id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014404-ara1.ms0031	true	4986861120290566901	64	89	347	473	1598	300	يكاد البرق يخطف ابصارهم كلما اضاء لهم مشوا فيه واذا اظلم عليهم قاموا ولو شاء الله لذهب بسمعهم وابصارهم ان الله علي كل شء قدير	31	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms0061	false	9174661133871130607	77	102	417	543	1621	300	يكاد البرق يخطف ابصارهم كلما اضاء لهم مشوا فيه واذا اظلم عليهم قاموا ولو شاء الله لذهب بسمعهم وابصارهم ان الله علي كل شء قدير	61	-7160325439363439995	126	252.0	101	126	100.0	25	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0033	true	1908052992841505911	118	156	665	866	1607	300	وبشر الذين ام-نوا وعملوا الصالحات ان لهم جنات تجري من تحتها الانهار كلما رزقوا منها من ثمرة رزقا قالوا ه-ذا الذي رزقنا من قبل واتوا به متشابها ولهم فيها ازواج مطهرة وهم فيها خالدون AUTO----- وبشر الذين امنوا	33	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms0082	false	-9016832094466424399	154	193	847	1055	1645	300	وبشر الذين ءامنوا وعملوا الصالحات ان لهم جنات تجري من تحتها الانهار كلما رزقوا منها من ثمرة رزقا قالوا هاذا الذي رزقنا من قبل واتوا به متشابها ولهم فيها ازواج مطهرة وهم فيها خالدون البقرة 25 وبشر الذين امنوا	82	-7160325439363439995	195	373.0	157	208	93.75	35	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0050	true	8908206009218492664	0	76	0	434	1649	300	تشكروا وشكر كل نعمة الا يعصي الله بعد تلك النعمة-------------- واذ -اتينا موسي الكتاب والفرقان لعلكم تهتدون AUTO واذ اتينا موسي الكتاب يعني التوراة والفرقان هو التوراة ايضا ذكرها باسمين وكرر المعني لاختلاف اللفظ ولانه زاد في معني التفرقة بين الحق والباطل ولفظة الكتاب لا تعطي ذلك لعلكم تهتدون بالتوراة واذ قال موسي لقومه ياقوم انكم ظلمتم انفسكم باتخاذكم العجل فتوبوا الي بارءكم فاقتلوا انفسكم ذ-لكم خير لكم عند بارءكم فتاب عليكم انه هو التواب الرحيم	50	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms0113	false	295669676841019233	135	173	712	933	1644	300	تشكروا----------------------------------- النعمة في العفو عنكم واذ ءاتينا موسي الكتاب والفرقان لعلكم تهتدون --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واذ قال موسي لقومه ياقوم انكم ظلمتم انفسكم باتخاذكم العجل فتوبوا الي بارءكم فاقتلوا انفسكم ذالكم خير لكم عند بارءكم فتاب عليكم انه هو التواب الرحيم	113	-7160325439363439995	205	364.5	170	450	45.55555725097656	32	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0050	true	8908206009218492664	168	244	964	1367	1649	300	وقيل لهم من---------------------------- حل حبوته او مد طرفه الي قاتله او اتقي بيد او رجل فهو ملعون مردودة توبته واصلت القوم عليهم الخناجر فكان الرجل يري ابنه واخاه واباه وقريبه وصديقه وجاره فلم يمكنهم الا المضي لامر الله قالوا يا موسي كيف نفعل فارسل الله عليهم ضبابة وسحابة سوداء لا يبصر بعضهم بعضا وكانوا يقتلونهم الي المساء فلما كثر القتل دعا موسي وهارون وبكيا وتضرعا وقالا يا رب هلكت بنو اسراءيل البقية البقية فكشف الله السحابة	50	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms0114	false	-4279166070579053987	20	55	119	296	1612	300	وقيل لهم اصبروا فلعن الله من مد طرفه او حل حبوته--------------------- او اتقي بيد او رجل فيقولون امين فقتلوه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م الي المساء حتي----------- دعا موسي وهارون------------- وقالا يا رب هلكت بنو اسراءيل البقية البقية فكشفت---- السحابة	114	-7160325439363439995	125	195.5	98	431	29.0023193359375	24	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0053	true	2332049812859223880	190	260	1033	1399	1611	300	منهم في ساعة واحدة-------------------------- سبعون الفا بما كانوا يفسقون يعصون ويخرجون من امر الله تعالي واذ استسقي موسي لقومه فقلنا اضرب بعصاك الحجر فانفجرت منه اثنتا عشرة عينا قد علم كل اناس مشربهم كلوا واشربوا من رزق الله ولا تعثوا في الارض مفسدين -----AUTO واذ استسقي موسي طلب السقيا لقومه وذلك انهم عطشوا في التيه فسالوا موسي ان يستسقي لهم ففعل فاوحي الله اليه كما قال فق--لنا اضرب بعصاك الحجر	53	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms0117	false	-7581739778818457844	9	64	50	340	1505	300	منهم في ساعة بالطاعون اربعة وعشرون الفا وقيل سبعون الفا واذ استسقي م-------------------------------------------------وسي لقومه فقلنا اضرب بعصاك الحجر فانفجرت منه اثنتا عشرة عينا قد علم كل اناس مشربهم كلوا واشربوا من رزق الله ولا تعثوا في الارض مفسدين البقرة 60 واذ استسقي موسي--------------------------- عطشوا في التيه فدعا----------------- لهم ------موسي بال----------سقيا فقيل له اضرب بعصاك الحجر	117	-7160325439363439995	225	350.5	177	399	56.39097595214844	40	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0054	true	-7224492972173302420	130	210	639	1061	1542	300	واذ قلتم ياموسي لن نصبر علي طعام واحد فادع لنا ربك يخرج لنا مما تنبت الارض من بقلها وقثاءها وفومها وعدسها وبصلها قال اتستبدلون الذي هو ادني بالذي هو خير اهبطوا مصرا فان لكم ما سالتم وضربت عليهم الذلة والمسكنة وباءوا بغضب من الله ذ-لك بانهم كانوا يكفرون بايات الله ويقتلون النبيين بغير الحق ذ-لك بما عصوا وكانوا يعتدون AUTO----- واذ قلتم ياموسي لن نصبر علي طعام واحد وذلك انهم كرهوا وسءموا من اكل------------------------------------------------------------------------------ المن وال---------------------------سلوي وانما قال طعام واحد	54	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms0118	false	3503446154547370511	48	147	252	773	1611	300	واذ قلتم ياموسي لن نصبر علي طعام واحد فادع لنا ربك يخرج لنا مما تنبت الارض من بقلها وقثاءها وفومها وعدسها وبصلها قال اتستبدلون الذي هو ادني بالذي هو خير اهبطوا مصرا فان لكم ما سالتم وضربت عليهم الذلة والمسكنة وباءوا بغضب من الله ذالك بانهم كانوا يكفرون بايات الله ويقتلون النبيين بغير الحق ذالك بما عصوا وكانوا يعتدون البقرة 61 واذ قلتم يا كانوا فلاحة فنزعوا الي عكرهم فاج-------------موا ما كانوا فيه من النعمة وطلبت انفسهم الشقاء علي طعام واحد ارادوا ما رزقوا في التيه من المن والسلوي فان قلت هما طعامان فما لهم قالوا علي طعام واحد	118	-7160325439363439995	360	651.0	288	534	67.41573333740234	62	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0061	true	-987697654752194732	195	269	986	1362	1515	300	قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما لونها قال انه يقول انها بقرة صفراء فاقع لونها تسر الناظرين AUTO قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما لونها قال انه يقول انها بقرة صفراء فاقع لونها اي خالص الصفرة يقال اصفر فاقع واسود حالك واحمر قان واخضر ناضر وابيض ناصع للمبالغة تسر الناظرين اليها ويعجبهم حسنها وصفاء لونها قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي ان البقر تشابه علينا وانا ان شاء الله لمهتدون	61	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms0121	false	-1200161114143162838	232	267	1237	1405	1573	300	قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما لونها قال انه يقول انها بقرة صفراء فاقع لونها تسر الناظرين----- قالوا ادع لنا ربك يبين لنا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما هي ان البقر تشابه علينا وانا ان شاء الله لمهتدون	121	-7160325439363439995	168	315.5	133	376	44.680850982666016	35	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0062	true	-1859837256423329548	15	138	73	702	1588	300	لو لم يستثنوا لما بينت لهم الي اخر الابد قرا حمزة وخلف وابن ذكوان ان شاء الله بالامالة قال انه يقول انها بقرة لا ذلول تثير الارض ولا تسقي الحرث مسلمة لا شية فيها قالوا الان جءت بالحق فذبحوها وما كادوا يفعلون AUTO قال انه يقول انها بقرة لا ذلول مذللة بالعمل يقال رجل ذليل بين الذل ودابه ذلول بينة الذل تثير الارض تقلبها للزراعة ولا تسقي الحرث بالسانية او غيره----------------------------------------------------------------ا من الالات والحرث ما حرث وزرع اي تحرث ولا تسقي وقيل معناه لم تذلل للكراب واثارة الارض ولا هي من النواضح التي يسني عليها لسقي الحر-ث و لا الاولي للنفي والثانية مزيدة لتاكيد الاولي و------------------------------------الفعلان صفتان لذلول كانه قيل لا ذلول مثيرة وس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اقية مسلمة برية من------ ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عيوب لا شية فيها لا لمعة	62	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms0124	false	-3309495707991724732	60	227	328	1126	1533	300	لو لم يستثنوا لما بينت لهم---- اخر الابد اي لو لم يقولوا--------- ان شاء الل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه والمعني انا لمهتدون الي البقرة المراد ذبحها او الي ما خفي علينا من امر القاتل لا ذلول صفة لبقرة بمعني بقرة غير ذلول يعني لم تذلل للكراب واثارة الارض ولا هي من النواضح التي يسني عليها لسقي الحروث و لا الاولي للنفي والثانية مزيدة لتوكيد الاولي لان المعني لا ذلول تثير وتسقي علي ان الفعلين صفتان لذلول كانه قيل لا ذلول مثيرة وساقية وقرا ابو عبد الرحمن السلمي لا ذلول بمعني لا ذلول هناك اي حيث هي وهو نفي لذلها ولان توصف به فيقال هي ذلول ونحوه قولك مررت بقوم لا بخيل ولا جبان اي فيهم او حيث هم وقرء تسقي بضم التاء من اسقي مسلمة سلمها الله من العيوب او معفاة من العمل سلمها اهلها منها كقوله او معبر الظهر ينبي عن وليته ما حج ربه في الدنيا ولا اعتمرا او مخلصة اللون من سلم له كذا اذا خلص له لم يشب صفرتها شء من الالوان لا شية فيها لا لمعة	124	-7160325439363439995	256	231.5	200	1093	23.421775817871094	44	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0064	true	6607516585452917060	25	68	130	338	1531	300	اهل المحلة ثم قست قلوبكم من بعد ذ-لك فهي كالحجارة او اشد قسوة وان من الحجارة لما يتفجر منه الانهار وان منها لما يشقق فيخرج منه الماء وان منها لما يهبط من خشية الله وما الله بغافل عما تعملون -----AUTO ثم قست قلوبكم	64	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms0127	false	5388718970783914009	128	172	731	945	1593	300	الي البقرة ثم قست قلوبكم من بعد ذالك فهي كالحجارة او اشد قسوة وان من الحجارة لما يتفجر منه الانهار وان منها لما يشقق فيخرج منه الماء وان منها لما يهبط من خشية الله وما الله بغافل عما تعملون البقرة 74 ثم قست قلوبكم	127	-7160325439363439995	199	377.0	156	214	92.99065399169922	39	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0068	true	-4135356138237265091	61	197	345	1085	1692	300	الزكاة ثم توليتم اعرضتم عن العهد والميثاق ---------الا قليلا منكم وذلك ان قوم-------ا منهم امنوا وانتم معرضون ك------------------اعراض اباءكم-------------- واذ اخذنا ميثا-------------------------------قكم لا تسفكون دماءكم ولا تخرجون انفسكم من دياركم ثم اقررتم وانتم تشهدون AUTO واذ اخذنا ميثاقكم علي نحو ما سبق من الاخبار في معني النهي لا تسفكون لا تريقون دماءكم اي لا يسفك بعضكم دم بعض ولا تخرجون انفسكم من دياركم اي لا يخرج بعضكم بعضا من داره ثم اقررتم بهذا العهد انه حق وقبلتم وانتم تشهدون اليوم علي ذلك يا معشر اليهود وتعترفون بالقبول ثم انتم ه-ءلاء تقتلون انفسكم وتخرجون فريقا منكم من ديارهم تظاهرون عليهم بالاثم والعدوان وان ياتوكم اساري تفادوهم وهو محرم عليكم اخراجهم افتءمنون ببعض الكتاب وتكفرون ببعض فما جزاء من يفعل ذ-لك منكم الا خزي في الحي-اة الدنيا ويوم القيامة يردون الي اشد العذاب وما الله بغافل عما تعملون	68	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms0131	false	-1869105096217525424	158	250	819	1348	1614	300	اي------- تولي-------تم عن -------الميثاق ورفضتموه الا قليلا منكم قيل هم الذين اسلموا منهم وا------نتم معرضون وانتم قوم عادتكم الاعراض عن المواثيق والتولية واذ اخذنا ميثاقكم 86 البقرة 84 واذ اخذنا ميثاقكم لا تسفكون دماءكم ولا تخرجون انفسكم من دياركم ثم اقررتم وانتم تشهدون --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم انتم هاءلاء تقتلون انفسكم وتخرجون فريقا منكم من ديارهم تظاهرون عليهم بالاثم والعدوان وان ياتوكم اساري تفادوهم وهو محرم عليكم اخراجهم افتءمنون ببعض الكتاب وتكفرون ببعض فما جزاء من يفعل ذالك منكم الا خزي في الحيواة الدنيا ويوم القيامة يردون الي اشد العذاب وما الله بغافل عما تعملون	131	-7160325439363439995	428	733.5	351	822	52.0681266784668	65	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0071	true	-5371744484625341838	53	104	273	556	1619	300	يستفتحون يستنصرون علي الذين ك---------فروا علي --مشركي العرب وذلك انهم كانوا يقولون اذا حزبهم امر او دهمهم عدو اللهم انصرنا عليهم بالنبي المبعوث في اخر الزمان الذي نجد ------صفته في التوراة فكانوا ينصرون وكانوا يقولون لاعداءهم من المشركين قد اظل زمان نبي يخرج بتصديق ما قلنا فنقتلكم معه قتل عاد وارم	71	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms0134	false	721280278231489353	139	179	728	956	1597	300	يستفتحون عل---------ي الذين كفروا يستنصرون علي المشركي----------------------------ن اذا قاتلوهم قالوا--------- اللهم انصرنا------ بالنبي المبعوث في اخر الزمان الذي نجد نعته وصفته في التوراة ويقو--------------------لون لاعداءهم من المشركين قد اظل زمان نبي يخرج بتصديق ما قلنا فنقتلكم معه قتل عاد وارم	134	-7160325439363439995	191	315.5	154	300	63.66666793823242	31	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0072	true	-5746913562166392428	158	262	822	1427	1665	300	بالتوراة وقد نهيتم فيها عن قتل الانبياء عليهم السلام ولقد جاءكم موسي بالبينات ثم اتخذتم العجل من بعده وانتم ظالمون AUTO ولقد جاءكم موسي بالبينات بالدلالات الواضحة والمعجزات قرا نافع وابن كثير وعاصم وابن ذكوان وابو جعفر ويعقوب ولقد جاءكم باظهار الدال عند الجيم وكذلك عند السين والشين والصاد حيث وقع والباقون بالادغام ثم اتخذتم العجل من بعده وانتم ظالمون بما صدر منكم قرا ابن كثير وحفص اتخذتم باظهار الذال عند التاء واختلف عن رويس والباقون بالادغام--------------------------------- واذ اخذنا ميثاقكم ورفعنا فوقكم الطور خذوا ما -اتيناكم بقوة واسمعوا قالوا سمعنا وعصينا واشربوا في قلوبهم العجل بكفرهم قل بءسما يامركم به ايمانكم ان كنتم مءمنين	72	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms0135	false	7773298535004414012	100	144	529	789	1612	300	بالتوراة والتوراة لا تسوغ- قتل الان-------------بياء ولقد جاءكم موسي بالبينات ثم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اتخذتم العجل من بعده وانتم ظالمون واذ اخذنا ميثاقكم ورفعنا فوقكم الطور خذوا ما ءاتيناكم بقوة واسمعوا قالوا سمعنا وعصينا واشربوا في قلوبهم العجل بكفرهم قل بءسما يامركم به ايمانكم ان كنتم مءمنين	135	-7160325439363439995	208	187.0	171	639	32.55086135864258	33	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0081	true	4174500994954729541	72	182	398	985	1584	300	سعد بن معاذ ففطن لها وكان يعرف لغتهم فقال لليهود--------------------------------------- لءن سمعتها من احد منكم يقولها لرسول الله صلي الله عليه وسلم لاضربن عنقه فقالوا اولستم تقولونها فانزل الله هذه الاية نهيا للمءمنين عن التشبه بهم وقطعا للذريعة لكيلا يجد اليهود والمنافقون بذلك سبيلا الي شتم رسول الله صلي الله عليه وسلم وقولوا انظرنا اي انظر الينا واسمعوا ما تءمرون به اي واطيعوا وللكافرين عذاب اليم يعني الذين تهاونوا بالرسول----- صلي الله عليه وسلم وسبوه -وهم اليهود ما------------ يود الذين