id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014404-ara1.ms0064	true	6607516585452917060	209	271	1061	1374	1531	300	اهل السنة------------------ ان لله علما في الجمادات وساءر الحيوانات سوي العقلاء لا يقف عليه- غيره فلها صلاة وتسبيح وخشية قال الله وان من شء الا يسبح بحمده الاسراء وقال والطير صافات كل قد علم صلاته وتسبيحه النور وقال الم تر ان الله يسجد له من في السماوات ومن في الارض والشمس والقمر الحج فيجب علي المرء الايمان به ويكل العلم الي الله	64	-9015802280399058356	JK007044-ara1.ms6175	false	-8990418808982550826	173	205	867	1033	1560	300	اهل السنة علي ما في المعالم ان لله علما في الجمادات وساءر الحيوانات سوي العقلاء لا يقف عليها غيره فلها صلاة وتسبيح وخشية--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيجب علي المرء الايمان به ويكل علمه- الي الله	6175	-8483509445713126499	144	252.5	116	332	43.37349319458008	25	Sham19Y0014404-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0097	true	6506219265495114134	53	74	277	391	1547	300	وقع علي الموت وانما نهوا في الحقيقة عن ترك الاسلام -معناه داوموا علي الاسلام حتي لا يصادفكم الموت الا وانتم مسلمون	97	-9015802280399058356	JK007044-ara1.ms3521	false	-1374037138521940991	0	21	0	115	1586	300	وقع علي الموت وانما نهوا في الحقيقة عن ترك الاسلام ومعناه داوموا علي الاسلام حتي لا يصادفكم الموت الا وانتم مسلمون	3521	-8483509445713126499	114	223.0	93	115	99.13043212890625	20	Sham19Y0014404-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0180	true	3072434985040471010	207	243	1074	1267	1585	300	قال ان اخوف ما اخاف عليكم الشرك الاصغر قالوا يا رسول الله وما الشرك الاصغر-------------------------------------------------------------- قال الرياء------------------------------------------------------------------------------ يقول الله لهم------------ يوم يجازي الع------------------------------------------------------------------باد باعمالهم---------------------------- اذهبوا----------------- الي الذين كنتم تراءون في الدنيا------------------------------ فانظروا هل تجدون عندهم جزاء	180	-9015802280399058356	JK007044-ara1.ms5716	false	7564422564678195665	205	297	1051	1537	1554	300	قال ان اخوف ما اخاف عليكم الشرك الاصغر قالوا يا رسول الله وما الشرك الاصغر فيه دلالة علي ان التعبير بالشرك الاصغر وقع في هذا الحديث اولا قال الرياء اي جنس الرياء والسمعة من الظهور والخفاء رواه احمد وزاد البيهقي في شعب الايمان يقول الله لهم اي للمراءين يوم يجازي العباد علي بناء الفاعل ونصب العباد وفي نسخة علي بناء المفعول ورفع العباد باعمالهم اي ان خيرا فخير وان شرا فشر اذهبوا اي ايها المراءون الي الذين كنتم تراءون اي في حسن العبادة او اصلها نظرهم تراعون فانظروا هل تجدون عندهم جزاء	5716	-8483509445713126499	186	286.5	150	486	38.2716064453125	28	Sham19Y0014404-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0233	true	-3563825515683532702	19	79	101	424	1648	300	يا-ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته ب-------------------------------------ان يطاع فلا يعصي نزلت--------------------------------- لما تفاخر الانصار واخذوا السلاح ليقتتلوا فلما نزلت---------- شق ذلك عليهم فقالوا يا رسول الله ومن يقوي علي هذا فانزل الله--------- فاتقوا الله ما استطعتم التغابن--- فنسخت هذه الاية قال مقاتل ليس في ال عمران منسوخ غيرها قرا الكساءي تقاته بالامالة ولا تموتن الا وانتم مسلمون اي مءمنون	233	-9015802280399058356	JK007044-ara1.ms3520	false	4051311181152849021	215	285	1168	1517	1598	300	يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته في المعالم قال ابن مسعود وابن عباس هو ان يطاع فلا يعصي قيل وان يذكر فلا ينسي قال اهل التفسير ------------------------------------------لما نزلت