id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014404-ara1.ms0097	true	6506219265495114134	42	74	218	391	1547	300	فلا تموتن الا وانتم مسلمون اي مءمن------------------------------------------------------------ون والنهي في ظاهر الكلام وقع علي الموت وانما نهوا في الحقيقة عن ترك الاسلام -معناه داوموا علي الاسلام حتي لا يصادفكم الموت الا وانتم مسلمون	97	-9015802280399058356	Sham19Y0014601-ara1.ms3281	false	5710011332372554223	84	127	426	660	1516	300	ولا تموتن الا وانتم مسلمون اي مءمنون او مخلصون او مفوضون او محسنون الظن بالله تعالي وقيل متزوجون والنهي في ظاهر الكلام وقع علي الموت وانما نهوا في الحقيقة عن ترك الاسلام ومعناه داوموا علي الاسلام حتي لا يصادفكم الموت الا وانتم مسلمون	3281	-1090118583071412828	172	332.0	140	234	73.5042724609375	29	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0233	true	-3563825515683532702	19	79	101	424	1648	300	يا-ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته ب--------------------------ان يطاع فلا يعصي نزلت---------------------------------- لما تفاخر الانصار واخذوا السلاح ليقتتلوا فلما نزلت---------- شق ذلك عليهم فقالوا يا رسول الله ومن يقوي علي هذا فانزل الله------ فاتقوا الله ما استطعتم التغابن فنسخت هذه الاية قال مقاتل ليس في ال عمران منسوخ غيرها قرا الكساءي تقاته بالامالة ولا تموتن الا وانتم مسلمون اي مءمنون	233	-9015802280399058356	Sham19Y0014601-ara1.ms3281	false	5710011332372554223	27	91	141	463	1516	300	يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته قال ابن مسعود وابن عباس هو ان يطاع فلا يعصي وقيل وان يذكر فلا ينسي قال اهل التفسير ------------------------------------------لما نزلت هذه الاية شق ذلك عليهم فقالوا يا رسول الله ومن يقوي علي هذا فانزل الله تعالي فاتقوا الله ما استطعتم-------- فنسخت هذه الاية وقيل انها ثابتة والاية الثانية مبين----------------------------ة ولا تموتن الا وانتم مسلمون اي مءمنون	3281	-1090118583071412828	211	310.0	168	400	52.75	36	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0241	true	7286570783236637895	35	123	214	640	1624	300	في ---غير حقه صلي الله عليه وسلم قال عليه السلام لا يقولن احدكم ما شاء الله وشاء فلان ولكن ما شاء الله ثم شاء فلان فارشدهم صلي الله عليه وسلم الي الادب في تقديم مشيءة الله تعالي علي مشيءة من------- سواه واختارها ب ثم التي هي للنسق والتراخي بخلاف الواو التي هي للاشتراك ومثله الحديث الاخر----------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان خطيبا خطب عند النبي صلي الله عليه وسلم فقال من يطع الله ورسوله فقد رشد ومن يعصهما فقد غوي فقال له----- النبي صلي الله عليه وسلم بءس --خطيب القوم انت قم	241	-9015802280399058356	Sham19Y0014601-ara1.ms1878	false	3043367790573829430	114	196	547	947	1470	300	في الصحيح عنه صلي الله عليه وسلم بلفظ ان يكون ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله تعالي ورسوله احب اليه مما سواهما وما ثبت ايضاانه صلي الله عليه وسلم امر مناديا ينادي يوم خيب----------------------ر ان الله ورسوله ينهيانكم عن لحوم الحمر الاهلية واما في صحيح مسلم وسنن ابي داود والنساءي من حديث عدي بن حاتم ان خطيبا خطب عند النبي صلي الله عليه وسلم فقال من يطع الله ورسوله فقد رشد ومن يعصهما فقد غوي فقال له رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بءس الخطيب------ انت قل	1878	-1090118583071412828	192	252.0	147	550	34.90909194946289	34	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0361	true	-5817972674650260509	151	269	