارض يدعوكم ليغفر لكم من ذنوبكم ويءخركم الي اجل مسمي قالوا ان انتم الا بشر مثلنا تريدون ان تصدونا عما كان يعبد اباءنا فاتونا بسلطان ----------------مبين افي الله شك	3115	6130368230293588214	222	418.0	178	352	63.068180084228516	40	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0728	true	2017764886584938386	23	87	131	458	1619	300	الي اجل مسمي وهو الموت فلا ي-----------------------------------------عاجلكم بالعذاب والهلاك قالوا --------ان ا--------نتم الا بشر مثلنا لا ---------------------فضل لكم علينا وانما تريدون بقولكم ان تصدونا عما كان يعبد اباءنا فاتونا بسلطان بره---------------------------ان مبين ظاهر علي صدقكم-------------------------------------------------------------------------------------- قالت لهم رسلهم ان نحن الا بشر مثلكم ولكن الله يمن علي من يشاء من عباده وما كان لنا ان ناتيكم بسلطان الا باذن الله وعلي الله فليتوكل المءمنون	728	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms3118	false	1969633843369082703	63	161	360	870	1592	300	الي اجل مسمي الي وقت قد سماه الله وبين مقداره يبلغكموه ان امنتم والا عاجلكم ب--------الهلاك قبل ذلك الوقت ان انتم ما انتم الا بشر مثلنا لا فضل بيننا وبينكم ولا فضل لكم علينا فلم تخصون بالنبوة دوننا ولو ارسل الله الي البشر رسلا لجعلهم من جنس افضل منهم وهم الملاءكة بسلطان مبين بحجة بينة وقد جاءتهم رسلهم بالبينات والحجج وانما ارادوا بالسلطان المبين اية قد اقترحوها تعنتا ولجاجا قالت لهم رسلهم ان نحن الا بشر مثلكم ولكن الله يمن علي من يشاء من عباده وما كان لنا ان ناتيكم بسلطان الا باذن الله وعلي الله فليتوكل المءمنون	3118	6130368230293588214	229	335.0	180	518	44.20849609375	39	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0729	true	-7781752409237233705	66	111	355	565	1534	300	من وراءه جهنم ويسقي من ماء صديد AUTO من وراءه اي امامه جهنم يلقي فيها ويسقي من ماء صديد هو ما يسيل من جلود اهل النار من القيح والدم يتجرعه ولا يكاد يسيغه وياتيه الموت من كل مكان وما هو بميت ومن وراءه عذاب غليظ	729	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms3121	false	4144483584086163576	189	212	1048	1158	1665	300	من وراءه جهنم ويسقي من ماء صديد---------------------------------------------------------------------------------------------------- يتجرعه ولا يكاد يسيغه وياتيه الموت من كل مكان وما هو بميت ومن وراءه عذاب غليظ	3121	6130368230293588214	110	190.5	87	210	52.380950927734375	23	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0730	true	6872675225819928299	85	119	426	597	1537	300	وبرزوا لله جميعا فقال الضعفاء للذين استكبروا انا كنا لكم تبعا فهل انتم مغنون عنا من عذاب الله من شء قالوا لو هدانا الله لهديناكم سواء علينا اجزعنا ام صبرنا ما لنا من محيص	730	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms3127	false	5192675191273167896	50	84	273	444	1588	300	وبرزوا لله جميعا فقال الضعفاء للذين استكبروا انا كنا لكم تبعا فهل انتم مغنون عنا من عذاب الله من شء قالوا لو هدانا الله لهديناكم سواء علينا اجزعنا ام صبرنا ما لنا من محيص	3127	6130368230293588214	171	342.0	137	171	100.0	34	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0734	true	-8135960391094714142	89	222	488	1229	1629	300	لا بيع فيه ولا خلال مخالة اي مصادقة قرا ابن كثير وابو عمرو ويعقوب لا بيع ولا خلال بالفتح وعدم التنوين والباقون بالرفع والتنوين ا------------------------------------------------------لله الذي خلق السماوات والارض وانزل من السماء ماء فاخرج به من الثمرات رزقا لكم وسخر لكم الفلك لتجري في البحر بامره وسخر لكم الانهار AUTO الله مبتدا خبره الذي خلق السماوات والارض وانزل من السماء ماء فاخرج به من الثمرات رزقا لكم تعيشون به وهو يشمل المطعوم والملبوس وسخر ذلل لكم الفلك السفن لتجري في البحر بامره حيث توجهتم وسخر لكم الانهار لانتفاعكم وسخر لكم الشمس والقمر داءبين وسخر لكم الليل والنهار AUTO وسخر لكم الشمس والقمر داءبين اي متصلي السير وسخر لكم الليل والنهار يتعاقبان بالزيادة والنقصان والاضاءة والاظلام والحركة والسكون فيهما واتاكم من كل ما سالتموه وان تعدوا نعمت الله لا تحصوها ان الانسان لظلوم كفار	734	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms3145	false	-6052981667667163764	193	276	1037	1474	1585	300	لا بيع فيه ولا خلال بالرفع كلهم ال----ا ابن كثير وابا عمرو الثمرات رزقا لكم وسخر لكم الفلك لتجري في البحر بامره وسخر لكم الانهار وسخر لكم الشمس والقمر داءبين وسخر لكم الليل والنهار الله الذي خلق السماوات والارض وانزل من السماء ماء فاخرج به من الثمرات رزقا لكم وسخر لكم الفلك لتجري في البحر بامره وسخ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر لكم الانهار---------- وسخر لكم الشمس والقمر داءبين وسخر لكم الليل والنهار------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واتاكم من كل ما سالتموه وان تعدوا نعمت الله لا تحصوها ان الانسان لظلوم كفار	3145	6130368230293588214	299	516.0	240	795	37.61006164550781	55	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0735	true	-4633008122664309758	237	297	1245	1546	1561	300	وليس بمكة يومءذ احد ولا- بها ماء------------- ووضع عندهما جرابا -فيه تمر وسقاء فيه ماء ثم قفي ابراهيم منطلقا فتبعته ام اسماعيل فقالت يا ابراهيم اين تذهب وتتركنا بهذا الوادي الذي ليس فيه انيس ولا شء وقالت له ذلك مرارا وهو -لا يلتفت اليها فقالت له الله امرك بهذا قال نعم فقالت اذا لا يضيعنا الله ثم رجعت فانطلق ابراهيم	735	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms3157	false	-1683321355683588122	54	116	265	575	1499	300	وليس بمكة يومءذ احد وليس بها ماء فوضعهما هناك ووضع عند هاجر اناء فيه تمر وسقاء فيه ماء ثم ثني ابراهيم منطلقا فتبعته ام اسماعيل فقالت يا ابراهيم اين تذهب وتتركنا بهذا الوادي الذي ليس فيه انيس ولا شء -قالت له ذلك مرارا وجعل لا يلتفت اليها فقالت له الله امرك بهذا قال نعم ق-الت اذن لا يضيعنا----- ثم رجعت فانطلق ابراهيم	3157	6130368230293588214	279	509.0	223	317	88.01261901855469	48	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0737	true	121482995042994297	208	279	1082	1420	1526	300	ال-اية ربنا انك تعلم ما نخفي وما نعلن وما يخفي علي الله من شء في الارض ولا في السماء AUTO ربنا انك تعلم ما نخفي من فراق اسماعيل وامه وما نعلن نظهر من التجلد لسارة وما يخفي علي الله من شء في الارض ولا في السماء لانه العالم بعلم ذاتي تستوي نسبته الي كل معلوم و من للاستغراق الحمد لله الذي وهب لي علي الكبر اسماعيل واسحاق ان ربي لسميع الدعاء	737	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms3155	false	4295310797570377551	171	203	865	1017	1501	300	السليم ربنا انك تعلم ما نخفي وما نعلن وما يخفي علي الله من شء في الارض ولا في السماء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحمد لله الذي وهب لي علي الكبر اسماعيل واسحاق ان ربي لسميع الدعاء	3155	6130368230293588214	149	255.5	117	339	43.95280075073242	31	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0737	true	121482995042994297	209	279	1088	1420	1526	300	ربنا انك تعلم ما نخفي وما نعلن وما يخفي علي الله من شء في الارض ولا في السماء AUTO ربنا انك تعلم ما نخفي من فراق اسماعيل وامه وما نعلن نظهر من التجلد لسارة وما يخفي علي الله من شء في الارض ولا في السماء لانه العالم بعلم ذاتي تستوي نسبته الي كل معلوم و من للاستغراق الحمد لله الذي وهب لي علي الكبر اسماعيل واسحاق ان ربي لسميع الدعاء	737	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms5504	false	7344068142786258456	127	158	699	844	1573	300	ربنا انك تعلم ما نخفي وما نعلن وما يخفي علي الله من شء في الارض ولا في السماء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحمد لله الذي وهب لي علي الكبر اسماعيل واسحاق ان ربي لسميع الدعاء	5504	6130368230293588214	145	254.5	114	332	43.67469787597656	31	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0739	true	2459153499835328235	5	115	20	616	1566	300	وانذر الناس يا محمد يوم ياتيهم العذاب وهو يوم القيامة فيقول الذين ظلموا اشركوا ربنا اخرنا امهلنا الي اجل قريب اي ردنا الي الدنيا نجب دعوتك الي التوحيد ونتبع الرسل فيما جاءونا به فيجابون توبيخا علي انكارهم البعث اولم تكونوا اقسمتم حلفتم من قبل في الدنيا ما لكم من زوال عنها وسكنتم في مساكن الذين ظلموا انفسهم وتبين لكم كيف فعلنا بهم وضربنا لكم الامثال AUTO وسكنتم قررتم في مساكن الذين ظلموا انفسهم كقوم نوح وعاد وتبين لكم كيف فعلنا بهم عرفتم عقوبتنا اياهم وضربنا لكم الامثال من احوالهم اي بينا لكم انكم مثلهم في الكفر واستحقاق العذاب وقد مكروا مكرهم وعند الله مكرهم وان كان مكرهم لتزول منه الجبال	739	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms3163	false	-6062508097054144217	153	206	791	1068	1544	300	وانذر الناس --------يوم ياتيهم العذاب---------------- فيقول الذين ظلم-------وا ربنا اخرنا ا-------لي اجل قريب------------------- نجب دعوتك------------ ونتبع الرسل او -----------------------------------------------لم تكونوا اقسم------تم من قبل---------- ما لكم من زوال وسك-----نتم في مساكن الذين ظلموا انفسهم وتبين لكم كيف فعلنا بهم وضربنا لكم الامثال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد مكروا مكرهم وعند الله مكرهم وان كان مكرهم لتزول منه الجبال	3163	6130368230293588214	271	427.0	219	596	45.46979904174805	47	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0742	true	1933377898531843341	251	291	1360	1567	1613	300	لو ما تاتينا بالملاءكة ان كنت من الصادقين AUTO لو -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما هلا تاتينا بالملاءكة يشهدون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لك ان كنت من الصادقين في -------------------------دعواك ما ننزل الملاءكة الا بالحق وما كانوا اذا من---------------------------------------------------ظرين AUTO قال ال---له تعالي ما ننزل الملاءكة الا بالحق	742	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms3179	false	2706492117951363627	89	199	431	1016	1551	300	لو ما تاتينا بالملاءكة ان كنت من الصادقين لو ركبت مع لا و ما لمعنيين معني امتناع الشء لوجود غيره ومعني التحضيض واما هل فلم تركب الا مع لا وحدها للتحضيض قال ابن مقبل لو ما الحياء ولو ما الدين عبتكما ببعض ما فيكما اذ عبتما عوري والمعني هلا تاتينا بالملاءكة يشهدون بصدقك ويعضدونك علي انذارك كقوله تعالي لولا انزل اليه ملك فيكون معه نذيرا الفرقان او هلا تاتينا بالملاءكة للعقاب علي تكذيبنا لك ان كنت -----صادقا كما كانت تاتي الامم المكذبة برسلها ما ننزل الملاءكة الا بالحق وما كانوا اذا منظرين قرء تنزل بمعني تتنزل وتنزل علي البناء للمفعول من نزل و ننزل الملاءكة بال-نون ونصب الملاءكة الا بالحق	3179	6130368230293588214	160	197.5	127	591	27.072757720947266	25	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0753	true	-147622786989577977	4	47	20	229	1608	300	لا تمدن عينيك الي ما متعنا به ازواجا منهم ولا تحزن عليهم واخفض جناحك للمءمنين AUTO لا تمدن عينيك------- اي لا ت-----نظرن -----------يا محم---د الي ما متعنا به ازواجا منهم اصنافا من الكفار نهي الله رسو----------------------------------له صلي الله عليه وسلم -عن الرغبة في	753	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms3213	false	-7415179805381903902	169	225	903	1173	1590	300	لا تمدن عينيك الي ما متعنا به ازواجا منهم ولا تحزن عليهم واخفض جناحك للمءمنين وقل اني انا النذير المبين اي لا تطمح ببصرك طموح راغب فيه متمن له الي ما متعنا به ازواجا منهم اصنافا من الكفار فان قلت كيف وصل هذا بما قبله قلت يقول لرسول الله صلي الله عليه وسلم لان القران في	3213	6130368230293588214	172	260.0	132	270	63.703704833984375	31	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0755	true	5080171619630562460	58	128	317	703	1627	300	انه لا اله الا انا فاتقون خافون قرا يعقوب فا--تقوني باثبات الياء والباقون بحذفها خلق السماوات والارض بالحق تعالي عما يشركون AUTO خلق السماوات والارض بالحق بالواجب اللاءق تعالي ارتفع عما يشركون واختلاف القراء في---- يشركون كالحرف المتقدم خلق الانسان من نطفة فاذا هو خصيم مبين AUTO ونزل في منكري البعث خل-------------------------------------------------------------------ق الانسا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن من نطفة اي ماء -الرجل فاذا هو خصيم------------------------------------- مجادل-------------- للخصوم مبين للحجة بعد ما كان ميتا------- جمادا	755	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms3225	false	446271365268034792	184	291	994	1517	1554	300	انه لا اله الا----------------- انا كقوله فاعلم انه لا اله ال---ا ال----------له خلق السماوات والارض بالحق تعال--------------------------------------------------------------------------------------------------ي عما يشركون--------------- خلق الانسان من نطفة فاذا هو خصيم مبين ثم دل علي وحدانيته وانه لا اله الا هو بما ذكر مما لا يقدر عليه غيره من خلق السماوات والارض وخلق الانسان وما يصلحه وما لا بد له منه من خلق البهاءم لاكله وركوبه وجر اثقاله وساءر حاجاته وخلق ما لا يعلمون من اصناف خلاءقه ومثله متعال عن ان يشرك به غيره وقرء يشركون-------- بالتاء والياء فاذا هو خصيم مبين فيه معنيان احدهما فاذا هو منطيق مجادل عن نفسه مكافح للخصوم مبين للحجة بعد ما كان نطفة من مني جمادا	3225	6130368230293588214	180	189.0	139	674	26.70623207092285	26	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0756	true	8636838204461414408	47	131	253	692	1580	300	واحتج بهذه الاية من حرم لحوم الخيل وهو قول ابي حنيفة ومالك لانه علل خلق هذه الاشياء بالركوب والزينة ولم يذكر الاكل وعن مالك رواية اخري انها مكروهة و------------------------------------------------------قال الشافعي واحمد وابو يوسف ومحمد بن الحسن باباحة لحوم الخيل وقالوا ليس المراد من الاية بيان التحليل والتحريم بل المراد منه تعريف الله عباده نعمه وتنبيههم علي كمال قدرته وحكمته وحجتهم --ما روي عن جابر رضي الله عنه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم---- يوم خيبر عن لحوم الحمر ورخص-------- في لحوم الخيل	756	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms3231	false	-2022906128344632603	79	163	394	833	1641	300	واحتج بهذه الاية من حرم لحوم الخيل وهو قول ابن عباس وتلا هذه الاية فقال هذه ل---------لركوب وا-------ليه ذهب الحكم و---مالك وابو حنيفة وذهب جماعة الي اباحتها وهو قول الحسن وشريح وعطاء وسعيد بن جبير وبه قال الشافعي واحمد واسحاق ومن اباحها قال---------------------------- ليس المراد من الاية بيان التحليل والتحريم بل المراد منه تعريف الله عباده نعمه وتنبيههم علي كمال قدرته وحكمته واحتجوا بما روي--- جابر ان------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي يوم خيبر عن لحوم الحمر الاهلية واذن في لحوم الخيل	3231	6130368230293588214	290	422.5	230	507	57.19921112060547	47	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0757	true	-8504791726981764336	152	231	834	1261	1636	300	وما ذرا لكم في الارض مختلفا الوانه ان في ذلك لاية لقوم يذكرون AUTO وما ذرا خلق لكم في الارض من الاشجار والدواب وغيرها مختلفا نصب علي الحال الوانه اصنافه ان في ذلك لاية لقوم يذكرون يعتبرون وهو الذي سخر ال---------------------------بحر لتاكلوا منه لحما طريا وتستخرجوا منه حلية تلبسونها وتري الفلك مواخر فيه ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون AUTO وهو الذي سخر البحر العذب والملح لتاكلوا منه لحما طريا يعني السمك وصف-- بالطراوة لتسارع الفساد----- اليه فيسارع الي اكله	757	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms3237	false	-2664509070138388024	108	175	605	963	1629	300	وما ذرا لكم في الارض مختلفا الوانه ان في ذلك لاية لقوم يذكرون----- وما ذرا---- لكم معطوف---------------------------------------- علي الليل والنهار يعني ما خلق فيها من حيوان وشجر وثمر وغير ذلك مختلف الهيءات والمناظر وهو الذي سخر البحر لتاكلوا منه لحما طريا وتستخرجوا منه حلية تلبسونها وتري الفلك مواخر فيه ولتبتغوا من فضله ولعلكم ت-------------------------------------------------شكرون لحما طريا هو-- السمك ووصفه بالطراوة لان--- الفساد يسرع اليه فيسارع الي اكله	3237	6130368230293588214	248	405.5	195	461	53.79609680175781	41	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0758	true	6750007623184876464	208	270	1139	1476	1623	300	الهكم اله واحد فالذين لا يءمنون بالاخرة قلوبهم منكرة وهم مستكبرون AUTO ثم نفي الوهية الاصنام وعرفهم الاله حقيقة فقال الهكم اله واحد لا يشارك فالذين لا يءمنون بالاخرة قلوبهم منكرة جاحدة وهم مستكبرون متعظمون عن الايمان لا جرم ان الله يعلم ما يسرون وما يعلنون انه لا يحب المستكبرين AUTO لا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جرم حقا ان الله يعلم ما يسرون وما يعلنون فيجازيهم	758	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms3244	false	-3448510178922516456	135	210	728	1128	1604	300	الهكم اله واحد فالذين لا يءمنون بالاخرة قلوبهم منكرة وهم مستكبرون لا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جرم ان الله يعلم ما يسرون وما يعلنون انه لا يحب المستكبرين الهكم اله واحد يعني انه قد ثبت بما تقدم من ابطال ان تكون الالهية لغيره وانها له وحده لا شريك له فيها فكان من نتيجة ثبات الوحدانية ووضوح دليلها استمرارهم علي شركهم وان قلوبهم منكرة للوحدانية وهم مستكبرون عنها وعن الاقرار بها لا جرم حقا ان الله يعلم سرهم وعلانيتهم----- فيجازيهم	3244	6130368230293588214	157	280.0	127	556	28.237409591674805	28	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0759	true	7198405981509431692	98	207	527	1096	1594	300	قد مكر الذين من قبلهم فاتي الله بنيانهم من القواعد فخر عليهم السقف من فوقهم واتاهم العذاب من حيث لا يشعرون AUTO قد مكر الذين من قبلهم وهم نمرود بن كنعان بني الصرح ببابل ليصعد الي السماء وتقدم ذكر القصة مستوفي في اخر سورة ابراهيم فهبت ريح فالقت راسه في البحر وخر عليهم الباقي وهم تحته فذلك قوله تعالي فاتي الله بنيانهم اي قصد خراب بناءهم من القواعد من اساسه فخر سقط عليهم السقف من فوقهم يعني اعلي البيوت من فوقهم واتاهم العذاب من حيث لا يشعرون بمجيءه-------------------------------------------------- ثم يوم القيامة يخزيهم ويقول اين شركاءي الذين كنتم تشاقون فيهم قال الذين اوتوا العلم ان الخزي اليوم والسوء علي الكافرين	759	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms3249	false	3846893891154286848	161	203	847	1073	1603	300	قد مكر الذين من قبلهم فاتي الله بنيانهم من القواعد فخر ع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليهم السقف من فوقهم واتاهم العذاب من حيث لا يشعرون ثم يوم القيامة يخزيهم ويقول اين شركاءي الذين كنتم تشاقون فيهم قال الذين اوتوا العلم ان الخزي اليوم والسوء علي الكافرين	3249	6130368230293588214	176	125.5	143	619	28.43295669555664	32	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0761	true	2436855018528379641	97	183	543	986	1597	300	كذلك اي مثل ذلك الفعل من الشرك والتكذيب فعل الذين من قبلهم فعوقبوا وما ظلمهم الله بتدميرهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون اي اذوا انفسهم وظلموها بنفس فعل--هم وان كانوا لم يقصدوا ظلمها فاصابهم سيءات ما عملوا وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون AUTO فاصابهم سيءات ما عملوا جزاء سيءات عم--لهم الخبيث وحاق نزل بهم ما كانوا به يستهزءون والحيق لا يستعمل الا بالشر وقال الذين اشركوا لو شاء الله ما عبدنا من دونه من شء نحن ولا اباءنا ولا حرمنا من دونه من شء كذلك فعل	761	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms3254	false	-5308446643235329517	237	300	1290	1607	1607	300	كذلك اي مثل ذلك الفعل من الشرك والتكذيب فعل الذين من قبلهم-------- وما ظلمهم الله بتدميرهم -لكن كانوا انفسهم يظ----------------------لمون لانهم فعلوا ما استوجبوا به التد-------------مير سيءات ما عم----------------------------------------------------------لوا جزاء سيءات اعمالهم او هو كقوله وجزاء سيءة سيءة مثلها الشوري--------------------------- وقال الذين اشركوا لو شاء الله ما عبدنا من دونه من شء نحن ولا اباءنا ولا حرمنا من دونه من شء كذلك فعل-	3254	6130368230293588214	252	406.0	198	447	56.37583923339844	45	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0763	true	2942743284801718465	73	153	373	793	1605	300	لو كانوا يعلمون الضمير للكفار اي لو علموا ان المءمنين مكرمون عند الله لامنوا الذين صب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روا وعلي ربهم يتوكلون AUTO الذين صبروا علي الشداءد من اذي الكفار ومفارقة الوطن وعلي ربهم يتوكلون مفوضين الامر الي--------------------------------------------------------------------ه وما ارسلنا من قبلك الا رجالا نوحي اليهم فاسالوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون AUTO ونزل لما------------------------------------------------------------- قالت قريش ان الله اعظم من ان يكون رسوله بشرا فهلا بعث الينا ملكا وما ارسلنا من قبلك الا رجالا نوحي اليهم ------------------فاسالوا اهل الذكر -اي اهل	763	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms3263	false	-6177887847598758986	111	239	606	1290	1596	300	لو كانوا يعلمون الضمير للكفار اي لو علموا ان الله يجمع لهءلاء المستضعفين في ايديهم الدنيا والاخرة لرغبوا في دينهم ويجوز ان يرجع الضمير الي المهاجرين اي لو كانوا يعلمون ذلك لزادوا في اجتهادهم وصبرهم الذين صبروا علي هم الذين صبروا او اعني الذين صبروا وكلاهما م-----------دح ا---ي صبروا علي العذاب وعلي -----------مفارقة الوطن الذي هو حرم الله المحبوب في كل قلب فكيف بقلوب قوم هو مسقط رءسهم وعلي المجاهدة وبذل الارواح في سبيل الله وما ارسلنا من قبلك الا رجالا نوحي اليهم ف-سءلوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون بالبينات والزبر وانزلنا اليك الذكر لتبين للناس ما نزل اليهم ولعلهم يتفكرون قالت قريش ال---له اعظم من ان يكون رسوله ب---------------شرا فقيل وما ارسلنا من قبلك الا رجالا نوحي اليهم علي السنة الملاءكة فسءلوا اهل الذكر وهم اهل	3263	6130368230293588214	267	391.0	207	728	36.67582321166992	44	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0766	true	-4564418927644533256	82	196	418	1023	1591	300	يتواري--------- يستخفي من القوم حياء من سوء------------------------------------------------- ما بشر به من البنات ثم يتردد فيما يصنع بولده ايمسكه علي هون اي ه-وان وذل ام يدسه في التراب يدفنه حيا------------------------------------------------------ الا ساء ما يحكمون حيث وادوا البنات خوف الفقر والعار وحيث نسبوا الي الله تعالي ما هو مستقبح عند--------------------------------------------هم للذين لا يءمنون بالاخرة مثل السوء ولله المثل الاعلي وهو العزيز الحكيم AUTO للذين لا يءمنون بالاخرة يعني لهءلاء الذين يصفون لله البنات مثل اي صفة السوء وهو كفرهم وواد البنات مع احتياجهم اليهن طلب النكاح ولله المثل الاعلي الصفة العليا وهي التوحيد و----------------------------------------------------------------------------------------------------------الغن---------------------ي عن جميع خل-----قه وهو العزيز الحكيم المنفرد بكمال القدرة والحكمة ولو يءاخذ الله الناس بظلمهم ما ترك عليها من دابة ولكن يءخرهم	766	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms3277	false	3238333758930286896	181	300	947	1579	1579	300	يتواري من القوم يستخفي منهم من اجل----- سوء المبشر به ومن اجل تعييرهم ويحدث نفسه وينظر ايمسك ما بشر ب------------------------------------------ه علي هون علي هوان وذل ام يدسه في التراب ام يءده وقرء ايمسكها علي هون ام يدسها علي التانيث وقرء علي هوان الا ساء ما يحكمون حيث يجعلون الولد الذي هذا محله------------------------------------------ عندهم لله ويجعلون لانفسهم من هو علي عكس هذا الوصف للذين لا يءمنون بالاخرة مثل السوء ولله المثل الاعلي وهو العزيز الحكيم مثل السوء------------------------------------------------------------- صفة السوء---------------------------------------------------------------------------------- وهي الحاجة الي الاولاد الذكور وكراهة الاناث ووادهن خشية الاملاق واقرارهم علي انفسهم بالشح البالغ ولله المثل الاعلي وهو الغني عن العالمين والنزاهة عن صفات المخلوقين وهو الجواد الكريم----------------------------- ولو يءاخذ الله الناس بظلمهم ما ترك عليها من دابة ولكن يءخرهم-	3277	6130368230293588214	265	343.5	207	894	29.642057418823242	45	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0767	true	3389960220962064826	76	176	400	924	1580	300	من الافراط في المعاصي وقرا ابو جعفر بكسر الراء وتشديدها مع فتح الفاء من التفريط في الطاعات وقرا الباقون بفتح الراء وتخفيفها اي مقدمون الي ال-نار تالله لقد ارسلنا الي امم من قبلك فزين لهم الشيطان اعمالهم فهو وليهم اليوم ولهم عذاب اليم AUTO تالله لقد ارسلنا الي امم من قبلك كما ارسلناك الي هذه الامة فزين لهم الشيطان اعمالهم الخبيثة فهو وليهم ناصرهم اليوم اي يوم القيامة والالف واللام فيه للعهد اي -هو وليهم في ا------------ليوم المشهود وهو وقت الحاجة وهو عاجز عن نصر نفسه فكيف ينصر غيره وهذه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حكاية --حال --اتية اي في حال كونهم معذبين في النار	767	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms3279	false	2225482793621594302	118	219	653	1215	1624	300	من الافراط في المعاصي والمشدد--------------------------------------- من التفريط في الطا-------------------------------------------عات وما يلزمهم تالله لقد ارسلنا الي امم من قبلك فزين لهم الشيطان اعمالهم فهو وليهم اليوم ولهم عذاب اليم ------------------فهو وليهم اليوم حكاية الحال الماضية التي كان ي-زين لهم الشيطان اعماله------------------------------------------------------------م في-----ها او فهو وليهم في الدنيا فجعل اليوم ---------------------------------------------------------------عبارة عن زمان الدنيا ومعني وليهم قرينهم وبءس القرين قوله اذا قال الله هاتوا اي قال للحفظة هاتوا قوله مفرطون قرء مفتوح الراء نافع مفرطون بكسر الراء والباقون بفتحها مشددا ومخففا والمشدد شاذ فالمفتوح بمعني مقدمون يريد مخففا ومشددا او يجعل فهو وليهم اليوم حكاية للحال الاتية وه--ي حال كونهم معذبين في النار	3279	6130368230293588214	233	205.5	183	793	29.38209342956543	34	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0769	true	-7083733410819652006	0	29	0	135	1507	300	ثم كلي من كل الثمرات فاسلكي سبل ربك ذللا يخرج من بطونها شراب مختلف الوانه فيه شفاء للناس ان في ذلك لاية لقوم يتفكرون AUTO ثم كلي من كل	769	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms3286	false	6637394469590800500	173	200	875	1010	1547	300	ثم كلي من كل الثمرات فاسلكي سبل ربك ذللا يخرج من بطونها شراب مختلف الوانه فيه شفاء للناس ان في ذلك لاية لقوم يتفكرون الايحاء الي النحل	3286	6130368230293588214	123	234.0	96	135	91.11111450195312	24	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0769	true	-7083733410819652006	159	200	800	997	1507	300	والله خلقكم ثم يتوفاكم ومنكم من يرد الي ارذل العمر لكي لا يعلم بعد علم شيءا ان الله عليم قدير AUTO والله خلقكم ثم يتوفاكم صبيانا او شبانا او كهولا ومنكم من يرد الي ارذل العم--------------------------------------------------------------------------------------------------------ر الهرم لكي لا يعلم بعد	769	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms3290	false	-2757732034021125679	38	89	202	437	1512	300	والله خلقكم ثم يتوفاكم ومنكم من يرد الي ارذل العمر لكي لا يعلم بعد علم شيءا ان الله عليم قدير ------ا------------------------------------------------------------لي ارذل العمر الي اخسه واحقره وهو خمس وسبعون سنة عن علي رضي الله عنه وتسعون سنة عن قتادة لانه لا عمر اسوا حالا من عمر الهرم لكي لا يعلم بعد	3290	6130368230293588214	131	253.0	103	301	43.5215950012207	26	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0771	true	2396918856606099751	135	175	666	857	1527	300	ولله غيب السماوات والارض وما امر الساعة الا كلمح البصر او هو اقرب ان الله علي كل شء قدير AUTO ولما سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الساعة نزل ولله غيب السماوات والارض اي------------ ما غاب ع------ن العباد	771	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms3299	false	6541090668101230209	56	88	299	451	1533	300	ولله غيب السماوات والارض وما امر الساعة الا كلمح البصر او هو اقرب ان الله علي كل شء قدير--------------------------------------------------------- ولله غيب السماوات والارض اي يختص به علم ما غاب فيهما عن العباد	3299	6130368230293588214	133	238.0	105	209	63.6363639831543	26	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0772	true	-6913451317299892054	174	247	970	1338	1642	300	البيت ومتاعا اي شيءا ينتفع به الي حي----------------------------------------------------------------------------ن الي الموت والله جعل لكم مما خلق ظلالا وجعل لكم من الجبال اكنانا وجعل لكم سرابيل تقيكم الحر وسرابيل تقيكم باسكم كذلك يتم نعمته عليكم لعلكم تسلمون AUTO والله جعل لكم مما خلق ظلال--------------------------ا جمع ظلة وهو ما يستظل به وجعل لكم من الجبال اكنانا وهو ما يستكن به من كهوف الج--------------بال و--------جعل لكم سرابيل -----قمصا من ----------------الكتان والقطن والصوف تقيكم الحر ولم يذكر البرد	772	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms3302	false	2460270260806556677	199	283	1100	1548	1634	300	الوقت ومتاعا و--شيءا ينتفع به الي حين الي ان تقضوا منه اوطاركم او الي ان يبلي ويفني او الي ان تموتوا وقرء يوم ظعنكم بالسكون والله جعل لكم مما خلق ظلالا وجعل لكم من الجبال اكنانا وجعل لكم سرابيل تقيكم الحر وسرابيل تقيكم باسكم كذلك يتم نعمته عليكم لعلكم تس-------------------لمون مما خلق من الشجر وساءر المستظلات اكنانا جمع -كن وهو ما------------------------------------------ يستكن به من البيوت المنحوتة في الجبال والغيران والكهوف سرابيل هي القمصان والثياب من الصوف والكتان والقطن وغيرها تقيكم الحر -لم يذكر البرد	3302	6130368230293588214	258	415.5	205	513	50.292396545410156	43	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0773	true	-6333620864034492638	31	82	181	427	1633	300	ويوم نبعث من كل امة شهيدا ثم لا يءذن للذين كفروا ولا هم يستعتبون AUTO ويوم نبعث من كل امة شهيدا اي نبيا شهد لهم وعليهم ثم لا يءذن للذين كفروا اي في الاعتذار ولا هم يستعتبون يطلب منهم العتبي واذا راي الذين ظلموا العذاب فلا يخفف عنهم ولا هم ينظرون	773	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms3304	false	5346584072573758811	122	147	668	789	1577	300	ويوم نبعث من كل امة شهيدا ثم لا يءذن للذين كفروا ولا هم يستعتبون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا راي الذين ظلموا العذاب فلا يخفف عنهم ولا هم ينظرون	3304	6130368230293588214	121	226.0	96	246	49.18699264526367	25	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0773	true	-6333620864034492638	89	191	462	1050	1633	300	العذاب يعني جهن-------م فلا يخفف عنهم العذاب ولا هم ينظرون يمهلون واذا راي الذين اشركوا شركاءهم قالوا ربنا هءلاء شركاءنا الذين كنا ندعو- من دونك فالقوا اليهم القول انكم لكاذبون AUTO واذا راي الذين اشركوا يوم القيامة شركاءهم اوثانهم التي دعوها شركاء وتقدم اختلاف القراء في راي الذين في سورة الانعام قالوا ربنا هءلاء شركاءنا الذين كنا ندعو من دونك اربابا ونعبدهم كانهم ارادوا بذلك تذنيب المعبودين وادخالهم في المعصية فالقوا يعني الاوثان اليهم القول اي اجابوهم بقدرة الله تعالي انكم لكاذبون ما كنا ندعوكم الي عبادتنا فكانهم كذبوهم في التذنيب لهم والقوا الي الله يومءذ السلم وضل عنهم ما كانوا يفترون	773	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms3305	false	412435557029543492	45	80	245	447	1696	300	العذاب بغتهم وثقل عليهم فلا يخففايذا----------------------------ن واذا راي الذين اشركوا شركاءهم قالوا ربنا هءلاء شركاءنا الذين كنا ندعوا من دونك فالقوا اليهم القول انكم لكاذبون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ والقوا الي الله يومءذ السلم وضل عنهم ما كانوا يفترون	3305	6130368230293588214	182	296.0	149	596	30.53691291809082	31	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0775	true	-3858233416631278173	129	224	651	1163	1539	300	تفهم ولا تتخذوا ايمانكم دخلا بينكم فتزل قدم بعد ثبوتها وتذوقوا السوء بما صددتم عن سبيل الله ولكم عذاب عظيم AUTO ثم كرر النهي---------------------------- تاكيدا------ وانذارا فقال ولا تتخذوا ايمانكم دخلا بينكم فتغرون بها الناس فيسكنون الي ايمانكم ويامنون ثم تنقضونها فتزل -قد---م اي -------قدمكم بعد ثبوتها استقامتها علي الايمان يقال لكل مبتلي بعد عافية زلت قدمه------- وتذوقوا السوء العقوبة في الدنيا بما صددتم عن سبيل الله بصدودكم عن الوفاء اذا نقضتم استن ب----------كم غيركم ولك----------------------------------------------------------------------------------م في الاخرة عذاب عظيم ولا تشتروا بعهد الله ثمنا قليلا انما عند الله هو خير لكم ان كنتم تعلمون	775	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms3314	false	-9159506567822625850	173	265	894	1387	1576	300	-----ولا تتخذوا ايمانكم دخلا بينكم فتزل قدم بعد ثبوتها وتذوقوا السوء بما صددتم عن سبيل الله ولكم عذاب عظيم----- ثم كرر النهي عن اتخاذ الايمان دخلا بينهم تاكيدا عليهم واظهارا لعظم ما يركب منه فتزل قدم بعد ثبوت-------------------------------------------------------ها فتزل اقدامكم عن محجة الاسلام بعد ثبو----------ت-----------------------------------------------ها عليها وتذوقوا السوء ف--------ي الدنيا----------------------- بصدودكم عن سبيل الله وخروجكم من الدين او بصدكم غيركم لانهم لو نقضوا ايمان البيعة وارتدوا لاتخذوا نقضها سنة لغيرهم يستنون بها ولكم عذاب عظيم في الاخرة و----------لا تشتروا بعهد الله ثمنا قليلا انما عند الله هو خير لكم ان كنتم تعلمون	3314	6130368230293588214	280	404.0	222	656	42.682926177978516	45	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0778	true	-7515739227043606676	195	247	959	1257	1530	300	ذلك بانهم استحبوا الحياة الدنيا علي الاخرة وان الله لا يهدي القوم الكافرين AUTO ذلك الوعيد بانهم الضمير لمن شرح بالكفر صدرا استحبوا الحياة الدنيا علي الاخرة بسبب انهم اثروها عليها وان الله لا يهدي القوم الكافرين لا يعصمهم عن الزيغ اولءك الذين طبع الله علي قلوبهم وسمعهم وابصارهم واولءك هم الغافلون	778	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms3324	false	2383614413711609499	35	59	172	314	1534	300	ذلك بانهم استحبوا الحياة الدنيا علي الاخرة وان الله لا يهدي القوم الكافرين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اولءك الذين طبع الله علي قلوبهم وسمعهم وابصارهم واولءك هم الغافلون	3324	6130368230293588214	142	267.0	118	298	47.65100860595703	24	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0781	true	-2816890225260422373	0	77	0	390	1571	300	ذلك واصلحوا ان ربك من بعدها لغفور رحيم AUTO ثم ان ربك للذين--- عملوا السوء بجهالة اي بسببها ثم تابوا من بعد ذلك واصلحوا والاصلاح الاستقام----ة علي التوبة ان ربك من بعدها اي بعد التوبة لغفور لذلك السوء رحيم يثيب علي الانابة ان ابراهيم كان امة قانتا لله حنيفا ولم يك من المشركين AUTO ان ابراهيم قرا هشام عن ابن عامر ابراهام بالالف في هذا الحرف والاتي --------------------------------------------------كان وحده امة من الامم لكماله في جميع صفات الخير	781	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms3338	false	-4425217299406853987	135	210	662	1058	1512	300	ذلك واصلحوا ان ربك من بعدها لغفور رحيم بجهالة في موضع الحال اي عملوا السوء جاهلين غير عارفين بالله وبعقابه او غير متدبرين للعاقبة لغلبة الشهوة علي------------هم من بعدها من بعد التوبة ان ابرا---------------------------------------هيم كان امة قانتا لله حنيفا ولم يك من المشركين شاكرا لانعمه اجتباه وهداه الي صراط مستقيم واتيناه في الدنيا حسنة وانه في الاخرة لمن الصالحين كان امة فيه وجهان احدهما انه كان وحده امة من الامم لكماله في جميع صفات الخير	3338	6130368230293588214	187	253.0	145	447	41.83445358276367	33	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0781	true	-2816890225260422373	94	137	480	697	1571	300	انهم علي مل-------------ته شاكرا لانعمه اجتباه وهداه الي صراط مستقيم AUTO شاكرا لانعمه روي انه كان لا ياكل- الا مع ضيف فج--------------------------اءه ---------فوج من الملاءكة في زي-- البشر فقدم لهم---- الطعام فخيلوا اليه ان بهم جذاما فقال الان وج--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بت مءاكلتكم شكرا لله علي -------	781	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms3340	false	7988863099318594553	161	245	792	1226	1521	300	انهم علي ملة ابيهم ابراهيم شاكرا لان-----------------------------------------------عمه روي انه كان لا يتغدي الا مع ضيف فلم يجد ذات يوم ضيفا فاخر غداءه فاذا هو بفوج من الملاءكة في صورة البشر فدعا--هم الي الطعام فخيلوا ل--ه ان بهم جذاما فقال الان وجبت مواكلتكم شكرا لله علي انه عافاني وابتلاكم اجتباه اختصه واصطفاه قران وتسبيح وعلي هذا سل اي الصلاة افضل فقال طول القنوت اي الاشتغال بالعبادة ورفض كل ما سواه وقال تعالي ان ابراهيم كان امة قانتا قوله الان وجبت مءاكلتكم شكرا لله تعالي يعني	3340	6130368230293588214	150	213.5	117	485	30.92783546447754	24	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0781	true	-2816890225260422373	141	229	723	1188	1571	300	اختاره للنبوة وهداه الي صراط مستقيم دين---- الاسلام واتيناه في الدنيا حسنة وانه في الاخرة لمن الصالحين AUTO واتيناه في الدنيا حسنة هي التنوي-----ه بذكره حتي ليس من اهل دين الا وهم يتول----------------------------------------------ونه وانه -في ا-لاخرة لمن الصالحين ----اهل الجنة ثم اوحينا اليك ان اتبع ملة ابراهيم حنيفا وما كان من المشركين AUTO ثم اوحينا اليك ---------------يا محمد ان اتبع ملة--------------------------------------------------------------------------- ابراهيم حنيفا وما كان من المشركين بل كان قدوة للموحدين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انما جعل السبت علي الذين اختلفوا فيه وان ربك ليحكم بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون	781	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms3341	false	-7537509320361015670	16	146	90	751	1518	300	الشوري للنبوة وهداه الي صراط مستقيم الي ملة الاسلام حسنة عن قتاد-----------------------------------------------------------------ة هي --تنوبه الله بذكره حتي ليس من اهل دين الا وهم يتولونه وقيل الاموال والاولاد وقيل قول المصلي منا كما صليت علي ابراهيم لمن الصالحين لمن اهل الجنة ثم اوحينا اليك ان اتبع ملة ابراهيم حنيفا وما كان من المشركين----- ثم اوحينا اليك في ثم هذه ما فيها من تعظيم منزلة رسول الله صلي الله عليه وسلم واجلال محله والايذان بان اشرف ما اوتي خليل الله ابراهيم من الكرامة واجل ما اولي من النعمة اتباع رسول الله صلي الله عليه وسلم ملته من قبل انها دلت علي تباعد هذا النعت في المرتبة من بين ساءر النعوت التي اثني الله عليه بها انما جعل السبت علي الذين اختلفوا فيه وان ربك ليحكم بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون	3341	6130368230293588214	302	478.5	238	733	41.20054626464844	51	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0784	true	1068238634815515994	51	86	258	453	1510	300	------في الاسراء برسول الله صلي الله عليه وسلم فقيل انما كان جميع ذلك في المنام والحق الذي عليه اكثر الناس ومعظم السلف وعامة المتاخرين من الفقهاء والمحدث------ين والم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تكلمين انه اسري بجسده صلي الله عليه وسلم	784	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms3355	false	8954218709052657154	210	279	1062	1460	1569	300	الناس في الاسراء برسول الله صلي الله عليه وسلم فقيل انما كان جميع ذلك في المنام والحق الذي عليه اكثر الناس ومعظم السلف وعامة المتاخرين من الفقهاء والمحدثين الدين والدنيا لانه متعبد الانبياء من وقت موسي ومهبط الوحي وهو محفوف بالانهار الجارية والاشجار المثمرة وقرا الحسن ليريه بالياء ولقد تصرف الكلام علي لفظ الغاءب والمتكلم فقيل اسري ثم باركنا ليريه علي والمتكلمين انه اسري بجسده صلي الله عليه وسلم	3355	6130368230293588214	194	381.0	159	398	48.743717193603516	32	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0784	true	1068238634815515994	194	248	982	1247	1510	300	السلف والخلف هل راي نبينا صلي ال--له عليه وسلم ربه ليلة الاسراء فانكرته عاءشة رضي الله عنها-------------------------------------------------- وروي عن ابن عباس رضي الله عنهما قال راه بعينه ومثله عن ابي ذر وكعب والحسن وكان يحلف علي ذلك وحكي مثله عن ابن مسعود وابي هريرة والامام احمد بن حنبل رضي الله عنه و------حكي النق--اش عن	784	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms6102	false	2857942462263510647	97	152	468	753	1503	300	السلف والخلف هل راي نبينا صلوات الله عليه----- ربه ليلة الاسراء فانكرته عاءشة وهو المشهور عن ابن مسعود واليه ذهب جماعة من المحدثين والمتكلمين وروي عن ابن عباس انه راي--------------- بعينه ومثله عن ابي ذر وكعب والحسن وكان يحلف علي ذلك وحكي مثله عن ابن مسعود وابي هريرة و-------احمد بن حنبل و-------------حكي اصحاب المقالات عن	6102	6130368230293588214	200	328.5	156	325	61.53845977783203	37	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0786	true	627618132930801230	230	262	1124	1280	1456	300	ثم ذهب بي الي سدرة المنتهي فاذا ورقها كاذان الفيلة واذا ثمرها كالقلال قال فلما غشيها من امر الله ما غشي تغيرت فما احد من خلق الله يستطيع ان ينعتها من حسنها	786	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms6107	false	-8776321757562577681	212	240	1122	1262	1577	300	ثم ذهب بي الي سدرة المنتهي فاذا ورقها كاذان الفيلة واذا ثمرها كالقل----ال فلما غشاها من امر الله ما غشي تغيرت فما احد------------ يستطيع ان ينعتها من حسنها	6107	6130368230293588214	139	260.5	111	156	89.1025619506836	26	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0802	true	-4700379558821710568	133	246	711	1320	1621	300	واذا قرات القران جعلنا بينك وبين الذين لا يءمنون بالاخرة حجابا علي قلوبهم عن الفهم مستورا ساترا وجعلنا علي قلوبهم اكنة ان يفقهوه وفي اذانهم وقرا واذا ذكرت ربك في القران وحده ولوا علي ادبارهم نفورا AUTO وجعلنا علي قلوبهم اكنة اغطية كراهة ان يفقهوه وفي اذانهم وقرا صمما يمنعهم عن استماعه واذا ذكرت ربك في القران وحده غير مشفوع به الهتهم ولوا رجعوا علي ادبارهم نفورا جمع نافر اي نافرين قرا ابو عمرو والكساءي من رواية الدوري ادبارهم بالامالة واختلف عن ابن ذكوان وروي عن ورش وحمزة بين اللفظين وقرا الباقون باخلاص الفتح نحن اعلم بما يستمعون به اذ يستمعون اليك واذ هم نجوي اذ يقول الظالمون ان تتبعون الا رجلا مسحورا	802	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms3407	false	6551851904731961659	241	291	1316	1582	1632	300	واذا قرات القران جعلنا بينك وبين الذين لا يءمنون بالاخرة حجابا-------------------- مستو------را وجعلنا علي قلوبهم اكنة ان يفقهوه وفي اذانهم وقرا واذا ذكرت ربك في القران وحده ولوا علي ادبارهم نفورا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نحن اعلم بما يستمعون به اذ يستمعون اليك واذ هم نجوي اذ يقول الظالمون ان تتبعون الا رجلا مسحورا	3407	6130368230293588214	266	462.5	216	609	43.67816162109375	49	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0803	true	-1938332580107554815	74	171	402	920	1626	300	وقالوا ااذا كنا عظاما ورفاتا اانا لمبعوثون خلقا جديدا AUTO وقالوا تعجبا وانكارا للبعث واستبعادا له ااذا كنا عظاما ورفاتا اانا وهو ما مر عليه الزمن حتي انه بلغ به غاية البلي وقربه من عالم التراب لمبعوثون خلقا جديدا تلخيصه قالوا حياتنا بعد الموت محال واختلاف القراء في ااذا اانا كاختلافهم فيهما في سورة الرعد قل كونوا حجارة او حديدا AUTO قل يا محمد جوابا لهم تعجيزا وتوبيخا كونوا حجارة او حديدا او خلقا مما يكبر في صدوركم فسيقولون من يعيدنا قل الذي فطركم اول مرة فسينغضون اليك رءوسهم ويقولون متي هو قل عسي ان يكون قريبا	803	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms3411	false	-2850614329973697283	44	83	222	424	1536	300	وقالوا ااذا كنا عظاما ورفاتا اانا لمبعوثون خلقا جديدا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل كونوا حجارة او حد--------------------------------------------------------------يدا او خلقا مما يكبر في صدوركم فسيقولون من يعيدنا قل الذي فطركم اول مرة فسينغضون اليك رء-سهم ويقولون متي هو قل عسي ان يكون قريبا	3411	6130368230293588214	202	343.5	163	518	38.99613952636719	37	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0804	true	3385062132980586901	68	174	353	926	1626	300	وقل لعبادي يقولوا التي هي احسن ان الشيطان ينزغ بينهم ان الشيطان كان للانسان عدوا مبينا AUTO وكان المشركون يءذون المسلمين فشكوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فانزل الله تعالي وقل لعبادي المءمنين يقولوا للكافرين الكلمة التي هي احسن وهو الا يكافءوهم علي اذاهم ويقولوا لهم يهديكم الله وسبب الاية ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه شتمه بعض الكفرة فشتمه عمر وهم بقتله فكاد ان يثير فتنة فنزلت الاية وهذا نسخ باية السيف ان الشيطان ينزغ يفسد ويهيج بينهم المراء والشر ان الشيطان كان للانسان عدوا مبينا ظاهر العداوة------------------------------- ربكم اعلم بكم ان يشا يرحمكم او ان يشا يعذبكم وما ارسلناك عليهم وكيلا	804	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms3413	false	-8435045719595957988	56	86	315	471	1665	300	وقل لعبادي يقولوا التي هي احسن ان الشيطان ينزغ بينهم ان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الشيطان كان للانسان عدوا مبينا ربكم اعلم بكم ان يشا يرحمكم او ان يشا يعذبكم وما ارسلناك عليهم وكيلا	3413	6130368230293588214	125	5.5	100	604	20.695363998413086	25	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0805	true	237963960960317730	117	259	634	1386	1604	300	يبتغون يطلبون الي ربهم الوسيلة القربة اليه------------------------------------------------ ايهم----- اقرب الي رحمة الله تعالي يبتغي الوسيلة اليه بصالح الاعمال ويرجون رحمته ويخافون عذابه واكبرهم عيسي وامه وعزير والملاءكة والشمس والقمر والنجوم وما عبد من دون الله وهو مطيع لله وقيل غير ذلك ان عذاب ربك كان محذورا لا امان لاحد منه بل يحذره كل------- ملك مقرب ونبي مرسل-------- لشدته وان من قرية الا نحن مهلكوها قبل يوم القيامة او معذبوها عذابا شديدا كان ذلك في الكتاب مسطورا AUTO روي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج يوما علي اصحابه فقال هل تدرون ما يخرب القري قالوا الله ورسوله اعلم قال اعمال السوء فاجتنبوها وتلا وان من قرية الا نحن مهلكوها قبل يوم القيامة بالموت والاستءصال او معذبوها عذابا شديدا بالقتل وانواع العقاب ان لم يءمنوا كان ذلك في الك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تاب في اللوح المحفوظ مسطورا مكتوبا وما منعنا ان نرسل بالايات الا ان كذب	805	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms3418	false	-6307588966142825425	171	300	901	1625	1625	300	يبتغو-------ن الي ربهم الوسيلة بتلك الدعوة فقدم يبتغون اهتماما والله اعلم فكانه قيل يحرصون ايهم يكون اقرب الي----- الله وذلك بالطاعة وازدياد الخير والصلاح---- ويرجون------ ويخافون كما غيرهم من عباد الله فكيف يزعمون انهم الهة--------------------------------------------------------------- ان عذاب ربك كان حقيقا بان----------------- يحذره كل احد من ملك مقرب ونبي مرسل فضلا عن غيرهم وان من قرية الا نحن مهلكوها قبل يوم القيامة او معذبوها عذابا شديدا كان ذلك في الكتا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب مسطور-----ا نحن مهلكوها---------------- بالموت والاستءصال او معذبوها------------ بالقتل وانواع العذاب وقيل الهلاك للصالحة والعذاب للطالحة وعن مقاتل وجدت في كتب الضحاك بن مزاحم في تفسيرها اما مكة فيخربها الحبشة وتهلك المدينة بالجوع والبصرة بالغرق والكوفة بالترك والجبال بالصواعق والرواجف واما خراسان فعذابها ضروب ثم ذكرها بلدا بلدا في الكتاب في اللوح المحفوظ --------------وما منعنا ان نرسل بالايات الا ان كذب-	3418	6130368230293588214	317	429.0	253	1028	30.836576461791992	51	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0808	true	4454224629274345804	225	300	1157	1544	1544	300	افامنتم ان يخسف بكم جانب البر او يرسل عليكم حاصبا ثم لا تجدوا لكم وكيلا AUTO افامنتم الهمزة للانكار والفاء للعطف علي محذوف اي نجوتم من البحر فامنتم ان يخسف نغور بكم جانب البر ناحيته عن الارض كقارون او يرسل عليكم حاصبا ريحا عاصفا ترمي بالحصباء وهي الاحجار الصغار ثم لا تجدوا لكم وكيلا من يتوكل بصرف ذلك عنكم ام امنتم ان يعيدكم فيه تارة اخري فيرسل عليكم قاصفا من الريح فيغرقكم بما كفرتم ثم-	808	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms3430	false	1481591057313159381	251	282	1328	1481	1586	300	افامنتم ان يخسف بكم جانب البر او يرسل عليكم حاصبا ثم لا تجدوا لكم وكيلا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ام امنتم ان يعيدكم فيه تارة اخري فيرسل عليكم قاصفا من الريح فيغرقكم بما كفرتم ثم	3430	6130368230293588214	152	280.0	122	388	39.17525863647461	30	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0808	true	4454224629274345804	84	189	456	974	1544	300	ان عبادي ليس لك عليهم سلطان وكفي بربك وكيلا AUTO ان عبادي يعني--------- المخلصين ليس لك عليهم اي علي اغواءهم سلطان قدرة وكفي بربك وكيلا حافظا لمن اعتمد ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عليه ربكم الذي يزجي لكم الفلك في البحر لتبتغوا من فضله انه كان بكم رحيما AUTO ربكم الذي يزجي يسوق لكم الفلك في البحر لتبتغوا من فضله لتطلبوا من رزقه انه كان بكم رحيما حيث هيا لكم ما تحتاجون اليه وسهل عليكم ما يعسر من اسبابه واذا مسكم الضر في البحر ضل من تدعون الا اياه فلما نجاكم الي البر اعرضتم وكان الانسان كفورا AUTO واذا مسكم الضر في البحر خوف الغرق ضل------------------ ذهب عن اوهامكم من ------------	808	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms3430	false	1481591057313159381	96	195	529	1033	1586	300	ان عبادي ليس لك عليهم سلطان وكفي بربك وكيلا الاسراء قوله الا عبادك منهم المخلصين لان من كفاه مالك اللعين والقادر ---------------------------------------عليه وكيلا لا يكون الا عبدا مكرما مخلصا الشر صادا عن الخير قلت هو من الاوامر الواردة علي سبيل الخذلان والتخلية كما قال للعصاة اعملوا ما شءتم فصلت 40 ربكم الذي يزجي لكم الفلك في البحر لتبتغوا من فضله انه كان بكم رحيما واذا مسكم الضر في ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بحر ضل من تدعون الا اياه فلما نجاكم الي البر اعرضتم وكان الانسان كفورا يزجي يجري ويسبر والض-------ر خوف الغرق ضل من تدعون الا اياه ذهب عن اوهامكم وخواطركم كل من	3430	6130368230293588214	240	390.0	185	701	34.2368049621582	42	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0809	true	-8048697747636526506	242	272	1289	1441	1593	300	يوم ندعو- كل اناس بامامهم فمن اوتي كتابه بيمينه فاولءك يقرءون كتابهم ولا يظلمون فتيلا AUTO يوم اي و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذكر يوم ندعو كل اناس بامامهم اي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بمن اءتموا به من نبي	809	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms3437	false	-4059494551282290310	188	271	1017	1443	1579	300	يوم ندعوا كل اناس بامامهم فمن اوتي كتابه بيمينه فاولءك يقرء-ن كتابهم ولا يظلمون فتيلا قرء ندعوا بالياء والنون ويدعي كل اناس علي البناء للمفعول وقرا الحسن يدعوا كل اناس علي قلب الالف واوا في لغة من يقول افعوا والظرف نصب باضمار اذكر ويجوز ان يقال انها علامة الجمع كما في واسروا النجوي الذين ظلموا الانبياء 3 والرفع مقدر كما في يدعي الصف 7 ولم يءت بالنون قلة مبالاة بها لانها غير ضمير ليست الا علامة ب امامهم بمن اءتموا به من نبي	3437	6130368230293588214	115	173.0	91	427	26.932085037231445	18	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0814	true	-8006822291670740479	161	228	838	1173	1532	300	ولءن شءنا لنذهبن بالذي اوحينا اليك ثم لا تجد لك به علينا وكيلا AUTO ولءن شءنا لنذهبن بالذي اوحينا اليك من القران كما منعنا علم الروح عنك وعن غيرك اللام في لنذهبن جواب قسم محذوف مع نيابته عن جزاء الشرط تقديره والله------------------------------------ ان شءنا ذهبنا بالقران ومحوناه من الصدور والم-------------------------------------------------صاحف ثم لا تجد لك به علينا وكيلا اي من ي--------------------------------------توكل برد القران اليك الا رحمة من ربك	814	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms3458	false	-2146606912688235254	207	282	1138	1516	1611	300	ولءن شءنا لنذهبن بالذي اوحينا اليك ثم لا تجد لك به علينا وكيلا الا رحمة من ربك ان فضله كان عليك كبيرا لنذ-----------------------------------------------------هبن جواب قسم محذوف مع نيابته عن جزاء الشرط------- واللام الداخلة علي ان موطءة للقسم والمعني ان شءنا ذهبنا بالقران ومحوناه عن الصدور والمصاحف فلم نترك له اثرا وبقيت كما كنت لا تدري ما الكتاب ثم لا تجد لك بعد الذهاب به---- من يتوكل علينا باسترداده واعادته محفوظا مستو----------را------ الا رحمة من ربك	3458	6130368230293588214	196	313.0	153	458	42.794761657714844	36	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0816	true	2923100530057451132	177	284	862	1437	1519	300	الجنس قل كفي بالله شهيدا بيني وبينكم انه كان بعباده خبيرا بصيرا AUTO قل كفي بالله شهيدا بيني وبينكم---- اني رسول-------------ه ا--------------------ليكم انه كان بعباده خبيرا بصيرا يعلم ---------------احوالهم في---جازيهم في-ه تسلية للنبي----- صلي الله عليه وسلم وتهديد-------------------- للكفار ومن يهد الله فهو المهتد ومن يضلل فلن تجد لهم اولياء من دونه ونحشرهم يوم القيامة علي وجوههم عميا وبكما وصما ماواهم جهنم كلما خبت زدناهم س-------------------------------------------------------------------------------------عيرا AUTO ومن يهد الله فهو المهتد اثبت نافع وابو جعفر وابو عمرو الياء في المهتدي وصلا ويعقوب في الحالين وحذفها الباقون فيهما و-من يضل---------ل فلن تجد لهم اولياء من دونه يهدونهم ونحشرهم يوم القيامة علي وجوههم اي------- يسحبون عليها في النار	816	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms3463	false	1611759062739906939	154	279	803	1471	1577	300	ال--ف قل كفي بالله شهيدا بيني وبينكم انه كان بعباده خبيرا بصيرا------------------ شهيدا بيني وبينكم علي اني بلغت ما ارسالات به اليكم وانكم كذبتم وعاندتم انه كان بعباده المنذرين والمنذرين خبيرا عالما باحوالهم فهو مجازيهم وهذه تسلية لرسول الله صلي الله عليه وسلم ووع-يد للكفرة وشهيدا تمييز او حال ومن يهد الله فهو المهتد ومن يضلل فلن تجد لهم اولياء من دونه ونحشرهم يوم القيامة علي وجوههم عميا وبكما وصما ماواهم جهنم كلما خبت زدناهم سعيرا ذلك جزاءهم بانهم كفروا باياتنا وقالوا ااذا كنا عظاما ورفاتا اانا لمبعوثون خلقا جديدا----- ومن يهد الله ومن يوفقه ويلطف به فهو ال---------------------------مهتدي --لانه لا يلطف الا بمن عرف ان اللطف ينفع فيه ومن يضلل ومن يخذل فلن تجد لهم اولياء انصارا----------------------------- علي وجوههم كقوله يوم يسحبون ف------ي النار	3463	6130368230293588214	383	573.5	302	758	50.527706146240234	59	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0819	true	-7607435217444537115	117	223	673	1254	1667	300	وتثبت ليفهموه ونزلناه تنزيلا---- حسب الحوادث قل امنوا به او لا تءمنوا ان الذين اوتوا العلم من قبله اذا يتلي عليهم يخرون للاذقان سجدا AUTO------------------------------------------------------------------------- قل امنوا به او لا تءمنوا تهديد ووعيد وتحقير للكفار ان الذين اوتوا العلم من قبله اي من قبل الق------------------------------------------------------------------------------------------ران وه----------------------------------------م العلماء الذين قرءوا الكتب السابقة وعرفوا حقيقة الوحي وامارة-------------------------------------------------------------- النبوة اذا يتلي عليهم القران يخرون يسقطون للاذقان اي عليها والاذقان جمع ذقن وهو مجمع اللحيين سجدا تعظيما لله تعالي ونصبه ع-------------------------------------------لي ال----------------------------------------------حال وي-قولون سبحان ربنا ان كان وعد ربنا لمفعولا AUTO ويقولون سبحان ربنا عن خلف الموعد ان كان وعد ربنا لمفعولا كاءنا لا محالة ويخرون للاذقان يبكون ويزيدهم خشوعا	819	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms3473	false	-3436347183700875183	32	167	171	922	1586	300	وتثبت-------- ونزلناه تنزيلا علي حسب الحوادث قل امنوا به او لا تءمنوا ان الذين اوتوا العلم من قبله اذا يتلي عليهم يخرون للاذقان سجدا ويقولون سبحان ربنا ان كان وعد ربنا لمفعولا ويخرون للاذقان يبكون ويزيدهم خشوعا قل امنوا به او لا تءمنوا-------------------------- امر بالاعراض عنهم واحتقارهم والازدراء بشانهم وان لا يكترث بهم وبايمانهم وبامتناعهم عنه وانهم ان لم يدخلوا في الايمان ولم يصدقوا بالقران وهم اهل جاهلية وشرك فان خيرا منهم وافضل وهم العلماء الذين قرءوا الكتب وعلموا ما----------- الوحي وما الشراءعقد امنوا به وصدقوه وثبت عندهم انه النبي العربي الموعود في كتبهم فاذا -تلي عليهم خروا سجدا وسبحوا الله------------------------------------------------------ تعظيما لامره ولانجازه ما وعد في الكتب المنزلة وبشربه من بعثة محمد صلي الله عليه وسلم وانزال القران عليه وهو المراد بالوعد في قول------------ه ان كان وعد ربنا لمفعولا----------------------------------------------------------------------------- ويخرون للاذقان يبكون ويزيدهم خشوعا	3473	6130368230293588214	287	389.5	230	940	30.53191566467285	46	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0828	true	-1694181642216137998	102	231	529	1225	1577	300	نقص عليك نباهم بالحق انهم فتية امنوا بربهم وزدناهم هدي AUTO قال الله تعالي نحن نقص ننزل عليك نباهم خبر الفتية بالحق بالصدق انهم فتية شبان واحداث حكم لهم بالفتوة حين امنوا بلا واسطة ولذلك قال اهل اللسان راس الفتوة الايمان امنوا بربهم وزدناهم هدي ثبتناهم علي ذلك وربطنا علي قلوبهم اذ قاموا فقالوا ربنا رب السماوات والارض لن ندعو- من دونه الها لقد قلنا اذا شططا AUTO وربطنا علي قلوبهم قويناها علي قول الحق وصبرناها علي هجر الاوطان اذ قاموا بين يدي الملك ديقيانوس حين امرهم بالسجود للاصنام وعبادة غير الله تعالي فقالوا مخلصين رادين عليه ربنا رب السماوات والارض لن ندعو من دونه الها ولءن دعونا الها غيره لقد قلنا اذا قولا شططا جورا والشطط هو الافراط في الظلم هءلاء قومنا اتخذوا من دونه الهة لولا ياتون	828	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms3494	false	-4156061859369810202	0	37	0	196	1660	300	نقص عليك نباهم بالحق انهم فتي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة امنوا بربهم وزدناهم هدي---------------- وربطنا علي قلوبهم اذ قاموا فقالوا ربنا رب السماوات والارض لن ندعوا من دونه الها لقد قلنا اذا شططا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هءلاء قومنا اتخذوا من دونه الهة لولا ياتون	3494	6130368230293588214	194	348.5	157	697	27.833572387695312	35	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0830	true	-9130454912630939001	201	300	1090	1627	1627	300	لما البسهم الله