id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014404-ara1.ms0074	true	-7812266733375286736	106	144	563	772	1560	300	ابن كثير ج----------------بريل بفتح الجيم وكسر الراء من غير همز--------------------------------------------------- وحمزة والكساءي وخلف جبرءيل بفتح الجيم والراء وهمزة مكسورة بعدها ياء وابو بكر جبرءل بفتح الجيم والراء وحذف الياء بعد الهمزة والباقون بكسر الجيم والراء من غير همز	74	-9015802280399058356	JK009168-ara1.ms068	false	292595344730424357	104	144	566	775	1624	300	ابن كثير جبريل هنا وفي التحريم بفتح الجيم وكسر الراء من غير همز وابو بكر بفتح الجيم والراء وهمزة مكسورة من غير ياء وحمزة والكساءي وخلف مثله الا انهم يجعلون -------------------------------------------------------------------ياء بعد الهمزة والباقون بكسر الجيم والراء من غير همز	68	-2920768212702826572	120	206.5	97	276	43.4782600402832	20	Sham19Y0014404-ara1	JK009168-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0136	true	419453135641098000	234	265	1262	1424	1610	300	يدغم من المثلين في كلمة الا--- موضعين لا غير احدهما هذا-------------- والثاني في المدثر ما سلككم واظهر ما عداهما نحو جباههم و وجوههم و بشرككم و اتحاجوننا و اتعدانني وشبهه فاذكروا	136	-9015802280399058356	JK009168-ara1.ms032	false	-4660379478081252843	81	111	409	581	1534	300	يدغم من المثلين في كلمة الا في موضعين لا غير احدهما في البقرة مناسككم والثاني في المدثر ما سلككم واظهر ما عداهما نحو جباههم و-وجوههم و-بشرككم و-اتحاجوننا و-اتعدانني وشبهه فاما ---	32	-2920768212702826572	149	254.5	123	179	83.24022674560547	28	Sham19Y0014404-ara1	JK009168-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0265	true	7862137517787830828	104	148	553	764	1596	300	يدغم----- من المتقاربين في كلمة الا القاف في الكاف التي تكون في ضمير الجمع المذكرين اذا تحرك ما قبل القاف لا غير وذلك نحو قوله--------------------- خلقكم و رزقكم و واثقكم-- وشبهه واظهر ما عداه مما قبل القاف فيه ساكن ومما ليس بعد الكاف فيه	265	-9015802280399058356	JK009168-ara1.ms033	false	7360588802208653015	253	300	1274	1511	1511	300	يدغم ايضا من المتقاربين في كلمة الا القاف في الكاف التي تكون في ضمير الجمع المذكرين اذا تحرك ما قبل القاف لا غير وذلك نحو قوله تعالي خلقكم ورزقكم ويخلقكم ويرزقكم و-واثقكم 5 وشبهه واظهر ما عداه مما قبل القاف فيه ساكن ومما ليس بعد الكاف فيه-	33	-2920768212702826572	207	382.0	167	239	86.61087799072266	41	Sham19Y0014404-ara1	JK009168-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0406	true	-9142929243973920204	53	145	292	791	1595	300	يعقوب يحشرهم ثم يقول بالياء فيهما والباقون بالنون فيهما ثم لم تكن فتنتهم الا ان قالوا والله ربنا ما كنا مشركين AUTO ثم لم تكن فتنتهم اي قولهم وجوابهم قرا حمزة والكساءي ويعقوب وابو بكر عن عاصم يكن بالياء علي التذكير لان الفتنة بمعني الافتتان وقرا الباقون بالتاء لتانيث الفتنة وقرا ابن كثير وابن عامر وحفص عن عاصم فتنتهم بالرفع وجعلوه اسم كان وقرا الباقون بالنصب فجعلوا اسم كان قوله الا ان قالوا و فتنتهم الخبر الا ان قالوا والله ربنا قرا حمزة والكساءي وخلف ر------بنا بالنصب علي النداء المضاف وقرا الباقون	406	-9015802280399058356	JK009168-ara1.ms083	false	-8936503444748091517	65	101	353	574	1744	300	يعقوب يحشرهم ثم يقول بالياء فيهما والباقون با------------------------------------لنون والله الموفق حمزة والكسا-------------------------------------------------------ءي ويعقوب ثم ل-----------م يكن بالياء والباقون------------------------------------------ بالتاء------------------- ابن كثير وابن عامر وحفص فتن--------تهم بالرفع و-------------------الباقون بالنصب حمزة والكسا----------------------------------------------------------------------------ءي وخلف والله ربنا ب--نصب ال-----باء -----------والباقون	83	-2920768212702826572	167	230.0	135	505	33.069305419921875	22	Sham19Y0014404-ara1	JK009168-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0514	true	1955303309314883231	185	214	964	1115	1566	300	نافع وابو جعفر وابو بكر عن عاصم شركا بكسر الشين واسكان الراء مع التنوين اي ذوي شرك وهم الشركاء والباقون بضم الشين وفتح الراء والمد والهمز من غير تنوين	514	-9015802280399058356	JK009168-ara1.ms090	false	-9045705377029318426	207	230	1146	1269	1654	300	نافع وابو جعفر وابو بكر له----- شركا بكسر الشين واسكان الراء مع التنوين----------------------- والباقون بضم الشين وفتح الراء والمد والهمز من غير تنوين	90	-2920768212702826572	121	218.0	98	151	80.13245391845703	22	Sham19Y0014404-ara1	JK009168-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0649	