id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014404-ara1.ms0578	true	-7581277877209452863	182	235	968	1231	1567	300	زياد بن الحارث الصداءي قال اتيت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فبايعته فاتاه رجل فقال اعطني من الصدقة فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله لم يرض بحكم نبي ولا غيره في الصدقات حتي حكم فيها فجر---اها ثمانية اجزاء فان كنت من تلك الاجزاء اعطيتك حقك --قال الله تعالي	578	-9015802280399058356	Sham19Y0013783-ara1.ms2106	false	-3346119383762474842	124	177	685	949	1614	300	زياد بن الحارث الصداءي قال اتيت----- النبي صلي الله عليه وسلم فبايعته فجاءه رجل فقال اعطني من الصدقة فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله لم يرض بحكم نبي ولا غيره في الصدقات حتي حكم فيها هو فجزاها ثمانية اجزاء فان كنت من تلك الاجزاء اعطيتك حقك واضاف الزكاة الي	2106	5785422122691510861	243	453.5	192	269	90.3345718383789	46	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0013783-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0611	true	3441159014618659574	122	160	669	937	1742	300	الشرطين والبطين والثريا والدبران والهقعة والهنعة والذراع والنثرة والطرف والجبهة والزبرة- والصرفة والعواء والسماك والغفر والزباني والاكليل والقلب والشولة والنعاءم والبلدة وسعد الذابح وسعد بلع وسعد السعود وسعد الاخبية وفرع الدلو المقدم وفرع الدلو المءخر -------------وبطن الحوت ويسمي	611	-9015802280399058356	Sham19Y0013783-ara1.ms0624	false	-8897249790489394530	134	170	673	945	1622	300	الشرطان والبطين والثريا والدبران والهقعة والهنعة والذراع والنثرة والطرف والجبهة والحرثان والصرفة والعواء والسماك والغفر والزبانا والاكليل والقلب والشولة والنعاءم والبلدة وسعد الذابح وسعد بلع وسعد السعود وسعد الاخبية والفرغ---- المقدم والفرغ---- المءخربالغين المعجمةوبطن الحوت وسب --	624	5785422122691510861	238	438.5	204	282	84.39716339111328	29	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0013783-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0800	true	3154669608717127270	24	128	107	631	1511	300	ان السمع والبصر والفءاد كل اولءك كان عنه مسءولا قرا ورش عن نافع والفواد بفتح الواو بغير همز والضمير في عنه يعود علي ما ليس للانسان به علم ويكون المعني ان الله تعالي يسال سمع الانسان وبصره وفءاده عما قال مما لا علم له به فيقع تكذيبه من جوارحه وتلك غاية الخزي ويحتمل ان يعود الضمير في عنه علي كل التي هي السمع والبصر والفءاد والمعني ان الله يسال الانسان عما حواه سمعه وبصره وفءاده فكانه قال كل هذه كان الانسان عنه مسءولا اي عما حصل لهءلاء من الادراكات ووقع منها من الخطا فالتقدير عن اعمالها مسءولا فهو علي حذف مضاف ولا تمش في	800	-9015802280399058356	Sham19Y0013783-ara1.ms3516	false	-8811051284068160066	202	277	1068	1441	1550	300	ان السمع والبصر والفءاد كل اولءك كان عنه مسءولا-------------------------------------------- والضمير في عنه يعود علي ما ليس للانسان به علم ويكون المعني ان الله ي------سال سمع الانسان وبصره وفءاده عما قال مما لا علم له به فيقع تكذيبه من جوارحه وذلك غاية الخزي ويحتمل عود-----------------ه علي كل التي هي السمع والبصر والفءاد -----اي ان الله يسال الانسان عما حواه سمعه وبصره وفءاده فكانه قال كل هذا كان الانسان عنه مسء-----------------------------------------------------------------------------ولا فهو علي حذف مضاف ولا يخفي --	3516	5785422122691510861	361	632.0	287	524	68.89312744140625	68	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0013783-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1547	true	8358365566883502546	226	274	1106	1332	1472	300	لم تحرم -------------------عليه وعليه كفارة يمين وكذا ان لم تكن له نية------------------- وان قاله لامة- ونوي عتق-ا ثبت او تحريم عينها او لا نية فكالزوجة وقال احمد هو ظهار مطلقا ولو نوي الطلاق او اليمين لانه صريح في الظهار فل--------------------------و قاله لامته او ام ولده فعليه كفارة يمين	1547	-9015802280399058356	Sham19Y0013783-ara1.ms2478	false	-6358648168714941758	71	123	358	607	1467	300	لم تحرم ما احل الله لكصلي الاية وعليه كفارة يمين وكذا ان لم تكن نية في الاظهر والثاني لغو وان قاله لامته ونوي عتقها ثبت او تحريم عينها او لا نية فكالزوجة وكذلك الحكم -------------لو نوي تحريم فرجها او وطءها وكذا ------------لو قال لها الحل منك علي حرام قال------------------ وعليه كفارة يمين	2478	5785422122691510861	136	173.0	105	292	46.57534408569336	23	Sham19Y0014404-ara1	Sham19Y0013783-ara1