776	1428	1594	300	صلي الله عليه وسلم فاسلموا ثم انهم مرضوا واستوخموا المدينة فامر لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم بلقاح من الصدق--------------------ة وامرهم ان يشربوا من ابوالها والبانها----------------------------------------------------------- فانطلقوا وفعلوا ذلك فلما صحوا---------------------------- قتلوا الراعي وس-------------------------------اقوا النعم فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم خبرهم من اول النهار فارسل -------------------------في اث-رهم فما ارتفع النهار حتي جء بهم اليه فامر بهم فقطعت ايديهم وارجلهم وسمر اعينهم والقوا في الحرة يستسقون فلا يسقون وحكي اهل التاريخ انهم قطعوا ايدي الراعي ورجليه وغرزوا الشوك في عينيه حتي مات وادخل المدينة ميتا وكان اسمه يسارا وكان نوبيا رحمه الله وكان هذا الفعل من هءلاء المرتدين سنة ست من الهجرة الشريفة قال ابو قلابة فهءلاء قوم سرقوا وقتلوا وكفروا بعد ايمانهم وحاربوا الله ورسوله	361	-9015802280399058356	Sham19Y0014601-ara1.ms5513	false	8776360503425053267	0	114	0	589	1556	300	صلي الله عليه وسلم ان يبعثهم مع ذود ف-----------------------امر لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم بلقاح اي بنوق ذات اللبن واحدها لقحة وامرهم ان يشربوا من ابوالها والبانها في واء لهم ولعله صلي الله عليه وسلم علم شفاءهم فيها بالوحي فانطلقوا----------- فلما صحوا اي برءوا من المرض ارتدوا عن قتلوا --راعي رسول الله صلي الله عليه وسلم واستاقوا النعم فبلغ---- النبي صلي الله عليه وسلم خبرهم من اول النهار فارسل النبي صلي الله عليه وسلم في اثارهم فما ارتفع النهار حتي جء بهم ف-----امر بهم فقطعت ايديهم وارجلهم وسمر اعينهم والقوا في الحرة يستسقون فلا يسقون خ م ن به-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال ابو قلابة فهءلاء قوم سرقوا وقتلوا وكفروا بعد ايمانهم وحاربوا الله ورسوله	5513	-1090118583071412828	390	637.0	316	816	47.79411697387695	63	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0545	true	3054626463359566172	8	61	41	296	1489	300	عمر رضي الله عنه ع--------لي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا هو وابو بكر رضي الله عنه يبكيان فقال يا رسول الله اخبرني------------------------- فان اجد ب-كاء بكيت والا----------- تباكيت فقال----------------------------- ابكي ---------علي اصحابك في اخذهم الفداء ولقد عرض علي عذابهم ادني من هذه الشجرة شجرة قريبة منه لولا كتاب من الله سبق	545	-9015802280399058356	Sham19Y0014601-ara1.ms4026	false	3986734854034847250	217	285	1093	1416	1486	300	عمر فلما كان من الغد جءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا هو وابو بكر قاعدان------ يبكيان فقلت يا رسول الله اخبرني من اي شء تبكي انت وصاحبك فان وجدت بكاء بكيت وان لم اجد بكاء تباكيت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ابكي للذي عرض علي اصحابك في اخذهم الفداء ولقد عرض علي عذابكم ادني من هذه الشجرة شجرة قريبة من رسول--------- الله صلي	4026	-1090118583071412828	209	326.0	164	338	61.834320068359375	33	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0550	true	2550207327261970031	147	202	813	1091	1608	300	ولم تكتبوا بينهما سطر بسم الله الرحمن الرحيم ووضعتموها في------------------------------ السبع الطوال ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال عثمان رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا نزل عليه الشء ---يدعو بعض م----ن يكتب عنده فيقول ضعوا- هذه الاية في السورة التي يذكر فيها كذا وكذا وك----------------------------------------انت