id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014404-ara1.ms0420	true	3254500405091539487	143	219	730	1109	1532	300	قل اندعو- من دون الله ما لا ينفعنا ولا يضرنا ونرد علي اعقابنا بعد اذ هدانا الله كالذي استهوته الشياطين في الارض حيران له اصحاب- يدعونه الي الهدي اءتنا قل ان هدي الله هو الهدي وامرنا لنسلم لرب العالمين AUTO قيل ونزل لما دعا ابا بكر ابنه عبد الرحمن الي عبادة الاصنام قل اندعو من دون الله ما لا ينفعنا ان عبدناه ولا يضرنا ان تركناه ونرد علي اعقابنا الي الشرك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مرتدين- بعد اذ هدانا الله	420	-9015802280399058356	JK006889-ara1.ms026	false	8591979739873122203	41	137	223	713	1562	300	قل اندعوا من دون الله ما لا ينفعنا ولا يضرنا ونرد علي اعقابنا بعد اذ هدانا الله كالذي استهوته الشياطين في الارض حيران له اصحابه يدعونه الي الهدي اءتنا قل ان هدي الله هو الهدي وامرنا لنسلم لرب العالمين ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وان اقيموا الصلاة واتقوه وهو الذي اليه تحشرون وهو الذي خلق السموات والارض بالحق الي قوله وهو الحكيم الخبير فيه مساءل تجاوب بها من اشار عليك بشء تصير به مرتدا الاولي اندعوا من دون الله ما لا ينفعنا ولا يضرنا يعني كيف كيف تدبر عن هذا وتقبل علي هذا الثانية ونرد علي اعقابنا بعد اذ هدانا الله	26	8761608379801409128	220	262.5	175	644	34.16149139404297	41	Sham19Y0014404-ara1	JK006889-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0635	true	-3197270959540810098	162	274	912	1451	1566	300	قل يا-ايها الناس ان كنتم في شك من ديني فلا اعبد الذين تعبدون من دون الله ولكن اعبد الله الذي يتوفاكم وامرت ان اكون من المءمنين AUTO قل ياايها الناس يعني اهل مكة ان كنتم في شك من ديني وصحته فلا اعبد الذين تعبدون من دون الله وهي الاصنام ولكن اعبد الله الذي يتوفاكم يميتكم وخص التوفي بالذكر للتهديد وامرت ان اكون من المءمنين بايات الله وان اقم وجهك للدين حنيفا ولا تكونن من المشركين AUTO وان اقم عطف علي ان اكون وجهك للدين اي استقم اليه حنيفا قيما به ماءلا عن كل دين ولا تكونن من المشركين اي قيل لي لا تشرك ولا تدع من دون الله ما لا ينفعك ولا	635	-9015802280399058356	JK006889-ara1.ms048	false	5202145174415140105	255	300	1386	1595	1595	300	قل يا ايها الناس ان كنتم في شك من ديني فلا اعبد الذين تعبدون من دون الله ولكن اعبد الله الذي يتوفاكم وامرت ان اكون من المءمنين وان --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اقم وجهك للدين حنيفا ولا تكونن من المشرك------------------------------------------------------------------------------------ين و----------------------------------------لا تدع من دون الله ما لا ينفعك ولا-	48	8761608379801409128	204	343.5	162	540	37.77777862548828	40	Sham19Y0014404-ara1	JK006889-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0670	true	212782342694621991	83	284	462	1520	1612	300	والشمس امه والقمر ابوه ق------------ال ياب-ني لا تقصص رءياك علي اخوتك فيكيدوا لك كيدا ان الشيطان للانسان عدو مبين يوسف AUTO فلما ذكر ذلك لابيه قال يبني قرا حفص عن عاصم يا بني بفتح الياء والباقون بكسرها وتصغير بني للشفقة لا تقصص رءياك علي اخوتك فهم يعقوب عليه