id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014404-ara1.ms0053	true	2332049812859223880	205	233	1112	1258	1611	300	واذ استسقي موسي لقومه فقلنا اضرب بعصاك الحجر فانفجرت منه اثنتا عشرة عينا قد علم كل اناس مشربهم كلوا واشربوا من رزق الله ولا تعثوا في الارض مفسدين	53	-9015802280399058356	Noorlib0038508-ara1.ms113	false	-4020452544066948728	93	121	477	623	1571	300	واذ استسقي موسي لقومه فقلنا اضرب بعصاك الحجر فانفجرت منه اثنتا عشرة عينا قد علم كل اناس مشربهم كلوا واشربوا من رزق الله ولا تعثوا في الارض مفسدين	113	-2261607722205660209	146	292.0	118	146	100.0	28	Sham19Y0014404-ara1	Noorlib0038508-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0054	true	-7224492972173302420	130	166	639	821	1542	300	واذ قلتم يا-موسي لن نصبر علي طعام واحد فادع لنا ربك يخرج لنا مما تنبت الارض من بقلها وقثاءها وفومها وعدسها وبصلها قال اتستبدلون الذي هو ادني بالذي هو خير------------------------------------------------------ اهبطوا مصرا فان لكم ما سالتم	54	-9015802280399058356	Noorlib0038508-ara1.ms114	false	9167889987689639118	81	129	401	638	1569	300	واذ قلتم يا موسي لن نصبر علي طعام واحد فادع لنا ربك يخرج لنا مما تنبت الارض من بقلها وقثاءها وفومها وعدسها وبصلها قال اتستبدلون الذي هو ادني بالذي هو خير يقول تطلبون ما هو ادني واقرب وتستبدلون بما هو خير منه اهبطوا مصرا فان لكم ما سالتم	114	-2261607722205660209	182	337.5	146	237	76.79325103759766	34	Sham19Y0014404-ara1	Noorlib0038508-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0397	true	-4214868767921775052	33	164	165	863	1607	300	قالوا نريد ان ناكل منها وتطمءن قلوبنا ونعلم ان قد صدقتنا ونكون عليها من الشاهدين AUTO قالوا نريد ان ناكل منها اكل تبرك لا اكل حاجة وتطمءن تسكن قلوبنا ونعلم ان قد صدقتنا اي نزداد ايمانا ويقينا بانك رسول الله ونكون عليها من الشاهدين لله بالوحدانية والقدرة ولك بالنبوة والرسالة------------------------------------------------------------------------------------------------ قال عيسي ابن مريم اللهم ربنا انزل علينا ماءدة من السماء تكون لنا عيدا لاولنا واخرنا واية منك وارزقنا وانت خير الرازقين AUTO قال عيسي ابن مريم اللهم ربنا انزل علينا ماءدة من السماء تكون لنا عيدا اي يكون يوم نزولها عيدا نعظمه لاولنا لمن في زماننا واخرنا لمن ياتي بعدنا قالوا نزلت يوم الاحد فلذلك اتخذه النصاري عيدا واية منك دلالة وحجة وارزقنا وانت خير الرازقين اي خير من اعطي ورزق قال الله اني منزلها عليكم فمن يكفر بعد منكم	397	-9015802280399058356	Noorlib0038508-ara1.ms170	false	-1818524046162506156	239	300	1230	1549	1549	300	قالوا نريد ان ناكل منها وتطمءن قلوبنا ونعلم ان قد صدقتنا ونك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون عليها من الشاهدين يعنون انه اذا اتاهم الامر من الحدود العلوية بلا واسطة علموا صدق ما اتاهم به قال عيسي ابن مريم اللهم ربنا انزل علينا ماءدة من السماء تكون لنا عيدا لاولنا واخرنا واية منك وارزقنا وانت خير الرازقين --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الله اني منزلها عليكم فمن يكفر بعد منكم-	170	-2261607722205660209	223	263.5	181	794	28.085641860961914	42	Sham19Y0014404-ara1	Noorlib0038508-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0482	true	7433642374864840498	0	146	0	785	1588	300	به وطاءفة لم يءمنوا فصرتم فريقين مصدقين ومكذبين فاصبروا فانتظروا حتي يحكم الله بيننا بانجاء المءمنين واهلاك الكافرين وهو خير الحاكمين لان الحكم العدل وليس هذا امرا بالمقا--------------------------------------------------------------------------------------------م