الانفال م------ما نزل----- بالمدينة وبر-----اءة من اخر ما نزل	550	-9015802280399058356	Sham19Y0014601-ara1.ms1404	false	7809333252278229555	141	234	745	1229	1576	300	ولم تكتبوا بينهما سطر بسم الله الرحمن الرحيم قال القاري توجيه السءال ان الانفال ليست من السبع الطول لقصرها عن المءين لانها سبع وسبعون اية وليست غيرها لعدم الفصل بينها وبين براءة قلت وحاصل السءال امور الاول ان سورة الانفال سورة قصيرة من قال عثمان كان النبي---------------- صلي الله عليه وسلممما---- ينزل عليه الايات فيدعو بعض من كان يكتب --له ويقول له ضع هذه الاية في السورة التي يذكر فيها كذا وكذا وتنزل عليه الاية والايتان فيقول مثل ذلك وكانت الانفال من اول ما نزل عليه بالمدينة وكانت براءة من اخر ما نزل	1404	-1090118583071412828	218	311.5	173	506	43.083003997802734	33	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0578	true	-7581277877209452863	187	227	995	1190	1567	300	اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فبايعته فاتاه رجل ف-----------------------------------قال --------اعطني من الصدقة فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله لم يرض بحكم نبي ولا غيره في الصدقات حتي حكم فيها فجراها ثمانية اجزاء فان كنت	578	-9015802280399058356	Sham19Y0014601-ara1.ms2628	false	-2521613332829910880	251	300	1242	1473	1473	300	------نبي الله صلي الله عليه وسلم من سال الناس عن ظهر غني فصداع في الراس وداء في البطن فقال الساءل فاعطني من الصدقة فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله لم يرض بحكم نبي ولا غيره في الصدقات حتي حكم فيها فجزاها ثمانية اجزاء فان كنت-	2628	-1090118583071412828	165	285.0	130	238	69.32772827148438	32	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0578	true	-7581277877209452863	190	232	1010	1216	1567	300	صلي الله عليه وسلم فبايعته-------------- فاتاه رجل فقال اعطني من الصدقة فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله------ لم يرض بحكم نبي ولا غيره في الصدقات حتي حكم فيها فجر---اها ثمانية اجزاء فان كنت من تلك الاجزاء اعطيتك حقك	578	-9015802280399058356	Sham19Y0014601-ara1.ms2630	false	5233858687430392866	121	168	604	833	1469	300	صلي الله عليه وسلم جهز اليهم جيشا الحديث فاتاه رجل فقال اعطني من الصدقة فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله تعالي لم يرض بحكم نبي ولا غيره في الصدقات حتي حكم فيها هو فجزاها ثمانية اجزاء فان كنت من تلك الاجزاء اعطيتك حقك	2630	-1090118583071412828	196	363.0	154	229	85.58952331542969	39	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0578	true	-7581277877209452863	187	235	995	1231	1567	300	--اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فبايعته فاتاه رجل فقال اعطني من الصدقة ف-----------قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله لم يرض بحكم نبي ولا غيره في الصدقات-------------- حتي حكم فيها فجرا-----------------------------------ها ثمانية اجزاء--------- فان كنت من تلك الاجزاء اعطيتك حقك قال ال------------له تعالي	578	-9015802280399058356	Sham19Y0014601-ara1.ms2631	false	-8388001460119204218	47	107	216	512	1509	300	الرجل لرسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------- اعطني من الصدقة اي اموالها فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله لم يرض بحكم نبي ولا غيره في الصدقات اي في مصارفها حتي حكم فيها هو بنفسه فجزاها من التجزءة اي قسم مصارفها ثمانية اجزاء اي انواع فان كنت من تلك الاجزاء اعطيتك حقك وهي المذكورة في قوله تعالي	2631	-1090118583071412828	