كفروا ------------من اهل الكتاب ولا المشركين ان ينزل عليكم من خير من ربكم والله يختص برحمته من يشاء والله ذو الفضل العظيم AUTO ما يود الذين كفروا من اهل الكتاب	81	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms0144	false	7773378431949406785	118	185	626	993	1586	300	سعد بن معاذ سمعها من--------------هم فقال يا اعداء الله عليكم لعنة الله والذي نفسي بيده لءن سمعتها من رجل منكم يقولها لرسول الله صلي الله عليه وسلم لاضربن عنقه فقالوا اولستم تقولونها ف-نزلت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وللكافرين ولليهود ال-------ذين تهاونوا ب--رسول الله صلي الله عليه وسلم وسبوه عذاب اليم من الاولي للبيان لان الذين كفروا جنس تحته نوعان اهل الكتاب و---ا-----------------------------------------------------------------لمشركون كقوله تع-----الي لم يكن الذين كفروا من اهل الكتاب	144	-7160325439363439995	240	329.5	191	656	36.585365295410156	36	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0083	true	238514005942391736	193	279	974	1422	1530	300	من اليهود قالوا لحذيفة بن اليمان وعمار بن ياسر بعد وقعة احد --------------------لو كنتم علي الحق ما هزمتم فارجع-ا الي ديننا ف------------------نحن اهدي----- سبيلا منكم فقال لهم عمار وكيف نقض العهد فيكم قالوا شديد قال فاني--- عاهدت الله الا اكفر بمحمد صلي الله عليه وسلم ما عشت فقالت اليهود اما هذا فقد صبا وقال حذيفة -اما انا---- رضيت بالله ربا ------------وبالاسلام دينا وبمحمد صلي الله عليه وسلم نبيا وبالكعبة قبلة وبالمءمنين اخوانا ثم اتيا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبراه بذلك فقال اصبتما الخير- وافلحتما	83	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms0146	false	-3366918635686395593	38	126	197	655	1500	300	من اليهود قالوا لحذيفة بن اليمان وعمار بن ياسر بعد وقعة احد الم تروا ما اصابكم ولو كنتم علي الحق ما هزمتم فارجعوا الي ديننا فهو خير لكم وافضل ونحن اهدي منكم سبيلا----- فقال---- عمار -كيف نقض العهد فيكم قالوا شديد قال فاني قد عاهدت ان ---لا اكفر بمحمد------------------- ما عشت فقالت اليهود اما هذا فقد صبا وقال حذيفة واما انا فقد رضيت بالله ربا وبمحمد نبيا وبالاسلام دينا وبالقران اماما ----------------وبالكعبة قبلة وبالمءمنين اخوانا ثم اتيا رسول الله صلي الله عليه وسلم واخبراه ف-----قال اصبتما --خيرا وافلحتما	146	-7160325439363439995	377	620.5	305	513	73.4892807006836	59	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0088	true	-4230272229458781425	10	53	49	277	1570	300	وقال الذين لا يعلمون لولا يكلمنا الله او تاتينا -اية كذ-لك قال الذين من قبلهم مثل قولهم تشابهت قلوبهم قد بينا الايات لقوم يو--------------------------قنون AUTO وقال الذين لا يعلمون هم-- الجهلة--- المشركون نفي------------------------- العلم ع-نهم لعدم انتفاعهم به لولا اي هلا يكلمنا الله	88	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms0151	false	-5659755133224018671	223	275	1140	1414	1549	300	وقال الذين لا يعلمون لولا يكلمنا الله او تاتينا ءاية كذالك قال الذين من قبلهم مثل قولهم تشابهت قلوبهم قد بينا الايات لقوم يوقنون 118 البقرة 118 وقال الذين --لا وقال الذين لا يعلمون وقال الجهلة من المشركين وقيل من اهل الكتاب ونفي عنهم العلم لانهم لم يعلموا---- به لو-------لا يكلمنا الله	151	-7160325439363439995	196	315.5	156	287	68.29268646240234	29	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0088	true	-4230272229458781425	78	187	407	988	1570	300	قلوبهم اي اشبه بعضها بعضا----- في الكفر والعمي----------------------------- قد بينا الايات لقوم ي--------وقنون انها ايات يجب الاعتراف بها والايمان ثم اوضح الا--يات فقا--------ل انا ارسلناك بالحق بشيرا ونذيرا ولا تسال عن اصحاب الجحيم --------------AUTO ارسلناك بالحق اي بالصدق وهو القران بشيرا اي مبشرا لاولياءي واهل طاعتي بالثواب الكريم ونذيرا اي منذرا مخونا لاعداءي واهل معصيتي بالعذاب الاليم ولا تسال هو قرا نافع ويعقوب ولا تسال بفتح التاء وجزم اللام علي النهي قال ابن عباس وذلك ان النبي صلي الله عليه وسلم ------------قال ذات يوم ليت شعري ما فعل ابواي فنزلت وقرا الباقون ولا تسال بالرفع علي النفي اي ولست بمسءول عن اصحاب الجحيم ما لهم لم يوقنوا بعدما- بلغت	88	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms0152	false	-2537202643632439668	0	86	0	464	1509	300	قلوبهم اي قلوب هءلاء ومن قبلهم في -------العمي كقوله اتواصوا به الذاريات 52 قد بينا الايات لقوم ينصفون فيوقنون انها ايات يجب الاعتراف بها والاذعان لها و---الاكتفاء بها عن غيرها انا ارسلناك بالحق بشيرا ونذيرا ولا تسال عن اصحاب الجحيم 119 البقرة 119 انا ارسلناك بالحق ا-----------------------------------------------------------------------------------------نا ارسلناك لان تبشر وتنذر لا لتجبر-------------------------------------------------------------- علي الايمان وهذه تسلية لرسول الله--- صلي الله عليه وسلم وتسرية عنه لانه كان يغتم ويضيق صدره لاصرارهم وتصميمهم--------------------------- علي الكفر ولا نسالك----- عن اصحاب الجحيم ما لهم لم يءمنوا بعد ان بلغت	152	-7160325439363439995	254	306.5	195	660	38.48484802246094	37	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0094	true	-1375552555386728309	1	80	5	389	1538	300	له باب---------- شرقي وباب غربي فوضعه علي موضع البيت وقال يا ادم اني-------- اهبطت اليك بيتا تطوف به كما يطاف حول عرشي وتصلي عنده كما يصلي عند عرشي وانزل الحجر وكان ابيض فاسود من لمس الحيض في الجاهلية فتوجه ادم من ارض الهند الي مكة ماشيا وقيض الله له ملكا يدله علي البيت فحج البيت واقام المناسك فلما فرغ تلقته الملاءكة وقالوا بر حجك يا ادم لقد حججنا هذا البيت قبلك بالفي عام قال ابن عباس حج ادم اربعين	94	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms0157	false	-4270681887680331616	257	300	1378	1586	1586	300	له بابان من زمرد شرقي و----غربي ---------------------وقال --لادم عليه السلام اهبطت لك ما يطا----ف به كما يطاف حول عرشي---------------------------------------------------------------------------------- فتوجه ادم من ارض الهند اليه--- ماشيا و-----------------------------------------------------------------تلقته الملاءكة فقالوا بر حجك يا ادم لقد حججنا هذا البيت قبلك بالفي عام و------------حج ادم اربعين-	157	-7160325439363439995	177	246.0	140	402	44.029850006103516	34	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0094	true	-1375552555386728309	41	187	198	915	1538	300	من ارض الهند الي مكة ماشيا وقيض الله له ملكا يدله علي البيت فحج البيت واقام المناسك فلما فرغ تلقته الملاءكة وقالوا بر حجك يا ادم لقد حججنا هذا البيت قبلك بالفي عام قال ابن عباس حج ادم اربعين حجة من الهند الي مكة علي رجليه وكان علي ذلك الي------------- ايام الطوفان فرفعه الله الي السماء الرابعة يدخله كل يوم سبعون الف ملك لا يعودون اليه وبعث الله جبريل حتي خبا الحجر الاسود في جبل ابي قبيس صيانة له من الغرق وكان موضع البيت خاليا الي زمن ابراهيم عليه السلام ثم ان الله تعالي امر ابراهيم بعد ما ولد له اسماعيل واسحاق ببناء بيت يذكر فيه فسال الله عز وجلان يبين له موضعه فبعث الله سبحانه سحابة علي قدر الكعبة فجعلت تسير وابراهيم يمشي في ظلها الي ان وافت مكة ووقفت علي موضع البيت فنودي منها يا ابراهيم ان ابن علي ظلها لا تزد ولا تنقص	94	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms0158	false	7176992874627893512	1	47	4	233	1604	300	من ارض الهند الي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مكة علي رجليه فكان علي ذلك الي ان رفعه الله ايام الطوفان ال-----------ي السماء الرابعة فهو البيت المعمور------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم ان الله تعالي امر ابراهيم----------------------------- ببناءه وعرفه جبريل مكانه وقيل بعث ا-----------------------لل-------ه سحابة اظلته و-------------------------------------------------------------------------------نودي ----------------ان ابن علي ظلها لا تزد ولا تنقص	158	-7160325439363439995	162	230.0	127	730	22.19178009033203	29	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0096	true	1434631600032969608	7	55	38	266	1526	300	وذلك ان عبد الله بن سلام دعا ابني اخيه سلمة ومهاجرا الي الاسلام فقال لهما قد علمتما ان الله عز وجلقال في التوراة اني باعث من ولد اسماعيل نبيا اسمه احمد فمن امن به فقد اهتدي----- ومن لم يءمن به فهو ملعون فاسلم سلمة وابي مهاجر ان يسلم	96	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms0160	false	9180446564514593104	75	124	382	614	1561	300	وروي ان عبد الله بن سلام دعا ابني اخيه سلمة ومهاجرا الي الاسلام فقال لهما قد علمن-ا ان الله تعالي قال في التوراة اني باعث من ولد اسماعيل نبيا اسمه احمد فمن امن به فقد اهتدي ورشد ومن لم يءمن به فهو ملعون فاسلم سلمة وابي مهاجر ان يسلم	160	-7160325439363439995	217	412.0	170	233	93.13304901123047	43	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0100	true	4337963526265182877	37	122	209	643	1594	300	قل اتحاجوننا في الله وهو ربنا وربكم اي نحن وانتم سواء في الله فانه ربنا وربكم ولنا اعمالنا ولكم اعمالكم اي لكل واحد جزاء عمله ونحن له مخلصون يعني كيف تدعون انكم اولي بالله ونحن له مخلصون وانتم به مشركون والاخلاص ان يخلص العبد دينه وعمله لله فلا يشرك به في دينه ولا يراءي بعمله ام تقولون ان ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط كانوا هودا او نصاري قل اانتم اعلم ام الله ومن اظلم ممن كتم شهادة عنده من الله وما الله بغافل عما تعملون	100	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms0166	false	1226630573179224610	1	45	5	239	1588	300	قل اتحاجوننا في الله وهو ربنا ور------------------------------------------بكم ولنا اعمالنا ولكم اعم--------------------------------------------------------------------الكم ونحن له مخلصون------------------------------------------------------------------------------------------ ام تقولون ان ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط كانوا هودا او نصاري قل ءانتم اعلم ام الله ومن اظلم ممن كتم شهادة عنده من الله وما الله بغافل عما تعملون	166	-7160325439363439995	231	411.5	187	434	53.225807189941406	41	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0101	true	-4066807709825635037	209	254	1126	1367	1599	300	وكذ-لك جعلناكم امة وسطا لتكونوا شهداء علي الناس ويكون الرسول عليكم شهيدا وما جعلنا القبلة التي كنت عليها الا لنعلم من يتبع الرسول ممن ينقلب علي عقبيه وان كانت لكبيرة الا علي الذين هدي الله وما كان الله ليضيع ايمانكم ان الله بالناس لرءوف رحيم	101	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms0167	false	2969846527595380652	75	120	387	629	1627	300	وكذالك جعلناكم امة وسطا لتكونوا شهداء علي الناس ويكون الرسول عليكم شهيدا وما جعلنا القبلة التي كنت عليها الا لنعلم من يتبع الرسول ممن ينقلب علي عقبيه وان كانت لكبيرة الا علي الذين هدي الله وما كان الله ليضيع ايمانكم ان الله بالناس لرءوف رحيم	167	-7160325439363439995	241	477.0	196	242	99.58677673339844	44	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0102	true	-8827573324715828027	68	138	371	763	1613	300	ولا نذير فيسال------ الانبياء عليهم السلام فيقولون كذبوا قد بلغناهم فيسالهم البينة------------------ وهو اعلم بهم اقامة للحجة فيءتي بامة محمد صلي الله عليه وسلم فيشهدون لهم انهم قد بلغوا فتقول الامم الباقية من اي--------------ن علموا وانهم اتوا بعدنا فيسال هذه الامة فيقولون ارسلت الينا رسولا وانزلت علينا كتابا اخبرتنا فيه بتبليغ الرسل وانت صادق فيما اخبرت ثم يءتي بمحمد صلي الله عليه وسلم فيسال عن حال امته فيزكيهم ويشهد بصدقهم --	102	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms0168	false	5256744632740280443	57	106	310	582	1605	300	الانبياء فيطالب الله الانبياء ب---------------------------------------------البينة علي انهم قد بلغوا وهو اعلم فيء----------------تي بامة محمد صلي الله عليه وسلم فيشهدون------------------ فتقول الامم-------- من اين عرفتم فيقولون علمنا ذلك باخبار الله في----------------------------------------------------- كتابه الناطق علي لسان نبيه ال-------صادق فيء-------------تي بمحمد صلي الله عليه وسلم فيسال عن حال امته فيزكيهم ويشهد بعدالتهم	168	-7160325439363439995	175	213.0	140	432	40.50925827026367	25	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0104	true	6779486247186622131	165	194	840	1005	1550	300	وسلم في مسجد بني سلمة وقد صلي باصحابه ركعتين من صلاة الظهر فتحول في الصلاة واستقبل الميزاب وحول الرجال مكان النساء والنساء مكان الرجال فسمي ذلك المسجد مسجد القبلتين	104	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms0171	false	3002625691598993200	0	28	0	161	1598	300	وسلم في مسجد بني سلمة وقد صلي باصحابه ركعتين من صلاة الظهر فتحول في الصلاة واستقبل الميزاب وحول الرجال مكان النساء والنساء مكان الرجال فسمي---- المسجد مسجد القبلتين	171	-7160325439363439995	161	315.5	133	165	97.57575988769531	28	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0129	true	-8112401704810428895	0	72	0	365	1564	300	رءوسكم حتي يبلغ الهدي محله فمن كان منكم مريضا او به اذي من راسه ففدية من صيام او صدقة او نسك فاذا امنتم فمن تمتع بالعمرة الي الحج فما استيسر من الهدي فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجعتم تلك عشرة كاملة ذ-لك لمن لم يكن اهله حاضري المسجد الحرام واتقوا الله واعلموا ان الله شديد العقاب ----------AUTO واتموا الحج والع--------------------مرة لله واتمامهما ان يءتي بهما تام-------ين بمناسكهما	129	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms0202	false	-995354607419862713	58	134	316	707	1552	300	رءوسكم حتي يبلغ الهدي محله فمن كان منكم مريضا او به اذي من راسه ففدية من صيام او صدقة او نسك فاذا امنتم فمن تمتع بالعمرة الي الحج فما استيسر من الهدي فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجعتم تلك عشرة كاملة ذالك لمن لم يكن اهله حاضري المسجد الحرام واتقوا الله واعلموا ان الله شديد العقاب 196 البقرة 196 واتموا الحج والعمرة واتموا الحج والعمرة لله اءتوا------------ بهما تامين كاملين بمناسكهما	202	-7160325439363439995	346	650.5	276	403	85.8560791015625	65	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0133	true	7063445529194959542	66	207	338	1051	1543	300	ولا قران--------------------- عندهم لحاضري المسجد الحرام فمن تمتع وقرن منهم ف----------عليه دم وهو دم جناية لا ياكل م------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نه واختلفوا في حاضري المسجد الحرام فعند احمد هم اهل مكة ومن كان من اخر الحرم دون مسافة القصر وعند الشافعي من كان وطنه من الحرم اقل من مسافة القصر وعند ابي حنيفة اهل المواقيت فما دونها وعند مالك اهل مكة فقط و--------------------------------------------------------------------------------اتقوا الله في اداء الاوامر-------------------------------------------- واعلموا ان الله شديد ال-------------------------------عقاب علي ارتك--اب المناهي الحج اشهر معلومات فمن فرض فيهن الحج فلا رفث ولا فسوق ولا جدال في الحج وما تفعلوا من خير يعلمه الله وتزودوا فان خير الزاد التقوي واتقون يااولي الالباب AUTO الحج مبتدا خبره اشهر معلومات اي وقت----ه اشهر وهو---------------------------------- شوال وذو القعدة وعشر من ذي الحجة عند ابي حنيفة واحمد وعند الشافعي وتسعة من ذي