علي الكفر ولكنه وعيد وتهديد قال الملا الذين استكبروا من قومه لنخرجنك يا-شعيب والذين امنوا معك من قريتنا او لتع--------------------------------------ودن في ملتنا ق--------------------------------------------------ال اولو كنا كارهين AUTO قال الملا الذين استكبروا من قومه يعني الرءساء الذين تعظموا عن الايمان لشعيب واتباعه لنخرجنك ياشعيب والذين امنوا معك من قريتنا او لتعودن لترجعن في ملتنا ديننا ولم يكن شعيب قط علي دينهم وانما تناوله الخطاب تغليبا للجمع علي الواحد لان من تبعه كان منهم قال شعيب اولو كنا كارهين اي وان كنا كارهين فتجبرونا علي الخروج عليه قد افترينا علي الله كذبا ان عدنا في ملتكم بعد اذ نجانا الله منها----------------------------------------------------------- وما يكون لنا ان نعود فيها الا ان يشاء الله ربنا وسع ربنا كل شء علما علي الله توكلنا	482	-9015802280399058356	Noorlib0038508-ara1.ms089	false	8443738232007002415	165	294	846	1481	1503	300	به وطاءفة لم يءمن------------------------------------وا فا-صبروا حتي يحكم الله بيننا-------------------------------- وهو خير الحاكمين يقول ان كان من لم يكن امن من جماعتكم قد انكروا ما دخلتم فيه فاصبروا حتي يحكم الله بيننا بحكمه كما حكم فيمن قبلنا ولا ترتدوا اليهم علي ادبار----------------كم قال الملا الذين استكبروا من قومه لنخرجنك يا شعيب والذين امنوا معك من قريتنا يعنون من هذه الدعوة التي اجمعنا عليها او لتعودن في ملتنا اي ترجعون الي ما نحن عليه من محض الظاهر بلا تاويل قال اولو كنا كارهين-------------------------------------- يعني لذلك الرجوع ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قد افترينا علي الله كذبا ان عدنا في ملتكم بعد اذ نجانا الله منها اي لقد قلنا الكذب علي الله ان نحن انكرنا التاويل وكذبنا به وما يكون لنا ان نعود فيها الا ان يشاء الله ربنا وسع ربنا كل شء علما علي الله توكلنا	89	-2261607722205660209	337	505.5	268	1025	32.878047943115234	61	Sham19Y0014404-ara1	Noorlib0038508-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0499	true	6545551047149594121	233	268	1221	1395	1567	300	فلما اخذتهم الرجفة قال رب لو شءت اهلكتهم من قبل------------------------ واياي----------------------------------------------------- اتهلكنا بما فعل السفهاء منا ان هي الا فتنتك تضل بها من تشاء وتهدي من تشاء انت ولينا فاغفر لنا وارحمنا وانت خير الغافرين	499	-9015802280399058356	Noorlib0038508-ara1.ms125	false	-1202653359921754455	221	273	1166	1417	1556	300	فلما اخذتهم الرجفة قال رب لو شءت اهلكتهم من قبل يعني بما احدثوا في وقته واياي يعني بما وقع فيه من الخطا عند قوله رب ارني انظر اليك اتهلكنا بما فعل السفهاء منا ان هي الا فتنتك تضل بها من تشاء وتهدي من تشاء انت ولينا فاغفر لنا وارحمنا وانت خير الغافرين	125	-2261607722205660209	174	330.0	139	251	69.32270812988281	33	Sham19Y0014404-ara1	Noorlib0038508-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0657	true	-5068689914676638117	38	64	196	331	1514	300	وجاءه قومه يهرعون---------- اليه ومن قبل كانوا يعملون السيءات--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال يا-قوم هءلاء بناتي -----------------------------------------------هن اطهر لكم------------------------------------------------------- فاتقوا الله ولا تخزون في ضيفي اليس منكم رجل رشيد	657	-9015802280399058356	Noorlib0038508-ara1.ms067	false	3046734067087386065	118	201	613	1050	1519	300	وجاءه قومه يهرعون اي اسرعوا اليه ومن قبل كانوا يعملون السيءات وظنوا انهم ممن اتاه من المستجيبين ممن لم يدخل مدخلهم وظن لوط انهم كذلك من المستجيبين ممن لم يدخل مدخلهم فاتوا ليفاتحوهم