id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014404-ara1.ms0313	true	2246199987100085300	8	36	41	179	1535	300	احمد والاكثر لا يجب علي الله شء------------------- لا عقلا ولا شرعا وقال جمع يجب ع------------------------------ليه شرعا بفضله وكرمه وحكي عن اهل السنة--------------------------------------------------------- وعند المعتزلة يجب علية رعاية الاصلح	313	-9015802280399058356	Sham19Y0016983-ara1.ms026	false	3946185090757515501	135	182	757	1001	1669	300	احمد والاكثر لا يجب علي الله شء قال ابن عقيل وغيره لا عقلا ولا شرعا وقال ابن الجوزي وجمع من اصحابنا وغيرهم يجب عليه شرعا بفضله وكرمه وحكي عن اهل السنة وقال الشيخ اكثر الناس يثبت استحقاقا زاءدا علي مجرد الوعد وعند المعتزلة يجب عليه رعاية الاصلح	26	-4266915788069964422	129	228.0	102	244	52.86885070800781	22	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0016983-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0898	true	5985100448539837952	157	222	872	1236	1636	300	وابتداء الغاية داخلها بالاتفاق-------- لا انتهاءها عند ------المالكية والشافعية والحنابلة وعن ابي بكر من اصحاب احمد ان كانت الغاية من جنس المحدود كالمرافق دخلت والا فلا------------------ وعند الحنفية ان قامت الغاية بنفسها لم تدخل ك-بعتك من هنا الي هنا وان تناوله صدر الكلام فالغاية لاخراج ما وراءه كالمرافق والغاية في الخيار ومنع ابو حنيفة دخول العاشر في قوله من درهم الي عشرة ونحوه وادخله صاحباه	898	-9015802280399058356	Sham19Y0016983-ara1.ms011	false	-2461105539756429484	108	177	599	972	1652	300	وابتداء الغاية داخل عند الاربعة وغيرهم لا انتهاءها في الاصح كالمالكية والشافعية---------- وعن ابي بكر-------------- ان كانت الغاية من جنس المحدود كالمرافق دخلت والا فلا وحكي عن اهل اللغة وعند الحنفية ان قامت الغاية بنفسها لم تدخل ك بعتك من هنا الي هنا وان تناوله صدر الكلام فالغاية لاخراج ما وراءه كالمرافق والغاية في الخيار ومنع ابو حنيفة دخول العاشر في قوله من درهم الي عشرة ونحوه وادخله صاحباه	11	-4266915788069964422	325	592.0	266	397	81.86398315429688	55	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0016983-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1338	true	-1962140640406994675	73	98	371	505	1535	300	وسلم قبل البعثة عقلا مبني علي التقبيح العقلي-------------------------------------------------------------- وبعدها معصوم من تعمد ما يخل بصدقه فيما دلت المعجزة علي صدقه من رسالة وتبليغ بالاتفاق وما	1338	-9015802280399058356	Sham19Y0016983-ara1.ms029	false	4595176694374954730	0	35	0	193	1609	300	وسلم-قبل البعثة عقلا مبني علي التقبيح العقلي فمن اثبته كالراوفض منعها وقاله المعتزلة في الكباءر ومن لا فلا وبعدها معصوم من تعمد ما يخل بصدقه فيما دلت المعجزة علي صدقه من رسالة وتبليغ اجماعا ولا --	29	-4266915788069964422	121	224.5	99	196	61.73469543457031	22	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0016983-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1338	true	-1962140640406994675	9	36	48	178	1535	300	وكان نبينا صلي الله عليه وسلم قبل البعثة متعبدا في الفروع بشرع من قبله مطلقا--------------------------------------------- وقيل معين فقيل ادم او نوح او ابراهيم---------------------------------------------- او موسي او عيسي	1338	-9015802280399058356	Sham19Y0016983-ara1.ms107	false	-2628825578895492284	236	277	1241	1461	1627	300	وكان نبينا صلي الله عليه وسلم-قبل البعثة متعبدا في الفروع بشرع من قبله مطلقا عند القاضي والحلواني وغيرهما واوما اليه احمد وقيل معين فقيل ادم او نوح او ابراهيم اختاره ابن عقيل والمجد والبغوي وابن كثير وجمع او موسي او عيسي	107	-4266915788069964422	129	232.0	103	221	58.37104034423828	25	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0016983-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1587	true	-4294682779705501782	77	116	408	612	1548	300	الخاص بالنبي صلي الله عليه وسلم ك يا ايها المزمل ونحوه عام للامة الا بدليل يخصه وهذا قول احمد والحنفية والمالكية وقال اكثر الشافع----------ية لا يعمهم الا بدليل و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خطابه صلي الله عليه وسلم لواحد من الامة هل يعم غيره	1587	-9015802280399058356	Sham19Y0016983-ara1.ms062	false	4497870709293759166	224	280	1226	1536	1638	300	الخاص بالنبي صلي الله عليه وسلم-ك يا-ايها المزمل ونحوه عام للامة الا بدليل يخصه والتميمي وابو الخطاب و----------------اكثر الشافعية والاشعرية لا يعمهم الا بدليل ووقف ابو المعالي CHECK فصل لفظ الرجال والرهط لا يعم النساء ولا العكس قطعا CHECK لفظ الناس يعم الرجال والنساء CHECK خطابه صلي الله عليه وسلم لواحد من الامة هل يعم غيره	62	-4266915788069964422	167	283.0	134	328	50.914634704589844	31	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0016983-ara1