true	1237565472244215512	145	228	719	1151	1476	300	قرا الكساءي ويعقوب ----عمل بكسر الميم وفتح اللام غير----- بنصب الراء اي عمل شركا وقرا الباقون بفتح الميم ورفع اللام منو------ن ورفع الراء تعليل لانتفاء الاهلية وجعلت ذاته عملا غير صالح مبالغة في ذمه فلا تسالن ما ليس لك به علم ما لا تعلم اصواب هو ام ليس صوابا قرا نافع وابو جعفر وابن عامر-------------- تسالن- بفتح اللام وكسر النون وتشديدها وابن كثير كذلك الا انه يفتح النون والباقون باسكان اللام وكسر النون وتخفيفها واثبت الياء بعد النون وصلا ابو عمرو وابو جعفر	649	-9015802280399058356	JK009168-ara1.ms096	false	-6676012288702727929	217	268	1140	1429	1607	300	قبل الكساءي ويعقوب انه عمل بكسر الميم وفتح اللام غير صالح بنصب الراء والباق----------------ون بفتح الميم ورفع اللام مع التنوين ورفع الراء ناف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ع و----------ابن عامر وابو جعفر فلا تسالني بفتح اللام وكسر النون وتشديدها وابن كثير كذلك الا انه بفتح النون والباقون باسكان اللام وكسر النون وتخفيفها نا-----------------فع والكسا-----ءي وابو جعفر	96	-2920768212702826572	237	386.5	192	462	51.298702239990234	33	Sham19Y0014404-ara1	JK009168-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0700	true	140659114220160447	76	122	365	601	1471	300	فلما استياسوا منه -----يءسوا من اخيهم قرا ابو جعفر والبزي عن ابن كثير بخلاف عنهما استايسوا و لا تايسوا لا يايس استايس---------------------------------------------- بالالف وفتح الياء من غير همز ----------والباقون بالهمز واسكان الياء من غير الف في اللفظ واذا وقف حمزة القي حركة الهمزة علي الياء علي	700	-9015802280399058356	JK009168-ara1.ms099	false	-5964042884572386998	253	300	1400	1638	1638	300	فلما استيءسوا منه ولا تيءسوا من روح الله انه---------------------------------------------------------- لا يياس حتي اذا استياس الرسل وفي الرعد افلم يياس الذين امنوا بالالف وفتح الياء من غير همز في الخمسة والباقون بالهمز واسكان الياء من غير الف في اللفظ واذا وقف حمزة القي حركة الهمزة علي الياء علي-	99	-2920768212702826572	156	254.0	124	297	52.52525329589844	27	Sham19Y0014404-ara1	JK009168-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0730	true	6872675225819928299	12	52	63	264	1537	300	حمزة والكساءي وخلف خالق ب----------------------------------------الف وكسر اللام ورفع القاف علي وزن فاعل و-جر ما بعده اضافة وقرا الباقون خلق بفتح اللام والقاف بغير الف علي وزن فعل ونصب ما بعده الا ان التاء من السموات تكسر لانها تاء جمع المءنث	730	-9015802280399058356	JK009168-ara1.ms102	false	-6651372755134091950	177	216	981	1178	1644	300	حمزة والكساءي وخلف خالق السموات والارض وفي النور خالق كل دابة بالالف----------- ورفع القاف علي وزن فاعل وخفض ما بعد ذلك و-------الباقون--------------------------- خلق علي وزن فعل ونصب ما بعده الا ان التاء من السموات تكسر لانها تاء جمع المءنث	102	-2920768212702826572	145	248.0	115	242	59.917354583740234	27	Sham19Y0014404-ara1	JK009168-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0858	true	-4949194125295615660	232	277	1204	1450	1572	300	ابو بكر عن عاصم ردما اءتوني بكسر التنوين ووصل التنوين مع همزة ساكنة بعده من باب المجء واذا ابتدا كسر همزة الوصل وابدل الهمزة الساكنة بعدها ياء والباقون بقطع الهمزة ومدة بعدها في الحالين من الاعطاء وورش علي اصله يلقي حركة الهمزة علي التنوين قبلها	858	-9015802280399058356	JK009168-ara1.ms109	false	-2085723225995443715	3	41	19	231	1637	300	ابو بكر-------- ردما اءتوني بكسر التنوين وه---------------مزة ساكنة بعده من باب المجء واذا ابتدا كسر همزة الوصل وابدل الهمزة الساكنة بعدها ياء والباقون بقطع الهمزة ومدة بعدها في الحالين----------- وورش علي اصله يلقي حركة الهمزة علي التنوين قبلها	109	-2920768212702826572	211	397.0	173	246	85.77235412597656	37	Sham19Y0014404-ara1	JK009168-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0859	true	5082783560550607467	13	254	71	1351	1588	300	اي ملا بين الصدفين قر--ا ابن كثير وابو عمرو ويعقوب وابن عام-----------------------------------ر بضم الصاد والدال وروي ابو بكر عن عاصم بضم الصاد واسكان الدال والباقون بفتحهما وكلها لغات معناها الناحيتان من الجبلين لانهما يتصادفان اي يتقابلان فلما ملا ما بينهما بالزبر والحطب ووضح حوله منافخ قال انفخوا فنفخوا النار حتي اذا جعله اي الحديد نارا اي كالنار قال اتوني قرا حمزة وابو بكر بخلاف عنه قال اءتوني بوصل الالف وهمزة ساكنة---------- من باب المجء واذا ابتدا ا كسرا همزة الوصل وابدلا الهمزة الساكنة ياء والباقون بقطع الهمزة ومدة بعدها في الحالين من الاعطاء افرغ اصب عليه قطرا