فخاف ان يفتنهم قومه ويصدرهم عنه الي ما هم عليه فقام الي من اتاه منهم قال يا قوم هءلاء بناتي يعني لواحقه يفاتحونكم وهم يكلمونكم بما تريدون وهن اطهر لكم اذا كانت مفاتحتهم جاءزة لكم وهءلاء لا يحل لكم مفاتحتهم فاتقوا الله ولا تخزون في ضيفي اليس منكم رجل رشيد	67	-2261607722205660209	135	223.0	109	437	30.89244842529297	21	Sham19Y0014404-ara1	Noorlib0038508-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0661	true	8269852433701860964	57	255	306	1390	1625	300	وما انت علينا ب-----------------------------------------عزيز تمنعنا عزتك عن الرجم بل قومك الاعزة قال يا-قوم ارهطي اعز عليكم من الله واتخذتموه وراءكم ظهريا ان ربي بما تعملون محيط AUTO قال ياقوم ارهطي اترون رهطي اعز عليكم من الله اي اهيب عندكم من الله قرا الكوفيون ويعقوب وهشام عن ابن عامر ارهطي باسكان الياء والباقون بفتحها واتخذتموه اي الله وراءكم ظهريا اي كالمنبوذ وراء ظهوركم قرا ابن كثير وحفص عن عاصم ورويس عن يعقوب واتخذتموه باظهار الذال عند التاء والباقون بالادغام ان ربي بما تعملون محيط خبر في ضمنه توعد ولفظ الرجال والرهط لا يعم النساء ويعم الناس ونحوه الكل بالاتفاق والقوم للرجال ولهن تبعا وياقوم اعملوا علي مكانتكم اني عامل سوف تعل---------------------------------------------------------------------------مون من ياتيه عذاب يخزيه ومن هو كاذب وارتقبوا اني معكم رقيب AUTO وياقوم اعملوا علي مكانتكم قوتكم طالبين هلاكي قرا ابو بكر عن عاصم مكاناتكم بالالف علي الجمع والباقون بغير الف علي التوحيد اني عامل بقوة الله سوف تعلمون اينا الجاني علي نفسه والمخطء في فعله فذلك قوله من ياتيه عذاب يخزيه يذله ومن هو كاذب فسيعلم كذبه ويذوق وبال امره وارتقبوا انتظروا العذاب اني معكم رقيب ارقب نزول عذابكم ولما جاء امرنا نجينا شعيبا والذين امنوا معه برحمة منا واخذت الذين ظلموا الصيحة فاصبحوا في ديارهم جاثمين	661	-9015802280399058356	Noorlib0038508-ara1.ms090	false	3438745993015325343	118	236	581	1173	1518	300	وما انت علينا بعزيز ولكن الذين يعزون علينا اكثر منك هم الذين اقاموا ع----لي امر---------ك منا--- قال يا قوم ارهطي اعز عليكم من الله واتخذتموه وراءكم ظهريا ان ربي بما تعملون محيط يعني هءلاء--------------------- اعز عليكم من الله فقد قلتم فيه ما عسي ان اردت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م ان --------تقولوا لي ان كنتم كذبتم باياته واولياءه ويا ----------------------------------------------------------------------------قوم اعملوا علي مكانتكم اني عامل اي اعملوا علي حدكم من الظاهر واني عامل علي حدي منه ومن تاويله بمن اقمته له سوف تعلمون من ياتيه عذاب يخزيه ومن هو كاذب وارتقبوا اني معكم رقيب وقال في موضع اخر ويحل عل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يه عذاب مقيم قال عز وجل------------------------------------------------------------------------------------------ ولما جاء امرنا نجينا شعيبا والذين امنوا معه برحمة منا واخذت الذين ظلموا الصيحة فاصبحوا في ديارهم جاثمين	90	-2261607722205660209	348	498.5	275	1201	28.975852966308594	57	Sham19Y0014404-ara1	Noorlib0038508-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0672	true	-3499883730389361639	0	83	0	425	1532	300	او اطرحوه ارضا يخل لكم وجه ابيكم وتكونوا من بعده قوما صالحين يوسف AUTO اقتلوا يوسف كانت هذه مقالة شمعون او دان او اطرحوه ارضا اي ابعدوه الي ارض بعيد من ابي--------------ه يخل اي يخلص لكم وجه ابيكم فيقبل بكليته عليكم وتكونوا من بعده بعد يوسف والفراغ من امره قوما صالحين يصلح حالكم عند ابيكم وقيل معني صالحين اي تاءبين تحدثو---------------------------------ا بعد ذلك توبة فيقبلها الله منكم قال قاءل منهم لا تقتلوا