هذه الاية شق ذلك عليهم فقالوا يا رسول الله ومن يقوي علي هذا فانزل الله تعالي 16 فاتقوا الله ما استطعتم التغابن 16 فنسخت هذه الاية وقيل انها ثابتة والاية الثانية مبينة 16------------------------- ولا تموتن الا وانتم مسلمون اي مءمنون	3520	-8483509445713126499	219	320.0	175	416	52.644229888916016	36	Sham19Y0014404-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0264	true	5985628689991321038	15	70	76	372	1565	300	تقلب اي تنقل الذين كفروا في البلاد بالتجارات ووجوه المكاسب متاع قليل ثم ماواهم جهنم وبءس المهاد AUTO متاع اي فتقلبهم متاع قليل وبلغة يسيرة في الدنيا ثم ماواهم مصيرهم جهنم وبءس المهاد الفراش لكن الذين اتقوا ربهم لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها نزلا من عند الله وما عند الله خير للابرار	264	-9015802280399058356	JK007044-ara1.ms5412	false	7868984047578448382	50	83	270	440	1539	300	تقلب ال--------ذين كفروا في البلاد متاع ق------------------------ليل ثم ماواهم جهنم وبءس المهاد---------------------------------------------------------------------------------------------- لكن الذين اتقوا ربهم لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها نزلا من عند الله وما عند الله خير للابرار	5412	-8483509445713126499	163	310.0	131	296	55.06756591796875	30	Sham19Y0014404-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0295	true	5458167924589871534	199	269	1061	1420	1586	300	المنافق الحكومة الي ابن الاشرف فطلب اليهودي الحكومة الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فحكم صلي الله عليه وسلم علي المنافق فلم يرض فاتيا عمر رضي الله عنه فقال اليهودي ان النبي حكم لي---------- فلم يرض -------------------قال عمر للمنافق اكذلك قال نعم فقتله عمر ف---------------------------------------------------------------------قال هكذا افعل بمن لم يرض بقضاء الله وقضاء رسوله فنزلت الاية وقال جبريل عليه السلام ان عمر فرق بين الحق والباطل فسمي الفاروق واذا قيل	295	-9015802280399058356	JK007044-ara1.ms0070	false	8127877045182820366	180	259	956	1358	1565	300	المنافق الي كعب -----بن الاشرف --ثم ا--نهما ا-حتكما الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فحكم للي-------هودي فلم يرض المنافق وقال نتحاكم الي عمر ف-----------قال اليهودي ----لعمر قضي لي رسول الله فلم يرض بقضاءه وخاصم اليك فقال عمر للمنافق اكذلك قال نعم فقال مكانكما حتي اخرج اليكما فدخل فاخذ سيفه ثم خرج فضرب به عنق المنافق حتي برد وقال هكذا اقضي لمن لم يرض بقضاء الله و-----رسوله فنزلت و------قال جبريل------------ ان عمر فرق بين الحق والباطل فسمي الفاروق و----قيل	70	-8483509445713126499	235	298.0	184	462	50.86580276489258	33	Sham19Y0014404-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0364	true	1225446961296839822	194	240	1012	1247	1553	300	ثم اذا سرق ثانيا تقطع رجله اليسري من مفصل القدم بالاتفاق فان سرق ثالثا ورابعا فقال ابو حنيفة واحمد يحبس حتي يتوب ولا يقطع اكثر من يد ورجل وقال مالك والشافعي يقطع في الثالثة يده اليسري وفي الرابعة رجله---------- اليمني ثم اذا سرق بعده يعزر ويحبس	364	-9015802280399058356	JK007044-ara1.ms4036	false	-2427300575002091812	197	233	996	1173	1493	300	ثم اذا سرق ثانيا تقطع رجله اليسري واختلفوا فيما اذا سر---------ق ثالثا بعد قطع يده-------------------------------------------------- ورجله فذهب اكثرهم الي انه تقطع ---------يده اليسري ثم اذا سرق رابعا تقطع رجله اليمني ثم اذا سرق بعده يعزر ويحبس	4036	-8483509445713126499	95	141.5	74	245	38.775508880615234	18	Sham19Y0014404-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0373	true	-1245437872658109173	277	299	1518	1644	1647	300	ساءل وهو راكع في صلاته فطرح له خاتمه-------------------------------------------------------------------------------- واستدل