من الهيبة ول-------------------------عظم اجرامهم وانفتاح عيونهم ولوحشة مكانهم قرا ابن عامر والكساءي وابو جعفر ويعقوب رعبا بضم العين والباقون باسكانها وعن ابن عباس قال غزونا مع- معاوية نحو---- الروم فمررنا بالكهف الذي فيه اصحاب الكهف فقال معاوية لو كشف لنا عن هءلاء فنظرنا اليهم فقال--- ابن عباس------------------------ قد منع ذلك----------- من هو خير منك فقال لو اطلعت عليهم لوليت منهم فرارا------------------------------------ فبعث معاوية ناسا فقال---- اذهبوا فانظر-------وا فلما دخلوا الكهف بعث الله عليهم ريحا فاخرجتهم------------------------ وكذلك بعثناهم ليتساءلوا بينهم قال قاءل منهم كم لبثتم قالوا لبثنا يوما او بعض يوم قالوا ربكم اعلم بما لبثتم فابعثوا-	830	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms3499	false	9198989083180016385	80	182	424	955	1653	300	لما البسهم الله من الهيبة وقيل لطول اظفارهم وشعورهم وعظم اجرامهم وقيل -----------لوحشة مكانهم----------------------------------------------------------------------------------------------- وعن معاوية انه غزا الروم فمر--- بال---------------------كهف فقال و---------كشف لنا عن هءلاء فنظرنا اليهم فقال له ابن عباس رضي الله عنه ليس لك ذلك قد منع الله تعالي منه من هو خير منك فقال لو اطلعت عليهم لوليت منهم فرارا فقال معاوية لا انتهي حتي اعلم علمهم فبعث------- ناسا وقال لهم اذهبوا فانظروا ففعلوا فلما دخلوا الكهف بعث الله عليهم ريحا فاحرقتهم وقرء لو اطلعت بضم الواو وكذلك بعثناهم ليتساءلوا بينهم قال قاءل منهم كم لبثتم قالوا لبثنا يوما او بعض يوم قالوا ربكم اعلم بما لبثتم فابعثوا	3499	6130368230293588214	376	613.0	304	677	55.53914260864258	59	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0831	true	3601076322362435412	232	299	1281	1643	1645	300	ولن تفلحوا اذا ابدا لن تسعدوا لا في الدنيا ولا في الاخرة ان رجعتم الي دينهم وكذلك اعثرنا عليهم ليعلموا ان وعد الله حق وان الساعة لا ريب فيها اذ يتنازعون بينهم امرهم فقالوا ابنوا عليهم بنيانا ربهم اعلم بهم قال الذين غلبوا علي امرهم لنتخذن عليهم مسجدا AUTO وكذلك اي---------- وكما انمناهم وايقظناهم لح---------------كمة اعثرنا اطلعنا عليهم لحكمة وهي ليعلموا قوم -----------نيدوسيس ان وعد الله ب------البعث	831	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms3502	false	2896909357496662813	144	208	780	1123	1635	300	ولن تفلحوا اذا ابدا ان دخلتم ف--------------------------------------ي دينهم وكذلك اعثرنا عليهم ليعلموا ان وعد الله حق وان الساعة لا ريب فيها اذ يتنازعون بينهم امرهم فقالوا ابنوا عليهم بنيانا ربهم اعلم بهم قال الذين غلبوا علي امرهم لنتخذن عليهم مسجدا----- وكذلك اعثرنا عليهم وكما انمناهم وبعثن-اهم لما في ذلك من الحكمة اط-------لعنا عليهم---------- ليعلم الذين اطلعناهم علي حالهم ان وعد الله حق وهو البعث	3502	6130368230293588214	273	456.5	220	404	67.57425689697266	44	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0832	true	7049270142958989451	70	172	406	957	1646	300	فلما لم يتحقق المتنازعون ذلك قالوا ربهم اعلم بهم قرا السوسي عن ابن عمرو اعلم بهم اعلم بعدتهم وشبهه باسكان الميم عند الباء اذا تحرك ما قبلها تخفيفا لتوالي الحركات فتخفي اذ ذاك بغنة فان سكن ما قبلها ترك ذلك اجماعا فغلب المءمنون كما اخبر تعالي في قوله قال----------------------------------------------------------------------------- الذين غلبوا علي امرهم وهم نيدوسيس الملك واصحابه لنتخذن عليهم لنجعلن علي باب الكهف مسجدا فجعلوا ثم مسجدا يصلي عليه------------------- سيقولون ثلاثة رابعهم كلبهم ويقولون خمسة سادسهم كلبهم رجما بالغيب ويقولون سبعة وثامنهم كلبهم قل ربي اعلم بعدتهم ما يعلمهم الا قليل فلا تمار فيهم الا مراء ظاهرا ولا تستفت فيهم منهم احدا	832	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms3504	false	7040426548533898414	174	248	928	1310	1576	300	فلما لم يهتدوا الي حقيقة ذلك قالوا ربهم اعلم --------------------------------بهم ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------و هو من كلام الله عز وجل رد لقول الخاءضين في حديثهم من اولءك المتنازعين او من الذين تنازعوا فيهم علي عهد رسول الله صلي الله ---------------------------------------------------------------عليه وسلم من اهل الكتاب سيقولون ثلاثة رابعهم كلبهم ويقولون خمسة سادسهم كلبهم رجما بالغيب ويقولون سبعة وثامنهم كلبهم قل ربي اعلم بعدتهم ما يعلمهم الا قليل فلا تمار فيهم الا مراء ظاهرا ولا تستفت فيهم منهم احدا	3504	6130368230293588214	234	285.0	190	647	36.16692352294922	41	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0834	true	1509698907711083825	227	272	1284	1495	1635	300	الله اعلم بما لبثوا له غيب السماوات والارض ابصر به واسمع ما لهم من دونه من ولي ولا يشرك في حكمه احدا AUTO وقوله قل معناه ان الامر في مدة لبثهم كما ذكرنا فان نازعوك فيها فاجبهم و------------------------------------------------------------------------------قل الله اعلم بما لبثوا اي هو اعلم	834	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms3519	false	-8013674615169676622	34	92	160	442	1498	300	الله اعلم بما لبثوا له غيب السماوات والارض ابصر به واسمع ما لهم من دونه من ولي ولا يشرك في حكمه احدا ولبثوا في كهفهم ثلاث ماءة يريد----- لبثهم فيه احياء مضروبا علي اذانهم هذه المدة وهو بيان لما اجمل في قوله فضربنا علي اذانهم في الكهف سنين عددا ومعني قوله قل الله اعلم بما لبثوا ا--نه اعلم	3519	6130368230293588214	146	222.0	112	289	50.5190315246582	28	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0836	true	-528407119294393868	151	198	835	1079	1631	300	ان الذين امنوا وعملوا الصالحات انا لا نضيع اجر من احسن عملا اي لا نضيع اعمالهم بل نثيبهم بها اولءك لهم جنات عدن تجري من تحتهم الانهار يحلون فيها من اساور من ذهب ويلبسون ثيابا خضرا من سندس واستبرق متكءين فيها علي الاراءك نعم الثواب وحسنت مرتفقا	836	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms3528	false	-7177737015455201912	95	135	539	750	1624	300	ان الذين امنوا وعملوا الصالحات انا لا نضيع اجر من احسن عمل---------------------------------ا اولءك لهم جنات عدن تجري من تحتهم الانهار يحلون فيها من اساور من ذهب ويلبسون ثيابا خضرا من سندس واستبرق متكءين فيها علي الاراءك نعم الثواب وحسنت مرتفقا	3528	6130368230293588214	211	416.0	171	244	86.47541046142578	39	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0837	true	4398794565017943062	39	207	206	1147	1642	300	واضرب لهم مثلا رجلين جعلنا لاحدهما جنتين من اعناب وحففناهما بنخل وجعلنا بينهما زرعا AUTO واضرب لهم مثلا اي مثل حال هءلاء المءمنين والكافرين بحال رجلين وكانا اخوين في بني اسراءيل مءمن اسمه يهودا وكافر واسمه قطروس ورثا من ابيهما ثمانية الاف دينار فتشاطرا فاشتري الكافر بها ضياعا وعقارا وصرفها المءمن في وجوه الخير وال امرهما الي ما اخبر الله تعالي به في قوله جعلنا لاحدهما جنتين بستانين من اعناب وحففناهما بنخل اي جعلناه محيطا بالجنتين وجعلنا بينهما وسطهما زرعا يقتات به اي جمعت هذه الارض انواع الثمرات واصناف الاقوات ولم يكن بين الجنتين موضع خراب كلتا الجنتين اتت اكلها ولم تظلم منه شيءا وفجرنا خلالهما نهرا AUTO كلتا الجنتين مبتدا خبره اتت اكلها اعطت ثمرها قرا نافع وابن كثير وابو عمرو اكلها باسكان الكاف والباقون بضمها ولم تظلم اي تنقص منه شيءا بل اتت به في غاية الكمال وفجرنا شققنا قرا يعقوب وفجرنا بتخفيف الجيم والباقون بالتشديد خلالهما وسطهما نهرا يجري بينهما ليزيد بهاءهما وكان له ثمر فقال لصاحبه وهو يحاوره انا اكثر منك مالا واعز نفرا	837	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms3529	false	5104000923325527689	24	62	133	341	1615	300	واضرب لهم مثلا رجلين جعلنا لاحدهما جنتين من اعناب وحففناهما بنخل وجعلنا بينهما زرعا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ كلتا الجنتين اتت اكلها ولم تظلم منه شيءا وفجرنا خلالهما نهرا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وكان له ثمر فقال لصاحبه وهو يحاوره انا اكثر منك مالا واعز نفرا	3529	6130368230293588214	208	352.0	170	941	22.104145050048828	38	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0841	true	-719348098902528557	2	119	7	628	1582	300	الا-مل ويوم نسير الجبال وتري الارض بارزة وحشرناهم فلم نغادر منهم احدا AUTO ويوم اي واذكر يوم نسير الجبال وتسييرها ازالتها من اماكنها وتسييرها كما يسير السحاب كما قال تعالي وهي تمر مر السحاب النمل قرا ابو عمرو وابن عامر وابن كثير تسير بالتاء وضمها وفتح الياء ورفع الجبال مجهولا وقرا الباقون بالنون وضمها وكسر الياء ونصب الجبال مفعول نسير خبر عن الله تعالي وتري الارض بارزة ظاهرة ليس فيها ما يستظل به من شجر ولا بناء قد ذهب عنها كل ما كان عليها وحشرناهم اي جمعنا المءمنين والكافرين الي الموقف والحساب فلم نغادر اي نترك منهم احدا الا قذفته الارض وعرضوا علي ربك صفا لقد جءتمونا كما خلقناكم اول مرة بل زعمتم الن نجعل لكم موعدا	841	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms3544	false	5830604270721540859	155	183	837	986	1629	300	الاخرة ويوم نسير الجبال وتري الارض بارزة وحشرناهم فلم نغادر منهم احدا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعرضوا علي ربك صفا لقد جءتمونا كما خلقناكم اول مرة بل زعمتم الن نجعل لكم موعدا	3544	6130368230293588214	146	269.5	118	622	23.47266960144043	27	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0844	true	-3500332383212810618	39	210	212	1165	1630	300	وما منع الناس الايمان والاستغفار الا انتظار اتيان مثل سنة الاولين يعني سنتنا في اهلاكهم من الغرق والصيحة والظلة والريح وغير ذلك او ياتيهم العذاب قبلا قرا الكوفيون وابو جعفر قبلا بضم القاف والباء جمع قبيل اي اصنافا وقرا الباقون بكسر القاف وفتح الباء يعني مقابلة عيانا وما نرسل المرسلين الا مبشرين ومنذرين ويجادل الذين كفروا بالباطل ليدحضوا به الحق واتخذوا اياتي وما انذروا هزوا AUTO وما نرسل المرسلين الا مبشرين ومنذرين للمءمنين والكافرين ويجادل الذين كفروا بالباطل باقتراح الايات تعنتا والسءال عن قصة اهل الكهف ليدحضوا ل--------يبطلوا به الحق من ادحاض القدم وهو ازلاقها واتخذوا اياتي اي القران وما انذروا به م---------------------------------------------------------------ن العذاب هزوا سخرية قرا حمزة وخلف هزءا بجزم الزاي حيث وقع والباقون بضمها وحفص بابدال الهمزة واوا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن اظلم ممن ذكر بايات ربه فاعرض عنها ونسي ما قدمت يداه انا جعلنا علي قلوبهم اكنة ان يفقهوه وفي اذانهم وقرا وان تدعهم الي الهدي فلن يهتدوا اذا ابدا AUTO ومن اظلم ممن ذكر بايات ربه -----------------------------------------------بالقران فاعرض عنها تولي وترك--------- العمل بها ونسي------ ما قدمت يداه من الكفر والمعاصي	844	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms3553	false	8235860070895650423	136	286	719	1545	1606	300	وما منع الناس الايمان والاستغفار اي من الايمان قوله وقرء قبل--------------------------------------------------------------------------------------------ا الكوفيون بضمتين والباق------------------------------------------------ون بكسر القاف وفتح الباء------------------ وما نرسل المرسلين الا مبشرين ومنذرين ويجادل الذين كفروا بالباطل ليدحضوا به الحق واتخذوا اياتي وما انذروا هزوا ليدح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضوا ليزيلوا ويبطلوا --------من ادحاض القدم وهو ازلاقها -----وازالتها عن موطءها وما انذروا يجوز ان تكون ما موصولة ويكون الراجع من الصلة محذوفا اي وما انذروه من الع-------------------------------------------------------------------------------------------ذاب او مصدرية بمعني وانذارهم وقرء هزا بالسكون اي اتخذوها موضع استهزاء وجدالهم قولهم للرسل ما انتم الا بشر مثلنا ولو شاء الله لانزل ملاءكة المءمنون وما اشبه ذلك ومن اظلم ممن ذكر بايات ربه فاعرض عنها ونسي ما قدمت يداه انا جعلنا علي قلوبهم اكنة ان يفقهوه وفي اذانهم وقرا وان تدعهم الي الهدي فلن يهتدوا اذا ابدا بايات ----------------------ربه بالقران ولذلك رجع اليها الضمير مذكرا في قوله ان يفقهوه فاعرض عنها -فلم يتذكر حين ذكر ولم يتدبر ونسي عاقبة ما قدمت يداه من الكفر والمعاصي	3553	6130368230293588214	453	637.5	365	1245	36.38554382324219	74	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0844	true	-3500332383212810618	0	75	0	416	1630	300	ان يءمنوا اذ جاءهم الهدي ويستغفروا ربهم الا ان تاتيهم سنة الاولين او ياتيهم العذاب قبلا AUTO وما منع الناس ان يءمنوا اذ جاءهم الهدي القران والرسول صلي الله عليه وسلم ويستغفروا ربهم من الذنوب الا ان تاتيهم تقديره وما منع الناس الايمان والاستغفار الا انتظار اتيان مثل سنة الاولين يعني سنتنا في اهلاكهم من الغرق والصيحة والظلة والريح وغير ذل----------ك او ياتيهم العذاب قبلا قرا الكوفيون وابو جعفر قبلا بضم القاف والباء جمع قبيل	844	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms3553	false	8235860070895650423	5	58	25	324	1606	300	ان يءمنوا اذ جاءهم الهدي ويستغفروا ربهم الا ان تاتيهم سنة الاولين او ياتيهم العذاب قبلا ان الاولي نصب والثانية رفع وقبلها مضاف محذوف------------------------------------------------------------------------ تقديره وما منع الناس الايمان والاستغفار الا انتظار ان تاتيهم سنة الاولين وهي ال--------اهلا------------------------------------------ك او انتظار ان ياتيهم العذاب يعني عذاب الاخرة قبلا عيانا وقرء قبلا انواعا----- جمع قبيل	3553	6130368230293588214	190	267.0	152	426	44.6009407043457	30	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0853	true	9043396459418315643	4	43	30	235	1541	300	واما الجدار فكان لغلامين يتيمين في المدينة وكان تحته كنز لهما وكان ابوهما صالحا فاراد ربك ان يبلغا اشدهما ويستخرجا كنزهما رحمة من ربك وما فعلته عن امري ذلك تاويل ما لم تسطع عليه صبرا AUTO واما الج-دار فكان	853	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms3578	false	-7675786290726204468	198	236	1014	1215	1584	300	واما الجدار فكان لغلامين يتيمين في المدينة وكان تحته كنز لهما وكان ابوهما صالحا فاراد ربك ان يبلغا اشدهما ويستخرجا كنزهما رحمة من ربك وما فعلته عن امري ذلك تاويل ما لم تسطع عليه صبرا----- وقرا الجحدري فكان	3578	6130368230293588214	196	376.0	158	206	95.1456298828125	36	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0856	true	-5516096350376863349	23	92	115	446	1506	300	واما ان تتخذ فيهم حسنا عفوا اي خيرناك في قتل من لم يءمن وفي العفو عنه او الاسر بشرط الايمان قال اما من ظلم فسوف نعذبه ثم يرد الي ربه فيعذبه عذابا نكرا الكهف AUTO قال الاسكندر اما من ظلم اشرك فسوف نعذبه بالقتل في الدنيا ثم يرد الي ربه في الاخري فيعذبه عذابا نكرا شديدا واما من امن وعمل صالحا فله جزاء الحسني وسنقول له من امرنا يسرا	856	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms3581	false	-685909911196873818	50	81	242	387	1552	300	واما ان تتخذ فيهم حسنا ق---------------------------------------------------------------------ال اما من ظلم فسوف نعذبه ثم يرد الي ربه فيعذبه عذابا نكر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا واما من امن وعمل صالحا فله جزاء الحسني وسنقول له من امرنا يسرا	3581	6130368230293588214	144	267.5	113	331	43.50453186035156	29	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0858	true	-4949194125295615660	121	287	628	1509	1572	300	قال ما مكني فيه ربي خير فاعينوني بقوة اجعل بينكم وبينهم ردما الكهف AUTO قال ما مكني اي قواني فيه ربي هو من العلم وطلب ثوابه والمال خير هو افضل مما تعطونني انتم قرا ابن كثير مكنني بنونين مخففتين الاولي مفتوحة والثانية مكسورة علي الاصل والباقون بواحدة مكسورة مشددة علي الادغام المعني ثواب الله خير من ثوابكم فاعينوني بقوة اي الة اتقوي بها اجعل بينكم وبينهم ردما هو اكبر من السد فجاءوه بذلك فحفر ما بين السدين حتي بلغوا الماء اتوني زبر الحديد حتي اذا ساوي بين الصدفين قال انفخوا حتي اذا جعله نارا قال اتوني افرغ عليه قطرا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الكهف AUTO ثم قال اتوني زبر الحديد حتي قطعه جمع زبرة قرا ابو بكر عن عاصم ردما اءت--------------------وني بكسر التنوين ووصل التنوين مع همزة ساكنة بعده من باب المجء واذا ابتدا كسر همزة الوصل وابدل الهمزة الساكنة بعدها ياء وال-----باقون بقطع الهمزة ومدة بعدها في الحالين--- من الاعطاء وورش علي اصله يلقي حركة الهمزة علي التنوين قبلها ف---------جعل الاساس من الصخر والنحاس المذاب والبنيان من زبر الحديد	858	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms3589	false	3742689845828523067	42	159	235	846	1637	300	قال ما مكني فيه ربي خير فاعينوني بقوة اجعل بينكم وبينهم ردما-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اتوني زبر الحديد حتي اذا ساوي بين الصدفين قال انفخوا حتي اذا جعله نارا قال اتوني افرغ عليه قطرا فما اسطاعوا ان يظهروه وما استطاعوا له نقبا ما مكني فيه ربي خير ما جعلني فيه مكينا من كثرة المال واليسار خير مما تبذلون لي من الخراج فلا حاجة بي اليه كما----- قال سليمان صلوات الله عليه فما اتاني الله خير مما اتاكم بالنمل قرء بالادغام وبفكه فاعينوني بقوة بفعلة وصناع يحسنون البن------------------------------------------------------------------------------------اء والعمل وبالالات ردما حاجزا حصينا موثقا والردم اكبر من السد من قولهم ثوب مردم رقاع فوق رقاع قيل حفر الاساس حتي بلغ الماء وجعل الاساس من الصخر والنحاس المذاب والبنيان من زبر الحديد	3589	6130368230293588214	252	354.5	202	1062	23.72881317138672	42	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0860	true	-1030992215199099684	80	173	473	978	1720	300	وتركنا بعضهم يومءذ يموج في بعض ونفخ في الصور فجمعناهم جمعا الكهف AUTO وترك-------نا بعضهم ---------يومءذ اي بعض ياجوج وماجوج من------------------------------------------------------------------------------------- وراء السد -----يوم سد يموج يضطرب ويختلط في بعض لكثرتهم وعدم خروجهم ونفخ في الصور لان خروج ياجوج وماجوج من علامات قرب الساعة فجمعناهم اي جميع الخلاءق يوم القيامة للحساب جمع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا في مكان----- واحد وعرضنا جهنم يومءذ للكافرين عرضا الكهف AUTO وعرضنا جهنم اي اظهرناها يومءذ للكافرين عرضا حتي يشاهدوها عيانا الذين كانت اعينهم في غطاء عن ذكري وكانوا لا يستطيعون سمعا الكهف AUTO الذين كانت اعينهم في غطاء عن ذ----كري عن	860	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms3591	false	-4558659587633720801	13	116	61	631	1630	300	وتركنا بعضهم يومءذ يموج في بعض ونفخ في الصور فجمعناهم جمعا----------- وتركنا وجعلنا بعضهم بعض الخلق يموج في بعض اي يضطربون ويختلطون انسهم وجنهم حياري ويجوز ان يكون الضمير لياجوج وماجوج وانهم يموجون حين يخرجون مما وراء السد مزدحمين------------------------------------------------------ في ال----------------------------------------------------------------------------------------------بلاد وروي ياتون البحر فيشربون ماءه وياكلون دوابه ثم ياكلون الشجر ومن ظفروا به ممن لم يتحصن منهم من الناس ولا يقدرون ان ياتوا مكة والمدينة وبيت المقدس ثم يبعث الله نغفا في اقفاءهم فيدخل في اذانهم فيموتون وعرضنا جهنم يومءذ للكافرين عرض--------------------------------------------------------------------------ا الذين كانت اعينهم في غطاء عن ذكري وكانوا لا يستطيعون سمعا وعرضنا جهنم وبرزناها لهم فراوها وشاهدوها عن ذكري عن	3591	6130368230293588214	205	174.0	162	803	25.529264450073242	33	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0862	true	-8166081292321138999	90	176	460	875	1505	300	ربه احدا لا يراءي بعمله قال ابن عباس------------------------------------------ نزلت في جندب -بن زهير العامري قال للنبي صلي الله عليه وسلم اني اعمل العمل لله تعالي فاذا اطلع عليه سرني فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان الله طيب لا يقبل الا طيبا ولا يقبل ما شورك فيه فنزلت وعنه عليه السلا--------------------------------------------------------------------------م اتقوا الشرك الاصغر قالوا وما الشرك الاصغر قال الرياء وقال صلي الله عليه وسلم من حفظ عشر ايات من اول سورة الكهف عصم من فتنة الدجال وعن---------ه صلي الله عليه وسلم من قرا سورة الكهف	862	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms3596	false	-2412830600106046417	115	200	627	1024	1503	300	----ان --لا يراءي بعمله وان لا يبتغي به الا وجه ربه خالصا لا يخلط به غيره وقيل نزلت في جندب ابن زهير ق--------ال للنبي صلي الله عليه وسلم اني اعمل العمل لله------ فاذا اطلع عليه سرني فقال------------------------- ان الله---- لا ي------------------قبل ما شورك فيه وروي انه قال له لك اجران اجر السر واجر العلانية وذلك اذا قصد ان يقتدي به وعنه صلي الله عليه وسلم اتقوا الشرك الاصغر قالوا وما الشرك الاصغر قال الر-----------------------------------------------------------------------------ياء وعن رسول الله صلي الله عليه وسلم من قرا سورة الكهف	3596	6130368230293588214	237	380.0	185	541	43.807762145996094	43	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0873	true	611457388538166713	22	59	120	322	1538	300	فاختلف الاحزاب من بينهم فويل للذين كفروا من مشهد يوم عظيم مريم AUTO فاختلف الاحزاب من بينهم اي اليهود والنصاري فجعله اليهود ولد زنا والنصاري الها فويل ل-------------------------------------------لذين كفروا------------------------------------------------------------- من مشهد يوم عظيم اي--- شهودهم ----------------------يوم القيامة	873	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms3642	false	-1117999580599077157	30	84	149	449	1623	300	فاختلف الاحزاب من بينهم فويل للذين كفروا من مشهد يوم عظيم مريم------------ الاحزاب اليه------------ود والنصاري عن الكلبي وقيل -------النصاري لتحزبهم ثلاث فرق نسطورية ويعقوبية وملكانية وعن الحسن الذين تحزبوا علي الانبياء لما قص عليهم قصة عيسي اختلفوا فيه من بين الناس من مشهد يوم عظيم اي من شهودهم هول الحساب والجزاء في يوم القيامة	3642	6130368230293588214	138	195.5	112	331	41.69184112548828	20	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0875	true	-132367454495974427	64	126	336	670	1548	300	واذكر في الكتاب موسي انه كان مخلصا وكان رسولا نبيا مريم AUTO واذكر في الكتاب موسي انه كان مخلصا قرا الكوفيون مخلصا بفتح اللام اي مختارا اختاره الله لعبادته ونبوته وقرا الباقون بكسرها اي اخلص هو نفس-----------ه لله وحده وكان رسولا نبيا و--الرسول-------------- من الانبياء ا-------لذي يكلف تبليغ امة وقد يكون نبي غير رسول--------- وناديناه من جانب الطور الايمن وقربناه نجيا مريم	875	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms3659	false	-797207023780094997	81	137	413	709	1555	300	واذكر في الكتاب موسي انه كان مخلصا وكان رسولا نبيا مريم المخلص بالكسر الذي اخلص ا-------------------------------------------------------------------لعبادة عن الشرك والرياء او اخلص-------------- نفسه واسلم وجهه لله وبالفتح الذي اخلصه الله الرسول الذي معه كتاب من الانبياء والنبي الذي ينبء عن الله عز وجل وان لم يكن معه كتاب كيوشع وناديناه من جانب الطور الايمن وقربناه نجيا مريم	3659	6130368230293588214	153	182.0	123	377	40.583553314208984	22	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0881	true	6888310741417779738	98	143	532	748	1589	300	قل من كان في الضلالة فليمدد له الرحمن مدا حتي اذا راوا ما يوعدون اما العذاب واما الساعة فسيعلمون من هو شر مكانا واضعف جندا مريم AUTO قل من كان في الضلالة اي الكفر فليم----دد له الرحمن مدا هذا امر بمعني الخبر اي يمه---------له في	881	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms3693	false	4163534319173282808	191	226	969	1136	1515	300	قل من كان في الضلالة فليمدد له الرحمن مدا حتي اذا راوا ما يوعدون اما العذاب واما الساعة فسيعلمون من هو شر مكانا واضعف جندا ----------------------------------------مريم اي مد له الرحمن ي-------------عني ا---------مهله واملي له في	3693	6130368230293588214	150	263.5	119	229	65.50218200683594	28	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0881	true	6888310741417779738	239	285	1289	1505	1589	300	العاص- بن واءل السهمي قال خباب بن الارت كان لي علي العاص بن واءل دين فتقاضيته فقال لا والله حتي تكفر بمحمد قلت لا والله لا اكفر بمحمد حتي تموت ثم--------- تبعث قال فاني اذا مت ثم بعثت ف---------------------------سيكون لي ثم مال وولد فاعطيك ف----------------------------------------انكم تزعمون	881	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms3701	false	-846231648590551251	242	299	1218	1488	1492	300	العاصي بن واءل -------قال خباب بن الارت كان لي عليه------------- دين فاقتضيته فقال لا والله حتي تكفر بمحمد قلت لا والله لا اكفر بمحمد حيا ولا ميتا ولا حين تبعث قال فاني اذا مت--- بعثت قلت نعم قال اذا بعثت جءتني وسيكون لي ثم مال وولد فاعطيك وقيل صاغ له خباب حليا فاقتضاه الاجر فقال انكم تزعمون	3701	6130368230293588214	179	278.0	139	293	61.0921516418457	34	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0884	true	-2533991060899413394	128	201	690	1080	1581	300	فانما يسرناه بلسانك لتبشر به المتقين وتنذر به قوما لدا مريم AUTO فانما يسرناه سهلنا القران بلسانك بلغتك يا محمد لتبشر به المتقين اي المءمنين قرا حمزة لتبشر بفتح التاء وتخفيف الشين وضمها من البشر وهو البشري والبشارة والباقون بضم التاء وتشديد الشين مكسورة من بشر المضعف علي التكثير وتنذر به قوما لدا جمع الد وهو الشديد الخصومة وكم اهلكنا قبلهم من قرن هل تحس منهم من احد او تسمع لهم ركزا مريم	884	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms3718	false	292821714543090074	132	157	669	789	1537	300	فانما يسرناه بلسانك لتبشر به المتقين وتنذر به قوما لدا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وكم اهلكنا قبلهم من قرن هل تحس منهم من احد او تسمع لهم ركزا مريم	3718	6130368230293588214	120	219.0	95	390	30.769229888916016	25	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0891	true	-8102986730761613651	178	204	939	1069	1542	300	اذ تمشي اختك فتقول هل ادلكم علي من يكفله فرجعناك الي امك كي تقر عينها ولا تحزن وقتلت نفسا فنجيناك من الغم وفتناك فتونا فلبثت سنين	891	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms3763	false	-6586231693246271638	274	300	1471	1600	1600	300	اذ تمشي اختك فتقول هل ادلكم علي من يكفله فرجعناك الي امك كي تقر عينها ولا تحزن وقتلت نفسا فنجيناك من الغم وفتناك فتونا فلبثت سنين-	3763	6130368230293588214	129	253.0	104	130	99.23076629638672	26	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0893	true	-2811847803293382775	10	113	47	564	1449	300	قال لا تخافا انني معكما بعوني اسمع ما يقول واري ما يصدر منه فاتياه فقولا انا رسولا ربك فارسل معنا بني اسراءيل ولا تعذبهم قد جءناك باية من ربك والسلام علي من اتبع الهدي طه AUTO فاتياه فقولا فاتياه فقالا انا رسولا ربك ارسلنا اليك فارسل معنا بني اسراءيل الي الشام ولا تعذبهم باشغالك الشاقة قد جءناك باية حجة علي صدقنا من ربك لان الرسالة لا تثبت الا بحجة ظاهرة قال فرعون وما هي فاخرج موسي يده لها شعاع كشعاع الشمس والسلام المنجي من سخط الله تعالي علي من اتبع الهدي التوحيد انا قد اوحي الينا ان العذاب علي من كذب وتولي طه	893	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms3769	false	7478589971391066329	146	185	815	1005	1622	300	قال لا تخافا انني معكما------ اسمع-------- واري------------ فاتياه فقولا انا رسولا ربك فارسل معنا بني اسراءيل ولا تعذبهم قد جءناك باية من ربك والسلام علي من اتبع ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هدي --------انا قد اوحي الينا ان العذاب علي من كذب وتولي طه	3769	6130368230293588214	190	342.0	151	517	36.750484466552734	38	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0893	true	-2811847803293382775	164	264	805	1265	1449	300	كل شء خلقه اي اعطي خليقته كل شء يحتاجون اليه ثم هدي اي عرف كيف يرتفق بما اعطي ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال فما بال القرون الاولي طه AUTO قال فرعون فما بال القرون الاولي سءال عن حال الامم الماضية قال علمها عند ربي في كتاب لا يضل ربي ولا ينسي طه AUTO قال موسي علمها محفوظ عند ربي في كتاب اللوح المحفوظ لا يضل ربي اي لا يخطء ولا ينسي شيءا فلا يترك من كفر به حتي ينتقم منه ولا من وحده حتي يجازيه الذي جعل لكم الارض مهدا وسلك لكم فيها سبلا وانزل من السماء ماء فاخرجنا به ازواجا من نبات شتي	893	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms3772	false	6410367619240855098	9	83	40	392	1431	300	كل شء خلقه الله لم يخله من عطاءه وانعام----ه ثم هدي اي عرف كيف يرتفق بما اعطي وكيف يتوصل اليه ولله در هذا الجواب ما اخصره وما اجمعه وما ابينه لمن القي الذهن ونظر بعين الانصاف وكان طالبا للحق قال فما بال القرون الاولي ------------------------------------------------------------------قال علمها عند ربي في كتاب لا يضل ربي ولا ينسي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الذي جعل لكم الارض مهدا وسلك لكم فيها سبلا وانزل من السماء ماء فاخرجنا به ازواجا من نبات شتي	3772	6130368230293588214	213	350.0	165	573	37.17277526855469	45	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0899	true	1684251145545728207	204	289	1040	1483	1540	300	ومن ياته مءمنا قد عمل الصالحات فاولءك لهم الدرجات العلي طه AUTO ومن ياته مءمنا اي مات علي الايمان قد عمل الصالحات في الدنيا فاولءك لهم الدرجات العلي هي القرب من الله تعالي قرا السوسي عن ابي عمرو ياته باسكان الهاء مومنا باسكان الواو بغير همز وقرا ابو جعفر وقالون عن نافع وهشام عن ابن عامر ورويس عن يعقوب باختلاس كسرة الهاء بخلاف عنهم الا رويس وقرا الباقون باشباع الهاء وكلها لغات جنات عدن تجري من تحتها الانهار خالدين فيها وذلك جزاء من تزكي طه	899	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms3794	false	-4646437016038532338	80	103	401	521	1534	300	ومن ياته مءمنا قد عمل الصالحات فاولءك لهم الدرجات العلي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جنات عدن تجري من تحتها الانهار خالدين فيها وذلك جزاء من تزكي طه	3794	6130368230293588214	120	176.0	97	443	27.088035583496094	23	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0900	true	1398734136692705433	194	288	974	1490	1551	300	بقوله وما هدي مقابلة لقول فرعون وما اهديكم الا سبيل الرشاد غافر يا-بني اسراءيل قد انجيناكم من عدوكم وواعدناكم جانب الطور الايمن ونزلنا عليكم المن والسلوي طه AUTO يابني اسراءيل قد انجيناكم من عدوكم فرعون عدوكم وواعدناكم جانب الطور الايمن لما جاءه موسي وانزال التوراة عليه ونزلنا عليكم المن والسلوي ظاهر هذه الاية ان القول قيل لبني اسراءيل حينءذ عند حلول هذه النعم التي عدد الله عليهم وبين خروجهم من البحر وبين هذه المقالة مدة وحوادث كلوا من طيبات ما رزقناكم ولا تطغوا فيه فيحل عليكم غضبي ومن يحلل عليه غضبي فقد هوي طه	900	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms3797	false	1791976567037922537	182	228	929	1166	1532	300	وقوله وما هدي تهكم به في قوله --وما اهديكم الا سبيل الرشاد غافر يا بني اسراءيل قد انجيناكم من عدوكم وواعدناكم جانب الطور الايمن ونزلنا عليكم المن والسلوي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كلوا من طيبات ما رزقناكم ولا تطغوا فيه فيحل عليكم غضبي ومن يحلل عليه غضبي فقد هوي طه	3797	6130368230293588214	219	352.5	178	517	42.35976791381836	39	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0901	true	-379432846294886876	96	172	527	905	1573	300	واني لغفار لمن تاب وامن وعمل صالحا ثم اهتدي طه AUTO واني لغفار لمن تاب من الشرك وامن وعمل صالحا ادي الفراءض ثم اهتدي لزم السنة وما اعجلك عن قومك ياموسي طه AUTO ولما سار موسي بسبعين رجلا لمناجاة ربه وللاتيان بالتوراة فلما قرب من الطور اسرع المسير نحوه شوقا الي مناجاة ربه فقال تعالي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما اعجلك اي اي شء اوجب سبقك وعجلتك عن قومك يام-وسي قال هم اولاء علي اثري وعجلت اليك رب لترضي طه	901	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms3800	false	-6958664190783472565	63	142	303	731	1595	300	واني لغفار لمن تاب وامن وعمل صالحا ثم اهتدي طه الاهتداء هو الاستقامة والثبات علي اله-------------دي المذكور وهو التوبة والايمان والعمل الصالح و-------------------------------------------------------------------------------------------------------نحوه قوله-------------------- تعالي ان الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا فصلت 30 وكلمة التراخي دلت علي تباين المنزلتين دلالتها علي تباين الوقتين في جاءني زيد ثم عمرو اعني ان منزلة الاستقامة علي الخير مباينة لمنزلة الخير نفسه لانها اعلي منها وافضل وما اعجل--------------------------ك عن قومك يا موسي قال هم اولاء علي اثري وعجلت اليك رب لترضي طه	3800	6130368230293588214	139	93.0	109	590	23.559322357177734	24	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0902	true	-4424148618958021498	0	74	0	382	1564	300	الم يعدكم ربكم وعدا حسنا افطال عليكم العهد ام اردتم ان يحل عليكم غضب من ربكم فاخلفتم موعدي طه AUTO فرجع موسي الي قومه غضبان اسفا شديد الغضب قال ياقوم الم يعدكم ربكم وعدا حسنا اي صدقا وهو اربعون ليلة افطال عليكم العهد اي مدة ذهابي عنكم ام اردتم ان يحل يجب عليكم غضب من ربكم فاخلفتم موعدي عهدي قالوا ما اخلفنا موعدك بملكنا ولكنا حملنا اوزارا من زينة القوم فقذفناها فكذلك القي السامري	902	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms3805	false	8722502336645079225	155	188	839	1020	1612	300	الم يعدكم ربكم وعدا حسنا افطال عليكم العهد ام اردتم ان يحل عليكم غضب من ربكم فاخلفتم موع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دي قالوا ما اخلفنا موعدك بملكنا ولكنا حملنا اوزارا من زينة القوم فقذفناها فكذلك القي السامري	3805	6130368230293588214	181	349.0	148	382	47.382198333740234	32	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0904	true	-9214376910635469367	133	162	671	806	1471	300	قال فاذهب فان لك في الحياة ان تقول لا مساس وان لك موعدا لن تخلفه وانظر الي الهك الذي ظلت عليه عاكفا لنحرقنه ثم لننسفنه في اليم نسفا طه	904	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms3812	false	1172117438974282464	192	221	1016	1151	1562	300	قال فاذهب فان لك في الحياة ان تقول لا مساس وان لك موعدا لن تخلفه وانظر الي الهك الذي ظلت عليه عاكفا لنحرقنه ثم لننسفنه في اليم نسفا طه	3812	6130368230293588214	135	270.0	106	135	100.0	29	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0905	true	5671384477218088167	145	249	703	1204	1460	300	كذلك نقص عليك من انباء ما قد سبق وقد اتيناك من لدنا ذكرا طه AUTO كذلك مخاطبة للنبي صلي الله عليه وسلم اي مثل ما ذكرناه لك من اخبار بني اسراءيل نقص عليك من انباء اخبار ما قد سبق من اخبار الامور الماضية والامم تبصرة لك وزيادة في علمك وقد اتيناك من لدنا ذكرا يعني القران وقيل ذكرها جميلا وصيتا عظيما بين الناس من اعرض عنه فانه يحمل يوم القيامة وزرا طه AUTO من اعرض عنه عن القران فلم يءمن به فانه يحمل يوم القيامة وزرا اثما ثقيلا ووحد الضمير في فانه ردا الي لفظ من خالدين فيه وساء لهم يوم القيامة حملا طه	905	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms3815	false	4497721313740882807	242	271	1251	1387	1527	300	كذلك نقص عليك من انباء ما قد سبق وقد اتيناك من لدنا ذكرا من اعرض ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عنه فانه يحمل يوم القيامة وزرا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خالدين فيه وساء لهم يوم القيامة حملا طه	3815	6130368230293588214	130	208.5	101	501	25.948102951049805	27	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0906	true	8359402754298727136	196	296	1050	1580	1598	300	يومءذ يتبعون الداعي لا عوج له وخشعت الاصوات للرحمن فلا تسمع الا همسا طه AUTO يومءذ يتبعون الداعي المنادي للحشر وهو اسرافيل عليه السلامحين ينادي ايتها العظام البالية والجلود المتمزقة واللحوم المتفرقة هلمي الي عرض الرحمن فياتون سريعا لا عوج له اي لا يعوج مدعو عن صوته بل يتبعه من غير انحراف عننه وخشعت هو خفيت وذلت الاصوات اي اربابها للرحمن هيبة واجلالا فلا تسمع الا همسا صوتا خفيا من هميس الابل وهو صوت اقدامها اذا مشت المعني لا تسمع الا مشي الاقدام بخفاء الي المحشر خوفا يومءذ لا تنفع الشفاعة الا من اذن له الرحمن ورضي له قولا طه	906	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms3821	false	-1789913909852657318	245	271	1312	1440	1579	300	يومءذ يتبعون الداعي لا عوج له وخشعت الاصوات للرحمن فلا تسمع الا همس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا يومءذ لا تنفع الشفاعة الا من اذن له الرحمن ورضي له قولا طه	3821	6130368230293588214	128	222.0	102	530	24.150943756103516	25	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0907	true	2121635243675213028	0	83	0	408	1514	300	الشفاعة لاحد من الناس الا شفاعة من اذن له الرحمن ان يشفع فيشفع و--------------------رضي له للمشفوع فيه قولا بان قال لا ال-----------------------------------------------------------------------------------------------ه الا الله يعلم ما بين ايديهم وما خلفهم ولا يحيطون به علما طه AUTO يعلم ما بين ايديهم وما خلفهم اي يعلم تعالي جميع ----احوالهم يعني الذين يتبعون الداعي ولا يحيطون به تعالي علما لا يدركونه ولا يعلمون ما هو صانع بهم ونصب علما تمييز وعنت الوجوه للحي القيوم وقد خاب من حمل ظلما طه AUTO وعنت خضعت الوجوه وجوه العصاة	907	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms3822	false	7238492861834734331	164	242	856	1262	1572	300	الشفاعة --------------الا شفاعة من اذن له الرحمن والنصب علي المفعولية ومعني اذن له ورضي له لاجله اي اذن للشافع ورضي قوله لاجله ونحو هذه اللام اللام في قوله تعالي وقال الذين كفروا للذين امنوا لو كان خيرا ما سبقونا اليه الا-حقاف يعلم ما بين ايديهم وما خلفهم ولا يحيطون به علما طه---------------------------------- اي يعلم ما تقدمهم من الاحوال وما يستقبل-------------------------------------------------ونه ولا يحيطون بمعلوماته علما و----------------عنت الوجوه للحي القيوم وقد خاب من حمل ظلما طه المراد بالو-------جوه وجوه العصاة	3822	6130368230293588214	193	244.5	151	527	36.62239074707031	34	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0911	true	-7074312095459288438	178	250	951	1325	1617	300	ولو انا اهلكناهم بعذاب من قبله لقالوا ربنا لولا ارسلت الينا رسولا فنتبع اياتك من قبل ان نذل ونخزي طه AUTO ولو انا اهلكناهم بعذاب من قبله من قبل محمد لقالوا يوم القيامة ربنا لولا هلا ارسلت الينا رسولا يدعونا فنتبع اياتك من قبل ان نذل بالقتل والسبي في الدنيا ونخزي بالعقاب يوم القيامة قل كل متربص فتربصوا فستعلمون من اصحاب الصراط السوي ومن اهتدي طه AUTO قل كل--- منا ومنكم متربص	911	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms3849	false	5018822898943560611	204	252	1043	1276	1524	300	ولو انا اهلكناهم بعذاب من قبله لقالوا ربنا لولا ارسلت الينا رسولا فنتبع اياتك من قبل ان نذل ونخزي طه قرء نذل ونخزي علي لفظ ما لم يسم فاعله قل ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كل متربص فتربصوا فستعلمون من اصحاب الصراط السوي ومن اهتدي طه كل اي كل واحد منا ومنكم متربص	3849	6130368230293588214	183	336.5	146	377	48.541114807128906	34	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0913	true	4882360214180593202	237	277	1283	1497	1628	300	وما جعلناهم جسدا لا ياكلون الطعام وما كانوا خالدين الانبياء AUTO ثم اعلم تعالي انه كمن تقدمه---------------------------------------------------------------------------------------------------- من الانبياء بقوله وما جعلناهم اي الانبياء جسدا ولم يقل اجسادا لانه اسم جنس لا ياكلون الطعام هذا رد لقولهم مال هذا الرسول	913	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms3863	false	-6187472005070407992	257	300	1432	1665	1665	300	وما جعلناهم جسدا لا ياكلون الطعام وما كانوا خالدين الانبياء لا ياكلون الطعام صفة ل جسدا والمعني وما جعلنا الانبياء عليهم السلام قبله ذوي جسد غير طاعمين ووحد الجسد لارادة الجنس كانه قال ذوي ضرب من ال--------------------------------------------------اجساد و------------------------------هذا رد لقولهم مال هذا الرسول-	3863	6130368230293588214	100	124.5	82	314	31.84713363647461	17	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0914	true	8617262221804435846	13	64	91	382	1713	300	ومن نشاء من المءمنين بهم واهلكنا المسرفين المفرطين في غيهم وكفرهم لقد انزلنا اليكم كتابا فيه ذكركم افلا تعقلون الانبياء AUTO لقد انزلنا اليكم يا معشر قريش كتابا فيه ذكركم شرفكم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما تحتاجون اليه من مصالح دينكم ودنياكم افلا تعقلون فتءمنون وكم قصمنا من قرية كانت ظالمة وانشانا بعدها قوما اخرين	914	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms3865	false	-3811524492521463370	134	197	679	1028	1575	300	ومن نشاء هم المءمنون وم--------------------------ن في بقاءه مصلحة لقد انزلنا اليكم كتابا فيه ذكركم افلا تعقلون الانبياء ذك---------------------------------------------ركم شرفكم وصيتكم كما قال وانه لذكر لك ولقومك الزخرف او موعظتكم او فيه مكارم الاخلاق التي كنتم تطلبون بها الثناء او حسن الذكر كحسن الجوار والوفاء بالعهد وصدق الحديث واداء الامانة والسخاء وما اشبه ذلك----------------------------------------------- وكم قصمنا من قرية كانت ظالمة وانشانا بعدها قوما اخرين	3865	6130368230293588214	147	225.5	117	467	31.477516174316406	23	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0920	true	4670411330475267551	34	98	177	521	1593	300	ام لهم الهة تمنعهم من دوننا لا يستطيعون نصر انفسهم ولا هم منا يصحبون الانبياء AUTO ام لهم الهة تمنعهم من دوننا المعني -----ايظنون ان الهتهم تمنعهم من دون---------------------نا ثم وصف الالهة بالضعف فقال لا يستطيعون نصر انفسهم ولا هم منا من عذابنا يصحبون يجارون----------------------- بل متعنا هءلاء واباءهم حتي طال عليهم العمر افلا يرون انا ناتي الارض ننقصها من اطرافها افهم الغالبون الانبياء	920	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms3908	false	8662997389391168352	173	248	927	1311	1573	300	ام لهم الهة تمنعهم من دوننا لا يستطيعون نصر انفسهم ولا هم منا يصحبون الانبياء ثم اضرب عن ذلك بما في ام من -------معني بل وقال ام لهم ال--هة تمنعهم من العذاب تتجاوز منعنا وحفظنا ثم استانف فبين ان ما ليس بقادر علي نصر نفسه ومنعها ولا بمصحوب من الله بالنصر والتاييد كيف يمنع غيره وينصره بل متعنا هءلاء واباءهم حتي طال عليهم العمر افلا يرون انا ناتي الارض ننقصها من اطرافها افهم الغالبون الانبياء	3908	6130368230293588214	224	348.0	178	393	56.99745559692383	37	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0921	true	-6312787521179778715	181	248	985	1360	1629	300	الذين يخشون ربهم بالغيب وهم من الساعة مشفقون الانبياء AUTO الذين يخشون ربهم بالغيب يخافونه في الخلاء كخوفه بين الناس وهم من الساعة واهوالها مشفقون خاءفون وهذا ذكر مبارك انزلناه افانتم له منكرون الانبياء AUTO وهذا اي---------- القران ذكر مبارك لمن تذكر به وتبرك انزلناه علي محمد افانتم يا اهل مكة له منكرون جاحدون وهذا استفهام توبيخ وتعيير ولقد اتينا ابراهيم رشده من قبل وكنا به عالمين	921	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms3913	false	-6974364271706888086	205	253	1069	1328	1594	300	الذين يخشون ربهم بالغيب وهم من الساعة مشفقون الانبياء محل- الذين جر علي الوصفية او نصب علي المدح او رفع عليه وهذا ذكر مب---------------------------------------------ارك انزلناه افانتم له منكرون الانبياء----- وهذا ذكر مبارك هو القران وبركته كثرة منافعه وغزارة خيره--------------------------------------------------------------------------- ولقد اتينا ابراهيم رشده من قبل وكنا به عالمين	3913	6130368230293588214	163	252.5	130	385	42.33766174316406	26	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0927	true	6084148616410889767	174	245	939	1361	1668	300	انه نزل بفلسطين ولوط بالمءتفكة وبينهما------ يوم وليلة ووهبنا له اسحاق ويعقوب نافلة وكلا جعلنا صالحين الانبياء AUTO ووهبنا له اسحاق ولده لصلبه بدعاءه حيث قال هب لي من الصالحين الصافات ويعقوب ولد الولد نافلة------------------------------------- زيادة------ من غير سءال وكلا جعلنا صالحين يعني ابراهيم واسحاق ويعقوب وجعلناهم اءمة يهدون بامرنا واوحينا اليهم فعل الخيرات واقام الصلاة وايتاء الزكاة وكانوا لنا عابدين الانبياء AUTO وجعلناهم اءمة يقتدي بهم في الخير يهدون بامرنا	927	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms3929	false	-4407293977239706167	142	194	761	1077	1633	300	انه نزل بفلسطين ولوط بالمءتفكة وبينهما مسيرة يوم وليلة ووهبنا له اسحاق ويعقوب نافلة وكلا جعلنا صالحين الانبياء النافلة------------------------------------------------------------------------ ولد الولد وقيل سال اسحاق فاعطيه واعطي يعقوب نافلة اي زيادة وفضلا من غير س---------------------------------------------ءال وجعلناهم اءمة يهدون بامرنا واوحينا اليهم فعل الخيرات واقام الصلاة وايتاء الزكاة وكانوا لنا عابدين الانبياء-------------------------------------- يهدون بامرنا	3929	6130368230293588214	253	414.5	210	471	53.71549987792969	38	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0928	true	-6682335350412747873	28	187	182	1052	1663	300	ولوطا اتيناه حكما وعلما ونجيناه من القرية التي كانت تعمل الخباءث انهم كانوا قوم سوء فاسق-----------------------------------ين الانبياء AUTO ولوطا سمي بذلك لان حبه ليط بقلب ابراهيم اي تعلق ولصق وكان عمه ابراهيم يحبه حبا شديدا وهو ممن امن به وهاجر معه الي مصر وعاد الي الشام اتيناه حكما حكمة و------------------فصلا بين الخصوم وعلما بما ينبغي علمه للانبياء عليهم السلام ونجيناه من القرية سدوم التي كانت تعمل اي يعمل اهلها الخباءث اتيان الرجال وقطع السبل والمكس وغير ذلك من المعاصي انهم كانوا قوم سوء فاسقين بعملهم الخباءث وادخلناه في رحمتنا انه من الصالحين الانبياء AUTO وادخلناه في رحمتنا اي في اهل رحمتنا انه من ال--------صالح-----ين الذين سبقت لهم منا الحسني ونوحا اذ نادي من قبل فاستجبنا له فنجيناه واهله من الكرب العظيم الانبياء AUTO ونوحا اذ نادي دعا علي قومه من قبل اي من قبل ابراهيم ولوط فاستجبنا له فنجيناه واهله من الكرب العظيم الغرق وتكذيب قومه ونصرناه من القوم الذين كذبوا باياتنا انهم كانوا قوم سوء فاغرقناهم اجمعين الانبياء	928	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms3930	false	8125125880838549513	59	139	300	725	1547	300	ولوطا اتيناه حكما وعلما ونجيناه من القرية التي كانت تعمل الخباءث انهم كانوا قوم سوء فاسقين وادخلناه في رحمتنا انه من الصالحين الانبياء 74 ح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كما حكمة وهو ما يجب فعله او فصلا بين الخصوم وقيل هو النبوة و الق-------------------------------------رية سذوم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اي في اهل رحمتنا ا-و في الجنة ومنه الحديث هذه رحمتي ارحم بها من- ا--شاء ونوحا اذ نادي من قبل فاستجبنا له فنجيناه واهله من الكرب العظيم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ونصرناه من القوم الذين كذبوا باياتنا انهم كانوا قوم سوء فاغرقناهم اجمعين الانبياء	3930	6130368230293588214	316	498.0	255	936	33.760684967041016	48	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0933	true	8324631926133720713	23	100	130	530	1599	300	بطن الحوت والبحر والليل ان----------------------------------------------------------------- اي بان- لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين بمغاضبتي روي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال واما من مكروب يدعو بهذا الدعاء الا استجيب له فاستجبنا ---------------------------------------------------له ونجيناه من الغم وكذلك ننجي المءمنين الانبياء AUTO فاستجبنا له اجبناه ونجيناه من الغم من تلك الظلمات -------وكذلك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ننج--------------ي المءمنين من كل كرب اذا استغاثوا بنا قرا ابن عامر وابو بكر عن عاصم--------------- نجي بنون واحدة وتشديد الجيم وتسكين الياء	933	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms3940	false	-9167134746736813313	37	194	209	979	1514	300	بطن الحوت والبحر والليل وقيل ابتلع حوته حوت اكبر منه فحصل في ظلمتي بطني الحوتين وظلمة البحر اي بانه لا اله الا انت او بمعني اي ع----------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم ----------ما من مكروب يدعو بهذا الدعاء الا استجيب له وعن الحسن ما نجاه والله الا اقراره علي نفسه بالظلم فاستجبنا له ونجيناه من الغم وكذلك ننجي المءمنين الانبياء ننجي وننجي ونجي والدليل عليه الوجه الثاني وقيل --ظلمات بطن الحوت والبحر والليل الي اخره قوله ما من مكروب يدعو روينا عن احمد بن حنبل والترمذي عن سعد رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال دعوة ذي النون اذ دعا في بطن الحوت قال لا اله غلا انت سبحانك غني كنت من الظالمين ما دعا بها احد قط الا استجيب له وفي رواية احمد فانه لم يدع بها مسلم ربه في شء الا استجاب له قوله ننجي وننجي ونجي في المعالم---------------------------- قرا--------------------- عاصم برواية ابي بكر نجي بنون واحدة وتشديد الجيم وتسكين الياء	3940	6130368230293588214	240	307.5	189	859	27.939464569091797	37	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0935	true	2015110207001645846	11	77	65	412	1611	300	وزكريا اذ نادي ربه رب لا تذرني فردا وانت خير الوارثين الانبياء AUTO وزكريا اذ نادي دعا ربه رب لا تذرني فردا بلا ولد يرثني وانت خير الوارثين خير من يبقي بعد من يموت واختلاف القراء في الهمزتين من زكريا اذ كاختلافهم فيهما في اول سورة مريم فاستجبنا له ووهبنا له يحيي واصلحنا له زوجه انهم كانوا يسارعون في الخيرات ويدعوننا رغبا ورهبا وكانوا لنا خاشعين	935	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms3941	false	7386730071003120029	225	255	1215	1380	1614	300	وزكريا اذ نادي ربه رب لا تذرني فردا وانت خير الوارثين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاستجبنا له ووهبنا له يحيي واصلحنا له زوجه انهم كانوا يسارعون في الخيرات ويدعوننا رغبا ورهبا وكانوا لنا خاشعين	3941	6130368230293588214	165	282.5	135	347	47.55043411254883	30	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0935	true	2015110207001645846	254	293	1364	1577	1611	300	وتقطعوا امرهم بينهم كل الينا راجعون AUTO ثم التفت من الخطاب ا------------------لي الغيبة --------------------------------------------------------------------------فقال وتقطع-------------------------------------------------------وا امرهم--------- بينهم اي اختلفوا في الدين فصاروا--------------------------------------------------------------------- فرقا كل الينا راج-------------------------------------------عون فن------------جازيه- فمن يعمل من الصالحات وهو مءمن فلا كفران لسعيه وانا له كاتبون	935	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms3946	false	-3623038191836100588	148	235	822	1316	1657	300	وتقطعوا امرهم بينهم كل الينا راجعون الانبياء والاصل وتقطعتم الا ان الكلام حرف الي الغيبة علي طريقة الالتفات كانه ينعي عليهم ما افسدوه الي اخرين ويقبح عندهم فعلهم ويقول لهم الا ترون الي عظيم ما ارتكب هءلاء في دين الله والمعني جعلوا امر دينهم فيما بينهم قطعا كما يتوزع الجماعة الشء ويتقسمونه فيطير لهذا نصيب ولذاك نصيب تمثيلا لاختلافهم فيه وصيرورتهم فرقا واحزابا شتي ثم توعدهم بان هءلاء الفرق المختلفة اليه يرجعون فهو محاسبهم ومجازيهم فمن يعمل من الصالحات وهو مءمن فلا كفران لسعيه وانا له كاتبون	3946	6130368230293588214	143	201.0	114	494	28.947368621826172	21	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0938	true	5052306702712531377	168	275	910	1471	1596	300	الوحدانية فهل انتم مسلمون استفهام ب----------------م-------------عني الامر اي امنوا بالمذكو-ر فان تولوا فقل اذنتكم علي سواء وان ادري اقريب ام بعيد ما توعدون الانبياء AUTO فان تولوا عن الايمان فقل اذنتكم اعلمتكم علي سواء فاستوينا في العلم بما اعلمتكم به وان ادري وما اعلم اقريب ام بعيد ما توعدون اي لا اعلم متي يحل بكم العذاب وهو اهول واخوف انه يعلم الجهر من القول ويعلم ما تكتمون الانبياء AUTO انه الضمير عاءد الي الله عز وجل يعلم الجهر من القول ويعلم ما تكتمون وفي هذه الاية تهديد اي يعلم جميع الاشياء الواقعة منكم وهو بالمرصاد في الجزاء عليها وان ادري لعله فتنة لكم ومتاع الي حين الانبياء	938	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms3962	false	-4677184161575322323	242	289	1276	1514	1564	300	الوحدانية يصح ان يكون طريقها السمع ويجوز ان يكون المعني ان الذي يوحي ال-----ي فتكون ما موصولة فان تولوا فقل اذنتكم علي سواء وان ادري اقريب ام بعيد ما توعدون ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انه يعلم الجهر من القول ويعلم ما تكت----------------------------------------------------------------------------------مون وان ا-----------------------------------------------------------------------------------دري لعله فتنة لكم ومتاع الي حين الانبياء	3962	6130368230293588214	173	261.0	137	591	29.272418975830078	28	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0941	true	-1497655397286883359	0	39	0	194	1489	300	الي اجل مسمي ثم نخرجكم طفلا ثم لتبلغوا اشدكم ومنكم من يتوفي ومنكم من يرد الي ارذل العمر لكيلا يعلم من بعد علم شيءا وتري الارض هامدة فاذا انزلنا عليها الماء اهتزت وربت وانبتت من كل زوج بهيج الحج	941	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms3973	false	-5225701265572018903	261	300	1304	1497	1497	300	الي اجل مسمي ثم نخرجكم طفلا ثم لتبلغوا اشدكم ومنكم من يتوفي ومنكم من يرد الي ارذل العمر لكيلا يعلم من بعد علم شيءا وتري الارض هامدة فاذا انزلنا عليها الماء اهتزت وربت وانبتت من كل زوج بهيج الحج-	3973	6130368230293588214	193	381.0	155	194	99.48453521728516	39	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0942	true	-3153738042421651967	161	272	776	1330	1461	300	ومن الناس من يجادل في الله بغير علم يعني النضر بن الحارث وكرر الاية ردعا للجاهل وتوبيخا لانه يجادل بظن من غير تحقيق ولا هدي ليس معه من ربه رشاد ولا برهان ولا كتاب منير واضح ثاني عطفه ليضل عن سبيل الله له في الدنيا خزي ونذيقه يوم القيامة عذاب الحريق الحج AUTO ثاني عطفه لاويا جانبه متكبرا ليضل عن سبيل الله قرا ابن كثير وابو عمرو ليضل بفتح الياء علي اللزوم وقرا الباقون بالضم اي ليضل هو الناس له في الدنيا خزي عذاب وهوان فقتل النضر بن الحارث وعقبة بن ابي معيط ببدر صبرا ونذيقه يوم القيامة عذاب الحريق وهو النار ذلك بما قدمت يداك وان الله ليس بظلام للعبيد	942	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms3980	false	-6356533235210163897	118	155	610	788	1535	300	ومن الناس من يجادل في الله بغير علم --------------------------------------------------------------------------------ولا هدي ------------------------------ولا كتاب منير----- ثاني عطفه ليضل عن سبيل الله له في الدنيا خزي ونذيقه يوم القيامة عذاب الحريق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذلك بما قدمت يداك وان الله ليس بظلام للعبيد	3980	6130368230293588214	178	315.5	141	554	32.12996292114258	37	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0944	true	-6239193317485325334	0	34	0	171	1575	300	تحتها الانهار ان الله يفعل ما يريد من اثابة الموحد وعقاب المشرك من كان يظن ان لن ينصره الله في الدنيا والاخرة فليمدد بسبب الي السماء ثم ليقطع فلينظر هل يذهبن كيده ما يغيظ	944	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms3985	false	8345823608076588049	49	78	247	389	1502	300	تحتها الانهار ان الله يفعل ما يريد----------------------------- من كان يظن ان لن ينصره الله في الدنيا والاخرة فليمدد بسبب الي السماء ثم ليقطع فلينظر هل يذهبن كيده ما يغيظ	3985	6130368230293588214	142	281.0	113	171	83.04093933105469	29	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0944	true	-6239193317485325334	144	199	718	1005	1575	300	وكذلك انزلناه ايات بينات وان الله يهدي من يريد الحج AUTO وكذلك اي مثل ذلك يعني ما تقدم من ايات القران انزلناه ايات بينات وان اي وانزل--------------------------------------------------------------------------نا ان الله يهدي من يريد هدايته ان الذين امنوا والذين هادوا والصابءين والنصاري والمجوس والذين اشركوا ان الله يفصل بينهم يوم القيامة ان الله علي كل شء شهيد	944	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms3988	false	4442021791456488719	93	150	468	776	1635	300	وكذلك انزلناه ايات بينات وان الله يهدي من يريد اي و---------------مثل ذلك الانزال انزلنا------ القران ----كله ايات بينات وان الله يهدي به الذين يعلم انهم يءمنون او يثبت الذين امنوا ويزيدهم هدي انزله كذلك مبينا ا----------------------------ن الذين امنوا والذين هادوا والصابءين والنصاري والمجوس والذين اشركوا ان الله يفصل بينهم يوم القيامة ان الله علي كل شء شهيد	3988	6130368230293588214	209	335.0	168	361	57.894737243652344	36	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0951	true	-5746658558595859197	16	83	88	445	1622	300	الهدي الواجب باصل الشرع كدم التمتع والقران والواجب بافساد الحج وفواته وجزاء الصيد و-----ما اوجبه علي نفسه بالنذر ف----------------لا يجوز الاكل منها عند الشافعي و---------------------------------------------------------------------------------قال مالك ياكل من هدي التمتع ومن كل هدي وجب عليه الا من اربعة اشياء فدية الاذي وجزاء الصيد ونذر المساكين وهدي التطوع اذا عطب قبل محله وقال ابو حنيفة واحمد ياكل من هدي التطوع ودم التمتع والقران ولا ياكل من واجب سواهما	951	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms4001	false	-1593311236390431923	223	298	1220	1602	1611	300	الهدي الواجب -مثل -------دم التمتع والقران والواجب بافساد الحج وفواته وجزاء الصيد وكذلك ما اوجبه علي نفسه بالنذر فذهب قوم الي انه لا يجوز وبه قال------- الشافعي وقال ابن عمر لا ياكل من جزاء الصيد والنذور وياكل مما سوي ذلك وبه قال احمد واسحاق وقال مالك ياكل من هدي التمتع ومن كل هدي وجب عليه الا من------------ فدية الاذي وجزاء الصيد و----الم----نذو------ر وعند اصحاب -----------الرا-------------ي ياكل من ------------دم التمتع والقران ولا ياكل من واجب سواهما	4001	6130368230293588214	260	397.0	210	459	56.64487838745117	41	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0953	true	2156380210277998032	147	268	791	1474	1656	300	يضربه ولكل امة جعلنا منسكا ليذكروا اسم الله علي ما رزقهم من بهيمة الانعام فالهكم اله واحد فله اسلموا وبشر المخبتين AUTO ولكل امة اي جماعة مءمنة سلفت قبلكم جعلنا منسكا قرا حمزة والكساءي وخلف منسكا بكسر السين بمعني موضع القربان وقرا الباقون بفتح السين مصدر بمعني النسك وهو اهراقة الدماء ليذكروا اسم الله عند النحر علي ما رزقهم من بهيمة الانعام وقيد بهيمة الانعام لان من البهاءم ما لا يجوز في القرابين كالخيل والحمر فالهكم اله واحد فله اسلموا اخلصوا واطيعوا وبشر المخبتين المطيعين المتواضعين والخبت المكان المطمءن من الارض روي ان قوله وبشر المخبتين نزل في ابي بكر وعمر وعثمان وعلي رضي الله عنهم الذين اذا ذكر الله وجلت قلوبهم والصابرين علي ما اصابهم والمقيمي الصلاة ومما رزقناهم ينفقون	953	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms4010	false	1728290456919449698	157	193	855	1061	1607	300	ياباه