الحجة الي طلوع الفجر من يوم النحر وعند مالك وجميع ذي الحجة فمن قال	133	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms0206	false	2164616478303691778	0	169	0	870	1509	300	ولا قران لحاضري المسجد الحرام عندهم و---------------------من تمتع----- منهم او قرن كان عليه دم وهو دم جناية لا ياكل منه واما القارن والمتمتع من اهل الافاق فدمهما دم نسك ياكلان منه وعند الشافعي اشارة الي الحكم الذي هو وجوب الهدي او الصيام ولم يوجب عليهم شيءا و-----------حاضرو المسجد الحرا-------------م اه-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل المواقيت فمن دونها---------- الي مكة عند ابي حنيفة وعند الشافعي اهل الحرم ومن كان من الحرم علي مسافة لا تقصر فيها الصلاة واتقوا الله في المحافظة علي حدوده وما امركم به ونهاكم عنه في الحج وغيره واعلموا ان الله شديد العقاب لمن خالف ليكون علمكم بشدة عقابه لطفا لكم في ال-تقوي الحج اشهر معلومات فمن فرض فيهن الحج فلا رفث ولا فسوق ولا جدال في الحج وما تفعلوا من خير يعلمه الله وتزودوا فان خير الزاد التقوي واتقون يااولي الالباب -197 البقرة 197 الحج اشهر معلومات اي وقت الحج اشهر 3 كقولك البرد شهران والاشهر المعلومات شوال وذو القعدة وعشر--- ذي الحجة عند ابي حنيفة------ وعند الشافعي -تسع---- ذي الحجة وليلة------------ يوم النحر وعند مالك------ ذي الحجة كله فان	206	-7160325439363439995	445	666.5	350	1077	41.318477630615234	72	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0140	true	-4315624641776108708	81	196	438	1043	1575	300	فان زللتم اي ملتم عن الاسلام مجتمعين من بعد ما جاءتكم البينات اي الدلالات ع-----لي ان ما دعيتم اليه ---------------حق فاعلموا ان الله عزيز اي غالب قادر علي الانتقا-----م حكيم لا ينتقم الا ب----------------------------------------------------------------------------------------------------------الحق------------------------------------------------------------------------------------------------------- هل ينظرون الا ان ياتيهم الله في ظلل من الغمام والملاءكة وقضي الامر والي الله ترجع الامور AUTO---------- هل ينظرون اي ينتظرون النظر والانتظار الامهال المعني ما ينتظر تاركو الدخول في الاسلام الا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان ياتيهم الله في ------------------------------------------------ظلل جمع ظلة وهي ما اظل من الغمام وهو السحاب الابيض الرقيق سمي غماما لانه يغم اي يستر والملاءكة قرا ابو جعفر والملاءكة بالخفض عطفا علي الغمام تقديره مع الملاءكة وقرا الباقون بالرفع --علي معني----- الا ان ياتيهم الله والملاءكة -----------------------في ظلل ----من الغمام --------------------------------------------------	140	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms0215	false	5564046278382823713	33	215	158	1076	1492	300	فان زل--------لتم عن الدخول في السلم من بعد ما جاءتكم البينات اي الحج والشواهد علي ان ما دعيتم الي الدخول فيه هو الحق فاعلموا ان الله عزيز--- غالب لا يعجزه الانتقام منكم حكيم لا ينتقم الا بحق وروي ان قارءا قرا غفور رحيم فسمعه اعرابي فانكره ولم يقرا القران وقال ان كان هذا كلام الله فلا يقول كذا الحكيم لا يذكر الغفران عند الزلل لانه اغراء عليه وقرا ابو السمال زللتم بكسر اللام وهما لغتان نحو ظللت وظللت هل ينظرون الا ان ياتيهم الله في ظلل من الغمام والملاءكة وقضي الامر والي الله ترجع الامور 210 البقرة 210 هل ينظرون--------------------------------------------------------------------------- الا اتيان الله اتيان امره وباسه كقوله او ياتي امر ربك النحل 33 فجاءهم باسنا الانعام 43 ويجوز ان يكون الماتي به محذوفا بمعني ان ياتيهم الله بباسه او بنقمته للدلالة عليه بقوله ان الله عزيز في ظلل جمع ظلة وهي ما اظلك وقرء ظلال وهي جمع ظلة كقلة وقلال او جمع ظل وقرء والملا------------------------------------ءكة------------------------------------------------------- بالرفع كقوله هل ينظرون الا ان تاتيهم ------الملاءكة النعام 158 وبالجر عطف علي ظلل او علي الغمام فان قلت لم ياتيهم العذاب في الغمام قلت لان الغمام	215	-7160325439363439995	323	453.5	254	1101	29.336965560913086	52	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0147	true	5238885566468517255	41	103	210	531	1590	300	سكاري النساء فتركوها في حال السكر ثم دعا عتبان بن مالك جماعة فشربوا الخمر فانشد سعد بن ابي وقاص قصيدة فيها--------------------------------------- هجاء الانصار فضرب بعض الانصار راس سعد بلحي جمل- فشجه موضحة فشكا الي النبي---- صلي الله عليه وسلم فقال عمر اللهم بين لنا في الخمر بيان شفاء-- فنزل- انما الخمر والميسر في الماءدة الي فهل انتم منتهون ال---ماءدة فقال عمر------------- انتهينا	147	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms0222	false	-8932371193084287696	0	68	0	347	1492	300	سكاري النساء 43 فقل من يشربها---- ثم دعا عتبان بن مالك قوما فيهم س---------------عد بن ابي وقاص فلما سكروا افتخروا وتناشدوا حتي انشد سعد شعرا فيه هجاء الانصار فضرب-----ه انصاري------- بلحي بعير فشجه موضحة فشكا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عمر اللهم بين لنا في الخمر بيانا شافيا فنزلت انما الخمر والميسر الي قوله------ فهل انتم منتهون البقرة 219 فقال عمر رضي الله عنه انتهينا	222	-7160325439363439995	221	312.0	174	384	57.55208206176758	38	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0148	true	2796912514572447290	15	48	77	261	1668	300	كذ-لك يبين الله لكم الايات لعلكم تتفكرون في الدنيا والاخرة ويسالونك عن اليتامي قل اصلاح لهم خير وان تخالطوهم فاخوانكم والله يعلم المفسد من المصلح ولو شاء الله لاعنتكم ان الله عزيز حكيم	148	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms0221	false	1996414695663716313	182	215	965	1150	1598	300	كذالك يبين الله لكم الايات لعلكم تتفكرون في الدنيا والاخرة ويسالونك عن اليتامي قل اصلاح لهم خير وان تخالطوهم فاخوانكم والله يعلم المفسد من المصلح ولو شاء الله لاعنتكم ان الله عزيز حكيم	221	-7160325439363439995	184	363.0	151	185	99.45945739746094	32	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0155	true	-670853195329479237	100	149	495	747	1565	300	تلك حدود الله اي هذه اوامره ونواهيه فلا تعتدوها لا تتجاوزوها ومن يتعد حدود الله يتجاوزها فاول-ءك هم الظالمون فان طلقها فلا تحل له من بعد حتي تنكح زوجا غيره فان طلقها فلا جناح عليهما ان يتراجعا ان ظنا ان يقيما حدود الله وتلك حدود الله يبينها لقوم يعلمون	155	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms0233	false	-893250895944467373	99	141	511	720	1617	300	تلك حدود الل----------------------ه فلا تعتد-------------وها ومن يتعد حدود الله--------- فاولاءك هم الظالمون فان طلقها فلا تحل له من بعد حتي تنكح زوجا غيره فان طلقها فلا جناح عليهما ان يتراجعا ان ظنا ان يقيما حدود الله وتلك حدود الله يبينها لقوم يعلمون	233	-7160325439363439995	208	383.5	166	253	82.21343994140625	39	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0156	true	-4373107853056460761	134	186	689	974	1589	300	واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن فامسكوهن بمعروف او سرحوهن بمعروف ولا تمسكوهن ضرارا لتعتدوا ومن يفعل ذ-لك فقد ظلم نفسه ولا تتخذوا ايات الله هزوا واذكروا نعمت الله عليكم وما انزل عليكم من الكتاب والحكمة يعظكم به واتقوا الله واعلموا ان الله بكل شء عليم AUTO واذا طلقتم النساء فبلغن اج---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لهن اي	156	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms0236	false	-5565258988099391604	182	270	883	1365	1531	300	واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن فامسكوهن بمعروف او سرحوهن بمعروف ولا تمسكوهن ضرارا لتعتدوا ومن يفعل ذالك فقد ظلم نفسه ولا تتخذوا ايات الله هزوا واذكروا نعمت الله عليكم وما انزل عليكم من الكتاب والحكمة يعظكم به واتقوا الله واعلموا ان الله بكل شء عليم----- واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن فلا تعضلوهن ان ينكحن ازواجهن اذا تراضوا بينهم بالمعروف ذالك يوعظ به من كان منكم يءمن بالله واليوم الاخر ذالكم ازكي لكم واطهر والله يعلم وانتم لا تعلمون 231 232 البقرة 231 واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن اي	236	-7160325439363439995	280	538.0	229	487	57.49486541748047	49	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0157	true	-713285045343613698	24	95	142	533	1616	300	وما انزل عليكم من الكتاب اي القران والحكمة يعني السنة يعظكم به بالنازل عليكم واتقوا الله واعلموا ان الله بكل شء عليم تاكيد وتهديد ثم خاطب الازواج والاولياء فقال واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن فلا تعضلوهن ان ينكحن ازواجهن اذا تراضوا بينهم بالمعروف ذ-لك يوعظ به من كان منكم يءمن بالله واليوم الاخر ذ-لكم ازكي لكم واطهر والله يعلم وانتم لا تعلمون --------------AUTO واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن اي انقضت عدتهن	157	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms0236	false	-5565258988099391604	211	272	1049	1375	1531	300	وما انزل عليكم من الكتاب---------- والحكم-----------ة يعظكم به-------------- واتقوا الله واعلموا ان الله بكل شء --------------------------------------------عليم واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن فلا تعضلوهن ان ينكحن ازواجهن اذا تراضوا بينهم بالمعروف ذالك يوعظ به من كان منكم يءمن بالله واليوم الاخر ذالكم ازكي لكم واطهر والله يعلم وانتم لا تعلمون 231 232 البقرة 231 واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن اي اخر-- عدتهن	236	-7160325439363439995	300	539.5	242	407	73.71007537841797	52	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0157	true	-713285045343613698	198	299	1063	1609	1616	300	واطهر لقلوبكم من الريبة والله يعلم ما في قلب احدهما من حب الاخر وانتم لا تعلمون ذلك فلما نزلت الاية قال اخوها الان افعل يا رسول الل------------ه والوالدات يرضعن اولادهن حولين كاملين لمن اراد ان يتم الرضاعة وعلي المولود له رزقهن وكسوتهن بالمعروف لا تكلف نفس الا وسعها لا تضار والدة بولدها ولا مولود له بولده وعلي الوارث مثل ذ-لك فان ارادا فصالا عن تراض منهما وتشاور فلا جناح عليهما وان اردتم ان تسترضعوا اولادكم فلا جناح عليكم اذا سلمتم ما -اتيتم بالمعروف واتقوا الله واعلموا ان الله بما تعملون بصير ----------AUTO والوالدات اي المطلقات اللاتي لهن اولاد من ازواجهن يرضعن	157	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms0238	false	6887655385751994546	105	202	555	1090	1577	300	واطهر ------افضل واطيب- والله يعلم ما في ذلك من الزكاء والطه--ر وانتم لا تعلمون ه او والله يعلم ما تستصلحون به من الاحكام والشراءع وانتم تجهلونه والوالدات يرضعن اولادهن حولين كاملين لمن اراد ان يتم الرضاعة وعلي المولود له رزقهن وكسوتهن بالمعروف لا تكلف نفس الا وسعها لا تضار والدة بولدها ولا مولود له بولده وعلي الوارث مثل ذالك فان ارادا فصالا عن تراض منهما وتشاور فلا جناح عليهما وان اردتم ان تسترضعوا اولادكم فلا جناح عليكم اذا سلمتم ما ءاتيتم بالمعروف واتقوا الله واعلموا ان الله بما تعملون بصير 233 البقرة 233 والوالدات يرضعن اولاد--------------------------هن يرضعن	238	-7160325439363439995	423	748.5	341	570	74.21052551269531	72	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0160	true	-4804497131436499543	3	125	20	709	1662	300	فيما فعلن في انفسهن من اختيار الازواج والتزين بالمعروف والله بما تعملون خبير فيجازيكم عليه ويجب الاحداد علي المعتدة من الوفاة باجتناب الطيب و الزينة والادهان بالمطيب بالاتفاق وجوز ابو حنيفة ومالك واحمد الاكتحال بالاسود للضرورة وعند الشافعي تكتحل به ليلا وتمسحه نهارا للضرورة واما المطلقة فان كان طلاقها رجعيا فلا احداد عليها بالاتفاق وان كان باءنا فقال ابو حنيفة يجب عليها الاحداد وقال مالك واحمد لا يجب عليها وعند الشافعي يستحب وعنه قول يجب ولا جناح عليكم فيما عرضتم به من خطبة النساء او اكننتم في انفسكم علم الله انكم ستذكرونهن ول-كن لا تواعدوهن سرا الا ان تقولوا قولا معروفا ولا تعزموا عقدة النكاح حتي يبلغ الكتاب اجله واعلموا ان الله يعلم ما في انفسكم فاحذروه واعلموا ان الله غفور حليم	160	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms0242	false	7542528360054083206	14	70	82	381	1574	300	فيما فعلن في انفسهن --------------------------بالمعروف والله بما تعملون خبير -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا جناح عليكم فيما عرضتم به من خطبة النساء او اكننتم في انفسكم علم الله انكم ستذكرونهن ولاكن لا تواعدوهن سرا الا ان تقولوا قولا معروفا ولا تعزموا عقدة النكاح حتي يبلغ الكتاب اجله واعلموا ان الله يعلم ما في انفسكم فاحذروه واعلموا ان الله غفور حليم	242	-7160325439363439995	298	570.0	242	690	43.18840408325195	55	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0166	true	-8663075543466301351	143	208	777	1105	1616	300	بالصاد واليه اي الي الله ترجعون فيجازيك-------------م الم تر الي الملا من بني اسراءيل من بعد موسي اذ قالوا لنبي لهم ابعث لنا ملكا نقاتل في سبيل الله قال هل عسيتم ان كتب عليكم القتال الا تقاتلوا قالوا وما لنا الا نقاتل في سبيل الله وقد اخرجنا من ديارنا وابناءنا فلما كتب عليهم القتال تولوا الا قليلا منهم والله عليم بالظالمين ----------AUTO الم تر الي	166	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms0250	false	-5501503549952955770	106	173	558	896	1565	300	بالسعة والي------------ه ترجعون فيجازيكم علي ما قدمتم الم تر الي الملا من بني اسر-ءيل من بعد موسي اذ قالوا لنبي لهم ابعث لنا ملكا نقاتل في سبيل الله قال هل عسيتم ان كتب عليكم القتال الا تقاتلوا قالوا وما لنا الا نقاتل في سبيل الله وقد اخرجنا من ديارنا وابناءنا فلما كتب عليهم القتال تولوا الا قليلا منهم والله عليم بالظالمين 246 البقرة 246 الم تر الي	250	-7160325439363439995	308	582.5	246	351	87.7492904663086	57	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0167	true	2857931080389371415	72	186	389	977	1556	300	وما لنا الا نقاتل في سبيل الله المعني اي عذر لنا في ترك الجهاد---------------- وقد اخرجنا من ديارنا وابناءنا المعني اخرج بعضنا لان القاءلين كانوا في ديارهم فلما كتب عليهم القتال تولوا اعرضوا عن الجهاد وضيعوا امر الله -------الا قليلا منهم وهم الذين عبروا النهر مع طالوت واقتصروا علي الغرفة وكانوا ثلاث مءة رجل وثلاثة عشر رجلا ك--اهل بدر ثم تهددهم فقال والله عليم بالظا---------------------------------------لمين بترك الجهاد وقال لهم نبيهم ان الله قد بعث لكم طا----لوت ملكا قالوا اني يكون له الملك علينا ونحن احق بالملك منه ولم يءت سعة من المال قال ان الله اصطفاه عليكم وزاده بسطة في العلم والجسم والله يءتي ملكه من يشاء والله واسع عليم ------AUTO وقال لهم نبيهم	167	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms0251	false	-6787647025113911084	37	150	206	779	1536	300	وما لنا الا نقاتل واي داع لنا ال------------------ي ترك القتال واي غرض لنا فيه وقد اخرجنا من ديارنا وابناءنا وذلك ان قوم جالوت------------- كانوا يسكنون ساحل بحر الروم بين مصر وفلسطين فاسروا من ابناء ملوكهم اربعماءة واربعين الا قليلا منهم قيل كان القليل منهم ثلثماءة------------------------------------------- وثلاثة عشر علي عدد اهل بدر وا---------------لله عليم بالظالمين وعيد لهم علي ظلمهم في القعود عن القتال وترك الجهاد وقال لهم نبيهم ان الله قد بعث لكم 247 طالوت ملكا قالوا اني يكون له الملك علينا ونحن احق بالملك منه ولم يءت سعة من المال قال ان الله اصطفاه عليكم