بها الشيعة علي امامته زاعمين ان المراد بالولي المتولي للامور والمستحق للتصرف فيها	373	-9015802280399058356	JK007044-ara1.ms6706	false	6672132651782150484	0	36	0	205	1549	300	ساءل وهو راكع في صلاته فطرح له خاتمه انتهي والحديث رواه ابن جرير وابن ابي حاتم وابن مردويه بروايات مختلفة قال القاضي واستدل به- الشيعة علي امامته زاعمين ان المراد بالولي المتولي للامور والمستحق للتصرف فيهم	6706	-8483509445713126499	124	230.0	102	206	60.194175720214844	19	Sham19Y0014404-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0383	true	-6491934968828990731	20	51	129	286	1634	300	وهم ابو بكر الصديق وعلي بن ابي طالب وعبد الله بن مسعود وعبد الله بن عمر- وابو ذر الغفاري وسالم مولي ابي حذيفة والمقداد بن الاسود وسلمان الفارسي ومعقل بن مقرن	383	-9015802280399058356	JK007044-ara1.ms0393	false	-1064277195799108599	14	45	71	229	1617	300	وهم ابو بكر الصديق وعلي بن ابي طالب وعبد الله بن مسعود وعبد الله بن عمرو وابو ذر الغفاري وسالم مولي ابي حذيفة والمقداد بن الاسود وسلمان الفارسي ومعقل بن مقرن	393	-8483509445713126499	157	309.0	126	158	99.3670883178711	30	Sham19Y0014404-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0529	true	-8484387195343403869	152	229	848	1218	1569	300	ارسل الينا ابا لبابة وكان مناصحا لهم لان عياله وماله كانت عندهم فبعثه اليهم فقالوا ما تري هل-------- ننزل علي حكم محمد ف--------اشار ابو لبابة الي حلقه انه الذبح قال ابو لبابة فما زالت قدماي حتي علمت اني خنت الله ورسوله فنزلت--------------------------------------------------------------------- فشد نفسه علي سارية ف------ي المسجد وقال والله لا اذوق طعاما ولا شرابا حتي اموت او يتوب الله علي فمكث سبعة ايام حتي خر مغشيا عليه ثم تاب الله عليه فقيل له قد تيب عليك	529	-9015802280399058356	JK007044-ara1.ms3834	false	-1228483548894748918	220	300	1117	1503	1503	300	ابعث الينا ابا لبابة نستشيره----------------------------------- فبعثه اليهم فقالوا له وهم يبكون اتري ننزل علي حكم محمد قال نعم واشار بيده----- الي حلقه اي- الذبح ثم ندم وقال قد--------------------------- خنت الله ورسوله ونزل فيه اي يا ايها الذين امنوا لا تخونوا الله والرسول وتخونوا اماناتكم اي فشد نفسه علي سارية من سواري المسجد وقال------ لا اذوق طعاما ولا شرابا حتي اتوب او يتوب الله علي فمكث سبعة ايام حتي خر مغشيا عليه ثم تاب الله عليه فقيل له قد تيب عليك-	3834	-8483509445713126499	253	368.5	194	461	54.88069534301758	48	Sham19Y0014404-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0545	true	3054626463359566172	38	79	183	382	1489	300	فقال ابكي ع---------لي اصحابك في اخذهم الفداء ولقد عرض علي عذابهم ادني من هذه الشجرة شجرة قريبة منه ل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا كتاب من الله سبق اي---------------- حكم سبق ---------------في اللوح المحفوظ---- انه لا يءاخذ علي خطا------------------------------------------------------------------------------------------------- لمس-----------كم فيما اخذتم من الفداء عذاب عظيم	545	-9015802280399058356	JK007044-ara1.ms4386	false	-1714868275456706638	0	95	0	459	1512	300	فقال ابكي للذي عرض علي اصحابك من اخذهم الفداء -لقد عرض علي عذابهم ادني من هذه الشجرة انزل الله تعالي الاية اه قال البيضاوي والاية دليل علي ان الانبياء مجتهدون وانه قد يكون خطا ولكن لا يقرون عليه وقوله تعالي 16 لولا كتاب من الله سبق الانفال 68 اي لولا حكم من الله سبق اثباته في اللوح المحفوظ وهو ان- لا يعاقب المخطء في اجتهاده او ان لا يعذب اهل بدر او قوما لم يصرح لهم بالنهي عنه او ان الفدية التي اخذوها ستحل لهم لمسكم اي لنا لكم فيما اخذتم من الفداء عذاب عظيم	4386	-8483509445713126499	165	222.0	128	461	35.79175567626953	25	Sham19Y0014404-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0578	