200	321.0	157	319	62.695926666259766	37	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0581	true	-192688126001521770	0	97	0	491	1534	300	وبنت مخاض الي م-ءة وخمسين ففيها ثلاث حقاق ثم في الخمس شاة كالاولي الي مءة وخم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------س وسبعين ففيها ثلاث حقاق وبنت مخاض وفي م-ءة وست وثمانين ثلاث حقاق وبنت لبون -في كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة وعن مالك اذا زادت واحدة روايتان اشهرهما ان الساعي بالخيار بين حقتين او ثلاث بنات لبون وفي مءة وست وتسعين اربع حقاق الي م----------------------------------------------------------------------------------------ءتين ثم تستانف ابدا كما استانفت بعد المءة وخمسين وقال الشافعي واحمد ان الزيادة الواحدة تغير الفرض فيكون في مءة واحدي وعشرين ثلاث بنات لبون ثم في كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة	581	-9015802280399058356	Sham19Y0014601-ara1.ms2524	false	-662747646309345047	50	153	283	791	1513	300	وبنت مخاض الي ماءة وخمسين ففيها ثلاث حقاق ثم تستانف الفريضة فيجب في ماءة وخمس وخمسين ثلاث حقاق وشاة وفي ماءة وستين ثلاث حقاق وشاتان وفي ماءة وخمس وستين ثلاث حقاق وثلاث شياه وفي ماءة وسبعين ثلاث حقاق واربع شياه وفي ماءة وخمس وسبعين------ ثلاث حقاق وبنت مخاض وفي ماءة وست وثمانين ثلاث حقاق وبنت لبون وفي ماءة و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ست وتسعين اربع حقاق الي ماءتين فان شاء ادي عنها اربع حقاق عن كل خمسين حقة وان شاء خمس بنات لبون عن كل اربعين بنت لبون ثم تستانف----- كما بينا-------------------- وقال مالك بعد ماءة------------------------------------------------- وعشرين --------------يجب في كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة	2524	-1090118583071412828	213	302.0	166	727	29.298486709594727	38	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0863	true	-5585610723454774562	165	212	880	1106	1561	300	قام رسول الله صلي الله عليه وسلم في الناس فاثني علي الله بما هو اهله ثم ذكر الدجال فقال اني لانذركموه وما من نبي الا--- انذره قومه لقد انذره نوح قومه ولكنني ساقول لكم فيه قولا لم يقله نبي لقومه تعلمون انه اعور وان الله ليس باعور	863	-9015802280399058356	Sham19Y0014601-ara1.ms5835	false	1691847433483450808	242	288	1196	1420	1466	300	قام رسول الله صلي الله عليه وسلم-في الناس فاثني علي الله بما هو اهله ف--ذكر الدجال فقال اني لانذركموه وما من نبي الا قد انذر ق-ومه لقد انذره نوح قومه ولك-ني ساقول لكم فيه قولا لم يقله نبي لقومه تعلمون انه اعور وان الله ليس باعور	5835	-1090118583071412828	218	412.5	174	229	95.1965103149414	42	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1125	true	-6949848606057722501	0	40	0	203	1543	300	الله عليه وسلم جاء-ه رجل من اليهود ومر بجنازة فقال يا محمد هل تتكلم هذه الجنازة فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الله اعلم فقال اليهودي انها تتكلم فقال---------- صلي الله عليه وسلم ما حدثكم اهل الكتاب فلا تصدقوهم	1125	-9015802280399058356	Sham19Y0014601-ara1.ms4972	false	5510751546234564474	106	147	498	705	1442	300	الله عليه وسلم وعنده رجل من اليهود -مر بجنازة فقال يا محمد هل تتكلم هذ- الجنازة فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم الله اعلم قا-ل اليهودي انها تتكلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما حدثكم اهل الكتاب فلا تصدقوهم	4972	-1090118583071412828	188	333.5	149	215	87.44186401367188	32	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1167	