وزاده بسطة في العلم والجسم والله يءتي ملكه من يشاء والله واسع عليم البقرة 247 وقال لهم نبيهم	251	-7160325439363439995	359	561.0	279	662	54.22960662841797	63	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0174	true	3121052457122234143	39	176	211	922	1602	300	لا اكراه في الدين قد تبين الرشد من الغي فمن يكفر بالطاغوت ويءمن بالله فقد استمسك بالعروة الوثقي لا انفصام لها والله سميع عليم ----------AUTO لا اكراه في الدين نزلت في اهل الكتاب اذا قبلوا الجزية وذلك ان العرب كانت امة واحدة امية فلم يكن لهم كتاب فلم يقبل منهم الا الاسلام فاسلموا طوعا او كرها فلما انزل لا اكراه في الدين--------------- امر بقتال اهل الكتاب الا ان يسلموا او يقروا بالجزية فمن اعطي منهم الجزية لم يكره علي الاسلام وياتي ذكر حكم الجزية في سورة التوبة ان شاء الله تعالي قد تبين الرشد الحق من الغي الضلال المعني ظهر الاي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مان من الكفر بالدلاءل الواضحة فمن يكفر بالطاغوت وهو ما عبد من دون الله ويءم----------------ن بالله فقد استمسك اي تمسك واعتصم بالعروة بالعقد الثابت والحجة الوثقي---------------- المحكمة الموصلة الي رضا الله تعالي لا انفصام لا انقطاع لها	174	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms0260	false	-8039643339712790613	165	279	851	1468	1599	300	لا اكراه في الدين قد تبين الرشد من الغي فمن يكفر بالطاغوت ويءمن بالله فقد استمسك بالعروة الوثقي لا انفصام لها والله سميع عليم 256 البقرة 256 لا اكراه في لا اكراه في ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دين اي لم يجر الله ام--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر الايمان علي الاجبار والقسر ولكن علي التمكين والاختيار ونحوه قوله تعالي ولو شاء ربك لامن من في الارض كلهم جميعا افانت تكره الناس حتي يكونوا مءمنين 99 اي لو شاء لقسرهم علي الايمان ولكنه لم يفعل وبني الامر علي الاختيار قد تبين الرشد من الغي قد تميز الايمان من الكفر بالدلاءل الواضحة فمن يكفر بالطاغوت فمن اختار الكفر بالشيطان او الاصنام والايمان بالله فقد استمسك ---------------بالعرو---------------------ة الوثقي من الحبل الوثيق المحكم- المامون انفصامها اي-------------------- انقطاع--ها	260	-7160325439363439995	256	401.0	207	1014	25.24654769897461	38	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0180	true	3072434985040471010	20	263	99	1380	1585	300	قول معروف ومغفرة خير من صدقة يتبعها اذي والله غني حليم AUTO قول مع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روف رد جميل ومغفرة ان تستر عليه خير من صدقة يتبعها اذي من وتعيير والله غني عن صدقة من--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يمن ح------ليم عن معاجلته بالعقوبة -----------------------------------------ياايها الذين امنوا لا تبطلوا صدقاتكم بالمن والاذي كالذي ينفق ماله رءاء الناس ولا يءمن بالله واليوم الاخر فمثله كمثل صفوان عليه تراب فاصابه وابل فتركه صلدا لا يقدرون علي شء مما كسبوا والله لا يهدي القوم الكافرين AUTO ياايها الذين امنوا- لا تبطلوا صدقاتكم اي اجورها بالمن والاذي كالذي ينفق اي كابطال-------- الذي ينفق ماله رءاء الناس ليقال كريم قرا ابو جعفر ريا الناس بغير همز ولا يءمن بالله واليوم الاخر يريد ان النفقة مع الرياء لا تكون فعل المءمن وهذا للمنافق فمثله اي مثل نفقة المراءي بها --كمثل صفوان -حجر املس عليه تراب فاصابه و-------------------------------------ابل مطر شدي------د فتركه صلدا----- نقيا من التراب الذي كان عليه المعني مثل المان والمنافق في صدقاتهما يوم القيامة كحجر عليه تراب ازاله عنه المطر لا يقدرون اي المراءون علي شء اي علي ثواب شء مما كسبوا عملوا في الدنيا والله لا يهدي القوم الكافرين الي الخير عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ان اخوف ما اخاف عليكم الشرك الاصغر قالوا يا رسول الله وما الشرك الاصغر قال الرياء يقول الله لهم يوم يجازي العب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اد باعمالهم اذهبوا الي الذين كنتم تراءون في الدنيا فانظروا هل تجدون عندهم جزاء---- ومثل الذين ينفقون اموالهم ابتغاء مرضات الله وتثبيتا من انفسهم كمثل جنة بربوة اصابها وابل فاتت اكلها ضعفين فان لم	180	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms0266	false	-174997693238173777	31	300	161	1553	1553	300	قول معروف ومغفرة خير من صدقة يتبعها اذي والله غني حليم ياايها الذين ءامنوا لا تبطلوا صدقاتكم بالمن والاذي كالذي ينفق ماله رءاء الناس ولا يءمن بالله واليوم الاخر فمثله كمثل صفوان عليه تراب فاصابه وابل فتركه صلدا لا يقدرون علي شء مما كسبوا والله لا يهدي القوم الكافرين 263 264 البقرة 263 264 قول معروف ومغفرة قول معروف رد جميل ومغفرة وعفو عن الساءل اذا وجد منه ما يثقل علي المسءل او ونيل مغفر----ة من الله بسبب الرد الجميل او وعفو من جهة الساءل لانه اذا رده ردا جميلا عذره خير من صدقة يتبعها اذي وصح الاخبار عن المبتدا النكرة لاختصاصه بالصفة والله غني لا حاجة به الي منفق يمن ويءذي حليم عن معاجلته بالعقوبة وهذا سخط منه ووعيد له ثم بالغ في ذلك بما اتبعه كالذي ي--------------------------------------------نفق -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ماله اي لا تبطلوا صدقاتكم---------- بالمن والاذ--------------ي كابطال المنافق الذي ينفق ماله رءاء الناس لا-------------------------------------------------------------------- يريد بانفاقه رضاء الله ولا ثواب الاخرة فمثله كمثل صفوان مثله ونفقته التي لا ينتفع- بها البتة بصفوان بحجر املس عليه تراب وقرا سعيد بن المسيب صفوان بوزن كروان فاصابه وابل مطر عظيم القطر فتركه صلدا اجرد نقيا من التراب الذي كان ع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليه و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------منه صلد جبين الاصلع اذا برق لا يقدرون علي شء مما كسبوا كقوله فجعلناه هباء منثورا الفرقان 23 ويجوز ان تكون الكاف في محل النصب علي الحال اي لا تبطلوا صدقاتكم مماثلين الذي ينفق فان قلت كيف قال لا يقدرون بعد قوله كالذي ينفق قلت اراد بالذي ينفق الجنس او الفريق الذي ينفق ولان من و الذي يتعاقبان فكانه قيل كمن ينفق ومثل الذين ينفقون اموالهم ابتغاء مرضات الله وتثبيتا من انفسهم كمثل جنة بربوة اصابها وابل فاتت اكلها ضعفين فان لم-	266	-7160325439363439995	403	379.5	321	2036	19.793712615966797	60	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0183	true	6615581454937796273	234	298	1256	1583	1592	300	ليس عليك هداهم ول-كن الله يهدي من يشاء وما تنفقوا من خير فلانفسكم وما تنفقون الا ابتغاء وجه الله وما تنفقوا من خير يوف اليكم وانتم لا تظلمون AUTO ليس عليك ---اي لا يلزمك هداهم هدي التوفيق وعليك هدي البيان فلا تمنع------------------------------------------------------------------هم الصدقة ليسلموا ولكن الله يهدي من يشاء فاعطوهم بعد نزول ال----------------------------اية وما تنفقوا من خير اي مال فلانفسكم ثوابه لا ل--------------غيركم وما	183	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms0271	false	-3327758157591679850	47	134	256	688	1553	300	ليس عليك هداهم ولاكن الله يهدي من يشاء وما تنفقوا من خير فلانفسكم وما تنفقون الا ابتغاء وجه الله وما تنفقوا من خير يوف اليكم وانتم لا تظلمون----- ليس عليك هداهم لا يجب عليك ان تجعلهم مهديين الي الانتهاء عما نهوا عنه من المن والاذي والانفاق من الخبيث وغير ذلك وما عليك الا ان تبلغهم ال--نواهي فحسب ولكن الله يهدي من يشاء يلطف بمن يعلم ان اللطف ينفع فيه فينتهي عما نهي عنه وما تنفقوا من خير من مال فلانفسكم فهو لانفسكم لا ينتفع به غيركم فلا	271	-7160325439363439995	232	335.5	180	439	52.847381591796875	41	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0185	true	-6062714163546104639	22	67	108	354	1579	300	الذين ياكلون الربا اي يعاملون به وخص بالاكل لانه معظم المقصود والربا لغة الزيادة قرا حمز-------ة والكساءي وخلف الربا بالامالة حيث وق-------ع لا يقومون---------- من قبورهم الا كما يقوم اي الا قياما مثل قيام الذي يتخبطه اي يضربه ويصرعه الشيطان----------------------------------------------------------------------------- والخبط الضرب علي غير استواء	185	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms0273	false	2422357725979420205	43	93	217	498	1607	300	الذين ياكلون الربا الربوا كتب بالواو علي---------------------------- لغة من يفخم كما كتبت الصلاة والزكاة وزيدت الالف بعدها تشبيها بواو الجمع لا يقومون اذا بعثوا من قبورهم الا كما يقو----------------------م الذي يتخبط----------------ه الشيطان اي المصروع وتخبط الشيطان من زعمات العرب يزعمون ان الشيطان يخبط الانسان فيصرع والخبط الضرب علي غير استواء	273	-7160325439363439995	129	140.0	100	347	37.1757926940918	15	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0185	true	-6062714163546104639	89	145	466	765	1579	300	بسبب قولهم انما البيع مثل ال----------------------------------------------------------ربا لانه كان اذا حل علي -------------------------------------------------------------------------رجل مال يقول لغريمه زدني في الا------------جل وازيدك في----------------------------------------------------------------------------------- الربح فيفعلان ذلك ويقولان سواء علينا الزيادة في اول البيع وعند المحل لاجل التاخير فكذبهم الله تعالي بقوله واحل الله البيع وحرم الربا هذا تصريح----------------------- ان القياس يبطله النص لانه جعل الدليل علي بطلان قياسهم تحليل	185	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms0273	false	2422357725979420205	205	300	1115	1607	1607	300	بسبب قولهم انما البيع مثل الربوا فان قلت هلا قيل انما الربا مثل البيع لان الكلام في الربا لا في البيع فوجب ان يقال انهم شبهوا الربا بالبيع فاستحلوه وكانت شبهتهم انهم قالوا لو اشتري الرجل ما لا يساو------------ي الا درهما بدرهمين جاز فكذلك اذا باع درهما بدرهمين قلت جء به علي طريق المبالغة وهو انه قد بلغ من اعتقادهم في حل الربا انهم جعلوه اصلا وقانونا في الحل حتي شبهوا به- البيع و------------------------------------------قوله واحل الله البيع وحرم الربوا انكار لتسويتهم بينهما ودلالة عل ان القياس يهدمه النص لانه جعل الدليل علي بطلان قياسهم احلال-	273	-7160325439363439995	153	163.0	122	548	27.919708251953125	19	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0188	true	-6115089560011361327	0	77	0	419	1558	300	واستشهدوا شهيدين من رجالكم فان لم يكونا رجلين فرجل وامراتان ممن ترضون من الشهداء ان تضل احداهما فتذكر احداهما الاخري ولا ياب الشهداء اذا ما دعوا ولا تساموا ان تكتبوه صغيرا او كبيرا الي اجله ذ-لكم اقسط عند الله واقوم للشهادة وادني الا ترتابوا الا ان تكون تجارة حاضرة تديرونها بينكم فليس عليكم جناح الا تكتبوها واشهدوا اذا تبايعتم ولا يضار كاتب ولا شهيد وان تفعلوا فانه فسوق بكم واتقوا الله ويعلمكم الله والله بكل شء عليم	188	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms0276	false	309973637600696239	30	107	147	567	1548	300	واستشهدوا شهيدين من رجالكم فان لم يكونا رجلين فرجل وامراتان ممن ترضون من الشهداء ان تضل احداهما فتذكر احداهما الاخري ولا ياب الشهداء اذا ما دعوا ولا تساموا ان تكتبوه صغيرا او كبيرا الي اجله ذالكم اقسط عند الله واقوم للشهادة وادني الا ترتابوا الا ان تكون تجارة حاضرة تديرونها بينكم فليس عليكم جناح الا تكتبوها واشهدوا اذا تبايعتم ولا يضار كاتب ولا شهيد وان تفعلوا فانه فسوق بكم واتقوا الله ويعلمكم الله والله بكل شء عليم	276	-7160325439363439995	419	833.0	342	420	99.76190185546875	76	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0189	true	4042727531927854216	14	42	72	232	1706	300	ابو حنيفة شهادة الكفار بعضهم علي بعض علي اختلاف مللهم وخالفهما مالك والشافعي فان لم يكونا اي الشاه--------دان رجلين فرجل اي------ فليشهد رجل وامراتان وشهادة النساء مع الرجال	189	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms0278	false	8715975063340827090	22	49	110	261	1619	300	ابي حنيفة شهادة الكفار بعضهم علي بعض علي اختلاف الملل فان ل-----------------------م يكونا فان لم يكن الشهيدان رجلين فرجل وامراتان فليشهد رجل وامراتان وشهادة النساء مع الرجال	278	-7160325439363439995	118	213.5	95	174	67.81609344482422	18	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0191	true	-3039744122438648350	71	153	402	857	1645	300	والتشديد وان تفعلوا الضرار فانه فسوق اي معصية بكم وخروج عن الامر واتقوا الله ويعلمكم الله المعني اجتنبوا معصية الله يعرفكم طرق فلاحكم تلخيصه من راقب الله ارشده والله بكل شء عليم كرر لفظ الله في الجمل الثلاث لاستقلالها فان الاولي حث علي التقوي والثانية وعد بانعامه والثالثة تعظيم لشانه وان كنتم علي سفر ولم تجدوا كاتبا فرهان مقبوضة فان امن بعضكم بعضا فليءد الذي اءتمن امانته وليتق الله ربه ولا تكتموا الشهادة ومن يكتمها فانه -اثم قلبه والله بما تعملون عليم	191	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms0276	false	309973637600696239	92	139	490	738	1548	300	ولا شهيد وان تفعلوا ف-------انه فسوق--------- بكم--------------- واتقوا الله ويعلمكم الله وال----------------------------------------------------------------------له بكل شء عليم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------وان كنتم علي سفر ولم تجدوا كاتبا فرهان مقبوضة فان امن بعضكم بعضا فليءد الذي اءتمن امانته وليتق الله ربه ولا تكتموا الشهادة ومن يكتمها فانه ءاثم قلبه والله بما تعملون عليم	276	-7160325439363439995	239	424.0	193	456	52.41228103637695	42	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0192	true	-1459364770419512615	8	42	37	204	1561	300	ولان القلب هو رءيس الاعضاء والمضغة التي ان صلحت صلح الجسد كله وان فسدت فسد الجسد كله فكانه قيل -قد تمكن الاثم في اصل نفسه وملك اشرف مكان فيه والقلب هو محل تحمل الشهادة	192	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms0281	false	7113203037834947838	46	80	236	404	1548	300	ولان القلب هو رءيس الاعضاء والمضغة التي ان صلحت صلح الجسد كله وان فسدت فسد الجسد كله فكانه قيل فقد تمكن الاثم في اصل نفسه وملك اشرف مكان فيه ولءلا يظن ان كتمان الشهادة	281	-7160325439363439995	152	284.0	120	168	90.47618865966797	29	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0194	true	-6499931990387961707	73	136	383	686	1519	300	ولا تحملنا تكلفنا ما لا طاقة لنا به من--------------------------------- الاعمال ا-------------لشاقة وهو كل ما نضعف عن حمله واعف عنا بمحو ذنوبنا فلا يبقي لها اثر واغفر لنا تفضحنا قرا ابو عمرو واغفر لنا بادغام الراء في اللام وارحمنا بايصال فضلك واتصال كرمك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن ابن عباس ان النبي-------- صلي الله عليه وسلم لما دعا بهذه الدعوات قيل له عند كل كلمة منها قد فعلت	194	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms0284	false	9067306418176451127	96	195	500	1000	1525	300	ولا تحمل-------نا ما لا طاقة لنا به من العقوبات النازلة بمن قبلنا طلبوا الاعفاء عن التكليفات الشاقة التي كلفها من قبلهم ثم عما نزل عليهم من العقوبات علي تفريطهم----------------------------------------------------- في المحافظة عليها وقيل المراد به الشاق الذي لا يكاد يستطاع من التكاليف وهذا تكرير لقوله ولا تحمل علينا اصرا مولانا سيدنا ونحن عبيدك او ناصرنا او متولي امورنا فانصرنا فمن حق المولي ان ينصر عبيده او فان ذلك عادتك او فان ذلك من امورنا التي عليك توليها وعن ابن عباس 155 ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما دعا بهذه الدعوات قيل له عند كل كلمة----- قد