ولكل امة جعلنا منسكا ليذكروا اسم الله علي ما رزقهم من بهيمة الانعام فالهكم اله واحد فله اسلموا وبشر المخب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الذين اذا ذكر الله وجلت قلوبهم والصابرين علي ما اصابهم والمقيمي الصلاة ومما رزقناهم ينفقون	4010	6130368230293588214	203	391.0	167	683	29.72181510925293	34	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0958	true	-726156371626008590	119	217	638	1176	1592	300	ويستعجلونك بالعذاب ولن يخلف الله وعده وان يوما عند ربك كالف سنة مما تعدون AUTO ولما قال النضر بن الحارث اللهم ان كان هذا هو الحق من عندك فامطر علينا حجارة من السماء الانفال نزل ويستعجلونك بالعذاب ولن يخلف الله وعده باهلاك الكفار وعذابهم فانجز الله ذلك يوم بدر وان يوما من ايام العذاب الذي استعجلوه عند ربك كالف سنة مما تعدون في الدنيا في الشدة فكيف تستعجلونه قرا ابن كثير وحمزة والكساءي وخلف يعدون بالغيب لقوله يستعجلونك وقرا الباقون بالخطاب لانه اعم لانه خطاب للمستعجلين والمءمنين وكاين من قرية امليت لها وهي ظالمة ثم اخذتها والي المصير	958	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms4023	false	-75764620452351000	239	264	1276	1406	1599	300	ويستعجلونك بالعذاب ولن يخلف الله وعده وان يوما عند ربك كالف سنة مما تعدو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن وكاين من قرية امليت لها وهي ظالمة ثم اخذتها والي المصير	4023	6130368230293588214	130	206.0	105	538	24.1635684967041	24	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0960	true	1706625729445331771	14	109	69	574	1588	300	ليجعل ما يلقي الشيطان فتنة للذين في قلوبهم مرض والقاسية قلوبهم وان الظالمين لفي شقاق بعيد AUTO ليجعل ما يلقي الشيطان فتنة اختبارا للذين في قلوبهم مرض هو الشك والقاسية قلوبهم عن قبول الحق وهم المشركون وذلك انهم افتتنوا لما سمعوا ذلك ثم نسخ ورفع فازدادوا عتوا وظنوا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقوله من عند نفسه ثم يندم فيبطل وان الظالمين المشركين لفي شقاق بعيد اي خلاف شديد وليعلم الذين اوتوا العلم انه الحق من ربك فيءمنوا به فتخبت له قلوبهم وان الله لهاد الذين امنوا الي صراط مستقيم AUTO وليعلم الذين	960	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms4033	false	-3356918491021324006	252	290	1289	1496	1566	300	ليجعل ما يلقي الشيطان فتنة للذين في قلوبهم مرض والقاسية قلوبهم وان الظالمين لفي شقاق بع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يد وليعلم الذين اوتوا العلم انه الحق من ربك فيءمنوا به فتخبت له قلوبهم وان الله لهاد الذين امنوا الي صراط مستقيم -----------والذين	4033	6130368230293588214	206	387.0	168	505	40.79207992553711	37	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0961	true	-2015552880744033470	171	237	903	1222	1525	300	يولج الليل في النهار ويولج النهار في ال-----------------------ليل وا-----------------------------------------------------------ن الل----------------------------ه سميع----------- بصير AUTO ذلك النصر بان الله يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل يدخل ظلمة هذا في مكان ضياء ذاك بمغيب- الشمس وضياء ذاك في مكان ظلمة هذا بطلوعها وان الله سميع بصير لا يخفي عليه شء ----------------------------------------------------ذلك بان الله هو الحق وان ما يدعون من دونه هو الباطل وان الله هو العلي الكبير	961	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms4039	false	-1763107022286482351	1	97	4	489	1573	300	يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل او بسبب انه خالق الليل والنهار ومصرفهما فلا يخفي عليه ما يجري فيهما علي ايدي عباده من الخير والشر والبغي والانصاف وانه سميع لما يقولون بصير بما يفعلون فان قلت ما معني ايلاج احد الملوين في الاخر قلت تحصي--------ل ظلمة هذا في مكان ضياء ذاك نيبوبة الشمس وضياء ذاك في مكان ظلمة هذا بطلوعها كما يضء السرب بالسراج ويظلم بفقده وقيل هو زيادته في احدهما ما ينقص من الاخر من الساعات ذلك بان الله هو الحق وان ما يدعون من دونه هو الباطل وان الله هو العلي الكبير	4039	6130368230293588214	218	325.0	166	493	44.21906661987305	38	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0962	true	6063206099727888662	21	128	108	624	1569	300	ان الله لطيف محكم للامور برفق خبير بما ظهر وبطن له ما في السماوات وما في الارض---------------- وان الله لهو الغني الحميد AUTO له ما في السماوات وما ف--------------------------------------------------------------------------ي الارض خلقا وملكا-------------------------------------------------------------------------------- وان الله لهو الغني في ذاته عن------------------------------------------------------------------------------------------------- كل شء --------الحميد المستوجب للحمد بصفاته و--افعاله الم تر ان الله سخر لكم ما في الارض والفلك تجري في البحر بامره ويمسك السماء ان تقع علي الارض الا باذنه ان الله بالناس لرءوف ----------------------------------رحيم AUTO الم تر ان الله سخر لك-----م ما في الارض جعلها----- مذللة لكم والفلك اي وسخر ال--فلك تجري- في البحر بامره ويمسك السماء ان ----------------------------------------------------تقع اي لكيلا تسقط علي الارض الا باذنه الا بمشيءته	962	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms4041	false	3228373363079147314	51	207	261	1056	1502	300	ان الله لطيف----------------- خبير------------- له ما في السم-وات وما في الارض وجء بقوله تعالي وان الله لهو الغني الحميد تتميما لارادة الانابة فيكون فتصبح بمعني تتعجب من اصباحها لان معناه اثبات الاخضرار فينقلب بالنصب الي نفي الاخضرار مثاله ان تقول لصاحبك الم تر اني انعمت عليك فتشكر ان نصبته فانت ناف لشكره شاك تفريطه فيه وان رفعته فانت مثبت للشكر وهذا وامثاله مما يجب ان يرغب له من اتسم بالعلم في علم الاعراب وتوقير اهله لطيف واصل علمه او فضله الي كل شء خبير بمصالح--- ال----------------خلق ومنافع-هم الم تر ان الله سخر لكم ما في الارض والفلك تجري في البحر بامره ويمسك السماء ان تقع علي الارض الا باذنه ان الله بالناس لرء-ف رحيم وهو الذي احياكم ثم يميتكم ثم يحي----------يكم ان ا-لانسان لكفور 65 ما في الارض من البهاءم مذللة للركوب في البر ومن المراكب جارية في البحر وغير ذلك من ساءر المسخرات وقرء والفلك بالرفع علي الابتداء ان تقع كراهة ان تقع ا----------------------------------لا بمشيءته	4041	6130368230293588214	300	330.5	230	892	33.632286071777344	50	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0962	true	6063206099727888662	200	251	1036	1303	1569	300	وهو الذي احياكم ثم يميتكم ثم يحييكم ان الانسان لكفور AUTO وهو الذي احياكم في الارحام ثم يميتكم عند انقضاء الاجل ثم يحييكم بالبعث ان الانسان هو بديل بن ورقاء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لكفور بالله تعالي وبانعمه-------------- لكل امة جعلنا منسكا هم ناسكوه فلا ينازعنك في الامر وادع الي ربك انك لعلي هدي مستقيم	962	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms4041	false	3228373363079147314	165	241	839	1229	1502	300	وهو الذي احياكم ثم يميتكم ثم يحييكم ان الانسان لكفور 65 ما في--------------- الار---------------------------------------------------------------------------ض من البهاءم مذللة للركوب في البر ومن المراكب جارية في البحر وغير ذلك من ساءر المسخرات وقرء والفلك بالرفع علي الابتداء ان تقع كراهة ان تقع الا بمشيءته احياكم بعد ان كنتم جمادا ترابا ونطفة وعلقة ومضغة لكفور لجحود لما افاض عليه من ضروب النعم لكل امة جعلنا منسكا هم ناسكوه فلا ينازعنك في الامر وادع الي ربك انك لعلي هدي مستقيم	4041	6130368230293588214	153	130.0	121	480	31.875	28	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0963	true	2160923000245103234	25	90	124	465	1536	300	وان جادلوك فقل الله اعلم بما تعملون AUTO وان جادلوك وقد ظهر الحق فقل الله اعلم بما تعملون من المج-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ادلة الباطلة الله يحكم بينكم يوم القيامة فيما كنتم فيه تختلفون AUTO الله يحكم بينكم ايها المءمنون والكافرون يوم القيامة فيما كنتم فيه تختلفون من الدين فتعرفون حينءذ الحق من الباطل الم تعلم ان الله يعلم ما في السماء والارض ان ذلك في كتاب ان ذلك	963	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms4043	false	-8255723115224102618	235	300	1200	1538	1538	300	وان جادلوك فقل الله اعلم بما تعملون اي-- وان ابوا للجاجهم الا------------------------------- المجادلة بعد اجتهادك ان لا يكون بينك وبينهم تنازع فادفعهم بان الله اعلم باعمالكم وبقبحها وبما تستحقون عليها من الجزاء فهو مجازيكم به وهذا وعيد وانذار ولكن برفق ول---ين الله يحكم بينكم يوم القيامة فيما كنتم فيه تختلفون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الم تعلم ان الله يعلم ما في السماء والارض ان ذلك في كتاب ان ذلك-	4043	6130368230293588214	163	252.5	128	492	33.13008117675781	32	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0963	true	2160923000245103234	186	216	921	1093	1536	300	العذاب واذا تتلي عليهم اياتنا بينات تعرف في وجوه الذين كفروا المنكر يكادون يسطون بالذين يتلون عليهم اياتنا قل افانبءكم بشر من ذلكم النار وعدها الله الذين كفروا وبءس المصير	963	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms4045	false	7620057395376830641	128	158	701	873	1600	300	الشاعر واذا تتلي عليهم اياتنا بينات تعرف في وجوه الذين كفروا المنكر يكادون يسطون بالذين يتلون عليهم اياتنا قل افانبءكم بشر من ذلكم النار وعدها الله الذين كفروا وبءس المصير	4045	6130368230293588214	168	332.0	138	172	97.6744155883789	29	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0964	true	387791356492105855	99	236	539	1275	1644	300	ابن عباس----- كانوا يطلون اصنامهم بالزعفران فاذا جف سلبه------------------------------ الذباب فتعجز الاصنام وعابدوها عن اخذه منهم ضعف الطالب العابد والمطلوب المعبود ما قدروا الله حق قدره ان الله لقوي عزيز AUTO ما قدروا الله حق قدره-------------------------------------------------------------------- ما عظموه حق عظمته ولا وصفوه حق وصفه ان الله لقوي عزيز لا يغلبه شء والهتهم مقهورة عاجزة الله يص-----------------------------------------------------------------------------------------------------طفي من الملاءكة رسلا ومن الناس ان الله سميع بصير AUTO ولما قال المشركون اانزل عليه الذكر من بيننا ص نزل الله يصطفي يختار من الملاءكة رسلا وهم جبريل وميكاءيل واسرافيل وعزراءيل وغيرهم ومن الناس رسلا يدعون الي الحق ويبلغون ما نزل عليهم مثل ابراهيم وموسي وعيسي ومحمد وغيرهم من الانبياء صلوات الله عليهم اجمعين فاخبر ان الاختيار اليه يختار من شاء من خلقه ان الله سميع لقولهم بصير بمن يختاره لرسالته يعلم ما بين ايديهم وما خلفهم والي الله ترجع الامور	964	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms4048	false	-5558005074167895035	95	179	512	948	1566	300	ابن عباس انهم كانوا يطلونها------ بالزعفران ورءوسها بالعسل ويغلقون عليها الابواب فيدخل الذباب من الكوي فياكل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ما قدروا الله حق قدره ان الله لقوي عزيز 74 ما قدروا الله حق قدره اي ما عر-------------------فوه حق معرفته حتي------------ لا يسموا باسمه من هو منسلخ عن صفاته باسرها ولا يءهلوه للعبادة ولا يتخذوه شريكا له ان الله قادر غالب فكيف يتخذ العاجز المغلوب شبيها به الله يصطفي من الملاءكة رسلا ومن الناس ان الله سميع بصير--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يعلم ما بين ايديهم وما خلفهم والي الله ترجع الامور	4048	6130368230293588214	163	207.0	127	940	17.340425491333008	27	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0969	true	7369914355833795213	74	139	405	782	1630	300	فانشانا لكم به جنات من نخيل واعناب لكم فيها فواكه كثيرة ومنها تاكلون AUTO فانشانا لكم به اي بالماء جنات بساتين من نخيل واعناب لكم فيها في الجنات فواكه كثيرة تتفكهون بها ومنها تاكلون تغذيا وخص النخل والاعناب بالذكر لانها اكثر فواكه العرب بالحجاز بالطاءف والمدينة وغيرهما ولانهما اشرف الثمار وذكرها مثالا تشريفا لها وتنبيها عليها وشجرة تخرج من طور سيناء تنبت بالدهن وصبغ للاكلين	969	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms4074	false	-5590672694468914638	257	279	1379	1497	1618	300	فانشانا لكم به جنات من نخيل واعناب لكم فيها فواكه كثيرة ومنها تاكلون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وشجرة تخرج من طور سيناء تنبت بالدهن وصبغ للاكلين	4074	6130368230293588214	118	202.5	96	377	31.299734115600586	22	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0970	true	2482824719402768683	158	243	843	1271	1568	300	ما هذا الا بشر مثلكم يريد ان يتفضل عليكم ولو شاء الله لانزل ملاءكة ما سمعنا بهذا في اباءنا الاولين AUTO فقال الملا الذين كفروا من قومه الملا الاشراف ما هذا الا بشر مثلكم يريد ان يتفضل عليكم اي يعلوكم بان يصير متبوعا وانتم له تبع ولو شاء الله الا يعبد سواه لانزل ملاءكة بابلاغ الوحي ما سمعنا بهذا الذي يدعونا اليه نوح في اباءنا الاولين وفي قول هءلاء استبعاد بعثة البشر وهم مقرون بالملاءكة ان هو الا رجل به جنة فتربصوا به حتي حين	970	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms2131	false	-255296826999776154	225	255	1161	1300	1539	300	ما هذا الا بشر مثلكم يريد ان يتفضل عليكم ولو شاء الله لانزل ملاءكة ما سمعنا بهذا في اباءنا الاولين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان هو الا رجل به جنة فتربصوا به حتي حين	2131	6130368230293588214	139	244.0	109	428	32.47663497924805	30	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0970	true	2482824719402768683	104	243	569	1271	1568	300	ولقد ارسلنا نوحا الي قومه فقال يا-قوم اعبدوا الله وحدوه ما لكم من اله غيره معبود سواه قرا ابو جعفر والكساءي غيره بكسر الراء علي نعت الاله حيث وقع والباقون بالرفع علي التقديم اي ما لكم غيره من اله افلا تتقون افلا تخافون ان يهلككم اذا عبدتم غيره فقال الملا الذين كفروا من قومه ما هذا الا بشر مثلكم يريد ان يتفضل عليكم ولو شاء الله لانزل ملاءكة ما سمعنا بهذا في اباءنا الاولين AUTO فقال الملا الذين كفروا من قومه الملا الاشراف ما هذا الا بشر مثلكم يريد ان يتفضل عليكم اي يعلوكم بان يصير متبوعا وانتم له تبع ولو شاء الله الا يعبد سواه لانزل ملاءكة بابلاغ الوحي ما سمعنا بهذا الذي يدعونا اليه نوح في اباءنا الاولين وفي قول هءلاء استبعاد بعثة البشر وهم مقرون بالملاءكة ان هو الا رجل به جنة فتربصوا به حتي حين	970	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms4077	false	6446200377997569712	216	269	1165	1415	1594	300	ولقد ارسلنا نوحا الي قومه فقال يا قوم اعبدوا الله ما ------لكم من اله غير-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه افلا ت-------------------------------------تقون فقال الملا الذين كفروا من قومه ما هذا الا بشر مثلكم يريد ان يتفضل عليكم ولو شاء الله لانزل ملاءكة ما سمعنا بهذا في اباءنا الاولين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان هو الا رجل به جنة فتربصوا به حتي حين	4077	6130368230293588214	242	428.5	191	703	34.42389678955078	48	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0972	true	2807929297469793259	88	131	450	674	1626	300	اي قلنا لهم علي لسان الرسول اعبدوا الله ما لكم من اله غيره افلا تتقون فتءمنون وقيل ان القرن هم ثمود ورسولهم صالح قال البغوي الاول اظهر وقال الملا من قومه الذين كفروا وكذبوا بلقاء الاخرة واترفناهم في الحياة الدنيا ما هذا الا	972	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms4083	false	-4720101316569556552	164	188	792	921	1475	300	اي قلنا لهم علي لسان الرسول اعبدوا الله----------------------------------------------------------------------------------------------- وقال الملا من قومه الذين كفروا وكذبوا بلقاء الاخرة واترفناهم في الحياة الدنيا ما هذا الا	4083	6130368230293588214	129	249.0	105	224	57.58928680419922	24	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0973	true	6756049086111385831	7	105	34	551	1604	300	الوجود نموت ونحيا اي يموت بعض ويولد بعض وما ---------------------------------------------------------------------------------------------------------نحن بمبعوثين بعد الموت كما تزعم ان هو الا رجل افتري علي الله كذبا وما نحن له بمءمنين AUTO ان هو يعنون الرسول الا رجل افتري علي الله كذبا وما نحن له بمءمنين بمصدقين بالبعث قال رب انصرني بما كذبون AUTO قال رب انصرني بما كذبون بسبب تكذيبهم اياي قرا يعقوب كذبوني باثبات الياء والباقون بحذفها قال عما قليل ليصبحن نادمين AUTO قال عما قليل عن زمان قليل و ما صلة لتوكيد معني القلة ليصبحن نادمين علي تكذيبهم اذا عاينوا العذاب فاخذتهم الصيحة بالحق فجعلناهم غثاء فبعدا للقوم الظالمين	973	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms4088	false	-752321804432034193	184	235	961	1228	1563	300	الجنس- نموت ونحيا اي يموت بعض ويولد بعض ينقرض قرن وياتي قرن اخر ثم قالوا ما هود الا مفتر علي الله فيما يدعيه من استنباءه له وفيما يعدنا من البعث وما نح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن بمصدقين------- قال رب انصرني بما كذبون----- قال عما ق----------------------------------------------------------------------------------------ليل ليصبحن نادمين------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاخذتهم الصيحة بالحق فجعلناهم غثاء فبعدا للقوم الظالمين	4088	6130368230293588214	150	230.0	123	622	24.115755081176758	24	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0976	true	7672398493989022	28	97	162	499	1591	300	ولا نكلف نفسا الا وسعها ولدينا كتاب ينطق بالحق وهم لا يظلمون AUTO ولا نكلف نفسا الا وسعها طاقتها فمن لم يستطع القيام فليصل قاعدا او من لم يستطع الصوم فليفطر ولدينا كتاب وهو اللوح المحفوظ ينطق بالحق بما سطر فيه وهم لا يظلمون لا ينقص من حسناتهم ولا يزاد علي سيءاتهم بل قلوبهم في غمرة من هذا ولهم اعمال من دون ذلك هم لها عاملون AUTO ثم ذكر	976	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms4100	false	-8668906126264647751	184	213	958	1092	1512	300	ولا نكلف نفسا الا وسعها ولدينا كتاب ينطق بالحق وهم لا يظلمون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بل قلوبهم في غمرة من هذا ولهم اعمال من دون ذلك هم لها عاملون يعني ان هذا	4100	6130368230293588214	125	213.5	96	337	37.09198760986328	26	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0978	true	7392061253765445904	20	95	102	519	1641	300	انشدك الله والرحم الست تزعم انك بعثت رحمة للعالمين فقال بلي فقال قد قتلت الاباء بالسيف والابناء بالجوع فادع الله يكشف عنا هذا القحط فنزلت الاية قرا الدوري عن الكساءي طغيانهم بالامالة حيث وقع ولقد اخذناهم بالعذاب فما استكانوا لربهم وما يتضرعون AUTO ولقد اخذناهم بالعذاب يعني القتل والجوع فما استكانوا فما خضعوا لربهم وما يتضرعون اي لم يتضرعوا بل مضوا علي تمردهم حتي اذا فتحنا عليهم بابا ذا عذاب شديد اذا هم فيه مبلسون	978	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms4111	false	2486874985543534949	94	142	508	772	1645	300	انشدك الله والرحم الست تزعم انك بعثت رحمة للعالمين فقال بلي فقال--- قتلت الاباء بالسيف والابناء بالجوع ولو رحمناهم وكشفنا ما بهم من ضر للجوا ف----------------------ي طغيانهم ----------يعمهون ولقد اخذناهم بالعذاب فما استكانوا لربهم وما يتضرعون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حتي اذا فتحنا عليهم بابا ذا عذاب شديد اذا هم فيه مبلسون	4111	6130368230293588214	225	366.5	183	417	53.95683288574219	38	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0983	true	8142579378137845453	17	129	93	743	1650	300	انه كان فريق من عبادي يقولون ربنا امنا فاغفر لنا وارحمنا وانت خير الراحمين AUTO انه كان فريق من عبادي وهم المءمنون يقولون ربنا امنا فاغفر لنا وارحمنا وانت خير الراحمين فاتخذتموهم سخريا حتي انسوكم ذكري وكنتم منهم تضحكون AUTO فاتخذتموهم سخريا قرا ابن كثير وحفص عن عاصم ورويس عن يعقوب فاتخذتموهم باظهار الذال عند التاء والباقون بالادغام وقرا نافع وابو جعفر وحمزة والكساءي وخلف سخريا بضم السين من التسخير وهو العمل بلا اجر وقرا الباقون بالكسر من الهزء والسخرية حتي انسوكم ذكري من فرط انشغالكم بالاستهزاء بهم وتسخيرهم وكنتم منهم تضحكون نزلت في بلال وصهيب وعمار وسلمان كان المشركون يسخرون بهم وبالاسلام ويءذونهم اني جزيتهم اليوم بما صبروا انهم هم الفاءزون	983	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms4125	false	8007375979920909732	125	155	668	838	1651	300	انه كان فريق من عبادي يقولون ربنا امنا فاغفر لنا وارحمنا وانت خير الراح---------------------------------------------------------------------------------------------مين فاتخذتموهم سخريا حتي انسوكم ذكري وكنتم منهم تضحكون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اني جزيتهم اليوم بما صبروا انهم هم الفاءزون	4125	6130368230293588214	170	292.0	140	650	26.153846740722656	29	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0987	true	-554059127799202009	15	42	80	228	1611	300	الناس وفي الحديث اتقوا الزنا فان فيه ست خصال ثلاث في الدنيا ---------------------------------------يذهب البهاء ويورث الفقر وينقص العمر وثلا------ث في الاخرة------ السخطة وسوء الحساب والخلود في النار	987	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms4137	false	320692908400323528	152	186	819	1007	1649	300	الناس----------- اتقوا الزني فان فيه ست خصال ثلاث في الدنيا وثلاث في الاخرة فاما اللاتي في الدنيا فيذهب البهاء ويورث الفقر وينقص العمر واما اللاتي في الاخرة فيوجب السخطة وسوء الحساب والخلود في النار	4137	6130368230293588214	133	218.0	108	199	66.83416748046875	21	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0994	true	-6681992517808522403	131	216	690	1156	1596	300	ولولا فضل الله عليكم ورحمته وان الله رءوف رحيم وج--------------------------------------واب لولا محذوف اي لعاجلكم بالعقوبة وتكرير ولولا فضل الله عليكم زيادة مبالغة------------ في المنة عليهم والتوبيخ لهم قرا نافع وابو جعفر وابن عامر وابن كثير وحفص عن عاصم رءوف بالاشباع علي وزن فعول والباقون بالاختلاس علي وزن فعل والرافة اشد الرحمة ياايها الذين امنوا لا تتبعوا خطوات الشيطان ومن يتبع خطوات الشيطان فانه يامر بالفحشاء والمنكر ولولا فضل الله عليكم ورحمته ما زكي منكم من احد ابدا ولكن الله يزكي من يشاء والله سميع عليم	994	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms4162	false	-904680461369306295	136	204	697	1066	1594	300	ولولا فضل الله عليكم ورحمته وان الله رءوف رحيم وكرر المنة بترك المعاجلة بالعقاب حاذفا جواب لولا كما حذفه ثمة وفي هذا ال----تكرير مع حذف الجواب------------- مبالغة عظيمة وكذلك في التواب والرءوف والرحيم يا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ايها الذين امنوا لا تتبعوا خطوات الشيطان ومن يتبع خطوات الشيطان فانه يامر بالفحشاء والمنكر ولولا فضل الله عليكم ورحمته ما زكا منكم من احد ابدا ولكن الله يزكي من يشاء والله سميع عليم	4162	6130368230293588214	261	445.5	210	516	50.58139419555664	43	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1001	true	3354439094320353240	186	236	1011	1290	1621	300	وليستعفف الذين لا يجدون نكاحا حتي يغنيهم الله من فضله والذين يبتغون الكتاب مما ملكت ايمانكم فكاتبوهم ان علمتم فيهم خيرا واتوهم من مال الله الذي اتاكم ولا تكرهوا فتياتكم علي البغاء ان اردن تحصنا لتبتغوا عرض الحياة الدنيا ومن يكرههن فان الله من بعد اكراههن غفور رحيم AUTO وليستعفف	1001	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms4190	false	-7606380846995608371	250	299	1245	1518	1525	300	وليستعفف الذين لا يجدون نكاحا حتي يغنيهم الله من فضله والذين يبتغون الكتاب مما ملكت ايمانكم فكاتبوهم ان علمتم فيهم خيرا واتوهم من مال الله الذي اتاكم ولا تكرهوا فتياتكم علي البغاء ان اردن تحصنا لتبتغوا عرض الحياة الدنيا ومن يكر-هن فان الله من بعد اكراههن غفور رحيم----- وليستعفف	4190	6130368230293588214	273	534.0	224	279	97.8494644165039	48	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1008	true	-5272748283109378286	19	84	101	454	1524	300	من في السم-وات والارض كل من المصلين والمسبحين قد علم الله صلاته وتسبيحه وقيل المعني كل مكلف علم عبادته والله عليم بما يفعلون ولله ملك السماوات والارض والي الله المصير AUTO ولله ملك السماوات والارض اي تقديرها وتدبير امورها وتصريف احوالها كما يشا-------------------------------------------------------------------------------ء والي الله المصير مرجع الجميع------------------------------------------------------------------ الم تر ان الله يزجي سحابا ثم يءلف بينه ثم يجعله ركاما فتري الودق يخرج من خلاله	1008	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms4220	false	4080958718642098144	222	299	1205	1614	1619	300	من في السماوات والارض والطير صافات كل-------- قد علم----- صلاته وتسبيحه------------------------------- والله عليم بما يفعلون ولله ملك السماوات والارض والي الله المصير 41 صافات يصففن اجنحتهن في الهو----------------------------------------------اء والضمير في صافات ل كل او لله وكذلك في صلاته وتسبيحه والصلاة الدعاء ولا يبعد ان يلهم الله الطير دعاءه وتسبيحه كما الهمها ساءر العلوم الدقيقة التي لا يكاد العقلاء يهتدون اليها الم تر ان الله يزجي سحابا ثم يءلف بينه ثم يجعله ركاما فتري الودق يخرج من خلاله	4220	6130368230293588214	201	278.5	158	499	40.28055953979492	36	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1013	true	3788047599964844809	23	206	120	1120	1638	300	وماواهم النار التقدير ال-----ذين كفروا ليسوا معجزين وماواهم النار ولبءس المصير الماوي الذي يصيرون -------اليه يا-ايها الذين امنوا ليستاذنكم الذين ملكت ايمانكم والذين لم يبلغوا الحلم منكم ثلاث مرات من قبل صلاة الفجر وحين تضعون ثيابكم من الظهيرة ومن بعد صلاة العشاء ثلاث عورات لكم ليس عليكم ولا عليهم جناح بعدهن طوافون عليكم بعضكم علي بعض كذلك يبين الله لكم الايات والله عليم حكيم AUTO قال ابن عباس وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم غلاما من الانصار يقال له مدلج بن عمرو الي عمر بن الخطاب وقت الظهيرة ليدعوه فدخل وراي عمر بحالة كره عمر رءيته ذلك فانزل الله تعالي ياايها الذين امنوا ليستاذنكم هذه اللام لام الامر الذين ملكت ايمانكم يعني العبيد والاماء هم والذين لم يبلغوا الحلم منكم من الاحرار وليس المراد منهم الاطفال الذين لم يظهروا علي عورات النساء بل الذين عرفوا امر النساء ول-كن لم ي-بلغوا----------- ثلاث مرات اي ليستاذنوا في ثلاثة اوقات من قبل صلاة الفجر لانه وقت القيام من المضاجع وطرح ما ينام فيه من الثياب وحين تضعون ثيابكم للقيلولة من الظهيرة الي وقت الظهر لانه- وقت---- القي------لولة والتكشف ومن بعد صلاة العشاء لانه وقت التجرد	1013	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms4242	false	-7581875524934032532	10	119	56	659	1683	300	وماواهم النار علي لا تحسبن الذين ك--------------------------------فروا والظاهر بهم--- ال---مقسمون جهد ايمانهم يا ايها الذين امنوا ليستاذنكم الذين ملكت ايمانكم والذين لم يبلغوا الحلم منكم ثلاث مرات من قبل صلاة الفجر وحين تضعون ثيابكم من الظهيرة ومن بعد صلاة العشاء ثلاث عورات لكم ليس عليكم ولا عليهم جناح بعدهن طوافون عليكم بعضكم علي بعض كذلك يبين الله لكم الايات والله عليم حكيم امر بان يستاذن العبيد وقيل العب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يد والاماء و----------------------------------------------------------الاطف-----------------------------------------------------------ال الذين لم يحتلموا من الاحرار ثلاث مرات في ----اليوم ----------والليلة قبل صلاة الفجر لانه وقت --قيام من المضاجع وطرح ما ينام فيه من الثياب و------لبس ثياب----- اليقظة وبالظهيرة-------------- لانها وقت وضع الثياب للقاءلة و-----------بعد صلاة العشاء لانه وقت التجرد	4242	6130368230293588214	483	753.0	389	1037	46.576663970947266	74	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1014	true	-7699004471250387331	146	215	777	1160	1600	300	والقواعد من النساء اللاتي لا يرجون نكاحا فليس عليهن جناح ان يضعن ثيابهن غير متبرجات بزينة وان يستعففن خير لهن والله سميع عليم AUTO والقواعد من النساء هي من قعدت عن الحيض والولد لكبرها اللاتي لا يرجون نكاحا اي لا يردن الرجال لكبرهن فليس عليهن جناح ان يضعن ثيابهن الظاهرة كالملحفة والجلباب الذي فوق الثياب والقناع الذي فوق الخمار فاما الخمار فلا يجوز وضعه غير متبرجات بزينة غير مظهرات	1014	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms4248	false	5388186577799822247	234	284	1207	1495	1581	300	والقواعد من النساء اللاتي لا يرجون نكاحا فليس عليهن جناح ان يضعن ثيابهن غير متبرجات بزينة وان يستعففن خير لهن والله سميع عليم ------الق-اعد التي----------- قعدت عن الحيض والولد لكبرها------- لا يرجون نكاحا--- لا يطمعن فيه والمراد بالثياب الثياب----------------- الظاهرة كالملحفة والجلباب الذي فو------------------------------------ق الخمار-------------- غير متبرجات بزينة غير مظهرات	4248	6130368230293588214	254	426.5	208	383	66.31853485107422	42	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1014	true	-7699004471250387331	245	290	1323	1547	1600	300	ليس علي الاعمي حرج ولا علي الاعرج حرج ولا علي المريض حرج ولا علي انفسكم ان تاكلوا من بيوتكم او بيوت اباءكم او بيوت امهاتكم او بيوت اخوانكم او بيوت اخواتكم او بيوت اعمامكم او بيوت عماتكم او بيوت اخوالكم او بيوت خالاتكم او ما	1014	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms4249	false	-270371420111099379	255	300	1385	1608	1608	300	ليس علي الاعمي حرج ولا علي الاعرج حرج ولا علي المريض حرج ولا علي انفسكم ان تاكلوا من بيوتكم او بيوت اباءكم او بيوت امهاتكم او بيوت اخوانكم او بيوت اخواتكم او بيوت اعمامكم او بيوت عماتكم او بيوت اخوالكم او بيوت خالاتكم او ما-	4249	6130368230293588214	223	441.0	179	224	99.55357360839844	45	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1015	true	-960334830943041134	0	21	0	113	1539	300	او اشتاتا فاذا دخلتم بيوتا فسلموا علي انفسكم تحية من عند الله مباركة طيبة كذلك يبين الله لكم الايات لعلكم تعقلون	1015	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms4250	false	-6932032727931952419	10	31	54	167	1582	300	او اشتاتا فاذا دخلتم بيوتا فسلموا علي انفسكم تحية من عند الله مباركة طيبة كذلك يبين الله لكم الايات لعلكم تعقلون	4250	6130368230293588214	113	226.0	92	113	100.0	21	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1015	true	-960334830943041134	34	64	175	333	1539	300	كان هءلاء يتوقون مءاكلة الناس ومجالستهم -----------------------------------لان الاعمي ربما سبقت يده الي ما سبقت عين اكيله اليه------- والاعرج ----------------ياخذ من المجلس اكثر من موضع----------------- والمريض لا يخلو من راءحة يءذي	1015	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms4250	false	-6932032727931952419	161	204	868	1091	1582	300	كان هءلاء يتوقون مجالسة الناس ومءاكلتهم لما عسي يءدي الي الكراهة من قبلهم ولان الاعمي ربما سبقت يده الي ما سبقت عين اكيله وهو لا يشعر والاعرج يتفسح في مجلسه وياخذ---------- اكثر من موضعه فيضيق علي جليسه والمريض لا يخلو من راءحة تءذي	4250	6130368230293588214	137	214.0	109	233	58.798282623291016	21	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1016	true	6990393482100620153	0	36	0	176	1594	300	او اشتاتا-------------- متفرقين نزلت في بني ليث بن عمرو من كنانة كانوا يتحرجون ان ياكل الرجل وحده حتي----------------------------------- يجد ضيف---------------------------------------------------------ا ياكل معه------------------------------------------------------------------------------------------ فاذا دخلتم بيوتا من هذه البيوت للاكل او غيره فسلموا علي انفسكم اي علي	1016	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms4253	false	5449131098050953130	207	278	1148	1508	1619	300	او اشتاتا اي مجتمعين او متفرقين نزلت في بني ليث بن عمرو من كنانة كانوا يتحرجون ان ياكل الرجل وحده فربما قد منتظرا نهاره الي الليل فان لم يجد من يءاكله اكل ضرورة وقيل في قوم من الانصار اذا نزل بهم ضيف لا ياكلون الا مع ضيفهم وقيل تحرجوا عن الاجتماع علي الطعام لاختلاف الناس في الاكل وزيادة بعضهم علي بعض فاذا دخلتم بيوتا من هذه البيوت لتاكلوا فبدءوا بالسلام علي ------------	4253	6130368230293588214	132	206.0	105	372	35.48387145996094	24	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1016	true	6990393482100620153	78	131	401	699	1594	300	كذلك يبين الله لكم الايات كرره ثالثا لمزيد التاكيد------------------------------------------------------------------------------------------ لعلكم تعقلون--- الحق------- في الامور انما المءمنون الذين امنوا بالله ورسوله واذا كانوا معه علي امر جامع لم يذهبوا حتي يستاذنوه ان الذين يستاذنونك اولءك الذين يءمنون بالله ورسوله فاذا استاذنوك لبعض شانهم فاذن لمن شءت منهم واستغفر لهم الله ان الله غفور رحيم	1016	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms4255	false	5124738842467941661	75	145	378	771	1612	300	كذلك يبين الله لكم الايات ثلا-----ثا لمزيد التاكيد وتفخيم الاحكام المختتمة به وفصل الاوليين بما هو المقتضي لذلك وهذا بما هو المقصود منه فقال لعلكم تعقلون اي الحق والخير في الامور انما المءمنون الذين امنوا بالله ورسوله واذا كانوا معه علي امر جامع لم يذهبوا حتي يستاذنوه ان الذين يستاذنونك اولءك الذين يءمنون بالله ورسوله فاذا استاذنوك لبعض شانهم فاذن لمن شءت منهم واستغفر لهم الله ان الله غفور رحيم	4255	6130368230293588214	290	547.0	238	398	72.86431884765625	48	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1017	true	-7249109292032106095	82	114	415	571	1667	300	فتنة اي محنة وبلاء---- او يصيبهم عذاب اليم في الاخرة----------------------------------------------------------------------------------- الا ان لله ما في السماوات والارض قد يعلم ما انتم عليه ويوم يرجعون اليه فينبءهم بما عملوا والله بكل شء عليم	1017	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms4261	false	3030474341761801084	5	54	28	268	1560	300	فتنة--- محنة في الدنيا او يصيبهم عذاب اليم في الاخرة وعن ابن عباس فتنة قتل وعن عطاء زلازل واهوال وعن جعفر بن محمد يسلط عليهم سلطان جاءر الا ان لله ما في السماوات والارض قد يعلم ما انتم عليه ويوم يرجعون اليه فينبءهم بما عملوا والله بكل شء عليم	4261	6130368230293588214	149	271.5	118	243	61.316871643066406	29	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1020	true	-8440864603257433836	115	148	583	741	1556	300	صلي الله عليه وسلم عرض علي ربي ليجعل لي بطحاء مكة ذهبا فقلت لا يا رب ولكن اشبع يوما واجوع يوما او قال ثلاثا فاذا جعت تضرعت اليك وذكرتك واذا شبعت حمدتك وشكرتك	1020	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms4274	false	-1031093680262172021	234	263	1181	1323	1508	300	صلي الله عليه وسلم عرض علي ربي ليجعل--- بطحاء مكة ذهبا فقلت لا يا رب ولكن اشبع يوما واجوع يوم-------------ا فاذا جعت تضرعت اليك وذكرتك واذا شبعت حمدتك وشكرتك	4274	6130368230293588214	142	267.0	113	158	89.87342071533203	28	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1020	true	-8440864603257433836	110	148	558	741	1556	300	الكاف في القاف فيهما قال-- صلي الله عليه وسلم---- عرض علي ربي ليجعل لي بطحاء مكة ذهبا فقلت لا يا رب ولكن اشبع يوما واجوع يوما او قال ثلاثا فاذا جعت تضرعت اليك وذكرتك واذا شبعت حمدتك وشكرتك	1020	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms5688	false	7352402688903093058	212	248	1072	1248	1529	300	السنة في المصابيح عن النبي صلي الله عليه وسلم قال عرض علي ربي ليجعل لي بطحاء مكة ذهبا فقلت لا يا رب ولكن اشبع يوما واجوع يوم-------------ا فاذا جعت تضرعت اليك وذكرتك واذا شبعت حمدتك وشكرتك	5688	6130368230293588214	155	273.5	121	189	82.01058197021484	29	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1021	true	7884320580357575599	124	254	653	1381	1600	300	ربنا واتنا ما وعدتنا علي رسلك ال ع----------------------------------------------------------------------------------مران ويوم يحشرهم وما يعبدون من دون الله فيقول اانتم اضللتم عبادي هءلاء ام هم ضلوا السبيل AUTO ويوم يحشرهم اي واذكر يوم نحشرهم قرا ابن كثير وابو جعفر ويعقوب وحفص عن عاصم يحشرهم بالياء والباقون بالنون وما يعبدون من دون الله من الملاءكة وعيسي وعزير والجن وقيل الاصنام فيقول تعالي للمعبودين اثباتا للحجة علي العابدين قرا ابن عامر فنقول بالنون والباقون بالياء اانتم اضللتم عبادي هءلاء ام هم ضلوا السبيل اخطءوا الطريق واختلاف القراء في الهمزتين من اانتم كاختلافهم فيهما من اانت فعلت هذا بالهتنا ياابراهيم واختلافهم في الهمزتين من هءلاء ام كاختلافهم فيهما من هءلاء ام وكلاهما في سورة الانبياء--------------------------------------- قالوا سبحانك ما كان ينبغي لنا ان نتخذ من دونك من اولياء ولكن متعتهم واباءهم حتي نسوا الذكر وكانوا قوما بورا	1021	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms4280	false	6119456630297060512	209	269	1133	1446	1601	300	ربنا واتنا ما وعدتنا علي رسلك ال عمران اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة البقرة ربنا وادخلهم جنات عدن التي وعدتهم غافر ويوم يحشرهم وما يعبدون من دون الله فيقول اان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تم اضللتم عبادي هءلاء ام هم ضلوا السبيل قالوا سبحانك ما كان ينبغي لنا ان نتخذ من دونك من اولياء ولكن متعتهم واباءهم حتي نسوا الذكر وكانوا قوما بورا	4280	6130368230293588214	188	79.5	150	849	22.14369773864746	36	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1022	true	8900304839351180931	139	183	733	988	1640	300	وما ارسلنا قبلك من المرسلين الا انهم لياكلون الطعام ويمشون في الاسواق وجعلنا بعضكم لبعض فتنة اتصبرون وكان ربك ب-------------------------------------------صيرا AUTO وما ارسلنا قبلك من المرسلين الا انهم لياكلون الطعام ويمشون في الاسواق تقديره وما ارسلنا قبلك احدا من المرسلين الا اكلين الطعام وماشين	1022	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms4291	false	2271241510105973457	241	278	1261	1475	1598	300	وما ارسلنا قبلك من المرسلين الا انهم لياكلون الطعام ويمشون في الاسواق وجعلنا بعضكم لبعض فتنة اتصبرون وكان ربك بصيرا الفرقان الجملة بعد الا صفة لموصوف محذوف والمعني وما ارسلنا ق-----------------------------------------------------------------------------بلك احدا من المرسلين الا اكلين------- وماشين	4291	6130368230293588214	163	292.0	134	298	54.6979866027832	27	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1024	true	5534717709682651299	3	67	23	381	1580	300	ساكنة مع تخفيف الزاي ورفع اللام ونصب الملاءكة مفعولا من انزل اخبارا عن الله تعالي وهي كذلك في المصحف المكي وقرا الباقون ونزل مجهولا بنون واحدة وتشديد الزاي وفتح اللام ورفع الملاءكة فاعلا من نزل وكذلك هي في مصاحفهم تنزيلا في ذلك الغمام روي انه تنشق سماء سماء وتنزل الملاءكة بايديهم صحاءف اعمال العباد -------------------------------------------------------------------------------الملك يومءذ الحق للرحمن وكان يوما علي الكافرين عسيرا AUTO	1024	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms4303	false	3510802737152761085	181	231	1014	1302	1657	300	ساكنة و--تخفيف الزاي ورفع اللام و----الملاءكة بالنصب وا----------------------------------------------------------لباقون------------ بنون واحدة وتشديد الزاي وفتح اللام ورفع الملاءكة قوله ون-------------------------------------------------------------------------زل الملاءكة علي حذف النون وضم النون الباقية وتشديد الزاي وكسرها علي حذف النون الذي هو فاء الفعل من ننزل قراءة اهل مكة الملك يومءذ الحق للرحمن وكان يوما علي الكافرين عسيرا الحق	4303	6130368230293588214	167	200.0	137	437	38.21510314941406	23	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1027	true	-1807019515752281610	2	44	8	231	1541	300	ولقد اتوا علي القرية التي امطرت مطر السوء افلم يكونوا يرونها بل كانوا لا يرجون نشورا AUTO ولقد اتوا يعني-------------------------------------------------------------------------------------------- قريشا مروا------------ في متاجرهم الي الشام علي---- القرية يعني سدوم عظمي قري قوم لوط التي امطرت مطر السوء الرمي بالحجارة---------- افلم يكونوا	1027	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms4319	false	-8065440225826665764	57	112	315	613	1628	300	ولقد اتوا علي القرية التي امطرت مطر السوء افلم يكونوا يرونها بل كانوا لا يرجون نشورا اراد بالقرية سدوم من قري قوم لوط وكانت خمسا اهلك الله تعالي اربعا باهلها وبقيت واحدة ومطر السوء الحجارة يعني ان قريشا مروا مرارا كثيرة في متاجرهم الي الشام علي تلك القرية التي اهلكت------------------------------------------- بالحجارة من السماء افلم يكونوا	4319	6130368230293588214	154	237.0	123	341	45.16128921508789	24	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1049	true	-3787102670879462276	105	175	555	897	1610	300	كذبت عاد المرسلين اذ قال لهم اخوهم هود الا تتقون AUTO اذ قال لهم اخوهم هود يعني في النسب لا في الدين الا تتقون اني لكم رسول امين AUTO اني لكم رسول امين علي الرسالة فاتقوا الله واطيعون AUTO فاتقوا الله واطيعون وما اسالكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين AUTO وما اسالكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين اتبنون بكل ريع اية تعبثون	1049	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms4440	false	-296861767812150787	249	282	1326	1490	1597	300	كذبت عاد المرسلين اذ قال لهم اخوهم هود الا تت--------------------------------------------------------------قو-----------------------ن اني لكم رسول امين------------ فاتقوا الله واطي-------------------------عون وما اسءلكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العال--------------------------------------------------------مين اتبنون بكل ريع اية تعبثون	4440	6130368230293588214	162	293.0	129	342	47.3684196472168	29	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1050	true	4766953136564325073	176	262	924	1353	1540	300	كذبت ثمود المرسلين اذ قال لهم اخوهم صالح الا تتقون AUTO اذ قال لهم اخوهم صالح الا تتقون اني لكم رسول امين AUTO اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون AUTO فاتقوا الله واطيعون وما اسالكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين AUTO وما اسالكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين اتتركون في ما هاهنا امنين AUTO اتتركون في ما هاهنا امنين اي في الدنيا امنين من الموت والعذاب في جنات وعيون AUTO في جنات وعيون وزروع ونخل طلعها هضيم	1050	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms4443	false	-1409112263124948513	259	299	1340	1542	1549	300	كذبت ثمود المرسلين اذ قال لهم اخوهم صالح الا تت-------------------------------------قون اني لكم رسول ا-----------------------مين فاتقوا الله واطي-------------------------عون وما اسءلكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العال--------------------------------------------------------مين اتتركون في ما هاهنا امنين في جنات وع--------------------------------------------------------------------------------------يون وزروع ونخل طلعها هضيم	4443	6130368230293588214	193	354.0	155	429	44.988346099853516	32	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1051	true	118539952886872880	91	224	511	1185	1594	300	المسحر الذي سحر كثيرا حتي غلب علي عقله ما انت الا بشر مثلنا فات باية ان كنت من الصادقين AUTO ما انت الا بشر مثلنا تاكل الطعام وتشرب الشراب ولست بملك فات باية علي صحة ما تقول ان كنت من الصادقين انك رسول الله الينا قال هذه ناقة لها شرب ولكم شرب يوم معلوم AUTO قال هذه ناقة اي بعد ما اخرجها الله من الصخرة بدعاءه كما اقترحوها لها شرب نصيب من الماء ولكم شرب يوم معلوم فاقتصروا علي شربكم فكانت تشرب جميع الماء يوما ويشربون يوما فيه دليل علي جواز قسمة المنافع بالمهاياة لان قوله لها شرب ولكم شرب يوم من المهاياة واختلفوا في حكم المهاياة فقال ابو حنيفة يجبر عليها الممتنع اذا لم يكن الطالب متعنتا وقال الثلاثة هي جاءزة بالتراضي ولا اجبار فيها ولا تمسوها بسوء فياخذكم عذاب يوم عظيم	1051	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms4447	false	-1212190910621645091	67	98	361	510	1544	300	المسحر الذي سحر كثيرا حتي غلب علي عقله وقيل هو من السحر الرءة وانه بشر قال هذه ن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اقة لها شرب ولكم شرب يوم معلوم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا تمسوها بسوء فياخذكم عذاب يوم عظيم	4447	6130368230293588214	110	155.5	86	674	16.32047462463379	21	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1052	true	6511650417940562872	16	77	84	384	1599	300	كذبت قوم لوط المرسلين اذ قال لهم اخوهم لوط الا تتقون AUTO اذ قال لهم اخوهم لوط الا تتقون اني لكم رسول امين AUTO اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون AUTO فاتقوا الله واطيعون وما اسالكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين AUTO وما اسالكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين اتاتون الذكران من	1052	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms4448	false	3219912471089009392	244	276	1261	1421	1544	300	كذبت قوم لوط المرسلين اذ قال لهم اخوهم لوط الا تت------------------------------------قون اني لكم رسول ا-----------------------مين فاتقوا الله واطي-------------------------عون وما اسءلكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العال--------------------------------------------------------مين اتاتون الذكران من	4448	6130368230293588214	159	305.0	127	300	53.0	27	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1060	true	-4862880901859913958	164	258	866	1326	1544	300	تشبيها وللتعجيب من عظمة ذلك الامر يا-موسي انه انا الله العزيز الحكيم AUTO ثم تعرف الي موسي بصفاته فقال ياموسي انه والهاء في انه------------- ضمير الشان والشان انا الله------------- العزيز الحكيم صفتان لله تعالي وروي---------------------------------- ان موسي-------------------------------------------------------------- لما ---------------------سمع الخطاب فلم ير احدا قال من الذي يكلمني فقيل انه انا الله------------------------------------------------------------------------------ والق عصاك فلما راها تهتز كانها جان ولي مدبرا ولم يعقب يامو-سي لا تخف اني لا يخاف لدي المرسلون AUTO ثم اري موسي اية علي قدرته تعالي والق عصاك------------ عطف -------------------علي بورك ا--------ي نودي ان بورك من في النار وان الق عصاك فل--ما	1060	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms4497	false	6710380433787609112	116	249	614	1248	1516	300	تنبيها عل-----ي ان----- الكاءن من يا موسي انه انا الله العزيز الحكيم ----------------------------------------------الهاء في انه يجوز ان يكون ضمير الشان والشان انا الله مبتدا وخبر و العزيز الحكيم صفتان للخبر وان يكون راجعا الي ما دل عليه ما قبله يعني ان مكلمك انا و الله بيان لانا و العزيز الحكيم صفتان للمبين وهذا تمهيد لما اراد ان يظهره علي يده من المعجزة يريد---------------------------------- انا القوي القادر علي ما يبعد من الاوهام كقلب العصا حية الفاعل كل ما افعله بحكمة وتدبير والق عصاك فلما راها تهتز كانها جان ولي مدبرا ولم يعقب يا موسي لا تخف اني لا يخاف لدي المرسلون الا من ظلم ثم بدل حسنا بعد سوء فاني غفور رحيم فان قلت علام عطف قوله والق عصاك قلت علي بورك لان المعني نودي ان بورك من في النار وان الق عصاك كلاهما	4497	6130368230293588214	285	364.0	220	724	39.36463928222656	45	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1061	true	-6564898042481985898	127	198	594	969	1544	300	بيضاء حال-- من غير سوء افة ---برص في تسع اي--------------------------- اية في تسع ايات و الي متعلق- بمحذوف اي مرسلا الي فرعون في----------------- تسع----- ايات وهي اليد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والعصا و------الفلق والطوفان والجراد والقمل والضفادع والدم والطمس انت مرسل بهن الي فرعون وقومه انهم كانوا قوما فاسقين -----------------تعليل للارسال فلما جاءتهم اياتنا مبصرة قالوا هذا سحر مبين AUTO فلما جاءتهم اياتنا مبصرة حال يبصر بها ونسب البصر اليها مجازا وهو في الحقيقة لمتامليها	1061	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms4501	false	-1742389809132356502	108	229	530	1185	1558	300	بيضاء حال و من غير سوء حال اخري و في تسع ايات النمل حال ثالثة والتقدير اية في تسع ايات و الي متعلقة بمحذوف اي مرسلا الي فرعون ويجوز ان تكون صفة ل تسع او ل ايات اي واصلة الي فرعون قوله ولقاءل ان يقول كانت الايات احدي عشرة عن بعضهم كانه يقول ليس بلازم ان يقال هذا داخل فيها قال صاحب التقريب ولعل الطمسة والجدب في بواديهم والنقصان في مزارعهم يرجع الي واحد وقال صاحب الفراءد يمكن ان يقال الجراد والقمل واحدة والجدب والنقصان واحدة لانهما متقاربان والعصا والتسع الفلق والطوفان والجراد والقمل والضفادع والدم --------------------------------------------والطمسة والجدب في بواديهم والنقصان في مزارعهم فلما جاءتهم اياتنا مبصرة قالوا هذا سحر مبين المبصرة الظاهرة البينة جعل الابصار له---------------------------ا وهو في الحقيقة لمتامليها	4501	6130368230293588214	235	320.0	185	726	32.369144439697266	36	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1062	true	-5947483666858353960	166	229	899	1229	1613	300	يقول كل حي ميت وكل جديد بال وال--خطاف ي-----قول قدموا خيرا تجدوه والح--مامة----- تقول سبحان ربي الاعلي ملء سمواته وارضه ------------------------------------------------------------------------------والقطا ي-قول من سكت سلم والببغاء يقول ويل لمن الدنيا همه والدراج يقول الرحمن علي العرش استوي والقبر يقول اللهم العن مبغضي محمد وال محمد والنسر يقول--- ابن ادم عش ما شءت اخره الموت والعقاب يقول في البعد من الناس انس والحمار يقول	1062	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms4507	false	-2226110488051247756	130	206	692	1072	1538	300	يقول كل حي ميت وكل جديد بال وصاح خطاف فقال يقول قدموا خيرا تجدوه وصاحت رخمة فقال تقول سبحان ربي الاعلي ملء سماء-ه وارضه وصاح قمري فاخبر انه يقول سبحان ربي الاعلي وقال الحدا يقول كل شء هالك الا الله والقطاة تقول من سكت سلم والببغاء تقول ويل لمن الدنيا همه------------------------------------ والديك يقول اذكروا الله يا غافلين--------- والنسر يقول يا ابن ادم عش ما شءت اخرك الموت والعقاب يقول في البعد من الناس انس والضفدع يقول	4507	6130368230293588214	244	410.0	193	426	57.27699661254883	40	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1063	true	-807751372634720939	29	73	164	385	1592	300	يامر الريح العاصف فترفعه ويامر الرخاء فتسير به فاوحي الله اليه وهو----- بين السماء والارض اني قد زدت في ملكك انه لا يتكلم احد من الخلاءق بشء الا جاءت ال-ريح فاخبرتك فبينا هو يسير راه وجنده حراث فقال لقد اوتي ال داود ملكا عظيما	1063	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms4509	false	-750678981503845357	256	296	1300	1498	1518	300	يامر الريح العاصف تحمل-ه ويامر الرخاء -تسير--ه فاوحي الله اليه وهو يسير بين السماء والارض اني قد زدت في ملكك---- لا يتكلم احد----------- بشء الا القته الريح في سمعك فيحكي انه مر ب----------حراث فقال لقد اوتي ال داود ملكا عظيما	4509	6130368230293588214	165	267.0	130	227	72.68722534179688	29	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1063	true	-807751372634720939	73	117	385	614	1592	300	فمشي اليه سليمان وقال انما مشيت اليك لءلا تتمني ما لا تقدر عليه ثم قال والله لتسبيحة واحدة يتقبلها الله خير مما اوتي ال داود -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حتي اذا اتوا علي واد النمل قالت نملة يا-ايها النمل ادخلوا مساكنكم لا يحطمنكم سليمان وجنوده وهم لا يشعرون	1063	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms4510	false	5572597024994579027	1	66	5	348	1558	300	ومشي الي الحراث- وقال انما مشيت اليك لءلا تتمني ما لا تقدر عليه ثم قال------ لتسبيحة واحدة ي-قبلها الله خير مما اوتي ال داود يوزعون يحبس اولهم علي اخرهم اي توقف سلاف العسكر حتي تلحقهم التوالي فيكونوا مجتمعين لا يتخلف منهم احد وذلك للكثرة العظيمة حتي اذا اتوا علي واد النمل قالت نملة يا ايها النمل ادخلوا مساكنكم لا يحطمنكم سليمان وجنوده وهم لا يشعرون	4510	6130368230293588214	213	392.5	171	351	60.68376159667969	37	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1063	true	-807751372634720939	234	300	1266	1592	1592	300	وسمع سليمان كلام النمل من ثلاثة اميال وقيل كان اسمها طاخية وعن قتادة انه دخل الكوفة فالتف عليه الناس فقال سلوا عما شءتم وكان ابو حنيفة ر-ضي الله عنهحاضرا وهو غلام حدث فقال سلوه عن نملة سليمان اكانت ذكرا ام انثي فسالوه فافحم فقال ابو حنيفة كانت انثي فقيل له من اين عرفت فقال من كتاب الله وهو قوله قالت نملة ولو كان ذ-كرا لقال قال-	1063	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms4511	false	684988847045779692	53	118	292	613	1541	300	فسمع سليمان كلامها---- من ثلاثة اميال وقيل كان اسمها طاخية وعن قتادة انه دخل الكوفة فالتف عليه الناس فقال سلوا عما شءتم وكان ابو حنيفة رحمه الله ---حاضرا وهو غلام حدث فقال سلوه عن نملة سليمان اكانت ذكرا ام انثي فسالوه فافحم فقال ابو حنيفة كانت انثي فقيل له من اين عرفت -قال من كتاب الله وهو قوله قالت نملة ولو كانت ذكرا لقال قال	4511	6130368230293588214	312	591.5	249	329	94.83282470703125	59	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1066	true	-2876670134799149058	5	86	24	439	1499	300	عليه فقال بحق الذي قواك واقدرك علي الا رحمت-ني ولم تتعرض لي بسوء فقال- ويل-----ك ان نبي الله قد حلف ليعذبنك فتلقته الطيور وقالت ويلك ان نبي الله قد توعدك وحلف ليهلكنك قال وما استثني قالوا بلي ان لم تات بسلطان--- مبين فقال نجوت اذا فجاء العقاب سليمان بالهدهد وقال قد اتيتك به فلما قرب الهدهد رفع راسه وارخي ذنبه وجناحيه---------------- تواضعا لسليمان ف-------اخذ براسه وجذبه اليه بشدة وتهدده فقال يا نبي الله اذكر وقوفك بين يدي الله فارتعد------- وعفا عنه	1066	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms4519	false	7211213803355690247	183	244	986	1292	1596	300	الله وقال بحق الذي قواك واقدرك علي الا رحمتيني فتركت-----------ه وقالت ثكلتك امك ان نبي الله قد حلف ليعذب-----------------------------------------------------------نك قال وما استثني قالت- بلي قال او لياتيني بعذر مبين ف----------------------------------------------------------لما قرب من سليمان -------ارخي ذنبه وجناحيه يجرها علي الارض تواضعا له فلما دنا منه اخذ براسه فمد-ه اليه ف------------قال يا نبي الله اذكر وقوفك بين يدي الله فارتعد سليمان وعفا عنه	4519	6130368230293588214	217	297.0	169	455	47.69230651855469	31	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1072	true	-2077952804364631461	155	234	776	1135	1462	300	قال الذي عنده علم من الكتاب انا اتيك به قبل ان يرتد اليك طرفك فلما راه مستقرا عنده قال هذا من فضل ربي ليبلوني ااشكر ام اكفر ومن شكر فانما يشكر لنفسه ومن كفر فان ربي غني كريم AUTO فقال سليمان اسرع من هذا قال الذي عنده علم من الكتاب اي من كتابها اليه وهو اصف بن برخيا وكان صديقا يعلم اسم الله الاعظم الذي اذا دعي به اجاب واذا سءل به اعطي وهو يا حي يا قيوم وقيل	1072	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms4545	false	5323213697029384179	201	256	1067	1317	1530	300	قال الذي عنده علم من الكتاب انا اتيك به قبل ان يرتد اليك طرفك فلما راه مستقرا عنده قال هذا من فضل ربي ليبلوني ااشكر ام اكفر ومن شكر فانما يشكر لنفسه ومن كفر فان ربي غني ---------------------------------كريم الذي عنده علم من الكتاب رجل كان عنده-------------------------------------- اسم الله الاعظم --------------------------------------وهو يا حي يا قيوم وقيل	4545	6130368230293588214	234	430.0	181	359	65.18106079101562	51	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1073	true	3279297112112571629	96	188	521	1010	1571	300	قال نكروا لها عرشها ننظر اتهتدي ام تكون من الذين لا يهتدون AUTO ولما جاءت بلقيس خاف الجن ان تفشي سرهم الي سليمان لان امها كانت جنية وان يتزوجها سليمان فتلد له ولدا فلا ينفكون من التسخير فقالوا ان في عقلها شيءا وانها شعراء الساقين وان حافرها كحافر حمار قال سليمان نكروا غيروا لها عرشها بان تجعلوا اعلاه اسفله ومكان الجوهر الاحمر اخضر وبالعكس ننظر اتهتدي الي معرفته ام تكون من الذين لا يهتدون فغير عرشها لاختبار عقلها فلما جاءت قيل اهكذا عرشك قالت كانه هو واوتينا العلم من قبلها وكنا مسلمين	1073	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms4548	false	6543961159385926790	16	42	102	234	1571	300	قال نكروا لها عرشها ننظر اتهتدي ام تكون من الذين لا يهت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دون------------------------- فلما جاءت قيل اهكذا عرشك قالت كانه هو واوتينا العلم من قبلها وكنا مسلمين	4548	6130368230293588214	132	252.0	106	489	26.993865966796875	25	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1074	true	3025956142673615781	48	76	243	381	1552	300	قيل لها ادخلي الصرح فلما راته حسبته لجة وكشفت عن ساقيها قال انه صرح ممرد من قوارير قالت رب اني ظلمت نفسي واسلمت مع سليمان لله رب العالمين	1074	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms4550	false	2334221235819061764	178	206	924	1062	1572	300	قيل لها ادخلي الصرح فلما راته حسبته لجة وكشفت عن ساقيها قال انه صرح ممرد من قوارير قالت رب اني ظلمت نفسي واسلمت مع سليمان لله رب العالمين	4550	6130368230293588214	138	276.0	110	138	100.0	28	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1075	true	5329934732199048523	72	123	376	655	1558	300	-------الاية ولقد ارسلنا الي ثمود اخاهم صالحا ان اعبدوا الله فاذا هم فريقان يختصمون AUTO ولقد ارسلنا الي ثمود اخاهم صالحا ان اي بان اعبدوا الله وحدوه فاذا هم مبتدا وخبره فريقان مءمن وكافر يختصمون يقول كل الحق معي قال يا-قوم لم تستعجلون بالسيءة قبل الحسنة لولا تستغفرون الله لعلكم ترحمون	1075	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms4552	false	2619221279363726048	58	86	293	450	1619	300	عليه السلا-م ولقد ارسلنا الي ثمود اخاهم صالحا ان اعبدوا الله فاذا هم فريقان يختصمون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال يا قوم لم تستعجلون بالسيءة قبل الحسنة لولا تستغفرون الله لعلكم ترحمون	4552	6130368230293588214	147	266.0	121	287	51.219512939453125	24	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1085	true	8122844982752899095	169	242	822	1217	1542	300	المسلمين اي عابدا لله وان اتلو- القران فمن اهتدي فانما يهتدي لنفسه ومن ضل فقل انما انا من المنذرين AUTO وان اتلو القران واتل معناه تابع بقراءتك بين اياته واسرد فمن اهتدي الي الاسلام فانما يهتدي لنفسه اي فلنفسه ثوابه ومن ضل عن الايمان واخطا طريق الهدي فقل انما انا من المنذرين المخوفين فليس علي الا التبليغ للرسالة وهذا نسخ باية السيف وقل الحمد لله سيريكم اياته فتعرفونها وما ربك بغافل عما تعملون	1085	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms4598	false	4024324269756243101	0	27	0	148	1564	300	المسلمين------------- وان اتلوا القران فمن اهتدي فانما يهتدي لنفسه ومن ضل فقل انما انا من