true	-4141963513601157487	172	227	923	1228	1614	300	اللهم اني احرم ما بين لابتيها وفي رواية ما بين جبليها وفي رواية ما بين مازميها و--لابتا المدينة هما الحرتان الشرقية والغربية والحرة هي الارض ذات الحجارة ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سود ورواية ما بين لابتيها ارجح لتوارد الرواة عليها ورواية جبليها لا تنافيها فيكون عند كل لابة جبل فما بين لابتيها بيان لحد حرمها من جهتي الم-------------شرق والمغرب	1167	-9015802280399058356	Sham19Y0014601-ara1.ms3155	false	5772599077761357038	187	275	908	1377	1508	300	اللهم اني احرم ما -------------------------بين جبليها وفي رواية ما بين لابتيها واللابة هي---------- --------------------------الحرة وهي--------- الحجارة السود وفي حديث جابر عند احمد ما بين حرتيها وفي رواية بين مازميها والمازم بكسر الزاي المضيق بين الجبلين وفي حديث ابي داود كل ناحية من المدينة بريد بريدا فادعي بعض الحنفية لاجل اختلاف الروايات فيه ان الحديث مضطرب قال الحافظ ولا شك ان رواية ما بين لابتيها ارجح لتوارد الرواة عليها ورواية جبليها لا تنافيها فيكون عند كل لابة جبل -----او لابتيها من جهة الجنوب والشمال وجبليها من جهة الشرق وال-غرب	3155	-1090118583071412828	186	312.0	150	545	34.128440856933594	28	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1506	true	-2304062728627459822	47	86	220	416	1572	300	بني النضير لرسول الله صلي الله عليه وسلم خاصة يضعها حيث يشاء فقسمها بين ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لمهاجرين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولم يعط الانصار منها شيءا الا ثلاثة نفر كانت بهم حاجة وهم ابو دجانة سماك بن خرشة وسهل بن حنيف والحارث بن الصمة ما	1506	-9015802280399058356	Sham19Y0014601-ara1.ms4418	false	6332485630331511461	57	172	294	880	1532	300	بني النضير لرسول الله صلي الله عليه وسلم خاصة اعطاه الله اياها وخصه اي وخص الله سبحانه رسول الله صلي الله عليه وسلم بها اي بنخل بني النضير فقال الله تعالي وما افاء الله علي رسوله منهم فما اوجفتم عليه من خيل ولا ركاب يقول بغير قتال فاعطي النبي صلي الله عليه وسلم اكثرها للمهاجرين وقسمها بينهم وقسم منها لرجلين من الانصار كانا لذوي حاجة لم يقسم لاحد من الانصار غيرهما وبقي منها صدقة رسول الله صلي الله عليه وسلم التي في ايدي بني فاطمة رضي الله عنها عب الدلاءل للبيهقي قال في التفسير الكبير ولم يعط الانصار منها شيءا الا ثلاثة نفر كانت بهم حاجة وهم ابو دجان-------------ة وسهل بن حنيف والحارث بن الصمة ---	4418	-1090118583071412828	156	264.5	124	602	25.91362190246582	28	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1530	true	3235281805637771285	130	241	676	1242	1574	300	الرابع----- تنتقل في يومها----- ولا يلزم ساعة معينة لا ظاهرة ولا مخفية الخ----------------------------------------------------------------------------------امس اذا اذن لصلا-------ة الغداة الس-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ادس من طلوع الفجر الي طلوع الشمس السابع مثله وزاد م-ن العصر الي الغروب الثامن مثله وزاد -ما بين ان ينزل الامام من المنبر الي ان يكبر التاسع----- اول ساعة بعد طلوع الشمس العاشر عند طلوعها ----الحادي عشر -----في اخر الساعة الثالثة من النهار الثاني عشر من الزوال الي ان يصير الظل نصف ذراع الثالث عشر مثله-------- الي ان يصير الظل ذراعا الرابع عشر بعد الزوال بشير ------الي ذراع الخامس عشر اذا زالت الشمس السادس عشر اذا اذن المءذن لصلاة الجمعة السابع عشر---------- من الزوال الي ان يدخل في الصلاة الثامن عشر من الزوال	1530	-9015802280399058356	