السلام من رءياه ان الله يصطفيه لرسالته ويفوق علي اخوته فخاف عليه حسدهم فامره بالكتمان قرا الكساءي بخلاف عنه رءياك بالامالة فيكيدوا لك كيدا فيحتالون في هلاكك لانهم يعلمون تاويلها ان الشيطان للانسان عدو مبين يحملهم علي- الحسد- والكيد مبين ظاهر العداوة بينها قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ صلي الله عليه وسلم الرءيا الصالحة من الله فاذا راي احدكم ما يحب فلا يحدث به--------- الا من يحب واذا راي ما يكره فلا يحدث به ول----------يتفل عن يساره ول-----يتعوذ بالله من الشيطان الرجيم من شر ما راي فانها لا تضر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وكذلك يجتبيك ربك ويعلمك من تاويل الاحاديث ويتم نعمته عليك وعلي ال يعقوب كما اتمها علي ابويك من قبل ابراهيم واسحاق ان ربك عليم حكيم يوسف AUTO وكذلك يقوله يعقوب عليه السلام ليوسف اي كما رفع منزلتك بهذه الرءيا فكذلك يجتبيك يصطفيك ربك بما هو اعظم منها ويعلمك اي وهو يعلمك من تاويل الاحاديث تعبير---------------- الرءيا وما يءول امرها اليه وكان يوسف اعبر الناس للرءيا ويتم نعمته عليك	670	-9015802280399058356	JK006889-ara1.ms056	false	-5576415860904997300	38	222	175	1144	1538	300	والشمس---- والقمر رايتهم لي ساجدين قال يا بني لا تقصص رءياك علي اخوتك فيكيدوا لك كيدا ان الشيطان للانسان عدو مبين ابوه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يعقوب ابن اسحاق بن ابراهي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م عليه السلام والكواكب عبارة عن اخوته والشمس والقمر عبارة عن ابيه وامه ووقع تفسيرها بعد اربعين سنة وقيل ثمانين حين رفع ابويه علي العرش وخروا له سجدا ولما كان تعبيرها خضوعهم له خشي ان حدثهم ان يحسدوه فيبغون له الغواءل وثبت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر----------- من---------- راي------ ما يجب -ان يحدث به ولا يحدث الا من يحب واذا راي ما يكره فليتحول الي جنبه الاخر ويتفل عن يساره ثلاثا ويتعوذ بالله------------------ من شرها----- فانها لا تضره وفيها عدم الوثوق بنفسك وبغيرك قيل للحسن ايحسد المءمن قال انسيت اخوة يوسف وفيها التنبيه علي السبب وهو عداوة الشيطان للانسان وفيها كتمان النعمة ما لم يءمر باظهارها وفيها كتمان السر قوله وكذلك يجتبيك ربك ويعلمك من تاويل الاحاديث ويتم نعمته عليك وعلي ال يعقوب كما اتمها علي ابويك من قبل ابراهيم واسحاق ان ربك عليم حكيم---------------------------------------------- اي كما اختارك ل----هذه الرءيا -كذلك يختارك لنبوته--------------------- ويع-------------لمك من تاويل الاحاديث قال مجاهد وغيره عبارة الرء------------------------------------------------يا ويتم نعمته عليك	56	8761608379801409128	446	584.5	351	1483	30.074174880981445	72	Sham19Y0014404-ara1	JK006889-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0672	true	-3499883730389361639	0	83	0	425	1532	300	او اطرحوه ارضا يخل لكم وجه ابيكم وتكونوا من بعده قوما صالحين يوسف AUTO اقتلوا يوسف كانت هذه مقالة شمعون او دان او اطرحوه ارضا اي ابعدوه الي ارض بعيد من ابيه يخل اي يخلص لكم وجه ابيكم فيقبل بكليته عليكم وتكونوا من بعده بعد يوسف والفراغ من امره قوما صالحين يصلح حالكم عند ابيكم وقيل معني صالحين اي تاءبين تحدثوا بعد ذلك توبة فيقبلها الله منكم قال قاءل