المنذرين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقل الحمد لله سيريكم اياته فتعرفونها وما ربك بغافل عما تعملون	4598	6130368230293588214	147	241.5	120	396	37.121212005615234	26	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1090	true	-6687755297830789380	78	116	427	613	1539	300	ودخل المدينة علي حين غفلة من اهلها فوجد فيها رجلين يقتتلان هذا من شيعته وهذا من عدوه فاستغاثه الذي من شيعته علي الذي من عدوه فوكزه موسي فقضي عليه قال هذا من عمل الشيطان انه عدو مضل مبين	1090	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms4617	false	8495211368071906939	242	280	1271	1457	1550	300	ودخل المدينة علي حين غفلة من اهلها فوجد فيها رجلين يقتتلان هذا من شيعته وهذا من عدوه فاستغاثه الذي من شيعته علي الذي من عدوه فوكزه موسي فقضي عليه قال هذا من عمل الشيطان انه عدو مضل مبين	4617	6130368230293588214	186	372.0	148	186	100.0	38	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1091	true	6642659159394287658	155	208	817	1077	1545	300	بالامس من قتل القبطي قال له موسي اي قال للاسراءيلي انك لغوي مبين ظاهر الغواية لانك تسببت لقتل رجل وتقاتل اخر فلما ان اراد ان يبطش بالذي هو عدو لهما قال يامو-سي اتريد ان تقتلني كما قتلت نفسا بالامس ان تريد الا ان تكون جبارا في الارض وما تريد ان تكون من المصلحين	1091	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms4619	false	7080550785025668683	220	260	1157	1349	1560	300	بالامس يستصرخه ق------ال له موس------------------ي انك لغوي مبين---------------------------------------------فلما ان اراد ان يبطش بالذي هو عدو لهما قال يا موسي اتريد ان تقتلني كما قتلت نفسا بالامس ان تريد الا ان تكون جبارا في الارض وما تريد ان تكون من المصلحين	4619	6130368230293588214	180	323.0	142	261	68.96551513671875	36	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1093	true	-2172157481824491189	190	250	992	1278	1548	300	فسقي لهما اغنامهما ثم بعد فراغه تولي الي الظل كان ظل شجرة فجلس في ظلها من شدة الحر وهو جاءع فقال رب اني لما انزلت الي من خير طعام قليل او كثير فقير محتاج فجاءته احداهما تمشي علي استحياء قالت ان ابي يدعوك ليجزيك اجر ما سقيت لنا فلما جاءه وقص عليه القصص قال لا تخف نجوت من القوم الظالمين	1093	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms4622	false	7042422795715511177	135	176	670	867	1491	300	فسقي ل---------هما ثم---------- تولي الي الظل---------------------------------------------- فقال رب اني لما انزلت الي من خ------------------ير فقير------ فجاءته احداهما تمشي علي استحياء قالت ان ابي يدعوك ليجزيك اجر ما سقيت لنا فلما جاءه وقص عليه القصص قال لا تخف نجوت من القوم الظالمين	4622	6130368230293588214	197	356.0	156	286	68.88111877441406	39	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1096	true	-7252442285288704828	16	45	90	236	1558	300	فلما قضي موسي الاجل وسار باهله انس من جانب الطور نارا قال لاهله امكثوا اني انست نارا لعلي اتيكم منها بخبر او جذوة من النار لعلكم تصطلون AUTO فلما	1096	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms4636	false	-444003596646917442	237	265	1221	1362	1533	300	فلما قضي موسي الاجل وسار باهله انس من جانب الطور نارا قال لاهله امكثوا اني انست نارا لعلي اتيكم منها بخبر او جذوة من النار لعلكم تصطلون----- فلما	4636	6130368230293588214	141	275.0	113	146	96.5753402709961	28	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1099	true	-1296540501863755683	44	74	243	400	1561	300	ب-------التاء لتانيث العاقبة وقال فرعون يا-ايها الملا ما علمت لكم من اله غيري فاوقد لي يا-هامان علي الطين فاجعل لي صرحا لعلي اطلع الي اله موسي واني لاظنه من الكاذبين	1099	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms4647	false	8196165822297888814	96	127	517	668	1545	300	بالياء والتاء--------------- وقال فرعون يا ايها الملا ما علمت لكم من اله غيري فاوقد لي يا هامان علي الطين فاجعل لي صرحا لعلي اطلع الي اله موسي واني لاظنه من الكاذبين	4647	6130368230293588214	142	259.5	114	166	85.54216766357422	25	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1100	true	-9138044681521486878	228	269	1244	1464	1615	300	ولكنا انشانا قرونا فتطاول عليهم العمر وما كنت ثاويا في اهل مدين تتلو عليهم اياتنا ولكنا كنا مر-----------------سلين AUTO ولكنا اوحينا اليك ذلك واوحينا اليك انا انش--------------------------------------------------------------------------انا بعد عهد الوحي اليه الي عهدك قرونا كثيرة فتطاول عليهم اي علي اخرهم وهو	1100	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms4654	false	2571177974887329324	179	236	976	1273	1622	300	ولكنا انشانا قرونا فتطاول عليهم العمر وما كنت ثاويا في اهل مدين تتلو عليهم اياتنا ولكنا كنا مرسلين فان قلت كيف يتصل قوله ولكنا انشانا قرونا بهذا الكلام ومن اي وجه يكون استدراكا له قلت اتصاله به وكونه استدراكا له من حيث ان معناه ولكنا انشانا بعد عهد الوحي----- الي عهدك قرونا كثيرة فتطاول--------- علي اخرهم وهو	4654	6130368230293588214	169	290.0	135	311	54.34083557128906	29	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1101	true	5260889081112656479	170	221	906	1159	1576	300	جاءهم الحق من عندنا قالوا لولا اوتي مثل ما اوتي موسي اولم يكفروا بما اوتي موسي من قبل قالوا سحران تظاهرا وقالوا انا بكل كافرون AUTO فلما جاءهم الحق من عندنا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يعني القران ومحمد صلي الله عليه وسل------------------------م قالوا كفار مكة لولا اوتي هلا اعطي محمد مثل ما اوتي موسي من	1101	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms4659	false	-94557678463390012	128	224	705	1233	1634	300	جاءهم الحق من عندنا قالوا لولا اوتي مثل ما اوتي موسي اولم يكفروا بما اوتي موسي من قبل قالوا سحران تظاهرا وقالوا انا بكل كافرون ------لما جاءهم الحق وهو الرسول المصدق بالكتاب المعجز مع ساءر قوله جعل كل عمل معبرا عنه باجتراح الايدي جعل بمعني صير ومعبرا ثاني مفعوليه المعني عبر عن كل الاعمالوان لم يصدر عن اليدباجتراح الايدي لان الاصل في المزاولة والمعالجة الايدي ونحوه في الاسلوب فانه اثم قلبه البقرة قوله وهو الرسول المصدق والكتاب المعجز يعني وضع الحق موضع المعجزات وقطعت معاذيرهم وسد طريق احتجاجهم قالوا--------- لولا اوتي-------------- مثل ما اوتي موسي من	4659	6130368230293588214	187	280.5	148	557	33.57271194458008	36	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1102	true	-5100798576557926959	236	262	1225	1372	1612	300	من قبله اي من قبل وجوده ونزوله مسلمين مءمنين بمحمد صلي الله عليه وسلم-------------------------- اولءك يءتون اجرهم مرتين بما صبروا ويدرءون بالحسنة السيءة ومما رزقناهم ينفقون	1102	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms4663	false	1509436156162318727	55	85	287	457	1629	300	من قبله--- من قبل وجوده ونزوله مسلمين كاءنين علي دين الاسلام لان الاسلام صفة كل موحد مصدق للوحي اولءك يءتون اجرهم مرتين بما صبروا ويدرءون بالحسنة السيءة ومما رزقناهم ينفقون	4663	6130368230293588214	122	200.0	100	173	70.52023315429688	19	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1103	true	6798503532253494151	139	211	728	1085	1556	300	وقالوا ان نتبع الهدي معك نتخطف من ارضنا اولم نمكن لهم حرما امنا يجبي اليه ثمرات كل شء رزقا من لدنا ولكن اكثرهم لا يعلمون AUTO وقالوا ان نتبع الهدي معك نتخطف من ارضنا اي ياخذنا العرب لقتلنا والقاءلون قريش وسبب نزولها ان الحارث بن عثمان بن نوفل بن عبد مناف قال للنبي صلي الله عليه وسلم انا لنعلم ان الذي تقول حق ولكنا -----ان اتبعناك علي دينك خفنا ان تخرجنا العرب	1103	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms4665	false	5257831721528397811	72	118	377	607	1601	300	وقالوا ان نتبع الهدي معك نتخطف من ارضنا اولم نمكن لهم حرما امنا يجبي اليه ثمرات كل شء رزقا من لدنا ولكن اكثرهم لا يعلمون قالت قريشوقيل ان ----------------------------------------------------القاءل---------------------- الحارث--------- بن نوفل بن عبد مناف نحن ------------------------------نعلم انك علي ال---حق ولكنا نخاف ان اتبعناك وخال----------------فنا العرب	4665	6130368230293588214	197	309.5	155	362	54.419891357421875	36	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1105	true	-4526377464116293120	164	269	874	1486	1641	300	علينا ما كانوا ايانا يعبدون انما عبدوا------- اهواءهم و------------------------------------------------------------------------------قيل ادعوا شركاءكم فدعوهم فلم يستجيبوا لهم وراوا العذاب لو انهم كانوا يهتدون AUTO وقيل لمن عبد غير الله توبيخا وتهديدا ادعوا شركاءكم استعينوا بالهتكم لتخلصكم من العذاب فدعوهم فلم يستجيبوا لهم لم يجيبوهم بنفع لعجزهم وراوا العذاب لاربابهم لو انهم كانوا يهتدون جوابه محذوف اي لما اتبعوهم في الدنيا ولما راوا العذاب في الاخري ويوم يناديهم فيقول ماذا اجبتم المرسلين AUTO ويوم يناديهم اي يسال الله الكفار فيقول ماذا اجبتم المرسلين الذين دعوهم الي الله وهذا النداء كالاول ويحتمل ان يكون كل منهما بواسطة من الملاءكة ويحتمل غير ذلك فعميت عليهم الانباء يومءذ فهم لا يتساءلون	1105	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms4676	false	-6523340020236277410	152	198	758	1048	1619	300	سلطان ما كانوا ايانا يعبدون انما كانوا يعبدون اهواءهم ويطيعون شهواتهم واخلاء الجملتين من العاطف لكونهما مقررتين لمعني الجملة الاولي وقيل ادعوا شركاءكم فدعوهم فلم يستجيبوا لهم وراوا العذاب لو انهم كانوا يهتدون ويوم يناد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يهم فيقول ماذا اجبتم المرسلين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فعميت عليهم الانباء يومءذ فهم لا يتساءلون	4676	6130368230293588214	190	282.0	156	697	27.25968360900879	29	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1107	true	-2148191623486734488	206	284	1100	1477	1563	300	ان قارون كان من قوم موسي فبغي عليهم واتيناه من الكنوز ما ان مفاتحه لتنوء بالعصبة اولي القوة اذ قال له قومه لا تفرح ان الله لا يحب الفرحين AUTO ان قارون كان من قوم موسي هو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اسم اعجمي كهارون فلذلك لم ين---------------------------------------------صرف وهو -------------------------------------------------ابن عم -موسي علي الاشهر لانه يصهر بن فاهث بن لاوي بن يعقوب وموسي بن عمران بن فاهث وفد من بني اسراءيل باجماع وامن بموسي --واتبعه وكان يلقب المنور لحسن صو-ته وكان يقرا ا------------لتوراة	1107	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms4685	false	-7105089843129943217	132	248	703	1273	1559	300	ان قارون كان من قوم موسي فبغي عليهم واتيناه من الكنوز ما ان مفاتحه لتنوا بالعصبة اولي القوة اذ قال له قومه لا تفرح ان الله لا يحب الفرحين وابتغ فيما اتاك الله الدار الاخرة ولا تنس نصيبك من الدنيا واحسن كما احسن الله اليك ولا تبغ الفساد في الارض ان الله لا يحب المفسدين القصص 76 قارون اسم اعجمي مثل هرون و---لم ينصرف للعجمة والتعريف ولو كان فاعولا من قرن لانصرف وقيل معني كونه من قومه انه امن به وقيل كان اسراءيليا ابن عم لموسي هو قارون بن---- يصهر بن قاهث بن لاوي بن يعقوب وموسي بن عمران بن قاهث و--------------قيل كا--------ن -موسي ابن اخيه وكان يسمي المنور لحسن صورته وكان اقرا بني اسراءيل للتوراة	4685	6130368230293588214	280	431.0	217	600	46.66666793823242	46	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1109	true	-151207201324950619	1	57	5	293	1554	300	فخرج علي قومه في زينته قال الذين يريدون الحياة الدنيا يا-ليت لنا مثل ما اوتي قارون انه لذو حظ عظيم AUTO فخرج علي قومه في زينته -------------------------------------علي بغلة شهباء عل----------------يها سرج--- ذهب ومعه اربعة الاف فارس في زينته عليهم وعلي خيولهم الديباج الاحمر وعن يمينه ثلاث مءة غلام وعن يساره ثلاث مءة جارية---- عليهم الحلي والديباج	1109	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms4690	false	-6702544426056194872	42	104	226	555	1565	300	فخرج علي قومه في زينته قال الذين يريدون الحياة الدنيا يا ليت لنا مثل ما اوتي قارون انه لذو حظ -------------------عظيم في زينته قال الحسن في الحمرة والصفرة وقيل خرج علي بغلة شهباء عليها الارجوان وعليها سرج من ذهب ومعه اربعة الاف علي زيه وقيل عل-يهم وعلي خيولهم الديباج الاحمر وعن يمينه ثلاثماءة غلام وعن يساره ثلاثماءة جارية بيض عليهن الحلي والديباج	4690	6130368230293588214	245	429.0	197	349	70.20057678222656	39	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1109	true	-151207201324950619	79	171	400	888	1554	300	وقال الذين اوتوا العلم ويلكم ثواب الله خير لمن امن وعمل صالحا ولا يلقاها الا الصابرون AUTO وقال الذين اوتوا العلم وهم احبار بني اسراءيل الزاهدون في الدنيا لغابطي قارون ويلكم واصل ويل الدعاء بالهلاك ثم استعمل في الزجر ثواب الله في الاخرة خير لمن امن صدق بتوحيد الله وعمل صالحا مما اوتي قارون في الدنيا ولا يلقاها اي يوفق هذه الكلمة التي قالها العلماء وقيل لا يرزق الاعمال الصالحة الا الصابرون علي طاعة الله فخسفنا به وبداره الارض فما كان له من فءة ينصرونه من دون الله وما كان من المنتصرين	1109	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms4691	false	-2497859119062470082	177	210	885	1053	1515	300	وقال الذين اوتوا العلم ويلكم ثواب الله خير لمن امن وعمل صالحا ولا يلقاها الا الصاب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فخسفنا به وبداره الارض فما كان له من فءة ينصرونه من دون الله وما كان من المنتصرين	4691	6130368230293588214	168	303.5	135	488	34.426231384277344	32	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1110	true	-8600789261350417492	80	140	404	696	1485	300	فلما كان يوم العيد قام موسي خطيبا فقا---------ل من سرق قط-----------------عناه ومن زني---- غير محصن جلدناه ومن زني محصنا رجمناه فقال قارون ولو كنت انت قال وان كنت انا فقال فان بني اسراءيل يزعمون انك فجرت بفلانة فاحضرت فانشدها موسي بالله------------------------ ان تصدق --------------فقالت--------- جعل لي قارون جعلا علي ان ارميك بنفسي فخر موسي ساجدا يبكي وقال يا رب ان	1110	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms4693	false	-5523762455547364158	61	134	311	672	1540	300	فلما كان يوم --عيد قام موسي فقال يا بني اسراءيل من سرق قطعناه ومن افتري جلدناه ومن زني وهو غير محصن جلدناه وان احصن----- رجمناه فقال قارون وان كنت انت قال وان كنت انا -قال فان بني اسراءيل يزعمون انك فجرت بفلانة فاحضرت فناشدها موسي بالذي فلق البحر وانزل التوراة ان تصدق فتداركها الله فقالت كذبوا بل جعل لي قارون جعلا علي ان اقذفك لنفسي فخر موسي ساجدا يبكي وقال يا رب ان	4693	6130368230293588214	259	436.0	201	369	70.18970489501953	45	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1111	true	841857203904882830	0	26	0	139	1613	300	واصبح الذين تمنوا مكانه بالامس يقولون ويكان الله يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر لولا ان من الله علينا لخسف بنا ويكانه لا يفلح الكافرون	1111	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms4694	false	5430324785440717866	21	47	104	243	1515	300	واصبح الذين تمنوا مكانه بالامس يقولون ويكان الله يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر لولا ان من الله علينا لخسف بنا ويكانه لا يفلح الكافرون	4694	6130368230293588214	139	278.0	113	139	100.0	26	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1112	true	7378149201954745741	129	198	633	973	1495	300	وما كنت ترجو- ان يلقي اليك الكتاب الا رحمة من ربك فلا تكونن ظهيرا للكافرين AUTO وما كنت ترجو ان يلقي اليك الكتاب اي يوحي اليك القران الا رحمة من ربك نصب علي انه استثناء منقطع ا-----------------------------------------------------------------------------------------------ي------------------ لكن -رحمة من ربك فاعطاك القران فلا تكونن ظهيرا معينا للكافرين عبادتهم ولا يصدنك عن ايات الله بعد اذ انزلت اليك وادع الي ربك ولا تكونن من المشركين AUTO ولا يصدنك لا	1112	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms4700	false	704483310099196514	149	224	764	1124	1528	300	وما كنت ترجوا ان يلقي اليك الكتاب الا رحمة من ربك فلا تكونن ظهيرا للكافرين -----------------فان قل----------------------------ت قوله الا رحمة من ربك ما وجه ال---استثناء فيه قلت هذا كلام محمول علي المعني كانه قيل وما القي عليك الكتاب الا رحمة من ربك ويجوز ان تكون الا بمعني لكن للاستدراك اي ولكن لرحمة من ربك القي اليك ولا يص-------------------------------------------دنك عن ايات الله بعد اذ انزلت اليك وادع الي ربك ولا تكونن من المشركين ----وقرء يصدنك من	4700	6130368230293588214	200	293.5	155	455	43.9560432434082	38	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1114	true	4839375541932368252	107	204	599	1112	1617	300	من كان يرجو لقاء الله فان اجل ال-له لات وهو السميع العليم AUTO من كان يرجو لقاء الله يامل ثوابه ويخشي البعث والحساب فان اجل الله هو الامد المضروب للثواب والعقاب لات لكاءن روي عن يعقوب وقنبل الوقف بالياء علي لاتي وهو السميع العليم فلا يفوته شء------------------------------------------------------- ومن جاهد فانما يجاهد لنفسه ان الله لغني عن العالمين AUTO ومن جاهد جهاد حرب او جهاد نفس بالصبر ---------------------علي مضض الطاعة فانما يجاهد لنفسه لان ثوابه--------------------------------------------------------------------- لها ان الله لغني عن العالمين فلا حاجة به الي جهادهم والذين امنوا وعملوا الصالحات لنكفرن عنهم سيءاتهم ولنجزينهم احسن الذي كانوا يعملون	1114	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms4710	false	-3793713830995415373	186	274	986	1435	1580	300	من كان يرجو لقاء الله فان لقاء الله -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لات ل---------------------ان الاجل واقع فيه اللقاء كما تقول من كان يرجو لقاء الملك فان يوم الجمعة قريب اذا علم انه يقعد للناس يوم الجمعة ومن جاهد فانما يجاهد لنفسه ان الله لغني عن العالمين ---6 ومن جاه-----------------د نفسه في منعها ما تامر به وحملها علي ما تا--باه فانما يجاهد---------------- لها لان منفعة ذلك راجعة اليها وانما امر الله عز وجل ونهي رحمة لعباده وهو ا-------لغني عنهم وعن طاعت-------------------هم والذين امنوا وعملوا الصالحات لنكفرن عنهم سيءاتهم ولنجزينهم احسن الذي كانوا يعملون	4710	6130368230293588214	222	305.5	177	659	33.68740463256836	35	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1115	true	1439394349524800934	58	139	333	745	1629	300	ومن الناس من يقول امنا بالله فاذا اوذي في الله جعل فتنة الناس كعذاب الله ولءن جاء نصر من ربك ليقولن انا كنا معكم او-ليس الله باعلم بما في صدور العالمين AUTO ومن الناس من يقول امنا بالله فاذا اوذي في الله اي طاعته والاسلام جعل فتنة اي عذاب الناس اياه هنا كعذاب الله فساوي بين العذابين فخاف العاجل واهمل الاجل وهم ناس كانوا يءمنون بالسنتهم فاذا مسهم اذي من الكفار صرف-----------------------------------هم عن الايمان ولءن جاء نصر من ربك دولة للمءمنين	1115	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms4715	false	268425381284650295	229	295	1213	1550	1569	300	ومن الناس من يقول امنا بالله فاذا اوذي في الله جعل فتنة الناس كعذاب الله ولءن جاء نصر من ربك ليقولن انا كنا معكم او ليس الله باعلم بما في صدور العالمين وليعلمن ا---------------------------------------لله الذين امنوا وليعلمن المنافقين 10 11 ---------------------------------------------------------------------هم ناس كانوا يءمنون بالسنتهم فاذا مسهم اذي من الكفار وهو المراد بفتنة الناس كان ذلك صارفا لهم عن الايمان كما ان عذاب الله صارف--- للمءمنين	4715	6130368230293588214	236	390.5	188	448	52.67856979370117	42	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1115	true	1439394349524800934	158	220	849	1217	1629	300	بما في صدور العالمين من ال-ايمان والكفر وليعلمن الله الذين امنوا وليعلمن المنافقين AUTO وليعلمن الله الذين امنوا حقيقة فثبتوا علي الايمان----- عند البلاء وليعلمن المنافقين في ايمانهم بترك الاسلام عند البلاء وهذه الايات العشر من اول السورة الي هنا مدنية وباقي السورة مكية وقال الذين كفروا للذين امنوا اتبعوا سبيلنا ولنحمل خطاياكم وما هم بحاملين من خطاياهم من شء انهم لكاذبون	1115	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms4716	false	1502458828969833924	154	205	810	1089	1642	300	بما في صدور العالمين من العالمين بما في صدورهم ومن ذلك ما تكن صدور هءلاء من النفاق وهذا اطلاع منه للمءمنين------------------- علي ما ابطنوه ثم وعد المءمنين واوعد المنافقين وقرء ليقولن بفتح اللام---------------------------------------------------------------------------- وقال الذين كفروا للذين امنوا اتبعوا سبيلنا ولنحمل خطاياكم وما هم بحاملين من خطاياهم من شء انهم لكاذبون	4716	6130368230293588214	166	216.5	131	374	44.38502502441406	25	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1117	true	-1342851124193375483	85	244	450	1312	1604	300	وابراهيم اذ قال لقومه اعبدوا الله واتقوه ذلكم خير لكم ان كنتم تعلمون AUTO وابراهيم عطف علي نوح اي وارسلنا ابراهيم اذ قال لقومه اعبدوا الله واتقوه اطيعوا الله وخافوه وهذه القصة تمثيل لقريش وكان نمرود واهل مدينته عبدة اصنام فدعاهم ابراهيم عليه السلامالي عبادة الله ثم فرد لهم ما هم عليه من الضلال ذلكم خير لكم من الكفر ان كنتم تعلمون الخير والشر انما تعبدون من دون الله اوثانا وتخلقون افكا ان الذين تعبدون من دون الله لا يملكون لكم رزقا فابتغوا عند الله الرزق واعبدوه واشكروا له اليه ترجعون AUTO انما تعبدون من دون الله اوثانا اصناما وتخلقون افكا تخلقون كذبا ان الذين تعبدون من دون الله لا يملكون لكم رزقا لا يستطيعون ان يرزقوكم فابتغوا فاطلبوا عند الله الرزق فانه المالك له واعبدوه واشكروا له علي نعمه اليه ترجعون بالمعاد والحشر قرا يعقوب ترجعون بفتح التاء وكسر الجيم والباقون بضم التاء وفتح الجيم وان تكذبوا فقد كذب امم من قبلكم وما علي الرسول الا البلاغ المبين	1117	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms4720	false	-3214315036938317156	212	265	1160	1439	1622	300	وابراهيم اذ قال لقومه اعبدوا الله واتقوه ذلكم خير لكم ان كنتم تعل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مون انما تعبدون من دون الله اوثانا وتخلقون افكا ان الذين تعبدون من دون الله لا يملكون لكم رزقا فابتغوا عند الله الرزق واعبدوه واشكروا له اليه ترجعون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان تكذبوا فقد كذب امم من قبلكم وما علي الرسول الا البلاغ المبين	4720	6130368230293588214	276	508.5	223	862	32.01856231689453	52	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1119	true	539448266621410701	0	84	0	428	1586	300	فما كان جواب قومه الا ان قالوا اقتلوه او حرقوه فانجاه الله من النار ان في ذلك لايات لقوم يءمنون AUTO ثم عاد الي قصة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ابراهيم فقال تعالي فما كان جواب قومه حين دعاهم الي الايمان الا ان قالوا اقتلوه او حرقوه فانجاه الله من النار وجعلها عليه بردا وسلاما ان في ذلك لايات لقوم يءمنون يصدقون وقال انما اتخذتم من دون الله اوثانا مودة بينكم في الحياة الدنيا ثم يوم القيامة يكفر بعضكم ببعض ويلعن بعضكم بعضا وماواكم النار وما لكم من ناصرين	1119	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms4728	false	-1414097161652777057	213	299	1057	1500	1502	300	فما كان جواب قومه الا ان قالوا اقتلوه او حرقوه فانجاه الله من النار ان في ذلك لايات لقوم يءمنون 24 قرء جواب قومه بالنصب والرفع قالوا قال بعضهم لبعض او قاله واحد منهم وكان الباقون راضين فكانوا جميعا في حكم القاءلين وروي انه لم ينتفع في ذلك اليوم بالنار نعني يوم القي ابرا--------------------------------------------------------------------------------------------هيم في النار وذلك لذهاب حرها------------------------------------------- وقال انما اتخذتم من دون الله اوثانا مودة بينكم في الحياة الدنيا ثم يوم القيامة يكفر بعضكم ببعض ويلعن بعضكم بعضا وماواكم النار وما لكم من ناصرين	4728	6130368230293588214	257	421.5	204	578	44.46366882324219	48	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1119	true	539448266621410701	203	273	1105	1440	1586	300	فامن له لوط وقال اني مهاجر الي ربي انه هو العزيز الحكيم AUTO فامن ل-----ه اي لابراهيم لوط لما---------------------------- راي النار لا تحرقه وهو اول من امن به وقال----- ابراهيم اني مهاجر الي حيث امرني ربي بالهجرة اليه فهاجر من كوثا------- سواد الكوفة الي حران ثم -----الي فلسطين وهو اول من هاجر ومعه لوط وسارة وهو ابن خمس وسبعين سنة وقيل غير ذلك ومنه قيل لكل نبي هجرة ولابراهيم هجرتان	1119	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms4730	false	8064915773089689424	86	141	430	695	1543	300	فامن له لوط وقال اني مهاجر الي ربي انه هو العزيز الحكيم --26 كا-ن لوط ابن اخت ابراهيم عليهما السلام وهو اول من امن له حين راي النار لم تحرق------------------ه وقال يعني ابراهيم اني مه-------------------------------------اجر من كوثي وهي من سواد الكوفة الي حران ثم منها الي فلسطين ومن ثمة قالوا-------------------------------------------------------------- لكل نبي هجرة ولابراهيم هجرتان	4730	6130368230293588214	190	270.5	148	385	49.350650787353516	28	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1120	true	-2437736519642727330	64	151	372	853	1653	300	ولوطا اذ قال لقومه انكم لتاتون الفاحشة ما سبقكم بها من احد من العالمين AUTO ولوطا اذ قال لقومه انكم لتاتون الفاحشة وهي اتيان الرجال ما سبقكم بها من احد من العالمين قرا نافع وابو جعفر وابن كثير وابن عامر ويعقوب وحفص عن عاصم انكم بالاخبار وقرا الباقون وهم ابو عمرو وحمزة والكساءي وخلف وابو بكر عن عاصم اءنكم بالاستفهام فابو عمرو يحقق الهمزة الاولي ويسهل الثانية وهو علي اصله في ادخال الف بينهما والباقون يحققون الهمزتين اءنكم لتاتون الر---------------------------------------------جال وتقطعون السبيل وتاتون في ناديكم المنكر فما	1120	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms4731	false	8593200358934758379	276	300	1474	1607	1607	300	ولوطا اذ قال لقومه انكم لتاتون الفاحشة ما --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سبقكم بها من احد من العالمين اانكم لتاتون الرجال وتقطعون السبيل وتاتون في ناديكم المنكر فما-	4731	6130368230293588214	88	-52.5	73	526	16.730037689208984	15	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1122	true	-6436021923893038658	53	167	288	925	1704	300	انا منزلون علي اهل هذه القرية رجزا من السماء بما كانوا يفسقون AUTO انا منزلون قرا ابن عامر بفتح النون وتشديد الزاي والباقون باسكان النون وتخفيف الزاي علي اهل هذه القرية رجزا عذابا من السماء بما كانوا يفسقون بسبب فسقهم ولقد تركنا منها اية بينة لقوم يعقلون AUTO ولقد تركنا منها اي من الق---------------------------------------------------------------------------------------------------رية اية بينة--- اثار منازلهم ال-------------------------------------------------------------------------خربة لقوم يعقلون يتدبرون الايات تدبر ذوي العقول والي مدين اخاهم شعيبا فقال يا-قوم اعبدوا الله وارجوا اليوم الاخر ولا تعثوا في الارض مفسدين AUTO والي مدين اخاهم شعيبا نصب بارسلنا مقدرة فقال ياقوم اعبدوا الله وارجوا اليوم الاخر افعلوا ما ترجون به العاقبة ولا تعثوا في الارض مفسدين فكذبوه فاخذتهم الرجفة فاصبحوا في دارهم جاثمين	1122	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms4735	false	2335768026085052306	72	166	363	866	1612	300	انا منزلون علي اهل هذه القرية رج-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زا من السماء بما كانوا يفسقون----------- ولقد تركنا منها اية بينة لقوم يعقلون 34 35 الرجز والرجس العذاب من قولهم ارتجز وارتجس اذا اضطرب لما يلحق المعذب من القلق والاضطراب وقرء منزلون مخففا ومشددا منها من القرية اية بينة هي اثار منازلهم الخربة وقيل بقية الحجارة وقيل الماء الاسود علي وجه الارض وقيل الخبر عما صنع بهم لقوم متعلق ب ت--ركن---ا او ب ب---------ينة والي مدين اخاهم شعيبا فقال يا قوم اعبدوا الله وارجوا اليوم الاخر ولا تعثوا في الارض مفس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دين فكذبوه فاخذتهم الرجفة فاصبحوا في دارهم جاثمين	4735	6130368230293588214	279	473.0	228	813	34.317344665527344	43	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1122	true	-6436021923893038658	175	267	977	1494	1704	300	جاثمين باركين علي الركب ميتين وعادا وثمود وقد تبين لكم من مساكنهم وزين لهم الشيطان اعمالهم فصدهم عن السبيل وكانوا مستبصرين AUTO وعادا وثمود نصب بمضمر اي اهلكناهما قرا حمزة ويعقوب وحفص وثمود بغير تنوين علي تاويل القبيلة والباقون بالتنوين فمن نون وقف بالالف ومن لم ينون وقف بغير الف وان كانت مرسومة فبذلك جاءت الرواية عنهم منصوصة------- وقد تبين لكم يا اهل مكة من مساكنهم اي منازلهم بالحجر واليمن ما وصف -من اهلاكهم وزين لهم الشيطان اعمالهم من الكفر والمعاصي فصدهم عن السبيل الطريق السوي وكانوا مستبص--------------------------------------------رين عقلاء متمكنين من النظر	1122	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms4736	false	-5026878709305232542	11	79	57	434	1619	300	جاثمين باركين علي الركب ميتين وعادا وثمود وقد تبين لكم من مساكنهم وزين لهم الشيطان اعمالهم فصدهم عن السبيل وكانوا مستبصرين --38 وعادا منصو----ب باضمار-- اهلكنا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لان قوله فاخذتهم الرجفة يدل عليه لانه في معني الاهلاك وقد تبين لكم ذلك يعني-------------------------------------- ما وصفه من اهل-------------------------اكهم من جهة مسكنهم اذا نظرتم اليها عند مروركم بها وكان اهل مكة يمرون عليها في اسفارهم فيبصرونها وكانوا مستبصرين عقلاء متمكنين من النظر	4736	6130368230293588214	219	331.5	172	569	38.48857498168945	32	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1124	true	-8661895940223782452	72	122	407	673	1622	300	السماوات والارض بالحق اي بالغرض الصحيح الذي هو حق لا باطل وهو ان تكون- مساكن عباده وعبرة للمعتبرين منهم-------------------------------------- ان في ذلك لاية لدلالة للمءمنين علي عظم قدرته وتوحيده------------------------------------------------------------------------ اتل ما اوحي اليك من الكتاب واقم الصلاة ان الصلاة تنهي عن الفحشاء والمنكر ولذكر الله اكبر والله يعلم ما تصنعون	1124	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms4741	false	-3060339279510065996	67	139	331	690	1530	300	اعلم----------- بالحق اي بالغرض الصحيح الذي هو حق لا باطل وهو ان تكونا مساكن عباده وعبرة للمعتبرين منهم ودلاءل علي عظم قدرته الا تري الي قوله ان في ذلك لاية------- للمءمنين ونحوه قوله تعالي وما خلقنا السماء والارض وما بينهما باطلا ص 27 ثم قال ذلك ظن الذين كفروا ص 27 اتل ما اوحي اليك من الكتاب واقم الصلاة ان الصلاة تنهي عن الفحشاء والمنكر ولذكر الله اكبر والله يعلم ما تصنعون	4741	6130368230293588214	226	399.0	181	377	59.94694900512695	41	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1125	true	-6949848606057722501	30	91	152	493	1543	300	صلي الله عليه وسلم ما حدثكم----- اهل الكتاب فلا تصدقوهم ولا تكذبوهم وقولوا امنا بالله وكتبه ورسله فان كان باطلا لم تصدقوه- وان كان حقا لم تكذبوه- وكذلك انزلنا اليك الكتاب فالذين اتيناهم الكتاب يءمنون به ومن هءلاء من يءمن به وما يجحد باياتنا الا الكافرون AUTO وكذلك اي وكانزالنا التوراة انزلنا اليك الكتاب فالذين اتيناهم الكتاب التوراة ك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عبد الله بن	1125	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms4744	false	-6844926031167869955	192	271	1017	1447	1608	300	صلي الله عليه وسلم قال لا يصدقوا اهل------------------------------------------- بالله وكتبه ورسله فان كان باطلا لم تصدقوهم وان كان حقا لم تكذبوهم وكذلك انزلنا اليك الكتاب فالذين اتيناهم الكتاب يءمنون به ومن هءلاء من يءمن به وما يجحد باياتنا الا الكافرون 47 ومثل ذلك ال--انزال---------- انزلنا اليك الك----------------------تاب اي انزلناه مصدقا لساءر الكتب السماوية تحقيقا لقوله امنا بالذي انزل الينا وانزل اليكم وقيل وكما انزلنا الكتب الي من كان قبلك انزلنا اليك الكتاب فالذين اتيناهم الكتاب هم عبد الله بن	4744	6130368230293588214	235	393.0	190	507	46.3510856628418	39	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1126	true	9119492994204827105	150	257	814	1470	1708	300	يخفي عليه حالي وحا-لكم والذين امنوا بالباطل اي بغير------------------------------------------------------------- الله وكفروا-------------- بالله اولءك هم الخاسرون والمغبونون لاشتراءهم الكفر بال----------------ايمان ويستعجلونك بالعذاب ولولا اجل مسمي لجاءهم العذاب ولياتينهم بغتة وهم لا يشعرون AUTO ونزل فيمن استعجل العذاب استهزاء ويستعجلونك بالعذاب بقولهم فامطر علينا حجارة من السماء الانفال ولولا اجل مسمي في اللوح المحفوظ انهم يعذبون فيه وهو يوم القيامة لجاءهم العذاب عاجلا ولياتينهم بغتة فجاة في الدنيا كيوم بدر والاخرة عند نزول الموت بهم وهم لا يشعرون باتيانه يستعجلونك بالعذاب وان جهنم لمحيطة بالكافرين AUTO يستعجلونك بالعذاب اعاده تاكيدا وان جهنم لمحيطة بالكافرين جامعة لهم يوم يغشاهم العذاب من فوقهم ومن تحت ارجلهم ويقول ذوقوا ما كنتم تعملون	1126	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms4752	false	-9095446453900419877	95	157	492	845	1602	300	يقال عالم بحقي وباطلكم والذين امنوا بالباطل منكم الي اخره ولكن الكلام ورد مورد الانصاف قوله من يشهد لك بانك رسول الله فنزلت اي قوله قل كفي ---------------------------------------------------بالله بيني وبينكم شهيدا- ويستعجلونك بالعذاب ولولا اجل مسمي لجاءهم العذاب ولياتينهم بغت-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة وهم لا يشعرون-------- يستعجلونك بالعذاب وان جهنم لمحيطة بالكافرين ------------------------------------------------------------------------يوم يغشاهم العذاب من فوقهم ومن تحت ارجلهم ويقول ذوقوا ما كنتم تعملون	4752	6130368230293588214	235	385.5	193	748	31.417112350463867	34	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1128	true	2209348105022183250	164	203	876	1060	1553	300	الله يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر له ان الله بكل شء عليم AUTO الله يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر اي يضيق له و-------------------------------------الضمير في قوله -يقدر له --لمن يشاء فكان بسط الرزق وقدره جعلا لواحد	1128	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms4759	false	-853196422408767609	21	61	100	286	1544	300	الله يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر له ان الله بكل شء عليم 62 --------------------------------------قدر الرزق وقتره بمعني اذا ضيقه فان قلت الذي رجع اليه الضمير في قوله ويقدر له هو من يشاء فكان بسط الرزق وقدره جعلا لواحد	4759	6130368230293588214	131	222.0	103	224	58.48214340209961	24	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1128	true	2209348105022183250	227	251	1178	1295	1553	300	وما يفسدهم ولءن سالتهم من نزل من السماء ماء فاحيا به الارض من بعد موتها ليقولن الله قل الحمد لله بل اكثرهم لا يعقلون	1128	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms4760	false	-5884830348004149729	0	24	0	117	1535	300	وما يفسدهم ولءن سالتهم من نزل من السماء ماء فاحيا به الارض من بعد موتها ليقولن الله قل الحمد لله بل اكثرهم لا يعقلون	4760	6130368230293588214	117	234.0	93	117	100.0	24	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1129	true	8398980170774272788	190	266	1063	1485	1671	300	او-لم يروا انا جعلنا حرماءامنا ويتخطف الناس من حولهم افبالباطل يءمنون وبنعمة الله يكفرون AUTO اولم يروا اهل مكة انا جعلنا حرماءامنا يامنون فيه ويتخطف الناس من حولهم كانت العرب حول مكة يغزو بعضهم بعضا-------------------- واهل مكة------ امنون افبالب--------------------------------------------------------------------------------------------------------اطل ال--------------------اصنام والشياطين يءمنون وبنع--------------------------------------------------------مة الله محمد والاسلام يكفرون وهذا تذكير لاهل مكة ومن اظلم ممن افتري علي الله كذبا او كذب بالحق لما جاءه اليس في جهنم مثوي للكافرين AUTO ومن اظلم ممن افتر---ي علي الله كذبا	1129	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms4763	false	7796329915588788883	158	250	802	1300	1561	300	او لم يروا انا جعلنا حرما امنا ويتخطف الناس من حولهم افبالباطل يءمنون وبنعمة الله يكفرون 67------------------------------------------------------------------------- كانت العرب حول مكة يغزو بعضهم بعضا ويتغاورون ويتناهبون واهل مكة قارون امنون فيها لا يغزون ولا يغار عليهم مع قلتهم وكثرة العرب فذكرهم الله هذه النعمة الخاصة عليهم ووبخهم بانهم يءمنون بالباطل الذي هم عليه ومثل هذه ال-----------------------نعمة المكشوفة الظاهرة وغيرها من النعم التي لا يقدر عليها الا الله وحده مكفورة عندهم----------------------- ومن اظلم ممن افتري علي الله كذبا او كذب بالحق لما جاءه اليس في جهنم مثوي للكافرين ---------------68 افتراءهم علي الله كذبا	4763	6130368230293588214	259	399.5	207	632	40.981014251708984	41	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1134	true	-8219209027572338735	16	107	91	602	1656	300	وكتب شفعءا----------- بواو قبل الالف كما كتب علمءا بني اسراءيل في الشعراء الاية و------- السواي بالف قبل الياء اثباتا للهمزة علي صورة الحرف الذي منه حركتها ويوم تقوم الساعة يومءذ يتفرقون AUTO ويوم تقوم الساعة يومءذ يتفرقون بعد الحساب الي الجنة والنار فلا يجتمعون ابدا فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فهم في روضة يحبرون AUTO فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فهم في روضة بستان مخضر في الجنة يحبرون يسرون وكل ارض ذات نبات وماء روضة ونكرت ارادة الجنس وتفخيما لها واما الذين كفروا وكذبوا باياتنا ولقاء الاخرة فاولءك في العذاب محضرون	1134	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms4776	false	-7916860542332773703	63	116	342	647	1606	300	وكتب شفعواء في المصحف بواو قبل الالف كما كتب علمءا بني اسراءيل--- الشعراء 197 وكذلك كتبت السواي بالف قبل الياء اثباتا للهمزة علي صورة الحرف الذي منه حركتها ويوم تقوم الساعة يومءذ يتفرقون--------------------------------------------------------------------------------- فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فهم في روضة يحب-----------------------------------------------------------------------------------رون--------------------------------------------------------- واما الذين كفروا وكذبوا باياتنا ولقاء الاخرة فاولءك في العذاب محضرون	4776	6130368230293588214	279	481.0	230	529	52.74102020263672	46	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1137	true	7576709864411080939	193	284	1021	1464	1552	300	لكم مثلا من انفسكم هل لكم من ما ملكت ايمانكم من شركاء في ما رزقناكم فانتم فيه سواء تخافونهم كخيفتكم انفسكم كذلك نفصل الايات لقوم يعقلون AUTO ثم عقبه بصفات التشريك فقال ضرب لكم مثلا -------------------------------من انفسكم اي بين لكم شبها من حالكم و من هذه -----ابتداءية اي---- اخذ مثلا وانتزعه من اقرب شء منكم وهي انفسكم ثم بين المثل فقال هل لكم من ما ملكت ايمانكم اي من عبيدكم واماءكم و من هنا تبعيض من شركاء في ما رزقناكم من المال و من هنا زاءدة لتاكيد الاستفهام الجاري مجري النفي	1137	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms4790	false	-7004636118917175732	131	202	711	1096	1610	300	لكم مثلا من انفسكم هل لكم من ما ملكت ايمانكم من شركاء في ما رزقناكم فانتم فيه سواء تخافونهم كخيفتكم انفسكم كذلك نفصل الايات لقوم يعقلون ------------28 فان قلت اي فرق بين من الاولي والثانية والثالثة في قوله تعالي من انفسكم مما ملكت ايمانكم من شركاء قلت الاولي للابتداء كانه قال اخذ مثلا وانتزعه من اقرب شء منكم وهي انفسكم ولم يبعد والثانية لل------------------------------------------------------تبعيض والثالثة مزي--------------------------------دة لتاكيد الاستفهام الجاري مجري النفي	4790	6130368230293588214	255	393.0	206	483	52.7950325012207	42	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1139	true	-4298512245439638613	167	234	896	1243	1592	300	او-لم يروا ان الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر ان في ذلك لايات لقوم يءمنون AUTO اولم ير-----------------وا ان الله يب-سط الرزق يوسعه لمن يشاء ويقدر يضيق ان في ذلك لايات لقوم يءمنون فيستدلون بها علي قدرته وحك-----------------------------------------------------------مته فات ذا القربي حقه والمسكين وابن السبيل ذلك خير للذين يريدون وجه الله واولءك هم المفلحون AUTO فات ذا القربي حقه بان تبره وتصله والمسكين وابن السبيل-------- من الزكاة	1139	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms4797	false	-2914579764878373695	117	195	599	995	1534	300	او لم يروا ان الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر ان في ذلك لايات لقوم يءمنون 37 ثم انكر عليهم بانهم قد علموا انه هو الباسط ال----------------------------قابض فما لهم يقنطون من رحمته وما لهم لا يرجعون اليه تاءبين من المعاصي التي عوقبوا بالشدة من اجلها حتي يعيد اليهم رحمته فات ذا القربي حقه والمسكين وابن السبيل ذلك خير للذين يريدون وجه الله واولءك هم المفلحون ---38 حق ذي القربي صلة ---الرحم و---حق المسكين وابن السبيل نصيبهما من الصدقة	4797	6130368230293588214	223	314.0	176	433	51.501155853271484	34	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1141	true	5659629726685795363	134	167	693	887	1642	300	ومن اياته ان يرسل الرياح مبشرات وليذيقكم من رحمته ولتجري الفلك بامره ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون AUTO ومن اياته ان يرسل الرياح الشمال والصبا والجنوب فانها رياح الرحمة واما الدبور فريح العذاب	1141	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms4807	false	-8233277343502478793	73	103	401	576	1692	300	ومن اياته ان يرسل الرياح مبشرات وليذيقكم من رحمته ولتجري الفلك بامره ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون 46 الرياح هي الجنوب و---------الشمال والصبا وهي---------- رياح الرحمة واما الدبور فريح العذاب	4807	6130368230293588214	153	285.0	127	194	78.86598205566406	25	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1144	true	7389928113048514405	41	125	235	670	1627	300	علي التانيث ولقد ضربنا للناس في هذا القران من كل مثل ولءن جءتهم باية ليقولن الذين كفروا ان انتم الا مبطلون AUTO ولقد ضربنا للناس في هذا القران من كل مثل وصفناهم فيه بانواع الصفات التي هي في الغرابة كالامثال قرا ابن كثير القران حيث وقع بالنقل والباقون بالهمز ولءن جءتهم باية ليقولن الذين كفروا عنادا ان انتم الا مبطلون اي اصحاب باطل كذلك يطبع الله علي قلوب الذين لا يعلمون AUTO كذلك اي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مثل ذلك الطبع وهو الختم يطبع الله علي قلوب الجهلة	1144	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms4818	false	9001174925460730568	191	293	1007	1531	1568	300	الي ا-زالته ولقد ضربنا للناس في هذا القران من كل مثل ولءن جءتهم باية ليقولن الذين كفروا ان انتم الا مبطلون ك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك يطبع الله علي قلوب الذين لا يعلمون فاصبر ان وعد الله حق ولا يستخفنك الذين لا يوقنون 58 60 ولقد وصفنا لهم كل صفة كانها مثل في غرابتها وقصصنا عليهم كل قصة عجيبة الشان لصفة المبعوثين يوم القيامة وقصتهم وما يقولون وما يقال لهم وما لا ينفع من اعتذارهم ولا يسمع من استعتابهم ولكنهم لقسوة قلوبهم ومج اسماعهم حديث الاخرة اذا جءتهم باية من ايات القران قالوا جءتنا بزور وباطل ثم قال مثل ذلك ا----------لطبع يطبع الله علي قلوب الجهلة	4818	6130368230293588214	178	312.5	140	760	23.421052932739258	32	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1146	true	-4161556516469981564	39	164	204	832	1515	300	خلق السماوات بغير عمد ترونها والقي في الارض رواسي ان تميد بكم وبث فيها من كل دابة وانزلنا من السماء ماء فانبتنا فيها من كل زوج كريم AUTO خلق السماوات بغير عمد جمع اعمدة وهي جمع عمود البيت يعني السواري ترونها استشهاد برءيتهم لها كذلك والمراد نفي العمد اصلا وهو الاصح فهي واقفة كالقبة والقدرة اعظم من ذلك والقي في الارض رواسي جبالا رست اي ثبتت في الارض ان تميد بكم لءلا تضطرب بكم وبث فيها من كل دابة ثم رجع من الغيبة الي الحضور فقال وانزلنا من السماء ماء فانبتنا فيها من كل زوج كريم والزوج في اللغة النوع والصنف وليس بالذي هو ضد الفرد وقوله كريم اي كثير المنفعة---------------------------------------------- هذا خلق الله فاروني ماذا خلق الذين من دونه بل الظالمون في ضلال مبين	1146	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms4825	false	68592878672302078	0	41	0	200	1520	300	خلق السماوات بغير عمد ترونها والقي في الارض رواسي ان تميد بكم وبث فيها من كل دابة وان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زلنا من السماء ماء فانبتنا فيها من كل زوج كريم هذا خلق الله فاروني ماذا خلق الذين من دونه بل الظالمون في ضلال مبين	4825	6130368230293588214	154	43.0	122	674	22.848665237426758	31	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1151	true	6266058450917439442	179	272	887	1352	1485	300	الم تر ان الله يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وسخر الشمس والقمر كل يجري الي اجل مسمي وان الله بما تعملون خبير AUTO الم تر ان الله يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل يدخل احدهما في الاخر وسخر الشمس والقمر كل يجري الي اجل مسمي الي منتهي معلوم الشمس الي اخر السنة والقمر الي اخر الشهر وقيل الاجل المسمي القيامة التي تنقضي فيها هذه البنية وان الله بما تعملون خبير عالم بكنهه ذلك بان الله هو الحق وان ما يدعون من دونه الباطل وان الله هو العلي الكبير	1151	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms4845	false	2648852992104020694	109	150	580	776	1584	300	الم تر ان الله يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وسخر الشمس والقمر كل يجري الي اجل مسمي وان الله بما تعملون خبير----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذلك بان الله هو الحق وان ما يدعون من دونه الباطل وان الله هو العلي الكبير	4845	6130368230293588214	196	379.0	155	465	42.15053939819336	41	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1154	true	-7142747943965958106	168	196	841	972	1516	300	من السماء الي الارض ثم يرجع الي مقره منها في يوم كان مقداره الف سنة مما تعدون من ايامكم --------------------------------------------------------------------------------------------------لان ما بين السماء والارض مسيرة خمس مءة سنة	1154	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms4861	false	-2785171072073012752	232	273	1180	1371	1499	300	من السماء الي الارض ثم يرجع اليه ما------------- كا-------------------------ن من قبول الوحي او رده مع جبريل وذلك في وقت هو في الحقيقة الف سنة لان المسافة مسيرة الف سنة في الهبوط والصعود لان ما بين السماء والارض مسيرة خمس مءة سنة	4861	6130368230293588214	82	131.5	64	229	35.807861328125	16	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1168	true	-6537901201696329928	145	240	681	1206	1529	300	قد يعلم الله المعوقين منكم والقاءلين لاخوانهم هلم الينا ولا ياتون الباس الا قليلا AUTO قد يعلم الله المعوقين منكم اي المثبطين الناس عن رسول الله صلي الله عليه وسلم والقاءلين لاخوانهم هلم الينا اي اقبلوا الينا ودعوا محمدا واصحابه نزلت في اخوين كان احدهما مءمنا والاخر منافقا ولا ياتون الباس لا يحضرون الحرب الا قليلا رياء من غير احتساب اشحة عليكم فاذا جاء الخوف رايتهم ينظرون اليك تدور اعينهم كالذي يغشي عليه من الموت فاذا ذهب الخوف سلقوكم بالسنة حداد اشحة علي الخير اولءك لم يءمنوا فاحبط الله اعمالهم وكان ذلك علي الله يسيرا	1168	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms4910	false	6940130115513260239	156	205	763	1035	1536	300	قد يعلم الله المعوقين منكم والقاءلين لاخوانهم هلم الينا ولا ياتون الباس الا قليلا اشحة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليكم فاذا جاء الخوف رايتهم ينظرون اليك تدور اعينهم كالذي يغشي عليه من الموت فاذا ذهب الخوف سلقوكم بالسنة حداد اشحة علي الخير اولءك لم يءمنوا فاحبط الله اعمالهم وكان ذلك علي الله يسيرا	4910	6130368230293588214	268	527.0	219	525	51.0476188659668	48	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1169	true	1716969912228651415	13	54	69	294	1652	300	اولءك لم يءمنوا صدقا فاحبط الله اعمالهم ابطل جهادهم لنفاقهم وكان ذلك اي الاحباط علي الله يسيرا هينا يحسبون الاحزاب لم يذهبوا وان يات الاحزاب يودوا لو انهم بادون في الاعراب يسالون عن انباءكم ولو كانوا فيكم ما قاتلوا الا قليلا	1169	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms4910	false	6940130115513260239	194	228	976	1160	1536	300	اولءك لم يءمنو-----ا فاحبط الله اعمال--------------------هم وكان ذلك----------- علي الله يسير-----ا يحسبون الاحزاب لم يذهبوا وان يات الاحزاب يودوا لو انهم بادون في الاعراب يسءلون عن انباءكم ولو كانوا فيكم ما قاتلوا الا قليلا	4910	6130368230293588214	183	339.0	149	225	81.33333587646484	30	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1170	true	-6144256179705614444	152	274	778	1459	1601	300	ليجزي الله الصادقين بصدقهم بجزاء وفاءهم بالعهد واللام في ليجزي لام الصيرورة والعاقبة ويحتمل ان تكون لام كي ويعذب المنافقين بان يدعهم علي النفاق ان شاء او يتوب عليهم فيهديهم الي الايمان واختلاف القراء في الهمزتين من ان شاء او كاختلافهم فيهما من قوله ويمسك السماء ان تقع في سورة الحج الاية ان الله كان غفورا رحيما ورد الله الذين كفروا بغيظهم لم ينالوا خيرا وكفي الله المءمنين القتال وكان الله قويا عزيزا AUTO ورد الله الذين كفروا من قريش وغطفان بغيظهم لم تشف صدورهم بنيل ما ارادوا لم ينالوا خيرا ظفرا وكفي الله المءمنين القتال بالملاءكة والريح وكان الله قويا يقهر اعداءه عزيزا ينصر اولياءه وانزل الذين ظاهروهم من اهل الكتاب من صياصيهم وقذف في قلوبهم الرعب فريقا تقتلون وتاسرون فريقا	1170	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms4916	false	-940757774650350985	249	297	1356	1627	1648	300	ليجزي الله الصادقين بصدقهم-------------------------------------------------------------------------------- ويعذب المنافقين -ان شاء-------------------- او يتوب عل--------يهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الله كان غفورا رحيما ورد الله الذين كفروا بغيظهم لم ينالوا خيرا وكفي الله المءمنين القتال وكان الله قويا عزيزا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وانزل الذين ظاهروهم من اهل الكتاب من صياصيهم وقذف في قلوبهم الرعب فريقا تقتلون وتاسرون فريقا	4916	6130368230293588214	268	492.0	220	681	39.35388946533203	45	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1178	true	7730971542318817519	29	118	157	602	1513	300	الله من فوق سبع سموا-ت ما كان علي النبي من حرج فيما فرض الله له سنة الله في الذين خلوا من قبل وكان امر الله قدرا مقدورا AUTO ما كان علي النبي من حرج فيما فرض الله له اي احله له سنة الله نصب مصدر في الذين خلوا من قبل هم الانبياء عليهم السلام المعني لا تءاخذ بكثرة النساء كالانبياء قبلك فانهم كانوا اكثر نساء كداود وسليمان عليهما السلام وكان امر الله قدرا مقدورا قضاء مقضيا الذين يبلغون رسالات الله ويخشونه ولا يخشون احدا الا الله وكفي بالله حسيبا	1178	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms4944	false	5177469439486585783	57	95	303	493	1594	300	الله م-خلوق---ه ومراده ما كان علي النبي من حرج فيما فرض الله له سنة الله في الذين خلوا من قبل وكان امر الله قدرا مقدور------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الذين يبلغون رسالات الله ويخشونه ولا يخشون احدا الا الله وكفي بالله حسيبا	4944	6130368230293588214	183	331.0	145	446	41.03139114379883	35	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1181	true	5836777981558532767	49	115	236	589	1530	300	والله اعلم يا--------------ايها النبي انا احللنا لك ازواجك اللاتي اتيت اجورهن وما ملكت يمينك مما افاء الله عليك وبنات عمك وبنات عماتك وبنات خالك وبنات خالاتك اللاتي هاجرن معك وامراة مءمنة ان وهبت نفسها للنبي ان اراد النبي ان اراد النبي ان يستنكحها خالصة لك من دون المءمنين قد علمنا ما فرضنا عليهم في ازواجهم وما ملكت ايمانهم لكيلا يكون عليك حرج وكان الله غفورا رحيما	1181	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms4958	false	592205362064039946	24	90	131	484	1558	300	والله اعلم بحقيقة الحال يا ايها النبي انا احللنا لك ازواجك اللاتي اتيت اجورهن وما ملكت يمينك مما افاء الله عليك وبنات عمك وبنات عماتك وبنات خالك وبنات خالاتك اللاتي هاجرن معك وامراة مءمنة ان وهبت نفسها للنبي ان اراد النبي-------------- ان يستنكحها خالصة لك من دون المءمنين قد علمنا ما فرضنا عليهم في ازواجهم وما ملكت ايمانهم لكيلا يكون عليك حرج وكان الله غفورا رحيما	4958	6130368230293588214	337	659.0	274	367	91.82561492919922	62	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1182	true	5397532114150726058	177	226	1006	1259	1626	300	قد علمنا ما فرضنا عليهم اي اوجبنا علي المءمنين في ازواجهم من الاحكام ا--لا يتزوجوا اكثر من اربع وما م--------------------------------لكت ايمانهم------------- من الاماء مباح لهم فوق اربع زوجات لكي-لا يكون عليك حرج ضيق وهذا يرجع الي اول الاية اي احللنا لك ازواجك وما ملكت يمينك والموهوبة ل-ءلا يضيق عليك	1182	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms4963	false	5631086265326366335	235	292	1238	1526	1559	300	قد علمنا ما فرضنا عليهم اي اوجبنا علي المءمنين في ازواجهم من الاحكام ان لا -تزوجوا اكثر من اربع ولا يتزوجوا الا بولي وشهود ومهر وما ملكت ايمانهم اي ما اوجبنا من الا--------حكام ف-ي ملك اليمين لكي لا يكون عليك حرج---- وهذا يرجع الي اول الاية اي احللنا لك ازواجك وما ملكت يمينك والموهوبة لكيلا يكون عليك	4963	6130368230293588214	219	363.5	174	302	72.51655578613281	34	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1182	true	5397532114150726058	238	273	1324	1496	1626	300	ترجي من تشاء منهن وتءوي اليك من تشاء ومن ابتغيت ممن عزلت فلا جناح عليك ذلك ادني ان تقر اعينهن ولا يحزن ويرضين بما اتيتهن كلهن والله يعلم ما في قلوبكم وكان الله عليما حليما	1182	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms4964	false	-5682022414852243427	128	163	650	822	1522	300	ترجي من تشاء منهن وتءوي اليك من تشاء ومن ابتغيت ممن عزلت فلا جناح عليك ذلك ادني ان تقر اعينهن ولا يحزن ويرضين بما اتيتهن كلهن والله يعلم ما في قلوبكم وكان الله عليما حليما	4964	6130368230293588214	172	344.0	137	172	100.0	35	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1186	true	-3992759521283058926	228	278	1135	1389	1497	300	ان تبدوا شيءا او تخفوه فان الله كان بكل شء عليما AUTO وبا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لغ في الوعيد عليه فقا-----------------------------------------------------------------------------------------------------ل ان تبدوا شيءا لنكا--حهن علي السنتكم او تخفوه في صدوركم فان الله كان بكل شء عليما فيعلم ذلك فيجازيكم------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا جناح عليهن في اباءهن ولا ابناءهن ولا اخوانهن ولا ابناء اخوانهن ولا ابناء	1186	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms4974	false	-7183520373004151699	164	300	806	1476	1476	300	ان تبدوا شيءا او تخفوه فان الله كان بكل شء عليما 54 قوله وذكر ان بعضهم قال اننهي ان نكلم بنات عمنا روي محيي السنة عن مقاتل بن سليمان انه طلحة بن عبيد الله وفي روايته بدل فلانة عاءشة رضي الله عنها قوله لا يري الدنيا بها قيل الباء فيه كالباء في بعت هذا بهذا قوله واستهتارا الاستهتار ان يبلغ في الحب غاية لا يبالي فيه ما قيل فيه ماخوذ من الهتر وهو مزق العرض قوله في هدم الثلاث اي الطلقات الثلاث عند ارادة التحليل ان تبدوا شيءا من نكاحهن علي السنتكم او تخفوه في صدوركم فان الله ------------------يعلم ذلك فيعاقبكم به وانما جاء به علي اثر ذلك عاما لكل باد وخاف ليدخل تحته نكاحهن وغيره ولانه علي هذه الطريقة اهول واجزل لا جناح عليهن في اباءهن ولا ابناءهن ولا اخوانهن ولا ابناء اخوانهن ولا ابناء-	4974	6130368230293588214	208	281.5	166	689	30.188678741455078	38	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1193	true	484329857586558765	195	287	1068	1552	1622	300	والله------ اعلم AUTO سورة سبا مكية واختلف في قوله تعالي ويري الذين اوتوا العلم الذي انزل اليك من ربك هو سبا فقالت فرقة هي مكية والمراد المءمنون بالنبي صلي الله عليه وسلم وقالت فرقة هي مدنية والمراد من اسلم بالمدينة من اهل الكتاب كعبد الله بن سلام واصحابه واشباههم ايها اربع وخمسون اية وحروفها ثلاثة الاف وخمس مءة واثنا عشر حرفا وكلمها ثماني مءة وثلاث وثمانون كلمة بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله الذي له ما في السماوات وما في الارض وله الحمد في الاخرة وهو الحكيم الخبير AUTO الحمد لله اي	1193	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms4993	false	3567796497895494747	16	51	79	253	1562	300	والله تعالي اعلم AUTO سورة سبا مكية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اربع وخمسون اي-------------------------------------------------------------------------------ة بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله الذي له ما في السماوات وما في الارض وله الحمد في الاخرة وهو الحكيم الخبير يعلم ما يلج في ---	4993	6130368230293588214	155	274.5	123	490	31.632652282714844	28	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1196	true	1463087079833241039	24	53	117	251	1557	300	افلم يروا الي ما بين ايديهم وما خلفهم من السماء والارض ان نشا نخسف بهم الارض او نسقط عليهم كسفا من السماء ان في ذلك لاية لكل عبد منيب	1196	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms5007	false	350948616007449084	266	295	1372	1506	1528	300	افلم يروا الي ما بين ايديهم وما خلفهم من السماء والارض ان نشا نخسف بهم الارض او نسقط عليهم كسفا من السماء ان في ذلك لاية لكل عبد منيب	5007	6130368230293588214	134	268.0	105	134	100.0	29	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1202	true	4670089851800290180	55	171	287	884	1566	300	لم يكن ب-ها بعوض ولا ذباب ولا برغوث ولا عقرب ولا حية وكان يمر بها الغريب فيموت قمله لطيب الهواء ورب اي وربكم الذي رزقكم وطلب شكركم رب غفور للذنوب مع الايمان به وهذا من قول الانبياء لهم وقرا رويس عن يعقوب بلدة طيبة وربا غفورا بالنصب في الكل علي المدح فاعرضوا فارسلنا عليهم سيل العرم وبدلناهم بجنتيهم جنتين ذواتي اكل خمط واثل وشء من سدر قليل AUTO وبعث اليهم ثلاثة عشر نبيا فذكروهم نعم الله وخوفوهم عقابه فاعرضوا وقالوا ما نعرف لله علينا نعمة فقولوا لربكم ان يحبس عنا هذه النعمة ان استطاع فارسلنا عليهم اي علي سدهم وهو سد بنته بلقيس-------------- بين الجبلين-------------- فحقنت به الشج--------------ر وتركت فيه ثقبا -علي مقدار ما يحتاجون اليه	1202	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms5023	false	622534544756939210	130	184	692	973	1585	300	لم يكن فيها بعوض ولا ذباب ولا برغوث ولا عقرب ولا حية وقرء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بلدة