فعلت	284	-7160325439363439995	141	154.5	106	565	24.955751419067383	25	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0201	true	7619262821297973564	6	46	31	232	1624	300	لا اله -الا هو العزيز الحكيم فهو الموصوف بهما ان الدين عند الله الاسلام وما اختلف الذين اوتوا الكتاب الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ومن يكفر بايات الله فان الله سريع الحساب -AUTO ان ---الدين عند الله	201	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms0292	false	-4398499754965884025	201	240	1073	1262	1617	300	لا الاه الا هو العزيز ال-----------------حكيم ان الدين عند الله الاسلام وما اختلف الذين اوتوا الكتاب الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ومن يكفر بايات الله فان الله سريع الحساب 18 19 ال عمران 18 شهد الله	292	-7160325439363439995	167	307.0	131	206	81.06796264648438	30	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0201	true	7619262821297973564	171	215	905	1140	1624	300	فان حاجوك فقل اسلمت وجهي لله ومن اتبعن وقل للذين اوتوا الكتاب والاميين ااسلمتم فان اسلموا فقد اهتدوا وان تولوا فانما عليك البلاغ والله بصير بالعباد ----------AUTO فان حاجوك اي خاصمك يا محمد اهل الكتاب في الدين فقل اسلمت وجهي---- اي اخلصت عباد-----تي لله	201	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms0295	false	1302142532502485577	184	232	1007	1258	1586	300	فان حاجوك فقل اسلمت وجهي لله ومن اتبعن وقل للذين اوتوا الكتاب والاميين ءاسلمتم فان اسلموا فقد اهتدوا وان تولوا فانما عليك البلاغ والله بصير بالعباد 20 ال عمران 20 فان حاجوك فقل فان حاجوك فان جادلوك--- في الدين فقل اسلمت وجهي لله اي اخلصت نفسي وجملتي لله	295	-7160325439363439995	200	352.5	161	254	78.74015808105469	34	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0212	true	2302690201835781680	168	214	886	1126	1574	300	والانجيل ورسولا الي بني اسراءيل اني قد جءتكم باية من ربكم اني اخلق لكم من الطين كهيءة الطير فانفخ فيه فيكون طيرا باذن الله وابرء الاكمه والابرص واحي الموتي باذن الله وانبءكم بما تاكلون وما تدخرون في بيوتكم ان في ذ-لك لاية لكم ان كنتم مءمنين	212	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms0311	false	7610940788107569243	100	146	537	778	1570	300	والانجيل ورسولا الي بني اسراءيل اني قد جءتكم باية من ربكم اني اخلق لكم من الطين كهيءة الطير فانفخ فيه فيكون طيرا باذن الله وابرء الاكمه والابرص واحي الموتي باذن الله وانبءكم بما تاكلون وما تدخرون في بيوتكم ان في ذالك لاية لكم ان كنتم مءمنين	311	-7160325439363439995	240	475.0	194	241	99.5850601196289	45	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0214	true	-8765816786940503330	60	161	319	854	1635	300	فيما ادعوكم اليه قرا يعقوب واطيعوني باثبات الياء بعد النون ان الله ربي وربكم فاعبدوه هذا صراط مستقيم AUTO ان الله ربي وربكم فاعبدوه هذه الجملة هي الاية التي جاءهم بها هذا صراط مستقيم اي هو الطريق المشهود له بالاستقامة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فلما احس عيسي منهم الكفر قال من انصاري الي الله قال الحواريون نحن انصار الله ام-نا بالله واشهد بانا مس--------------------------------------------------------------------------------------------------------لمون AUTO فلما احس اي---------------- علم عيسي منهم الكفر وارادوا قتله فاستنصر عليهم و قا-----------------------------------------------------------ل من انصاري جمع نصير قرا نافع وابو جعفر انصاري بفتح-------------------------- الياء وقرا الدوري عن الكساءي انصاري بامالة فتحة الصاد الي الله اي من انصاري ذاهبا الي الله	214	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms0314	false	-6642448774669274439	0	130	0	669	1642	300	فيما ادعوكم اليه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم ابتدا فقال ان الله ربي وربكم ومعني قراءة من فتح ولان الله ربي وربكم فاعبدوه كقوله لايلاف قريش 1 00 فليعبدوا قريش 1 3 ويجوز ان يكون المعني وجءتكم باية علي ان الله ربي وربكم وما بينهما اعتراض فلما احس عيسي منهم الكفر قال من انصاري الي الله قال الحواريون نحن انصار الله ءامنا بالله واشهد بانا مسلمون ربنا ءامنا بما انزلت واتبعنا الرسول فاكتبنا مع الشاهدين ومكروا ومكر الله والله خير الماكرين 54 ال عمران --52 فلما احس عيسي فلما احس فلما علم -----منهم الكفر علما لا شبهة فيه كعلم ما يدرك بالحواس و والي الله من صلة انصاري مضمنا معني الاضافة كانه قيل من الذين يضيفون انفسهم الي الله ينصرونني كما ينصرني او يتعلق بمحذوف حالا من الياء--------------------------------------------------------- اي من انصاري ذاهبا الي الله	314	-7160325439363439995	195	79.0	150	933	20.90032196044922	34	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0216	true	6423046290200023654	245	275	1316	1478	1599	300	اذ قال الله ياعيسي اني متوفيك ورافعك الي ومطهرك من الذين كفروا وجاعل الذين اتبعوك فوق الذين كفروا الي يوم القيامة ثم الي مرجعكم فاحكم بينكم فيما كنتم فيه تختلفون	216	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms0314	false	-6642448774669274439	249	279	1353	1515	1642	300	اذ قال الله ياعيسي اني متوفيك ورافعك الي ومطهرك من الذين كفروا وجاعل الذين اتبعوك فوق الذين كفروا الي يوم القيامة ثم الي مرجعكم فاحكم بينكم فيما كنتم فيه تختلفون	314	-7160325439363439995	162	324.0	132	162	100.0	30	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0218	true	4431001668888084592	196	299	1005	1527	1535	300	عبد المسيح منهم وكان ذا رايهم لقد عرفتم---------------- ان محمدا نبي حق وانه وا----------------------------لله ما لاعن قوم قط نبيهم فعاش كبيرهم ولا نبت صغيرهم-------------------------------------------------------------------- فوادعوا الرجل وانصرفوا الي بلادكم فات----وا النبي صلي الله عليه وسلم من الغد وقد غدا محتضنا الحس-ن اخذا بيد الحسين وفاطمة خلفه وعلي خلفها و---يقول لهم اذ----ا دعوت فامنوا فقال اسقف نجران يا معشر النصاري اني لاري وجوها لو سالوا الله ان يزيل جبلا عن مكانه لازاله---- فلا تبتهلوا فتهلكوا ولا يبقي علي وجه الارض نصراني فابوا--------------------------------------------------------------------------------------------------- المباهلة فصالحهم صلي الله عليه وسلم علي مال يءدونه اليه في---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كل عام وهو الفا حلة الف في صفر والف في رجب	218	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms0317	false	7026949960075554572	10	178	53	904	1532	300	عبد المسيح ما تري فقال والله- لقد عرفتم يا معشر النصاري ان محمدا نبي مرسل وقد جاءكم بالفصل من امر صاحبكم والله ما باهل قوم نبيا قط- فعاش كبيرهم ولا نبت صغيرهم ولءن فعلتم لتهلكن فان ابيتم الا الف دينكم والاقامة علي ما انتم عليه فوادعوا الرجل وانصرفوا الي بلادكم فاتي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم --------وقد غدا محتضنا الحسين اخذا بيد الحس-ن وفاطمة تمشي وعلي خلفها وهو يقول---- اذا انا دعوت فامنوا فقال اسقف نجران يا معشر النصاري اني لاري وجوها لو شاء ا--لله ان يزيل جبلا من مكانه لازاله بها فلا تباهلوا فتهلكوا ولا يبقي علي وجه الارض نصراني الي يوم القيامة فقالوا يا ابا القاسم راينا ان لا نباهلك وان نقرك علي دينك ونثبت علي ديننا قال فاذا ابيتم المباهلة فاسلموا يكن لكم ما للمسلمين وعليكم ما عليهم فابوا قال فاني اناجزكم فقالوا ما لنا بحرب العرب طاقة ولكن نصالحك علي ان لا تغزونا ولا تخيفنا ولا ترددنا عن ديننا علي ان نءدي اليك كل عام الفي---- حلة الف في صفر والف في رجب	317	-7160325439363439995	400	623.0	314	873	45.81901550292969	63	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0219	true	-4939808269906716111	5	42	25	227	1545	300	عليه وسلم--- والذي نفسي بيده ان العذاب قد تدلي علي اهل نجران ولو لاعنوا لمسخوا قردة وخنازير ولاضطرم عليهم الوادي نارا ولاستاصل الله نجران ------حتي الطير علي رءوس الشجر ولما حال الحول علي النصاري كلهم حتي -هلكوا	219	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms0317	false	7026949960075554572	184	223	939	1151	1532	300	علي ذلك وقال والذي نفسي بيده ان الهلاك قد تدلي علي اهل نجران ولو لاعنوا لمسخوا قردة وخنازير ولاضطرم عليهم الوادي نارا ولاستاصل الله نجران واهله حتي الطير علي رءوس الشجر ولما حال الحول علي النصاري كلهم حتي يهلكوا	317	-7160325439363439995	193	364.5	157	212	91.03773498535156	32	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0222	true	3669380212652964667	222	284	1129	1447	1526	300	ليس علينا في الاميين اي العرب سبيل اي اثم لان اليهود كانوا يستحلون---- اموال-- العرب ومن خالف دينهم ويقولون علي الله الكذب لادعاءهم ان ذلك في كتابهم وهم يعلمون بكذبهم بلي من اوفي بعهده واتقي فان الله يحب المتقين AUTO بلي اثبات لما نفوه من السبيل عليهم في الاميين اي بلي عليهم سبيل -وتم الوقف هنا من شرط مبتدا خبره اوفي بعهده	222	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms0323	false	2434698895339054460	78	126	383	631	1514	300	ليس علينا في الاميين س---------بيل انهم اذا ادوا الجزية لم يحل لكم اكل اموالهم الا بطيبة انفس----هم ويقولون علي الله الكذب بادعاءهم ان ذلك في كتابهم وهم يعلمون انهم كاذبون ---------------------------------------------بلي اثبات لما نفوه من السبيل عليهم في الاميين اي بلي عليهم سبيل فيهم وقوله من------------------- اوفي بعهده	323	-7160325439363439995	183	267.0	144	325	56.30769348144531	29	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0232	true	-7784437843993963054	27	147	158	821	1726	300	من الاوس والخزرج وكانوا جلوسا يتحدثون فمر بهم شاس بن قيس اليهودي فغاظه-------- تالفهم واجتماعهم بعد الذي كان بينهم في الجاهلية من العداوة------------------------------------- فامر شابا من اليهود ان يجلس اليهم ويذكرهم يوم بعاث وينشدهم بعض ما قيل فيه من الاشعار وكان يوما اقتتلت فيه الاوس والخزرج وكان الظفر فيه للاوس ففعل فتنازع القوم----------------- وتغاضبوا وقالوا السلاح السلاح فبلغ النبي صلي الله عليه وسلم فخرج اليهم فيمن معه من المهاجرين والانصار فقال اتدعون الجاهلية وانا بين اظهركم بعد اذ اكرمكم الله بالاسلام وقطع به عنكم امر الجاهلية والف بينكم فعلموا---- انها نزغة من الشيطان وكيد من عدوهم فالقوا السلاح واستغفروا وعانق بعضهم بعضا و--انصرفوا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فما كان يوم اقبح اولا واحسن اخرا من ذلك اليوم	232	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms0339	false	-4832356624831842285	46	176	240	938	1574	300	من الاوس والخزرج في مجلس لهم- يتحدثون--------------------------- فغاظه ذلك حيث تالفوا واجتمعوا ب-عد الذي كان بينهم في الجاهلية من العداوة وقال ما لنا معهم اذا اجتمعوا من قرار فامر شابا من اليهود ان يجلس اليهم ويذكرهم يوم بعاث وينشدهم بعض ما قيل فيه من الاشعار وكان يوما اقتتلت فيه الاوس والخزرج وكان الظفر فيه للاوس ففعل فتنازع القوم عند ذلك وتفاخروا وتغاضبوا وقالوا السلاح السلاح فبلغ النبي صلي الله عليه وسلم فخرج اليهم فيمن معه من المهاجرين والانصار فقال اتدعون الجاهلية وانا بين اظهركم بعد اذ اكرمكم الله بالاسلام وقطع به عنكم امر الجاهلية والف بينكم فعرف القوم انها نزغة من الشيطان وكيد من عدوهم فالقوا السلاح وبك----وا وعانق بعضهم بعضا ثم انصرفوا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فما كان يوم اقبح اولا واحسن اخرا من ذلك اليوم	339	-7160325439363439995	607	1132.0	495	731	83.03693389892578	103	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0238	true	-7861117225524904307	36	99	208	511	1580	300	رسول الله صلي الله عليه وسل---------------------------------------------------------------------------------------------------------م الج----------------معة باصحابه وقد مات في ذلك اليوم رجل من الانصار فصلي عليه صلي الله عليه وسلم ثم خرج اليهم في الف رجل او تسع مءة وخمسين ونزل بالشعب من احد يوم السبت -لنصف--- شوال سنة ثلاث من الهجرة وجعل------------------------ يقوم اصحابه--- ان راي صدرا خارجا قال تاخر او متاخرا قال تقدم وكان نزوله في عدوة الوادي وجعل	238	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms0351	false	4158986672211087921	237	300	1226	1543	1543	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم والوحي ياتيه وقالوا اصنع يا رسول الله ما رايت فقال لا ينبغي لنبي ان يلبس لامته فيضعها حتي يقاتل فخرج يوم الجمعة بعد صلاة الجمعة واصبح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بالشعب من احد يوم السبت للنصف من شوال فمشي علي رجليه ف----جعل يصف اصحابه للقتال كانما يقوم بهم القدح ان راي صدرا خارجا قال تاخر------------------- وكان نزوله في عدوة الوادي وجعل-	351	-7160325439363439995	141	145.0	111	455	30.989011764526367	24	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0245	true	-5909094403812184210	158	279	819	1386	1493	300	صرخ الصارخ بقتل النبي صلي الله عليه وسلم قال بعض المسلمين ليت عبد الله بن ابي ياخذ لنا امانا من ابي سفيان وقال ناس من المنافقين لو كان نبيا لما قتل ارجعوا الي اخوانكم والي دينكم فقال انس بن النضر عم انس بن مالك يا قوم ان كان---- محمد قتل فان رب محمد حي لا يموت وما تصنعون بالحياة بعد رسول الله------------------- فقاتلوا علي ما قاتل عليه وموتوا علي ما مات عليه ثم قال اللهم اني اعتذر اليك مما يقول هءلاء وابرا اليك مما جاءوا به------ ثم شد -سيفه فقاتل حتي قتل رضي الله عنه وعن بعض المهاجرين انه مر بانصاري يتشحط ب--دمه فقال يا فلان -شعرت ان محمدا قد قتل فقال ان كان محمد قتل فقد بلغ قاتلوا علي دينكم	245	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms0363	false	4986056090653430900	19	136	107	653	1510	300	صرخ الصارخ ------------------------------قال بعض المسلمين ليت عبد الله بن ابي ياخذ لنا امانا من ابي سفيان وقال ناس من المنافقين لو كان نبيا لما قتل ارجعوا الي اخوانكم والي دينكم فقال انس بن النضر عم انس بن مالك يا قوم ان كان قتل محمد---- فان رب محمد حي لا يموت وما تصنعون بالحياة بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقاتلوا علي ما قاتل عليه وموتوا علي ما مات عليه ثم قال اللهم اني اعتذر اليك مما يقول هءلاء وابرا اليك مما جاء-- به هءلاء ثم شد بسيفه فقاتل حتي قتل------------- وعن بعض المهاجرين انه مر بانصاري يتشحط في دمه فقال يا فلان اشعرت ان محمدا قد قتل فقال ان كان قت-----ل فقد بلغ قاتلوا علي دينكم	363	-7160325439363439995	510	937.5	400	600	85.0	102	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0252	true	6088514585318856926	5	109	24	590	1549	300	ياايها الذين -امنوا لا تكونوا كالذين كفروا يعني المنافقين عبد الله بن ابي واصحابه وقالوا لاخوانهم في الاعتقاد اذا ضربوا سافروا في الارض لتجارة او غيرها او كانوا غزي اي غزاة جمع غاز لو كانوا عندنا ما ماتوا وما قتلوا اي لا تتشبهوا بالكافرين بالنطق واعتقاد القول ليجعل الله ذلك القول والظن منهم حسرة في قلوبهم في الدنيا والله يحيي ويميت والله بما تعملون بصير تهديد للمءمنين علي ان يماثلوهم قرا ابن كثير وحمزة والكساءي وخلف يعملون بالغيب علي انه وعيد للكفار والباقون بالخطاب ولءن قتلتم في سبيل الله او متم لمغفرة من الله ورحمة خير مما يجمعون AUTO ولءن------- قتلتم في سبيل الله	252	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms0370	false	-7299561665296929689	214	270	1111	1401	1562	300	ياايها الذين ءامنوا لا تكونوا كالذين كفروا--------------------------------------- وقالوا لاخوانهم------------ اذا ضرب-------وا في الارض---------------- او