منهم لا تقتلوا يوسف والقوه في غيابت الجب يلتقطه بعض السيارة ان كنتم فاعلين	672	-9015802280399058356	JK006889-ara1.ms057	false	5839982311612937973	21	49	110	255	1568	300	او اطرحوه ارضا يخل لكم وجه ابيكم وتكونوا من بعده قوما صالحين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال قاءل منهم لا تقتلوا يوسف والقوه في غيابة الجب يلتقطه بعض السيارة ان كنتم فاعلين	57	8761608379801409128	144	250.0	116	425	33.882354736328125	27	Sham19Y0014404-ara1	JK006889-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0676	true	2966070610291351466	122	227	637	1193	1558	300	وجاءوا اباهم عشاء يبكون اي متباكين وقت المساء ليكونوا اجرا علي الاعتذار بالكذب قالوا يا-ابانا انا ذهبنا نستبق وتركنا يوسف عند متاعنا فاكله الذءب وما انت بمءمن لنا ولو كنا صادقين يوسف AUTO فروي ان يعقوب سمع صياحهم وعويلهم فخرج فقال ما لكم يا بني اصابكم في غنمكم شء قالوا لا قال فما اصابكم واين يوسف قالوا ياابانا انا ذهبنا نستبق من السباق في الرمي بالسهام وتركنا يوسف عند متاعنا ثيابنا فاكله الذءب وما انت بمءمن بمصدق لنا ولو كنا صادقين لسوء ظنك بنا وفرط محبتك ليوسف وجاءوا علي قميصه بدم كذب قال بل سولت لكم انفسكم امرا فصبر جميل والله المستعان علي ما تصفون	676	-9015802280399058356	JK006889-ara1.ms058	false	-4596444538893150284	191	232	979	1193	1559	300	وجاءوا اباهم عشاء ي-------------------------------------------------------بكون قالوا يا ابانا انا ذهبنا نستبق وتركنا يوسف عند متاعنا فاكله الذءب وما انت بمءمن لنا ولو كنا صادقين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وجاءوا علي قميصه بدم كذب قال بل سولت لكم انفسكم امرا فصبر جميل والله المستعان علي ما تصفون	58	8761608379801409128	210	389.5	170	557	37.70197296142578	38	Sham19Y0014404-ara1	JK006889-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0678	true	6715327211491907403	2	34	11	181	1594	300	وقال الذي اشتراه من مصر لامراته اكرمي مثواه عسي ان ينفعنا او نتخذه ولدا وكذلك مكنا ليوسف في الارض ولنعلمه من تاويل الاحاديث والله غالب علي امره ولكن اكثر الناس لا يعلمون	678	-9015802280399058356	JK006889-ara1.ms059	false	-4741706635743973083	132	164	720	890	1594	300	وقال الذي اشتراه من مصر لامراته اكرمي مثواه عسي ان ينفعنا او نتخذه ولدا وكذلك مكنا ليوسف في الارض ولنعلمه من تاويل الاحاديث والله غالب علي امره ولكن اكثر الناس لا يعلمون	59	8761608379801409128	170	340.0	138	170	100.0	32	Sham19Y0014404-ara1	JK006889-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0681	true	6932036961541469684	142	268	733	1396	1558	300	وقال نسوة في المدينة امرات العزيز تراود فتاها عن نفسه قد شغفها حبا انا لنراها في ضلال مبين يوسف AUTO واتصل خبر زليخا ويوسف بنساء الخاصة فعيرنها بذلك فذلك قوله وقال نسوة في المدينة هي مدينة مصر امرات العزيز ورسمت امرات بالتاء في سبعة مواضع وقف عليها بالهاء ابن كثير وابو عمرو والكساءي ويعقوب تراود فتاها غلامها عن نفسه لتنال شهوتها منه قد شغفها حبا اصاب حبه شغاف------------------------------ قلبها قرا ابو عمرو وحمزة والكساءي وخلف وهشام قد شغفها بادغام الدال في الشين والباقون بالاظهار انا لنراها