true	-7581277877209452863	182	230	968	1205	1567	300	زياد بن الحارث الصداءي----------------- قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فبايعته---------------------------------- فاتاه------------- رجل فقال اعطني من الصدقة فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله لم يرض بحكم نبي ولا غيره في الصدقات حتي حكم فيها فجرا----------------------------------------------------------------------------------------------ها ثمانية اجزاء--------- فان كنت من تلك الاجزاء	578	-9015802280399058356	JK007044-ara1.ms2179	false	3540503079571313753	79	152	372	733	1498	300	زياد بن الح-رث الصداءي بضم الصاد ممدودا قال اتيت النبي----------------------- فبايعته فذكر اي زياد او النبي حديثا طويلا فاتاه اي اتي النبي رجل فقال اعطني من الصدقة فقال له رسول الله------------------- ان الله لم يرض بحكم نبي ولا غيره في الصدقات حتي حكم فيها اي الي ان حكم في الصدقات هو اي الله تعالي وهو لمجرد التاكيد فجزاها بتشديد الزاي فهمز اي فقسم اصحابها ثمانية اجزاء اي اصناف فان كنت من تلك الاجزاء	2179	-8483509445713126499	186	280.5	147	404	46.03960418701172	32	Sham19Y0014404-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0591	true	8561080005468844047	204	250	1026	1235	1495	300	فقال---------- وما يغني عنه قميصي وصلاتي من الله والله اني كنت ارجو ان يسلم به الف رجل لما يرون من تبركه فروي انه اسلم الف من قومه لما راوه يتبرك بقميص النبي صلي الله عليه وسلم فنزل و-----------------------------------------------------------------------------------------------لا تصل علي احد منهم مات ابدا -لا تقف	591	-9015802280399058356	JK007044-ara1.ms1963	false	5370146207217227477	83	147	401	701	1482	300	فقال رسول الله وما يغني عنه قميصي وصلاتي من الله والله اني كنت ارجو ان يسلم به الف من قومه ---------------روي انه اسلم الف من قومه لما راوه يتبرك بقميص النبي اه قال الخطابي هو منافق ظاهر النفاق وانزل في كفره ونفاقه ايات من القران تتلي فاحتمل انه فعل ذلك قبل نزول قوله تعالي 16 ولا تصل علي احد منهم مات ابدا ولا تقم	1963	-8483509445713126499	165	273.0	127	315	52.380950927734375	31	Sham19Y0014404-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0784	true	1068238634815515994	177	248	899	1247	1510	300	ما كذب الفءاد ما راي النجم اي لم يوهم القلب العين غير الحقيقة بل صدق رءيتها واختلف السلف والخلف هل راي نبينا صلي الله عليه وسلم ربه ليلة الاسراء فانكرته عاءشة رضي الله عنها-------------------------------------------------- وروي عن ابن عباس رضي الله عنهما قال راه بعينه ومثله عن ابي ذر وكعب والحسن وكان يحلف علي ذلك وحكي مثله عن ابن مسعود وابي هريرة والامام احمد بن حنبل رضي الله عنه و------حكي النق--اش عن	784	-9015802280399058356	JK007044-ara1.ms6141	false	-8899769902478778012	132	193	666	984	1537	300	ما كذب الفءاد مرءيه وقال القاضي عياض رحمه الله ------------------------------اختلف السلف والخلف هل راي نبينا------------------- ربه ليلة الاسراء فانكرته عاءشة وهو المشهور عن ابن مسعود واليه ذهب جماعة من المحدثين والمتكلمين وروي ---ابن عباس انه راي--------------- بعينه ومثله عن ابي ذر وكعب والحسن -كان يحلف علي ذلك وحكي مثله عن ابن مسعود وابي هريرة و-------احمد بن حنبل و-------------حكي اصحاب المقالات عن	6141	-8483509445713126499	208	301.0	163	406	51.23152542114258	37	Sham19Y0014404-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0784	true	1068238634815515994	51	82	258	434	1510	300	------في الاسراء برسول الله صلي الله عليه وسلم فقيل انما كان جميع ذلك في المنام والحق الذي عليه اكثر الناس ومعظم السلف وعامة المتاخرين من الفقهاء والمحدثين والمتكلمين انه اسري بجسده	784	-9015802280399058356	JK007044-ara1.ms6396	false	-3646500006727774631	110	