Sham19Y0014601-ara1.ms1803	false	412109800429842686	117	291	617	1524	1571	300	الرابع انها تنتقل في يوم الجمعة ولا تلزم ساعة معينة لا ظاهرة ولا مخفية قال الغزالي هذا اشبه الاقوال وجزم به ابن عساكر وغيره وقال المحب الطبري انه الاظهر الخامس اذا اذن المءذن لصلاة الغداة ذكره شيخنا الحافظ ابو الفضل في شرح الترمذي وشيخنا سراج الدين ابن الملقن في شرحه علي البخاري ونسباه لتخريج ابن ابي شيبة عن عاءشة وقد رواه الروياني في مسنده عنها فاطلق الصلاة ولم يقيدها ورواه ابن المنذر فقيدها بصلاة الجمعة السادس من طلوع الفجر الي طلوع الشمس السابع مثله وزاد ومن العصر الي الغروب الثامن مثله وزاد وما بين ان ينزل الامام من المنبر الي ان يكبر التاسع انها اول ساعة بعد طلوع الشمس العاشر عند طلوع الشمس الحادي عشر انها في اخر الساعة الثالثة من النهار الثاني عشر من الزوال الي ان يصير الظل نصف ذراع الثالث عشر مثله لكن قال الي ان يصير الظل ذراعا الرابع عشر بعد --زوال الشمس بشبر الي ذراع الخامس عشر اذا زالت الشمس السادس عشر اذا اذن المءذن لصلاة الجمعة وهذا يغاير الذي قبله من حيث ان الاذان قد--- يتا--------------خر عن الزوال	1803	-1090118583071412828	507	900.0	404	926	54.75162124633789	85	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1530	true	3235281805637771285	227	289	1171	1499	1574	300	الجمعة السابع عشر من الزوال الي ان يدخ------ل في الصلاة -----------------------------------------الثامن عشر من الزوال الي خروج الامام التا-------------------------------سع عشر-- ما بين خروج الامام الي ان تقام الصلاة العشرون ما بين خروجه الي ان تنقضي الصلاة الحا--------------------------------دي والعشرون ما بين تحري---------------------------------------------------------م البيع الي ----حله الثاني والعشرون ما بين الاذان الي انقضاء الصلاة الثالث والعشرون ما بين ان يجلس------- علي المنبر الي ا---نقضاء الصلاة	1530	-9015802280399058356	Sham19Y0014601-ara1.ms1804	false	7793367653771294921	2	90	8	476	1609	300	الخطيب السابع عشر من الزوال الي ان يدخل الرجل في الصلاة وحكاه ابن الصباغ بلفظ الي ان يدخل الامام الثامن عشر من الزوال الي خروج الامام التاسع عشر من الزوال الي غروب الشمس العشرون ما بين خروج الامام الي ان تقام الصلا-----------------------------------------ة الحادي والعشرون عند خروج الامام الثاني والعشرون ما بين خروج الامام الي ان تنقضي الصلاة الثالث والعشرون ما بين ان يحرم البيع الي ان يحل- الرابع والعشرون ما بين الاذان الي انقضاء الصلاة الخامس والعشرون ما بين ان يجلس الامام علي المنبر الي ان تنقض-ي الصلاة	1804	-1090118583071412828	266	446.0	213	511	52.05479431152344	41	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1531	true	-1370999056597005129	0	106	0	634	1666	300	الامام- السادس والعشرون مثله لكن قال اذا اذن واذا رقي المنبر واذا اقيمت الصلاة السابع والعشرون من حين يفتتح الخ-------طبة حتي يفرغها الثامن والعشرون اذا بلغ الخطيب المنبر واخذ في الخطبة التاسع والعشرون عند الجلوس بين الخطبتين الثلاثون عند نزوله عن المنبر الحادي والثلا------------------------------------------------ثون حين تقام ح-------تي يقوم الامام في مقامه الثاني والثلاثون من اقامة الصلاة الي اتمام الصلاة الثالث والثلاثون وقت قراءة ال-------امام الفاتحة الي ان يقول امين الرابع والثلاثون من الزوال الي المغرب----------------------------------------------------------------------------------------- الخامس والثلاثون من صلاة العصر الي غروب ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لشمس السادس والثلاثون في صلاة العصر السابع والثلاثون بعد العصر الي اخر