نحاسا مذابا فجعلت النار تاكل الحطب وتصير النحاس مكان الحطب حتي لزم الحديد النحاس وكان طوله مءة فرسخ وعرضه خمسين ذراعا وارتفاعه مءتي ذراع وقيل غير ذلك فما اسطاعوا ان يظهروه وما استطاعوا له نقبا الكهف AUTO فما اسطاعوا ان يظهروه اي يعلوه من فوقه لملاسته ورفعته قرا حمزة فما اسطاعوا بتشديد الطاء يريد فما استطاعوا فادغم التاء في الطاء وجمع بين ساكنين وصلا قال ابن الجزري والجمع بينهما في مثل ذلك جاءز مسموع وقرا الباقون بتخفيفها علي حذف التاء وما استطاعوا له نقبا خرقا لصلابته وسمكه قال هذا رحمة من ربي فاذا جاء وعد ربي جعله دكاء وكان وعد ربي حقا الكهف AUTO فلما فرغ منه قال هذا اي السد رحمة من ربي علي وعليكم لعدم خروجهم بسببه فاذا جاء وعد ربي اي وقت خروجهم جعله دكاء قرا الكوفيون د-----كاء بالمد والهمز من غير تنوين اي ارضا ملساء والباقون بالتنوين من غير همز	859	-9015802280399058356	JK009168-ara1.ms109	false	-2085723225995443715	37	109	206	624	1637	300	الهمزة علي التنوين قبلها ابن كثير وابو عمرو------- وابن عامر ويعقوب بين الصدفين بضمتين وابو بكر بضم الصا--------------------------------------د واسكان الدال والباقون بفتحتين حم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زة وابو بكر بخلاف عنه قال اءتوني به-----------مزة ساكنة بعد اللام من باب المجء واذا ابتدء-ا كسرا همزة الوصل وابدلا الهمزة الساكنة ياء والباقون بقطع الهمزة ومدة بعدها في الحالين ح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مزة فما اسطاعوا بتشديد ال---------------------------------------طاء والباق----------------------------------------------------------------------------ون بتخفيفها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الكوفيون جعله دكاء بالمد والهمز من غير تنوين-------------- والباقون بالتنوين من غير همز	109	-2920768212702826572	341	565.0	278	1332	25.600601196289062	49	Sham19Y0014404-ara1	JK009168-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0898	true	5985100448539837952	46	101	231	556	1636	300	بهمزة واحدة علي الخبر والباقون بهمزتين علي الاستفهام فحمزة والكساءي وابو بكر عن عاصم وخلف وروح --عن يعقوب يقرءون بتحقيق ال---------همزتين ---------علي الاصل والباقون بتحقيق الاولي وتسهيل الثانية----------------------- ولم يدخل احد منهم الفا بين الهمزة المحققة والمسهلة في هذا المحل-- كما ادخلها من ادخلها منهم في اانذرتهم وبابه لكراهية اجتماع ثلاث الفات بعد الهمزة--------- وابو	898	-9015802280399058356	JK009168-ara1.ms089	false	1882911221261742563	102	157	545	868	1695	300	بهمزة والف عل-ي الخبر وابو بكر و----------------------حمزة والكساءي----------------- وخلف وروح فيهن ----------------علي الاستفهام بهمزتين محققتين بعدهما الف والباقون علي الاستفهام بهمزة ومدة طويلة بعدها في تقدير الفين ولم يدخل احد منهم الفا بين الهمزة المحققة والملينة في هذه المواضع كما ادخلها من ادخلها منهم في اانذرتهم وبابه لكراهية اجتماع ثلاث الفات بعد الهمزة الحرميان وابو	89	-2920768212702826572	214	312.0	172	379	56.464378356933594	29	Sham19Y0014404-ara1	JK009168-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0902	true	-4424148618958021498	84	179	436	953	1564	300	نافع وابو جعفر وعاصم---------- بملكنا بفتح الميم وحمزة والكساءي وخلف بضمها والباقون بكسرها وكلها لغات بمعني واحد وقيل ضم الميم معناه لم يكن لنا ملك فنخلف موعدك بقوته وسلطانه وانما اخلفناه بنظر ادي اليه ما فعل السامري وفتح الميم من ملك والمعني ما فعلنا ذلك بانا ملكنا الصواب ولا وفقنا له بل غلبتنا انفسنا وكسر الميم قد اكثر استعماله فيما تحوزه اليد ومعناها كالتي قبلها ولكنا حملنا قرا ابو عمرو وحمزة والكساءي وخلف وابو بكر عن عاصم وروح عن يعقوب حملنا بفتح الحاء والميم مخففة اي حملنا نحن وقرا الباقون بضم الحاء وكسر الميم مشددة	902	-9015802280399058356	JK009168-ara1.ms112	false	-3888325271427014494	170	196	972	1126	1714	300	نافع---------- وعاصم وابو جعفر بملكنا بفتح الميم وحمزة والكساءي وخلف بضمها والباقون بكسرها -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحرميان وابن عامر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وابو جعفر وحفص ورويس حم----------لنا-------------------------------------------------- بضم الحاء وكسر الميم مشددة	112	-2920768212702826572	115	176.0	95	527	21.821632385253906	16	Sham19Y0014404-ara1	JK009168-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0955	true	2897139660392197350	27	169	130	874	1570	300	ابن كثير وابو عمرو ويعقوب بفت-------------ح الياء والفاء واسكان الدال من غير الف وقرا الباقون بضم الياء وفتح الدال والف بعدها مع كسر الفاء ان الله لا يحب كل خوان خاءن في امانته كفور بالله تعالي حيث اشرك اذن للذين يقاتلون بانهم