138	566	729	1527	300	الناس في الاسراء برسول الله------------------- فقيل انما كان جميع ذلك في المنام والحق الذي عليه اكثر الناس ومعظم السلف وعامة المتاخرين من الفقهاء والمحدثين والمتكلمين انه اسري بجسده	6396	-8483509445713126499	157	302.0	130	182	86.26373291015625	26	Sham19Y0014404-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0786	true	627618132930801230	252	300	1234	1456	1456	300	فما احد من خلق الل----------------------------------ه يستطيع ان ينعت--------------------ها من حسنها فا---------------------------------------وحي الله الي ما اوح--------------------------------------------------------------------------------------ي ففرض علي خمسين صلاة في كل يوم وليلة فنزلت الي موسي--------------- فقال ما فرض ربك علي امتك قلت خمسين---------------------------------------- قال ارجع الي ربك فاساله التخفيف فان امتك لا يطيقون ذلك فاني قد بلوت-	786	-9015802280399058356	JK007044-ara1.ms6414	false	-7195475423984128917	140	232	756	1203	1541	300	فما احد من خلق الله اي من مخلوقاته وسكان ارضه وسمواته يستطيع ان ينعتها بفتح العين اي يصفها من حسنها تعليلية اي من كمال جمالها وعظمة جلالها واوحي ا-----لي ما اوحي في ابهام الموصولة او الموصوفة ايماء الي تعظيم الموحي وانه من قبيل ما لا يحكي ولا يروي ففرض علي خمسين صلاة في كل يوم وليلة فنزلت الي موسي اي منتهيا اليه فقال ما فرض ربك علي امتك قلت خمسين صلاة وزيد في نسخة صحيحة في كل يوم وليلة قال ارجع الي ربك فاساله التخفيف فان امتك لا تطيق-- ذلك فاني--- بلوت	6414	-8483509445713126499	209	332.5	164	457	45.73303985595703	37	Sham19Y0014404-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0787	true	-6663181058175721280	0	29	0	132	1432	300	بني اسراءيل وخبر-----------------------تهم قال فرجعت الي ربي فقلت يا رب خفف ع-ن امتي------------------------------------ فحط عني خمسا فرجعت ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي موسي فقلت حط عني خمسا قال ان امتك لا يطيقون ذلك	787	-9015802280399058356	JK007044-ara1.ms6414	false	-7195475423984128917	234	300	1211	1541	1541	300	بني اسراءيل وخبرتهم اي اختبترتهم وامتحنتهم قال فرجعت الي ربي فقلت يا رب خفف علي امتي اي عنهم وعدل الي علي لتضمين التهوين فحط عني اي فوضع عن جهتي ولاجلي عن امتي خمسا اي خمس صلوات ولعل التقدير خمسا فخمسا فيوافق رواية عشرا والاظهر ان رواية عشرا اقتصار من رواية خمسا ويءيده قوله فرجعت الي موسي فقلت حط عني خمسا قال ان امتك لا تطيق-- ذلك-	6414	-8483509445713126499	118	180.0	91	333	35.4354362487793	22	Sham19Y0014404-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0901	true	-379432846294886876	189	222	999	1166	1573	300	قال هم اولاء بالقرب مني ياتون علي اثر---ي ما تقدمتهم --الا بخطا يسيرة لا يعتد بها -عادة ثم ذكر موجب العجلة فقال------------------------------------- وعجلت اليك رب لترضي فان المسارعة الي امتثال امرك ت--------------وجب مرضاتك	901	-9015802280399058356	JK007044-ara1.ms5368	false	-6551824831586109559	37	77	193	400	1530	300	قال هم اولاء----------------- علي اثري اي ما تقدم عنهم الا بخطا يسيرة لا يعتد بها اعادة وليس بيني وبينهم الا مسافة قريبة يتقدم بها الرفقة بعضهم بعضا وعجلت اليك رب لترضي فان المسارعة الي امتثال امرك والوفاء بوعدك يوجب مرضاتك	5368	-8483509445713126499	122	186.5	97	224	54.46428680419922	20	Sham19Y0014404-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0959	true	151051629657466694	155	185	867	1007	1580	300	وما ارسلنا من قبلك من----------------------------------------------------------------------------- رسول هو الذي------- جمع الي المعجزة الكتاب المنزل عليه ولا نبي هو الذي------ لم ينزل عليه كتاب وانما امر ان يدعو الي شريعة من قبله	959	-9015802280399058356	JK007044-ara1.ms6248	false	