وقت الاخ------------------------تيار الثامن والثلاثون بعد العصر مطلقا التاسع والثلاثون من وسط النهار	1531	-9015802280399058356	Sham19Y0014601-ara1.ms1804	false	7793367653771294921	146	300	745	1609	1609	300	الاقامة السابع والعشرون ا-------------ذا اذن واذا رقي المنبر واذا اقيمت الصلاة الثامن والعشرون من حين يفتتح الامام الخطبة حتي يفرغ-- التاسع والعشرون اذا بلغ الخطيب المنبر واخذ في الخطبة الثلاثون -------عند الجلوس بين الخطبتين----------------------------- الحادي والثلاثون انها عند نزول الامام من المنبر الثاني والثلاثون حين تقام الصلاة حتي يقوم الامام في مقامه --------------------------------------------------الثالث والثلاثون -من اقامة الصف الي تمام الصلاة------------------ الرابع والثلاثون هي الساعة التي كان يصلي النبي صلي الله عليه وسلم فيها الجمعة وهذا يغاير الذي قبله من جهة اطلاق ذاك وتقييد هذا الخامس والثلاثون من صلاة العصر الي غروب الشمس وذكر ابن عبد البر ان قوله فالتمسوها الي اخره مدرج في الخبر الذي رواه ابن جرير من طريق صفوان بن سليم عن ابي سلمة عن ابي سعيد مرفوعا بلفظ فالتمسوها بعد العصر من قول ابي سلمة السادس والثلاثون في صلاة العصر السابع والثلاثون بعد العصر الي ----وقت الاختيار حكاه الغزالي في الاحياء الثامن والثلاثون بعد العصر مطلقا التاسع والثلاثون من وسط النهار-	1804	-1090118583071412828	461	755.5	380	989	46.61273956298828	64	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1531	true	-1370999056597005129	106	167	634	959	1666	300	الي قرب اخ-------ره الاربعون من اصفرا--ر الشمس الي ان تغيب ----------------------الحادي والاربعون اخر ساعة بعد العصر ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الثاني والاربعون من حين يغيب نصف قرصها---- او من حين تتدلي------ للغروب الي ان يتكامل غروبها الثالث والاربعون هي الس--------------اعة التي كان عليه افضل الصلاة والسلاميصليها فيها قال الحافظ رحمه الله وليست كلها متغايرة من كل وجه بل كثير منها يمكن ان يتحد مع غيره	1531	-9015802280399058356	Sham19Y0014601-ara1.ms1805	false	2527765635594182148	0	120	0	590	1529	300	الي قرب اخر النهار والاربعون من حين تصفر الشمس الي ان تغيب وهو قريب من الذي بعده الحادي والاربعون اخر ساعة بعد العصر رواه ابو داود والنساءي والحاكم باسناد حسن عن ابي سلمة عن جابر مرفوعا ورواه مالك واصحاب السنن وابن خزيمة وابن حبان من طريق محمد بن ابراهيم عن ابي سلمة عن ابي هريرة عن عبد الله بن سلام قوله وفيه مناظرة ابي هريرة له في ذلك واحتجاج عبد الله بن سلام بان منتظر الصلاة في صلاة الثاني والاربعون من حين يغيب نصف قرص الشمس او من حين -تدلي الشمس للغروب الي ان يتكامل غروبها وهذا جميع ما اتصل الي من الاقوال في ساعة الجمعة----------------------------------------------------------- وليست كلها متغايرة من كل جهة بل كثير منها يمكن ان يتحد مع غيره	1805	-1090118583071412828	228	361.5	181	650	35.07692337036133	39	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1589	true	-7733095394484052015	126	153	648	787	1562	300	فاقرءوا ما تيسر من القران علم ان سيكون منكم مرضي واخرون يضربون في الارض يبتغون من فضل الله واخرون يقاتلون في سبيل الله فاقرءوا ما تيسر منه	1589	-9015802280399058356	Sham19Y0014601-ara1.ms2200	false	-6189178635876587780	29	56	145	284	1548	300	فاقرءوا ما تيسر من القران علم ان سيكون منكم مرضي واخرون يضربون في الارض يبتغون من فضل الله واخرون يقاتلون في سبيل الله فاقرءوا ما تيسر منه	2200	-1090118583071412828	139	278.0	112	139	100.0	27	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0014601-ara1