كانوا غزي---------------- لو كانوا عندنا ما ماتوا وما قتلوا--------------------------------------------- ليجعل الله ذالك---------------- حسرة في قلوبهم وا----------لله يحيي ويميت والله بما تعملون -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بصير ولءن قتلتم في سبيل الله او متم لمغفرة من الله ورحمة خير مما يجمعون----- ولءن متم او قتلتم--- لالي الله	370	-7160325439363439995	269	428.0	215	574	46.864112854003906	47	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0256	true	8914262864753988418	26	205	131	1093	1615	300	الذين استجابوا لله والرسول من بعد ما اصابهم القرح للذين احسنوا منهم واتقوا اجر عظيم AUTO و-----------------------------------لما انصرف ابو سفيان نحو مكة باصحابه ندموا ------------حيث لم يستاصلوا النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه فارادوا العودة لذلك فاحب النبي صلي الله عليه وسلم ان يري---------- من نفسه جلدا و--قوة فانتدب اصحابه الذين كانوا معه في القتال للخروج في طلب ابي سفيان----------------------------------------------- فخرج---------- صلي الله عليه وسلم بمن معه -حتي بلغ-- حمراء الاسد ---------------علي ثمانية اميال من المدينة فجبن ابو سفيان عن العود فقال لنعيم بن مسعود الاشجعي او لركب مر به اذا رايتم محمدا------ واصحابه فاخبروهم انا قد اجمعنا علي الكرة عليهم فاخبروهم فقالوا حسبنا الله ونعم الوكيل----------------- فنزل الذين استجابوا لله والرسول اي اجابوهما من بعد ما اصابهم القرح اي نالهم الجرح وتقدم اختلاف القراء في فتح القاف وضمها للذين احسنوا بطاعتهم لله ورسوله منهم واتقوا المعاصي اجر عظيم و من في للذين احسنوا منهم للتبيين مثلها في قوله تعالي وعد الله الذين امنوا وعملوا الصالحات منهم مغفرة الفتح--- لان الذين استجابوا لله والرسول قد احسنوا كلهم واتقوا لا بعضهم ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذين قال لهم الناس ان الناس قد جمعوا لكم	256	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms0380	false	-6932576352271203859	31	193	167	1030	1544	300	الذين استجابوا لله الذين استجابوا مبتدا خبره----- للذين احسنوا او صفة للمءمنين او نصب علي المدح روي 225 ان ابا سفيان واصحابه لما انصرفوا من احد فبلغوا الروحاء-- ندموا وهموا بالرجوع فبلغ ذلك رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-------- فاراد-------------------------------------------- ان يرهبهم ويريهم من نفسه واصحابه قوة فن--دب اصحابه-------------------------- للخروج في طلب ابي سفيان وقال لا يخرجن معنا احد الا من حضر يومنا بالامس فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم مع جماعة حتي بلغوا حمراء الاسد وهي من المدينة علي ثمانية ا----------------------------------------------------------------------------------------------ميال وكان باصحابه القرح فتحاملو--------ا علي انفسهم حتي لا يفوتهم الاجر والقي الله الرعب في قلوب المشركين فذهبوا فنزلت و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من في للذين احسنوا منهم للتبيين مثلها في قوله تعالي وعد الله الذين امنوا وعملوا الصالحات منهم مغفرة الفتح 29 لان الذين استجابوا لله والرسول قد احسنوا كلهم واتقوا لا بعضهم وعن عروة بن الزبير قالت لي عاءشة رضي الله عنها ان ابويك لمن الذين استجابوا لله والرسول تعني ابا بكر والزبير الذين قال لهم الناس ان الناس قد جمعوا لكم	380	-7160325439363439995	434	558.5	346	1230	35.28455352783203	65	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0257	true	3747713174362864876	116	274	630	1479	1621	300	ولا يحزنك الذين يسارعون في الكفر انهم لن يضروا الله شيءا يريد الله الا يجعل لهم حظا في الاخرة ولهم عذاب عظيم AUTO ولا يحزنك قرا نافع بضم الياء وكسر الزاي من احزنه في جميع القران الا قوله في الانبياء لا يحزنهم الفزع الاكبر الاية وابو جعفر ضده والباقون بفتح الياء وضم الزاي من حزنه يحزنه الذين يسارعون في الكفر يقعون فيه سريعا بمظاهرة المشركين والمراد كفار قريش المعني لا تحزن لخوف يلحقك بسبب المظاهرة عليك انهم لن يضروا الله اي دينه شيءا بمسارعتهم الي الكفر يريد الله الا يجعل لهم حظا نصيبا في ثواب الاخرة فلذلك خذلهم وجعل وبال كفرهم راجعا عليهم ولهم عذاب عظيم مع الحرمان من الثواب ان الذين اشتروا الكفر بالايمان لن يضروا الله شيءا ولهم عذاب اليم AUTO ان الذين اشتروا استبدلوا الكفر بالايمان لن يضروا الله شيءا وانما يضرون انفسهم ولهم عذاب اليم تكرير للتاكيد ولا يحسبن الذين كفروا انما نملي لهم خير لانفسهم انما نملي لهم ليزدادوا اثما ولهم عذاب مهين	257	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms0383	false	-5659701877895350093	1	52	4	269	1514	300	ولا يحزنك الذين يسارعون في الكفر انهم لن يضروا الله شيءا يريد الله الا يجعل لهم حظا في الاخرة ولهم عذاب عظيم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الذين اشتروا الكفر بالايمان لن يضروا الله شيءا ولهم عذاب اليم ول----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا يحسبن الذين كفروا انما نملي لهم خير لانفسهم انما نملي لهم ليزدادوا اثما ولهم عذاب مهين	383	-7160325439363439995	263	497.5	212	849	30.97762107849121	50	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0275	true	-2610171401121510907	82	157	419	830	1613	300	اي لا يحل لكم ان ترثوا النساء ولا ان تمنعوهن عما يحل لهن لت-------------------------------------------------------------------------------------------------ذهبوا ببعض ما اتيتموهن من الصداق وغيره -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الا---- ان ياتين بفاحشة مبينة اي -لا تعضلوهن لعلة من العلل الا لعلة اتيانهن بالفاحشة وهي النشوز او الزنا قرا ابن كثير وابو بكر عن عاصم مبينة بفتح الياء والباقون بكسرها وعاشروهن بالمعروف بالاجمال في القول والمبيت والنفقة فان كرهتموهن فعسي ان تكرهوا شيءا ويجعل الله فيه خيرا كثيرا المعني فان كرهتموهن فاصبروا عليهن فلعل	275	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms0425	false	4844951935330782372	77	179	397	902	1529	300	اي لا يحل لكم ان ترثوا النساء ولا ان تعضلوهن فان قلت اي فرق بين تعدية ذهب بالباء وبينها بالهمزة قلت اذا عدي بالباء فمعناه الاخذ والاستصحاب كقوله تعالي فلما ذهبوا به يوسف ذ 5 واما الاذهاب فكالازالة فان قلت الا ان ياتين النساء 19 ما هذا الاستثناء قلت هو استثناء من اعم عام الظرف او المفعول له كانه قيل ولا تعضلوهن في جميع الاوقات الا وقت ان ياتين بفاحش------ة او ولا تعضلوهن لعلة من العلل الا لان ياتي---ن ب--فاحشة فان قلت من اي وجه صح قوله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فعسي ان تكرهوا جزاء للشرط قلت من حيث ان------ المعني فان كرهتموهن فاصبروا عليهن مع --	425	-7160325439363439995	176	183.0	133	646	27.24458122253418	24	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0278	true	-158585138057908939	220	283	1157	1494	1583	300	الا ما ملكت ايمانكم يعني السبايا اللو----------اتي سبين ولهن ازواج في دار الحرب فيحل لمالكهن وطءهن بعد الاستبراء لان بالسبي يرتفع النكاح بينها وبين زوجها بالاتفاق وتقدم التنبيه علي اختلاف القراء في قوله النساء الا عند قوله ولا تنكحوا ما نكح اباءكم من النساء الا ما قد سلف النساء -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كتاب الله عليكم مصدر مءكد اي كتب الله ما حرم عليكم كتابا وفرضه فرضا	278	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms0428	false	-101257556764295393	236	286	1216	1472	1533	300	الا ما ملكت ايمانكم يريد ما ملكت ايمانهم من اللاتي سبين ولهن ازواج في دار ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كفر فهن حلال لغزاة المسلمين وان كن محصنات وفي معناه قول الفرزدق وذات حليل انكحتها رماحنا حلال لمن يبني بها لم تطلق كتاب الله عليكم مصدر مءكد اي كتب الله ذلك عل---يكم كتابا وفرضه فرضا	428	-7160325439363439995	112	39.0	88	462	24.24242401123047	19	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0284	true	-7513237885767062493	67	149	382	817	1659	300	والطاعات وبما انفقوا-------------------------- من اموالهم في نكاحهن كالمهر والنفقة روي------ ان سعد بن الربيع احد---------- نقباء الانصار نشزت عليه امراته حبيبة بنت زيد بن ابي زهير فلطمها فانطلق بها ابوها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فشك---------------------ا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليقتص منه فنزلت فقال-------------------------------------------------------------------------- اردنا امرا واراد الله امرا والذي اراد الله خير وعنه صلي الله عليه وسلم انه قال لو امرت احدا ان يسجد لاحد لامرت المراة ان تسجد لزوجها فالصالحات------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قانتات مطيعات ------------------لازواجهن حافظات للغيب	284	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms0436	false	2426874804690629306	94	209	599	1207	1691	300	والعماءم وبما انفقوا وبسبب ما اخرجوا في نكاحهن من اموالهم في المهو-------ر والنفقات وروي 272 ان سعد بن الربيع وكان نقيبا من نقباء الانصار نشزت عليه امراته حبيبة بنت زيد بن ابي زهير فلطمها فانطلق بها ابوها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال افرشته كريمتي فلطمها فقال لت-----------------------------قتص منه فنزلت ذكره الواحدي في اسبابه 310 عن مقاتل بلا سند بهذا اللفظ فقال صلي الله عليه وسلم اردنا امرا واراد الله امرا والذي اراد الله خير و----------------------------------------------------------------------------------------------رفع القصاص واختلف في ذلك فقيل لا قصاص بين الرجل وامراته فيما دون النفس ولو شجها ولكن يجب العقل وقيل لا قصاص الا في الجرح والقتل واما اللطمة ونحوها فلا قانتات مطيعات قاءمات بما عليهن للازواج-- حافظات للغيب	436	-7160325439363439995	277	316.5	221	740	37.43243408203125	46	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0294	true	4438574043954437196	99	215	551	1137	1580	300	نزلت في عثمان بن طلحة الحجبي من بني عبد الدار وكان سادن الكعبة فلما---------------------------------------- دخل النبي صلي الله عليه وسلم مكة يوم الفتح اغلق------ باب الكعبة----------- وابي ان يدفع له المفتاح ليدخل فيها وقال لو علمت انه رسول الله لم امنعه ف-مد علي------------------------- يده واخذه منه وفتح فدخل رسول الله صلي الله عليه وسلم وصلي ركعتين فلما خرج ساله العباس ان يعطي- المفتاح ويجمع له السقاية والسدانة فامر الله ان يرد اليه فامر عليا بان يرد المفتاح الي عثمان ويعتذر اليه فكان ذلك سببا لاسلامه فلما مات دفعه الي اخيه شيبة فالمفتاح و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------السدانة في اولادهم الي يوم القيامة واذا حكمتم بين الناس ان تحكموا---- بالعدل اي بالقسط ان الله------- نعما اي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------نعم الشء الذي يعظكم به	294	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms0451	false	657242898305877886	128	300	651	1505	1505	300	نزلت في عثمان بن طلحة بن----------- عبد الدار وكان سادن الكعبة وذلك 286 ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حين دخل------------------------- مكة يوم الفتح اغلق عثمان باب الكعبة وصعد السطح وابي ان يدفع--- المفتاح اليه------ وقال لو علمت انه رسول الله لم امنعه فلوي علي بن ابي طالب رضي الله عنه يده واخذه منه وفتح ودخل رسول الله صلي الله عليه وسلم وصلي ركعتين فلما خرج ساله العباس ان يعطيه المفتاح ويجمع له السقاية والسدانة فنزلت ف----------------امر عليا -ان يرده -------الي عثمان ويعتذر الي--------------------------------------------------------------ه فقال عثمان لعلي اكرهت واذيت ثم جءت ترفق فقال لقد انزل الله في شانك قرانا وقرا عليه الاية فقال عثمان اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله فهبط جبريل واخبر رسول الله صلي الله عليه وسلم ان السدانة في اولاد عثمان ابدا وقيل هو خطاب للولاة باداء الامانات والحكم بالعدل وقرء الامانة علي التوحيد نعما يعظكم به ما اما ان تكون منصوبة موصوفة بيعظكم به واما ان تكون مرفوعة موصولة به كانه قيل نعم شيءا يعظكم به او نعم الشء الذي يعظكم به-	451	-7160325439363439995	373	404.0	297	986	37.829612731933594	61	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0296	true	4941456573143050255	11	89	64	483	1604	300	فكيف اذا اصابتهم مصيبة بما قدمت ايديهم ثم جاءوك يحلفون بالله ان اردنا الا احسانا وتوفيقا AUTO فكيف يكون حالهم اذا اصابتهم مصيبة من قتل عمر للمنافق بما قدمت ايديهم من التحاكم الي غيرك واتهامك في الحكم ثم جاءوك اي يجيءونك يطلبون دية المقتول ثم يحلفون بالله ان اردنا بالمحاكمة الي عمر الا احسانا في القول وتوفيقا بين الخصمين ولم نرد مخالفتك اولءك الذين يعلم الله ما في قلوبهم فاعرض عنهم وعظهم وقل لهم في انفسهم قولا بليغا	296	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms0453	false	1838225739473532311	45	77	236	407	1567	300	فكيف اذا اصابتهم مصيبة بما قدمت ايديهم ثم جاءوك يحلفون بالله ان اردنا الا احسانا وتوفيقا اولا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءك الذين يعلم الله ما في قلوبهم فاعرض عنهم وعظهم وقل لهم في انفسهم قولا بليغا	453	-7160325439363439995	167	313.5	135	419	39.8568000793457	31	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0296	true	4941456573143050255	119	193	633	1045	1604	300	الخلاء قولا بليغا يبلغ منهم ويءثر فيهم وهو التخويف بالله تعالي وتوعدهم بالقتل ان لم يءمنوا وما ارسلنا من رسول الا ليطاع باذن الله ولو انهم اذ ظلموا انفسهم جاءوك فاستغفروا الله واستغفر لهم الرسول لوجدوا الله توابا رحيما -----------------------------------------------------------------------------------------------------------AUTO وما ارسلنا-------------- من رسول الا ليطاع باذن الله يعني بتيسيره وقضاءه اي وما ارسلنا رسولا قط الا ليطاع وبطاعته ي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طا-------------------------------------------ع الله ولو انهم اذ ظلموا انفسهم بالتحاكم الي الطاغو-------------------------------------------ت جاءوك معتذرين فاستغفروا الله من	296	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms0455	false	901119297377078252	18	141	91	745	1574	300	ادخل-- قولا بليغا يبلغ منهم ويءثر ف----------------------------------------------------يهم وما ارسلنا من رسول الا ليطاع باذن الله ولو انهم اذ ظلموا انفسهم جاءوك فاستغفروا الله واستغفر لهم الرسول لوجدوا الله توابا رحيما فلا وربك لا يءمنون حتي يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في انفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما 64 65 النساء 64 وما ارسلنا من وما ارسلنا من رسول وما ارس-------------------------------------------لنا رسولا قط الا ليطاع باذن الله بسبب اذن الله في طاعته وبانه امر المبعوث اليهم بان يطيعوه ويتبعوه لانه مءد عن الله فطاعته طاعة الله ومعصيته معصية الله ومن يطع الرسول فقد اطاع الله ويجوز ان يراد بتيسير الله وتوفيقه في طاعته ولو انهم اذ ظلموا انفسهم بالتحاكم الي الطاغوت جاءوك تاءبين من النفاق متنصلين عما ارتكبوا جاءوك-------- فاستغفروا الله من	455	-7160325439363439995	280	497.0	226	759	36.89064407348633	46	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0297	true	8299098634389578622	61	221	328	1196	1613	300	الا قليلا بالنصب علي اصل الاستثناء وكذلك هو في مصحف اهل الشام وقرا الباقون بالرفع علي ضمير الفاعل في قوله فعلوه تقديره الا نفر قليل فعلوه والقليل جماعة من الصحابة رضي الله عنهم منهم عمر وعمار بن ياسر وعبد الله بن مسعود وثابت بن