-3851436013045149714	110	156	513	742	1513	300	وما ارسلنا من قبلك من رسول ولا نبي الحج 52 هذا دليل بين علي تغاير الرسول والنبي والفرق بينهما ان الرسول من الانبياء من جمع الي المعجزة الكتاب المنزل عليه و-النبي غير الرسول من لم ينزل عليه كتاب وانما امر ان يدعو الي شريعة من قبله	6248	-8483509445713126499	126	223.0	99	230	54.78260803222656	24	Sham19Y0014404-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1183	true	2314991302490055500	18	96	104	490	1530	300	الاية فاشهر الاقاويل انه في القسم بينهن وذلك ان التسوية بينهن في القسم كان واجبا عليه فلما نزلت -هذه الاية سقط عنه وصار الاختيار اليه فيهن--- ومن ابتغيت اي طلب------ت ان تءوي اليك امراة--- ممن عزلت فصلته بالارجاء فلا جناح اي ------لا اثم عليك في فعلك بنساءك فاباح الله------ له ترك القسم لهن حتي انه ليءخر من يشاء منهن في نوبتها ويطا من يشاء منهن في غير نوبتها ويرد الي فراشه من عزلها تفضيلا له علي ساءر الرجال	1183	-9015802280399058356	JK007044-ara1.ms3611	false	-629398620697565744	46	125	210	594	1436	300	البغوي اشهر الاقاويل انه في القسم بينهن وذلك ان التسوية بينهن في القسم كان واجبا عليه فلما نزلت ههذه الاية سقط عنه وصار الاختيار اليه فيهن 16 ومن ابتغيت اي طلبت واردت ان تءوي اليك امراة 16 ممن عزلت عن القسمة 16 --فلا جناح عليك اي فلا اثم-------------------- فاباح الله تعالي له ترك القسم لهن حتي انه ليءخر من يشاء----- في نوبتها ويطا من يشاء منهن في غير نوبتها ويرد الي فراشه من عزلها تفضيلا له علي ساءر الرجال	3611	-8483509445713126499	338	603.0	269	411	82.23844146728516	62	Sham19Y0014404-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1237	true	-2423167759244694954	3	82	13	399	1581	300	سلام قولا من رب رحيم اي يقوله الله قولا وهو مبالغة في تعظيمهم ان السلام وقع منه بغير واسطة عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهقال قال النبي صلي الله عليه وسلم بينا اهل الجنة في نعيمهم اذ سطع لهم نور فرفعوا رءوسهم فاذا الرب عز وجلقد اشرف عليهم من فوقهم فقال السلام عليكم يا اهل الجنة فذلك قوله سلام قولا من رب رحيم فينظر اليهم وينظرون اليه فلا ينقلبون الي شء من النعيم ما داموا ينظرون اليه	1237	-9015802280399058356	JK007044-ara1.ms6152	false	8997274576064864397	266	300	1371	1529	1529	300	سلام قولا من رب رحيم اي لهم سلام عظيم يقال لهم قولا كاءنا من جهة رب رحيم------------------------------------------------------ قال فنظر اي---------------------------------------------------------------------------- الرب -------------------------------------------------------------------------------------------------اليهم وينظرون اليه فلا يلتفتون الي شء من النعيم ما داموا ينظرون اليه-	6152	-8483509445713126499	102	135.5	79	386	26.424869537353516	20	Sham19Y0014404-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1261	true	-7715242871472689560	86	118	509	688	1709	300	فبءس صباح المنذرين الذين انذروا فلم يءمنوا والصباح مستعار من صباح الجيش المبيت لوقت نزول العذاب ولما كثرت فيهم الهجوم والغارة في الصباح سموا الغارة صباحا وان وقعت في وقت اخر وتول	1261	-9015802280399058356	JK007044-ara1.ms4335	false	-6488695719544132762	2	33	10	183	1561	300	فبءس صباح المنذرين صباحهم واللام للجنس---- والصباح مستعار من صباح الجيش المبيت لوقت نزول العذاب ولما كثر- فيهم الهجوم والغارة في الصباح سمو- الغارة صباحا وان وقعت في وقت اخر متفق	4335	-8483509445713126499	153	274.0	124	179	85.47486114501953	25	Sham19Y0014404-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1385	true	-7096951125520903526	249	276	1302	1458	1585	300	ويوم يعرض الذين كفروا علي النار اذهبتم طيباتكم في حياتكم الدنيا واستمتعتم بها فاليوم تجزون عذاب الهون بما كنتم تستكبرون في الارض بغير الحق وبما كنتم تفسقون	1385	