ظلموا وان الله علي نصرهم لقدير AUTO ولما كان المشركون من اهل مكة يءذون اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فلا يزالون يجيءون من بين مضروب ومشجوج ويشكون الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فيقول لهم اصبروا فاني لم اءمر بقتال حتي هاجر رسول الله صلي الله عليه وسلم فانزل الله عز وجل اذن للذين يقاتلون قرا نافع وابو جعفر وابو عمرو ويعقوب وعاصم وخلف باختلاف عنه اذن بض----------------م الهمزة مجهولا والباقون بفتحها اي اذن الله للذين يقاتلون وقرا نافع وابو جعفر وابن عامر وحفص عن عاصم يقاتلون بفتح التاء مجهولا اي يقاتلهم عدوهم وقرا الباقون بكسرها معلوما	955	-9015802280399058356	JK009168-ara1.ms115	false	-7468603708196658774	58	108	362	641	1708	300	ابن كثير وابو عمرو ويعقوب ان الله يدفع بفتح الياء والفاء واسكان الدال من غير الف و----الباقون بضم الياء وفتح الدال والف بعدها و--كسر الفاء نافع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعاصم وابو جعفر وابو عمرو ويعقوب اذن للذين بضم الهمزة------- والباقون بف-------------------------------تحها نافع وابو جعفر وابن عامر وحفص-------- يقاتلون بفتح التاء والباق----------------------------ون بكسرها -ولولا	115	-2920768212702826572	210	329.5	169	773	27.166881561279297	34	Sham19Y0014404-ara1	JK009168-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0983	true	8142579378137845453	71	180	399	1012	1650	300	عند التاء والباقون بالادغام وقرا---------- نافع وابو جعفر وحمزة والكساءي وخلف سخريا---------- بضم السين من التسخير وهو العمل بلا اجر وقرا الباقون بالكسر من الهزء والسخرية حتي انسوكم ذكري من فرط انشغالكم بالاستهزاء بهم وتسخيرهم وكنتم منهم تضحكون نزلت في بلال وصهيب وعمار وسلمان كان المشركون يسخرون بهم وبالاسلام ويءذونهم اني جزيتهم اليوم بما صبروا انهم هم الفاءزون AUTO اني جزيتهم اليوم النعيم المقيم بما صبروا انهم هم الفاءزون بمطلوبهم قرا حمزة والكساءي انهم------------ بكسر الالف علي الاستءناف وقرا الباقون بفتحها اي لانهم قال كم لبثتم في الارض عدد سنين AUTO قال كم لبثتم في الارض اي في الدنيا احياء عدد سنين قرا ابن كثير وحمزة والكساءي قل كم	983	-9015802280399058356	JK009168-ara1.ms116	false	3732218171072448577	206	249	1120	1361	1648	300	---والقاف والباقون بكسر الشين واسكان القاف نافع وابو جعفر وحمزة والكساءي وخلف سخريا هنا وفي ص بضم السين -----------و----------------------الباقون ب--كسرها ولا خلاف في الذي في الزخرف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ حمزة والكساءي انهم هم الفاءزون بكسر الهمزة في ا-----نهم و----الباقون بفتحه---------------------------------------------------------------------------------------------------ا ابن كثير وحمزة والكساءي قل كم	116	-2920768212702826572	161	226.5	132	645	24.961240768432617	20	Sham19Y0014404-ara1	JK009168-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1118	true	7432330550965356774	92	141	446	713	1540	300	ابن كثير وابو عمرو النشاء-----------------------ة بفتح الشين والمد حيث وقع والباقون بسكو-ن الشين مقصورة وهما لغتان كالرافة والرافة ووقف حمزة علي وجهين في ذلك احدهما ان يلقي حركة الهمزة علي الشين ثم يسقطها طردا للقياس والثاني ان يفتح الشين ويبدل الهمزة الفا اتباعا للخط ومثله قد سمع من العرب	1118	-9015802280399058356	JK009168-ara1.ms123	false	-8579892282344429230	220	270	1173	1438	1616	300	ابن كثير وابو عمرو النشاءة هنا وفي النجم والواقعة بفتح الشين والف بعدها--- والباقون باسكان الشين من غير الف----------------------- ووقف حمزة علي وجهين في ذلك احدهما ان يلقي حركة الهمزة علي الشين ثم يسقطها طردا للقياس والثاني ان يفتح الشين ويبدل الهمزة الفا اتباعا للخط ومثله قد سمع من العرب	123	-2920768212702826572	223	402.0	179	291	76.6323013305664	39	Sham19Y0014404-ara1	JK009168-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1162	true	-6781578626422165912	81	216	382	1144	1596	300	والبزي عن ابن كثير اللاي بياء ساكنة بدلا من الهمزة في الحالين وروي عنهما تسهيل الهمزة بين بين والوجهان صحيحان وقرا ابو جعفر وورش عن نافع بتسهيل الهمزة كذلك وقرا قالون عن نافع وقنبل عن ابن كثير و--يعقوب بتحقيق الهمزة وحذف الياء بعدها لان اله------مزة المكسورة بدل الياء وقرا الكوفيون وابن عامر باثبات الياء ساكنة بعد الهمزة وكلها لغات معروفة وكذلك التعليل والاختلاف في المجادلة وموضعي الطلاق تظاهرون منهن امهاتكم قرا---------------------------------------- عاصم تظاهرون بضم التاء وتخفيف الظاء والف بعدها وكسر الهاء مع تخفيفها ك تقاتلون وقرا حم----------------------------------------زة والكساءي وخلف كذلك الا انهم --بفتح الياء والهاء اصله تتظاهرون حذفت احدي التاءين وقرا ابن عامر كذلك