يوسف و-----------------------------------------------------------------------------------------القوه في غيابت الجب يلتقطه بعض السيارة ان كنتم فاعلين	672	-9015802280399058356	Noorlib0038508-ara1.ms069	false	5240914055156578868	113	179	560	901	1525	300	او اطرحوه ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------رضا اي ضم--وه الي اح-----د من حسالة القوم فيفسد-------ه يخل- لكم وجه اب-------------------يكم وتكونوا من بعده قوما صال---------------------------------------------------------------حين اي يصفو لكم تاييد ابيكم وتتوبوا من هذا الحدث فيما بعد وتصلحوا انفس------------كم قال قاءل منهم لا تقتلوا يوسف كانه استعظم الامر لان قتله معناه قطعه من التاييد وذلك يفسد النسل ويعظم من اجله الذنب ولكن القوه في غيابت الجب يلتقطه بعض السيارة ان كنتم فاعلين	69	-2261607722205660209	166	192.5	129	561	29.590017318725586	27	Sham19Y0014404-ara1	Noorlib0038508-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0681	true	6932036961541469684	142	255	733	1338	1558	300	وقال نسوة في المدين-------------------------ة امرات العزيز تراود فتاها عن نفسه قد شغفها حبا انا لنراها في ضلال مبين يوسف AUTO واتصل خبر زليخا ويوسف بنساء الخاصة فعيرنها بذلك فذلك قوله وقال نسوة في المدينة هي مدينة مصر امرات العزيز ورسمت امرات بالتاء في سبعة مواضع و----قف عليها بالهاء ابن كثير وابو عمرو والكساءي ويعقوب تراود فتاها غلامها عن نفسه لتنال شهوتها منه قد شغفها حبا اصاب حبه شغاف قلبها قرا ابو عمرو وحمزة والكساءي وخلف وهشام قد شغفها بادغام الدال في الشين والباقون بالاظهار انا لنراها ----------------------------------------------------------------------في ضلال مبين خطا بين من حب عبدها فلما سمعت بمكرهن ارسلت اليهن---------------------------------------- واعتدت لهن متكا---------------------------------- واتت كل واحدة منهن سكينا و----------------------------------------------------------------قالت اخرج عليهن ف---------------------------------لما راينه اكبرنه	681	-9015802280399058356	Noorlib0038508-ara1.ms073	false	-1442953972621821329	103	206	498	1024	1498	300	وقال نسوة في المدينة يعني الماذونين في الدعوة امرات العزيز تراود فتاها عن نفسه قد شغفها حبا انا لنراها في ضلال مبين يقولوا ان حجة عزيز------------------------------------------------------------------------------- مصر ----------------------------------------دعانا وما نحن عليه وقد ----------------------------------------راود --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من تهيا وانتصب لان يكون اماما ليدعوا الي ما هو عليه ويدعي دعوتنا انه لفي ضلال مبين ف--------------------لما سمعت بمكرهن ارسلت اليهن يقول لما ابلغه ما قالوا فيه جميعهم اليه واعتدت لهن متكا اي اقامت مجلسا للمفاتحة والمذاكرة واتت كل واحدة منهن سكينا اي افاد كل واحد حجة قاطعة مما عليه ليكن عندهم زيادة عن الذي لديه قالت اخرج عليهن يعني ليوسف اي القي عليهم ما عندك فلما راينه اكبرنه	73	-2261607722205660209	226	208.0	180	875	25.828571319580078	34	Sham19Y0014404-ara1	Noorlib0038508-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0694	true	5900257060956180002	5	218	25	1174	1623	300	قال اءتوني باخ لكم من ابيكم يعني بنيامين الا ترون اني اوفي الكيل اتمه فازيدكم حمل بعير لاجل اخيكم وانا خير المنزلين المضيفين وكان قد احسن ضيافتهم قرا نافع وابو جعفر بخلاف عن الثاني اني بفتح الياء والباقون باسكانها فان لم تاتوني به فلا كيل لكم عندي ولا تقربون AUTO ثم قال تهديدا فان لم تاتوني به فلا كيل لكم عندي اي ليس لكم عندي طعام اكيله لكم ولا تقربون في داري وبلادي و