طيبة وربا غفورا بالنصب --------علي المدح وعن ثعلب معناه اسكن واعبد العرم الجرذ الذي نقب عل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يهم السكر ضربت لهم--------- بلقيس الملكة بسد ما بين الجبلين بالصخر والقار فحقنت به ماء العيون والامطار وتركت فيه خروقا علي مقدار ما يحتاجون اليه	5023	6130368230293588214	170	213.0	133	641	26.521060943603516	28	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1206	true	-8614329587163726	204	251	1072	1328	1596	300	-----------------------ولا تستقدمون اذا فاجاكم وهو جواب تهد-----يد وقال الذين كفروا لن نءمن بهذا القران ولا بالذي بين يديه ولو تري اذ الظالمون موقوفون عند ربهم يرجع بعضهم الي بعض القول يقول الذين استضعفوا للذين استكبروا لولا انتم لكنا مءمنين AUTO وقال الذ---ين كفروا لن نءمن بهذا القران	1206	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms5046	false	-7617027653456136525	198	245	1026	1274	1549	300	فلا يستطيعون تاخرا عنه -----------------------------ولا تقدما عليه وقال الذين كفروا لن نءمن بهذا القران ولا بالذي بين يديه ولو تري اذ الظالمون موقوفون عند ربهم يرجع بعضهم الي بعض القول يقول الذين استضعفوا للذين استكبروا لولا انتم لكنا مءمنين -------31 الذي بين -يديه ما نزل قب--ل القران	5046	6130368230293588214	200	335.5	160	287	69.68640899658203	33	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1207	true	7040302915993098458	3	72	20	417	1676	300	قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم بل كنتم مجرمين AUTO قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انكارا عليهم انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم بل كنتم مجرمين مشركين باختياركم وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر الليل والنهار اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا واسروا الندامة لما راوا العذاب وجعلنا الاغلال في اعناق الذين كفروا هل يجزون الا ما كانوا يعملون	1207	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms5047	false	-8198620303122098657	152	201	806	1084	1616	300	قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم بل كنتم مجرمين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر الليل والنهار اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا واسروا الندامة لما راوا العذاب وجعلنا الاغلال في اعناق الذين كفروا هل يجزون الا ما كانوا يعملون	5047	6130368230293588214	278	540.0	229	397	70.02519226074219	49	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1209	true	1302392383154452892	211	260	1187	1429	1643	300	واذا تتلي عليهم اياتنا بينات قالوا ما هذا الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد اباءكم وقالوا ما هذا الا افك مفتري وقال الذين كفروا للحق لما جاءهم ان هذا الا سحر مبين AUTO واذا تتلي عليهم اياتنا بينات قالوا ما هذا يعنون محمدا صلي الله عليه وسلم	1209	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms5057	false	-3353121474586443149	10	54	60	275	1543	300	واذا تتلي عليهم اياتنا بينات قالوا ما هذا الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد اباءكم وقالوا ما هذا الا افك مفتري وقال الذين كفروا للحق لما جاءهم ان هذا الا سحر مبين 43 الاشارة الاولي الي رسول الله--------------------------- صلي الله عليه وسلم	5057	6130368230293588214	185	344.0	146	242	76.44628143310547	38	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1212	true	-4937648102981481603	35	99	180	497	1575	300	وقد كفروا به من قبل ويقذفون بالغيب من مكان بعيد AUTO وقد كفروا به اي بالقران وبمحمد صلي الله عليه وسلم من قبل في الدنيا ويقذفون بالغيب يعني وكانوا يتكلمون بالشء الغاءب وهو قولهم في رسول الله ما ليس فيه من مكان بعيد من حيث لا يعلمون انهم غير محققين صدق ما يقولون وحيل بينهم وبين ما يشتهون كما فعل باشياعهم من قبل انهم	1212	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms5068	false	1339555794301122631	279	300	1340	1442	1442	300	وقد كفروا به من قبل ويقذفون بالغيب من مكان بعيد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وحيل بينهم وبين ما يشتهون كما فعل باشياعهم من قبل انهم-	5068	6130368230293588214	102	168.0	82	317	32.17665481567383	21	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1215	true	5299361572423202788	87	111	468	600	1614	300	من كان يريد العزة فلله العزة جميعا اليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه والذين يمكرون السيءات لهم عذاب شديد ومكر اولءك هو يبور	1215	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms5089	false	-6810607579245891657	147	171	773	905	1605	300	من كان يريد العزة فلله العزة جميعا اليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه والذين يمكرون السيءات لهم عذاب شديد ومكر اولءك هو يبور	5089	6130368230293588214	132	264.0	108	132	100.0	24	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1216	true	2434246717975262065	107	178	512	893	1563	300	وما يستوي البحران هذا عذب فرات ساءغ شرابه وهذا ملح اجاج ومن كل تاكلون لحما طريا وتستخرجون حلية تلبسونها وتري الفلك فيه مواخر لتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون AUTO ثم ضرب مثلا--------------------- للمءمن والكافر فقال------------------------------------ وما يستوي البحران يعني العذب والمالح ثم ذكرهما فقال هذا عذب فرات طيب يكسر العطش ساءغ شرابه لذيذ سلس الدخول في الحلق وهذا احدهما ملح اجاج شديد الملوحة ومن كل--------- منهما تاكلون لحما طريا -هو السمك	1216	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms5099	false	6578136908540352347	57	118	276	604	1552	300	وما يستوي البحران هذا عذب فرات ساءغ شرابه وهذا ملح اجاج ومن كل تاكلون لحما طريا وتستخرجون حلية تلبسونها وتري الفلك فيه مواخر لتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون 12----- ضرب البحرين العذب والملحمثلين للمءمن والكافر ثم قال علي سبيل الاستطراد في صفة البحرين وما علق ب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هما من نعمته وعطاءه ومن كل اي ومن كل واحد منهما تاكلون لحما طريا وهو السمك	5099	6130368230293588214	221	362.5	176	448	49.33035659790039	37	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1216	true	2434246717975262065	250	291	1276	1499	1563	300	والمعني كما انهما وان اشتركا في بعض الفواءد لا يتساويان من حيث انهما لا يتساويان فيما هو المقصود بالذات من الماء فانه خالط احدهما----- ما افسده وغيره عن كمال فطرته وكذلك لا يتساوي المءمن والكافر وان اتفق اشتراكهما في بعض الصفات	1216	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms5101	false	650340902214979543	53	88	284	474	1577	300	والمعني كما انهما وان اشتركا في بعض الفواءد لا يتساو-------------------------يان فيما هو المقصود بالذات ل---------انه خالط احد الماءين ما افسده وغير م-ن كمال فطرته وكذ-ا لا ي-ساوي المءمن -الكافر وان اتفق اشتراكهما في بعض الصفات	5101	6130368230293588214	178	317.5	145	228	78.07017517089844	26	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1219	true	2838233281855124744	106	228	598	1277	1664	300	الم تر ان الله انزل من السماء ماء فاخرجنا به ثمرات مختلفا الوانها ومن الجبال جدد بيض وحمر مختلف الوانها وغرابيب سود AUTO الم تر المراد رءية القلب ان الله انزل من السماء ماء ورجع من خطاب بذكر الغاءب الي المتكلم بنون العظمة لانه اهيب في العبارة فقال فاخرجنا به بالماء ثمرات مختلفا الوانها كالخضرة والصفرة والحمرة والبياض والسواد وغير ذلك وقيل المراد اجناسها واصنافها قدم النعت علي الاسم فلذلك نصب ومن الجبال جدد اي طرق تكون في الجبال بيض وحمر واحدتها جدة مختلف الوانها بالشدة والضعف وغرابيب سود اي وطرق سود كالغرابيب تشبيها بالغراب يقال اسود غربيب اي شديد السواد ومن الناس والدواب والانعام مختلف الوانه كذلك انما يخشي الله من عباده العلماء ان الله عزيز غفور AUTO ومن الناس والدواب -----------------	1219	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms5113	false	6625677742081525172	213	259	1132	1383	1614	300	الم تر ان الله انزل من السماء ماء فاخرجنا به ثمرات مختلفا الوانها ومن الجبال جدد بيض وحمر مختلف الوانها وغرابيب سو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د ومن الناس والدواب والانعام مختلف الوانه كذلك انما يخشي الله من عباده العلماء ان الله عزيز غفور 27 28 الوانها اجناسها من الرمان والتفاح	5113	6130368230293588214	214	387.5	175	696	30.74712562561035	38	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1220	true	-9013333105860755674	107	176	601	973	1661	300	والذي اوحينا اليك من الكتاب هو الحق مصدقا لما بين يديه ان الله بعباده لخبير بصير AUTO والذي اوحينا اليك من الكتاب يعني القران--------------------- و من للتببين هو الحق مصدقا حال مء--------------------------------كدة لما بين يديه لما تقدمه من الكت-----------------------------------------------------------------------------ب المنزلة ان الله بعباده لخبير بصير عالم بالبواطن والظواهر ثم اورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا فمنهم ظالم لنفسه ومنهم مقتصد ومنهم سابق بالخيرات باذن الله ذلك هو الفضل الكبير	1220	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms5122	false	-5523928998158270683	135	221	711	1155	1566	300	والذي اوحينا اليك من الكتاب هو الحق مصدقا لما بين يديه ان الله بعباده لخبير بصير 31 الكتاب---------------------------- القران ومن للتبيين او الجنس و من للتبعيض مص--------دقا حال مءكدة لان الحق لا ينفك عن هذا التصديق لما بين يديه لما تقدمه من الكتب لخبير بصير يعني انه خبرك وابصر احوالك فراك اهلا لان يوحي اليك مثل هذا الكتاب المعجز الذي هو عيار علي ساءر الكتب---------------------- ثم اورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا فمنهم ظالم لنفسه ومنهم مقتصد ومنهم سابق بالخيرات باذن الله ذلك هو الفضل الكبير	5122	6130368230293588214	269	463.5	215	502	53.58565902709961	46	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1222	true	-4634458585757397138	168	269	867	1367	1522	300	قل ارايتم شركاءكم الذين تدعون من دون الله اروني ماذا خلقوا من الارض ام لهم شرك في السماوات ام اتيناهم كتابا فهم علي بينت منه بل ان يعد الظالمون بعضهم بعضا الا غرورا --------AUTO قل ارايتم شركاءكم الذين تدعون من دون الله اروني ماذا اي شء خلقوا من الارض ام لهم شرك اي شركة مع الله تعالي في السماوات اي في خلقها المعني اخبر------------------------وني عن هءلاء الشركاء بزعمكم----------------------------------------------------- استبدوا بخلق شء ام شاركوه تعالي في شء من خلق---------ه ام اتيناهم هل اعطينا كفار مكة او الاصنام كتابا------------------ ينطق بانهم شركاءه فهم علي بينت منه اي علي حجة وبرهان من ذلك الكتاب	1222	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms5133	false	6306565168515722666	135	222	685	1126	1528	300	قل ارايتم شركاءكم الذين تدعون من دون الله اروني ماذا خلقوا من الارض ام لهم شرك في السماوات ام اتيناهم كتابا فهم علي بينة منه بل ان يعد الظالمون بعضهم بعضا الا غرورا 40 اروني بدل من ارايتم لان -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------معني ارايتم اخبروني كانه قال اخبروني عن هءلاء الشركاء وعما استحقوا به الالهية والشركة اروني اي جزء من اجزاء الارض استبدوا ب--------------------------------خلقه دون الله ام ----لهم مع الله شركة في خلق السماوات ام معهم كتاب من عند الله ينطق بانهم شركاءه فهم ----------------علي حجة وبرهان من ذلك الكتاب	5133	6130368230293588214	277	438.5	219	612	45.261436462402344	48	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1224	true	1738614416008432023	77	156	403	816	1554	300	فهل ينظرون الا سنت الاولين اي هل ينتظرون هءلاء الا نزول العقاب بهم كما نزل بمن تقدمهم فلن تجد لسنت الله في نزول العذاب بالكفار تبديلا ولن تجد لسنت الله تحويلا للعذاب الي غير مستحقه ورسمت لسنت في الموضعين بالتاء ووقف عليها بالهاء ابن كثير وابو عمرو والكساءي ويعقوب اولم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم وكانوا اشد منهم قوة وما كان الله ليعجزه من شء في السماوات ولا في الارض انه كان عليما قديرا	1224	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms5134	false	1504227265633897146	228	274	1162	1389	1526	300	فهل ينظرون الا سنت الاولين----------------------------------------------------------- فلن تجد لسنت الله----------------------- تبديلا ولن تجد لسنت الله تحويلا او --------------------------------------------------------------------------------------------------------لم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم وكانوا اشد منهم قوة وما كان الله ليعجزه من شء في السماوات ولا في الارض انه كان عليما قديرا	5134	6130368230293588214	224	407.5	179	413	54.23728942871094	44	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1228	true	-4459416349344684484	2	182	10	980	1553	300	ارسل عيسي بامرنا اليهم اثنين هما يوحنا ويونس ليدعواهم الي الاسلام فقربا منها ف-----رايا شيخا ---------------وهو حبيب النجار------------------- فاخبراه خبرهما فقال هل من- اية -قالا -------------نبرء الاكمه والابرص والمريض فابرا----------------------------------------------------------ا خلقا كثير----ا فدعاهما ال----ملك واسمه انطيخس وكان من ملوك الروم يعبد الاصنام فقال لم جءتما قالا ندعوك الي عبادة الرحمن فقال النا رب- سوي الهتنا قالا نعم من اوجدك والهتك فقال قوما حتي انظر في امركما فذهبا عنه فكذبوهما وضربوهما وحبسوهما فعززنا قرا ابو بكر عن عاصم بتخفيف الزاي من عزه غلبه فالمفعول محذوف اي غلبنا اهل المدينة بثالث وقرا الباقون بتشديدها من القوة والمفعول محذوف ايضا اي قوينا المرسلين برسول ثالث وهو شمعون الصفا راس الحواريين لان عيسي بعثه بعد الرسولين تقوية لهما فتوصل الي ان ----انس به الملك فقال له يوما سمعت---- انك حبست رجلين فهل سمعت ما يقولان ق--ا------------------------ل لا فاحضرهما فقال لهما شمعون من ارسلكما قالا الله -----------------------------قال صفاه واوجزا قالا يفعل ما يشاء ويحكم ما يريد -----------------------------------فدعا بغلام مطموس العينين موضع عينيه كالجبهة فدعوا الله ف---انشق ل--------------------------------------------------------ه بصره فقال--- شمعون للملك ادع---- الهك حتي يصنع كذلك--- فيكون لك وله الشرف فقال له ليس لي دونك	1228	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms5150	false	-2885069383598598077	122	299	631	1549	1552	300	ارسل------------ اليهم اثنين فلما ---------------------------------قربا من المدينة رايا شيخا يرعي غنيمات له وهو حبيب النجار صاحب ياسين فسالهما فاخبراه------- فقال امعكما اية فقالا نشفي المريض ونبرء الاكمه والابرص وكان له ولد مريض سنتين فمسحاه فقام فامن حبيب وفشا الخبر فشفي علي ايديهما خلق- كثير ورقي حديثهما الي الملك وقال لهما ----------------------------------------------------------------------------------النا اله سوي الهتنا قالا نعم من اوجدك والهتك فقال حت-----ي انظر في امركما فتبعهما الناس----- وضربوهما وقيل حبسا ثم بعث عيسي عليه السلام--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- شمعون فدخل متنكرا وعاشر حاشية الملك حتي استانسوا به ورفعوا خبره------ الي الملك فانس به------ فقال له ذات يوم بلغني انك حبست رجلين فهل سمعت ما يقولانه فقال لا حال الغضب بيني وبين ذلك ف-دعاهما فقال شم-----عون من ارسلكما قالا الله الذي خلق كل شء وليس له شريك فقال صفاه واوجزا قالا يفعل ما يشاء ويحكم ما يريد قال وما ايتكما قالا ما يتمني الملك فدعا بغلام مطموس العينين------------------- فدعوا الله حتي انشق له بصر واخذا بندقتين فوضعاهما في حدقتيه فكانتا مقلتين ينظر بهما فقال له شمعون ارايت لو سالت الهك حتي يصنع مثل هذا فيكون لك وله الشرف -قال--- ليس لي عنك -	5150	6130368230293588214	453	530.0	354	1258	36.00954055786133	64	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1228	true	-4459416349344684484	193	247	1025	1297	1553	300	ثم قال لهما شمعون ان قدر الهكما علي احياء ميت امنا به فجء بمي-------ت من سبعة ايام فدعوا علانية وشمعون سرا فحيي الغلام فقال ----------دخلت في سبعة اودية من --نار وانا احذركم ما انتم فيه فامنوا وقال فتحت ابواب السماء فرايت شابا---------- يشفع لهءلاء الثلاثة قال الملك ومن هم قال شمعون وهذان ف-امن الملك	1228	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms5151	false	7217564159747973923	87	138	442	697	1514	300	ثم قال----------- ان قدر الهكما علي احياء ميت امنا به فدعوا بغلام مات من سبعة اي------------------------------------ام فقام وقال اني ادخلت في سبعة اودية من النار وانا احذركم ما انتم فيه فامنوا وقال فتحت ابواب السماء فرايت شابا حسن الوجه يشفع لهءلاء الثلاثة قال الملك ومن هم قال شمعون وهذان فتعجب الملك	5151	6130368230293588214	215	376.5	170	302	71.19205474853516	38	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1229	true	5439975676342666902	41	128	216	699	1630	300	لان الاول ابتداء اخبار والثاني جواب--- انكار ----------------------------------وما علينا الا البلاغ ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مبين AUTO وما علينا الا البلاغ المبين التبليغ الظا---------هر الادلة الواضحة لانه لو ادعي انسان شيءا وقال والله اني لصادق بلا بينة استقبح ذلك ولم يسمع قوله قا------------لوا انا تطيرنا بكم لءن لم تنتهوا لنرجمنكم وليمسنكم منا عذاب اليم AUTO فثم قالوا للرسل انا تطيرنا تشاءمنا بكم وذلك ان المطر حبس عنهم ثم قالوا للرسل لءن لم تنتهوا عن مقالتكم لنرجمنكم لنقتلنكم بالحجارة وليمسنكم منا عذاب اليم قالوا طاءركم معكم اءن ذكرتم بل انتم قوم مسرفون	1229	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms5152	false	100408468660160247	67	159	336	841	1577	300	لان الاول ابتداء اخبار والثاني جواب عن انكار قالوا ربنا يعلم انا اليكم لمرسلون وما علينا الا البلاغ المبين 16 وقوله ربنا يعلم جار مجري القسم في التوكيد وكذلك قولهم شهد الله وعلم الله وانما حسن منهم هذا الجواب الوارد علي طريق التوكيد والتحقيق مع قولهم-------- وما علينا الا البلاغ المبين اي----- الظاهر المكشوف بالايات الشاهدة لصحته والا فلو قال المدعي--- والله اني لصادق فيما ادعي---------- ولم يحضر البينة كان قبيحا قالوا انا تطيرنا بكم لءن لم تنتهوا لنرجمنكم وليمسنكم منا عذاب ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليم قالوا طاءركم معكم اءن ذكرتم بل انتم قوم مسرفون	5152	6130368230293588214	250	416.0	201	688	36.33720779418945	37	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1234	true	-2031377945193992470	178	258	900	1322	1529	300	وما خلفكم من الدنيا فلا تغتروا بها لعلكم ترحمون لتكونوا راجين--- رحمة الله وجواب اذا م---------------------------------------------------حذوف تقديره اذا قيل لهم------ اعرضوا يدل عليه معرضين بعد وما تاتيهم من اية من ايات ربهم الا كانوا عنها معرضين AUTO وما تاتيهم من اية من ايات ربهم والايات العلامات والدلاءل الا كانوا عنها معرضين لانهم اعتادوا الاعراض وتمرنوا عل---------يه واذا قيل لهم انفقوا مما رزقكم الله قال الذين كفروا للذين امنوا انطعم من لو يشاء الله اطعمه ان انتم الا في ضلال مبين	1234	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms5182	false	-7096945212429204429	5	66	35	345	1617	300	وما خلفكم من امر الساعة----------- لعلكم ترحمون لتكونوا علي رجاء رحمة الله وجواب اذا محذوف مدلول عليه بقوله الا كانوا عنها معرضين كانه قال و---------اذا قيل لهم اتقوا اعرضوا ثم قال ودا-------------------------------------بهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الاعراض ----عند كل اية وموعظة واذا قيل لهم انفقوا مما رزقكم الله قال الذين كفروا للذين امنوا انطعم من لو يشاء الله اطعمه ان انتم الا في ضلال مبين	5182	6130368230293588214	210	327.5	166	491	42.769859313964844	38	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1237	true	-2423167759244694954	44	87	205	425	1581	300	نور- فرفعوا رءوسهم فاذا الرب عز وجلقد اشرف عليهم من فوقهم فقال السلام عليكم يا اهل الجنة ف----ذلك قوله------ سلام قولا من رب رحيم------- فينظر اليهم وينظرون اليه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلا ينقلبون الي شء من النعيم ما داموا ينظرون اليه حتي يحتجب عنهم فيبقي نوره	1237	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms2629	false	4540904972765079138	0	79	0	402	1563	300	نورن فرفعوا رءوسهم فاذا الرب ------قد اشرف عليهم من فوقهم فقال السلام عليكم يا اهل الجنة قال وذلك قوله تعالي سلام قولا من رب رحيم يس قال فينظر اليهم وينظرون اليه وقيل هي تحية الملاءكة اياهم اضافة للمصدر الي المفعول وقيل تحية الله لهم وان هي المخففة من الثقيلة واصله انه الحمد لله علي ان الضمير للشان كقوله ان هالك كل من يحفي وينتعل فلا يلتفتون الي شء من النعيم ما داموا ينظرون اليه حتي يحتجب عنهم ويبقي نوره	2629	6130368230293588214	208	347.0	166	408	50.98039245605469	34	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1237	true	-2423167759244694954	29	87	133	425	1581	300	عنهقال قال النبي صلي الله عليه وسلم بينا اهل الجنة في نعيمهم اذ سطع لهم نور فرفعوا رءوسهم فاذا الرب عز وجلقد اشرف عليهم من فوقهم فقال السلام عليكم يا اهل الجنة ف----ذلك قوله------ سلام قولا من رب رحيم في------نظر اليهم وينظرون اليه فلا ينقلبون الي شء من النعيم ما داموا ينظرون اليه حتي يحتجب عنهم فيبقي نوره	1237	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms5190	false	9083717495152185793	101	163	502	804	1538	300	عن جابر عن النبي صلي الله عليه وسلم بينا اهل الجنة في نعيمهم اذ سطع لهم نور فرفعوا رءوسهم فاذا الرب ------قد اشرف عليهم من فوقهم فقال السلام عليكم يا اهل الجنة قال وذلك قوله تعالي سلام قولا من رب رحيم يس قال فنظر اليهم وينظرون اليه فلا يلتفتون الي شء من النعيم ما داموا ينظرون اليه حتي يحتجب عنهم ويبقي نوره	5190	6130368230293588214	271	498.0	215	308	87.98701477050781	49	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1245	true	9083935034754651611	64	197	367	1086	1663	300	قالوا بل لم تكونوا مءمنين AUTO قالوا اي الرءساء للاتباع بل لم تكونوا مءمنين بل لم تكونوا علي الحق فنضلكم عنه انما الكفر من قبلكم وما كان لنا عليكم من سلطان بل كنتم قوما طاغين AUTO وما كان لنا عليكم من سلطان من قوة فنقهركم علي الكفر بل كنتم قوما طاغين ضالين فحق علينا قول ربنا انا لذاءقون AUTO فحق وجب علينا قول ربنا بالعذاب وهو لاملان جهنم من الجنة والناس اجمعين السجدة انا لذاءقون جميعا العذاب فاغويناكم انا كنا غاوين AUTO فاغويناكم اضللناكم عن الهدي انا كنا غاوين ضالين فانهم يومءذ في العذاب مشتركون AUTO قال الله تعالي فانهم اي التابعون والمتبوعون يومءذ في العذاب مشتركون لاشتراكهم في الغواية انا كذلك نفعل بالمجرمين AUTO انا كذلك نفعل بالمجرمين الذين جعلوا لله شركاء انهم كانوا اذا قيل لهم لا اله الا الله يستكبرون	1245	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms5236	false	7562059052689444851	230	274	1234	1463	1604	300	قالو--------------------------------------------------ا بل لم تكونوا مءمنين----------------------------------------------------- وما كان لنا عليكم من سلطان بل كنتم قوما طاغ----------------------------------------------------------------------------------ين فحق علينا قول ربنا انا لذاءقون فاغوينا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------كم انا كنا غاو-----------------------------------------------------ين فانه-------------------------------------------------------------------------م يومءذ في العذاب مشتركون--------------------- انا كذلك نفعل بالمجر-----------------------------مين---------------------- انهم كانوا اذا قيل لهم لا اله الا الله يستكبرون	5236	6130368230293588214	220	344.5	176	719	30.598052978515625	38	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1249	true	-6534195646119593671	106	189	622	1088	1689	300	قومه واللام بعد------------ جواب قسم محذوف والمخصوص بالمدح محذوف تقديره -والله لقد نادانا نوح فلنعم المجيبون اي ف-----------------------------------------اجبناه احسن الاجابة فو الله نعم المجيبون نحن اهلكنا قومه ونجيناه واهله من الكرب العظيم AUTO ونجيناه واهله من الكرب العظيم الذي لحق قومه وهو الغرق وجعلنا ذريته هم الباقين AUTO وجعلنا ذريته هم الباقين م-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دة الدنيا لان الناس كلهم من نسله----------------------------------------------------------- وكان له-------------- ثلاثة اولاد حام وس-----ام ويافث فسام ابو العرب وفارس والروم وحام ابو السودان وي---------------------افث ابو الترك وياجوج وماجوج وتركنا عليه في الاخرين	1249	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms5254	false	-9056454414987610515	186	300	1022	1645	1645	300	قومه واللام الداخلة علي نعم جواب قسم محذوف والمخصوص بالمدح محذوف تقديره فوالله ----------------لنعم المجيبون نحن والجمع دليل العظمة والكبرياء والمعني انا اجبناه احسن الاجابة ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واوصلها الي مراده وبغيته من نصرته علي اعداءه والانتقام منهم بالغ ما يكون هم الباقين هم الذين بقوا وحدهم وقد فني غيرهم فقد روي انه مات كل من كان معه في السفينة غير ولده او هم الذين بقوا متناسلين الي يوم القيامة قال قتادة----------- الناس كلهم من ذرية نوح قوله هم الذين بقوا وحدهم هذا الاختصاص يعطيه ضمير الفصل وكان لنوح عليه السلام ثلاثة اولاد -----سام وحام ويافث فسام ابو العرب وفارس والروم وحام ابو السودان من المشرق الي المغرب ويافث ابو الترك وياجوج وماجوج وتركنا عليه في الاخرين-	5254	6130368230293588214	240	163.5	197	836	28.708133697509766	35	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1252	true	556877660174569298	151	212	807	1118	1582	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فجاء رجل ف------------قال له -------يا ابن الذبيحين فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقيل لمعاوية يا امير المءمنين وما الذبيحان فقال ان عبد المطلب لما حف----ر زمزم نذر---- لءن سهل الله له امرها ليذبحن احد اولاده قال فخرج السهم علي عبد الله فمنعه اخواله فقالوا له افد ابنك بمءة من الابل ففداه-------------- والثاني اسماعيل	1252	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms5273	false	999643318218989364	210	268	1037	1324	1492	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انا ابن الذبيحين وقال له اعرابي يا ابن الذبيحين فتبسم فسءل عن ذلك فقا-----------------------------------------------------------ل ان عبد المطلب لما حفر بءر زمزم نذر لله لءن سهل الله له امرها ليذبحن احد ولده------ فخرج السهم علي عبد الله فمنعه اخواله وقالوا له افد ابنك بمءة من الابل ففداه بمءة من الابل والثاني اسماعيل	5273	6130368230293588214	211	352.0	167	352	59.943180084228516	36	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1253	true	-6464035047991268461	91	120	456	595	1466	300	عمرو بن العلاء عن الذبيح اسحق كان او اسماعيل فقال يا اصيمع---- اين ذهب---- عقلك -متي كان اسح-ق بمكة -انما كان اسماعيل بمكة وهو الذي بني البيت مع ابيه	1253	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms5275	false	1837639889916336387	0	27	0	130	1529	300	عمرو بن العلاء عن الذبيح-------------------- فقال يا اصميعي هو اين عزب عنك عقلك ومتي كان اسحاق بمكة وانما كان اسماعيل بمكة وهو الذي بني البيت مع ابيه	5275	6130368230293588214	115	189.0	90	150	76.66666412353516	20	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1255	true	5974295508211368089	161	264	868	1508	1692	300	ولقد مننا علي موسي وهارون AUTO ولقد مننا انعمنا علي موسي وهارون بالنبوة ونجيناهما وقومهما من الكرب العظيم AUTO ونجيناهما وقومهما بني اسراءيل من الكرب اي من الغم العظيم وهو استرقاق فرعون ونصرناهم فكانوا هم الغالبين AUTO ونصرناهم يعني موسي وهارون وقومهما فكانوا هم الغالبين علي القبط واتيناهما الكتاب المستبين AUTO واتيناهما الكتاب المستبين البليغ في بيان الحدود والاحكام وهو التوراة وهديناهما الصراط المستقيم AUTO وهديناهما الصراط المستقيم الطريق الموصل الي الحق وتركنا عليهما في الاخرين AUTO وتركنا عليهما في الاخ-----------------------------------------------------------------------------------------رين سلام علي موسي وهارون AUTO سلام علي موسي وهارون انا كذلك نجزي المحسنين AUTO انا كذلك نجزي المحسنين انهما من عبادنا المءمنين	1255	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms5283	false	-2321376288401684211	132	168	695	929	1603	300	ولقد م--------------------------------------ننا علي موسي وهارون-------- ونجيناهما وقومهما من الكرب الع--------------------------------------------------------------ظيم ونصرن------------------اهم فكا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نوا هم الغالبين واتيناهما الكتاب المستبين وهديناهما الصراط المستقيم وتركنا عليهما في الاخرين سلام علي موسي وها--------------------------رون انا كذلك نجزي المحس----------------------------نين انهما من عبادنا المءمنين	5283	6130368230293588214	140	53.5	116	729	19.204389572143555	18	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1264	true	-6264305386408631193	71	152	377	828	1583	300	مكسور-- عن قريب فمن اين لهم التدابير الالهية فلا يضيق صدرك فاني ناصرك كذبت قبلهم قوم نوح وعاد وفرعون ذو الاوتاد AUTO ثم ذكر المتحزبين قبلهم فقال كذبت قبلهم قوم نوح وعاد وفرعون ذو الاوتاد اي البناء المحكم وكان ايضا يعذب الناس بالاو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تاد وثمود وقوم لوط واصحاب الايكة اولءك الاحزاب AUTO وثمود وقوم لوط واصحاب الايكة وهم قوم شعيب وتقدم تفسير الايكة واختلاف القراء فيها في سورة الشعراء اولءك المذكورون الاحزاب الذين تحزبوا علي الانبياء ان كل الا كذب الرسل فحق	1264	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms5320	false	790796787530169680	31	84	169	453	1563	300	مكسورين عن قريب فمن اين لهم التدابير الالهية -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والتصرف في الامور الربانية ولا تكترث بقولهم ولا تبال بهم فجعل الانتداب لمثل ذلك القول علة للهزم لا ينافي ارادة الهزم يوم بدر مثلا كذبت قبلهم قوم نوح وعاد وفرعون ذو الاوتاد وثمود وقوم لوط واصحاب الايكة اولءك الاح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زاب-------------------------- ان كل الا كذب الرسل فحق	5320	6130368230293588214	114	32.0	92	621	18.35748863220215	19	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1273	true	1274593986326236548	101	156	545	821	1554	300	ابو هريرة رضي الله عنهعن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ان عفريتا من الجن تفلت البارحة ليقطع علي صلاتي فامكنني الله منه فاخذته فاردت ان اربطه الي سارية من سواري المسجد حتي تنظروا اليه كلكم فذكرت دعوة اخي سليمان رب اغفر لي وهب لي ملكا لا ينبغي لاحد من بعدي-- فرددته خاسءا ولما	1273	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms5356	false	4843167227693182222	16	68	84	343	1522	300	ابي هريرة ------------عن النبي صلي الله عليه وسلم---- قال ان عفريتا من الجن تفلت البارحة ليقطع علي صلاتي فامكنني الله منه فاخذته فاردت ان اربطه ب---سارية من سواري المسجد حتي تنظروا اليه كلكم فذكرت دعوة اخي سليمان رب اغفر لي وهب لي ملكا لا ينبغي لاحد من بعدي ص فرددته خاسءا واما	5356	6130368230293588214	254	476.5	203	278	91.36690521240234	47	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1282	true	-2818407862251187225	57	165	295	872	1568	300	اعلم AUTO سورة الزمر مكية الا ثلاث ايات نزلت في شان وحشي قاتل حمزة بن عبد المطلب وهي قل يا-عبادي الذين اسرفوا علي انفسهم الايات الثلاث وقالت فرقة بل الي اخر السورة مدني وقيل فيها مدني سبع ايات وايها خمس وسبعون اية وحروفها اربعة الاف وسبع مءة وثمانية احرف وكلمها الف ومءة واثنتان وسبعون كلمة بسم الله الرحمن الرحيم تنزيل الكتاب من الله العزيز الحكيم AUTO تنزيل الكتاب خبر مبتدا محذوف تقديره هذا تنزيل الكتاب وان شءت جعلته مبتدا وخبره من الله العزيز في قدرته الحكيم في ارادته والاشارة الي القران انه تنزيل من الله لا من غيره انا انزلنا اليك الكتاب بالحق فاعبد الله مخلصا له الدين	1282	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms5391	false	-4523792693056157864	215	258	1109	1342	1542	300	الله AUTO سورة الزمر مكية الا قوله-------------------------------------------------- قل يا عبادي الذين اسرفوا----------- الاية وتسمي سورة الغرف وهي--------------------------------------------------- خمس وسبعون اية وقيل ------------------------------------------------------ثنتان وسبعون----- بسم الله الرحمن الرحيم تنزيل الكتاب من الله العزيز الحكيم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ انا انزلنا اليك الكتاب بالحق فاعبد الله مخلصا له الدين	5391	6130368230293588214	200	308.0	163	578	34.60207748413086	32	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1283	true	6373647449964335039	99	126	500	653	1549	300	خلق السماوات والارض بالحق يكور الليل علي النهار ويكور النهار علي الليل وسخر الشمس والقمر كل يجري لاجل مسمي الا هو العزيز الغفار --AUTO خلق السماوات والارض	1283	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms5398	false	1507174917001193220	148	176	746	900	1606	300	خلق السم-وات والارض بالحق يكور الليل علي النهار ويكور النهار علي الليل وسخر الشمس والقمر كل يجري لاجل مسمي الا هو العزيز الغفار ثم دل بخلق السماوات والارض	5398	6130368230293588214	147	278.5	121	155	94.83870697021484	25	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1283	true	6373647449964335039	188	236	1008	1237	1549	300	خلقكم من نفس واحدة ثم جعل منها زوجها وانزل لكم من الانعام ثمانية ازواج يخلقكم في بطون امهاتكم خلقا من بعد خلق في ظلمات ثلاث ذلكم الله ربكم له الملك لا اله الا هو فاني تصرفون AUTO خلقكم من نفس واحدة يعني نفس ادم ثم جعل منها زوجها	1283	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms5400	false	-7595916000418142905	0	45	0	212	1516	300	خلقكم من نفس واحدة ثم جعل منها زوجها وانزل لكم من الانعام ثمانية ازواج يخلقكم في بطون امهاتكم خلقا من بعد خلق في ظلمات ثلاث ذلكم الله ربكم له الملك لا اله الا هو فاني تصرفون ---فان قلت ما وجه --------------قوله ثم جعل منها زوجها	5400	6130368230293588214	198	364.5	154	229	86.46288299560547	40	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1284	true	-804811413498274508	67	100	351	510	1516	300	الا هو فاني تصرفون فكيف تعدل--ون عن طريق الحق وباي سبب تضلون ان تكفروا فان الله غني عنكم ولا يرضي لعباده الكفر وان تشكروا يرضه لكم ولا تزر وازرة وزر اخري ثم الي	1284	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms5401	false	2854793388445315726	267	300	1340	1497	1497	300	الا هو فاني تصرفون فكيف يعدل بكم عن عبادته الي عبادة غيره--- ان تكفروا فان الله غني عنكم ولا يرضي لعباده الكفر وان تشكروا يرضه لكم ولا تزر وازرة وزر اخري ثم الي-	5401	6130368230293588214	131	230.5	103	161	81.36646270751953	27	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1288	true	3480641750690092720	22	76	101	373	1502	300	مختلفا الوانه ثم يهيج فتراه مصفرا ثم يجعله حطاما ان في ذلك لذكري لاولي الالباب AUTO الم تر ان الله انزل من السماء ماء هو المطر فسلكه ادخله ينابيع عيونا وركايا في الارض فكل ما- في الارض---- من السماء ينزل منها الي --صخرة بيت المقدس ثم يقسمه الله تعالي في الارض---------------------------------------- كالعروق في الاجساد	1288	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms5420	false	-1561575494799851030	205	253	1058	1309	1545	300	مختلفا الوانه ثم يهيج فتراه مصفرا ثم يجعله حطاما ان في ذلك لذكري لاولي الالباب-------------------- انزل من السماء ماء هو المطر وقيل -------------------------------------كل ماء في الارض فهو من السماء ينزل منها الي الصخرة -----------ثم يقسمه الله فسلكه فادخله ونظمه ينابيع في الارض عيونا ومسالك ومجاري كالعروق في الاجساد	5420	6130368230293588214	188	300.0	149	319	58.93416976928711	33	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1289	true	-8470738326658724698	158	300	807	1555	1555	300	افمن يدخل النار فيتقي بوجهه سوء العذاب اشده كمن هو امن منه يوم القيامة المعني ا--------------------------------------ن الانسان اذا عرض له ما يخافه اتقا-------ه بيده وطلب ان يتقي بها وجهه لانه اعز اعضاء-----ه والذي يلقي في النار----- مغلولة يداه الي عنقه فلا يتهيا له ان يتقي النار الا بوجه--------------------------------------------------ه وقيل اي ويقول ال----------------------------------------خزنة للظالمين ذوقوا جزاء ما كنتم تكسبون من الكفر والمعاصي كذب الذين من قبلهم فاتاهم العذاب من حيث لا يشعرون AUTO ثم حذر كفار مكة بعذاب من تقدمهم فقال كذب الذين من قبلهم رسلهم فاتاهم العذاب من حيث لا يشعرون من --جهة -----------------لا يخطر ببالهم ان العذاب ياتيهم منها فاذاقهم الله الخزي في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اكبر لو كانوا يعلمون AUTO فاذاقهم الله الخزي الذل والهوان والمسخ------- والقتل والسبي وغيرها في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة المعد لهم اكبر لشدته ودوامه لو كانوا يعلمون ذلك لاعتبروا ب-ه ولقد ضربنا للناس في-	1289	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms5428	false	-1724488045906457977	149	271	781	1408	1560	300	افمن يت------------قي بوجهه سوء العذاب----- كمن--- امن العذاب فحذف الخبر كما حذف في نظاءره و سوء العذاب شدته ومعناه ان الانسان اذا لقي مخوفا من المخاوف استقبله بيده وطلب ان ي-قي بها وجهه لانه اعز اعضاءه عليه والذي يلقي في النار يلقي مغلولة يداه الي عنقه فلا يتهيا له ان يتقي النار الا بوجهه الذي كان يتقي المخاوف بغيره وقاية له ومحاماة عليه وقيل المراد بالوجه الجملة وقيل نزلت في ابي جهل وقال لهم خزنة النار--- ذوقوا وبال ما كنتم تكس---------------------------------------------------بون من حيث لا يشع--------------------------------------------------------------------------------------------------رون من الجهة التي لا يحتسبون ولا يخطر ببالهم ان الشر-- ياتيهم منها بينا هم امنون رافهون اذ فوجءوا من مامنهم وال-----------------------------------------------خزي الذل والصغار كالمسخ والخسف والقتل والجلاء وما اشبه------------------------------------------------------------------------ ذلك من نكال الله ولقد ضربنا للناس في	5428	6130368230293588214	329	430.0	258	921	35.722042083740234	48	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1295	true	2492721878305250670	15	58	75	285	1526	300	سيءات اي ج------زاء سيءات ما كسبوا من الشرك عند عرض صحاءفهم وحاق -----نزل بهم ما كانوا به يستهزءون من البعث والعذاب فاذا مس الانسان ضر دعانا ثم اذا خولناه نعمة منا قال انما اوتيته علي علم بل هي فتنة ولكن اكثرهم لا يعلمون	1295	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms5452	false	1070527782866588748	159	196	809	992	1508	300	سيءات كما قال وجزاء سيءة سيءة مثلها الشوري----------------- وحاق بهم ونزل بهم واحاط جزاء هزءهم--------------------- فاذا مس الانسان ضر دعانا ثم اذا خولناه نعمة منا قال انما اوتيته علي علم بل هي فتنة ولكن اكثرهم لا يعلمون	5452	6130368230293588214	134	211.5	105	221	60.63348388671875	25	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1295	true	2492721878305250670	47	114	232	568	1526	300	انما اوتيته علي علم بل هي فتنة ولكن اكثرهم لا يعلمون AUTO فاذا مس الانسان ضر شدة دعانا و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عطف هذه الاية بالفاء وعطف مثلها في اول السورة بالواو ل----------------ان هذه وقعت مسببة عن قوله واذا ذكر الله وحده اشمازت ------علي معني انهم يشمءزون عن ذكر الله ويستبشرون بذكر الالهة فاذا مس احدهم ضر دعا من اشماز من ذكره دون من استبشر بذكره وما بينهما من الايات اعتراض	1295	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms5453	false	3334847395413206811	20	148	104	730	1482	300	الذي اوتيته علي علم بل -----------------------------------------------------------------هي فتنة انكار لقوله كانه لقوله كانه قال ما خولناك من النعمة لما تقول بل هي فتنة اي ابتلاء وامتحان لك اتشكر ام تكفر فان قلت كيف ذكر الضمير ثم انثه قلت حملا علي المعني اولا وعلي الفظ اخرا ولان الخبر لما كان مءنثااعني فتنة ساغ تانيث المبتدا لاجله لانه في معناه كقولهم ما جاءت حاجتك وقرء بل هو فتنة علي وفق انما اوتيته فان قلت ما السبب في عطف هذه الاية بالفاء وعطف مثلها في اول السورة بالواو قلت السبب في ذلك ان هذه وقعت مسببة عن قوله واذا ذكر الله وحده اشمازت الزمر علي معني انهم يشمءزون عن ذكر الله ويستبشرون بذكر الالهة فاذا مس احدهم ضر دعا من اشماز من ذكره دون من استبشر بذكره وما بينهما من الاي-- اعتراض	5453	6130368230293588214	265	295.5	211	693	38.239540100097656	49	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1295	true	2492721878305250670	155	257	776	1311	1526	300	قد قالها الذين من قبلهم فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون AUTO قد قالها اي مقالته الذين من قبلهم يعني قارون حيث قال قال انما اوتيته علي علم عندي القصص فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون من الاموال والمعاصي فاصابهم سيءات ما كسبوا والذين ظلموا من هءلاء سيصيبهم سيءات ما كسبوا وما هم بمعجزين AUTO فاصابهم سيءات ما كسبوا اي جزاءها وهو العذاب والذين ظلموا من هءلاء يعني كفار مكة سيصيبهم سيءات ما كسبوا كما اصاب اولءك وما هم بمعجزين بفاءتين فقتل صناديدهم ببدر وقحطوا سبع سنين او-لم يعلموا ان الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر ان في ذلك لايات لقوم يءمنون	1295	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms5455	false	4686484609266634743	233	275	1204	1416	1536	300	قد قالها الذين من قبلهم فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاصابهم سيءات ما كسبوا والذين ظلموا من هءلاء سيصيبهم سيءات ما كسبوا وما هم بمعجز-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين او لم يعلموا ان الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر ان في ذلك لايات لقوم يءمنون	5455	6130368230293588214	211	373.5	170	536	39.36567306518555	39	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1303	true	-8519062103557542888	31	77	171	417	1634	300	كذبت قبلهم قوم نوح والاحزاب من بعدهم وهمت كل امة برسولهم لياخذوه وجادلوا بالباطل ليدحضوا به الحق فاخذتهم فكيف كان عقاب AUTO لانهم كذبوك كما كذبت قبلهم قوم نوح نوحا والاحزاب الذين تحزبوا علي ا------نبياءهم وكفروا بهم من بعدهم من بعد قوم نوح وهمت كل امة	1303	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms5498	false	-4534594631794443169	217	252	1186	1386	1641	300	كذبت قبلهم قوم نوح والاحزاب من بعدهم وهمت كل امة برسولهم لياخذوه وجادلوا بالباطل ليدحضوا به الحق فاخذتهم فكيف كان عقاب والاح---------------------------------------------زاب الذين تحزبوا علي الرسل وناصبوهم و-------هم عاد وثمود وفرعون وغيرهم وهمت كل امة	5498	6130368230293588214	164	285.5	133	252	65.0793685913086	27	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1304	true	-7516976781067875081	216	272	1183	1503	1665	300	ان الذين كفروا ينادون لمقت الله اكبر من مقتكم انفسكم اذ تدعون الي الايمان فتكفرون غافر AUTO ان الذين كفروا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ينادون عند دخول النار ورءيتهم اعمالهم الخبيثة ومقتهم انفسه------------------------م لمقت الله------- اكبر من مقتكم انفسكم--------------------- اذ تدعون الي الايمان فتكفرون المعني انه يقال لهم يوم القيامة لمقت الله----- انفسكم---------------------- حين كان الانبياء يدعونكم الي الايمان فتابون	1304	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms5507	false	8440057768377197970	208	298	1043	1546	1560	300	ان الذين كفروا ينادون لمقت الله اكبر من مقتكم انفسكم اذ تدعون الي الايمان فتكفرون قالوا ربنا امتنا اثنتين واحييتنا اثنتين فاعترفنا بذنوبنا فهل الي خروج من سبيل ذلكم بانه اذا دعي الله وحده كفرتم وان يشرك به تءمنوا فالحكم لله العلي الكبير 10 اي ينادون يوم القيامة فيقال ل-------------------------------هم لمقت الله اكبر والتقدير لمقت الله انفسكم اكبر من مقتكم انفسكم فاستغني بذكرها مرة و اذ تدعون منصوب بالمقت الاول والمعني انه يقال لهم يوم القيامة -كان الله يمقت انفسكم الامارة بالسوء والكفر حين كان الانبياء يدعونكم الي الايمان فتابون	5507	6130368230293588214	223	332.5	180	535	41.68224334716797	35	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1305	true	8198168365642781720	113	190	627	1019	1606	300	هو الذي يريكم اياته وينزل لكم من السماء رزقا وما يتذكر الا من ينيب AUTO هو الذي يريكم اياته الدالة علي وحدانيته وينزل لكم من السماء رزقا اي مطرا هو سبب الارزاق وما يتذكر يتعظ الا من ينيب يرجع عن الشرك فادعوا الله مخلصين له الدين ولو كره الكافرون AUTO فادعوا الله مخلصين له الدين من الشرك ولو كره الكافرون اخلاصكم رفيع الدرجات ذو العرش يلقي الروح من امره علي من يشاء من عباده لينذر يوم التلاق	1305	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms5513	false	2218805333412161788	91	129	474	665	1535	300	هو الذي يريكم اياته وينزل لكم من السماء رزقا وما يتذك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر الا من ينيب-------------- فادعوا الله مخلصين له الدين ولو كره الكافرون------------------------------------------------------------------- رفيع الدرجات ذو العرش يلقي الروح من امره علي من يشاء من عباده لينذر يوم التلاق	5513	6130368230293588214	190	356.0	152	392	48.46938705444336	37	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1305	true	8198168365642781720	112	190	621	1019	1606	300	تعالي هو الذي يريكم اياته وينزل لكم من السماء رزقا وما يت----ذكر ا----------------------------------------------------------------------------------------------لا من ينيب AUTO-------------------------------------------------------------------------------- هو الذي يريكم اياته الدالة علي وحدانيته وينزل لكم من السماء رزقا ا---------------------------------------------------------------------------ي مطرا هو سبب الارزاق----------------------------------- وما يتذكر يتعظ الا من ينيب يرجع عن الشرك فادعوا الله مخلصين له الدين ولو كره الكافرون AUTO فادعوا الله مخلصين له الدين من الشرك ولو كره الكافرون اخلاصكم رفيع الدر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جات ذو العرش يلقي الروح من امره علي من يشاء من عباده لينذر يوم التلاق	1305	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms5523	false	5381509430858573416	139	287	717	1441	1499	300	تعالي هو الذي يريكم اياته يعني يعلم خبر ل هو مثل يلقي استطرد ذكر احوال يوم التلاق الي قوله ولا شفيع يطاع فبعد لذلك عن اخواته قوله فبعد لذلك عن اخواته فان قلت فهلا لم يقدم علي يلقي الروح او علي اخوانه لءلا يحصل هذا البعد قلت لا يخلو اما ان يءتي به قبل قوله هو الذي يريكم ايا--------------------ته وينزل لكم من السماء رزقا او بعده ولا يجوز الاول لان هذا متضمن للتهديد كما قال والمراد استراق النظر الي ما لا يحل وقال الواحدي يعلم مسارقة النظر الي ما لا يحل وما تسر القلوب في السر------------------------------------------------------------------------------------------------ من المعصية والله يقضي بالحق فيجزي بالحسنة والسيءة وذلك وارد في الامتنان علي ما يوجب الشكر من نعمة الحياتين وقد سبق اتصاله بما قبله ولا الثاني لانه اما ان يقدم علي رفيع الدرجات او يءخر عنه رفيع الدرجات ذو العرش يلقي الروح من امره علي من يشاء من عباده لينذر يوم التلاق	5523	6130368230293588214	180	262.5	137	840	21.428571701049805	29	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1307	true	2820097164366665996	160	226	861	1230	1606	300	ولقد ارسلنا موسي باياتنا وهي المعجزات وسلطان مبين برهان ظاهر الي فرعون وهامان وقارون فقالوا ساحر كذاب AUTO الي فرعون وهامان وقارون فقالوا ساحر في امر العصا كذاب في قوله انه رسول من الله وخص هامان وقارون بالذكر تنبيها علي مكانهما من الكفر ولكونهما اشهر رجال فرعون فلما جاءهم بالحق من عندنا قالوا اقتلوا ابناء الذين امنوا معه واستحيوا نساءهم وما كيد الكافرين الا في ضلال	1307	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms5526	false	-1706017135736523200	88	120	466	650	1605	300	ولقد ارسلنا موسي باياتنا------------- وسلطان مبين----------- الي فرعون وهامان وقارون فقالوا ساحر ك-----------------------------------------------------------ذاب------------------------------------------------------------------------------------------------------ فلما جاءهم بالحق من عندنا قالوا اقتلوا ابناء الذين امنوا معه واستحيوا نساءهم وما كيد الكافرين الا في ضلال	5526	6130368230293588214	184	337.0	152	369	49.864498138427734	31	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1310	true	-8104751667838814488	226	257	1122	1273	1471	300	البغوي يوم تولون مدبرين ما لكم من الله من عاصم ومن يضلل الله فما له من هاد AUTO-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يوم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تولون مدبرين--------- منصرفين عن موقف الحساب الي النار وقيل هاربين م----ن النار	1310	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms5539	false	-721740861887975642	16	121	66	609	1545	300	التناد يوم تولون مدبرين ما لكم من الله من عاصم ومن يضلل الله فما له من هاد غافر 32 التنادي ما حكي الله في سورة الاعراف من قوله ونادي اصحاب الجنة اصحاب النار الاعراف و ونادي اصحاب النار اصحاب الجنة الاعراف ويجوز ان يكون تصايحهم بالويل والثبور وقرء بالتشديد وهو ان يند بعضهم من بعض كقوله يوم يفر المرء من اخيه عبس وعن الضحاك اذا سمعوا زفير النار ندوا هربا فلا ياتون قطرا من الاقطار الا وجدوا ملاءكة صفوفا فبيناهم يموج بعضهم في بعض اذ سمعوا مناديا اقبلوا الي الحساب تولون مدبرين عن قتادة منصرفين عن موقف الحساب الي النار وعن مجاهد فارين عن النار	5539	6130368230293588214	132	228.0	103	543	24.30939292907715	24	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1313	true	-1347195609316174594	0	82	0	415	1545	300	ايقاظا لهم عن سنة الغفلة--------------------- ومبالغة في توبيخهم علي ما يقابلون به نصحه تدعونني لاكفر بالله واشرك به ما ليس لي به علم وانا ادعوكم الي العزيز الغفار AUTO ثم فسر فقال تدعونني لاكفر بالله واشرك به ما ليس لي به علم بربوبيته وانا ادعوكم الي العزيز في انتقامه ممن كفر الغفار لذنوب اهل التوحيد قرا نافع وابو جعفر وانا ادعوكم بالمد لا جرم انما تدعونني اليه ليس له دعوة في الدنيا ولا في الاخرة وان مردنا الي الله وان المسرفين هم	1313	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms5546	false	-9081915420686913795	169	234	914	1239	1560	300	ايقاظا لهم عن سنة الغفلة واهتماما بالمنادي له ومبالغة في توبيخهم علي ما يقابلون به نصحه تقول هداه الي الطريق وهداه له به علم اي--------------------------------------------------------------------------------------------------- بربوبيته والمراد--- بنفي العلم نفي المعلوم كانه قال واشرك به ما ليس باله وليس باله كيف يصح ان يعلم الها--------- لا جرم انما تدعونني اليه ليس له دعوة في الدنيا ولا في الاخرة وان مردنا الي الله وان المسرفين هم	5546	6130368230293588214	194	307.5	151	436	44.49541473388672	34	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1316	true	-6535797152330907001	49	139	278	762	1625	300	ولا المسء قليلا ما تتذكرون AUTO وما يستوي الاعمي هو الجاهل والبصير هو العالم والذين امنوا وعملوا الصالحات وهم المحسنون ولا المسء اسم جنس يعم المسيءين و لا زاءدة لانه في مقابلة المءمنين قليلا ما تتذكرون اي تذكرا ما قليلا يتذكرون والضمير للناس او للكفار قرا الكوفيون تتذكرون بتاءين علي الخطاب وقرا الباقون بالغيب لان اول الايات واخرها خبر عن قوم ان الساعة لاتية لا ريب فيها ولكن اكثر الناس لا يءمنون AUTO ان الساعة القيامة لاتية لا ريب فيها لا شك في مجيءها ولكن اكثر الناس لا يءمنون لا	1316	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms5559	false	3548429013585193752	0	29	0	160	1626	300	ولا المسء قليلا ما تتذكرون ضرب----------- الاعمي---------- والبصير مثلا ل--------------------------------------لمحس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن والمسء وقرء تتذك-------------------------ر-------------------------------ون بالياء والتاء والتاء اع---------------م ان الساعة لاتية لا ريب فيها ولكن اكثر الناس لا يءم-----------------------------------------------------------------------------------نون لا	5559	6130368230293588214	124	159.0	100	484	25.619834899902344	18	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1318	true	5101388690292535639	122	270	632	1402	1535	300	الم تر الي الذين يجادلون في ايات الله اني يصرفون AUTO الم تر الي الذين يجادلون في ايات الله يعني القران يقولون ليس من عند الله اني يصرفون عن التصديق به الذين كذبوا بالكتاب وبما ارسلنا به رسلنا فسوف يعلمون AUTO الذين كذبوا بالكتاب القران وبما ارسلنا به رسلنا من ساءر الكتب اذ الاغلال في اعناقهم والسلاسل يسحبون AUTO اذ الاغلال في اعناقهم اذ ظرف زمان ماض بمعني الاستقبال لان مستقبل فعله تعالي كالماضي في تحققه ل يعلمون والسلاسل عطف علي الاغلال فالخبر في اعناقهم يسحبون بها في الحميم ثم في النار يسجرون AUTO في الحميم اي يجرون بالسلاسل ويجرونها في جهنم ثم في النار بعد جر السلاسل يسجرون يوقدون فيصيرون سجار جهنم ثم قيل لهم اين ما كنتم تشركون AUTO ثم قيل لهم بعد الاحراق تبكيتا اين ما كنتم تشركون من دون الله قالوا ضلوا عنا بل لم نكن ندعو- من قبل شيءا كذلك يضل الله الكافرين	1318	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms5567	false	7939622342430358954	234	289	1220	1497	1553	300	الم تر الي الذين يجادلون في ايات الله اني يصرفون ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------ذين كذبوا بالكتاب وبما ارسلنا به رسلنا فسو-------------------------------------------------------------------ف يعلمون اذ الاغلال في اعناقهم والسلاس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل يسحبون---- في الحميم ثم في النار يسجرون ثم قيل -------------------------------------------------------------------------------------------------------------لهم اين ما كنتم تشر------------------------------------------------------كون من دون الله قالوا ضلوا عنا بل لم نكن ندعوا من قبل شيءا كذلك يضل الله الكافرين	5567	6130368230293588214	259	461.5	207	771	33.592735290527344	47	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1319	true	-5187668577144132607	109	266	595	1398	1597	300	فاما نرينك بعض الذي نعدهم من العذاب وهو القتل والاسر او---------------- نتوفينك قبل حلول العذاب بهم فالينا يرجعون يوم القيامة فنعذب----هم اشد العذاب قرا يعقوب يرجعون بفتح الياء وكسر الجيم والباقون بضم الياء وفتح الجيم----------------------------------- ولقد ارسلنا رسلا من قبلك منهم من قصصنا عليك ومنهم من لم نقصص عليك وما كان لرسول ان ياتي باية الا باذن الله فاذا جاء امر الله قضي بالحق وخسر هنالك المبطلون AUTO ولقد ارسلنا رسلا من قبلك منهم من قصصنا عليك خبرهم في القران ومنهم من لم نقصص عليك لم نذكر لك خبرهم روي ان عدد الانبياء مءة الف واربعة وعشرون الفا وروي ان الله تعالي بعث ثمانية الاف--------------- من بني اسراءيل واربعة الاف من ساءر الناس وعن علي رضي الله عنه ان الله تعالي بعث نبيا اسود وهو ممن لم يقصص ال-----------------------------------------------له عليه وتقدم في سورة البقرة اسماء الانبياء الذين ذكروا في القران باسماءهم والذين اشير اليهم وما كان لرسول منهم ان ياتي باية تقترح عليه الا باذن الله -فانهم	1319	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms5572	false	-4456123390585832663	137	282	722	1448	1546	300	فاما نرينك بعض الذي نعدهم من العذاب وهو القتل والاسر يوم بدر فذاك او ان نتوفينك قبل يوم بدر-------- فالينا يرجعون يوم القيامة فننتقم منهم اشد ال--انتقام ونحوه قوله تعالي فاما نذهبن بك فانا منهم منتقمون او نرينك الذي وعدناهم فانا عليهم مقتدرون الزخرف 41 ولقد ارسلنا رسلا من قبلك منهم من قصصنا عليك ومنهم من لم نقصص عليك وما كان لرسول ان ياتي باية الا باذن الله فاذا جاء امر الله قضي بالحق وخسر هنالك المبطلو-----------------------------------------------------------------ن ومنهم من لم نقصص عليك قيل بعث الله-------------------------------------------------------------------------- ثمانية الاف نبي اربعة الاف من بني اسراءيل واربعة الاف من ساءر الناس وعن علي رضي الله عنه ان الله تعالي بعث نبيا اسود فهو ممن لم يقصص عليه وهذا في اقتراحهم الايات علي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم عنادا يعني انا قد ارسلنا كثيرا من الرسل وما كان لواحد من-----------------------------------هم ان ياتي باية----------- الا باذن الله عنادهم	5572	6130368230293588214	460	735.0	361	921	49.94571304321289	83	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1320	true	3394692511170599924	13	121	67	681	1618	300	الله الذي جعل لكم الانعام لتركبوا منها ومنها تاكلون AUTO الله الذي جعل لكم الانعام هي الازواج الثمانية المذكورة في سورة الانعام لتركبوا منها بعضا كالابل ومنها تاكلون كالغنم والبقر ف منها الاولي للتبعيض لان المركوب ليس من الانعام بل من الابل خاصة و منها الثانية لبيان الجنس لان الجميع منها يءكل ولكم فيها منافع ولتبلغوا عليها حاجة في صدوركم وعليها وعلي الفلك تحملون AUTO ولكم فيها منافع في اصوافها واوبارها واشعارها والبانها ولتبلغوا عليها حاجة في صدوركم تحمل اثقالكم من بلد الي بلد وعليها اي علي الابل في البر وعلي الفلك في البحر تحملون نظيره قوله وحملناهم في البر والبحر الاسراء ويريكم اياته فاي ايات الله تنكرون	1320	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms5573	false	4393248921916896380	112	139	591	748	1627	300	الله الذي جعل لكم الانعام لتركبوا منها ومنها تاكلون ولكم فيها من--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------افع ولتبلغوا عليها حاجة في صدوركم وعليها وعلي الفلك تحملون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويريكم اياته فاي ايات الله تنكرون	5573	6130368230293588214	147	265.5	120	614	23.941368103027344	24	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1324	true	6864669672955258881	1	42	7	220	1488	300	صاعقة مثل صاعقة عاد وثمود لانكم تمرون علي اثارهم اذا سافرتم الي الشام والصاعقة المهلكة من كل شء اذ جاءتهم الرسل من بين ايديهم ومن خلفهم الا تعبدوا الا الله قالوا لو شاء ربنا لانزل ملاءكة فانا بما ارسلتم به كافرون	1324	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms5600	false	-6966348323723407133	114	142	606	749	1629	300	صاعقة مثل صاعقة عاد وثمود---------------------------------------------------------------------- اذ جاءتهم الرسل من بين ايديهم ومن خلفهم الا تعبدوا الا الله قالوا لو شاء ربنا لانزل ملاءكة فانا بما ارسلتم به كافرون	5600	6130368230293588214	143	274.0	115	213	67.13614654541016	28	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1324	true	6864669672955258881	253	281	1242	1385	1488	300	العذاب علي راسي فاما عاد فاستكبروا في الارض بغير الحق وقالوا من اشد منا قوة اولم يروا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قوة وكانوا باياتنا يجحدون	1324	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms5602	false	