في-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ضلال مبين خطا بين من حب عبدها فلما سمعت بمكرهن ارسلت اليهن واعتدت لهن متك-ا واتت كل واحدة منهن سكينا وقالت اخرج عليهن فلما راينه اكبرنه وقطعن ايديهن وقلن حاش لله ما هذا بشرا ان هذا الا ملك كريم	681	-9015802280399058356	JK006889-ara1.ms062	false	-2116162069747492615	67	173	351	886	1602	300	وقال نسوة في المدينة امراة العزيز تراود فتاها عن نفسه قد شغفها حبا انا لنراها في ضلال مبين--------------------------------------------------------------- قوله فتاها اي عبدها وقوله شغفها ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شغاف داخل القلب اي دخل حبه في داخل قلبها -----------------------------------------------------------------------------------------------------فيه مساءل الاولي ان هذا قبيح في عرفهن ولو لم يكن مسلمات الثانية حب المراة حبا عظيما من هو دون مرتبتها مما يعينه الثالثة انها لم تكتم بل سعت في طلب الفاحشة بالمراودة الرابعة ان هذا من مثلها ضلال مبين عندهن ف--------------لما سمعت بمكرهن ارسلت اليهن واعتدت لهن متكءا واتت كل واحدة منهن سكينا وقالت اخرج عليهن فلما راينه اكبرنه وقطعن ايديهن وقلن حاش لله ما هذا بشرا ان هذا الا ملك كريم	62	8761608379801409128	282	331.5	225	882	31.972789764404297	51	Sham19Y0014404-ara1	JK006889-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0689	true	2700538742105218462	35	57	192	310	1597	300	يوسف ايها الصديق افتنا في سبع بقرات سمان ياكلهن سبع عجاف وسبع سنبلات خضر واخر يابسات لعلي ارجع الي الناس لعلهم يعلمون	689	-9015802280399058356	JK006889-ara1.ms067	false	5086501167636881299	270	292	1375	1493	1533	300	يوسف ايها الصديق افتنا في سبع بقرات سمان ياكلهن سبع عجاف وسبع سنبلات خضر واخر يابسات لعلي ارجع الي الناس لعلهم يعلمون	67	8761608379801409128	118	236.0	96	118	100.0	22	Sham19Y0014404-ara1	JK006889-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0689	true	2700538742105218462	169	270	925	1446	1597	300	في سنبله الا قليلا مما تاكلون AUTO ف قال يوسف معبرا اما البقرات السمان والسنبلات الخضر فسبع سنين مخصبات والبقرات العجاف والسنبلات اليابسات فسبع سنين مجدبات ثم قال مرشدا لهم تزرعون اي ازرعوا فهو خبر بمعني الامر سبع سنين علي عادتكم دابا قراءة العامة دابا باسكان الهمز اي تلازمون ذلك وقرا حفص عن عاصم بفتح الهمز اي بجد وتعب فما حصدتم فذروه في سنبله اي اتركوه في اصله لءلا يفسد الا قليلا مما تاكلون اي تدرسون قليلا للاكل بقدر الحاجة ثم ياتي من بعد ذلك سبع شداد ياكلن ما قدمتم لهن الا قليلا مما تحصنون AUTO ثم ياتي من بعد ذلك	689	-9015802280399058356	JK006889-ara1.ms068	false	-2730070516401297910	0	26	0	117	1594	300	في سنبله الا قليلا مما تاكلون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم ياتي من بعد ذلك سبع شداد ياكلن ما قدمتم لهن الا قليلا مما تحصنون----- ثم ياتي من بعد ذلك	68	8761608379801409128	117	205.5	91	521	22.45681381225586	26	Sham19Y0014404-ara1	JK006889-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0690	true	8355002381137670493	235	264	1198	1337	1521	300	قال ما خطبكن اذ راودتن يوسف عن نفسه قلن حاش لله ما علمنا عليه من سوء قالت امرات العزيز الان