تقربون جزم نهي قرا يعقوب تقربوني بالياء بعد النون والبا---------قون بحذفها قالوا سنراود عنه اباه وانا لفاعلون AUTO قالوا سنراود عنه اباه سنطلبه منه باجتهاد ورفق وانا لفاعلون ما امرتنا به وقال لفتيان-----------ه اجعلوا بضاعتهم في رحالهم لعلهم يعرفونها اذا انقلبوا الي اهلهم لعلهم يرجعون AUTO وقال لفتيانه قرا حمزة والكساءي وخلف وحفص عن عاصم لفتيانه بالف بعد الياء ونون مكسورة جمع فتي جمع كثرة وقرا الباقون لفتيته بتاء مكسورة بعد الياء من غير الف جمع فتي ايضا جمع قلة معناه قال لغلمانه اجعلوا بضاعتهم اي اثمان ما اخذوه في رحا-----لهم اوعيتهم لعلهم يعرفونها اي كرامتهم علينا اذا انقلبوا الي اهلهم لعلهم يرجعون اذا راوا احسانه اليهم وليعلموا انه لم يطلب عودهم لاجل الثمن وانهم اذا راوا الثمن عادوا لانهم لا يستحلون اكله فلما رجعوا الي ابيهم قا------------------------------------------لوا يا-ابانا منع منا الكيل فارسل معنا اخانا نكتل وانا له لحافظون	694	-9015802280399058356	Noorlib0038508-ara1.ms078	false	8390296000389435412	177	280	900	1459	1564	300	قال اءتوني باخ لكم من ابيكم------------- الا ترون اني اوفي الكيل و---------------------------------انا خير المن--------------------------------------------------------------------------------------------------زلين فان لم تاتوني به فلا كيل لكم عندي ولا تقربون -------يقول --------ان لم تاتوني به -لا افاتح------------------------------------ك------------------------------------------------------------------------------م ولا اكلمكم بشء من الحكمة قالوا سنراود عنه ابا----------------------------------------------------------------ه وانا لفاعلون --------------قال لفتيانه يعني دعاته اجعلوا بضاعتهم في رحالهم لعلهم يعرفونها اذا انقلبوا الي اهلهم لعلهم يرجعون --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يقول اجيبوهم في مساءلهم ليعرفوا جوابكم فلعلهم ان----------- يعرفوا حقيقة الحق ف-------اذا انصرفوا الي اصحابهم فيكون ذلك مما يدعوهم الي الرجوع ف----------------------------------------------------------------------------------------لما رجعوا الي ابيهم يعني فلما انصرفوا الي يعقوب اخبروه بالخبر قالوا يا ابانا منع منا الكيل فارسل معنا اخانا نكتل وانا له لحافظون	78	-2261607722205660209	378	547.0	301	1217	31.05998420715332	57	Sham19Y0014404-ara1	Noorlib0038508-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0696	true	-2417994398142979270	131	238	681	1206	1517	300	ولما دخلوا من حيث امرهم ابوهم- ما كان يغني عنهم من الله من شء الا حاجة في نفس يعقوب قضاها وانه لذو علم لما علمناه ولكن اكثر الناس لا يعلمون AUTO ولما دخلوا متفرقين من حيث امرهم ابوهم من الابواب المتفرقة ما كان يغني راي يعقوب عنهم من الله من قضاءه من شء لانهم سرقوا وافتضحوا واخذ اخوهم منهم وازداد حزن ابيهم الا لكن حاجة في نفس يعقوب قضاها هي الشفقة عليهم وانه لذو علم لما علمناه اي هو عالم عامل بتعليمنا اياه ولكن اكثر الناس لا يعلمو-----------------------------------------------------------------------------------------ن ما علم----- يعقوب ولما دخلوا علي يوسف اوي اليه اخاه قال اني انا اخوك فلا تبتءس بما كانوا يعملون	696	-9015802280399058356	Noorlib0038508-ara1.ms079	false	-6342659207934326394	219	291	1054	1393	1433	300	ولما دخلوا من حيث امرهم ابوهم2 ما كان يغني عنهم من الله من شء الا حاجة في نفس يعقوب قضاها وانه لذو علم لما علمناه ولكن اكثر الناس لا يعلمون يقول وجدوا ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ما قاله لهم ابوهم انه لا يغني عنهم من الله من شء فلا يعطوا بانتسابهم اليه الا ما يجب لهم من المفاتحة وقوله ولما دخلوا علي يوسف