-9015802280399058356	JK007044-ara1.ms5613	false	1816424854555067940	217	244	1177	1333	1636	300	ويوم يعرض الذين كفروا علي النار اذهبتم طيباتكم في حياتكم الدنيا واستمتعتم بها فاليوم تجزون عذاب الهون بما كنتم تستكبرون في الارض بغير الحق وبما كنتم تفسقون	5613	-8483509445713126499	156	312.0	129	156	100.0	27	Sham19Y0014404-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1453	true	-7818670630352765931	239	298	1197	1494	1504	300	قلت يا رسول الله ما كانت صحف ابراهيم قال كانت امثال-----ا ايها الملك------- المبتلي المغرور اني لم ابعثك فتجمع الدنيا بعضها الي بعض ولكن بعثتك -ترد---- دعوة المظلوم فاني لا اردها وان كانت من كافر وكان فيها امثال منها علي العاقل ما لم يكن مغلوبا علي عقله-ان يكون له----- ساعات ساعة يناجي فيها ربه وي---------------------------فكر----- في صنع الله------ وساعة	1453	-9015802280399058356	JK007044-ara1.ms2520	false	-9214883220784050163	176	242	907	1240	1522	300	قلت يا رسول الله ما كانت صحف ابراهيم قال كانت امثالا كلها ايها الملك المسلط المبتلي المغرور اني لم ابعثك لتجمع الدنيا بعضها علي بعض ولكن بعثتك لترد عني دعوة المظلوم فاني لا اردها ولو كانت من كافر و--------------------علي العاقل ما لم يكن مغلوبا علي عقله ان يكون له ثلاث ساعات----- يناجي فيها ربه ساعة يحاسب فيها نفسه وساعة يتفكر فيها في صنع الله تعالي وساعة	2520	-8483509445713126499	266	445.5	212	358	74.30167388916016	44	Sham19Y0014404-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1512	true	-3305020152296451046	140	191	765	1052	1613	300	الله الرحمن الرحيم ياايها الذين امنوا لا تتخذوا عدوي----------------- وعدوكم----------------------------- اولياء------------------ تلقون اليهم بالمودة وقد كفروا بما جاءكم من الحق يخرجون الرسول واياكم ان تءمنوا بالله ربكم ان كنتم خرجتم جهادا في سبيلي وابتغاء مرضاتي تسرون اليهم بالمودة وانا اعلم بما اخفيتم وما اعلنتم ومن يفعله منكم فقد ضل سواء السبيل	1512	-9015802280399058356	JK007044-ara1.ms6850	false	8781307458990693157	80	143	381	725	1528	300	الله تعالي يا -------ايها الذين امنوا لا تتخذوا عدوي اي الذين اعاديهم وعدوكم اي الذين يعادونكم وهم الكفار اولياء اي احباء وما بعده تلقون اليهم بالمودة وقد كفروا بما جاءكم من الحق يخرجون الرسول واياكم ان تءمنوا بالله ربكم ان كنتم خرجتم جهادا في سبيلي وابتغاء مرضاتي تسرون اليهم بالمودة وانا اعلم بما اخفيتم وما اعلنتم ومن يفعله منكم فقد ضل سواء السبيل	6850	-8483509445713126499	272	500.0	223	351	77.49287414550781	45	Sham19Y0014404-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1514	true	3251925896123029185	0	53	0	321	1673	300	الهدي- ان يثقفوكم يكونوا لكم اعداء ويبسطوا اليكم ايديهم والسنتهم بالسوء وودوا لو تكفرون AUTO ان يثقفوكم يظفروا بكم يكونوا لكم اعداء ولا تنفعكم مودتهم ويبسطوا اليكم ايديهم بالضرب والقتل والسنتهم بالسوء بالشتم وودوا كفار مكة لو تكفرون فتكونون مثلهم لن تنفعكم ارحامكم ولا اولادكم يوم القيامة يفصل بينكم والله بما تعملون بصير	1514	-9015802280399058356	JK007044-ara1.ms6850	false	8781307458990693157	142	169	718	881	1528	300	السبيل ان يثقفوكم يكونوا لكم اعداء ويبسطوا اليكم ايديهم والسنتهم بالسوء وودوا لو تكفرون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لن تنفعكم ارحامكم ولا اولادكم يوم القيامة يفصل بينكم والله بما تعملون بصير	6850	-8483509445713126499	160	298.5	133	322	49.6894416809082	26	Sham19Y0014404-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1516	true	-7500741729018164707	219	274	1187	1500	1648	300	يا-ايها الذين امنوا اذا جاءكم المءمنات مهاجرات------------ فامتحنوهن الله اعلم بايمانهن فان علمتموهن مءمنات فلا ترجعوهن الي الكفار لا هن حل لهم ولا هم يحلون لهن واتوهم ما انفقوا ولا جناح عليكم ان تنكحوهن اذا اتيتموهن اجورهن ولا تمسكوا