الا انه بتشديد الظاء علي ادغام احدي التاءين في الظاء وقرا الباقون وهم نافع وابو جعفر وابن كثير وابو عمرو ويعقوب تظهرون بفتح التاء وتشديد الظاء والهاء وفتحها من غير الف	1162	-9015802280399058356	JK009168-ara1.ms126	false	-4818875259627091520	120	209	678	1167	1682	300	والبزي وابو عمرو-------- بياء ساكنة بدلا من الهمزة في الحال--------------------------------ي---------------------------------------------------------------------------------------------------ن والباقون ب------الهمزة و------ياء بعدها في الحالين وحمزة اذا وقف جعل الهمزة بين بين علي اصله ومن همز منهم ومن لم يهمز اشبع تمكين الال-------------------------------------ف في الحالين الا ورشا وابا جعفر فان المد والقصر جاءزان في مذهبهما لما ذكرناه في باب الهمزتين عاصم تظاهرون بضم التاء وتخفيف الظاء والف بعدها وكسر الهاء وابن عامر بفتح التاء والهاء وتشديد الظاء والف بعدها وتخفيف الهاء وحمزة والكساءي وخلف كذلك الا انهم يخففون الظاء والباق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون بفتح التاء وتشديد الظاء والهاء------- من غير الف	126	-2920768212702826572	237	242.0	187	852	27.81690216064453	33	Sham19Y0014404-ara1	JK009168-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1200	true	-5204892528173577182	241	300	1285	1584	1584	300	نافع وابو جعفر وابو عمرو منساته بالف ساكنة بعد السين من غير همز وهذه الالف بدل من الهمزة لغة--- مسموعة صحيحة قال ابو عمرو بن العلاء هو لغة قريش واصلها الهمز من نسات الغنم سقتها بها وقرا ابن ذكوان باسكان الهمزة لغة غريبة صحيحة ورد به القران وقرا -------------------------------------------------------------------------الباقون بفتح الهمزة علي الاصل وحمزة اذا وقف جعلها بين بين-	1200	-9015802280399058356	JK009168-ara1.ms127	false	-5030811806096696969	210	255	1178	1423	1672	300	نافع وابو جعفر وابو عمرو منساته بالف ساكنة بدلا------------------------------- من الهمزة والبدل مسموع و-----------------------------------------------------------------------------------ابن ذكوان ب--------همزة ساكنة ومثله قد يجء في الشعر لاقامة الوزن وانشد الاخفش الدمشقي صريع خمر قام من وكاته كقومه الشيخ الي منساته والباقون ب------همزة مفتوحة--- وحمزة اذا وقف جعلها بين بين	127	-2920768212702826572	121	136.0	97	376	32.180850982666016	17	Sham19Y0014404-ara1	JK009168-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1238	true	8978015888404782824	171	238	936	1300	1594	300	في الخلق قرا عاصم وحمزة ننكسه--------- بضم النون الاولي وفتح الثانية وكسر الكاف ---مشددا وقرا الباقون بفتح النون الاولي واسكان الثانية وضم الكاف مخففا لغتان بمعني جعل اعلي الشء اسفله المعني من يطل عمره يرده بعد كمال خلقه وخلقه وعلمه الي مثل حال صغره افلا يعقلون ان القادر علي ذلك قادر علي البعث فيءمنون قرا نافع وابو جعفر ويعقوب وابن ذكوان عن ابن عامر تعقلون---- بالخطاب والباقون	1238	-9015802280399058356	JK009168-ara1.ms130	false	6184656969127584772	165	200	960	1170	1692	300	في الانعام-- عاصم وحمزة ننكسه في الخلق بضم النون الاولي وفتح الثانية وكسر الكاف وتشديدها و----الباقون بفتح النون الاولي واسكان الثانية وضم الكاف مخففة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ نافع وابو جعفر ويعقوب وابن ذكوان افلا------- تعقلون هنا بال-تاء والباقون	130	-2920768212702826572	180	284.5	148	380	47.3684196472168	25	Sham19Y0014404-ara1	JK009168-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1241	true	-3382344955747612679	45	69	215	342	1596	300	بياء مفتوحة واسكان القاف من غير الف--------- وضم الراء علي انه فعل مستقبل مثل يصرف وقرا الباقون بالباء---------- وفتح القاف والف بعدها وخفض الراء	1241	-9015802280399058356	JK009168-ara1.ms130	false	6184656969127584772	235	260	1340	1475	1692	300	بياء مفتوحة واسكان القاف من غير الف بعدها مع رفع الراء وافقه روح في الاحقاف و-----------الباقون بياء الجر مكسورة وفتح القاف والف بعدها وخفض الراء	130	-2920768212702826572	86	127.0	69	146	58.904109954833984	14	Sham19Y0014404-ara1	JK009168-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1251	true	4847524129550206843	234	277	1234	1464	1598	300	حمزة والكساءي وخلف ماذا تري بضم التاء وكسر الراء كسرة خالصة بعدها ياء اي ماذا تريناه من رايك اتجزع ام تصبر وقرا الباقون بفتح التاء والراء--------- وابو عمرو يميل فتحة الراء وورش بين بين علي اصلهما والباقون باخلاص فتحها وليس كراي العين علي ----	1251	-9015802280399058356	JK009168-ara1.ms131	false	-9136088628119146203	192	229	1068	1280	1679	300	حمزة والكساءي وخلف ماذا تري بضم التاء وكسر الراء كسرة خالصة يجعلونه فعلا رباعيا