اوي اليه اخاه قال اني انا اخوك فلا تبتءس بما كانوا يعملون	79	-2261607722205660209	226	412.5	175	620	36.45161437988281	45	Sham19Y0014404-ara1	Noorlib0038508-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0698	true	-2454224486570493287	1	175	6	882	1513	300	ولمن جاء به بالصواع حمل بعير من طعام وانا به زعيم ضمين لمن رده يقوله المءذن قا------------------------لوا تالله لقد علمتم ما جءنا لنفسد في الارض وما كنا سارقين AUTO قالوا يعني اخوة يوسف تالله اي والله وخصت هذه الكلمة بان ابدلت الواو فيها بالتاء في اليمين دون ساءر اسماء الله تعالي لقد علمتم استشهدوا بعلمهم لما ظهر من دينهم وامانتهم ما جءنا لنفسد في الارض ارض مصر وما كنا سارقين ما سرقنا قط قا---------------------------------------لوا فما جزاءه ان كنتم كاذبين AUTO قالوا يعني المنادي واصحابه فما جزاءه اي السارق او الصواع اي جزاء سرقته ان كنتم كاذبين في قولكم قالوا جزاءه من وجد في رحله فهو جزاءه كذلك نجزي الظالمين AUTO قالوا جزاءه مبتدا خبره من وجد السرق في رحله فهو جزاءه اي جزاء السارق ان يسلم الي -----------المسروق منه فيسترقه سنة وهذا حكم السارق في شرع يعقوب-------------- كذلك نجزي الظالمين بالسرقة-------------------- فبدا باوعيتهم قبل وعاء اخيه ثم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- استخرجها من وعاء اخيه ك------------ذلك كدنا ليوسف ما كان لياخذ اخاه في دين الملك الا ان يشاء الله نرفع درجات من نشاء وفوق كل ذي علم عليم	698	-9015802280399058356	Noorlib0038508-ara1.ms080	false	-926191454804512488	98	274	505	1340	1484	300	ولمن جاء به --------حمل بعير اي كل من صار اليه وحازه علي حسبه وجاء به علي وجهه فله منزلة حمل الامام قالوا تالله لقد علمتم ما جءنا لنفسد في الارض وما كنا سارقين اي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما جءنا لنفسد في حد التاويل ولا نسرق منه ما لم نعطه ونحن ولد يعقوب وانما جءنا لنستعيد ما اعطيناه قالوا فما جزا-------------------------------------------------------------------------------------------ءه ان كنتم كاذبين--------- قالوا جزاءه من وجد في رحله فهو جزاءه يعنون من وجد معه ما لم يعطه ومد يده----------------------------------------------------------------- الي ما ليس له والي حد غيره يسلب ما كان عنده اولا واخرا مثلما كان الحكم في عصر ادم كذلك نجزي الظالمين اي من وضع الشء في غير موضعه فبدا باوعيتهم قبل وعاء اخيه يقول جعل يسالهم ويستخبرهم واحدا واحدا قبل اخيه فلم ياتون بشء من حظ التاييد ولم يجيبون الا بما القي اليهم ثم سال اخاه فاجاب بما ليس عندهم واتي بما يوجبه حظ التاييد دونهم وذلك قوله تعالي استخرجها من وعاء اخيه يعني الكلمة كذلك كدنا ليوسف ما كان لياخذ اخاه في دين الملك الا ان يشاء الله نرفع درجات من نشاء وفوق كل ذي علم عليم	80	-2261607722205660209	355	496.0	272	1178	30.13582420349121	67	Sham19Y0014404-ara1	Noorlib0038508-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0704	true	-1539096368670234780	167	265	868	1360	1553	300	اذهبوا بقميصي هذا فالقوه علي وجه ابي يات بصيرا واتوني باهلكم اجمعين AUTO ثم سالهم عن ابيه فقالوا عمي فقال اذهبوا بقميصي هذا هو قميص ابراهيم الذي البس------ه اياه جبريل حين القي في النار وكان معلقا في عنق يوسف حين القي في الجب كما تقدم في اول القصة ففي هذا الوقت جاء جبريل عليه السلام وقال ارسل ذلك القميص----- فان فيه ريح الجنة لا يقع علي مبت----------------------------------------------------------------لي ولا سقيم الا عوفي فالقوه علي وجه ابي يات يعود بصيرا حال اي مبصرا واتوني باهلكم بابيكم واهله اجمعين ولما فصلت العير قال ابوهم اني لاجد ريح يوسف لو-لا ان تفندون	704	-9015802280399058356	