حصحص الحق انا راودته عن نفسه وانه لمن الصادقين	690	-9015802280399058356	JK006889-ara1.ms069	false	3610880405888357907	124	153	676	815	1564	300	قال ما خطبكن اذ راودتن يوسف عن نفسه قلن حاش لله ما علمنا عليه من سوء قالت امراة العزيز الان حصحص الحق انا راودته عن نفسه وانه لمن الصادقين	69	8761608379801409128	138	275.0	109	139	99.28057861328125	28	Sham19Y0014404-ara1	JK006889-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0693	true	7185450184137308592	55	174	325	959	1612	300	وجاء اخوة يوسف فدخلوا عليه فعرفهم وهم له منكرون AUTO وكان يوسف لا يبيع احدا من المجتازين الا حمل بعير تقسيطا بين الناس وتزاحم الناس عليه واصاب ارض كنعان وبلاد الشام ما اصاب ارض مصر من القحط ونزل بيعقوب ما نزل بالناس وكان منزله بارض فلسطين بغور الشام فارسل بنيه العشرة الي مصر للميرة وامسك بنيامين شقيق يوسف فذلك قوله تعالي وجاء اخوة يوسف تقدم اختلاف القراء في الهمزتين من قوله تعالي ام كنتم شهداء اذ في سورة البقرة الاية وكذلك اختلافهم في وجاء اخوة فدخلوا عليه فعرفهم انهم اخوته وهم له منكرون لبعد عهدهم وقلة تاملهم في حلاه من التهيب والاستعظام ولما جهزهم بجهازهم قال اءتوني باخ لكم من ابيكم الا ترون اني اوفي الكيل وانا خير المنزلين	693	-9015802280399058356	JK006889-ara1.ms072	false	6870122146881200853	86	112	469	606	1567	300	وجاء اخوة يوسف فدخلوا عليه فعرفهم وهم له منكرون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولما جهزهم بجهازهم قال اءتوني باخ لكم من ابيكم الا ترون اني اوفي الكيل وانا خير المنزلين	72	8761608379801409128	137	240.5	111	634	21.60883331298828	26	Sham19Y0014404-ara1	JK006889-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0831	true	3601076322362435412	195	261	1078	1422	1645	300	انهم ان يظهروا عليكم يرجموكم او يعيدوكم في ملتهم ولن تفلحوا اذا ابدا AUTO انهم ان يظهروا يطلعوا عليكم يرجموكم يقتلوكم قيل---------------------------------------------------- كان من عادتهم القتل بالحجارة وهو اخبث القتل او يعيدوكم في ملتهم يردوكم الي دينهم ولن تفلحوا اذا ابدا لن تسعدوا لا في الدنيا ولا في الاخرة ان رجعتم الي دينهم وكذلك اعثرنا عل----------------------------------يهم ليعلموا---------------------------------- ان وعد الله حق وان الساعة لا ريب فيها	831	-9015802280399058356	JK006889-ara1.ms101	false	5161430833763405267	230	298	1244	1599	1605	300	انهم ان يظهروا عليكم يرجموكم او يعيدوكم في ملتهم ولن تفلحوا اذا ابدا عرفوا انه لا بد من احد الامرين اما الرجم واما الاعادة في الملة فان وافقوا علي الثانية لم يفلحوا ابدا ولو كان في قلوبهم محبة الدين وبغض الكفر وقوله تعالي------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكذلك اعثرنا عليهم فيه مساءل الاولي ان الاعثار عليهم لحكمة الثانية معرفة المءمن اذا اعثر عليهم ان وعد الله حق وان الساعة لا ريب فيها	101	8761608379801409128	146	184.0	112	464	31.465517044067383	25	Sham19Y0014404-ara1	JK006889-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1583	true	1436795659843324866	64	164	336	827	1520	300	حرسا شديدا وشهبا المعني كنا قبل نست------------مع فمن يستمع الان يجد له شهابا رصدا صفة ل شهابا اي ارصد يعني اعد