911850275223606756	257	283	1275	1409	1506	300	العذاب--------- فاما عاد فاستكبروا في الارض بغير الحق وقالوا من اشد منا قوة اولم يروا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قوة وكانوا باياتنا يجحدون	5602	6130368230293588214	134	259.0	108	143	93.70629119873047	26	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1324	true	6864669672955258881	105	224	522	1104	1488	300	عتبة بن ربيعة قال-- لقريش انا استخبر لكم محمدا وكان قد قرا الكتب وتعلم الكتابة والكهانة فجاء الي النبي صلي الله عليه وسلم---------- فقال انت يا محمد خير ام هاشم انت خير ام عبد المطلب انت خير ام عبد الله---- تشتم الهتنا وتضللنا فان كنت تريد الرياسة عقدنا لك اللواء فكنت رءيسنا وان تك بك الباءة زوجناك عشر نسوة تختار من اي بنات قريش شءت وان كان بك حب المال جمعنا لك ما تستغني به ورسول الله صلي الله عليه وسلم ساكت فلما فرغ قال بسم الله الرحمن الرحيم وقرا عليه النبي صلي الله عليه وسلم هذه السورة ومر في صدرها حتي انتهي الي قوله فان اعرضوا فقل انذرتكم صاعقة مثل صاعقة عاد وثمود فوثب-------- عتبة ووضع يده علي	1324	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms5602	false	911850275223606756	37	132	189	644	1506	300	عتبة بن ربيعة والله لقد سمعت الشعر-------------------------------------------- والكهانة والسحر وعلمت من ذلك علما وما يخفي علي فاتاه فقال انت يا محمد خير ام هاشم انت خير ام عبد المطلب انت خير ام عبد الله فبم تشتم الهتنا وتضللنا فان كنت تريد الرياسة عقدنا لك اللواء فكنت رءيسنا وان تك بك الباءة زوجناك عشر نسوة تختار من اي بنات قريش شءت وان كان بك--- المال جمعنا لك ما تستغني به ورسول الله صلي الله عليه وسلم ساكت فلما فرغ قال بسم الله الرحمن الرحيم حم ------------------------------------------------------------------الي قوله----------------------------- مثل صاعقة عاد وثمود فصلت 1 فامسك عتبة علي ---------	5602	6130368230293588214	377	649.0	296	606	62.211219787597656	75	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1324	true	6864669672955258881	1	42	7	220	1488	300	صاعقة مثل صاعقة عاد وثمود لانكم تمرون علي اثارهم اذا سافرتم الي الشام والصاعقة المهلكة من كل شء اذ جاءتهم الرسل من بين ايديهم ومن خلفهم الا تعبدوا الا الله قالوا لو شاء ربنا لانزل ملاءكة فانا بما ارسلتم به كافرون	1324	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms5608	false	-7001216996724517744	178	206	960	1103	1597	300	صاعقة مثل صاعقة عاد وثمود---------------------------------------------------------------------- اذ جاءتهم الرسل من بين ايديهم ومن خلفهم الا تعبدوا الا الله قالوا لو شاء ربنا لانزل ملاءكة فانا بما ارسلتم به كافرون	5608	6130368230293588214	143	274.0	115	213	67.13614654541016	28	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1325	true	-7912832168773170223	25	60	127	320	1676	300	اولم يروا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قوة وكانوا باياتنا يجحدون ينكرونها وهم يعرفون انها حق فارسلنا عليهم ريحا صرصرا في ايام نحسات لنذيقهم عذاب الخزي في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اخزي وهم	1325	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms5602	false	911850275223606756	270	300	1342	1506	1506	300	اولم يروا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قوة وكانوا باياتنا يجحدون---------------------------- فارسلنا عليهم ريحا صرصرا في ايام نحسات لنذيقهم عذاب الخزي في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اخزي وهم-	5602	6130368230293588214	164	311.0	135	193	84.97409057617188	30	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1326	true	3186345009893637794	132	204	725	1111	1617	300	ارداكم اهلككم فاصبحتم من الخاسرين فان يصبروا فالنار مثوي لهم وان يستعتبوا فما هم من المعتبين AUTO ثم اخبر الله تعالي عن حالهم فقال فان يصبروا علي العذاب فالنار مثوي منزل لهم وان يستعتبوا يطلبوا العتبي وهي الرجوع عن الاساءة وطلب الرضا فما هم من المعتبين المجابين وقيضنا لهم قرناء فزينوا لهم ما بين ايديهم وما خلفهم وحق عليهم القول في امم قد خلت من قبلهم من الجن والانس انهم كانوا خاسرين	1326	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms5612	false	-6215269452312567872	26	64	132	328	1567	300	ارد------------------اكم الخ---بر فان يصبروا فالنار مثوي لهم وان يستعتبوا فما هم من المعت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بين وقيضنا لهم قرناء فزينوا لهم ما بين ايديهم وما خلفهم وحق عليهم القول في امم قد خلت من قبلهم من الجن والانس انهم كانوا خاسرين	5612	6130368230293588214	191	359.0	153	386	49.48186492919922	35	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1327	true	1905949770263276387	9	54	61	329	1681	300	لعلكم تغلبون محمدا علي قراءته فيسكت فلنذيقن الذين كفروا عذابا شديدا ولنجزينهم اسوا الذي كانوا يعملون AUTO فلنذيقن الذين كفروا عذابا شديدا النار ولنجزينهم اسوا الذي كانوا يعملون اقبح جزاء عملهم ذلك جزاء اعداء الله النار لهم فيها دار الخلد جزاء بما كانوا باياتنا يجحدون	1327	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms5614	false	5707003879170682229	6	32	33	186	1582	300	لعلكم تغ-----------------------لبون فلنذيقن الذين كفروا عذابا شديدا ولنجزينهم اسوا الذي كانوا يعملون-------------------------------------------------------------------------------------------- ذلك جزاء اعداء الله النار لهم فيها دار الخلد جزاء بما كانوا باياتنا يجحدون	5614	6130368230293588214	149	278.5	123	268	55.597015380859375	25	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1327	true	1905949770263276387	230	282	1323	1579	1681	300	تتنزل عليهم الملاءكة عند الموت بالبشري-------------------------------------------------------------------- ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا اي با---ن لا تخافوا ولا تحزنوا امنة عامة في كل مهم مستانف وتسلية عامة في كل فاءت ماض والخوف غم يلحق لتوقع المكروه والحزن غم يلحق لوقوعه من فوات نافع او حصول ضار والمعني ان الله كتب لكم الامن من كل غم فلن تذوقوه ابدا	1327	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms5619	false	7600401503432044380	30	105	138	521	1510	300	تتنزل عليهم الملاءكة عند الموت بالبشري وقيل البشري في ثلاثة مواطن عند الموت وفي القبر واذا قاموا من قبورهم الا تخافوا ان بمعني اي او مخففة من الثقيلة واصله بانه لا تخافوا والهاء ضمير الشان وفي قراءة ابن مسعود رضي الله عنه لا تخافوا اي يقولون لا تخافوا----------------------------------------------------------------- والخوف غم يلحق لتوقع المكروه والحزن غم يلحق لوقوعه من فوات نافع او حصول ضار والمعني ان الله كتب لكم الامن من كل غم فلن تذوقوه ابدا	5619	6130368230293588214	189	313.0	151	448	42.1875	35	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1331	true	-8752752438245252894	68	142	387	758	1564	300	والذين لا يءمنون هو في اذانهم وقر صمم-------------------------------------- وهو عليهم----- عمي وذلك لتصامهم عند سماعه وتعاميهم عما يرون من اياته ولما كانوا لا يعون ما يسمعون من القران قال اولءك ينادون من مكان بعيد تمثيل -------------------------------------لهم في عدم قبولهم ------------واستماعهم له ----بمن ينادي من بعد لم يسمع ولم يفهم ولقد اتينا موسي الكتاب فاختلف فيه ولولا كلمة سبقت من ربك لقضي بينهم وانهم لفي شك منه مريب AUTO ولقد اتينا موسي الكتاب فاختلف فيه	1331	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms5631	false	-1901594519159990931	217	292	1146	1512	1547	300	والذين لا يءمنون هو في اذانهم وقر علي حذف المبتدا او في اذانهم منه وقر وقرء وهو عليهم عم و عمي كقوله تعالي فعميت عليكم هود -----------------------------------------------------------------------ينادون من مكان بعيد يعني انهم لا يقبلونه ولا يرعونه اسماعهم فمثلهم في ذلك مثل من يصيح به من مسافة شاطة لا يسمع من مثلها الصوت فلا يسمع ال--نداء ولقد اتينا موسي الكتاب فاختلف فيه ولولا كلمة سبقت من ربك لقضي بينهم وانهم لفي شك منه ----------------------------مريب فاختلف فيه	5631	6130368230293588214	197	268.0	151	467	42.18415451049805	34	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1331	true	-8752752438245252894	162	266	864	1385	1564	300	بل الساعة موعدهم القمر لقضي بينهم بتعجيل اهلاك المكذبين وانهم لفي شك منه من صدقك مر------------------يب موقع للريبة من عمل صالحا فلنفسه ومن اساء فعليها وما ربك بظلام للعبيد AUTO من عمل صالحا فلنفسه نفعه ومن اساء فعليها------ ضره وما ربك بظلام للعبيد فلا يضع شيءا من عقوبات عبيده في غير موضعها بل هو العادل المتفضل الذي يجازي كل عبد بكسبه اليه يرد علم الساعة وما تخرج من ثمرات من اكمامها وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه ويوم يناديهم اين شركاءي قالوا اذناك ما منا من ----------------------------------------------------شهيد AUTO اليه يرد علم الساعة متي تكون------------------------ لا يعلمه غيره تعالي -وما تخرج من ثمرات	1331	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms5632	false	-618562066278576318	110	203	584	1034	1536	300	بل الساعة موعدهم ا-------------------------------------------------------------لقمر ولكن يءخرهم الي اجل مسمي ال-نحل من عمل صالحا فلنفسه ومن اساء فعليها وما ربك بظلام للعبيد فلنفسه فن------------فسه نفع---------- فعليها فنفسه ضر- وما ربك بظلام فيعذب------------------------------------------------------------------------------- غير المسء اليه يرد علم الساعة وما تخرج من ثمرات من اكمامها وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه ويوم يناديهم اين شركاءي قالوا اذناك ما منا من شهيد وضل عنهم ما كانوا يدعون من قبل وظنوا ما لهم من محيص --47 اليه يرد علم الساعة اي اذا سءل عنها قيل الله يعلم او لا يعلمه------ا الا الله وقرء من ثمرات	5632	6130368230293588214	295	435.5	228	622	47.42765426635742	52	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1332	true	167725956885855293	135	163	661	802	1513	300	من بعد ضراء مسته ليقولن هذا لي وما اظن الساعة قاءمة ولءن رجعت الي ربي ان لي عنده للحسني فلننبءن الذين كفروا بما عملوا ولنذيقنهم من عذاب غليظ	1332	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms5635	false	679154498523364199	0	28	0	141	1548	300	من بعد ضراء مسته ليقولن هذا لي وما اظن الساعة قاءمة ولءن رجعت الي ربي ان لي عنده للحسني فلننبءن الذين كفروا بما عملوا ولنذيقنهم من عذاب غليظ	5635	6130368230293588214	141	282.0	113	141	100.0	28	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1335	true	7581256969646468308	113	195	626	1065	1586	300	والذين اتخذوا من دونه اولياء الله حفيظ عليهم وما انت عليهم بوكيل AUTO والذين اتخذوا من دونه اولياء--------- شركاء-------- الله حفيظ عليهم رقيب يحصي --------اعمالهم ليجازي ب-----------------------------------------------------------ها وما انت عليهم بوكيل بموكل بهم ولا بلازم ل---امرهم حتي يءمنوا والوكيل المقيم علي الامر وما في هذا اللفظ من موادعة فهو منسوخ باية السي---------------------ف وكذلك اوحينا اليك قرانا عربيا لتنذر ام القري ومن حولها وتنذر يوم الجمع لا ريب فيه فريق في الجنة وفريق في السعير AUTO وكذلك ومثل ذلك الايحاء البين اوحينا اليك	1335	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms5646	false	3067595250106353221	157	243	858	1307	1625	300	والذين اتخذوا من دونه اولياء الله حفيظ عليهم وما انت عليهم بوكيل----- والذين اتخذوا من دونه اولياء جعلوا له شركاء واندادا الله حفيظ عليهم رقيب علي احوالهم واعمالهم لا يفوته منها شء وهو محاسبهم عليها ومعاقبهم لا رقيب عليهم الا هو وحده وما انت يا محمد---- بموكل بهم ولا مفوض اليك امرهم ولا قسرهم ع----------------ل------------------------------------------------ي الايمان انما انت منذر فحسب وكذلك اوحينا اليك قرانا عربيا لتنذر ام القري ومن حولها وتنذر يوم الجمع لا ريب فيه فريق في الجنة وفريق في السعير----------- ومثل------------ ذل--ك اوحينا اليك	5646	6130368230293588214	299	471.5	239	547	54.66179275512695	50	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1338	true	-1962140640406994675	97	187	501	976	1535	300	وما تفرقوا الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ولولا كلمة سبقت من ربك الي اجل مسمي لقضي بينهم وان الذين اورثوا الكتاب من بعدهم لفي شك منه مريب AUTO وما تفرقوا ا--ي اهل الكتاب------------- الا من بعد ما جاءهم العلم- بان التفرق- ضلال بغيا لاجل البغي الحاصل بينهم المءدي الي اختلاف الراي وا---فتراق -----------------الكلمة ولولا كلمة سبقت من ربك ب---------تاخير العذاب والجزاء الي اجل مسمي وهو يوم القيامة لقضي بينهم في الدنيا وغلب المحق المبطل وان الذين اورثوا الكتاب من اليهود والنصاري المعاصرين لمحمد------------------ صلي الله عليه وسلم	1338	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms5660	false	-4440819598939046773	88	177	491	941	1596	300	وما تفرقوا الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ولولا كلمة سبقت من ربك الي اجل مسمي لقضي بينهم وان الذين اورثوا الكتاب من بعدهم لفي شك منه مريب----- وما تفرقوا يعني اهل الكتاب بعد انبياءهم الا من بعد ان --------علموا ان ال-فرقة -----------------------------------------------ضلال وفساد وامر متوعد عليه علي السنة الانبياء ولولا كلمة سبقت من ربك وهي عدة التاخير الي---------------------------- يوم القيامة لقضي بينهم حين افترقوا لعظم ما اقترفوا وان الذين اورثوا الكتاب من بعدهم وهم اهل الكتاب الذين كانوا في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم	5660	6130368230293588214	310	460.0	243	539	57.513916015625	54	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1338	true	-1962140640406994675	128	266	650	1369	1535	300	وما تفرقوا اي اهل الكتاب الا من بعد ما جاءهم العلم ب-------ان ال--------------------------------تفرق ضلال بغيا لاجل البغي الحاصل بين------هم المءدي الي اختلاف الراي وافتراق الكلمة ولولا كلمة سبقت من ربك بتاخير العذاب والجزاء الي اجل مسمي وهو يوم القيامة لقضي بينهم في الدنيا وغلب المحق المبطل وان الذين اورثوا الكتاب من اليهود والنصاري المعاصرين لمحمد صلي الله عليه وسلم من ب-----------------------عدهم اي من بعد من تقدمهم لفي شك منه من محمد صلي الله عليه وسلم مريب ووصف الشك بمريب مبالغة فيه فلذلك فادع واستقم كما امرت ولا تتبع اهواءهم وقل امنت بما انزل الله من كتاب وامرت لاعدل بينكم الله ربنا وربكم لنا اعمالنا ولكم اعمالكم لا حجة بيننا وبينكم الله يجمع بيننا واليه المصير AUTO فلذلك اشارة الي ما وصي به الانبياء من التوحيد ف-------ادع انت الي ربك وبلغ ما ارسلت به واس--------------------تقم علي-------------- دينهم كما امرت	1338	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms5661	false	-4520300478867994165	36	146	196	796	1631	300	وما تفرق----- اهل الكتاب الا من بعد ما جاءهم العلم بمبعث رسول الله صلي الله عليه وسلم كقوله وما تفرق الذين اوتوا الكتاب الا من بعد ما جاءتهم البينة البينة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وان الذين اورثوا الكتاب من------------------------------------------------------ بعدهم هم المشركون اورثوا القران من بعد ما اورث اهل الكتاب التوراة والانجيل وقرء ورثوا وورثوا فلذ--------------------------لك فادع واستقم كما امرت ولا تتبع اهواءهم وقل امنت بما انزل الله من كتاب وامرت لاعدل بينكم الله ربنا وربكم لنا اعمالنا ولكم اعمالكم لا حجة بيننا وبينكم الله يجمع بيننا واليه المصير----- فلذلك فلاجل التفرق ولما حدث بسببه من تشعب الكفر شعبا فادع الي الاتفاق والاءتلاف علي الملة الحنيفية القديمة واستقم عليها وعلي الدعوة اليها كما امرك	5661	6130368230293588214	334	488.0	264	828	40.338165283203125	51	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1338	true	-1962140640406994675	210	243	1081	1258	1535	300	فادع واستقم كما امرت ولا تتبع اهواءهم وقل امنت بما انزل الله من كتاب وامرت لاعدل بينكم الله ربنا وربكم لنا اعمالنا ولكم اعمالكم لا حجة بيننا وبينكم ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله يجمع بيننا واليه المصير	1338	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms5664	false	-1142498385932340208	150	201	819	1099	1609	300	فادع واستقم كما امرت ولا تتبع اهواءهم وقل امنت بما انزل الله من كتاب وامرت لاعدل بينك----------------------------------------------------------------م وليس وضع القيامة الا ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات بالقسط والذين كفروا لهم شراب من حميم وعذاب اليم بما كانوا يكفرون يونس واليه الاشارة في الاية التي نحن بصددها الله يجمع بيننا واليه المصير	5664	6130368230293588214	113	105.5	92	344	32.848838806152344	20	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1339	true	-8612094025448762726	155	221	792	1150	1567	300	الله الذي انزل الكتاب بالحق والميزان وما يدريك لعل الساعة قريب AUTO الله الذي انزل الكتاب القران بالحق في احكامه والميزان العدل سمي ميزانا لان الميزان الة الانصاف ولما سءل صلي الله عليه وسلم عن الساعة نزل وما يدريك لعل الساعة اي البعث قريب يستعجل بها الذين لا يءمنون بها والذين امنوا مشفقون منها ويعلمون انها الحق الا ان الذين يمارون في الساعة لفي ضلال بعيد	1339	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms5663	false	-137907020563743588	129	162	710	891	1608	300	الله الذي انزل الكتاب بالحق والميزان وما يدريك لعل الساعة ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ريب يستعجل بها الذين لا يءمنون بها والذين امنوا مشفقون منها ويعلمون انها الحق الا ان الذين يمارون في الساعة لفي ضلال بعيد	5663	6130368230293588214	181	359.0	148	358	50.558658599853516	32	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1340	true	785677861792023169	187	234	905	1168	1518	300	ولولا كلمة الفصل اي القضاء السابق بتاجيل ال------------------------------------------جزاء لقضي بينهم اي بين الكافرين والمءمنين في الدنيا--------------------------------- وان الظالمين لهم عذاب اليم ف------------------------------------------------------------ي الاخرة--------------------- تري الظالمين مشفقين مما كسبوا وهو واقع بهم والذين امنوا وعملوا الصالحات في روضات الجنات لهم ما يشاءون عند ربهم ذلك هو الفضل الكبير	1340	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms5669	false	8879172391995315542	133	208	704	1122	1634	300	ولولا كلمة الفصل اي القضاء السابق بتاجيل الجزاء او ولولا العدة بان الفصل يكون يوم القيامة لقضي بينهم اي بين الكافرين والمءمنين او بين المشركين وشركاءهم وقرا مسلم بن جندب وان الظالمين بالفتح عطفا له علي كلمة الفصل يعني ولولا كلمة الفصل وتقدير تعذيب الظالمين في الاخرة لقضي بينهم في الدنيا تري الظالمين مشفقين مما كسبوا وهو واقع بهم والذين امنوا وعملوا الصالحات في روضات الجنات لهم ما يشاء-ن عند ربهم ذلك هو الفضل الكبير	5669	6130368230293588214	235	420.5	191	419	56.08591842651367	38	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1343	true	-695563925089253174	76	140	395	726	1536	300	وان من عبادي المءمنين لمن لا يصلح ايمانه الا الغني ولو افقرته لافسده ذلك وان من عبادي المءمنين لمن لا يصلح ايمانه الا الصحة ولو اسقمته لافسده ذلك وان من عبادي المءمنين لمن لا يصلح ايمانه الا السقم ولو اصححته لافسده ذلك اني ادبر امر عبادي بعلمي بقلوبهم اني عليم خبير وه-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------و الذي ينزل الغيث من بعد ما قنطوا وينشر رحمته وهو الولي الحميد	1343	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms5682	false	2978984843319957217	208	274	1078	1419	1545	300	وان من عبادي المءمنين لمن لا يصلح ايمانه الا الغني ولو افقرته ل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------افسده ذلك وان من عبادي المءمنين لمن لا يصلح ايمانه الا الفقر ولو اغنيته لافسده ذلك ومع البسط اكثر واغلب وكلاهما سبب ظاهر للاقدام علي البغي والاحجام عنه فلو عم البسط لغلب البغي حتي ينقلب الامر الي عكس ما عليه الان وهو الذي ينزل الغيث من بعد ما قنطوا وينشر رحمته وهو الولي الحميد	5682	6130368230293588214	126	37.0	101	546	23.076923370361328	24	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1344	true	-4151170345940284228	38	64	197	324	1520	300	صلي الله عليه وسلم وما اصابكم --------------------------------------------------------------------من مرض او عقوبة او بلاء في الدنيا فبما كسبت ايديكم والله اكرم من ان يثني عليكم العقوبة في الاخرة	1344	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms5687	false	549491563296115774	4	44	20	215	1550	300	صلي الله عليه وسلم وما اصابكم من مصيبة فبما كسبت ايديكم ويعفو عن كثير وسافسرها لك يا علي ما اصابك من مرض او عقوبة او بلاء في الدنيا فبما كسبت ايديكم والله اكرم من ان يثني عليهم العقوبة في الاخرة	5687	6130368230293588214	126	245.0	100	195	64.61538696289062	24	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1345	true	48508394024908969	54	190	290	1055	1639	300	وما------ عند الله من الثواب خير وابقي من حطام الدنيا للذين امنوا وعلي ربهم يتوكلون نزلت في ا---بي بكر رضي الله عنه حين انفق جميع ماله وتصدق به فلامه الناس والذين يجتنبون كباءر الاثم والفواحش واذا ما غضبوا هم يغفرون AUTO و---------عطف علي قوله خير وابقي للذين امنوا والذين ------يجتنبون كباءر الاثم هي الشرك وقتل النفس وقذف المحصن واكل مال اليتيم والربا والفرار من الزحف وعقوق الوالدين وتقدم الكلام علي ذلك في سورة النساء قرا حمزة والكساءي وخلف كبير بكسر الباء من غير الف ولا همزة علي التوحيد ارادة الجنس وقر-----ا الباقون بفتح الباء والالف وهمزة مكسورة بعدها علي الجمع والفواحش هي موجبات الحدود واذا ما غضبوا هم يغفرون يكظمون الغيظ ويتجاوزون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والذين استجابوا لربهم واقاموا الصلاة وامرهم شوري بينهم ومما رزقناهم ينفقون AUTO والذين استجابوا لربهم اجابوه الي ما-- دعاهم اليه من ----------------طاعته وا--قاموا الصلاة	1345	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms5691	false	2602343442926084845	188	296	1005	1622	1646	300	وما استقر عند الله من الثواب ------------------------------------------------------------في العقبي خير للمءمنين المتوكلين المجتنبين كباءر الاثم------------ والذين يجتنبون كباءر الاثم والفواحش واذا ما غضبوا هم يغفرون والذين يجتنبون عط---------------ف علي الذين امنوا و-كذلك ما بعده ومعني كباءر الاث---------------------------------------------------------------------------------------------م الكباءر من هذا-------------------------------------------------------------------------------------------- الجنس وقرء كبير الاثم وعن ابن عباس كبير الاثم هو الشرك --------------------------------------------------------هم يغفرون اي هم الاخصاء بالغفران في حال الغضب لا يغول الغضب احلامهم كما يغول حلوم الناس والمجء ب هم وايقاعه مبتدا واسناد يغفرون اليه لهذه الفاءدة ومثله هم ينتصرون الشوري والذين استجابوا لربهم واقاموا الصلاة وامرهم شوري بينهم ومما رزقناهم ينفقون----- والذين استجابوا لربهم نزلت في الانصار دعاهم الله عز وجل للايمان به وطاعته فاستجابوا له بان	5691	6130368230293588214	284	319.5	227	951	29.86330223083496	35	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1346	true	-2744979497616307395	78	236	397	1210	1501	300	ومن يضلل الله فما له من ولي من بعده وتري الظالمين لما راوا العذاب يقولون هل الي مرد من سبيل AUTO ومن يضلل اي يخذله الله فما له من ولي من بعده يلي هدايته وتري الظالمين لما راوا العذاب يوم القيامة يقولون هل الي مرد الي الدنيا من س---------------------------------------------------------------------------------------بيل وتراهم يعرضون عليها خاشعين من الذل ينظرون من طرف خفي وقال الذين امنوا ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة الا ان الظالمين في عذاب مقيم AUTO وتراهم يعرضون عليها علي النار خاشعين خاضعين من الذل ينظرون اليها من طرف خفي ضعيف يسارقون النظر الي النار خوفا منها كنظر المقتول الي السياف وقال الذين امنوا ان الخاسرين الذين خسروا اي يخسرون انفسهم بدخول النار واهليهم يوم القيامة اي الحور المعدة لهم في الجنة لو امنوا الا ان الظالمين في عذاب مقيم داءم وهذا تمام كلام المءمنين ويحتمل انه تصديق من الله لهم وما كان لهم من اولياء ينصرونهم من دون الله ومن يضلل الله فما له من سبيل	1346	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms5698	false	5189994125510113364	33	116	180	581	1513	300	ومن يضلل الله فما له من ولي من بعده وتري الظالمين لما راوا العذاب يقولون هل الي مرد من س--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بيل ومن يضلل الله ومن يخذل الله فما له من ولي من بعده فليس له من ناصر يتولاه من بعد خذلانه وتراهم يعرضون عليها خاشعين من الذل ينظرون من طرف خفي وقال الذين امنوا ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة الا ان الظالمين في عذاب مقي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م وما كان لهم من اولياء ينصرونهم من دون الله ومن يضلل الله فما له من سبيل	5698	6130368230293588214	311	582.5	248	900	34.55555725097656	61	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1347	true	6666702089758117972	0	72	0	357	1546	300	من الله ----لا يقدر احد علي دفعه وهو يوم القيامة قرا حمزة لا مرد له بالمد بحيث لا يبلغ الاشباع ما لكم من ملجا يومءذ من عذابه وما لكم من نكي--------ر اي --------------------------لا تقدرون ان تنكروا شيءا مما اقترفتموه تلخيصه انتم عجزة معترفون ثم بذنوبكم فان اعرضوا فما ارسلناك عليهم حفيظا ان عليك الا البلاغ وانا اذا اذقنا الانسان منا رحمة فرح بها وان تصبهم سيءة بما قدمت ايديهم فان الانسان كفور	1347	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms5699	false	-4907015712258882458	141	196	705	985	1590	300	من الله يوم لا يقدر احد علي رده وال-----------------------------------------------------------------------------------------------------نكير الانكار اي ما لكم من مخلص من العذاب ولا تقدرون ان تنكروا شيءا مما اقترفتموه ودون في صحاءف اعمال--------------كم فان اعرضوا فما ارسلناك عليهم حفيظا ان عليك الا البلاغ وانا اذا اذقنا الانسان منا رحمة فرح بها وان تصبهم سيءة بما قدمت ايديهم فان الانسان كفور	5699	6130368230293588214	216	372.5	173	395	54.68354415893555	39	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1348	true	6180598407406840330	18	104	83	504	1495	300	او يرسل رسولا فيوحي باذنه ما يشاء انه علي حكيم AUTO ولما قال اليهود----- للنبي صلي الله عليه وسلم الا تكلم الله وتنظر اليه كموسي ان كنت نبيا نزل وما كان لبشر اي ما صح لاحد ان يكلمه ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لل-----------------------------------------------ه الا وحيا اي الهاما او من وراء حجاب فيسمع صوتا ولا يري شخصا او يرسل تعالي رسولا اما جبريل او غيره فيوحي تعالي الي ذلك الرسول باذنه باختياره تعالي ما يشاء من الوحي فيكلم ذلك الرسول بالموحي اليه الرسل بان يلقيه عليهم انه علي عن صفات المخلوقين	1348	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms5705	false	1137018442544312460	226	300	1050	1400	1400	300	او يرسل رسولا فيوحي بالرفع قراها نافع وروي ان ---------------اليهود قالت للنبي صلي الله عليه وسلم الا تكلم الله وتنظر اليه------ ان كنت نبيا كما -------------------------------كلمه موسي ونظر اليه فانا لن نءمن لك حتي تفعل ذلك فقال لم ينظر موسي الي الله فنزلت وعن عاءشة رضي الله عنها من زعم ان محمدا راي ربه فقد اعظم علي الله الفرية ثم قالت او لم تسمعوا ربكم يقول فتلت هذ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الاية انه علي عن صفات المخلوقين-	5705	6130368230293588214	131	185.0	104	611	21.440261840820312	22	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1351	true	-930269749217652655	180	275	919	1415	1530	300	وجعلوا له من عباده جزءا ان الانسان لكفور مبين AUTO وجعلوا له اي حكموا ان لله تعالي من عباده جزءا اي نصيبا وهو قولهم الملاءكة بنات الله لان الولد جزء الوالد قرا ابو جعفر جزا بتشديد الزاي بغير همز وقرا ابو بكر بضم الزاي والهمز والباقون بالجزم والهمز ان الانسان لكفور مبين ظاهر الكفران ام اتخذ مما يخلق بنات واصفاكم بالبنين AUTO ثم جء بام المنقطعة تجهيلا لهم فقيل ام اتخذ تعالي لنفسه مما يخلق بنات واصفاكم اخلصكم بالبنين هذا مستحيل في صفاته واذا بشر احدهم بما ضرب للرحمن مثلا ظل وجهه مسودا وهو كظيم	1351	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms5718	false	-1388162835020853721	233	261	1188	1330	1524	300	وجعلوا له من عباده جزءا ان الانسان لكفور مبي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ام اتخذ مما يخلق بنات واصفاكم بالبنين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا بشر احدهم بما ضرب للرحمن مثلا ظل وجهه مسودا وهو كظيم	5718	6130368230293588214	142	249.5	114	496	28.629032135009766	27	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1352	true	-80801729602151422	157	249	842	1353	1620	300	------بهمزتين الاولي مفتوحة والثانية مضمومة مسهلة علي اصلهما مع اسكان الشين وفصل بينهما بالف ابو جعفر وقالون علي اصلهما اي ااحضروا وقرا الباقون بهمزة واحدة مفتوحة وفتح الشين اي احضروا خلق الملاءكة اناثا وهذا استهزاء بهم وتوبيخ لهم روي انه صلي الله عليه وسلم قال وما يدريكم ان الملاءكة اناث قالوا سمعنا من اباءنا ونشهد بصدقهم فنزل ستكتب شهادتهم علي اباءهم بانوثة الملاءكة هنا ويسالون عنها في الاخرة فيجازون عليها وقالوا لو شاء الرحمن ما عبدناهم ما لهم بذلك من علم ان هم الا يخرصون AUTO وقالوا لو شاء الرحمن ما عبدناهم	1352	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms5722	false	59142131933834149	168	227	944	1270	1680	300	قالون بهمزتين ---------------الثانية مضمومة مسهلة بين ا-لهمزة والواو وقالونمن رواية ابي نشيط بخلاف عنهيدخل قبلها الفا والشين ساكنة و----الباقون بهمزة واحدة مفتوحة وفتح الشين قوله------------------------ وهذا تهكم--- بهم يعني قوله اشهدو-----------------------------------------------------------------ا من باب التقسيم الحاضر كما سبق مرار--------------------------------------------------------------------------ا وقالوا لو شاء الرحمن ما عبدناهم ما لهم بذلك من علم ان هم الا يخرصون----- وقالوا لو شاء الرحمن ما عبدناهم	5722	6130368230293588214	200	243.5	157	517	38.68471908569336	32	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1354	true	-1093652334463771660	182	245	994	1340	1636	300	هذا القران------- علي رجل من القريتين مكة والطاءف عظيم في رءاسته بالمال والجاه يعنون الوليد بن المغيرة المخزومي بمكة وعروة بن مسعود الثقفي بالطاءف وقيل غيرهما اهم يقسمون رحمت ربك نحن قسمنا بينهم معيشتهم في الحياة الدنيا ورفعنا بعضهم فوق بعض درجات ليتخذ بعضهم بعضا سخريا ورحمت ربك خير مما يجمعون AUTO ثم قال تعالي علي جهة التوبيخ لهم اهم يقسمون رحمت ربك	1354	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms5736	false	-2325615775664845846	30	84	150	435	1666	300	هذا القران ذكر له علي وجه الاستهانة به وارادوا بعظم الرجل رءاسته وتقدمه في الدنيا وعزب عن عقولهم ان العظيم من كان عند الله عظي------------------------------ما اهم يقسمون رحمت ربك نحن قسمنا بينهم معيشتهم في الحياة الدنيا ورفعنا بعضهم فوق بعض درجات ليتخذ بعضهم بعضا سخريا ورحمت ربك خير مما يج--------------------------------------معون اهم يقسمون رحمت ربك	5736	6130368230293588214	185	305.0	147	353	52.40793228149414	31	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1359	true	2730734492901251430	23	71	128	429	1623	300	فاستخف قومه فاطاعوه انهم كانوا قوما فاسقين AUTO فاستخف قومه استعجلهم وطلب خفتهم وطلب اجابتهم الي غرضه فاطاعوه فيما يريده انهم كانوا قوما فاسقين فلذلك اطاعوا ذ--------------------------------------------------------------------------لك الفاسق فلما اسفونا انتقمنا منهم فاغرقناهم اجمعين AUTO فلما اسفونا اغضبونا انتقمنا منهم فاغرقناهم اجم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عين في اليم فجعلناهم سلفا ومثلا للاخرين	1359	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms5754	false	6834646534528055397	160	245	864	1358	1641	300	فاستخف قومه فاطاعوه ان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم كانوا قوما فاسقين قوله ابيناء قيل جمع بين وهو ذو البيان قوله مقاليد الملك ال--------------------------------------------------------------------------------------------------جوهري الاقليد المفتاح والمقلد مفتاح قوله واما من اقترنوا بمعني تقارنوا قال محيي السنة اي متتابعين يقارن بعضهم بعضا يشهدون له بصدقه ويعينونه علي امره قوله وقرء اساور حفص اسورة باسكان السين من غير الف والباقون بفتحها والف بعدها فاستخف قومه فاستفزهم وحقيقته حملهم علي ان يخفوا له ولما اراد منهم وكذلك استفز من قولهم للخفيف فز فلما اسفونا انتقمنا منهم فاغرقناهم اجمعين-------- فجعلناهم سلفا ومثلا للاخرين	5754	6130368230293588214	59	-232.5	50	736	8.016304016113281	7	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1360	true	-1406827333020351511	151	254	799	1365	1596	300	قال قد جءتكم بالحكمة ولابين لكم بعض الذي تختلفون فيه فاتقوا الله واطيعون AUTO ولما جاء عيسي بني اسراءيل بالبينات بالمعجزات والشراءع قال قد جءتكم بالحكمة بشراءع الانجيل ولابين لكم بعض الذي تختلفون فيه من احكام التوراة لانهم اختلفوا في امر الدين وغيره فبين لهم امر الدين دون امر الدنيا فاتقوا الله واطيعون قرا يعقوب واطيعوني باثبات الياء والباقون بحذفها ان الله هو ربي وربكم فاعبدوه هذا صراط مستقيم AUTO ان الله هو ربي وربكم فاعبدوه بيان لما امرهم به وهو التوحيد هذا صراط مستقيم حكاية عن عيسي اذ اشار الي شرعه فاختلف الاحزاب من بينهم فويل للذين ظلموا من عذاب يوم اليم	1360	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms5763	false	-7084060352330439653	0	33	0	176	1633	300	قال قد جءتكم بالحكمة ولابين لكم بعض الذي تختلفون فيه فاتقوا الله واطيعون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الله هو ربي وربكم فاعبدوه هذا صراط مستقيم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاختلف الاحزاب من بينهم فويل للذين ظلموا من عذاب يوم اليم	5763	6130368230293588214	176	300.5	143	566	31.09540557861328	33	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1361	true	-4313974547255543025	121	186	653	1039	1651	300	والعراق لا خوف عليكم اليوم ولا انتم تحزنون الذين امنوا باياتنا وكانوا مسلمين AUTO روي ان الناس يبعثون وكل فزع فينادي مناد ياعباد الاية فيرجوها الناس كلهم فاذا قيل الذين امنوا باياتنا وكانوا مسلمين فييءسون منها غير المسلمين ادخلوا الجنة انتم وازواجكم تحبرون AUTO ادخلوا الجنة انتم وازواجكم تحبرون تسرون يطاف عليهم بصحاف من ذهب واكواب وفيها ما تشتهيه الانفس وتلذ الاعين وانتم فيها خالدون	1361	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms5763	false	-7084060352330439653	261	295	1409	1604	1633	300	يا عباد لا خوف عليكم اليوم ولا انتم تحزنون الذين امنوا باياتنا وكانوا مسل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مين ادخلوا الجنة انتم وازواجكم تحب---------------------------------------------رون يطاف عليهم بصحاف من ذهب واكواب وفيها ما تشتهيه الانفس وتلذ الاعين وانتم فيها خالدون	5763	6130368230293588214	191	347.0	158	386	49.48186492919922	30	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1367	true	5764113821444455934	21	94	111	490	1622	300	التانيث ولقد فتنا قبلهم قوم فرعون وجاءهم رسول كريم AUTO ولقد فتنا بلونا قبلهم قبل قريش قوم فرعون بالامهال وكثرة الاموال فارتكبوا المعاصي وجاءهم رسول كريم علي الله وهو موسي بن عمران عليه السلام ان ادوا الي عباد الله اني لكم رسول امين AUTO فقال لهم ان ادوا سلموا الي عباد الله بني اسراءيل لاذهب بهم الي الشام اني لكم رسول امين علي الوحي وان لا تعلوا علي الله اني اتيكم بسلطان مبين	1367	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms5789	false	-219798559799821088	22	49	127	262	1585	300	الشعراء ولقد فتنا قبلهم قوم فرعون وجاءهم رسول كريم ان ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دوا الي عباد الله اني لكم رسول امين------------------------------------------------------------------------------------------------------ وان لا تعلوا علي الله اني اتيكم بسلطان مبين	5789	6130368230293588214	126	195.0	100	379	33.245384216308594	24	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1369	true	-5662634126989868542	161	263	833	1379	1560	300	وما خلقنا السماوات والارض وما بينهما اي بين الجنسين لاعبين لاهين ما خلقناهما الا بالحق ولكن اكثرهم لا يعلمون AUTO ما خلقناهما الا بالحق بالواجب المقتضي للخيرات ولكن اكثرهم لا يعلمون لقلة نظرهم ان يوم الفصل ميقاتهم اجمعين AUTO ان يوم الفصل بين الخلاءق وهو يوم القيامة ميقاتهم وقت اجتماع الخلاءق اجمعين يوافي الاولون والاخرون يوم لا يغني مولي عن مولي شيءا ولا هم ينصرون AUTO وتبدل من يوم الفصل يوم لا يغني مولي من قرابة وغيرها من موالي العتق والصدقة عن اي مولي كان شيءا من العذاب ولا هم ينصرون يمنعون من العذاب الا من رحم الله انه هو العزيز الرحيم	1369	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms5799	false	7043823552692686808	66	104	324	521	1548	300	وما خلقنا السماوات والارض وما بينهما--------------- لاعب------ين ما خلقناهما الا بالح-------------------------------------------------------------------------ق ولكن اكثرهم لا يعلمون----------- ان يوم الفصل ميقاتهم اجم--------------------------------------------------------------------------------ع-----------------------ين يوم لا يغني مولي عن مولي شيءا ولا هم ينصرون ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الا من رحم الله انه هو العزيز الرحيم	5799	6130368230293588214	195	344.0	157	546	35.71428680419922	35	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1370	true	3323531425071359393	181	245	964	1274	1550	300	انت العزيز الكريم علي سبيل -------التهكم وقرا الباقون بكسرها علي الابتداء ان هذا ما كنتم به تمترون AUTO وذلك ان ابا جهل كان يقول للنبي صلي الله عليه وسلم ان----------ا اعز اهل الوادي واكرمهم-- فو-الله لن تستطيع انت ولا ربك ان تفعلا بي شيءا فثم يقال له ان هذا اي---------------------------------------------------------------------------- الامر الذي انتم فيه ما كنتم به تمترون--- تشك--------------------ون ان المتقين في مقام امين	1370	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms5803	false	-6966025475152959569	136	216	734	1111	1559	300	انت العزيز الكريم علي سبيل الهزء والتهكم بمن كان يتعزز ويتكرم علي قومه وروي ---------------------------------ان ابا جهل قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم ما بين جبليها اعز ولا --------اكرم مني فو الله ما تستطيع انت ولا ربك ان تفعلا بي شيءا وقرء انك بمعني لانك وعن الحسن بن علي رضي الله عنهما انه قرا به علي المنبر ان هذا العذاب او ان هذا الامر -----------هو ما كنتم به تمترون اي تشكون او تتمارون وتتلاجون ان المتقين في مقام امين	5803	6130368230293588214	183	253.0	139	429	42.65734100341797	30	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1371	true	7684282309160122029	53	107	284	577	1621	300	يدعون فيها بكل فاكهة امنين AUTO يدعون فيها يطلبون في الجنة ان يجاءوا بكل فاكهة اشتهوها امنين من انقطاعها ومضرتها ومن كل مخوف لا يذوقون فيها الموت الا الموتة الاولي ووقاهم عذاب الجحيم AUTO لا يذوقون فيها الموت الا الموتة الاولي التي في الدنيا ووقاهم عذاب الجحيم فضلا من ربك ذلك هو الفوز العظيم	1371	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms5803	false	-6966025475152959569	228	250	1180	1297	1559	300	يدعون فيها بكل فاكه--------------------------------------------------------------------------------------------------ة امنين لا يذوقون فيها الموت الا الموتة الاولي ووقاهم عذاب الج------------------------------------------------------------------------------حيم فضلا من ربك ذلك هو الفوز العظيم	5803	6130368230293588214	111	213.0	90	293	37.88396072387695	19	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1373	true	6248041473603515716	120	192	604	993	1571	300	والرجز اشد العذاب قرا ابن كثير وحفص عن عاصم اليم بالرفع صفة عذاب والباقون بالجر صفة رجز الله الذي سخر لكم البحر لتجري الفلك فيه بامره ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون AUTO الله الذي سخر لكم البحر علي ضعفكم لتجري الفلك فيه بامره بتسخيره وانتم راكبوها ولتبتغوا من فضله بالتجارة والصيد وغيرهما ولعلكم تشكرون هذه النعم وسخر لكم ما في السماوات وما في الارض جميعا منه ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون	1373	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms5816	false	-1128415811286280182	214	251	1162	1353	1609	300	والرجز اشد العذاب وقرء بجر----------------- -------------------------------اليم --ورفعه الله الذي سخر لكم البحر لتجري الفلك فيه بامره ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وسخر لكم ما في السماوات وما في الارض جميعا منه ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون	5816	6130368230293588214	177	310.5	141	389	45.501285552978516	33	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1374	true	7619151886551827037	116	175	611	974	1616	300	ولقد اتينا بني اسراءيل الكتاب والحكم والنبوة ورزقناهم من الطيبات وفضلناهم علي العالمين AUTO ولقد اتينا بني اسراءيل الكتاب التوراة والحكم الحكمة والفقه والنبوة ورزقناهم من الطيبات الحلالات كالمن والسلوي وفضلناهم علي العالمين عالمي زمانهم واتيناهم بينات من الامر فما اختلفوا الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ان ربك يقضي بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون	1374	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms5818	false	-3902069476796195987	260	297	1306	1519	1536	300	ولقد اتينا بني اسراءيل الكتاب والحكم والنبوة ورزقناهم من الطيبات وفضلناهم علي العالمين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واتيناهم بينات من الامر فما اختلفوا الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ان ربك يقضي بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون	5818	6130368230293588214	213	412.0	176	363	58.67768478393555	37	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1376	true	4904053697183699915	157	253	799	1295	1553	300	واذا تتلي عليهم اياتنا بينات ما كان حجتهم الا ان قالوا اءتوا باباءنا ان كنتم صادقين AUTO واذا تتلي عليهم اياتنا بينات واضحات الدلالة ما كان حجتهم ما كان لهم متشبث يعارضونها به الا ان قالوا اءتوا باباءنا ان كنتم صادقين انا نبعث قراءة الجمهور حجتهم بالنصب خبر كان واسمها الا ان قالوا وانفرد ابن العلاف عن رويس راوي يعقوب بالرفع ووردت عن ابي بكر وابن عامر فتكون حجتهم في هذه القراءة اسم كان والخبر الا ان قالوا-------------------------------------- قل الله يحييكم ثم يميتكم ثم يجمعكم الي يوم القيامة لا ريب فيه ولكن اكثر الناس لا يعلمون	1376	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms5824	false	744883391626011656	43	77	208	380	1532	300	واذا تتلي عليهم اياتنا بينات ما كان حجتهم الا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان قالوا اءتوا باباءنا ان كنتم صادقين قل الله يحييكم ثم يميتكم ثم يجمعكم الي يوم القيامة لا ريب فيه ولكن اكثر الناس لا يعلمون	5824	6130368230293588214	134	63.0	107	534	25.0936336517334	27	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1377	true	1553258632248654974	157	283	839	1466	1551	300	واما الذين كفروا -يقال لهم تهديدا افلم تكن اياتي تتلي عليكم بالانذار علي لسان رسلي فاستكبرتم عن الايمان وكنتم قوما مجرمين كافرين واذا قيل ان وعد الله حق والساعة لا ريب فيها قلتم ما ندري ما الساعة ان نظن الا ظنا وما نحن بمستيقنين AUTO واذا قيل لكم ان وعد الله حق كاءن والساعة لا ريب فيها اي لا شك في البعث قرا حمزة الساعة بالنصب عطفا علي وعد والباقون بالرفع علي الابتداء قلتم ما ندري ما الساعة ان نظن الا ظنا اي لا اعتقاد لنا الا الشك والظن احد طرفي الشك بصفة الرجحان ويجء الظن بمعني اليقين نحو قوله وظنوا انه واقع بهم الاعراف اي ايقنوا ان الجبل واقع بهم وما نحن بمستيقنين انها كاءنة وبدا لهم سيءات ما عملوا وحاق بهم ما كانوا به	1377	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms5826	false	-414151520122078092	160	214	868	1132	1578	300	واما الذين كفروا فيقال لهم------- افلم تكن اياتي تتلي عليكم والمعني الم ياتكم رسلي فلم تكن اياتي تتلي عليكم فحذف المعطوف عليه واذا ---قيل ان وعد الله حق والساعة لا ريب فيها قلتم ما ندري ما الساعة ان نظن الا ظنا وما نحن بمستيقنين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وبدا لهم سيءات ما عملوا وحاق بهم ما كانوا به	5826	6130368230293588214	204	348.5	161	628	32.48407745361328	41	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1378	true	-3907612045158509717	14	81	78	445	1647	300	وقيل اليوم ننساكم كما نسيتم لقاء يومكم هذا وماواكم النار وما لكم من ناصرين AUTO وقيل اليوم ننساكم نترككم في العذاب كالشء المنسي الذي لا يلتفت اليه كما نسيتم لقاء يومكم هذا اي كما تركتم العمل للقاء هذا اليوم وماواكم النار وما لكم من ناصرين يخلصونكم من عذابها ذلكم بانكم اتخذتم ايات الله هزوا وغرتكم الحياة الدنيا فاليوم لا يخرجون منها ولا هم يستعتبون AUTO ذلكم---------- العذاب	1378	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms5827	false	3965293447504382823	235	270	1213	1407	1559	300	وقيل اليوم ننساكم كما نسيتم لقاء يومكم هذا وماواكم النار وما لكم من ناصرين ذ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لكم بانكم اتخذتم ايات الله هزوا وغرتكم الحياة الدنيا فاليوم لا يخرجون منها ولا هم يستعتبون 34 ننساكم نترككم في العذاب	5827	6130368230293588214	176	320.5	144	377	46.684349060058594	30	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1380	true	1084338511882340858	7	64	33	325	1469	300	واذا تتلي عليهم اياتنا بينات اي لما يسمع المشركون القران قال الذين كفروا للحق لما جاءهم هذا سحر مبين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ظاهر -----------بطلان-----------ه ام يقولون افتراه قل ان افتريته فلا تملكون لي من الله شيءا هو اعلم بما تفيضون فيه كفي به شهيدا بيني وبينكم وهو الغفور الرحيم AUTO ام اي بل يقولون افتراه اختلق محمد القران اضراب عن	1380	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms5832	false	-8410331016489557337	178	300	972	1623	1623	300	واذا تتلي عليهم اياتنا بينات---------------------------- قال الذين كفروا للحق لما جاءهم هذا سحر مبين 6 بينات جمع بينة وهي الحجة والشاهد او واضحات مبينات واللام في للحق مثلها في قوله وقال الذين كفروا للذين امنوا لو كان خيرا الاحقاف اي لاجل الحق ولاجل الذين امنوا والمراد بالحق الايات وبالذين كفروا المتلو عليهم فوضع الظاهران موضع الضميرين للتسجيل عليهم بالكفر وللمتلو بالحق لما جاءهم اي بادهوه بالجحود ساعة اتاهم واول ما سمعوه من غير اجالة فكر ولا اعادة نظر ومن عنادهم وظلمهم انهم سموه سحرا مبينا ظاهرا امره في البطلان لا شبهة فيه ام يقولون افتراه قل ان افتريته فلا تملكون لي من الله شيءا هو اعلم بما تفيضون فيه كفي به شهيدا بيني وبينكم وهو الغفور الرحيم----- ام------ يقولون افتراه------------------ اضراب عن-	5832	6130368230293588214	233	399.5	189	709	32.86318588256836	44	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1384	true	7827800023462994789	208	236	1097	1238	1576	300	والذي قال لوالديه اف لكما اتعدانني ان اخرج وقد خلت القرون من قبلي وهما يستغيثان الله ويلك امن ان وعد الله حق فيقول ما هذا الا اساطير الاولين	1384	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms5850	false	4800489905211261019	229	257	1213	1354	1579	300	والذي قال لوالديه اف لكما اتعدانني ان اخرج وقد خلت القرون من قبلي وهما يستغيثان الله ويلك امن ان وعد الله حق فيقول ما هذا الا اساطير الاولين	5850	6130368230293588214	141	282.0	113	141	100.0	28	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1385	true	-7096951125520903526	104	276	528	1458	1585	300	انها نزلت في عبد الرحمن بن ابي بكر قبل اسلامه وانكرته عاءشة رضي الله عنهاوالصحيح ما تقدم انها نزلت في رجل كافر ويدل علي فساد قول من زعم انها في عبد الرحمن بن ابي بكر قوله تعالي اولءك الذين حق عليهم القول الاية ا-----------علم الله سبحانه ان هءلاء قد حقت عليهم كلمة العذاب وعبد الرحمن اسلم وحسن اسلامه وصار من افاضل المسلمين فلا يكون ممن حقت عليه كلمة العذاب والله اعلم ولكل درجات مما عملوا وليوفيهم اعمالهم وهم لا يظلمون AUTO ولكل تنوينه عوض من ضمير جنس المءمن والكافر اي ولكل الجنسين درجات منازل ومراتب عند الله يوم القيامة فدرج اهل النار يذهب سفالا ودرج اهل الجنة يذهب علوا مما عملوا فيجازيهم باعمالهم وليوفيهم قرا نافع وابو جعفر وحمزة والكساءي وخلف وابن ذكوان عن ابن عامر ولنوفيهم بالنون والباقون بالياء واختلف عن هشام اعمالهم اي------------------------------------------ جزاء------------- اعمالهم وهم لا يظلمون بنقص ثواب ولا زيادة عقاب------ ويوم يعرض الذين كفروا علي النار اذهبتم طيباتكم في حياتكم الدنيا واستمتعتم بها فاليوم تجزون عذاب الهون بما كنتم تستكبرون في الارض بغير الحق وبما كنتم تفسقون	1385	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms5854	false	4224075877604532187	81	170	420	932	1628	300	انها نزلت في عبد الرحمن----------- قبل اسلامه يبطله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قوله------ اولءك الذين حق عليهم القول الاية لانه تعالي اعلم------------ ان هءلاء قد حقت عليهم كلمة العذاب وعبد الرحمن---------------------- من افاضل المسلمين فلا يكون ممن حقت عليه كلمة العذاب وليوفيهم وقرء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بالنونتعليل معلله محذوف لدلالة الكلام عليه كانه قيل وليوفيهم اعمالهم ولا يظلمهم حقوقهم قدر جزاءهم علي مقادير اعمالهم فجعل ال------------ثواب درجات وال-عقاب دركات ويوم يعرض الذين كفروا علي النار اذهبتم طيباتكم في حياتكم الدنيا واستمتعتم بها فاليوم تجزون عذاب الهون بما كنتم تستكبرون في الارض بغير الحق وبما كنتم تفسقون	5854	6130368230293588214	368	556.5	299	1002	36.72654724121094	63	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1387	true	1682547471758258244	39	89	202	468	1588	300	قالوا اجءتنا لتافكنا عن الهتنا فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين AUTO قالوا اجءتنا لتافكنا لتصرفنا------ عن عبادة الهتنا فاتنا بما تعدنا من------- العذاب---------- ان كنت من الصادقين في وعدك قال انما العلم عند الله وابلغكم ما ارسلت به ولكني اراكم قوما تج---------------هلون AUTO قال- انما العلم عند الله	1387	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms5857	false	5488046674356779379	172	229	894	1182	1564	300	قالوا اجءتنا لتافكنا عن الهتنا فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين الافك الصرف يقال افكه عن رايه عن الهتنا عن عباد-----------تها بما تعدنا من معاجلة العذاب علي الشرك ان كنت -----صادقا- في وعدك قال انما العلم عند الله وابلغكم ما ارسلت به ولكني اراكم قوما تجهلون فان قلت من اين طابق قوله انما العلم عند الله	5857	6130368230293588214	210	339.5	167	305	68.85246276855469	35	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1387	true	1682547471758258244	141	254	767	1350	1588	300	فلما راوه عارضا مستقبل اوديتهم قالوا هذا عارض ممطرنا بل هو ما استعجلتم به ريح فيها عذاب اليم AUTO فلما راوه اي العذاب عارضا نصب علي الحال اي سحابا يعرض في افق السماء لانهم لما راوا العذاب مستقبل اوديتهم ظنوه سحابا لانهم قد حبس عنهم المطر فخرجت عليهم سحابة سوداء من واد لهم يقال له المغيث فلما راوها استبشروا و قالوا هذا عارض ممطرنا ياتينا بالمطر فقال لهم هود ليس الامر كما رايتم بل هو ما استعجلتم به في قولكم فاتنا بما تعدنا ثم قال ريح فيها عذاب اليم فجعلت الريح تحمل الفسطاط وتحمل الظعينة حتي تري كانها جرادة تدمر كل شء بامر ربها فاصبحوا لا يري الا مساكنهم كذلك نجزي القوم المجرمين	1387	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms5858	false	8818731421745252658	190	222	1000	1166	1578	300	فلما راوه عارضا مستقبل اوديتهم قالوا هذا عارض ممطرنا بل هو ما استعجلتم به ريح فيها عذاب اليم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تدمر كل شء بامر ربها فاصبحوا لا يري الا مساكنهم كذلك نجزي القوم المجرمين	5858	6130368230293588214	166	295.0	134	583	28.473413467407227	32	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1388	true	-1472636111609626045	68	131	384	702	1599	300	اللهم اني اسالك خيرها وخير ما ارسلت به--------------------------------------------------------- واعوذ بك من شرها وشر ما ارسلت ب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ولقد مكناهم فيما ان مكناكم فيه وجعلنا لهم سمعا وابصارا وافءدة فما اغني عنهم سمعهم ولا ابصارهم ولا افءدتهم من شء اذ كانوا يجحدون بايات الله وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون AUTO ثم خاطب تعالي قريشا علي جهة الموعظة فقال ولقد مكناه--------------م فيما ان مكناكم فيه	1388	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms5861	false	4461481873731474422	4	133	25	677	1564	300	اللهم اني اسالك خيرها الحديث اخرجه البخاري ومسلم والترمذي عن عاءشة رضي الله عنها مع اختلاف يسير واعوذ بك من شرها وشر ما ارسلت به واذا راي مخيلة قام وقعد وجاء وذهب وتغير لونه فيقال له يا رسول الله ما تخاف فيقول اني اخاف ان يكون مثل قوم عاد حيث قالوا هذا عارض ممطرنا فان قلت ما فاءدة اضافة الرب الي الريح قلت الدلالة علي ان الريح وتصريف اعنتها مما يشهد لعظم قدرته لانها من اعاجيب خلقه واكابر جنوده وذكر الامر وكونها مامورة من جهته عز وعلا يعضد ذلك ويقويه ولقد مكناهم فيما ان مكناكم فيه وجعلنا لهم سمعا وابصارا وافءدة فما اغني عنهم سمعهم ولا ابصارهم ولا افءدتهم من شء اذ كانوا يجحدون بايات الله وحاق بهم ما كانوا به ي-------------------------------------------------------------ستهزءن ان نافية اي فيما ما مكناكم فيه	5861	6130368230293588214	237	401.0	188	713	33.239830017089844	45	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1388	true	-1472636111609626045	212	287	1126	1539	1599	300	ولقد اهلكنا ما حولكم من القري وصرفنا الايات لعلهم يرجعون AUTO ثم زادهم تهديدا بقوله ولقد اهلكنا ما حولكم يا اهل مكة من اهل القري كعاد و-----ثمود وق------وم لوط وصرفنا -الايات بيناها بالانذار بالعذاب لعلهم يرجعون عن كفرهم فلم يرجعوا فاهلكناهم فلولا نصرهم الذين اتخذوا من دون الله قربانا الهة بل ضلوا عنهم وذلك افكهم وما كانوا يفترون AUTO فلولا فهلا نصرهم الذين اتخذوا من دون الله قربان--------------ا الهة يع-ني ا---------لاوثان يتقربون بها الي الله	1388	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms5863	false	-4672528042058812377	90	152	445	768	1545	300	ولقد اهلكنا ما حولكم من القري وصرفنا الايات لعلهم يرجعون ما حو---------------------------------------لكم يا اهل مكة من---- القري من نحو حجر ثمود وقرية سدوم ---وغيرهما والمراد ---اهل -القري ولذلك قال لعلهم يرجعون فل------------------------------ولا نصرهم الذين اتخذوا من دون الله قربانا الهة بل ضلوا عنهم وذلك افكهم وما كانوا يف------------------------------------------ترون ال---قربان ما تقرب به الي الله تعالي اي اتخذوهم شفعاء متقرب-ا بهم الي الله	5863	6130368230293588214	239	328.0	190	449	53.22939682006836	34	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1390	true	4644599109377350964	102	145	525	750	1580	300	لا ثواب لهم الا النجاة من النار لقوله تعالي ويجركم من عذاب اليم ثم يقال لهم كونوا ترابا مثل البهاءم وقال مالك والشافعي واحمد لهم الثواب في الاحسان كما يكون عليهم العقاب في الاساءة كالانس وهم في حكم بني ادم لانهم مكلفون مثلهم	1390	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms5870	false	-9207485931494708790	100	128	489	629	1440	300	لا ثواب لهم الا النجاة من النار لقوله------ ويجركم من عذاب اليم واليه كان يذهب ابو حنيفة رحمه الله والصحيح ان-------------------------------------------------------------------------------هم في حكم بني ادم لانهم مكلفون مثلهم	5870	6130368230293588214	96	152.0	76	225	42.66666793823242	19	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1391	true	7055110055915589759	191	282	979	1451	1547	300	الاعراف ويوم يعرض الذين كفروا علي النار اليس هذا بالحق قالوا بلي وربنا قال فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون AUTO ويوم يعرض الذين كفروا علي النار ويقال لهم اليس هذا ال------------------------------------تعذيب بالحق قالوا بلي وربنا وذلك تصديق حيث لا ينفع قال اي فيقول لهم المجاوب من الملاءكة عند ذلك فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون بسبب كفركم------------------------------------------------------------------- فاصبر كما صبر اولو- العزم من الرسل ولا تستعجل لهم كانهم يوم يرون ما يوعدون لم يلبثوا الا ساعة من نهار بلاغ فهل يهلك الا القوم الفاسقون AUTO فاصبر كما صبر اولو العزم اي--- الجد	1391	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms5871	false	-7928943732936737400	53	141	283	753	1607	300	الاول ق ويوم يعرض الذين كفروا علي النار اليس هذا بالحق قالوا بلي وربنا قال فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون اليس هذا بالحق محكي بعد قول مضمر وه------------------ذا المضمر هو ناصب الظرف و هذا اشارة الي العذاب بدليل قوله تعالي------------------------------------------------------------------------- فذوقوا العذاب والمعني التهكم بهم والتوبيخ لهم علي استهزاءهم بوعد الله ووعيده وقولهم وما نحن بمعذبين الشعراء فاصبر كما صبر اولوا العزم من الرسل ولا تستعجل لهم كانهم يوم يرون ما يوعدون لم يلبثوا الا ساعة من نهار بلاغ فهل يهلك الا القوم الفاسقون اولوا ال------------------عزم اولوا الجد	5871	6130368230293588214	281	431.5	223	579	48.531951904296875	47	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1393	true	2902325067345874407	52	107	288	584	1654	300	ذلك بان الذين كفروا اتبعوا الباطل وان الذين امنوا اتبعوا الحق من ربهم كذلك يضرب الله للناس امثالهم AUTO ذلك الواقع من الضلالة والهدي بان اي------------------------------------------------------ بسبب ان الذين كفروا اتبعوا الب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اطل الشيطان وان الذين امنوا اتبعوا الحق من ربهم وهو القران كذلك اي مثل ذلك الضرب يضرب الله للناس امثالهم اي يذكر لهءلاء-- الناس	1393	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms5875	false	-8595666531481682577	26	116	153	651	1687	300	ذلك بان الذين كفروا اتبعوا الباطل وان الذين امنوا اتبعوا الحق من ربهم كذلك يضرب الله للناس امثالهم----- ذلك مبتدا وما بعده خبره اي ذلك الامر وهو اضلال اعمال احد الفريقين وتكفير سيءات الثانيكاءن بسبب اتباع هءلاء الباطل وهءلاء الحق ويجوز ان يكون ذلك خبر مبتدا محذوف اي الامر كما ذكر بهذا السبب فيكون محل الجار والمجرور منصوبا علي هذا ومرفوعا علي الاول والباطل ما لا ينتفع به وعن مجاهد الباطل الشيطان وهذا الكلام يسميه علماء البيان التفسير كذلك----------- مثل ذلك الضرب يضرب الله للناس امثالهم والضمير راجع الي الناس	5875	6130368230293588214	181	255.5	145	514	35.21400833129883	29	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1395	true	1146722771850753295	50	126	275	696	1537	300	ان الله يدخل الذين امنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الانهار والذين كفروا يتمتعون وياكلون كما تاكل الانعام والنار مثوي لهم AUTO ان الله يدخل الذين امنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الانهار والذين كفروا يتمتعون في الدنيا------------ وياكلون----------------------------- كما تاكل الانعام ليس لهم همة الا بطونهم وفروجهم ولا يفكرون--------------------------------------- في مالهم والنار مثوي لهم اي موضع اقامتهم وكاين من قرية هي اشد قوة من قريتك التي اخرجتك اهلكناهم فلا ناصر لهم AUTO وكاين	1395	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms5882	false	-2659408949576725368	115	183	594	980	1640	300	ان الله يدخل الذين امنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الانهار والذين كفروا يتمتعون وياكلون كما تاكل الانعام والنار مثوي لهم يتمتعون ينتفعون بمتاع الحياة-------------------------------------------------------------------- الدنيا اياما قلاءل وياكلون غافلين غير مفكرين في العاقبة كما تاكل الانعام------------------------------------------ في مسارحها ومعالفها غافلة عما هي بصدده من النحر والذبح مثوي لهم منزل ومقا-----م وكاين من قرية هي اشد قوة من قريتك التي اخرجتك اهلكناهم فلا ناصر لهم وقرء وكاءن	5882	6130368230293588214	257	388.0	206	501	51.29740524291992	41	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1395	true	1146722771850753295	209	300	1093	1537	1537	300	افمن كان علي بينة من ربه كمن زين له سوء عمله واتبعوا اهواءهم AUTO اف---------------------------------------------------------------من كان علي بينة من ربه ي-----قين من دينه وهم النبي------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم والمءمنون وخبر من كمن زين -------له سوء عمله وهم مشركو مكة واتبعوا اهواءهم المعني لا مساواة بين المهتدي والضال مثل الجنة التي وعد المتقون فيها انهار من ماء غير اسن وانهار من لبن لم يتغير طعمه وانهار من خمر لذة للشاربين وانهار من عسل مصفي ولهم فيها من كل الثمرات ومغفرة من ربهم كمن هو خالد في النار وسقوا ماء حميما فقطع-	1395	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms5883	false	6373561535037804150	88	195	483	1003	1566	300	افمن كان علي بينة من ربه كمن زين له سوء عمله واتبعوا اهواءهم من زين له هم اهل مكة الذين زين لهم الشيطان شركهم وعداوتهم لله ورسوله ومن كان علي بينة من ربهاي علي حجة من عنده وبرهان وهو القران المعجز وساءر المعجزات هو رسول الله صلي الله عليه وسلم و---------قرء امن كان علي بينة وقال سوء عمله-------------- واتبعوا للحمل علي لفظ من ومعناه-------------------- مثل الجنة التي وعد المتقون فيها انهار من ماء غير اسن وانهار من لبن لم يتغير طعمه وانهار من خمر لذة للشاربين وانهار من عسل مصفي ولهم فيها من كل الثمرات ومغفرة من ربهم كمن هو خالد في النار وسقوا ماء حميما فقطع	5883	6130368230293588214	347	570.5	271	563	61.63410186767578	69	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1397	true	-2956865647198169873	166	275	927	1487	1617	300	ويقول الذين امنوا لولا نزلت سورة فاذا انزلت سورة محكمة وذكر فيها القتال رايت الذين في قلوبهم مرض ينظرون اليك نظر المغشي عليه من الموت فاولي لهم AUTO ويقول الذين امنوا حرصا علي طلب الجهاد لولا هلا نزلت سورة فيها ذكر الجهاد فاذا انزلت سورة محكمة مثبتة غير منسوخة الاحكام من الجهاد وغيره وذكر فيها القتال اي الامر به رايت الذين في قلوبهم مرض اي شك وهم المنافقون ينظرون اليك نظر اي نظرا مثل المغشي عليه من الموت اذا نزل به وعاين الملاءكة بغضا لك وخوفا منك فاولي لهم وعيد بمعني فويل اي قرب منهم ما يكرهون طاعة وقول معروف فاذا عزم الامر فلو صدقوا الله لكان خيرا لهم	1397	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms5892	false	4592160724179560285	250	289	1259	1463	1517	300	ويقول الذين امنوا لولا نزلت سورة فاذا انزلت سورة محكمة وذكر فيها القتال رايت الذين في قلوبهم مرض ينظرون اليك نظر المغشي عليه من الموت فاولي لهم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- طاعة وقول معروف فاذا عزم الامر فلو صدقوا الله لكان خيرا لهم	5892	6130368230293588214	204	381.5	165	560	36.42856979370117	39	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1399	true	-1130625711113369990	110	213	597	1179	1684	300	توفتهم الملاءكة يضربون وجوههم وادبارهم ظهورهم بمقامع الحديد قال ابن عباس--------------- لا يتوفي احد علي معصية الا تضرب--- الملاءكة--- وجهه ودبره ذلك بانهم اتبعوا ما اسخط الله وكرهوا رضوانه فاحبط اعمالهم AUTO ذلك التوفي بانهم اتبعوا ما اسخط الله من كتمان نعت------------------ه عليه السلاموكرهوا رضوانه اي ابغضوا العمل بما يرضيه قرا ابو بكر عن عاصم رضوانه بضم الراء والباقون بكسرها فاحبط اعمالهم ا-------بطلها لذلك ام حسب الذين في قلوبهم مرض ان لن يخرج الله اضغانهم AUTO ام حسب الذين في قلوبهم مرض اظن المنافقون ان لن يخرج الله اضغانهم يعرفوا نفاقهم ولو نشاء لاريناكهم فلعرفتهم بسيماهم ولتعرفنهم في لحن القول والله يعلم اعمالكم	1399	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms5898	false	8177612387633093514	116	182	605	955	1626	300	توفاهم الملاءكة النساء وعن------------------------------------- ابن عباس رضي الله عنهما لا يتوفي احد علي معصية الا يضرب من الملاءكة في وجهه ودبره ذلك اشارة الي----------------------------------------------------- التوفي -----الموصوف ما اسخط الله من كتمان نعت رسول الله صلي الله عليه وسلم و رضو--------------------------------------------------------------------------------------------------انه- الايمان برسول الله ام حسب الذين في قلوبهم مرض ان لن يخرج الله اضغانه------------------------------------------------------------------------------------م ولو نشاء لاريناكهم فلعرفتهم بسيماهم ولتعرفنهم في لحن القول والله يعلم اعمالكم	5898	6130368230293588214	263	392.0	209	628	41.87898254394531	40	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1406	true	-9057238447961721089	158	210	836	1098	1574	300	سيقول لك المخلفون من الاعراب شغلتنا اموالنا واهلونا فاستغفر لنا يقولون بالسنتهم ما ليس في قلوبهم قل فمن يملك لكم من الله شيءا ان اراد بكم ضرا او اراد بكم نفعا بل كان الله بما تعملون خبيرا AUTO ولما سار------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم---------------- الي مكة عام الحديبية طلب ناسا-------------------- من الاعراب	1406	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms5919	false	-4763046953167186500	94	166	497	874	1603	300	سيقول لك المخلفون من الاعراب شغلتنا اموالنا واهلونا فاستغفر لنا يقولون بالسنتهم ما ليس في قلوبهم قل فمن يملك لكم من الله شيءا ان اراد بكم ضرا او اراد بكم نفعا بل كان الله بما تعملون خبيرا هم الذين خلفوا عن الحديبية وهم اعراب غفار ومزينة وجهينة واشجع واسلم والديل وذلك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حين اراد المسير الي مكة عام الحديبية معتمرا استنفر من حول المدينة من الاعراب	5919	6130368230293588214	243	436.5	194	377	64.45623016357422	46	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1407	true	-7411799502848208840	115	183	607	1001	1645	300	ومن لم يءمن بالله ورسوله فانا اعتدنا للكافرين سعيرا AUTO ومن لم يءمن بالله ورسوله فانا اعتدنا للكافرين سعيرا وهي النار المءججة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ونكر سعيرا للتهو---------------------------------يل ولله ملك السماوات والارض يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء وكان الله غفورا رحيما AUTO ولله ملك السماوات والارض يدبره بقدر--------------------------------------------------ته وحكمته --يغفر- لمن يشاء- ويعذ-ب من يشاء وكان الله غفورا رحيما رحمته سابقة لغضبه حيث يكفر السيءات باجتناب الكباءر ويغفر الكباءر بالتوبة	1407	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms5922	false	5977089837666408615	170	252	902	1389	1663	299	------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومن لم يءمن بالله ورسوله فانا اعتدنا للكافرين سعيرا للكافرين مقام مقام لهم للايذان بان من لم يجمع بين الايمانين الايمان بالله وبرسولهفهو كافر ونكر سعيرا لانها نار مخصوصة كما نكر نارا تلظي الليل ولله ملك السماوات والارض يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء وكان الله غفورا رحيما----- ولله ملك السماوات والارض يدبره تدبير قادر حكيم فيغفر ويعذب بمشيءته ومشيءته تابعة لحكمته وحكمته المغفرة ل---لتاءب وتعذيب --المصر وكان الله غفورا رحيما رحمته سابقة لغضبه حيث يكفر السيءات باجتناب الكباءر ويغفر الكباءر بالتوبة	5922	6130368230293588214	242	260.5	198	623	38.844303131103516	37	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1407	true	-7411799502848208840	140	266	753	1459	1645	300	ولله ملك السماوات والارض يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء وكان الله غفورا رحيما AUTO ولله ملك السماوات والارض يدبره بقدرته وحكمته يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء وكان الله غفورا رحيما رحمته سابقة لغضبه حيث يكفر السيءات باجتناب الكباءر ويغفر الكباءر بالتوبة-------------------------------------------------------------------------------------- سيقول المخلفون اذا انطلقتم الي مغانم لتاخذوها ذرونا نتبعكم يريدون ان يبدلوا كلام الله قل لن تتبعونا كذلكم قال الله من قبل فسيقولون بل تحسدوننا بل كانوا لا يفقهون الا قليلا AUTO سيقول المخلفون------------- عن الحديبية اذا انطلقتم الي مغانم ا-ي غناءم خيبر لتاخذوها ذرونا نتبعكم لنشهد معكم قتال اهلها------------------------ وذلك انهم لما انصرفوا من الحديبية وعدهم الله فتح خيبر وجعل غناءمها لمن شهد الحديبية خاصة عوضا من غناءم اهل مكة لانهم انصرفوا منها علي صلح ولم------------------------------ يصيبوا منها شيءا -قال--- الله تعالي	1407	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms5923	false	5968387323343862399	23	122	144	681	1636	300	ولله ملك السم-وات والارض يغف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر لمن يشاء ويعذب من يشاء الاية موقعه موقع التذييل لقوله تعالي ومن لم يءمن بالله ورسوله سيقول المخلفون اذا انطلقتم الي مغانم لتاخذوها ذرونا نتبعكم يريدون ان يبدلوا كلام الله قل لن تتبعونا كذلكم قال الله من قبل فسيقولون بل تحسدوننا بل كانوا لا يفقهون الا قليلا----- سيقول المخلفون الذين تخلفوا عن الحديبية اذا انطلقتم الي مغانم الي غناءم خيبر ان يبدلوا كلام الله وقرء كلم الله ان يغيروا موعد الله لاهل الحديبية وذلك انه------------------------- وعد-----------------------------------------------------------------------------هم ان يعوضهم من مغانم مكة مغانم خيبر اذا قفلوا موادعين لا يصيبون منهم شيءا وقيل هو قوله تعالي	5923	6130368230293588214	315	350.0	255	864	36.45833206176758	46	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1409	true	-6590620599388429567	95	183	528	1014	1614	300	وعدكم الله مغانم كثيرة تاخذونها فعجل لكم هذه وكف ايدي الناس عنكم ولتكون اية للمءمنين ويهديكم صراطا مستقيما AUTO وعدكم الله مغانم كثيرة تاخذونها وهي الفتوح التي تفتح لهم الي يوم القيامة فعجل لكم هذه ا----------ي مغانم خيبر وكف ايدي الناس عنكم هم قباءل -------------------من اسد وغطفان هموا ان يغيروا علي عيال المسلمين وذراريهم بالمدينة في غيبتهم في غزوة خيبر فكف الله ايديهم بالقاء الرعب في قلوبهم ولت--------------------------------------كون هذه الكفة اية للمءمنين علي صدقك ويهديكم صراطا مستقيما يثبتكم علي الاسلام ولما رجع--------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	1409	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms5932	false	805004046590278798	72	161	367	851	1560	300	وعدكم الله مغانم كثيرة تاخذونها فعجل لكم هذه وكف ايدي الناس عنكم ولتكون اية للمءمنين ويهديكم صراطا مستقيما----- وعدكم الله مغانم كثيرة--------- وهي ما يفء علي المءمنين- الي يوم القيامة فعجل لكم هذه المغانم يعني مغانم خيبر وكف ايدي الناس عنكم يعني ايدي اهل خيبر وحلفاءهم من اسد وغطفان حين جاءوا لنصر-------------------------------------------تهم فقذ------------ف الله-------------------- في قلوبهم الرعب فنكصوا وقيل ايدي اهل مكة بالصلح ولتكون هذه الكفة اية للمءمنين وعبرة يعرفون بها انهم من الله تعالي بمكان وانه ضامن نصرهم والفتح عليهم وقيل راي رسول الله صلي الله عليه وسلم	5932	6130368230293588214	298	439.0	238	574	51.916378021240234	50	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1411	true	3739943454332081760	31	97	170	499	1501	300	واخري لم تقدروا عليها قد احاط الله بها وكان الله علي كل شء قديرا AUTO واخري اي وعدكم فتح بلدة اخري لم تقدروا عليها يعني بلاد فارس والروم وقيل الاشارة الي مكة قال ابن عطية وهذا هو القوي الذي يتسق معه المعني ويتايد وقيل ومعني واخري ا------ي مغانم هوازن في غزوة حنين ومعني لم تقدروا عليها لما كان فيها من اضطراب المسلمين قد احاط الله بها	1411	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms5932	false	805004046590278798	192	240	1027	1260	1560	300	واخري لم تقدروا عليها قد احاط الله بها وكان الله علي كل شء قديرا----- واخري معطوفة علي هذه اي فعجل لكم هذ--------------------------------------------------------------------------------------------ه المغانم ومغانم اخري لم تقدروا عليها وهي مغانم هوازن في غزوة حنين و-قال لم تقدروا عليها لما كان فيها قوله ثم اتاه عثمان رضي الله عنه ----	5932	6130368230293588214	144	196.5	111	335	42.98507308959961	26	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1411	true	3739943454332081760	126	218	635	1100	1501	300	ولو قاتلكم الذين كفروا لولوا الادبار ثم لا يجدون وليا ولا نصيرا AUTO--------------------------------------------------- ولو قاتلكم الذين كفروا يعني اسد وغطفان و--------------------اهل خيبر لول-وا الادبار لانهزموا ثم لا يجدون وليا يحرسهم ولا نصيرا ينصرهم سنة الله التي قد خلت من قبل ولن تجد لسنة الله تبديلا AUTO سنة الله التي قد خلت من قبل اي كسنة الله في نصر اول-------------------------------ياءه وقهر اعداءه ولن تجد --------لسنة الله تبديلا تغييرا وهو الذي كف ايديهم عنكم وايديكم عنهم ببطن مكة من بعد ان اظفركم عليهم وكان الله بما تعملون بصيرا AUTO وهو الذي كف ايديهم عنكم	1411	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms5933	false	-9031448293604873860	205	284	1074	1476	1564	300	ولو قاتلكم الذين كفروا لولوا الادبار ثم لا يجدون وليا ولا نصيرا سنة الله التي قد خلت من قبل ولن تجد لسنة الله تبديلا 22 ولو قاتلكم الذين كفروا من اهل مكة ولم يصالحوا وقيل من حلفاء اهل خيبر لغلبوا و--------انهزموا سنة ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله في موضع المصدر المءكد اي سن الله غلبة انب------------ياءه سنة وهو قوله لاغلبن- انا ورسلي المجادلة وهو الذي كف ايديهم عنكم وايديكم عنهم ببطن مكة من بعد ان اظفركم عليهم وكان الله بما تعملون بصيرا----------------- ايديهم -----	5933	6130368230293588214	235	323.0	187	576	40.79861068725586	38	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1412	true	6568325228280150408	233	261	1287	1444	1644	300	اذ جعل الذين كفروا في قلوبهم الحمية حمية الجاهلية فانزل الله سكينته علي رسوله وعلي المءمنين والزمهم كلمة التقوي وكانوا احق بها واهلها وكان الله بكل شء عليما	1412	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms5937	false	866817919218542700	262	290	1378	1535	1577	300	اذ جعل الذين كفروا في قلوبهم الحمية حمية الجاهلية فانزل الله سكينته علي رسوله وعلي المءمنين والزمهم كلمة التقوي وكانوا احق بها واهلها وكان الله بكل شء عليما	5937	6130368230293588214	157	314.0	129	157	100.0	28	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1414	true	174393126035923176	1	74	10	360	1536	300	في اخبار الله عز وجل-----فيه وجوه ان يعلق عدته بالمشيءة تعليما لعباده ان يقولوا في عداتهم مثل ذلك متادبين بادب الله ومقتدين بسنته او- يريد لتدخلن جميعا ان شاء الله ولم يمت منكم احد- او كان ذلك علي لسان ملك فادخل الملك ان شاء الله او هي حكاية ما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لاصحابه وقص عليهم وقيل هو متعلق ب امنين وقيل ان بمعني ---اذ فكانه قال اذ شاء الله	1414	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms5941	false	-3502464833699262944	78	153	392	752	1490	300	في اخبار الله عز وجل قلت فيه وجوه ان يعلق عدته بالمشيءة تعليما لعباده ان يقولوا في عداتهم مثل ذلك متادبين بادب الله ومقتدين بسنته وان يريد لتدخلن جميعا ان شاء الله ولم يمت منكم احدا او كان ذلك علي لسان ملك فادخل الملك ان شاء الله او هي حكاية ما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لاصحابه وقص عليهم وقيل هو متعلق ب امنين قوله فيه وجوه تلخيصها ان قوله ان شاء الله	5941	6130368230293588214	325	605.0	255	360	90.27777862548828	63	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1418	true	-6319466565929317279	227	252	1181	1305	1557	300	وسءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عنهم فقال هم جفاة بني تميم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لولا انهم من اشد الناس قتالا للاعور الدجال لدعوت الله عليهم ان	1418	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms5973	false	7559090393482219774	202	300	1075	1582	1582	300	وسءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عنهم فقال هم جفاة بني تميم قوله من قصد بالمحاشاة اي استثني ب اكثرهم فانه يدل علي ان بعضهم لم يكونوا كذلك الاساس اساءوا حاشي فلانا وانا احاشيك من كذا وقال وما احاشي من الاقوام من احد معناه ويحتمل ان يكون في القوم من قصد استثناءه واخراجه من الحكم بقلة العقل فاكثرهم استثناء معنوي قال صاحب التقريب وانما قال اكثرهم لان البعض قد يعقل قوله فان القلة تقع موقع النفي قال الحماسي قليل التشكي للمهم يصيبه اي عديم التشكي لولا انهم من اشد الناس قتالا للاعور الدجال لدعوت الله عليهم ان-	5973	6130368230293588214	123	232.0	99	508	24.21259880065918	24	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1428	true	6004333818180209730	111	293	553	1503	1543	300	رزقا للعباد واحيينا به بلدة ميتا كذلك الخروج AUTO رزقا للعباد نصب ع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي المصدر واحيينا به اي بالمطر بلدة ميتا ارضا جدبة انبتن--------------------------------------------------------------ا فيها الكلا قرا ابو جعفر ميتا بتشديد الياء والباقون بالتخفيف كذلك اي مثل ذلك الاحياء الخروج ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من القب--ور كذبت قبلهم قوم نوح واصحاب الرس وثمود AUTO كذبت قبلهم قبل قريش قوم نوح واصحاب الرس قوم كان لهم بءر عظيمة وهي الرس وكل ما لم يطو من بءر او معدن او نحوه فهو رس وتقدم ذكرهم في سورة الحج وفي سورة الفرقان وثمود وعاد وفرعون واخوان لوط AUTO وعاد وفرعون والمراد بفرعون اياه وقومه واخوان لوط واخواته لانهم كانوا اصهاره واصحاب الايكة وقوم تبع كل كذب الرسل فحق وعيد AUTO واصحاب الايكة قوم شعيب وقوم تبع هو تبع الحميري ذم الله قومه ولم يذمه لانه اسلم وتقدم ذكر قصته في سورة الدخان كل من هءلاء المذكورين كذب الرسل كقريش-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فحق وعيد -وجب نزول-------------- العذاب عليهم وفيه تسلية ل-----لنبي صلي الله عليه وسلم وتهديد لهم قرا ورش عن نافع وعيدي باثبات الياء وصلا ويعقوب باثباتها وصلا ووقفا والباقون بحذفها في الحالين افعيينا بالخلق الاول بل هم في لبس من خلق جديد	1428	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms6027	false	-7582943642519485125	2	188	9	967	1538	300	رزقا للعباد واحيينا به بلدة ميتا كذلك الخروج 9 ماء مباركا كثير المنافع وحب الحصيد وحب الزرع الذي من شانه ان يحصد وهو ما يقتات به من نحو الحنطة والشعير وغيرهما باسقات طوالا في السماء وفي قراءة رسول الله صلي الله عليه وسلم باصقات بابدال السين صادا لاجل القاف نضيد منضود بعضه فوق بعض اما ان يراد كثرة الطلع وتراكمه او كثرة ما فيه--------------------------------------------------------------------------------------- من الثمر رزقا علي انبتناها رزقا لان الانبات في معني الرزق او علي انه مفعول له اي انبتناها لنرزقهم كذلك الخروج كما حييت هذه البلدة الميتة كذلك تخرجون احياء بعد موتكم والكاف في محل الرفع علي الابتداء كذبت قبلهم قوم نوح واصحاب الرس وث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مود وعاد وفرعون واخوان ------------------------------------------------------ل---------------------------وط واصحاب الايكة وقوم تبع كل كذب الرسل فحق وعيد 12 اراد بفرعون--------------------------------------------- قومه--------------------------------------------------------------------------------------- كقوله من فرعون وملاءهم ينس لان المعطوف عليه قوم نوح والمعطوفات جماعات كل يجوز ان يراد به كل واحد منهم وان يراد جميعهم الا انه وحد الضمير الراجع اليه علي اللفظ دون المعني فحق وعيد فوجب وحل وعيدي وهو كلمة العذاب------ وفيه تسلية لرسول الله صلي الله عليه وسلم وتهديد لهم---------------------------------------------------------------------------------------------- افعيينا بالخلق الاول بل هم في لبس من خلق جديد	6027	6130368230293588214	287	259.5	227	1526	18.80733871459961	48	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1429	true	-6470322030787325453	185	226	969	1188	1564	300	صلي ال-له عليه وسل--م كاتب الحسنات علي يمين الرجل وكاتب السيءات علي يسار الرجل وكاتب الحسنات امين علي كاتب السيءات فاذا عمل حسنة كتبها صاحب اليمين عشرا واذا عمل سيءة قال صاحب اليمين لصاحب الشمال دعه سبع ساعات لعله يسبح او -	1429	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms6032	false	-735467018049746582	207	248	1120	1342	1608	300	عليه قوله عليه السلام كاتب الحسنات علي يمين الرجل وكاتب السيءات علي يسار الرجل وكاتب الحسنات امين علي كاتب السيءات فاذا عمل حسنة كتبها -ملك اليمين عشرا واذا عمل سيءة قال صاحب اليمين لصاحب الشمال دعه سبع ساعات قوله ويجوز ان	6032	6130368230293588214	198	372.0	160	223	88.78923797607422	34	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1431	true	6863855827153466479	149	287	758	1463	1536	300	صلي الله عليه وسلم---- لا تزال جهنم ت-----------قول هل من مزيد حتي يضع رب-------------------- العزة ف-يها قدمه فتقول قط قط وعزتك وتزوي بعضها الي بعض------------------------ ولا يزال في الجنة فضل حتي ينشء الله خلقا فيسكنه- فضول الجنة وقوله قط قط حسبي حسبي واز--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لفت الجنة للمتقين غير بعيد AUTO وازلفت قربت الجنة للمتقين غير اي مكانا غير بعيد هذا ما توعدون لكل اواب حفيظ AUTO فاذا شاهدوها وما فيها يقال لهم هذا المشاهد ما توعدون من الجزاء قرا ابن كثير يوعدون بالغيب والباقون بالخطاب لكل اواب بدل من المتقين اي رجاع عن الذنوب حفيظ حافظ لامر الله تعالي ولذنوبه حتي يستغفر منها من خشي الرحمن بالغيب وجاء بقلب منيب AUTO من خشي الرحمن بالغيب محل من رفع بالابتداء والخبر اي خاف الرحمن واطاعه ولم يره وجاء يوم القيامة بقلب سليم منيب مقبل علي الطاعة ادخلوها بسلام ذلك يوم الخلود	1431	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms6041	false	6195919374609473048	68	192	344	1006	1544	300	صلي الله عليه وسلم قال لا تزال جهنم يلقي فيها وتقول هل من مزيد حتي يضع رب العرش_ وفي رواية رب العزة_ فيها قدمه فين-----------------زوي بعضها الي بعض وتقول قط قط بعزتك وكرمك ولا يزال في الجنة فضل حتي ينشء الله خلقا فيسكنهم فض-ل الجنة وعنهم عن ابي هريرة قال اختصمت الجنة والنار فقالت الجنة يا رب ما لها لا يدخلها الا ضعفاء الناس وسقطهم وقالت النار اوثرت بالمتكبرين والمتجبرين فقال للجنة ويجوز ان يكون هل من مزيد استكثارا للداخلين فيها واستبداعا للزيادة عليهم لفرط كثرتهم او طلبا للزيادة غيظا علي العصاة والمزيد اما مصدر كالمحيدو المميد واما اسم مفعول كالمبيع وازلفت الجنة للمتقين غير ب-----------------------------------------------------عيد هذا ما توعدون لكل او------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اب حفيظ من خشي الرحمن بالغيب وجاء بقلب منيب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ادخلوها بسلام ذلك يوم الخلود	6041	6130368230293588214	268	426.0	211	1068	25.0936336517334	44	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1437	true	281950788029720931	5	126	27	651	1560	300	قالوا لا تخف وبشروه بغلام عليم AUTO فاوجس فاضمر في نفسه منهم خيفة لانه ظنهم اعداء لعدم اكلهم ولغرابة شكلهم قالوا لا تخف روي ان جبريل مسح بجناحه العجل فقام يمشي خلف امه وبشروه بغلام هو اسحق عليه السلام عليم يكمل علمه اذا بلغ قرا ابن كثير وبشروهو بواو يصلها بهاء الكناية في الوصل وشبهه حيث وقع فاقبلت امراته في صرة فصكت وجهها وقالت عجوز عقيم AUTO فاقبلت امراته سارة الي بيتها وكانت في زاوية تنظر اليهم في صرة شدة صوت من الصرير فصكت وجهها لطمته بجميع اصابعها تعجبا كعادة النساء اذا انكرن شيءا وقالت عجوز عقيم فكيف الد والعقيم من منع الولد والعقم في اللغة المنع وكانت سارة لم تلد قبل ذلك قالوا كذلك قال ربك انه هو الحكيم العليم	1437	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms6062	false	3079413360822341847	0	23	0	119	1599	300	قالوا لا تخف وبشروه بغلام عليم فاقبلت امر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اته في صرة فصكت وجهها وقالت عجوز عقيم قا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا كذلك قال ربك انه هو الحكيم العليم	6062	6130368230293588214	107	146.5	85	624	17.147436141967773	20	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1438	true	1089052346876152851	63	137	330	705	1557	300	وفي موسي اذ ارسلناه الي فرعون بسلطان مبين AUTO وتعطف علي قوله وتركنا فيها وفي موسي اي وتركنا فيه وقصته اثرا ايضا هو اية اذ ارسلناه الي فرعون هو صاحب مصر بسلطان مبين بحجة ظاهرة فتولي بركنه وقال ساحر او مجنون AUTO فتولي بركنه اعرض عن الايمان بجمعه لانهم له كالركن للبناء وقال لموسي هو ساحر او مجنون تقسيم ظن اي انه لا بد ان يكون احدهما فاخذناه وجنوده فنبذناهم في اليم وهو مليم	1438	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms6065	false	6599682253067298444	113	134	583	697	1582	300	وفي موسي اذ ارسلناه الي فرعو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن بسلطان مبين----------- فتولي بركنه وقال ساحر او مجنون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاخذناه وجنوده فنبذناهم في اليم وهو مليم	6065	6130368230293588214	113	189.0	92	375	30.133333206176758	20	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1442	true	-2757235770819900960	87	203	453	1090	1641	300	فاكهين بما اتاهم ربهم ووقاهم ربهم عذاب الجحيم AUTO فاكهين قرا ابو جعفر فكهين بغير الف بعد الفاء يعني مسرورين وقرا الباقون بالالف يعني متنعمين بما اتاهم ربهم من انعامه ورضاه عنهم ووقاهم ربهم عذاب الجحيم كلوا واشربوا هنيءا بما كنتم تعملون AUTO ثم يقال لهم كلوا واشربوا اكلا وشربا هنيءا لا تنغيص فيه ونصبه علي المصدر بما كنتم تعملون معناه ان رتب الجنة ونعيمها هي بحسب الاعمال واما نفس دخولها فهو برحمة الله وتغمده والاكل والشرب والتهني ليس من الدخول في شء واعمال العباد الصالحة لا توجب علي الله التنعيم ايجابا لكنه قد جعلها امارة علي من سبق في علمه تنعيمه وعلق الثواب والعقاب بالتكسب الذي في الاعمال متكءين علي سرر مصفوفة وزوجناهم بحور عين	1442	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms6078	false	-2242111082512495590	3	24	14	135	1519	300	فاكهين بما اتاهم ربهم ووقاهم ربهم عذاب الج------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حيم كلوا واشربوا هنيءا بما كنتم تعم---------------------------------------------------------------------------------------------لون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- متكءين علي سرر مصفوفة وزوجناهم بحور عين	6078	6130368230293588214	121	227.0	100	637	18.995290756225586	19	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1446	true	-7923673886169781238	61	179	309	927	1565	300	وان يروا كسفا قطعا من السماء ساقطا عليهم ليعذبوا به يقولوا عنادا وجهلا سحاب مركوم بعضه فوق بعض يسقينا فذرهم حتي يلاقوا يومهم الذي فيه يصعقون AUTO فذرهم حتي يلاقوا يعاينوا قرا ابو جعفر يلقوا بفتح الياء واسكان اللام وفتح القاف من غير الف قبلها وقرا الباقون بضم الياء وفتح اللام والف بعدها وضم القاف يومهم الذي فيه يصعقون وذلك عند النفخة الاولي قرا ابن عامر وعاصم يصعقون بضم الياء اي يهلكون وقرا الباقون بفتحها اي يموتون يوم لا يغني عنهم كيدهم شيءا ولا هم ينصرون AUTO وتبدل من يومهم يوم لا يغني عنهم كيدهم شيءا من الاغناء في رد العذاب ولا هم ينصرون يمنعون من عذاب الله وان للذين ظلموا عذابا دون ذلك ولكن اكثرهم لا يعلمون	1446	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms6090	false	1459129886958821689	196	231	981	1162	1535	300	وان يروا كسفا م-----ن السماء ساقطا----------------- يقولو------------ا سحاب م--------------------ركوم فذرهم حتي يلاقوا يومهم الذي فيه يصعق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون يوم لا يغني عنهم كيدهم شيءا ولا هم ينصرون---------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان للذين ظلموا عذابا دون ذلك ولكن اكثرهم لا يعلمون	6090	6130368230293588214	176	258.0	141	618	28.47896385192871	31	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1452	true	1127007032769671717	75	165	360	839	1567	300	ولله ما في السماوات وما في الارض ليجزي الذين اساءوا بما عملوا ويجزي الذين احسنوا بالحسني AUTO ولله ما في السماوات وما في الارض فهذا معترض بين الاية الاولي وبين قوله ليجزي الذين اساءوا بما عملوا من الشرك فاللام في ليجزي متعلق بمعني الاية اذا كان اعلم بهم جازي كلا بما يستحقه ويجزي الذين احسنوا وحدوا ربهم بالحسني بالجنة الذين يجتنبون كباءر الاثم والفواحش الا اللمم ان ربك واسع المغفرة هو اعلم بكم اذ انشاكم من الارض واذ انتم اجنة في بطون امهاتكم فلا تزكوا انفسكم هو اعلم بمن اتقي	1452	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms6114	false	-1754457289337736129	195	242	957	1205	1510	300	ولله ما في السم-وات وما في الارض ليجزي الذين اساءوا بما عملوا ويجزي الذين احسنوا بالحس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ني ال----------------------------------------------------------------------------------------ذين يجتنبون كباءر الاثم والفواحش الا اللمم ان ربك واسع المغفرة هو اعلم بكم اذ انشاكم من الارض واذ انتم اجنة في بطون امهاتكم فلا تزكوا انفسكم هو اعلم بمن اتقي	6114	6130368230293588214	248	469.5	201	479	51.77452850341797	44	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1458	true	8640491731559207460	164	245	875	1305	1593	300	اي اقتربت الساعة واقترب كل امر مستقر يستقر ويتبين حاله وقرا الباقون برفعها علي المعني الاول ولقد جاءهم من الانباء ما فيه مزدجر AUTO ولقد جاءهم في القران من الانباء المتقدمة عن الامم الماضية ما فيه مزدجر متعظ زجرته وازدجرته نهيته حكمة بالغة فما تغن النذر AUTO حكمة خبر مبتدا محذوف اي هذا حكمة بالغة تامة قد بلغت الغاية فما تغن النذر نفي واستفهام توبيخ وقف يعقوب تغني باثبات الياء والنذر جمع نذير فتول عنهم يوم يدع الداع الي شء نكر	1458	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms6130	false	-8148352215517919591	2	32	9	159	1548	300	اي اقتربت الساعة واقترب كل امر مستقر يستقر ويتبين ح-------------------------------------اله ولقد جاءهم من الانباء ما فيه مزدجر حكمة با------------------------------------------------------------------------------------------------------لغة فما تغن النذ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر فتول عنهم يوم يدع الداع الي شء نكر	6130	6130368230293588214	142	237.0	112	430	33.02325439453125	26	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1461	true	6228189729969763619	171	299	897	1593	1597	300	سيعلمون غدا من الكذاب الاشر وقوله غدا تقريب يريد به الزمان المستقبل لا يوما بعينه انا مرسلو- الناقة فتنة لهم فارتقبهم واصطبر AUTO انا مرسلو الناقة مخرجوها وذلك انهم تعنتوا علي صالح فسالوه ان يخرج لهم من صخرة ناقة حمراء عشراء فقال الله لهم انا مرسلو الناقة فتنة لهم اختبارا لهم فارتقبهم فانتظر هلاكهم واصطبر علي اذاهم ونبءهم ان الماء قسمة بينهم كل شرب محتضر AUTO ونبءهم ان الماء قسمة مقسوم بينهم وبين الناقة فيوم لهم ويوم لها كل شرب نصيب من الماء محتضر يحضره من كان نوبته هم او الناقة فنادوا صاحبهم فتعاطي فعقر AUTO فهموا بقتلها فنادوا صاحبهم قدار بن سالف فتعاطي فتناول الناقة بسيفه فعقر الناقة اي قتلها فكيف كان عذابي ونذر AUTO فكيف كان عذابي ونذر انا ارسلنا عليهم صيحة واحدة فكانوا كهشيم المحتظر	1461	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms6139	false	-4698418607435865201	72	108	387	593	1599	300	سيعلمون غدا من الكذاب ا------------------------------------------------------لاشر انا مرسلوا الناقة فتنة لهم فارتق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بهم واصطبر---------- ونبءهم ان الماء قسمة بينهم كل شر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب محتضر فنادوا صاحبهم فتعاط----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي فعقر فكيف كان عذابي ونذر انا ارسلنا عليهم صيحة واحدة فكانوا كهشيم المحتظر	6139	6130368230293588214	188	344.5	153	697	26.972740173339844	29	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1462	true	6919517800349825674	61	232	313	1257	1606	300	كذبت قوم لوط بالنذر انا ارسلنا عليهم حاصبا الا ال لوط نجيناهم بسحر AUTO انا ارسلنا عليهم حاصبا ريحا ترميهم بالحصباء وهي الحصي الا ال لوط يعني لوطا وابنتيه والاستثناء منقطع نجيناهم من العذاب بسحر وهو السدس الاخر من الليل نعمة من عندنا كذلك نجزي من شكر AUTO نعمة اي جعلناه نعمة عليهم من عندنا حيث انجيناهم كذلك كما انعمنا علي ال لوط نجزي من شكر انعمنا وهو مءمن ولقد انذرهم بطشتنا فتماروا بالنذر AUTO ولقد انذرهم لوط بطشتنا اخذتنا بالعذاب فتماروا بالنذر شكوا في الانذار ولقد راودوه عن ضيفه فطمسنا اعينهم فذوقوا عذابي ونذر AUTO ولقد راودوه عن ضيفه ليخبثوا بهم فصدهم واغلق بابه فعالجوا فتحه فقالت الملاءكة خل بيننا وبينهم ففتحه فصفقهم جبريل بجناحه فطمسنا اعينهم مسحناها فصاروا عميا لا يبصرون فثم قالت الملاءكة اخبارا عنه تعالي فذوقوا عذابي ونذر اي وما انذركم به لوط ولقد صبحهم بكرة عذاب مستقر AUTO ولقد صبحهم بكرة نصب علي الظرف وصرفت لتنكيرها اي حل بهم وقت الصبح عذاب مستقر داءم متصل فذوقوا عذابي ونذر AUTO فذوقوا عذابي ونذر ولقد يسرنا القران للذكر	1462	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms6140	false	4236944304230962932	254	300	1388	1640	1640	300	كذبت قوم لوط بالنذر انا ارسلنا عليهم حاصبا الا ال لوط نجيناهم بسحر ن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عمة من عندنا كذل--------------------------------------------------------------------------------------------ك نجزي من شكر---------------- ولقد انذرهم بطشتن----------------------------------------------------------ا فتماروا بالنذ----------------ر ولقد راودوه عن ضيفه فطمسنا اعينه-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م فذوقوا عذابي ونذر--------------------- ولقد صبحهم بكر---------------------------------------------------------------------------------ة عذاب مستقر---------- فذوقوا عذابي ونذر و-----------------------لقد يسرنا القران للذكر-	6140	6130368230293588214	246	408.0	201	944	26.059322357177734	39	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1465	true	5513300341387747297	4	46	17	230	1696	300	به من ساءر الحيو----------ان---------------------------------------------------- وهذه الافعال الثلاثة مع ضماءرها اخبار مترادفة للرحمن واخلاءها من العاطف لمجيءها علي نمط التعديد كما تقول زيد اغناك بعد فقر اعزك بعد ذل كثرك بعد قلة فعل بك ما لم يفعل احد باحد فما تنكر من احسانه	1465	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms6148	false	-8574171051368111294	209	260	1131	1391	1592	300	به من ساءر الحيوان من البيان وهو المنطق الفصيح المعرب عما في الضمير الرحمن مبتدا وهذه الافعال-------- مع ضماءرها اخبار مترادفة------- واخلاءها من العاطف لمجيءها علي نمط التعديد كما تقول زيد اغناك بعد فقر اعزك بعد ذل كثرك بعد قلة فعل بك ما لم يفعل احد باحد فما تنكر من احسانه	6148	6130368230293588214	198	367.5	158	275	72.0	39	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1470	true	-8756429811394007548	48	146	236	801	1623	300	فباي الاء ربكما تكذبان ذواتا افنان فباي الاء ربكما تكذبان AUTO ثم وصف الجنتين فقال ذواتا افنان اغصان جمع فنن وهو الغصن المستقيم طولا AUTO فباي الاء ربكما تكذبان فيهما عينان تجريان فباي الاء ربكما تكذبان AUTO فيهما عينان تجريان في الاعالي والاسافل بالماء الزلال احداهما السلسبيل والاخري التسنيم AUTO فباي الاء ربكما تكذبان فيهما من كل فاكهة زوجان فباي الاء ربكما تكذبان AUTO فيهما من كل فاكهة زوجان صنفان رطب ويابس ونحوهما قرا يعقوب فيهما بضم الهاء والباقون بكسرها AUTO فباي الاء ربكما تكذبان متكءين علي فرش بطاءنها من استبرق وجني الجنتين دان فباي الاء ربكما تكذبان	1470	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms6165	false	-223430567239908714	0	39	0	220	1576	300	فباي الاء ربكما تكذبان ذواتا افنان ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------باي الاء ربكما تكذبان فيهما عينان تجريا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن فباي الاء ربكما تكذبان فيهما من كل فاكهة زوجان فباي الاء ربكما تكذ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بان متكءين علي فرش بطاءنها من استبرق وجني الجنتين دان فباي الاء ربكما تكذبان	6165	6130368230293588214	219	428.0	180	565	38.76106262207031	36	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1471	true	-3732638058973636292	85	189	470	1078	1675	300	هل جزاء الاحسان الا الاحسان فباي الاء ربكما تكذبان AUTO هل جزاء الاحسان بالتوحيد الا الاحسان بالجنة AUTO فباي الاء ربكما تكذبان ومن دونهما جنتان فباي الاء ربكما تكذبان AUTO ومن دونهما--------------------------------------------------------------------------------------- اي م---------------------------------------------------------ن دون الجنتين الاوليين اي امامهما جنتان اخريان فالاوليان جنتا السابقين والاخريان جنتا اصحاب اليمين AUTO فباي الاء ربكما تكذبان مدهامتان فباي الاء ربكما تكذبان AUTO مدهامتان قد علا لونهما في دهمة وسواد من شدة الخضرة والري نعت جنتان AUTO اباي الاء ربكما تكذبان فيهما عينان نضاختان فباي الاء ربكما تكذبان AUTO فيهما عينان نضاختان فوارتان بالماء لا ينقطعان AUTO فباي الاء ربكما تكذبان فيه---------------------------------------------------------------------------ما فاكهة ونخل ورمان فباي الاء ربكما	1471	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms6167	false	-5727809535014446149	89	146	480	781	1642	300	---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هل جزاء الاحسان في العمل الا الاحسان في الثوب وعن محمد بن الحنفية هي مسجلة للبر والفاجر اي مرسلة يعني ان كل من احسن احسن اليه وكل من اساء اسء اليه ومن دون-------------------------هما جنتان---------------------------------------------------------------- فباي الاء ربكما تكذبان مده--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امتان فباي الاء ربكما تكذبان فيهما عينان نضاختان فباي الاء ربكما تكذبان فيهما فاكهة ونخل ورمان فباي الاء ربكما	6167	6130368230293588214	82	-205.5	66	827	9.915356636047363	13	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1471	true	-3732638058973636292	230	298	1309	1664	1675	300	ابو حنيفة علي ان من---- حلف لا ياكل فاكهة فاكل رطبا او رمان--------ا لم يحنث لانه لا يجعلهما من الفاكهة وكذا الحكم عنده في العنب وهذا من مفردات مذهبه خلافا لصاحبيه والاءمة الثلاثة AUTO فباي الاء ربكما تكذبان فيهن خيرات حسان فباي الاء ربكما تكذبان AUTO فيهن يعن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الجنان -الا----ربع خيرات اي خيرات بالتشديد فخفف لان خيرا---------------------- الذي--- بمعني اخير لا يجمع فلا يقال فيه خيرون ولا خيرات	1471	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms6168	false	-6334144714776513178	7	86	39	453	1623	300	ابو حنيفة رحمه الله اذا حلف لا ياكل فاكهة فاكل-------- رمانا او رطبا لم يحنث وخالفه صاحباه ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يهن خيرات حسان فباي الاء ربكما تكذبان حور مقصورات في الخيام فباي الاء ربكما تكذبان لم يطمثهن انس قبلهم ولا جان فباي الاء ربكما تكذبان متكءين علي رفرف خضر وعبقري حسان فباي الاء ربكما تكذبان تبارك اسم ربك ذي الجلال والاكرام 70 خيرات--- خيرات فخخفت كقوله عليه السلام هينون لينون واما خير الذي هو بمعني اخير-------- فلا يقال فيه خيرون ولا خيرات	6168	6130368230293588214	157	192.5	124	550	28.545454025268555	25	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1472	true	5153505795479600993	5	104	29	554	1585	300	فباي الاء ربكما تكذبان حور مقصورات في الخيام فباي الاء ربكما تكذبان AUTO حور مقصورات في الخيام مخدرات مستورات لا ينظرن الي غير ازواجهن في الخيام جمع خيمة وخيام الجنة بيوت اللءلء قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه هي در مجوف ورواه ابن مسعود عن النبي صلي الله عليه وسلم AUTO فباي الاء ربكما تكذبان لم يطمثهن انس قبلهم ولا جان فباي الاء ربكما تكذبان AUTO لم يطمثهن انس قبلهم اي قبل اصحاب الجنتين ولا جان كحور الاوليين وتقدم تفسيره ومذهب الكساءي فيه AUTO فباي الاء ربكما تكذبان متكءين علي رفرف خضر وعبقري حسان فباي الاء ربكما تكذبان	1472	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms6168	false	-6334144714776513178	27	59	138	312	1623	300	فباي الاء ربكما تكذبان حور مقصورات في الخيام فباي الاء ربكما تكذ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بان لم يطمثهن انس قبلهم ولا جان فباي الاء ربكما تكذ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بان متكءين علي رفرف خضر وعبقري حسان فباي الاء ربكما تكذبان	6168	6130368230293588214	174	336.0	142	525	33.14285659790039	30	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1475	true	-4915945295010136225	237	273	1254	1449	1583	300	جمع عروب اي عواشق متحببات لازواجهن-------------- اترابا جمع ترب اي مستويات في السن بنات ثلاث وثلاثين وسن ازواجهن----- كذلك قال---------- صلي الله عليه وسلم يدخل اهل الجنة الجنة جردا مردا بيضا جعادا مكحلين ابناء ثلاث وثلاثين	1475	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms6185	false	-8633431554046559453	61	97	311	512	1577	300	جمع عروب وهي ال---متحببة الي زوجها الحسنة التبعل اترابا----------- مستويات في السن بنات ثلاث وثلاثين و---ازواجهن ايضا كذلك وعن رسول الله صلي الله عليه وسلم يدخل اهل ال------جنة جردا مردا بيضا جعادا مكحلين ابناء ثلاث وثلاثين	6185	6130368230293588214	155	243.0	127	224	69.19642639160156	24	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1484	true	4592651923975067534	29	120	160	675	1609	300	امنوا بالله ورسوله وانفقوا مما جعلكم مستخلفين فيه فالذين امنوا منكم وانفقوا لهم اجر كبير AUTO امنوا بالله ورسوله امر للمءمنين بالثبوت علي الايمان وانفقوا مما جعلكم مستخلفين فيه من اموال متقدميكم وفيه تزهيد وتنبيه علي ان الاموال انما تصير للانسان من غيره ويتركها لغيره روي انها نزلت في غزوة العسرة وهي غزوة تبوك والاشارة بقوله فالذين امنوا منكم وانفقوا لهم اجر كبير الي عثمان رضي الله عنه وحكمها باق يندب الي هذه الافعال بقية الده-----------------------------------ر وما لكم لا تءمنون بالله والرسول يدعوكم لتءمنوا بربكم وقد اخذ ميثاقكم ان كنتم مءمنين	1484	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms6208	false	-8563125587338890360	94	124	483	656	1499	300	امنوا بالله ورسوله وانفقوا مما جعلكم مستخلفين فيه فا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لذين امنوا منكم وانفقوا لهم اجر كبير وما لكم لا تءمنون بالله والرسول يدعوكم لتءمنوا بربكم وقد اخذ ميثاقكم ان كنتم مءمنين	6208	6130368230293588214	138	65.0	114	550	25.090909957885742	23	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1485	true	7895382056429713638	2	76	11	402	1559	300	الظلمات الكفر الي النور الايمان وان الله بكم لرءوف رحيم حيث نبهكم بالرسل والايات قرا نافع وابو جعفر وابن كثير وابن عامر وحفص عن عاصم--------------------- لرءوف بالاشباع علي وزن فعول والباقون علي وزن فعل والرافة اشد الرحمة وما لكم الا تنفقوا في سبيل الله ولله ميراث السماوات والارض لا يستوي منكم من انفق من قبل الفتح وقاتل اولءك اعظم درجة من الذين انفقوا من بعد وقاتلوا وكلا وعد الله الحسني والله بما تعملون خبير	1485	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms6212	false	-4459716700387544685	0	61	0	323	1541	300	الظلمات ------الي النور-------- وان الله بكم لرءوف رحيم ------------ليخرجكم الله باياته من ظلمات الكفر الي نور الايمان او ليخرجكم الرسول بدعوته لرءف وقرء لرءوف-------------------------------------------------------------- وما لكم الا تنفقوا في سبيل الله ولله ميراث السم-وات والارض لا يستوي منكم من انفق من قبل الفتح وقاتل اولءك اعظم درجة من الذين انفقوا من بعد وقاتلوا وكلا وعد الله الحسني والله بما تعملون خبير	6212	6130368230293588214	244	412.5	196	412	59.22330093383789	45	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1487	true	-6568469936105108305	47	164	237	913	1622	300	ينادونهم الم نكن معكم قالوا بلي ولكنكم فتنتم انفسكم وتربصتم وارتبتم وغرتكم الاماني حتي جاء امر الله وغركم بالله الغرور AUTO ينادونهم اي ينادي المنافقون المءمنين الم نكن معكم في الدنيا قالوا يعني المءمنين ردا عليهم بلي كنتم معنا ولكنكم فتنتم انفسكم محنتموها بالنفاق وتربصتم بالمءمنين الدواءر وارتبتم شككتم في امر الله وغرتكم الاماني الكاذبة بطول الامل قرا ابو جعفر الاماني باسكان الياء والباقون برفعها مشددا حتي جاء امر الله الموت ودخول النار واختلاف القراء في الهمزتين من جاء امر الله كاختلافهم فيهما من ويمسك السماء ان تقع في سورة الحج الاية وغركم بالله الغرور اي غركم الشيطان بان الله لا يعذبكم-------------------------------- فاليوم لا يءخذ منكم فدية ولا من الذين كفروا ماواكم النار هي مولاكم وبءس المصير	1487	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms6214	false	-5306617427254243811	142	177	816	1014	1671	300	ينادونهم الم نكن معكم قالوا بلي ولكنكم فتنتم انفسكم وتربصتم وارتبتم وغرتكم الاماني حتي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ جاء امر الله وغركم بالله الغرور فاليوم لا يءخذ منكم فدية ولا من الذين كفروا ماواكم النار هي مولاكم وبءس المصير	6214	6130368230293588214	166	56.0	137	708	23.446327209472656	29	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1487	true	-6568469936105108305	245	289	1361	1570	1622	300	الم يان اي يحن من اني يا------ني اذا جاء اناه اي وقته للذين امنوا ان تخشع قلوبهم لذكر الله تعالي اذا ذكر وتلين وتخضع قال ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن عباس--------------- ان الله استبطا قلوب المءمنين فعاتبهم علي راس ثلاث عشرة سنة من نزول القران وما نزل من	1487	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms6217	false	6645084822357745678	20	92	98	453	1448	300	الم يان م-------ن اني الامر ياني اذا جاء اناه اي وقته -------------------------------------------------------------------وقرء الم يءن من ان يءين بمعني اني ياني و الما يان قيل كانوا مجدبين بمكة فلما هاجروا اصابوا الرزق والنعمة ففتروا عما كانوا عليه فنزلت وعن ابن مسعود ما كان بين اسلامنا وبين ان عوتبتا بهذه الاية الا اربع سنين وعن ابن عباس رضي الله عنهما ان الله استبطا قلوب المءمنين فعاتبهم علي راس ثلاث عشر----ة من نزول القران وعن -------	6217	6130368230293588214	119	61.5	93	440	27.045454025268555	20	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1488	true	-1364165605105753478	59	150	337	819	1664	300	وكثير منهم فاسقون خارجو--------------------ن عن ال--طاعة اعلموا ان الله يح-ي الارض بعد موتها قد بينا لكم الايات لعلكم تعقلون AUTO اعلموا ان الله يح-ي الارض بعد موتها---- هذا ضرب مثل واستدعاء الي الخير اي لا يبعد عنكم ايها التاركون للخشوع رجوعكم اليه فان الله يحيي الارض بعد موتها فكذلك يفعل بالقلوب يردها الي الخشوع وترجع هي اليه بعد نفورها منه كما تح------يا الارض بعد ان كانت غبراء قد بينا لكم الايات لعلكم تعقلون كي يكمل عقلكم ان المصدقين والمصدقات واقرضوا الله قرضا حسنا يضاعف لهم ولهم اجر كريم AUTO ان المصدقين	1488	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms6219	false	2774072488767984343	108	164	563	870	1585	300	وكثير منهم فاسقون خارجون عن دينهم رافضون لما في الكتابين اعلموا ان الله يحيي الارض بعد موتها قد بينا لكم الايات لعلكم تعقلون----- اعلموا ان الله يحيي الارض بعد موتها قيل هذا تمثيل لاثر الذكر في --------------------------------------------------------------------------------------------------القلوب وانه يحييها---------------------------------- كما يحيي الغيث الارض ان المصد----------------------------------------------------------------قين والمصدقات واقرضوا الله قرضا حسنا يضاعف لهم ولهم اجر كريم-------- المصدقين	6219	6130368230293588214	230	340.5	185	516	44.57364273071289	34	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1491	true	-6303592116727707078	136	269	781	1558	1721	300	ينصرونه ولا يبصرونه ان الله قوي في امره ---------------------------------------------------------------------------------------------------عزيز -في مل--كه ولقد ارسلنا نوحا وابراهيم وجعلنا في ذريتهما النبوة والكتاب فمنهم مهتد وكثير منهم فاسقون AUTO ولقد ارسلنا نوحا وابراهيم ذكر رسالتهما تشريفا لهما بالذكر ولانهما من اول الرسل ثم ذكر نعمه علي ذريتهما فقال وجعلنا في ذريتهما النبوة والكتاب يعني الكتب الاربعة فانها جميعا في ذرية ابراهيم عليه السلام قرا هشام ابراهام بالالف والباقون بالياء وقرا نافع النبوءة بالمد والهمز والباقون بتشديد الواو بغير همز فمن----------------هم فمن الذرية ---------------------------------------------------------------------------------مهتد روي عن قنبل ويعقوب الوقف بالياء علي مهتدي وكثير منهم فاسقون خارجون عن الطاعة ثم قفينا علي اثارهم برسلنا وقفينا بعيسي ابن مريم واتيناه الانجيل وجعلنا في قلوب الذين اتبعوه رافة ورحمة ورهبانية ابتدعوها ما كتبناها عليهم الا ابتغاء رضوان الله فما رعوها حق رعايتها فاتينا الذين امنوا منهم اجرهم وكثير منهم فاسقون	1491	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms6227	false	3596751657609034701	2	114	11	667	1683	300	ينصرونه ولا يبصرونه ان الله قوي-------- عزيز غنيبقدرته وعزته في اهلاك من يريد هلاكهعنهم وانما كلفهم الجهاد لينتفعوا به ويصلوا بامتثال الامر فيه الي الثواب ولقد ارسلنا نوحا وابراهيم وجعلنا في ذريتهما النبوة والكتاب فمنهم مهتد وكثير منهم فاسقون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ والكتاب ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والوحي وعن ابن عباس الخط بالقلم يقال كتب كتابا وكتابة فمنهم فمن الذرية او من المرسل اليهم وقد دل عليهم ذكر الارسال والمرسلين وهذا تفصيل لحالهم اي فمنهم مهتد وم-----------------------------------------------نهم فاسق والغلبة للفساق---- ثم قفينا علي اثارهم برسلنا وقفينا بعيسي ابن مريم واتيناه الانجيل وجعلنا في قلوب الذين اتبعوه رافة ورحمة ورهبانية ابتدعوها ما كتبناها عليهم الا ابتغاء رضوان الله فما رعوها حق رعايتها فاتينا الذين امنوا منهم اجرهم وكثير منهم فاسقون	6227	6130368230293588214	401	715.5	331	976	41.08606719970703	62	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1495	true	8631011879442400519	133	159	732	864	1642	300	الشافعي------------- هو ان يمسكها عق-ب الظهار زمانا يمكنه ان يفارقها ولم يفعل فان طلقها عق-ب الظهار في الحال او مات احدهما في الوقت فلا كفارة عليه	1495	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms6238	false	-4218009546533824155	174	202	934	1079	1560	300	الشافعي الي ان العود هو الامساك-- عقيب الظهار زمانا يمكنه ان يفارقها فلم يفعل فان طلقها عقيب الظهار في الحال او مات احدهما في الوقت فلا كفارة عليه	6238	6130368230293588214	124	215.5	99	147	84.35374450683594	20	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1497	true	1194191706239123190	204	261	1079	1391	1616	300	اعلم ان الذين يحادون الله ورسوله كبتوا كما كبت الذين من قبلهم وقد انزلنا ايات بينات وللكافرين عذاب مهين AUTO ان الذين------------------------------------------------------------------ يحادون الله ورسوله اي يحاربونهما ويخالفون امرهما كبتوا -------اهلكوا كما كبت الذين من قبلهم من -كفار ال-------------------امم الماضية وقد انزلنا ايات بينات تدل علي صدق------------ ما جاء به الرسول وللكافرين عذاب مهين نزلت هذه الايات	1497	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms6242	false	-7825128679241624709	198	266	1074	1436	1618	300	اليم ان الذين يحادون الله ورسوله كبتوا كما كبت الذين من قبلهم وقد انزلنا ايات بينات وللكافرين عذاب مهين يوم يبعثهم الله جميعا فينبءهم بما عملوا احصاه الله ونسوه والله علي كل شء شهيد 5 يحادون يعادون ويشاقون كب---------------------------توا اخزوا واهلكوا كما كبت------ من قبلهم من اعداء الرسل قيل اريد كبتهم يوم ال-خندق وقد انزلنا ايات بينات تدل علي صدق الرسول وصحة ما جاء به------- وللكافرين ب--------------هذه الايات	6242	6130368230293588214	216	318.5	171	417	51.798561096191406	36	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1498	true	-1119240773442299191	218	288	1092	1478	1536	300	الم تر الي الذين نهوا عن النجوي ثم يعودون لما نهوا عنه ويتناجون بالاثم والعدوان ومعصيت الرسول واذا جاءوك حيوك بما لم يحيك به الله ويقولون في انفسهم لولا يعذبنا الله بما نقول حسبهم جهنم يصلونها فبءس المصير AUTO كان بين النبي صلي الله عليه وسلم واليهود موادعة فكانوا هم والمنافقون------------------------------------- اذا راوا بعض المسلمين تناجوا فيظن المسلم انهم يريدون قتله فيترك الطريق خوفا منهم فنهاهم---------- صلي الله عليه وسلم	1498	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms6247	false	-8861948777219134759	2	61	12	349	1658	300	الم تر الي الذين نهوا عن النجوي ثم يعودون لما نهوا عنه ويتناجون بالاثم والعدوان ومعصيت الرسول واذا جاءوك حيوك بما لم يحيك به الله ويقولون في انفسهم لولا يعذبنا الله بما نقول حسبهم جهنم يصلونها فبءس المصير كانت ----------------------------------اليهود----------------- والمنافقون يتناجون فيما بينهم ويتغامزون باعينهم اذا راوا---- المءمنين------------------------ يريدون ان يغيظو-----------------هم فنهاهم رسول الله صلي الله عليه وسلم	6247	6130368230293588214	275	456.5	224	433	63.51039123535156	45	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1499	true	7694058662061258909	85	280	471	1595	1705	300	السام عليك يا محمد--------------------- والسام الموت وتقدم حكم --------سلام الذمي والرد عليه ومذاهب الاءمة في ذلك في سورة النساء ويقولون في انفسهم اذا خرجوا لولا هلا يعذبنا الله بما نقول كانوا يقولون لو------ كان نبيا لدعا--- علينا حتي يعذبنا الله بما نقول له------------- حسبهم جهنم عذابا يصلونها يدخلونها فبءس المصير جهنم يا-ايها الذين امنوا اذا تناجيتم فلا تتناجوا بالاثم والعدوان ومعصيت الرسول وتناجوا بالبر والتقوي واتقوا الله الذي اليه تحشرون AUTO ثم نهي الله المءمنين ان يفعلوا كفعل المنافقين واليهود فقال ياايها الذين امنوا اذا تناجيتم فلا تتناجوا قرا رويس تنتجوا علي وزن تنتهوا بالاثم والعدوان ومعصيت الرسول كفعل المنافقين واليهود وتناجوا بالبر وهو ما يتضمن خيرا للمءمنين والتقوي اي اتقاء معصية الرسول واتقوا الله الذي اليه تحشرون تذكير بالحشر الذي معه الحساب انما النجوي من الشيطان ليحزن الذين امنوا وليس بضارهم شيءا الا باذن الله وعلي الله فليتوكل المءمنون AUTO انما النجوي المحرمة من الشيطان بتزيينه ليحزن الذين امنوا بتوهمهم قرا نافع ليحزن بضم الياء وكسر الزاي وقرا الباقون بفتح الياء وضم الزاي وليس التناجي بضارهم شيءا الا باذن الله بمشيءة الله وعلي الله فليتوكل المءمنون قال------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم اذا كنتم ثلاثة فلا يتناجي اثنان دون الثالث الا باذنه فان ذلك يحزنه	1499	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms6247	false	-8861948777219134759	146	280	813	1559	1658	300	السام عليك عن البخاري ومسلم والترمذي عن والسام الموت والله تعالي يقول وسلام علي عباده الذين اصطفي النمل و يا ايها الرسول الماءدة و يا ايها النبي الانفال---- لو----لا يعذبنا الله بما نقول كانوا يقولون ما له ان كان نبيا لا يدعو علينا حتي يعذبنا الله بما نقول فقال الله تعالي حسبهم جهنم عذ----------------------------------ابا يا ايها الذين امنوا اذا تناجيتم فلا تتناجوا بالاثم والعدوان ومعصيت الرسول وتناجوا بالبر والتقوي واتقوا الله الذي اليه تحشرون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انما النجوي من الشيطان ليحزن الذين امنوا وليس بضارهم شيءا الا باذن الله وعلي الله فليتوكل المءمنون 9 يا ايها الذين امنوا خطاب للمنافقي-------------ن الذين امنوا ب----------------------------------------------------------------------------------السنتهم ويجوز ان يكون ل------------------------------------------لمءمنين اي اذا تناجيتم فلا تتشبهوا باولءك في تناجيهم بالشر وتناجوا بالبر والتقوي وعن النبي صلي الله عليه وسلم اذا كنتم ثلاثة فلا يتناج- اثنان دون صاحبهما--------- فان ذلك يحزنه	6247	6130368230293588214	464	706.5	373	1255	36.972110748291016	70	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1500	true	2922750143383596560	137	271	755	1482	1635	300	يا-ايها الذين امنوا اذا ناجيتم الرسول فقدموا بين يدي نجواكم صدقة ذلك خير لكم واطهر فان لم تجدوا فان الله غفور رحيم AUTO ولما اكثر الناس علي النبي صلي الله عليه وسلم السءال حتي اساموه نزل ياايها الذين امنوا اذا ناجيتم الرسول فقدموا بين يدي اي قبل نجواكم اذا اردتم مناجاته صدقة علي مستحقيها ذلك التقديم خير لكم لطاعتكم واطهر لذنوبكم فلما نزلت هذه الاية ارتدع الاغنياء عن السءال شحا والفقراء عدما فنزل رخصة فان لم تجدوا ما تتصدقون به فان الله غفور لمناجاتكم النبي صلي الله عليه وسلم بلا صدقة رحيم حيث اباح لكم السءال وكان ذلك المنع عشر ليال ااشفقتم ان تقدموا بين يدي نجواكم صدقات فاذ لم تفعلوا وتاب الله عليكم فاقيموا الصلاة واتوا الزكاة واطيعوا الله ورسوله والله خبير بما تعملون AUTO ااشفقتم اخفتم الفاقة ان تقدم----وا بين يدي نجواكم	1500	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms6252	false	5737326132888127180	44	95	227	499	1556	300	يا ايها الذين امنوا اذا ناجيتم الرسول فقدموا بين يدي نجواكم صدقة ذلك خير لكم واطهر فان لم تجدوا فان الله غفور رحيم ااشفق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تم ان تقدموا بين يدي نجواكم صدقات فاذ لم تفعلوا وتاب الله عليكم فاقيموا الصلاة واتوا الزكاة واطيعوا الله ورسوله والله خبير بما تع-------------------------------------ملون 12 بين يدي نجواكم	6252	6130368230293588214	260	504.5	211	732	35.519126892089844	46	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1501	true	6779299394531338632	35	201	206	1073	1601	300	بما تعملون---- ظاهرا- وباطنا الم تر الي الذين تولوا قوما غضب الله عليهم ما هم منكم ولا منهم ويحلفون علي الكذب وهم يعلمون AUTO ونزل في قوم من المنافقين تولوا قوما من اليهود وهم المغضوب عليهم الم تر الي الذين تولوا قوما غضب الله عليهم ما هم اي المنافقون منكم ايها المسلمون ولا منهم من