والباق-------------------------------ون بفتحها يجعلونه فعلا ثلاثيا وابو عمرو يميل فتحة الراء وورش بين بين علي اصلهما والباقون باخلاص فتحها ابن ذكوان من قراءتي علي	131	-2920768212702826572	148	250.0	119	243	60.90534973144531	25	Sham19Y0014404-ara1	JK009168-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1352	true	-80801729602151422	41	174	208	945	1620	300	والكساءي وخلف وحفص عن عاصم ينشا بضم الياء وفتح النون وتشديد الشين اي يربي وقرا الباقون بفتح الياء واسكان النون وتخفيف الشين اي ينبت في الحلية في الزينة يعني النساء وهو في الخصام غير مبين بالحجة من ضعفهن والمعني او يجعل للرحمن من الولد من هذه صفته وجعلوا الملاءكة الذين هم عباد الرحمن اناثا اشهدوا خلقهم ستكتب شهادتهم ويسالون AUTO وجعلوا الملاءكة الذين هم عباد الرحمن اناثا قرا نافع وابو جعفر وابن كثير وابن عامر ويعقوب عند------- بالنون ساكنة وفتح الدال من غير الف علي انه ظرف وتصديقه قوله ان الذين عند ربك الاعراف وقرا الباقون بالباء------- والف بعدها ورفع الدال جمع عبد لقوله تعالي بل عباد مكرمون الانبياء اشهدوا خلقهم قرا نافع وابو جعفر ااشهدوا------ بهمزتين الاولي مفتوحة والثانية مضمومة مسهلة علي اصلهما مع اسكان الشين وفصل بينهما بالف ابو جعفر وقالون	1352	-9015802280399058356	JK009168-ara1.ms136	false	1881234451583007576	243	297	1334	1662	1674	300	والكساءي وخلف او من------- ينشا بضم الياء وفتح النون وتشديد الشين والباق------------ون بفتح الياء واسكان النون وتخفيف الشين الحرميان وابو جع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فر و----------ابن عامر ويعقوب عند الرحمن بالنون ساكنة وفتح الدال والباق-----------------------------------------------------------------ون بالباء مفتوحة والف بع--------------------------------------------------------------دها وضم الدال نافع وابو جعفر ءاشهدوا خلقهم بهمزتين الاولي مفتوحة والثانية مضمومة مسهلة بين ا-لهمزة والواو وابو جع-----------------------فر وقالون	136	-2920768212702826572	246	408.0	202	757	32.49669647216797	32	Sham19Y0014404-ara1	JK009168-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1398	true	-4008190997376861621	99	141	545	797	1651	300	رويس عن يعقوب توليتم بضم التاء والواو وكسر اللام والباقون بفتحهن وقرا يعقوب تقطعوا بفتح التاء واسكان القاف وفتح الطاء مخففة والباقون بفتحهن وقرا يعقوب تقطعوا بفتح التاء واسكان القاف وفتح الطاء مخففة والباق----------------------------------------------------------------------------------ون بضم التاء وفتح القاف وكسر الطاء مشددة اولءك	1398	-9015802280399058356	JK009168-ara1.ms139	false	4441300121624302977	233	262	1274	1449	1674	300	رويس ان------ توليتم بضم التاء والواو وكسر اللام وال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باقون بفتحهن يعقوب وتقطعوا ارحامكم بفتح التاء واسكان القاف وفتح الطاء مخففة والباقون بضم التاء وفتح القاف وكسر الطاء مشددة والله	139	-2920768212702826572	88	41.0	71	334	26.347305297851562	14	Sham19Y0014404-ara1	JK009168-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1456	true	8458670107609221334	12	163	61	915	1638	300	نافع وابو جعفر وابو عمرو ويعقوب عاد- الاولي بادغام التنوين في اللام وتشديدها مضمومة بلا همز بعدها علي انهم لم يحركوا التنوين لالتقاء الساكنين بل ادغموه في لام التعريف بعد ان حركوا اللام بحركة الهمزة التي هي فاء الفعل حتي ساغ الادغام فيه وقرا -----------------------------الباقون وهم ابن كثير والكوفيون وابن عامر بكسر-- التنوين لاجتماع الساكنين واسك-ان اللام وتح-قيق الهمزة بعدها وهذا حكم الوصل واما حكم الابتداء فيجوز في مذ--------هب ابي عمرو ويعقوب وقالون وابي جعفر اذا لم يهمزو----------ا الواو ثلاثة اوجه الولي باثبات همزة الوصل وضم اللام بعدها -الثاني لولي بضم اللام وحذف همزة الوصل قبلها اكتف-اء عنها بتلك ا----------------------------------------------------------لحركة -الثالث الاولي ترد----------------------------------------------------------------------------------- الكلمة الي اصلها فتاتي بهمزة الوصل واسكان اللام وتحقيق الهمزة المضمومة بعدها وعن قالون في الابتداء بها في وجه همز الواو ثلاثة اوجه الاول الءلي ب-------همزة الوصل وضم اللام وهمزة ساكنة علي الواو والثاني لءلي بضم اللام وحذف همزة الوصل وهمز الواو الثالث الاولي كوجه ابي عمرو الثالث	1456	-9015802280399058356	JK009168-ara1.ms142	false	-352952263387174223	8	135	38	758	1685	300	نافع وابو جعفر وابو عمرو ويعقوب عادا الاولي ب---ضم الل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ام بحركة الهمزة وادغام التنوين فيها واتي قالون بعد ضمة اللام بهمزة ساكنة في موضع الواو والب---------------------------------اقون يكسرون التنو-----------------ين