بعصم الكوافر واسالوا ما انفقتم وليسالوا ما انفقوا ذلكم حكم الله يحكم بينكم والله عليم حكيم	1516	-9015802280399058356	JK007044-ara1.ms4488	false	-8776561501601722835	59	118	290	616	1507	300	يا ايها الذين امنوا اذا جاءكم المءمنات مهاجرات الاية اي 16 فامتحنوهن الله اعلم بايمانهن فان علمتموهن مءمنات فلا ترجعوهن الي الكفار لا هن حل لهم ولا هم يحلون لهن واتوهم ما انفقوا ولا جناح عليكم ان تنكحوهن اذا اتيتموهن اجورهن ولا تمسكوا بعصم الكوافر واسالوا ما انفقتم وليسالوا ما انفقوا ذلكم حكم الله يحكم بينكم والله عليم حكيم	4488	-8483509445713126499	313	610.5	258	326	96.01226806640625	53	Sham19Y0014404-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1531	true	-1370999056597005129	110	183	656	1043	1666	300	من اصفرار الشمس الي ان تغيب الحادي والاربعون اخر ساعة بعد العصر الثاني والاربعون من حين يغيب نصف قرصها او من حين تتدلي للغروب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الي ان يتكامل غروبها الثالث والاربعون هي الساعة التي كان عليه افض----------------------ل الصلاة والسلاميصليها فيها------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قال الحافظ رحمه الله وليست كلها متغايرة من كل وجه بل كثير منها يمكن ان يتحد مع غيره وليس المراد من اكثرها انها ت----ستوعب- جميع الوقت الذي عين بل المعني انها تكون في اثناءه	1531	-9015802280399058356	JK007044-ara1.ms1652	false	5068558817770225563	53	143	276	745	1548	300	من اصفرار الشمس الي ان تغيب -------------------------------------------------------------------------------------------------وهذا مختار فاطمة والمقصود من ذكر الاختلافات مراعاة خصوص هذه الاوقات قال الجزري والذي اختاره انها وقت قراءة الامام الفاتحة في صلاة الجمعة الي ان يقول امين جمعا بين الاحاديث------------- التي صحت عن النبي وقال النووي والصحيح بل الص----واب ما ثبت في صحيح مسلم من حديث ابي موسي اي المتقدم ذكره ويءيده ما نقله البيهقي عن مسلم ان هذا اجود حديث واصحه في ساعة الاجابة قال ميرك ---------------------------------------------------------------------------وليس المراد من هذه الاقوال انه يستوعبه جميع الوقت الذي عين بل المعني انها تكون في اثناءه	1652	-8483509445713126499	131	54.0	100	658	19.908815383911133	23	Sham19Y0014404-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1680	true	-6633730751757538035	69	97	353	482	1471	300	لما كان اليوم الذي دخل فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم يعني المدينة اضاء منها كل شء---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما كان اليوم الذي مات فيه اظلم منها كل شء	1680	-9015802280399058356	JK007044-ara1.ms6546	false	5105983338257677820	119	168	568	809	1510	300	لما كان اليوم الذي دخل فيه رسول الله المد------------------------ينة اضاء منها اي اشرق من المدينة كل شء بالرفع فان اضاء لازم وقد يتعدي ومن بيان تقدمت قال الطيبي الضمير راجع الي المدينة وهذا يدل علي ان الاضاءة كانت محسوسة فلما كان اليوم الذي مات فيه اظلم منها كل شء	6546	-8483509445713126499	98	162.5	75	265	36.98113250732422	20	Sham19Y0014404-ara1	JK007044-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1686	true	-2959413288060812542	176	208	934	1087	1597	300	علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم ادع بما شءت ثم اختم بالصلاة عليه صلي الله عليه وسلم فان الله سبحانه بكرمه يقبل الصلاتين وهو اكرم من ان يدع ما بينهما قال	1686	-9015802280399058356	JK007044-ara1.ms1230	false	6325266271748305232	0	24	0	115	1504	300	علي النبي -------------------ثم ادع بما شءت ثم اختم بالصلاة عليه------------------- فان الله سبحانه بكرمه يقبل الصلاتين وهو اكرم من ان يدع ما بينهما قال	1230	-8483509445713126499	115	208.0	91	153	75.16339874267578	24	Sham19Y0014404-ara1	JK007044-ara1