اليهود كما قال تعالي مذبذبين بين ذلك لا الي هءلاء ولا الي هءلاء النساء ويحلفون اي المنافقون علي الكذب وهو قولهم والله انا مسلمون وهم يعلمون انهم كاذبون في حلفهم اعد الله لهم عذابا شديدا انهم ساء ما كانوا يعملون AUTO اعد الله لهم عذابا نوعا من العذاب شديدا في غاية الشدة انهم ساء ما كانوا يعملون من المعاصي اتخذوا ايمانهم جنة فصدوا عن سبيل الله فلهم عذاب مهين AUTO اتخذوا ايمانهم الكاذبة جنة ترسا يقيهم السيف فصدوا المسلمين بحلفهم عن قتلهم ونهبهم فانه جهاد في سبيل الله فلهم عذاب مهين وعيد ثان بوصف اخر لعذابهم لن تغني عنهم اموالهم ولا اولادهم من الله شيءا اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون	1501	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms6253	false	2935740232006777735	212	271	1051	1354	1509	300	بما تعملون قرء بالتاء والياء الم تر الي الذين تولوا قوما غضب الله عليهم ما هم منكم ولا منهم ويحلفون علي الكذب وهم يعل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مون اعد الله لهم عذابا شديد------------------------------------------------------------------------------------ا انهم ساء ما كانوا يعملون----------- اتخذوا ايمانهم جنة فصدوا عن سبيل الله فلهم عذاب مهين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لن تغني عنهم اموالهم ولا اولادهم من الله شيءا اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون	6253	6130368230293588214	286	515.0	228	872	32.79816436767578	53	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1508	true	-3481360135670094938	130	171	696	920	1600	300	غل علي احد من الصحابة ولم يترحم علي جميعهم فانه ليس ممن عناه الله بهذه الاية لان الله------ رتب المءمنين علي ثلاث خلا-ل المهاجرين والانصار والتابعين الموصوفين بما ذكرهم فمن لم يكن من التابعين بهذه الصفة كان خارجا من اصناف المءمنين	1508	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms6284	false	744467611512331124	0	36	0	197	1637	300	غل علي احد من---------------------------هم فانه ليس ممن عناه الله بهذه الاية ل-ن الله تعالي رتب المءمنين---- ثلاث منازل المهاجرين والانصار والتابعين الموصوفين بما ذكر-- فمن لم يكن من التابعين بهذه الصفة كان خارجا من اقسام المءمنين	6284	6130368230293588214	185	320.5	150	231	80.08657836914062	30	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1509	true	-743126691154063838	44	218	251	1177	1608	300	رهبة في صدورهم من الله ذلك بانهم قوم لا يفقهون AUTO لانتم يا معشر المسلمين اشد رهبة في صدورهم من الله المعني خوف المنافقين منكم ايها المءمنون سرا اشد من خوفهم من الله تعالي جهرا فان استبطان رهبتكم سبب لاظهار رهبة الله تعالي ذلك الخوف منكم بانهم قوم لا يفقهون عظمة الله لا يقاتلونكم جميعا الا في قري محصنة او من وراء جدر باسهم بينهم شديد تحسبهم جميعا وقلوبهم شتي ذلك بانهم قوم لا يعقلون AUTO لا يقاتلونكم اليهود والمنافقون جميعا اي مجتمعين الا في قري محصنة بالخنادق والدروب فلا يبرزون لقتالكم او من وراء جدر قرا ابن كثير وابو عمرو جدار بكسر الجيم وفتح الدال والف بعدها علي التوحيد وابو عمرو علي اصله في الامالة وقرا الباقون بضم الجيم والدال من غير الف علي الجمع وهما بمعني الحاءط باسهم حربهم بينهم شديد قتالهم لكم من وراء السور شديد ولكن لا يطيقون مبارزتكم تحسبهم جميعا متفقين وتقدم اختلاف القراء في تحسبهم في سورة الحديد وقلوبهم شتي متفرقة ذلك بانهم قوم لا يعقلون ما فيه صلاحهم--------------------- كمثل الذين من قبلهم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قريبا ذاقوا وبال امرهم ولهم	1509	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms6285	false	-1824515004848513800	0	70	0	340	1571	300	رهبة في صدورهم من الله ذلك بانهم قوم لا يفقهون لا يقاتلو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نكم جميعا الا في قري محصنة او من وراء جدر باسهم بينهم شديد تحسبهم جميعا وقلوبهم شتي ذل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ك بانهم قوم لا يعقلون كمثل الذين من قبلهم قوله يعلم ما لا يكون لو كان كيف يكون ما مفعول اول وكيف مفعول ثان يعني ان الله تعالي يعلم المعدوم اذا فرض وجوده علي اي حالة يوجد قريبا ذاقوا وبال امرهم ولهم	6285	6130368230293588214	182	78.5	145	1075	16.930233001708984	34	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1512	true	-3305020152296451046	119	191	649	1052	1613	300	AUTO سورة الممتحنة مدنية وايها ثلاث عشرة اية وحروفها الف وخمس مءة وعشرة احرف وكلمها ثلاث مءة وثمان واربعون كلمة بسم الله الرحمن الرحيم ياا-يها الذين امنوا لا تتخذوا عدوي وعدوكم اولياء تلقون اليهم بالمودة وقد كفروا بما جاءكم من الحق يخرجون الرسول واياكم ان تءمنوا بالله ربكم ان كنتم خرجتم جهادا في سبيلي وابتغاء مرضاتي تسرون اليهم بالمودة وانا اعلم بما اخفيتم وما اعلنتم ومن يفعله منكم فقد ضل سواء السبيل	1512	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms6294	false	-4056400021370926241	173	234	861	1196	1539	300	AUTO سورة الممتحنة مدنية وهي ث--لاث عشرة اي-------------------------------------------------------------------ة بسم الله الرحمن الرحيم يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا عدوي وعدوكم اولياء تلقون اليهم بالمودة وقد كفروا بما جاءكم من الحق يخرجون الرسول واياكم ان تءمنوا بالله ربكم ان كنتم خرجتم جهادا في سبيلي وابتغاء مرضاتي تسرون اليهم بالمودة وانا اعلم بما اخفيتم وما اعلنتم ومن يفعله منكم فقد ضل سواء السبيل	6294	6130368230293588214	330	645.5	271	404	81.68316650390625	56	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1513	true	-7167421760304662768	58	122	300	593	1543	300	اهلي فاردت ان ا-خذ عندهم يدا يرعوني بها في قرابتي وقد علمت -------------------------------ان كتابي لا يغني عنهم شيءا ف----------------قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه دعني يا رسول الله اضرب عنق هذا المنافق فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم صدق حاطب انه من اهل بدر وما يدريك يا عمر لعل الله قد اطلع علي اهل بدر فقال---- اعملوا ما شءتم فقد غفرت لكم	1513	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms6296	false	2253026985899440437	32	85	195	443	1598	300	اهلي فاردت ان اتخذ عندهم يدا--------------------- وقد علمت ان الله تعالي ينزل عليهم باسه وان كتابي لا يغني عنهم شيءا فصدقه وقبل عذره فقال عمر----------------------- دعني يا رسول الله اضرب عنق هذا المنافق فقال----------------------------------------------------- وما يدريك يا عمر لعل الله قد اطلع علي اهل بدر فقال لهم اعملوا ما شءتم فقد غفرت لكم	6296	6130368230293588214	196	323.5	153	345	56.81159591674805	39	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1514	true	3251925896123029185	1	47	6	288	1673	300	ان يثقفوكم يكونوا لكم اعداء ويبسطوا اليكم ايديهم والسنتهم بالسوء وودوا لو تكفرون AUTO ان يثقفوكم يظفروا بكم يكونوا لكم اعداء ولا تنفعكم مودتهم ويبسطوا اليكم ايديهم بالضرب والقتل والسنتهم بالسوء بالشتم وودوا كفار مكة لو تكفرون فتكونون مثلهم لن تنفعكم ارحامكم ولا اولادكم يوم القيامة	1514	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms3656	false	-5376019685572100487	194	221	1025	1190	1630	300	ان يثقفوكم يكونوا لكم اعداء ويبسطوا اليكم ايديهم والسنتهم بالسوء وودوا لو تكفرون الممتحنة ثم حرضهم علي قطيعة الارحام بقوله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لن تنفعكم ارحامكم ولا اولادكم يوم القيامة	3656	6130368230293588214	126	221.0	105	282	44.680850982666016	20	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1514	true	3251925896123029185	141	193	827	1099	1673	300	قد كانت لكم اسوة حسنة في ابراهيم والذين معه اذ قالوا لقومهم انا براء منكم ومما تعبدون من دون الله كفرنا بكم وبدا بيننا وبينكم العداوة والبغضاء ابدا حتي تءمنوا بالله وحده الا قول ابراهيم لابيه لاستغفرن لك وما املك لك من الله من شء ربنا عليك توكلنا واليك انبنا واليك المصير	1514	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms6300	false	2004802983375953312	235	287	1243	1515	1583	300	قد كانت لكم اسوة حسنة في ابراهيم والذين معه اذ قالوا لقومهم انا براء منكم ومما تعبدون من دون الله كفرنا بكم وبدا بيننا وبينكم العداوة والبغضاء ابدا حتي تءمنوا بالله وحده الا قول ابراهيم لابيه لاستغفرن لك وما املك لك من الله من شء ربنا عليك توكلنا واليك انبنا واليك المصير	6300	6130368230293588214	272	544.0	220	272	100.0	52	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1514	true	3251925896123029185	54	124	326	721	1673	300	لن تنفعكم ارحامكم----------------- قراباتكم ولا اولادكم بمكة الذين بسببهم كتب الكتاب خوفا عليهم الي مكة--- يوم القيامة يفصل بينكم فيدخل اهل طاعته الجنة واهل معصيته النار قرا عاصم ويعقوب يفصل بفتح الياء واسكان الفاء وكسر الصاد مخففة وقرا ----------------------------------------حمزة والكساءي وخلف بضم الياء وفتح الفاء وكسر الصاد مشددة وقرا ابن عامر بخلاف عن راويه هشام بضم الياء وفتح الفاء والصاد مشددة وقرا -------الباقون بضم الياء واسكان الفاء وفتح الصاد مخففة	1514	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms6301	false	2279828152303632171	62	121	323	661	1596	300	لن تنفعكم ارحامكم وبين ان مرجع حال قراباتهم و---اولادهم----- الذين يوالون الكفار من اجلهم انهم لا ينفعونهم يوم القيامة ويفرون منهم قوله قرء يفصل ويفصل------------------- قرا عاصم يفصل بينكم- بفتح الياء واسكان الفاء وكسر الصاد مخففة وابن عامر بضم الياء وفتح الفاء والصاد مشددة وحمزة والكساءي كذلك الا انهما كس------------------------------------------------------------------------------------------------را الصاد والباقون بضم الياء واسكان الفاء وفتح الصاد مخففة	6301	6130368230293588214	185	222.5	146	462	40.04328918457031	22	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1516	true	-7500741729018164707	219	274	1187	1500	1648	300	يا-ايها الذين امنوا اذا جاءكم المءمنات مهاجرات فامتحنوهن الله اعلم بايمانهن فان علمتموهن مءمنات فلا ترجعوهن الي الكفار لا هن حل لهم ولا هم يحلون لهن واتوهم ما انفقوا ولا جناح عليكم ان تنكحوهن اذا اتيتموهن اجورهن ولا تمسكوا بعصم الكوافر واسالوا ما انفقتم وليسالوا ما انفقوا ذلكم حكم الله يحكم بينكم والله عليم حكيم	1516	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms6308	false	-66414476931553835	136	192	735	1049	1602	300	يا ايها الذين امنوا اذا جاءكم المءمنات مهاجرات فامتحنوهن الله اعلم بايمانهن فان علمتموهن مءمنات فلا ترجعوهن الي الكفار لا هن حل لهم ولا هم يحلون لهن واتوهم ما انفقوا ولا جناح عليكم ان تنكحوهن اذا اتيتموهن اجورهن ولا تمسكوا بعصم الكوافر واسالوا ما انفقتم وليسالوا ما انفقوا ذلكم حكم الله يحكم بينكم والله عليم حكيم	6308	6130368230293588214	313	621.0	258	314	99.68152618408203	54	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1519	true	-838145851349554916	158	246	865	1332	1619	300	تلتقط --مولودا وتقول لزوجها هذا ولدي منك فهو- البهتان المفتري لا-----------------------ن الولد اذا وضعته الام سقط بين يديها ورجليها قرا يعقوب ايديهن بضم الهاء والباقون بكسرها و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يعصينك في --------------------------------------------------معروف هو ما وافق--------- طاعة ا------------------------------------------------لله ورسوله فبايعهن اذا بايعنك واستغفر لهن الله ان الله غفور رحيم فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم عل----------------------------------------------------------ي الصفا وعمر بن الخطاب رضي الله عنه-اسفل منه وهو يبايع النساء بامره ويبلغهن عنه وهند بنت عتبة امراة ابي سفيان متنقبة متنكرة مع النساء خوفا من رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يعرفها	1519	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms6315	false	1776952269899308522	116	246	603	1264	1557	300	تلتقط المولود ف-تقول لزوجها هذا ولدي منك فذلك البهتان المفتري بين ايديهن وارجلهن وذلك ان الولد اذا وضعته الام سقط بين يديها ورجلي-------------------------------------------ها وليس المعني علي نهيهن من ان ياتين بولد من الزني فتنسبه الي الازواج لان الزني نفي بقوله ولا يزنين فان قلت لو اقتصر علي قوله ولا يعصينك فقد علم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يامر الا بمعروف قلت نبه بذلك علي ان طاعة المخلوق في معصية الخالق جديرة بغاية التوقي والاجتناب وروي ----------------------------------------------------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما فرغ يوم فتح مكة من بيعة الرجال اخذ في بيعة النساء وهو علي الصفا وعمر بن الخطاب رضي الله عنه اسفل منه---- يبايعهن----- بامره ويبلغهن عنه وهند بنت عتبة امراة ابي سفيان متقنعة متنكرة---------- خوفا من رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يعرفها	6315	6130368230293588214	315	478.5	253	782	40.28133010864258	50	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1525	true	-337443791440641740	137	238	704	1228	1582	300	مثل الذين حملوا التوراة ثم لم يحملوها كمثل الحمار يحمل اسفارا بءس مثل القوم الذين كذبوا بايات الله والله لا يهدي القوم الظالمين AUTO مثل الذين حملوا-------- التوراة اي قرءوها وكلفوا العمل بما فيها وهم اليهود ثم لم يحملوها لانهم لم يعملوا بما فيها ولو عملوا لامنوا ل-------ان فيها نعت---------ه صلي الله عليه وسلم فمثلهم في حملها وعدم الانتفاع بها كمثل الحمار الذي يحمل اسفارا--- كتبا واحدها سفر ----------------------لا يدرك منها الا ما يتعبه-------------------------- وكل من علم علما ولم يعمل ب---ه فهذا مثله -بءس فاعله مثل القوم--- نعت القوم الذين كذبوا بايات ا----------------------------------لله الدالة علي صدق----- محمد صلي الله عليه وسلم	1525	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms6337	false	1854370145113272339	34	146	203	779	1594	300	مثل الذين حملوا التوراة ثم لم يحملوها كمثل الحمار يحمل اسفارا بءس مثل القوم الذين كذبوا بايات الله والله لا يهدي القوم الظالمين -----شبه اليهود في انهم حملة التوراة --وقراءها و-حفاظ -------ما فيها ثم انهم غير عاملين ب---------------------------ها ولا منتفعين باياتها وذلك ان فيها نعت رسول الله صلي الله عليه وسلم -والبشارة ---به و-لم يءمن--وا به----- بالحمار ------حمل اسفارا اي كتبا كبارا من كتب العلم فهو يمشي بها ولا يدري منها الا ما يمر بجنبيه وظهره من الكد والتعب وكل من علم ولم -----يعمل بعلمه فهذا مثله وبءس ----المثل بءس مثلا مثل القوم الذين كذبوا بايات الله وهم اليهود الذين كذبوا بايات الله الدالة علي صحة نبوة محمد صلي الله عليه وسلم	6337	6130368230293588214	358	501.5	281	645	55.503875732421875	53	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1537	true	-2859340461926119881	28	106	130	516	1584	300	AUTO سورة التغابن دفع عنه موت الفجاء---------ة بسم الله الرحمن الرحيم يسبح لله ما في السماوات وما في الارض له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير AUTO يسبح لله ما في السماوات وما في الارض ينزهونه بقولهم سبحان الله له الملك وله الحمد فهو المختص بهما حقيقة وهو علي كل شء قدير واما ملك غيره فتسليط منه وحمده اعتداد بان نعمة الله جرت علي يده هو الذي خلقكم فمنكم كافر ومنكم مءمن والله بما تعملون بصير	1537	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms6365	false	1360342157718254367	203	244	1023	1225	1534	300	AUTO سورة التغابن مختلف فيها وهي ثمان عشرة اية بسم الله الرحمن الرحيم يسبح لله ما في السم-وات وما في الارض له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ هو الذي خلقكم فمنكم كافر ومنكم مءمن والله بما تعملون بصير	6365	6130368230293588214	175	286.0	139	395	44.30379867553711	34	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1537	true	-2859340461926119881	193	245	990	1301	1584	300	والله بما تعملون بصير فيعاملكم بما يناسب اعمالكم خلق السماوات والارض بالحق وصوركم فاحسن صوركم واليه المصير AUTO خلق السماوات والارض بالحق بالحكمة البالغة وصوركم فاحسن صوركم بان جعل شكل الادمي احسن الاشكال واليه المصير فيجازي كلا بعمله يعلم ما في السماوات والارض ويعلم ما تسرون وما تعلنون والله عليم بذات الصدور	1537	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms6365	false	1360342157718254367	240	267	1203	1357	1534	300	والله بما تعملون ---------------------------بصير خلق السم-وات والارض بالحق وصوركم فاحسن صوركم واليه المصير-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يعلم ما في السم-وات والارض ويعلم ما تسرون وما تعلنون والله عليم بذات الصدور	6365	6130368230293588214	150	270.0	123	311	48.231510162353516	24	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1544	true	-3212152411771728724	28	110	150	591	1652	300	له من امره يسرا يسهل عليه امر الدارين ويخلصه من شداءدهما ذ-لك امر الله انزله اليكم ومن يتق الله يكفر عنه سيءاته ويعظم له اجرا AUTO ذلك المذكور من الاحكام امر الله انزله اليكم ومن يتق الله في احكامه يكفر عنه سيءاته فان الحسنات يذهبن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- السيءات ويعظم له اجرا بالمضاعفة اسكنوهن من حيث سكنتم من وجدكم ولا تضاروهن لتضيقوا عليهن وان كن اولات حمل فانفقوا عليهن حتي يضعن حملهن فان ارضعن لكم فاتوهن اجورهن واتمروا بينكم بمعروف وان تعاسرتم فسترضع له اخري	1544	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms6391	false	225363740212156031	10	101	48	535	1522	300	له من امره يسرا ييسر له من امره ويحلل من عقده بسبب التقوي ذلك امر ا-------------------------لله يريد ما علم من حكم هءلاء المعتدات والمعني ومن يتق ا-------------------------------------لله في العمل بما انزل الله من هذه الاحكام وحافظ علي الحقوق الواجبة عليه مما ذكر من الاسكان وترك الضرار والنفقة علي الحوامل وايتاء اجر المرضعات وغير ذلك استوجب تكفير السيءات والاجر العظيم---------- اسكنوهن من حيث سكنتم من وجدكم ولا تضاروهن لتضيقوا عليهن وان كن اولات حمل فانفقوا عليهن حتي يضعن حملهن فان ارضعن لكم فاتوهن اجورهن واتمروا بينكم بمعروف وان تعاسرتم فسترضع له اخري	6391	6130368230293588214	241	383.0	189	559	43.112701416015625	39	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1545	true	1511806891206389891	91	286	459	1525	1598	300	وكاين من قرية عتت عن امر ربها ورسله فحاسبناها حسابا شديدا وعذبناها عذابا نكرا AUTO وكاين من قرية تقدم تفسير وكاين واختلاف القراء فيه في سورة الحج عند تفسير قوله تعالي فكاين من قرية اهلكناها الحج عتت اي عتا اهلها بالتجبر عن امر ربها ورسله اي وامر رسله فحاسبناها حسابا شديدا اي لم يغتفر لهم ذلة بل اخذوا بالدقاءق من الذنوب وعذبناها عذابا نكرا عظيما وهو النار في الاخرة والتعبير بلفظ الماضي في الحساب والعذاب لتحقيق وقوعهما في المستقبل قرا نافع وابو جعفر ويعقوب وابن ذكوان عن ابن عامر وابو بكر عن عاصم نكرا بضم الكاف والباقون باسكانها فذاقت وبال امرها وكان عاقبة امرها خسرا AUTO فذاقت وبال امرها عقوبة كفرها وكان عاقبة اخر امرها خسرا خسرانا لا ربح فيه اعد الله لهم عذابا شديدا فاتقوا الله يا-اولي الالباب الذين امنوا قد انزل الله اليكم ذكرا AUTO اعد الله لهم عذابا شديدا تكرير للوعيد فاتقوا الله يااولي الالباب وقوله الذين امنوا صفة لاولي الالباب قد انزل الله اليكم ذكرا يعني القران رسولا يتلو عليكم ايات الله مبينات ليخرج الذين امنوا وعملوا الصالحات من الظلمات الي النور ومن يءمن بالله ويعمل صالحا يدخله جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا قد احسن الله له رزقا	1545	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms6395	false	-3647072146569769296	159	231	834	1227	1562	300	وكاين من قرية عتت عن امر ربها ورسله فحاسبناها حسابا شديدا وعذبناها عذابا نكر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا فذاقت وبال امرها وكان عاقب------------------------------------------------------------ة امرها خسرا------------------ اعد الله لهم عذابا شديدا فاتقوا الله يا اولي الالباب الذين امنوا قد انزل الله اليكم ذكرا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسولا يتلو عليكم ايات الله مبينات ليخرج الذين امنوا وعملوا الصالحات من الظلمات الي النور ومن يءمن بالله ويعمل صالحا يدخله جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا قد احسن الله له رزقا	6395	6130368230293588214	391	697.5	320	1067	36.644798278808594	68	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1553	true	-1269180128268573653	4	57	22	301	1572	300	بسم الله الرحمن الرحيم تبارك الذي بيده الملك وهو علي كل شء قدير AUTO تبارك تقدم تفسيره اول سورة الفرقان الذي بيده اي في تصرفه الملك السلطان والقدرة وهو علي كل شء قدير عموم والشء معناه في اللغة الموجود الذي خلق الموت والحياة ليبلوكم ايكم احسن عملا وهو العزيز الغفور AUTO الذي خلق	1553	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms6427	false	3751941461794324355	49	75	271	408	1546	300	بسم الله الرحمن الرحيم تبارك الذي بيده الملك وهو علي كل شء قدير الذي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خلق الموت والحياة ليبلوكم ايكم احسن عملا وهو العزيز الغفور----- الذي خلق	6427	6130368230293588214	133	242.5	107	279	47.670249938964844	25	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1554	true	7381263673388201537	77	104	461	595	1617	300	قال قتادة خلق الله النجوم لثلاث زينة للسماء ورجوما للشياطين وعلامات يهتدي بها في البر والبحر فمن قال------ غير ذلك فقد تكلف ما لا علم له به	1554	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms6438	false	-5198542427634681489	141	166	788	913	1603	300	قال قتادة خلق الله النجوم لثلاث زينة للسماء ورجوما للشياطين وعلامات يهتدي بها--------------- فمن تاول فيها غير ذلك فقد تكلف ما لا علم له به	6438	6130368230293588214	117	218.5	93	140	83.57142639160156	23	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1554	true	7381263673388201537	107	216	613	1195	1617	300	لهم يعني الشياطين عذاب السعير في الاخرة واحتراقهم------- بالشهب في الدنيا وللذين كفروا بربهم عذاب جهنم وبءس المصير AUTO وللذين كفروا بربهم من الشياطين وغيرهم عذاب جهنم ورفع عذاب خبر مبتدءه وللذين وبءس المصير تضمنت هذه الاية عذاب جهنم للكفار المخلدين وقد جاء في الاثر انه يمر علي جهنم زمن تخفق ابوابها قد اخلتها الشفاعة فالذي في هذه الاية في جهنم باسرها اي جميع الطبقات والتي في الاثر هي الطبقة العليا لانها مقر العصاة اذا القوا فيها سمعوا لها شهيقا وهي تفور AUTO اذا القوا فيها في جهنم سمعوا لها لاهلها شهيقا هو اقبح ما يكون من صوت الحمار وهي تفور غليانا تكاد تميز من الغيظ كلما القي فيها	1554	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms6439	false	-741880418548677092	72	105	396	571	1633	300	لهم عذا--------------ب السعير في الاخرة بعد عذاب الاحراق بالشهب في الدنيا وللذين كفروا بربهم عذاب جهنم وبءس المصير اذا القوا ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يها سمعوا لها شهيقا وهي تفور------------------------------------------------------------------------------------------------- تكاد تميز من الغيظ كلما القي فيها	6439	6130368230293588214	145	260.0	116	589	24.617996215820312	26	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1556	true	290503362886825314	128	277	695	1471	1602	300	اامنتم عذاب من في السماء ان عصيتموه ان يخسف يغور بكم الارض كما فعل بقارون فاذا هي تمور تذهب وتجء مضطربة ام امنتم من في السماء ان يرسل عليكم حاصبا فستعلمون كيف نذير AUTO ام امنتم من في السماء ان يرسل عليكم حاصبا ريحا ذات حجارة كما فعل بقوم لوط واختلاف القراء في الهمزتين من السماء ان في الحرفين كاختلافهم فيهما من هءلاء الهة في سورة الانبياء الاية فستعلمون كيف نذير انذاري اذا عاينتم العذاب حين لا ينفعكم العلم ولقد كذب الذين من قبلهم فكيف كان نكير AUTO ولقد كذب الذين من قبلهم قبل كفار مكة من الامم الماضية فكيف كان نكير انكاري عليهم بالعذاب وهو تسلية لرسول الله صلي الله عليه وسلم وتهديد لقومه قرا ورش عن نافع نذيري و نكيري باثبات الياء وصلا وقرا يعقوب باثباتها وصلا ووقفا وحذفها الباقون في الحالين اولم يروا الي الطير فوقهم صافات ويقبضن ما يمسكهن الا الرحمن انه بكل شء بصير	1556	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms6446	false	6591241979401513392	170	217	936	1162	1618	300	اامنتم----- من في السماء -----------ان يخسف----- بكم الارض--------------- فاذا هي -----------------تمور ام امنتم من في السماء ان يرسل عليكم حاصبا فستعلمون كيف نذير------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولقد كذب الذين من قبلهم فكيف كان ن-------------------------------------------------------------------------كير او ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم يروا الي الطير فوقهم صافات ويقبضن ما يمسكهن الا الرحمن انه بكل شء بصير	6446	6130368230293588214	220	362.0	174	776	28.350515365600586	43	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1562	true	202930932572407529	147	284	798	1547	1638	300	فتنادوا مصبحين نادي بعضهم بعضا ان اغدوا علي حرثكم ان كنتم صارمين AUTO ان اغدوا اي اقبلوا قرا نافع وابو جعفر وابن كثير وابن عامر والكساءي وخلف ان اغدوا بضم النون في الوصل والباقون بكسرها علي حرثكم نخلكم ان كنتم صارمين قاطعين للنخل فانطلقوا وهم يتخافتون AUTO فانطلقوا مضوا اليها وهم يتخافتون يتسارون يقول بعضهم لبعض ان لا يدخلنها اليوم عليكم مسكين AUTO ان لا يدخلنها اليوم عليكم مسكين وهذا مبالغة في النهي عن التمكين من الثمرة وغدوا علي حرد قادرين AUTO وغدوا عزموا علي حرد منع للفقراء والحرد المنع مع حدة وغضب قادرين بزعمهم فلما راوها قالوا انا لضالون AUTO فلما راوها محترقة قالوا انا لضالون طريق جنتنا وليست هذه بل نحن محرومون AUTO فلما تاملوا وعرفوا انها هي قالوا بل نحن محرومون خيرها بسبب منعنا المساكين قال اوسطهم الم اقل لكم لولا تسبحون AUTO قال	1562	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms6465	false	3147118537525649588	260	298	1360	1568	1578	300	فتنادوا مص----------------بحين ان اغدوا علي حرثكم ان كنتم صارمين فانطل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ق--------------------------------------وا وهم يتخافتون------------------------ ان لا يدخلنها اليوم عليكم مس-------------------------------------------------------------------------------كين وغدوا علي حر---------------------------------------------------------------------د قادرين------- فلما راوه----------------------------------------ا قالوا انا لضالون--------------------- بل نحن محرومون -------------------------------------------------------------------------------قال اوسطهم الم اقل لكم لولا تسبحون قالوا ---	6465	6130368230293588214	188	267.5	151	749	25.100133895874023	32	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1565	true	-4638768149313065239	125	254	668	1329	1609	300	ام عندهم الغيب--- اللوح فهم يكتبون منه ما يقولون وبه يحكمون--- فاصبر لحكم ربك ولا تكن كصاحب الحوت اذ نادي وهو مكظوم AUTO ثم امر الله تعالي نبيه بالصبر لحكمه وان يمضي لما امر به من التبليغ واحتمال الاذي والمشقة ونهي عن الضجر والعجلة التي وقع فيها يونس عليه السلام فقال فاصبر لحكم ربك فيهم بما يشاء ولا تكن كصاحب الحوت في عجلته وغضبه اذ نادي داعيا في بطن الحوت وهو مكظوم مملوء غيظا لولا ان تداركه نعمة من ربه لنبذ بالعراء وهو مذموم AUTO لولا ان تداركه نعمة اسند الفعل دون علامة تانيث لان تانيث النعمة غير حقيقي المعني لو لم تنله رحمة من ربه لنبذ لالقي من بطن الحوت بالعراء بالارض الفضاء وهو مذموم يذم ويلام بالذنب ولكنه رحم فنبذ غير مذموم فاجتباه ربه فجعله من الصالحين	1565	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms6479	false	-6430434899712424035	155	192	877	1062	1625	300	ام عندهم الغيب اي اللوح فهم يكتبون منه ما----------- يحكمون به فاصبر لحكم ربك ولا تكن كصاحب الحوت اذ ناد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي وهو مكظوم----------- لولا ان تداركه نعمة من ربه لنبذ بالعراء وهو مذ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------موم فاجتباه ربه فجعله من الصالحين	6479	6130368230293588214	178	306.0	143	667	26.686656951904297	31	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1575	true	-6145119891961474213	101	287	514	1526	1588	300	كلا انا خلقناهم مما يعلمون AUTO كلا رد لقولهم وطمعهم اي ليس الامر كذلك ثم اخبر عن خلقهم فقال انا خلقناهم مما يعلمون من النطف والعلق والماء المهين وهم كافرون فبم يفتخرون فلا اقسم برب المشارق والمغارب انا لقادرون AUTO فلا اقسم تقدم نظيره في سورة الواقعة وهو فلا اقسم بمواقع النجوم الواقعة برب المشارق والمغارب يعني مشرق كل يوم من السنة ومغربه وتقدم الكلام علي قوله ورب المشارق الصافات و رب المشرقين ورب المغربين الرحمن في اول سورة الصافات وهو قسم جوابه انا لقادرون علي ان نبدل خيرا منهم وما نحن بمسبوقين AUTO علي ان نبدل خيرا منهم اي نهلكهم وناتي بقوم امثل منهم وما نحن بمسبوقين اي بعاجزين فذرهم يخوضوا ويلعبوا حتي يلاقوا يومهم الذي يوعدون AUTO فذرهم يخوضوا في باطلهم ويلعبوا في دنياهم حتي يلاقوا قرا ابو جعفر يلقوا بفتح الياء واسكان اللام وفتح القاف من غير الف قبلها وقرا الباقون بضم الياء وفتح اللام والف بعدها وضم القاف يومهم الذي يوعدون فيه العذاب ونسختها اية القتال يوم يخرجون من الاجداث سراعا كانهم الي نصب يوفضون AUTO وتبدل من يومهم الذي يوعدون يوم يخرجون من الاجداث القبور سراعا اجابة الداعي كانهم الي نصب	1575	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms6512	false	-4247206089937246928	230	266	1283	1483	1676	300	كلا انا خلقناهم مما يعلم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون فلا اقسم برب المشارق والمغارب انا لقاد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رون علي ان نبدل خيرا منهم وما نحن بمسبوق--------------------------------------------------------------------------------------ين فذرهم يخوضوا ويلعبوا حتي يلاقوا يومهم الذي يوعدون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يوم يخرجون من الاجداث سراعا كانهم الي نصب -----------------------------------------------------------------------------------------------------	6512	6130368230293588214	200	307.5	164	1012	19.762845993041992	33	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1576	true	-2951834763046174103	50	114	270	590	1585	300	AUTO سورة نوح عليه السلام مكية وايها- ثمان وعشرون اية وحروفها تسع مءة وتسعة وعشرون حرفا وكلمها مءتان واربع وعشرون كلمة عن ابي بن كعب رضي الله عنه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قرا سورة نوح كان من المءمنين الذين تدركهم دعوة نوح بسم الله الرحمن الرحيم انا ارسلنا نوحا الي قومه ان انذر قومك من قبل ان ياتيهم عذاب اليم	1576	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms6515	false	617644268559412503	1	30	7	149	1517	300	AUTO سورة نوح عليه السلام مكية تسع او ثمان وعشرون اية----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بسم الله الرحمن الرحيم انا ارسلنا نوحا الي قومه ان انذر قومك من قبل ان ياتيهم عذاب اليم	6515	6130368230293588214	137	256.0	109	321	42.67912673950195	27	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1583	true	1436795659843324866	153	226	777	1123	1520	300	وانا ظننا ان لن نعجز الله في الارض ولن نعجزه هربا ----AUTO وانا ظننا ايقنا ان لن نعجز الله كاءنين في الارض اينما كن-----ا ولن نعجزه هربا اي هاربين منها الي الس-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ماء وانا لما سمعنا الهدي امنا به فمن يءمن بربه فلا يخاف بخسا ولا رهقا AUTO وانا لما سمعنا الهدي---------- القران ----امنا به فمن يءمن بربه فلا يخاف اي فهو لا يخاف---------------------- مبتدا وخبر وليس بنهي ولو كان نهيا لقيل فلا يخف	1583	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms6535	false	8135828070644795486	93	214	487	1081	1495	300	وانا ظننا ان لن نعجز الله في الارض ولن نعجزه هربا في الارض و--- هربا حالان اي لن نعجز----ه كاءنين في الارض اينما كنا فيها ولن نعجزه-------- هاربين منها الي السماء وقيل لن نعجزه في الارض ان اراد بنا امرا ولن نعجزه هربا ان طلبنا والظن بمعني اليقين وهذه صفة احوال الجن وما هم عليه من احوالهم وعقاءدهم منهم اخيار واشرار ومقتصدون وانهم يعتقدون ان الله عز وجل عزيز غالب لا يفوته مطلب ولا ينجي عنه مهرب وانا لما سمعنا الهدي امنا به فمن يءمن بربه فلا يخاف بخسا ولا ----------رهقا لما سمعنا الهدي هو سماعهم القران وايمانهم به فلا يخاف --فهو لا يخاف اي فهو غير خاءف ولان الكلام في تقدير مبتدا وخبر دخلت الفاء ولولا ذاك-- لقيل ل-ا يخف	6535	6130368230293588214	262	397.0	199	624	41.987178802490234	46	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1585	true	6082010204737789628	60	219	294	1062	1439	300	----------------------------------قل اني لا املك لكم ضرا ولا رشدا AUTO قل اني لا املك لكم ضرا غيا ولا رشدا خيرا وانما هو تعالي المالك لذلك قل اني لن يجيرني من الله احد ولن اجد من دونه ملتحدا AUTO قل اني لن يجيرني من الله من عذابه ان عصيته احد ولن اجد من دونه ملتحدا ملجا الا بلاغا من الله ورسالاته ومن يعص الله ورسوله فان له نار جهنم خالدين فيها ابدا AUTO وتستثني من لا املك الي رشدا الا بلاغا من الله وتعطف علي بلاغا ورسالاته المعني لا املك الا تبليغ الرسالة ومن يعص الله ورسوله فلم يءمن فان له نار جهنم خالدين فيها ابدا جمعه للمعني حتي اذا راوا ما يوعدون فسيعلمون من اضعف ناصرا واقل عددا AUTO حتي اذا راوا فيه اضمار معناه انتظرهم يا محمد وامهلهم حتي اذا راوا يعني المشركين ما يوعدون من العذاب فسيعلمون عند حلوله بهم من اضعف ناصرا واقل عددا اعوانا هم ام المءمنون قل ان ادري اقريب ما توعدون ام يجعل له	1585	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms6541	false	-3798665875666673207	196	260	1040	1332	1523	300	قل انما ادعو ربي ولا اشرك به احدا قل اني لا املك لكم ض-----------------------------------------را ولا رشدا-------------------------------- قل اني لن يجيرني من ال---------------------------------------------------------------------------له احد ولن اجد من دونه ملتحد-----ا الا بلاغا من الله ورسالاته ومن يعص الله ورسول---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فان له نار جهنم خالدين فيها ابدا------------ حتي اذا راوا ما يوعدون فسيعلمون من اضعف ناصرا واقل عددا ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ان ادري اقريب ما توعدون ام يجعل له	6541	6130368230293588214	254	444.5	198	802	31.670822143554688	50	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1589	true	-7733095394484052015	78	190	411	980	1562	300	ان هذه تذكرة فمن شاء اتخذ الي ربه سبيلا AUTO ان هذه الايات المخوفة تذكرة -----------------عظة فمن شاء ----------اتخذ الي ربه سبيلا بالايمان--------------------------------------------------------------- ان ربك يعلم انك تقوم ادني من ثلثي الليل ونصفه وثلثه وطاءفة من الذين معك والله يقدر الليل والنهار علم ان لن تحصوه فتاب عليكم فاقرءوا ما تيسر من القران علم ان سيكون منكم مرضي واخرون يضربون في الارض يبتغون من فضل الله واخرون يقاتلون في سبيل الله فاقرءوا ما تيسر منه واقيموا الصلاة واتوا الزكاة واقرضوا الله قرضا حسنا وما تقدموا لانفسكم من خير تجدوه عند الله هو خيرا واعظم اجرا واستغفروا الله ان الله غفور رحيم AUTO ان ربك يعلم انك تقوم ادني اقل من ثلثي الليل	1589	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms6566	false	-1508339772846649763	177	293	936	1552	1592	300	ان هذه تذكرة فمن شاء اتخذ الي ربه سبيلا----- ان هذه الايات الناطقة بالوعيد الشديد تذكرة موعظة فمن شاء اتعظ بها واتخذ-------- سبيلا الي الله بالتقوي والخشية ومعني اتخاذ السبيل اليه التقرب والتوسل بالطاعة ان ربك يعلم انك تقوم ادني من ثلثي الليل ونصفه وثلثه وطاءفة من الذين معك والله يقدر الليل والنهار علم ان لن تحصوه فتاب عليكم فاقرءوا ما تيسر من القران علم ان سيكون منكم مرضي واخرون يضربون في الارض يبتغون من فضل الله واخرون يقاتلون في سبيل الله فاقرءوا ما تيسر منه واقيموا الصلاة واتوا الزكاة واقرضوا الله قرضا حسنا وما تقدموا لانفسكم من خير تجدوه عند الله هو خيرا واعظم اجرا واستغفروا الله ان الله غفور --------------------------رحيم ادني---- من ثلثي الليل	6566	6130368230293588214	505	954.5	404	659	76.63125610351562	96	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1590	true	-2731148574388657918	165	222	895	1186	1566	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كنت علي جبل حراء فنوديت يا محمد انك رسول الله فنظرت عن يميني ويساري فلم ار شيءا فنظرت فوقي فرايت شيءا وفي رواي------ة فنظرت فوقي فاذا به قاعد علي عرش بين السماء والارض يعني الملك الذي ناداه فرعبت ورجعت الي خديجة فقلت دثروني دثروني فنزل جبريل وقال يا-ايها المدثر	1590	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms6571	false	3363862189848069742	62	120	341	634	1502	300	عن رسول الله صلي الله عليه وسلم---- كنت علي جبل حراء فنوديت يا محمد انك رسول الله فنظرت عن يميني ويساري فلم ار شي-ا فنظرت فوقي فرايت شيءا وفي رواية عاءشة فنظرت فوقي فاذا به قاعد علي عرش بين السماء والارض يعني الملك الذي ناداه فرعبت ورجعت الي خديجة فقلت دثروني دثروني فنزل جبريل وقال يا ايها المدثر	6571	6130368230293588214	285	545.0	229	298	95.63758087158203	52	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1592	true	-1712009678388621847	86	135	409	685	1487	300	قريش صبا الو------ليد والله لتصبان قريش كلهم وكان يقال للوليد ريحانة قريش فقال ابن اخيه ابو جهل انا اكفيكموه فقعد الي الوليد حزينا وكلمه بما احماه فقام الوليد فناداهم فقال تزعمون انه----- مجنون فهل رايتموه يخنق وتقولون انه كاهن فهل رايتموه--- يتكهن وتزعمون انه شاعر فهل رايتموه يتعاطي شعرا	1592	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms6584	false	8060050749791965622	73	116	392	630	1636	300	قريش صبا والله الوليد والله لتصبان قريش كلهم ف-----------------------------قال--------- ابو جهل انا اكفيكموه فقعد اليه------ حزينا وكلمه بما احماه فقام فات--------اهم فقال تزعمون ان محمدا مجنون فهل رايتموه يخنق وتقولون انه كاهن فهل رايتموه قط يتكهن وتزعمون انه شاعر فهل رايتموه يتعاطي شعرا	6584	6130368230293588214	215	381.5	175	290	74.13793182373047	35	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1593	true	7944174938588520430	86	138	452	737	1586	300	وما جعلنا اصحاب النار الا ملاءكة وما جعلنا عدتهم الا فتنة للذين كفروا ليستيقن الذين اوتوا الكتاب ويزداد الذين امنوا ايمانا ولا يرتاب الذين اوتوا الكتاب والمءمنون وليقول الذين في قلوبهم مرض والكافرون ماذا اراد الله بهذا مثلا كذلك يضل الله من يشاء ويهدي من يشاء وما يعلم جنود ربك الا هو	1593	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms4345	false	5277746243871645268	184	231	961	1224	1563	300	وما جعلنا اصحاب النار الا ملاءكة وما جعلنا عدتهم الا فتنة للذين كفروا ليستيقن الذين اوتوا الكتاب ويزداد الذين امنوا ايمانا ولا يرتاب الذين اوتوا الكتاب والمءمنون وليقول الذين في قلوبهم مرض والكافرون ماذا اراد الله بهذا مثلا المدثر ثم قال ----------------------وما يعلم جنود ربك الا هو	4345	6130368230293588214	250	481.0	205	285	87.71929931640625	44	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1593	true	7944174938588520430	86	143	452	759	1586	300	وما جعلنا اصحاب النار الا ملاءكة وما جعلنا عدتهم الا فتنة للذين كفروا ليستيقن الذين اوتوا الكتاب ويزداد الذين امنوا ايمانا ولا يرتاب الذين اوتوا الكتاب والمءمنون وليقول الذين في قلوبهم مرض والكافرون ماذا اراد الله بهذا مثلا كذلك يضل الله من يشاء ويهدي من يشاء وما يعلم جنود ربك الا هو وما هي الا ذكري للبشر	1593	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms6587	false	-6023445842420382896	133	190	661	968	1487	300	وما جعلنا اصحاب النار الا ملاءكة وما جعلنا عدتهم الا فتنة للذين كفروا ليستيقن الذين اوتوا الكتاب ويزداد الذين امنوا ايمانا ولا يرتاب الذين اوتوا الكتاب والمءمنون وليقول الذين في قلوبهم مرض والكافرون ماذا اراد الله بهذا مثلا كذلك يضل الله من يشاء ويهدي من يشاء وما يعلم جنود ربك الا هو وما هي الا ذكري للبشر	6587	6130368230293588214	307	614.0	250	307	100.0	57	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1595	true	8796518241502874166	214	288	1114	1478	1545	300	بل يريد كل امرء منهم ان يءتي صحفا قراطيس منشرة تنشر وتقرا كلا بل لا يخافون الاخرة AUTO كلا ردع عن اقتراحهم الايات بل لا يخافون الاخرة لانهم لو خافوا النار لما اقترحوا هذه الايات بعد قيام الادلة كلا انه تذكرة AUTO كلا ردع عن اعراضهم ثم ابتدا فقال انه اي القران تذكرة عظة فمن شاء ذكره AUTO فمن شاء ذكره اتعظ به وما يذكرون الا ان يشاء الله هو اهل التقوي واهل المغفرة	1595	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms6597	false	1385128554257547820	188	219	997	1143	1571	300	بل يريد كل امرء منهم ان يءتي صحفا------- منشرة -----------كلا بل لا يخافون الاخرة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------كلا انه تذكر--------------------------------------------------------------ة فمن شاء ذكر--------------------------ه وما يذكرون الا ان يشاء الله هو اهل التقوي واهل المغفرة	6597	6130368230293588214	146	216.5	115	364	40.10988998413086	29	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1602	true	1896994515188460831	52	129	290	722	1647	300	فنذر علي وفاطمة وفضة جاري--تهما ان عوفيا صيام ثلا-------------ثة ايام فعوفيا فلم يكن عندهم شء فاستقرض عل-------------------------ي ثلاثة اصواع من شعير من يهودي فطحنت فاطمة صاعا و--خبزته خمسة اقراص علي عددهم فوضعوها قدام----هم ليفطروا---------------- فقال ساءل السلام عليكم اهل بيت محمد مسكين من مساكين المسلمين اطعموني اطعمكم الله من مواءد اهل الجنة فاثروه به وباتوا لم يطعموا شيءا----- واصبحوا صياما فلما قدموا الصاع الثاني في الليلة الثانية وهو خمسة اقراص ليفطروا عليه وقف عليهم يتيم ساءلا فاثروه	1602	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms6630	false	-5347257451241511503	219	296	1186	1615	1633	300	فنذر علي وفاطمة وفضة جارية لهما ان برءا مما بهما ان يصوموا ثلاثة ايام ف-شفيا وما مع-----هم شء فاستقرض علي من شمعون الخيبري اليهودي ثلاث- اصو-ع من شعير--------- فطحنت فاطمة صاعا واختبزت- خمسة اقراص علي عددهم فوضعوها بين ايديهم ليفطروا فوقف عليهم ساءل فقا-----ل السلام عليكم اهل بيت محمد مسكين من مساكين المسلمين اطعموني اطعمكم الله من مواءد---- الجنة فاثرو---ه وباتوا لم يذوقوا الا الماء واصبحوا صياما فلما امسوا ووضعوا الطعام بين ايديهم---------------------------------- وقف عليهم يتيم------ فاثروه	6630	6130368230293588214	303	437.5	244	499	60.72144317626953	42	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1603	true	6572994569896849157	8	128	45	697	1638	300	وحريرا AUTO وجزاهم بما صبروا علي طاعته جنة ادخلهم فيها وحريرا البسهموه متكءين فيها علي الاراءك لا يرون فيها شمسا ولا زمهريرا AUTO متكءين نصب علي الحال فيها في الجنة علي الاراءك السرر في الحجال ولا تكون اريكة الا اذا اجتمعا وتقدم في سورة يس لا يرون فيها شمسا يءذيهم حرها ولا زمهريرا بردا شديدا ودانية عليهم ظلالها وذللت قطوفها تذليلا AUTO ودانية عليهم ظلالها قريبة منهم ظلال اشجارها وذللت سخرت وانقادت قطوفها جمع قطف وهو ما يقطف من الثمار تذليلا المعني سهل لهم اجتناءها ويطاف عليهم بانية من فضة واكواب كانت قواريرا AUTO ويطاف عليهم بانية جمع اناء وهي الاوعية من فضة واكواب الكوب ما لا عروة له ولا اذن من الاواني كانت قواريرا قوارير من فضة قدروها تقديرا	1603	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms6630	false	-5347257451241511503	6	41	30	231	1633	300	وسرورا----- وجزاهم بما صبروا---------- جنة------------ وحريرا متك---------ءين فيها علي الاراءك لا يرون فيها شمسا ولا زمهرير------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ودانية عليهم ظلالها وذللت قطوفها تذليل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ويطاف عليهم بانية من فضة واكواب كانت قوارير قوا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------رير من فضة قدروها تقديرا	6630	6130368230293588214	192	324.0	158	652	29.447853088378906	29	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1603	true	6572994569896849157	142	207	789	1158	1638	300	نافع وابو جعفر والكساءي وابو بكر عن عاصم قواريرا قواريرا بتنوينهما ووقفوا عليهما بالالف وقرا ابن كثير وخلف في الاول بالتنوين ووقفا عليه بالالف والثاني بغير تنوين ووقفا عليه بغير الف والباقون بغير تنوين فيهما ووقف حمزة ورويس عليهما بغير الف واختلف عن روح ووقف هشام عليهما بالالف صلة للفتحة ووقف الباقون وهم ابو عمرو وحفص وابن ذكوان علي الاول بالالف وعلي الثاني بغير الف	1603	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms6633	false	1480346987635243140	75	128	416	720	1621	300	نافع---------- والكساءي وابو بكر------------------------ بتنوينهما ووقفوا عليهما بالالف و----ابن كثير----- في الاول بالتنوين ووقف- عليه بالالف والثاني بغير تنوين ووقف- عليه بغير الف والباقون بغير تنوين فيهما ووقف حمزة------ عليهما بغير الف و--------------وقف هشام عليهما بالالف صلة للفتحة ووقف الباقون وهم ابو عمرو وحفص وابن ذكوان علي الاول بالالف وعلي الثاني بغير الف	6633	6130368230293588214	304	550.5	251	369	82.38482666015625	50	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1604	true	-4287362502993870035	21	79	132	421	1596	300	واللءلء اذا نثر من الخيط علي البساط كان احسن منه منظوما واذا رايت ثم رايت نعيما وملكا كبيرا AUTO واذا رايت ثم ظرف وليس مفعولا ل رايت تقديره اذا اوجدت الرءية في الجنة رايت نعيما لا يوصف وملكا كب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يرا واسعا في الحديث----- ادني اهل الجنة منزلة من ينظر الي ملكه مسيرة الف عام يري اقصاه كما يري ادناه	1604	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms6636	false	-4437680186635475662	198	273	970	1360	1502	300	واللءلء اذا نثر من الخيط علي البساط كان احسن من -منظوما و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي الاول مركب والوجه متعدد لان الانبثاث علي الثاني غير منظور اليه ويجوز ان يكون مركبا لتصور النثر من الصدف مع تصوره ومنه قول البحتري اذا نضون شفوف الريط اونة قشرن عن لءلء البحرين اصدافا شبه اجسادهن اذا خلعن ثيابهن بلءلء قشر عنه الصدف كبيرا واسعا وهنيءا يروي ان ادني اهل الجنة منزلة--- ينظر ف-ي ملكه مسيرة الف عام يري اقصاه كما يري ادناه	6636	6130368230293588214	138	56.0	110	531	25.98870086669922	25	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1605	true	-653579720043403311	133	192	678	1008	1566	300	وسبحه ليلا طويلا AUTO و---------------من الليل فاسجد له وسبحه مصليا متهجدا ليلا طويلا ثلثيه او نصفه او ثلثه ان هءلاء يحبون العاجلة ويذرون وراءهم يوما ثقيلا AUTO ان هءلاء يعني كفار قريش يحبون العاجلة يختارون الدنيا علي الاخرة ويذرون وراءهم بعد موتهم يوما ثقيلا لا ينهضون له وهو يوم القيامة نحن خلقناهم وشددنا اسرهم واذا شءنا بدلنا امثالهم تبديلا	1605	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms6643	false	8716179481067040688	18	49	87	260	1627	300	وسبحه ليلا طويلا وتهجد له هزيعا طويلا من الليل--------------------------------------- ثلثيه او نصفه او ثلثه ان هءلاء يحبون العاجلة ويذرون وراءهم يوما ثقيلا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نحن خلقناهم وشددنا اسرهم واذا شءنا بدلنا امثالهم تبديلا	6643	6130368230293588214	152	253.0	125	345	44.0579719543457	26	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1609	true	3888173805236391477	187	270	1027	1504	1661	300	وفواكه مما يشتهون كلوا واشربوا هنيءا بما كنتم تعملون AUTO ويقال لهم كلوا واشربوا هنيءا بلا -------------------------------------------------------------------------------------داء ولا تخمة بما كنتم تعملون في الدنيا بطاعتي انا كذلك نجزي المحسنين AUTO انا كذلك نجزي المحسن-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين في العقيدة ويل يومءذ للمكذبي----------ن AUTO ويل يومءذ للمكذبين كلوا وتمتعوا قليلا انكم مجرمون AUTO ثم قال لكفار مكة كلوا وتمتعوا قليلا في الدنيا انكم مجرمون كافرون مستحقون للعذاب ويل يومءذ للمكذبين AUTO ويل يومءذ للمكذبين حيث عرضوا انفسهم للعذاب الداءم بالتمتع القليل واذا قيل لهم اركعوا لا يركعون	1609	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms6657	false	828391074754346830	81	180	437	977	1577	300	وفواكه مما يشتهون كلوا واشربوا هنيءا بما كنتم تعملون انا كذلك نجزي المحسنين ويل يومءذ للمكذبين 38 جمعناكم والاولين كلام موضح لقوله هذا يوم الفصل لانه اذا كان يوم الفصل بين السعداء و-----------------------------------------------------------------------------------------الاشقياء وبين الانبياء واممهم فلا بد من جمع الاولين والاخرين حتي يقع ذلك الفصل بينهم فان كان لكم كيد فكيدون تقريع لهم علي كيدهم لدين الله وذويه وتسجيل عليهم بالعجز والاستكانة كلوا واشربوا في موضع الحال من ضمير المتقين في الظرف الذي- هو في ظلال اي هم مستقرون -في ظلال مقولا لهم ذ-لك كلوا وتمتعوا قلي---------------------------------------------------------------لا انكم مجرمون---------------------- ويل يومءذ للمكذبين---------------------------------------------------------------------- واذا قيل لهم اركعوا لا يركعون	6657	6130368230293588214	160	0.0	128	787	20.330368041992188	23	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1618	true	-883457651839793903	28	157	150	798	1494	300	مكتوم واسمه عبد الله بن شريح -بن مالك--------- الفهري من بني عامر بن لءي وكان اعمياتي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعنده صناديد قريش--------------------------------------------------------------------------------------------- يدعوهم الي الاسلا----------------------------م فقال ابن ام مكتوم يا رسول الله --------علمني مما علمك الله وكرر ذلك ولم--- يعلم تشاغله بالقوم فكره رسول الله صلي الله عليه وسلم قطعه لكلامه وعبس وجهه واعرض عنه واقبل علي القوم يكلمهم فنزل قوله تعالي عبس كلح وتولي اعرض بوجهه ان جاءه الاعمي AUTO ان جاءه اي لان جاءه الاعمي فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد ذلك يكرمه و-----اذا راه قال مرحبا بمن عاتبني فيه ربي وبسط له رداءه ويقول هل لك من حاجة واستخلفه علي المدينة مرتين في غزوتين غزاهما وفوض اليه امر التاذين قال انس بن مالك رايته يوم القادسية ع-ليه درع ومعه راية سوداء	1618	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms6697	false	5928505160540964772	0	110	0	561	1517	300	مكتوم واسمه عبد الله بن شريح ابن مالك بن ربيعة الفهري من بني عامر بن لءي------------------------------------------ وعنده صناديد قريش عتبة وشيبة ابنا ربيعة وابو جهل بن هشام والعباس بن عبد المطلب وامية بن خلف والوليد بن المغيرة يدعوهم الي الاسلام رجاء ان يسلم باسلامهم غيرهم فقال------------- يا رسول الله اقرءني وعلمني مما علمك الله وكرر ذلك وهو لا يعلم تشاغله بالقوم فكره رسول الله صلي الله عليه وسلم قطعه لكلامه وعبس----- واعرض عنه----------------------- فنزلت---------------------------------------------------------------------------------- فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- يكرمه ويقول اذا راه---- مرحبا بمن عاتبني فيه ربي ويقول له----------- هل لك من حاجة واستخلفه علي المدينة مرتين وق--------------------------------------ال انس-------- رايته يوم القادسية وعليه درع ول-ه راية سوداء	6697	6130368230293588214	399	640.0	318	796	50.12562942504883	70	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1639	true	-4063232912574080715	205	300	1082	1599	1599	300	AUTO سورة الغاشية مكية وايها ست وعشرون اية وحروفها ثلاث مءة واحد وسبعون حرفا وكلمها اثنتان وتسعون كلمة بسم الله الرحمن الرحيم هل اتاك حديث الغاشية AUTO هل اي قد اتاك وقيل هل علي بابها توقيف فاءدتها تحريك نفس السامع الي تلقي الخبر وقيل المعني هل كان هذا من علمك لولا ما علمناك ففي هذا التاويل تعديد النعمة حديث الغا------شية------------------------------------------------------ القيامة -----لانها تغشي العالم كله بهولها وتغييرها لبنيته وجو------------------------------------------------------------------------------------------------ه يومءذ خاشعة AUTO وجوه مبتدا يومءذ ظرف الخبر وهو خاشعة ذليلة متغيرة بالعذاب نعت الخبر عاملة ناصبة AUTO عاملة ناصبة تعمل في النار عملا تتعب فيه-	1639	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms6779	false	-2210748966347723068	101	184	522	964	1567	300	AUTO سورة الغاشية مكية وهي-- ست وعشرون اي------------------------------------------------------------ة بسم الله الرحمن الرحيم هل اتاك حديث الغاشية وجوه يومءذ خاشعة عاملة ناصبة تصلي نارا حامية تسقي-------------------------------------------------------- من عين انية ليس لهم طعام الا من ضريع لا يسمن ولا يغني من جوع 1 الغاشية الداهية التي تغشي الناس بشداءدها وتلبسهم اهوالها يعني القيامة من قول-----------------------------------------------ه يوم يغشاهم العذاب العنكبوت وقيل النار من قوله وتغشي وجوههم النار ابراهيم ومن فوقهم غواش الاعراف يومءذ يوم اذ غشيت خا------------------------------شعة ذ-------------------------ليلة عاملة ناص-----------------بة تعمل في النار عملا تتعب فيه	6779	6130368230293588214	164	186.0	128	679	24.153165817260742	23	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1646	true	8538418012297073882	209	300	1142	1565	1565	300	وانت حل بهذا البلد AUTO وانت حل اي حلال في المستقبل بهذا البلد اي تصنع فيه ما تريد من قتل وغيره ليس عليك ما علي الناس فيه من الاثم------- وذلك ان الله سبحانه وعد نبيه صلي الله عليه وسلم ان يفتح مكة علي يده وان يحلها---------------------------------- له ففتحها واحلها الله له يوم الفتح حتي قاتل وقتل وامر بقتل ابن خطل وهو متلعق باستار الكعبة ومقبس بن صبابة وغيرهما فاحل دماء قوم وحرم دماء قوم فقال من دخل دار ابي سفيان فهو امن ثم قال ان الله حرم مكة يوم خلق السم-وات-	1646	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms6804	false	5434880409510433231	225	288	1190	1482	1537	300	وانت حل بهذا البلد يعني وانت حل به----- في المستقبل-------------- تصنع فيه ما تريد--------------------------------------- من القتل والاسر وذلك ان الله فتح--------------------- عليه مكة واح------------------------لها له وما فتحت علي احد قبله ولا احلت له فاحل ما شاء وحرم ما شاء ----------------------------قتل ابن خطل وهو متعلق باستار الكعبة ومقبس بن صبابة وغيرهما و--------------حرم--------------------- دار ابي سفيا--------ن ثم قال ان الله حرم مكة يوم خلق السماوات	6804	6130368230293588214	206	289.0	160	466	44.20600891113281	37	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1656	true	3530974130127114909	69	181	351	967	1612	300	اليه وتوكل عليه والله اعلم------------------------- AUTO سورة التين والزيتون مكية وايها ثماني ايات وحروفها مءة وتسعة وخمسون حرفا وكلمها اربع وثلاثون كلمة بسم الله الرحمن الرحيم والتين والزيتون AUTO والتين هو الجبل الذي عليه دمشق والزيتون هو طور زيتا الجبل الذي ببيت المقدس من جهة المشرق وذلك ان التين ينبت كثيرا بدمشق والزيتون بايلياء وقيل المرا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د بالتين الذي يءكل والزيتون الذي يعصر واكل النبي صلي الله عليه وسلم مع اصحابه تينا----------------- اهدي اليه ف---------------------------------------------قال --------------لو قلت ان فاكهة نزلت من الجنة لقلت هذه لان فاكهة الجنة بلا عجم فكلوا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فانه ي-قطع البواسير وينفع من الن---------------------------------------------------------------------قرس وقال-- صلي الله عليه وسلم----- نعم السواك الزيتون من الشجرة المباركة------------------------------------ هي سواكي وسواك الانبياء من قبلي	1656	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms6849	false	-6917210282402937208	44	215	228	1158	1631	300	-----------------الله وعونه وحسبنا الله ونعم الوكيل AUTO سورة التي---------ن مكية وهي-- ثماني ايات------------------------------------------------------- بسم الله الرحمن الرحيم والتين وال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زيتون وطور سينين وهذا البلد الامين لقد خلقنا الانسان في احسن تقويم ثم رددناه اسفل سافلين الا الذين امنوا وعملوا الصالحات فلهم اجر غير ممنون فما يكذبك بعد بالدين اليس الله باحكم الحاكمين 1 8 اقسم بهما لانهما عجيبان من بين اصناف الاشجار المثمرة وروي انه اهدي لرسول الله صلي الله عليه وسلم طبق من تين فاكل منه وقال لاصحابه كلوا فلو قلت ان فاكهة نزلت من الجنة لقلت هذه لان فاكهة الجنة بلا عجم فكلوها AUTO سورة التين مكية وهي ثماني ايات بسم الله الرحمن الرحيم قوله بلا عجم يروي بسكون الجيم وبفتحها وفي ديوان الادب العجم بالتحريك النوي وليس في عجم بهذا المعني الجوهري العامة تقول عجم بالتسكين فانها تقطع البواسير وتنفع من النقرس ومر معاذ بن جبل بشجرة الزيتون فاخذ منها قضيبا واستاك به وقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول نعم السواك الزيتون من الشجرة المباركة يطيب الفم ويذهب بالحفرة وسمعته يقول هي سواكي وسواك الانبياء--- قبلي	6849	6130368230293588214	290	248.0	232	1174	24.701873779296875	40	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1675	true	8205954478828988524	2	53	8	260	1529	300	فقال معاذ الله ان اشرك ب---ه غيره -قال-- فاستلم بعض الهتنا نصدقك ونعبد الهك فقال حتي انظر ما ياتي من ربي فانزل الله السورة فغدا رسول الله صلي الله عليه وسلم الي المسجد الحرام وفيه الملا من قريش فقام علي رءوسهم ثم قراها عليهم حتي فرغ من السورة فايسوا منه عند	1675	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms6917	false	8302055922475113273	54	85	270	438	1437	300	فقال معاذ الله ان اشرك بالله غيره فقالوا فاستلم بعض الهتنا نصدقك ونعبد الهك فنزلت----------------------------------------- فغدا----------------------------- الي المسجد الحرام وفيه الملا من قريش فقام علي رءوسهم ف--قراها عليهم------------------ فايسوا لا اعبد	6917	6130368230293588214	153	239.0	123	258	59.30232620239258	26	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1684	true	-2595626915544813915	191	251	979	1296	1537	300	ملك الناس اله الناس AUTO ا----له الناس --------عطف بيان لرب------------------------------------------------------------------ لانه قد يقال لغيره رب الناس كقوله اتخذوا احبارهم ورهبانهم اربابا من دون الله التوبة--- وقد يقال ملك الناس واما اله الناس فمختص به تعالي لا شركة فيه فجعل غاية للبيان وتكرير الناس لما في الاظهار من مزيد البيان و--------------------------عطف البيان للبيان فكانه مظنة للاظهار دون الاضمار من شر الوسواس	1684	-9015802280399058356	Sham19Y0020891-ara1.ms6948	false	-5315602141627716240	102	182	534	941	1556	300	ملك الناس اله الناس ما هما من رب الناس قلت هما عطف بيان كقولك سيرة ابي حفص عمر الفاروق بين بملك الناس ثم زيد بيانا باله الناس لانه قد يقال لغيره رب الناس كقوله اتخذوا احبارهم ورهبانهم اربابا من دون الله التوبة 31 وقد يقال ملك الناس واما اله الناس فخاص---------- لا شركة فيه فجعل غاية للبيان فان قلت فهلا اكتفي باظهار المضاف اليه الذي هو الناس مرة واحدة قلت لان عطف البيان للبيان فكان- مظنة للاظهار دون الاضما------ر الوسواس	6948	6130368230293588214	247	397.5	198	424	58.25471878051758	39	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0020891-ara1