قيس قالوا والله لو امرنا محمد بذلك لفعلنا فقال صلي الله عليه وسلم ان من امتي رجالا الايمان اثبت في قلوبهم من الجبال الرواسي ولو انهم فعلوا ما يوعظون به اي ما يءمرون به من طاعة الرسول---------------------------------------------------------------------------------------------------- لكان خيرا لهم في عاجلهم واجلهم واشد تثبيتا تحقيقا لايمانهم واذا لاتيناهم من لدنا اجرا عظيما AUTO واذا جواب -سءال مقدر تقديره ---ماذا يكون لهم----- بعد التثبيت فقال واذا لو ثبتوا لاتيناهم من لدنا اجرا عظيما ثواب وافرا لان اذا جواب وجزاء ----------------------------ولهديناهم صراطا مستقيما AUTO---------------------------------------------------------------------------------------- ولهديناهم صراطا مستقيما وفقناهم لازدياد الخيرات ومن يطع الله والرسول فاول-ءك مع الذين انعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن اول-ءك رفيقا AUTO ونزل في ثوبان مولي رسول الله صلي الله	297	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms0457	false	-2080336561120484752	63	192	329	1031	1628	300	الا قليلا بالنصب علي اصل الاستثناء او علي الا فعلا قليل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ما يوع----------------ظون به من اتباع رسول الله صلي الله عليه وسلم وطاعته والانقياد لما يراه ويحكم به لانه الصادق المصدوق الذي لا ينطق عن الهوي لكان خيرا لهم في عاجلهم واجلهم واشد تثبيت-------ا لايمانهم وا--------بعد من --------الاضطراب فيه واذا جواب لسءال مقدر كانه قيل وماذا يكون لهم ايضا بعد التثبيت فقيل واذا لو ثبتوا لاتيناهم------------------------------ لان اذا جواب وجزاء من لدنا اجرا عظيما النساء كقوله ويءت من لدنه اجرا عظيما 40 في ان لمراد العطاء المتفضل به من عنده وتسميته اجرا لانه تابع للاجر لا يثبت الا بثباته ولهديناهم وللطفنا بهم و-وفقناهم لازدياد الخيرات ومن يطع الله والرسول فاولاءك مع الذين انعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن اولاءك رفيقا ذالك الفضل من الله وكفي بالله -------------	457	-7160325439363439995	361	544.5	293	1095	32.96803665161133	52	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0298	true	5145336241644949061	52	234	275	1231	1573	300	الله عل--------ي من يشاء ذلك -------الفضل من الله وكفي بالله عليما AUTO ذلك اشارة الي ما للمطيعين من الا----------------------------------------جر الفضل ----صفته من الله خبره وكفي بالله عليما بجزاء من اطاعه فانه يعطيهم ما علمه -----------------------------------------------------------------------------------------------------لهم ياايها الذين -امنوا خذوا حذركم فانفروا ثبات او انفروا جميعا -----AUTO يا-ايها الذين امنوا خذوا حذركم اي------------------------------------------------ تيقظوا لعدوكم والحذر والحذر واحد وهو الاحتراز---------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانفروا فاخرجو----------------ا ثبات سرايا- متفرق----ين او انفرو----ا جميعا كلكم مع نبيكم صلي الله عليه وسلم واصل النفر الانزعاج من الشء او الي الش--------------------------ء وان منكم لمن ليبطءن فان اصابتكم مصيبة قال قد انعم الله علي اذ لم اكن معهم شهيدا AUTO وان منكم لمن ليبطءن واللام في ليبطءن لام القسم والتبطءة التاخر عن الامر والخطاب لعسكر النبي صلي الله عليه وسلم المعني وان منكم اي عبد الله بن ابي واصحابه ليتاخرن عن الغزو تثاقلا قرا ابو جعفر ليبطين بفتح الياء بغير همز والباقون بالهمز فان اصابتكم مصيبة قتل او هزيمة قال قد انعم الله علي بالقعود اذ لم اكن معهم شهيدا حاضرا فيصيبني ما اصابهم ولءن اصابكم فضل من الله ليقولن كان لم تكن بينكم وبينه مودة ياليتني كنت معهم فافوز فوزا عظيما	298	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms0458	false	-1590866804421542566	111	282	528	1455	1542	300	الله الخبر ويجوز ان يكون ذلك مبتدا والفضل من الله خبره والمعني ان ما اعطي ا---------------لمطيعون من الاجر العظيم ومرافقة المنعم عليهم من الله لانه تفضل به عليهم تبعا لثوابهم وكفي بالله عليما بجزاء من اطاعه او اراد ان فضل المنعم عليهم ومزيتهم من الله لانهم اكتسبوه بتمكينه وتوفيقه وكفي بالله عليما بعباده فهو يوفقهم علي حسب احوالهم ياايها الذين ءامنوا خذوا حذركم فانفروا ثبات او انفروا جميعا النساء 71 يا ايها الذين------ خذوا حذركم الحذر والحذر بمعني كالاثر والاثر يقال اخذ حذره اذا تيقظ----------------------- واحترز من المخوف كانه جعل الحذر الته التي يقي بها نفسه ويعصم بها روحه والمعني احذروا واحترزوا من العدو ولا تمكنوه من انفسكم فانفروا اذا نفرتم الي العدو اما ثبات جماعات متفرقة سرية بعد سرية واما جميعا اي مجتمعين كوكبة واحدة ولا تتخاذلوا فتلقوا بانفسكم------------- الي التهلكة وقرء فانفروا بضم الفاء وان منكم لمن ليبطءن فان اصابتكم مصيبة قال قد انعم الله علي اذ لم اكن معهم شهيدا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولءن اصابكم فضل من الله ليقولن كان لم تكن بينكم وبينه مودة ياليتني كنت معهم فافوز فوزا عظيما	458	-7160325439363439995	411	547.0	325	1328	30.948795318603516	62	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0314	true	-3751057339591209740	58	112	318	611	1582	300	ان المشركين لما راوا رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه قاموا الي----- الظهر يصلون جميع-------------------------------------ا ندموا ا--لا كانوا اكبوا عليهم فقال بعضهم لبعض دعوهم فان لهم بعدها صلاة هي احب اليهم من اباءهم وابناءهم يعن-ي صلاة العصر ف--------------------اذا قاموا اليها فشدوا عليهم فاقتلوهم فنزل جبريل عليه السلام فقال يا محمد انها صلاة الخوف	314	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms0527	false	-3405577166198478134	56	111	305	593	1565	300	ان المشركين---- راوا رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه قاموا الي صلاة الظهر يصلون معا وذلك بعسفان في غزوة ذي انمار فلما صلوا ندموا ان لا كانوا اكبوا عليهم فقالوا ----------------ان لهم بعدها صلاة هي احب اليهم من اباءهم وابناءهم يعنون صلاة العصر وهموا بان يوقعوا بهم اذا قاموا اليها--------------------- فنزل جبريل بصلا-----------------------------ة الخوف	527	-7160325439363439995	210	338.5	170	358	58.659217834472656	34	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0319	true	4175702067961473689	168	225	808	1084	1468	300	شيخ من الاحزاب جاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا نبي الله اني شيخ منهمك في الذنوب الا اني لا اشرك بالله شيءا منذ عرفته وامنت به ولم اتخذ من دويه اولياء ولم اواقع المعاصي جراة علي ال--------------له وما توهمت طرفة عين اني اعجز الله هربا واني لنادم تاءب مستغفر فما---- حالي فانزل الله	319	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms0487	false	-6851473743954947611	159	216	818	1089	1515	300	شيخ من العرب------ الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ------------اني شيخ منهمك في الذنوب الا اني لم اشرك بالله شيءا منذ عرفته وامنت به ولم اتخذ من دونه -وليا و-لم او-قع المعاصي جراة علي الله ولا مكابرة له وما توهمت طرفة عين اني اعجز الله هربا واني لنادم تاءب مستغفر فما تري حالي --عند الله	487	-7160325439363439995	243	434.0	191	294	82.65306091308594	44	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0323	true	-2374486719534027648	203	287	1095	1555	1616	300	ولن تستطيعوا ان تعدلوا بين النساء ولو حرصتم فلا تميلوا كل الميل فتذروها كالمعلقة وان تصلحوا وتتقوا فان الله كان غفورا ر----------------------------حيما AUTO ولن تستطيعوا------ ان ت----------عدلوا بين النساء في القسم والنفقة و--ميل القلب ولو حرصتم علي--------------------------------------- العدل والحرص شدة الارادة فلا تميلوا الي التي تحبونها كل المي--------------------------------------------------------------------------------------------------------ل في القسمة والنفقة باتباع اهواءكم فتذروها اي فتدعوا الاخري كالمعلقة التي ليست ايما ولا ذات بعل كان صلي الله عليه وسلم------------ يقسم بين نساءه------ ويقول اللهم هذه قسمتي فيما املك فلا تلم--ني فيما تملك ولا املك	323	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms0493	false	-688413712141250534	186	298	964	1545	1554	300	ولن تستطيعوا ان تعدلوا بين النساء ولو حرصتم فلا تميلوا كل الميل فتذروها كالمعلقة وان تصلحوا وتتقوا فان الله كان غفورا رحيما 129 النساء 129 ولن تستطيعوا --ان ولن تستطيعوا ومحال ان تستطيعوا العدل-- بين النساء والتسوية حتي لا يقع ميل البتة ولا زيادة ولا نقصان فيما يجب لهن فرفع لذلك عنكم تمام العدل وغايته وما كلفتم منه الا ما تستطيعون بشرط ان تبذلوا فيه وسعكم وطاقتكم لان تكليف ما لا يستطاع داخل في حد الظلم وما ربك بظلام للعبيد فصلت 46 وقيل معناه ان تعدلوا في المحبة وعن النبي------------------------------------------------------------------------------ صلي الله عليه وسلم 320 انه كان يقسم بين نساءه فيعدل ويقول------ هذه قسمتي فيما املك فلا تواخذني فيما تملك ولا املك	493	-7160325439363439995	281	352.5	221	669	42.00299072265625	42	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0342	true	-6395128754549421733	61	155	338	851	1616	300	في الامعاء ويشوونها ولحم الخنزير و-------------ما اهل لغير الله به اي ما ذكر علي ذبحه اسم غير الله سبحانه كقول باسم اللات والعزي--------- والمنخنقة التي تخنق وروي عن ابي جعفر والمنخنقة باخفاء النون عند الخاء وروي عنه الاظهار كبقية القراء وهو اشهر وتقدم ذكر مذهبه في ذلك مستوفي في سورة النساء عند تفسير قوله تعالي ان يكن غنيا النساء والموقوذة المقتولة بالخشب قرا الكساءي والموقوذة بامالة الذال حيث وقف علي هاء التانيث والمتردية الساقطة من علو فتموت------------ والنطيحة التي تنطح-ها اخري فتموت و-------ما اكل السبع اي بعضه الا ما ذكيتم الا ما ادركتم ذكاته	342	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms0518	false	-6854193922385672192	219	289	1239	1596	1661	300	في المباعر -يشوون-ا ويقولون لم يحرم من فزد له وما اهل لغير الله به اي--- رفع الصوت به ---لغير الله وهو قولهم-- باسم اللات والعزي عند ذبحه والمنخنقة التي -خنقوها حتي ماتت او انخنقت بسبب والموق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وذة التي اثخنوها ضربا بعصا او حجر حتي ماتت ------------------------------------والمتردية التي تردت من جبل او في بءر فماتت والنطيحة التي -نطحتها اخري فماتت بالنطح وما اكل السبع--- بعضه الا ما ذكيتم الا ما ادركتم ذكاته	518	-7160325439363439995	190	225.0	150	555	34.23423385620117	26	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0350	true	-3002689778367115236	23	102	124	531	1583	300	و-------------لما امر الله بني اسراءيل بالخروج------------------------------- الي اريحا --------------------------------------------قال لهم اني كتبتها لكم دار- قرار- فاخرجوا اليها وجاهدوا من فيها فاني ناصركم عليهم واتخذ موسي من قومه اثني عشر-------------- نقيبا فعاهدهم ان يكفلوا بقومهم ولا يحدثوهم بما يرون من الجبارين------------------------------------------------------------------------------ فلما راوهم وما هم عليه من عظم الاجساد نقضوا العهد------------------------------------ -------------------------------------------وحدثوهم--------------- الا كالب بن يوقنا من سبط يهوذا ختن موسي علي اخته مريم بنت عمران ويوشع بن نون من سبط افراييم بن يوسف فتي موسي واما اسماء العشرة الذين	350	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms0528	false	-1212888233087357256	7	122	35	663	1666	300	ولقد اخذ الله لما ا---ستقر بنو اسراءيل بمصر بعد هلاك فرعون امرهم الله بالمسير الي اريحاء ارض الشام وكان يسكنها الكنعانيون الجبابرة وقال لهم اني كتبتها لكم دارا قرارا فاخرجوا اليها وجاهدوا من فيها واني ناصرك------م وا-مر موسي عليه السلام بان ياخذ من كل سبط نقيبا يكون كفيلا علي قومه بالوفاء--------- بما امروا به توثقة عليهم فاختار النقباء واخذ الميثاق علي بني اسراءيل وتكفل لهم به النقباء وسار بهم فلما دنا من ارض كنعان بعث النقباء يتجسسون فراوا اجراما عظيمة وقوة وشوكة فهابوا ورجعوا وحدثوا قومهم وقد نهاهم موسي عليه السلام ان يحدثوهم فنكثوا الميثاق الا كالب بن يوفنا من سبط يهوذا--------------------------------- ويوشع بن نون من سبط افراييم بن يوسف وكانا من النقباء والنقيب-- الذي -	528	-7160325439363439995	214	227.0	165	683	31.33235740661621	30	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0351	true	1478920443454835644	30	125	141	653	1635	300	ونسوا حظا -تركوا نصيب------------ا وافيا مما ذكروا به م---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الايمان بمحمد صلي الله عليه وسلم والقران و---لا تزال يا محمد تطلع تظهر علي خاءنة اي خيانة منهم اي نقضهم العهد ومظاهرتهم-------------------------------------------- المشركين ف-ي حربك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الا قليلا منهم ه-م الذين امنوا منهم فاعف عنهم واصفح اتركهم لا تتعرض لهم ونسخت باية ا-----------------------------------------لسيف ان-- ال---له يحب الم--حسنين ومن الذين قالوا انا نصاري اخذنا ميثاقهم فنسوا حظا مما ذكروا به فاغرينا بينهم العداوة والبغضاء الي يوم القيامة وسوف ينبءهم الله بما كانوا يصنعون AUTO ونزل في النصاري ومن الذين قالوا انا نصاري------------------------------------ سموا انفسهم بذلك ادعاء لنصرة الله	351	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms0529	false	-2909004366770753824	32	232	184	1260	1636	300	ونسوا حظا وتركوا نصيبا جزيلا وقسطا وافيا مما ذكروا به من التوراة يعني ان تركهم واعراضهم عن التوراة اغفال حظ عظيم او قست قلوبهم وفسدت فحرفوا التوراة وزالت اشياء منها عن حفظهم وعن ابن مسعود رضي الله عنه قد ينسي المرء بعض العلم بالمعصية وتلا هذه الاية وقيل تركوا نصيب انفسهم مما امروا به من الايمان بمحمد صلي الله عليه وسلم وبيان نعته ولا تزال-------- تطلع اي هذه عادتهم وهجيراهم وكان عليها اسلافهم كانوا يخونون الرسل وهءلاء يخونونك ينكثون عهودك ويظاهرون المشركين علي حربك ويهمون بالفتك بك وان يسموك علي خاءنة علي خيانة او علي فعلة ذات خيانة او علي نفس او فرقة خاءنة ويقال رجل خاءنة كقولهم رجل راوية للشعر للمبالغة قال حدثت نفسك بالوفاء ولم تكن للغدر خاءنة مضل الاصبع وقرء علي خيانة منهم الا قليلا منهم وهم الذين امنوا منهم فاعف عنهم بعث علي مخالفتهم وقيل هو منسوخ- باية السيف وقيل فاعف عن مءمنيهم ولا تءاخذهم بما سلف منهم الماءءدة 14 الماءدة 14 ومن الذين قالوا اخذ----------نا ميثاقهم اخذنا من النصاري ميثاق من ذكر قبلهم من قوم موسي اي مثل ميثاقهم بالايمان ب---------الله والرسل وبافعال الخير واخذنا من النصاري ميثاق انفسهم بذلك فان قلت فهلا قيل من النصاري قلت لانهم انما سموا انفسهم بذلك ادعاء لنصرة الله	529	-7160325439363439995	253	286.5	200	1104	22.91666603088379	35	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0355	true	-4551289861551577829	36	136	206	759	1658	300	الذي يجبر الناس علي ما يريد وكانوا من العمالقة وبقية قوم عاد قرا الدوري عن الكساءي وورش بخلاف عن الثاني جبارين بالامالة وانا لن ندخلها حتي يخرجوا منها فان يخرجوا منها فانا داخلون اذ لا طاقة لنا بهم قال رجلان من الذين يخافون انعم الله عليهما ادخلوا عليهم الباب فاذا دخلتموه فانكم غالبون وعلي الله فتوكلوا ان كنتم مءمنين AUTO قال رجلان من النقباء هما كالب ويوشع من الذين يخافو----------------ن ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له ويتقونه انعم الله عليهما بالايمان والتثبيت ادخلوا عليهم الباب باب مدينتهم فاذا دخلتموه فانكم غالبون لتعسر الكر عليهم في المضاءق