id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014404-ara1.ms0282	true	3006284110275460391	7	101	45	548	1588	300	السهلة وخلق الانسان ضعيفا لا يصبر عن الشهوات ولا يتحمل مشاق الطاعات ياايها الذين امنوا لا تاكلوا اموالكم بينكم بالباطل الا ان تكون تجارة عن تراض منكم ولا تقتلوا انفسكم ان الله كان بكم رحيما AUTO ياايها الذين امنوا لا تاكلوا اموالكم بينكم بالباطل اي ----------------------------------------------------------------------------------------------------الحرام ك-----------------القمار----- والسرقة ونحوهم--------------------------------------ا الا ان تكون تجارة عن تراض منكم استثناء م----------------------------------نقطع ولكن تكون --تجارة عن تراض منك-م غير منهي عنه قرا عاصم وحمزة والكساءي وخلف تجارة بالنصب علي خبر كان اي الا ان تكون الاموال تجارة وقرا الباقون بالرفع اي ال----ا ان تقع تجارة عن تراض منكم	282	-9015802280399058356	Kraken220829164229-ara1.ms0253	false	7170903636034319442	211	300	1131	1593	1593	300	النساء وعلق الاتلن ضي-يفا لا يصبر عن الشهوات ولا يتحمل مشاق الطاعات -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اشلرة الي علة التوسعة وانها مفتضي المحكة يثايما الذين 1 ان ماتشوء لا تما كلوا اتوالكم ينكم بالك طل بالحرايم في الشرع كالربا والقماد ولنب والسرة اي لا تتنسرا خص الا كل لانه اهم للنانغ واكترها الا ان تكون تقع تحنرة معاوضة است---ناء منقطع لان التجلرة لبست من الباطل ف شء اي لكن وقوع التجلرة من تراض يمنظم غير منهي عنه وكان تلمة وقرا الكوفون------------ بالنصب------------ اي الا ان تكون ا--------------------------------لاموال اموال نحارة صادرة عن تراض منكم-	253	-245804880988031411	173	71.5	136	704	24.573863983154297	23	Sham19Y0014404-ara1	Kraken220829164229-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0510	true	-585060148179229902	69	218	368	1294	1702	300	الاسماء الصفات الحسني العليا الدالة علي معان حسنة فادعوه سموه بها قال صلي الله عليه وسلم-------- ان لله تسعا وتسعين اسما مءة الا واحدا من احصاها دخل الجنة ان الله وتر يحب الوتر ومعني احصاها حفظها وهي هو الله الذي لا اله الا هو الرحمن الرحيم الملك القدوس السلام المءمن- المهيمن العزيز الجبار المتكبر الخالق البارء المصور الغفار القهار الوهاب الرزاق الفتاح العليم القابض الباسط الخافض الرافع المعز- المذل السميع البصير الحكم العدل اللطيف الخبير الحليم العظيم الغفور الشكور العلي الكبير الحفيظ المقيت الحسيب الجليل الكريم الرقيب المجيب الواسع الحكيم الودود المجيد الباعث الشهيد الحق الوكيل القوي المتين الولي الحميد المحصي المبدي المعيد المحيي المميت -------------الحي القيوم الواجد الماجد الواحد الاحد الصمد القادر المقتدر المقدم المءخر الاول الاخر الظاهر الباطن الوالي المتعال- البر التواب المنتقم العفو الرءوف مالك الملك ذو الجلال والاكرام المقسط الجامع الغني المغني------- الضار النافع النور الهادي البديع الباقي الوارث الرشيد الصبور -------حديث حسن رواه الترمذي	510	-9015802280399058356	Kraken220829164229-ara1.ms1481	false	-6107339322894417040	160	293	805	1648	1678	300	الاشماء الحمتي-------------- الدالة علي صفات الجلال والجمال والكمال وهذه نبنه منها ومن ابي هريرة ان -له تعة- وتسعين اسم--------------ا من حفظ-ها دخل الجنة----------------------------------------- وهي ا---لله الذي لا اله الا-هو الرحان الرحيم ا-ملك القدوس ال-لام المزامن المهم-ن العريز الج-ار المنكبر الخالق الباري المصور الغفار الفهار الوهاب الرزاق الفتاح العليم القابض الباسط الخافض الرافع المعزء المذل ال-ميع ال-صير الحك- العدل اللطيف الحبير الحليم العظبم الغفور الثكور العلي الكير- الحفبظ المقيت الحسيب الجليل الكريم الرقيب ال-جيب الواجع الحكيم الودود المجيد الباعث الشيد- الحق الوكيل القوي المنين الولي الح-يد ال-حصي البدن--------------- المميد الحيي المسبت الحي القبوم الواجد الماجد الواحد------ الصمد القادر المقتدو المقدم المءخر الاول الاخر الظاهر الياطن الوال -المتعالي الير النواب ال-نتقم العفو الرهوف مالك الملك ذو الجلال والاكرام المقسط الجامع للتني المنتي المانع الضار الناني النور المادي اليديع الباق -الوارث الرشيد الصبور روي المحديث--------- الترمذي	1481	-245804880988031411	709	1196.0	590	964	73.54771423339844	69	Sham19Y0014404-ara1	Kraken220829164229-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0588	true	1666404204945776762	82	249	404	1278	1521	300	وان يتولوا يعرضوا عن الايمان يعذب--هم الله عذابا اليما في الدنيا