Noorlib0038508-ara1.ms083	false	3763615434178777742	131	188	634	931	1477	300	اذهبوا بقميصي هذا فالقوه علي وجه ابي يات بصيرا واتوني باهلكم اجمعين يقو---------------------------------ل اذهبوا بحد الامامة الت---------------ي البسني الله اياها فالقوا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذلك علي وجه ابي فان التاييد يتصل به فيصير الي ما كان عمي عنه واتوني باهلكم اجمعين اي باهل دعوتكم اجمعين فردوهم الي--------------------------------------------------------------------------------------------------- ولما فصلت العير قال ابوهم اني لاجد ريح يوسف لو لا ان تفندون	83	-2261607722205660209	166	221.0	132	568	29.225351333618164	27	Sham19Y0014404-ara1	Noorlib0038508-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0902	true	-4424148618958021498	0	83	0	432	1564	300	الم يعدكم ربكم وعدا حسنا افطال عليكم العهد ام اردتم ان يحل عليكم غضب من ربكم فاخلفتم موعدي طه AUTO فرجع موسي الي قومه غضبان اسفا شديد الغضب قال ياقوم الم يعدكم ربكم وعدا حسنا اي صدقا وهو اربعون ليلة افطال عليكم العهد اي مدة ذهابي عنكم ام اردتم ان يحل يجب عليكم غضب من ربكم فاخلفتم موعدي عهدي قالوا ما اخلفنا موعدك بملكنا ولكنا حملنا اوزارا من زينة القوم فقذفناها فكذلك القي السامري طه AUTO قالوا ما اخلفنا موعدك بمل----------------------------------------------------------------كنا اي باختيارنا	902	-9015802280399058356	Noorlib0038508-ara1.ms121	false	8026272793526014698	252	292	1324	1535	1574	300	الم يعدكم ربكم وعدا حسنا افطال عليكم العهد ام اردتم ان يحل عليكم غضب من ربكم فاخلفتم موعدي وذلك لما ارتكبوه من بعده من اتخاذه------------------------------------------------------------------------------------م الع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جل واعراضهم عن هرون وما اقامه من ظاهره قالوا ما اخلفنا موعدك بملكنا اي باختيارنا	121	-2261607722205660209	114	30.5	92	496	22.983871459960938	20	Sham19Y0014404-ara1	Noorlib0038508-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1042	true	-7056864604252911363	189	257	1050	1380	1614	300	قالوا لا ضير انا الي ربنا منقلبون AUTO قالوا لا ضير اي لا ضرر علينا بما تصنع بنا قرا حمزة لا ضير بالمد بحيث لا يبلغ الاشباع انا الي ربنا منقلبون فيثيبنا انا نطمع ان يغفر لنا ربنا خطايانا ان كنا اول المءمنين AUTO انا نطمع ان يغفر لنا ربنا خطايانا ان كنا اي لان كنا اول المءمنين في زماننا----------------------------------------------------------------------------------- واوحينا الي موسي ان اسر بعبادي انكم متبعون	1042	-9015802280399058356	Noorlib0038508-ara1.ms111	false	-615755197876283345	20	48	124	267	1615	300	قالوا لا ضير انا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الي ربنا منقلبون انا نطمع ان يغفر لنا ربنا خطايانا ان كنا اول المءمنين وقوله تعالي واوحينا الي موسي ان اسر بعبادي انكم متبعون	111	-2261607722205660209	60	-61.5	48	413	14.52784538269043	12	Sham19Y0014404-ara1	Noorlib0038508-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1073	true	3279297112112571629	100	188	541	1010	1571	300	ننظر اتهتدي ام تكون من الذين لا يهتدون AUTO ولما جاءت بلقيس خاف الجن ان تفشي سرهم الي سليمان لان امها كانت جنية وان يتزوجها سليمان فتلد له ولدا فلا ينفكون من التسخير فقالوا ان في عقلها شيءا وانها شعراء الساقين وان حافرها كحافر حمار قال سليمان نكروا غيروا لها عرشها بان تجعلوا اعلاه اسفله ومكان الجوهر الاحمر اخضر وبالعكس ننظر اتهتدي الي معرفت---------ه ام تكون من الذين لا يهتدون فغير عرشها لاختبار عقلها فلما جاءت قيل اهكذا عرشك