له ليرمي به وانا لا ندري اشر اريد بمن في الارض ام اراد بهم ربهم رشدا AUTO وانا لا ندري اشر اريد بمن في الارض بحراسة السماء ام اراد بهم ربهم رشدا خير-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا وانا منا الصالحون ومنا دون ذلك كنا طراءق قددا AUTO وانا منا الصالحون المءمنون الابرار ومنا دون ذلك اي قوم دون ذلك وهم المقتصدون كنا طراءق مذاهب قددا فرقا مختلفة الاهواء والقدة -------القطعة من الشء و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انا ظننا ان لن نعجز الله في الارض ولن نعجزه هربا	1583	-9015802280399058356	JK006889-ara1.ms136	false	9035882480719093823	156	276	776	1401	1528	300	حرسا شديدا وشهبا --وانا كنا نقعد منها مقاعد للسمع فمن يستمع الان يجد له شهابا رصدا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يءخذ من قوله ملءت حرسا شديدا وشهبا ان الحادث الملا والكثرة وكذلك مقاعد اي كنا نجد بعض المقاعد خالية من الحرس والان ملءت المقاعد كلها ومعني هذا انهم يذكرون سبب ضربهم في البلاد حتي عثروا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فعلموا ان الله اراد بهم رشدا وانا منا الصالحون ومنا دون ذلك كنا طراءق قددا ---يقولون منا الصالحون ومنا---------------------------- قوم دون ذلك الاية------------------------------------------------- والقدة من قد كالقطعة من قطع وصفت الطراءق بذلك لدلالتها علي التقطع والتفرق قال الحسن امثالكم فمنهم قدرية ومرجءة ورافضة قال ابن كيسان لكل فرقة هوي كاهواء الناس وانا ظننا ان لن نعجز الله في الارض ولن نعجزه هربا	136	8761608379801409128	202	88.5	157	884	22.850679397583008	37	Sham19Y0014404-ara1	JK006889-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1583	true	1436795659843324866	185	270	931	1354	1520	300	وانا لما سمعنا الهدي امنا به فمن يءمن بربه فلا يخاف بخسا ولا رهقا AUTO وانا لما سمعنا الهدي القران امنا به فمن يءمن بربه فلا يخاف اي فهو لا يخاف مبتدا وخبر وليس بنهي ولو كان نهيا لقيل فلا يخف بخسا نقصا ولا رهقا ظلما---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانا منا المسلمون ومنا القاسطون فمن اسلم فاولءك تحروا رشدا AUTO وانا منا المسلمون وهم من امن بمحمد صلي الله عليه وسلم ومنا القاس---------------------------طون الجاءرون وهم الذين جعلوا لله ندا يقال ----------------------اقسط الرجل اذا عدل فهو مقسط وقسط اذا	1583	-9015802280399058356	JK006889-ara1.ms137	false	4521801559235627739	1	69	5	369	1592	300	وان- لما سمعنا الهدي امنا به فمن يءمن بربه فلا يخاف بخسا ولا رهقا ---يقولون لما سمعنا------ القران امنا به ------------------------------------------------------------------------------------------------------------وهذا يدل علي ان الايمان بالله هو والايمان بالقران متلازمان والبخس ان يبخس من حسناته والرهق ان يحمل عليه ذنب غيره وانا منا المسلمون ومنا القاسطون فمن اسلم فاولءك تحروا -----------------------------------------------------------رشدا واما القاسطون فكانوا لجهنم حطبا القاسطون الكافرون------------------------ يقال قسط فهو قاسط اذا ظلم واقسط --------------فهو -----مقسط اذا	137	8761608379801409128	189	177.5	150	584	32.363014221191406	30	Sham19Y0014404-ara1	JK006889-ara1