ويسكنون اللام ويحققون الهمزة بعدها--------------- ويجوز في الابتداء بقوله الاولي علي مذهب ابي عمرو-------------- وابي جعفر ويعقوب ثلاثة اوجه احدها----------------- الولي باثبات همزة الوصل وضم اللام بعدها والثاني لولي بضم اللام وحذف همزة الوصل قبلها استغناء عنها بتلك الحركة وهذان الوجهان جاءزان في ذلك وشبهه في مذهب الوصل ورش وحمزة والثالث الاولي باثبات همزة الوصل واسكان اللام وتحقيق همزة فاء الفعل بعدها وكذلك يجوز في الابتداء بهذه الكلمة علي مذهب----------------------------------------------------------------- قالون--------------------------------- ثلاثة اوجه ايضا اااولي باثبات وهمزة الوصل وضم اللام وهمزة ساكنة علي الواو و------ لولي بضم اللام وحذف همزة الوصل وهمز الواو و الا-----ولي كوجه ابي عمرو الثالث	142	-2920768212702826572	410	548.0	329	1057	38.789024353027344	56	Sham19Y0014404-ara1	JK009168-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1459	true	-3262911371167023459	5	51	23	280	1628	300	ابن كثير------- نكر باسكان الكاف والباقون بضمها خشعا ابصارهم يخرجون من الاجداث كانهم جراد منتشر AUTO خشعا قرا ابو عمرو ويعقوب وحمزة والكساءي وخلف خاشعا بفتح الخاء والف بعدها وكسر الشين بعدها مخففة علي الواحد وقرا الباقون خشعا بضم الخاء وفتح الشين مشددة من غير الف	1459	-9015802280399058356	JK009168-ara1.ms142	false	-352952263387174223	181	213	1020	1196	1685	300	ابن كثير الي شء نكر باسكان الكاف والباقون بضمه--------------------------------------------------------------ا ابو عمرو ويعقوب وحمزة والكساءي وخلف خاشعا بفتح الخاء والف بعدها وكسر الشين------ مخففة ---------------والباقون----- بضم الخاء وفتح الشين مشددة من غير الف	142	-2920768212702826572	168	291.5	138	264	63.6363639831543	28	Sham19Y0014404-ara1	JK009168-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1514	true	3251925896123029185	80	124	476	721	1673	300	قرا عاصم ويعقوب يفصل------ بفتح الياء واسكان الفاء وكسر الصاد مخففة وقرا ---------------------------------------------حمزة والكساءي وخلف بضم الياء وفتح الفاء وكسر الصاد مشددة وقرا ابن عامر بخلاف عن راويه هشام بضم الياء وفتح الفاء والصاد مشددة وقرا الباقون بضم الياء واسكان الفاء وفتح الصاد مخففة	1514	-9015802280399058356	JK009168-ara1.ms144	false	7361115067505383859	254	291	1398	1610	1652	300	قرا عاصم ويعقوب يفصل بينكم بفتح الياء واسكان الفاء وكسر الصاد مخففة وابن عامر يفصل بضم الياء وفتح الفاء والصاد مشددة وحمزة والكساءي وخلف كذلك الا انهم كسروا الصاد و------------------------------------------------------------------------------------الباقون بضم الياء واسكان الفاء وفتح الصاد مخففة	144	-2920768212702826572	134	218.0	110	296	45.27027130126953	20	Sham19Y0014404-ara1	JK009168-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1549	true	7074334574911978925	123	162	665	865	1654	300	ابن كثير ج----------------بريل بفتح الجيم وكسر الراء من غير همز وقرا حمزة والكساءي وخلف بفتح الجيم والراء وهمزة مكسورة وقرا ابو بكر عن عاصم كذلك---------- الا انه حذف ال--ياء بعد الهمزة وقرا الباقون بكسر الجيم والراء من غير همز	1549	-9015802280399058356	JK009168-ara1.ms068	false	292595344730424357	104	144	566	775	1624	300	ابن كثير جبريل هنا وفي التحريم بفتح الجيم وكسر الراء من غير همز وابو ---------------بكر بفتح الجيم والراء وهمزة مكسورة من غير ياء وحمزة والكساءي وخلف مثله الا انهم يجعلون ياء بعد الهمزة و----الباقون بكسر الجيم والراء من غير همز	68	-2920768212702826572	141	225.0	112	228	61.842105865478516	25	Sham19Y0014404-ara1	JK009168-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1579	true	-205578226702125069	171	238	921	1281	1617	300	الاخرة قرا نافع وابو جعفر وابن عامر وعاصم بخلاف عنه وولده بفتح الواو واللام والباقون بضم الواو واسكان اللام وهما بمعني ومكروا مكرا كبارا AUTO ومكروا مكرا كبارا اي كبيرا عظيما وهو كذبهم علي الله وقالوا لا تذرن الهتكم ولا تذرن ودا ولا سواعا ولا يغوث ويعوق ونسرا AUTO وقالوا لا تذرن الهتكم اي عبادتها ولا تذرن ودا قرا نافع وابو جعفر ودا بضم الواو والباقون بفتحها	1579	-9015802280399058356	JK009168-ara1.ms147	false	7797503685587591646	66	91	372	515	1704	300	السلام قرا نافع وابو جعفر وابن عامر وعاصم---------- وولده بفتح الواو واللام والباقون بضم الواو واسكان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اللام نافع وابو جعفر ودا بضم الواو والباقون بفتحها	147	-2920768212702826572	134	249.5	110	360	37.22222137451172	23	Sham19Y0014404-ara1	JK009168-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1603	true	6572994569896849157	141	226	785	1245	1638	300	قرا