بالخزي والاخ---------رة بالنار وما لهم في الا-رض من ولي-------- ولا نصير فينجيهم من العذاب ومنهم من عاهد الله لءن اتانا من فضله لنصدقن ولنكونن من الصالحين AUTO ومنهم يعني المنافقين من عاهد الله لءن اتانا من فضله لنصدقن ولنءدين حق الله منه ولنكونن من الصالحين نعمل بعمل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اهل الصلاح فيه نزلت في ثع--------لبة بن حاطب الانصاري اتي النبي صلي الله عليه وسلم وقال ادع الله ان يرزقني مالا فقال عليه السلام قليل تءد---------ي شكره خير من كثير لا تطيقه فراجعه وقال والذي بعثك بالحق لءن رزقني م----الا لاعطين كل ذي حق حقه فدعا له فاتخذ غنما فنمت كما ينمي الدود حتي ضاقت بها المدينة فنزل واديا وانقطع عن الجمعة والجما-------------عة فسال عنه -صلي الله عليه وسلم فقيل كثر ماله حتي لا يسعه واد فقال يا ويح ثعلبة فبعث مصدق-ين لاخذ الصدقات فاستقبلهما الناس بصدقاتهم ومرا بثعلبة فسالاه الصدقة واقراه الكتاب الذي فيه الفراءض فقال ما هذه الا جزية ما هذه الا اخت الجزية فارجعا حتي اري	588	-9015802280399058356	Kraken220829164229-ara1.ms0570	false	-5274609466653618085	45	202	214	1005	1464	300	وان يتولزا بالابميرار علي الفاق امذهم ا-له عذابا اليما في الدنيا بالخزي والاذلال والانرة بالا ادبالق--م في الازرض ين وله بنطيم ه ولا نص------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر يسبم من ابناب رينم من عاعد اله لن اثاتا ين تضله تمنقن فيه امظام لناء ف الاصل ف الماه وكنكونذ من الصاليين بقعل ما يفعله اهل الصلاح من جمع اعال البر وهو شلبة بن حاطب سال الت---------بي صلي الله عطيه وسلم وقال ادع الله ان يرزق-ي مالا فقال عليه السلام با تعلبة قلبل توهي شكره خير من كثدر لا-تطبقه ف-------قال والذي بعثك بالحق ا-ن رزقي الله مالا لاحلين كل ذي حق حفه نسعا له فاتخذ غنما فنمت كما ينمو الدود حتي ضاقت بها المدينة فنزل واديا وانقطع عن --------الجماعة ثم عن الجمعة فسال عنه دسول الله---------- فقيل كثر ماله حني لايم--ه واد فقال يا-ويح تعلبة فيعث مصد تين لا-ذ العدقات فاستف-لهما الناس بصدقاتهم ومرا بشطلب--------------ة واقراه الكتاب الذي فيه الغراءض تقال ما عذه الا جزية ما -عه الا اغت ابمرية بار حماحن- اري	570	-245804880988031411	514	645.0	404	1050	48.9523811340332	71	Sham19Y0014404-ara1	Kraken220829164229-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0765	true	-8299127811020035304	22	138	127	768	1631	300	وقال الله لا تتخذوا ا-لهين اثنين انما هو اله واحد فاياي فارهبون AUTO وقال الله-------- لا تتخذوا الهين اثنين ذكر العدد مع ان المعدود يدل عليه دلالة علي ان مساق النهي ايماء بان الاثنينية تنافي الالوهية كما في ذكر الواحد في قوله انما هو اله واحد للدلالة علي ان المقصود اثبات الوحدانية دون الالهية او للتنبيه علي ان الوحدة من لواز------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م ال-الهية فاياي فارهبون نقل م------------------------ن الغيبة الي التكلم مبالغة في الترهيب وتصريحا بالمقصود كانه قال فانا ذلك الاله الواحد فاياي فارهبون- لا غير قرا يعقوب فارهبوني باثبات الياء والباقون بحذفها وله ما في السماوات والارض وله الدين واصبا افغير الله تتقون AUTO وله ما في السماوات والارض خلقا و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م-------------لكا وله الدين الطاعة والاخلاص واصبا داءما	765	-9015802280399058356	Kraken220829164229-ara1.ms0779	false	4983237717125233962	85	216	456	1152	1587	300	وقال ا-فه لا تشنذوا اللهين اثنين تاكيد قاله الزجحاج----------------- وقال غيره التقدير لا تتنذوا اتنين المين اذ الاثنان لا يمكن كون كل واسد منهما الها لان ا---------------------لاثنينية تناف- الالوهية هي معب الني تبيما علي ا---------------------------------------------------------------------------------------ن الوحدة من لوازم الالوهية ولذاقال انما هو الله وايمدلم قالمفصود نقي التعدد وللني عه لا نصومية الاثانين المعني لا شريك له راسا وفي ذلك اثبات الالوهية والرحدانية معا له تسالي ولدا قال قاياي فارد ون غافوني دون غيري وقيه النفات عن الغي-ة الي النكلم م-الغة في الترهيب وتصريحا بالمقصود كانه قال فانا ذلك الاله الراسد فار هبوق امياي لا غير-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ولما ثبت بالبرهان ان لا شربك له في الالوهة وجمب كون جمع المخلوقات مما ليك له وهو ما اشلر اليه بقوله وله ما في الضوات والارضي ملكا وخلقا وعبادة وله الدين -لطاعة لا لنيره وا-با داثما	779	-245804880988031411	233	146.0	183	972	23.971193313598633	23	Sham19Y0014404-ara1	Kraken220829164229-ara1