قالت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ كانه هو---------------- واوتينا العلم من قبلها وكنا مسلمين	1073	-9015802280399058356	Noorlib0038508-ara1.ms146	false	-1659050612147990461	29	139	158	676	1469	300	ننظر اتهتدي ام تكون من الذين لا يهتدون اي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ننظر هل يعرف الحق في ذلك فيقربه ام يتمادي علي الباطل الذي هو عليه ويلح فيه--------- فلما جاءت قيل اهكذا عرشك هذا مختصر من القول وجملته انه عرفه بما كان يدعو اليه وبما امله من دعوته واتي بذلك من غير ان يساله عنه فعلم ان عند سليمان وعند اصحابه علم ما كان عليه مما يدعو اليه وما احله ثم مثل له ذلك بالباطن بما يفسر ما في يديه وشبه له به وقيل له اليس هذا ما دعوت اليه من الغرور والباطل مثل الذي مثل به من السراب والزبد واشباه ذلك كانه هو الذي احله واسسه واوتينا العلم من قبلها وكنا مسلمين	146	-2261607722205660209	120	97.0	93	806	14.888337135314941	22	Sham19Y0014404-ara1	Noorlib0038508-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1090	true	-6687755297830789380	27	107	137	573	1539	300	ولما بلغ اشده واستوي اتيناه حكما وعلما وكذلك نجزي المحسنين AUTO ولما بلغ اشده منتهي قوته وهو ما فوق الثلاثين واستوي اعتدلت قوته وبلغ اربعين سنة وهو سن بعث الانبياء اتيناه قبل نبوته حكما حكمة وفقها وعلما بمصالح الدارين فكان يتكلم ب-------------------------------------الحق وينكر عليهم قبل النبوة وكذلك نجزي المحسنين علي احسانهم ودخل المدينة علي حين غفلة من اهلها------------------------------------------------ فوجد فيها رجلين يقتتلان هذا من شيعته وهذا من عدوه فاستغاثه الذي من شيعته علي الذي من عدو----------------------------------------ه فوكزه موسي فقضي عليه	1090	-9015802280399058356	Noorlib0038508-ara1.ms095	false	7581276683759590734	17	101	77	505	1505	300	ولما بلغ اشده واستوي اتيناه حكما وعلما وكذلك نجزي المحسنين يعني -لما بلغ حدود الدعوة وولي---------------------------------------------------------------------------------------------------------ها وعلم حدها وحكمها وهو راعيه وكان احد نقباء شعيب وصاحب جزيرة مصر ومن له الحق ان يطلق الدعاة ثم قال تعالي--------------------------- ودخل المدينة علي حين غفلة من اهلها اي دخل دعوته والذين فيها اكثرهم اغفل ما هو عليه فوجد فيها رجلين يقتتلان هذا من شيعته وهذا من عدوه فاستغاثه الذي من شيعته علي الذي من عدوه اي اتي اليه لما لزمته حجة خصمه فاستنجده فوكزه موسي فقضي عليه	95	-2261607722205660209	233	303.0	185	561	41.53297805786133	38	Sham19Y0014404-ara1	Noorlib0038508-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1098	true	4566338100891774403	199	256	1094	1391	1605	300	فلما جاءهم موسي باياتنا بينات قالوا ما هذا الا سحر مفتري وما سمعنا بهذا في اباءنا الاولين AUTO فلما جاءهم موسي باياتنا بينات واضحات قالوا ما هذا الا سحر مفتري مختلق وما سمعنا بهذا الذي تدعونا اليه في اباءنا الاولين كاءنا في ايامهم-------------------------------------- وقال موسي ربي اعلم بمن جاء بالهدي من عنده ومن تكون له عاقبة الدار	1098	-9015802280399058356	Noorlib0038508-ara1.ms103	false	4910049417261646008	1	61	6	318	1520	300	فلما جاءهم موسي باياتنا بينات قالوا ما هذا الا سحر مفتري وما سمعنا بهذا في اباءنا الاولين يعنون باباءهم الذين اخذوا عنهم دينهم وعنوا بالسحر كلام موسي وبيانه -----------------------الذي دعاهم به فقالوا هذا احتيال وخداع منك تريد ان تميلنا به اليك وليس بحقيقة علم ولا هدي وقال موسي ربي اعلم بمن جاء بالهدي من عنده ومن تكون له عاقبة الدار	103	-2261607722205660209	166	267.0	132	335	49.55223846435547	32	Sham19Y0014404-ara1	Noorlib0038508-ara1