نافع وابو جعفر والكساءي وابو بكر عن عاصم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قواريرا قواريرا بتنوينهما ووقفوا عليهما بالالف وقرا ابن كثير وخلف -----------في الاول بالتنوين ووقفا عليه بالالف والثاني بغير تنوين ووقفا عليه بغير الف والباقون بغير تنوين فيهما ووقف حمزة ورويس عليهما بغير الف واختلف عن روح ووقف هشام عليهما بالالف صلة للفتحة ووقف الباقون وهم ابو عمرو وحفص وابن ذكوان----- علي الاول بالالف وعلي الثاني بغير الف فحصل من ذلك ان من لم ينون--- وقف علي الاول بالالف الا حمزة------- وعلي الثاني بغير الف الا هشاما	1603	-9015802280399058356	JK009168-ara1.ms148	false	48573260467910730	134	277	724	1505	1635	300	قرا نافع وابو جعفر والكساءي وابو بكر وهشام سلاسلا بالتنوين ووقفوا بالالف عوضا منه والباقون بغير تنوين ووقف حمزة وخلف وقنبل ورويس وحفص من قراءتي علي ابي الفتح بغير الف وكذا قال النقاش عن ابي ربيعة عن البزي وعن الخفش عن ابي ربيعة عن البزي وعن الاخفش عن ابن ذكوان وكذا قرات في مذهبهما علي الفارسي ووقف الباقون بالالف صلة للفتحة نافع وابو جعفر والكساءي وابو بكر قواريرا قواريرا بتنوينهما ووقفوا عليهما بالالف و----ابن كثير وخلف في اختياره في الاول بالتنوين ووقفا عليه بالالف والثاني بغير تنوين ووقفا عليه بغير الف والباقون بغير تنوين فيهما ووقف حمزة ورويس عليهما بغير الف و--------------وقف هشام عليهما بالالف صلة للفتحة ووقف الباقون وهم ابو عمرو وحفص وابن ذكوان وروح علي الاول بالالف وعلي الثاني بغير الف فحصل من ذلك ان من لم ينونهما وقف علي الاول بالالف الا حمزة ورويسا وعلي الثاني بغير الف الا هشاما	148	-2920768212702826572	435	817.5	355	799	54.44305419921875	74	Sham19Y0014404-ara1	JK009168-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1653	true	4538252115045242486	150	232	809	1222	1568	300	واعلم ان القارء اذا وصل التكبير باخر السورة فان كان اخرها----- ساكنا كسره للساك--------نين نحو فحدث الله اكبر و فارغب الله اكبر وان كان منونا كسره ايضا للساكنين وسواء كان الحرف المنون مفتوحا او مضموما او مكسورا نحو----- توابا الله اكبر و لخبير الله اكبر و من مسد الله اكبر وان كان اخر السورة مفتوحا فتحه وان كان مكسورا كسره وان كان مضموما ضمه نحو قوله اذا حسد الله اكبر والناس الله اكبر و الابتر الله اكبر وشبهه وان كان اخر السورة	1653	-9015802280399058356	JK009168-ara1.ms154	false	6331344226060613621	241	298	1212	1504	1515	300	واعلم ان القارء اذا وصل التكبير باخر السورة فان كان اخر السورة ساكنا كسره لالتقاء الساكنين نحو فحدث الله اكبر-- فارغب الله اكبر وان كان منونا كسره ايضا لذلك---- وسواء كان الحرف المنون مفتوحا او مضموما او مكسورا نحو قوله توابا الله اكبر و لخبير الله اكبر و من مسد الله اك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بر وشبهه وان كان اخر السورة	154	-2920768212702826572	266	492.5	212	431	61.71693801879883	49	Sham19Y0014404-ara1	JK009168-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1653	true	4538252115045242486	206	263	1095	1376	1568	300	وان ك-------------------ان مكسورا كسره وان كان مضموما ضمه نحو قوله اذا حسد الله اكبر والناس الله اكبر و الابتر الله اكبر وشبهه وان كان اخر السورة هاء كناية موصولة بواو حذف- صلتها للساكنين نحو ربه الله اكبر و شرا يره الله اكبر واسقطت الف الوصل التي في اول اسم الله عز وجل-في جميع ذلك استغناء عنها والله	1653	-9015802280399058356	JK009168-ara1.ms155	false	7331264274851768013	0	57	0	282	422	80	وان كان مضموما ضمه وان كان مكسورا كسر-------------------ه نحو قوله اذا حسد الله اكبر والناس الله اكبر و-الابتر الله اكبر وشبهه وان كان اخر السورة هاء كناية موصولة بواو حذفت صلتها للساكنين نحو ربه الله اكبر و شرا يره الله اكبر واسقطت الف الوصل التي في اول اسم الله عز وجل في جميع ذلك استغناء عنها فاعلم	155	-2920768212702826572	258	489.0	206	302	85.43046569824219	48	Sham19Y0014404-ara1	JK009168-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1682	true	3338120366605252212	93	128	442	621	1501	300	قرا حفص عن عاصم كفوا بضم الفاء وفتح الواو من غير همز وقرا حمزة----- ويعقوب وخلف باسكان الفاء مع الهمز و----------اذا وقف حمزة ابدل الهمزة واوا مفتوحة اتباعا للخط وقرا -----------------------------الباقون بضم الفاء مع الهمز	1682	-9015802280399058356	JK009168-ara1.ms153	false	-8547556096234680803	98	137	549	755	1610	300	قرا حفص-------- كفوا بضم الفاء وفتح الواو من غير همز و----حمزة وخلف ويعقوب----- باسكان الفاء مع الهمزة في الوصل فاذا وقف حمزة ابدل الهمزة واوا مفتوحة اتباعا للخط والقياس ان يلقي حركتها علي الفاء والباقون بضم الفاء مع الهمز	153	-2920768212702826572	156	259.0	127	223	69.95515441894531	27	Sham19Y0014404-ara1	JK009168-ara1