من عظم اجسامهم لانهم اجسام لا قلوب فيها فلا	355	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms0532	false	6687836655176069889	141	200	791	1114	1625	300	الذي يجبر الناس علي ما --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يريد قال رجلان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هما كالب ويوشع من الذين يخافون من الذين يخافون الله ويخشونه كانه قيل رجلان من المتقين ويجوز ان تكون الواو لبني اسراءيل والراجع الي الموصول محذوف تقديره من الذين يخافهم بنو اسراءيل وهم الجبارون وهما رجلان منه-------م انعم الله عليهما بالايمان فامنا قالا لهم ان العمالقة ا----------------------------------------------------------------------------------------جسام لا قلوب فيها فلا	532	-7160325439363439995	121	197.5	97	725	16.689655303955078	20	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0371	true	7173340226591678825	121	183	680	1009	1674	300	احبار اليهود قالوا اذهبوا بنا الي محمد نفتنه عن دينه فقالوا يا محمد قد عرفت انا احبار اليهود وانا ان اتبعناك اتبع-نا اليهود كلهم------------- وان بيننا وبين قومنا خصومة فنتحاكم اليك فاقض- لنا عليهم ونحن نءمن بك ونصدقك فابي ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم----- فنزلت فان تولوا عن الحكم --المنزل---------- وارادوا غيره فاعلم انما يريد الله ان يصيبهم ببعض ذنوبهم	371	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms0549	false	7527127045357165204	10	78	42	402	1532	300	احبار اليهود قالوا اذهبوا بنا الي محمد نفتنه عن دينه فقالوا يا محمد قد عرفت ان- احبار اليهود وانا ان اتبعناك اتبعتنا اليهود كلهم ولم يخالفونا وان بيننا وبين قومنا خصومة فنتحاكم اليك فتقضي لنا عليهم ونحن نءمن بك ونصدقك فابي ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم ضعيف فنزلت فان تولوا عن الحكم بما انزل الله اليك وارادوا غيره فاعلم انما يريد الله ان يصيبهم ببعض ذنوبهم	549	-7160325439363439995	325	601.0	263	361	90.02770233154297	56	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0376	true	5422057745184278055	99	148	575	850	1638	300	عن المنكر وقالت اليهود يد الله مغلولة غلت ايديهم ولعنوا بما قالوا بل يداه مبسوطتان ينفق كيف يشاء وليزيدن كثيرا منهم ما انزل اليك من ربك طغيانا وكفرا والقينا بينهم العداوة والبغضاء الي يوم القيامة كلما اوقدوا نارا للحرب اطفاها الله ويسعون في الارض فسادا والله لا يحب المفسدين	376	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms0559	false	4834670912446243638	98	147	499	774	1552	300	عندي منها وقالت اليهود يد الله مغلولة غلت ايديهم ولعنوا بما قالوا بل يداه مبسوطتان ينفق كيف يشاء وليزيدن كثيرا منهم ما انزل اليك من ربك طغيانا وكفرا والقينا بينهم العداوة والبغضاء الي يوم القيامة كلما اوقدوا نارا للحرب اطفاها الله ويسعون في الارض فسادا والله لا يحب المفسدين	559	-7160325439363439995	270	535.0	222	275	98.18181610107422	48	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0376	true	5422057745184278055	152	188	868	1036	1638	300	ان الله----------------- قد بسط علي اليهود حتي كانوا من اكثر الناس مالا فلما عصوا الله في امر محمد صلي الله عليه وسلم كف عنهم------------- ما بسط عليهم من السعة ف--------قال فنخاص بن عازوراء يد الله مغلولة	376	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms0560	false	4588609773825798772	236	278	1199	1401	1537	300	ان الله تبارك وتعالي كان قد بسط علي اليهود حتي كانوا من اكثر الناس مالا فلما عصوا الله في---- محمد صلي الله عليه وسلم وكذبوه كف الله تعالي ما بسط عليهم من السعة فعند ذلك قال فنحاص بن عازوراء يد الله مغلولة	560	-7160325439363439995	157	272.5	123	206	76.21359252929688	30	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0391	true	-3659514811892042597	117	275	612	1469	1610	300	ولدت ذكرا كان لالهتهم وان ولدت------ انثي فهي ل--------------------------هم فان ولدت ذكرا وانثي قالوا وصلت اخاها فلم تذبح للالهة ولا حام هو من ركب ولد ولده من البعير يقال--------- حمي ظهره فلا يركب ف---------------------------------------معني الاية الرد والانكار لما ابتدعه اهل الجاهلية روي عن قنبل ويعقوب الوقف بالياء علي حامي ولكن الذين كفروا بتحريمهم ما حرموا يفترون علي الله الكذب بنسبة ذلك اليه واكثرهم لا يعقلون الحلال من الحرام لك-----------------------نهم يقلدون----------- كبارهم واذا قيل لهم تعالوا الي ما انزل الله والي الرسول قالوا حسبنا ما وجدنا عليه -اباءنا اولو كان اب-اءهم لا يعلمون شيءا ولا يهتدون AUTO------- واذا قيل لهم تعالوا الي ما انزل الله والي الرسول في تحليل الحرث والانعام وبيان الشراءع والاحكام قالوا حسبنا ما وجدنا عليه اباءنا المعني اذا دعي الكفار الي الايمان قالوا كافينا دين اباءنا اولو واو الحال--- دخلت عليها همزة الانكار وتقديره احسبهم دين اباءهم ولو كان اباءهم لا يعلمون شيءا من التوحيد ولا يهتدون اليه المعني لا يجوز الاقتداء الا----- بالعالم المهتدي	391	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms0583	false	-1671628889610935728	115	253	601	1330	1588	300	و--------------------------لدت الشاة انثي فهي لهم وان ولدت ذكرا فهو لالهتهم فان ولدت ذكرا وانثي قالوا وصلت اخاها فلم يذبحوا الذكر لالهتهم واذا نتجت من صلب الفحل عشرة ابطن قالوا من حمي ظهره فلا يركب ولا يحمل عليه ولا يمنع من ماء ولا مرعي ومعني ما جعل ما شرع ذلك ولا امر بالتبحير والتسبيب وغير ذلك-------------------------------- ولكنهم---------- بتحريمهم ما حرموا يفترون علي الله الكذب--------------- واكثرهم لا يعقلون فلا ينسبون التحريم الي الله حتي يفتروا ولكنهم يقلدون في تحريمها كبارها واذا قيل لهم تعالوا الي ما انزل الله والي الرسول قالوا حسبنا ما وجدنا عليه ءاباءنا اولو كان ءاباءهم لا يعلمون شيءا ولا يهتدون الماءدة 104 واذا قيل لهم --الواو في قوله اولو كان اباءهم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واو الحال قد دخلت عليها همزة الانكار وتقديره احسبهم ذلك------- ولو كان اباءهم لا يعلمون شيءا----------- ولا يهتدون ----والمعني ان----- الاقتداء انما يصح بالعالم المهتدي	583	-7160325439363439995	453	660.0	362	988	45.85020065307617	69	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0397	true	-4214868767921775052	241	299	1286	1603	1607	300	ان عيسي عليه السلام لما سالوه نزول الماءدة لبس صوفا وتضرع وبكي وقال اللهم ربنا انزل علينا ماءدة الاية فنزلت سفرة حمراء بين غمامتين من--- فوقها و-----تحتها وهم ينظرون وهي تهوي منقضة حتي سقطت بين ايديهم فبكي عيسي------------ وقال اللهم اجعلني من الشاكرين اللهم اجعلها رحمة ولا تجعلها ------عقوبة فقال عيسي ليقم احسنكم عملا فليكشف عنها ويذكر اسم	397	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms0590	false	6157050230064296514	245	300	1329	1626	1626	300	ان عيسي عليه السلام لما اراد الدعاء------- لبس صوفا ---------ثم قال اللهم----- انزل علينا------------ فنزلت سفرة حمراء بين غمامتين غمامة فوقها واخري تحتها وهم ينظرون اليها--------- حتي سقطت بين ايديهم فبكي عيسي عليه السلام وقال اللهم اجعلني من الشاكرين اللهم اجعلها رحمة ولا تجعلها مثلة وعقوبة وقال لهم- ليقم احسنكم عملا --يكشف عنها ويذكر اسم-	590	-7160325439363439995	247	390.5	199	343	72.01166534423828	39	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0398	true	8248566650797377990	1	79	6	415	1606	300	فقال شمعون راس الحواريين انت اولي بذلك فقام عيسي ف------صلي وبكي طويلا ثم كشف المنديل عنها وقال باسم الله خير الرازقين فاذا هو بسمكة ليس عليها فلوسها------ تسيل دسما -عند راسها ملح وعند ذنبها خل وحولها من جميع الوان البقول ما خلا الكراث و----خمسة ارغفة علي واحد----- زيتون وواحد------ عسل وواحد------ سمن وواحد------ جبن وواحد------ قديد فقال شمعون------------ امن طعام الدنيا ام من طعام الاخرة فقال عيسي ليس منهما ولكنه شء افتعله الله بالقدرة الغالبة كلوا مما سالتم	398	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms0591	false	4957933585340135419	4	89	22	463	1501	300	فقال شمعون راس الحواريين انت اولي بذلك فقام عيسي وتوضا وصلي وبكي------ ثم كشف المنديل----- وقال باسم الله خير الرازقين فاذا ----سمكة مشوية بلا فلوس ولا شوك تسيل دسما وعند راسها ملح وعند ذنبها خل وحولها من----- الوان البقول ما خلا الكراث واذا خمسة ارغفة علي واحد منها زيتون وعلي الثاني عسل وعلي الثالث سمن وعلي الرابع جبن وعلي الخامس قديد فقال شمعون يا روح الله امن طعام الدنيا ام من طعام الاخرة فقال -----ليس منهما ولكنه شء اخترعه الله بالقدرة العالية كلوا -ما سالتم	591	-7160325439363439995	351	568.0	279	467	75.16059875488281	57	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0404	true	2584915014504216607	0	61	0	305	1498	300	لا يءمنون لانهم محكوم عليهم بالعذاب وله ما سكن في الليل والنهار وهو السميع العليم --------AUTO وله ما سكن اي ما استقر في الليل والنهار والمراد ما ---------------------------------------------------------------------------------------------------سكن وما تحرك وهو السميع ل-----------كل مسموع العليم لكل معلوم ------------------------------------------قل اغير الله اتخذ وليا فاطر السماوات والا-رض وهو يطعم ولا يطعم قل اني امرت ان اكون اول من اسلم ولا تكونن من المشركين	404	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms0598	false	6686503534113337284	174	257	886	1281	1482	300	لا يء------------------------منون 7 وله ما سكن في ا-ليل والنهار وهو السميع العليم 7 الانعام 13 وله ما --------------------------------------------سكن وله عطف علي الله ما سكن في اليل والنهار من السكني وتعديه بفي كما في قوله وسكنتم في مساكن الذين ظلموا انفسهم وهو السميع العليم يسمع كل مسموع ويعلم --كل معلوم فلا يخفي عليه شء مما يشتمل عليه الملوان 7 قل اغير الله اتخذ وليا فاطر السماوات والا رض وهو يطعم ولا يطعم قل اني امرت ان اكون اول من اسلم ولا تكونن من المشركين	598	-7160325439363439995	208	322.0	163	466	44.63519287109375	37	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0404	true	2584915014504216607	227	300	1144	1498	1498	300	وان يمسسك الله بضر فلا كاشف له الا هو وان يمسسك بخير فهو علي كل شء قدير --------AUTO وان يمسسك ا---------------لله بضر اي ينزل بك يا محمد شدة وبلية------ فلا كاشف لا دافع له الا هو وان يمسسك بخير عافية ونعمة فهو علي كل شء قد-------------------------------------------------------ير من الخير وال--ضر وهو القاهر فوق عباده وهو الحكيم الخبير --------AUTO وهو القاهر---- فوق عباده القادر الغالب والمراد بفوق علو القدرة والشان كقوله وانا فوقهم قاهرون الاعراف-	404	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms0600	false	-1299338369420200088	5	91	19	424	1445	300	وان يمسسك الله بضر فلا كاشف له الا هو وان يمسسك بخير فهو علي كل شء قدير 7 الانعام 17 وان يمسسك الله وان يمسسك الله بضر من مرض او فقر او غير ذلك من بلاياه فلا قادر علي كشف--ه الا هو وان يمسسك بخ-------------------------------ير من غني او صحة فهو علي كل شء قدير فكان قادرا علي ادامته او ا-----زالته 7 وهو القاهر فوق عباده وهو الحكيم الخبير 7 الانعام 18 وهو القاهر فوق فوق عباده تصوير للقهر والعلو بالغلبة و---القدرة------- كقوله وانا فوقهم قاهرون الاعراف	600	-7160325439363439995	229	327.0	176	453	50.551876068115234	40	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0405	true	5565873426165501799	6	83	34	392	1531	300	قل اي شء اكبر شهادة قل الله شهيد بيني وبينكم واوحي الي ه-ذا القر-ان لا-نذركم به ومن بلغ اءنكم لتشهدون ان مع الله -الهة اخري قل لا اشهد قل انما هو ال-ه واحد وانني برء مما تشركون AUTO ولما اتي اهل مكة رسول الله صلي الله عليه وسلم وقالوا ارنا من يشهد بصدقك فانا لا نري احدا يصدقك قل اي شء اكبر شهادة اي اي شهيد اعظم شه---------------------------ادة فان اجابوك والا قل الله هو شهيد بيني وبينكم	405	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms0600	false	-1299338369420200088	134	195	637	924	1445	300	قل اي شء اكبر شهادة قل الله شهيد بيني وبينكم واوحي الي هاذا القرءان لا نذركم به ومن بلغ اءنكم لتشهدون ان مع الله ءالهة اخري قل لا اشهد قل انما هو الاه واحد وانني برء مما تش---------------------------------------------------------------------------------------ركون 7 الانعام 19 قل اي شء واراد --------اي شهيد اكبر شهادة فوضع شيءا مقام شهيد ليبالغ ف-ي ا----لتعميم قل الله--- شهيد بيني وبينكم	600	-7160325439363439995	223	369.0	171	390	57.17948532104492	41	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0406	true	-9142929243973920204	193	268	1050	1431	1595	300	ومنهم من يستمع اليك وجعلنا علي قلوبهم اكنة ان يفقهوه وفي اذانهم وقرا وان يروا كل -اية لا يءمنوا بها حتي اذا جاءوك يجادلونك يقول الذين كفروا ان ه-ذا الا اساطير الا-ولين AUTO ولما قال النضر بن الحارث والله ما ادري ما يقول محمد الا اني اراه يحرك لسانه ويقول اساطير الاولين مثلما كنت احدثكم عن القرون الماضية فقال ابو سفيان اني اري بعض ما ي-------قول حقا نزل ومنهم من يستمع ا---------------ليك حين تتلو -القران	406	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms0602	false	2468502627634488029	227	283	1178	1468	1564	300	ومنهم من يستمع اليك وجعلنا علي قلوبهم اكنة ان يفقهوه وفء-اذانهم وقرا وان يروا كل ءاية لا يءمنوا بها حتي اذا جاءوك يجادلونك يقول الذين كفروا ان هاذا الا اساطير الا ولين وهم ينهون ع-------------------------------------------------------------------نه ويناون عنه وان يهلك-------------------------------------------------ون الا انفسهم وما يشعرون 7 الانعام 25 ومنهم من يستمع ومنهم من يستمع اليك حين تتلوا القران	602	-7160325439363439995	216	315.5	173	407	53.07125473022461	34	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0407	true	-224371240365921608	23	147	119	745	1547	300	عنه ويناون عنه ------------------وان يهلكون----- الا انفسهم و----------------------------------ما يشعرون AUTO وهم ينهون عنه اي عن القران والرسول واتباعه ويناون عنه بانفسهم اي يبعدون فيضلون ويضلون نزلت في كفار مكة وقال ابن عباس نزلت في ابي طالب----- كان ينهي الناس عن ا---------ذي النبي صلي الله عليه وسلم ويناي عن الايما--ن به وروي عنه ان-----------------------------------------ه صلي الله عليه وسلم لما عرض عليه الاسلام قال لولا ان تعيرني قريش لاقررت بها عينك ولكن اذب عنك ما حييت وقال في ذلك ابياتا والله لن يصلوا اليك بجمعهم حتي اوسد في التراب دفينا فاصدع بامرك ما عليك غضاضة وابشر وقر بذاك منك---- عيونا ودعوتني وعرفت انك ناصحي ولقد صدقت وكنت ثم امينا وعرضت دينا قد علمت بانه من خير اديان البرية دينا لولا الملامة او حذار مسبة لوجدتني سمحا	407	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms0603	false	2920189876567132537	192	300	1038	1597	1597	300	عنه ويناون بانفسهم فيضلون ويضلون وان يهلكون بذلك الا انفسهم ولا يتعداهم الضرر الي غيرهم وان كانوا ي-ظنون ----انهم يضرون --------------------رسول الله صلي الله عليه وسلم وقيل هو ابو---------------------------------------------------------- طالب لانه كان ينهي قريشا عن التعرض لرسول ال-له صلي الله عليه وسلم ويناي عنه ولا يءمن به وروي ----انهم اجتمعوا الي ابي طالب وارادوا برسول الله صلي الله عليه وسلم سوءا فقال------------------------------------------------------------------------------------------- والله لن يصلوا اليك بجمعهم حتي اوسد في التراب دفينا فاصدع بامرك ما عليك غضاضة وابش----ر بذاك وقر منه عيونا ودعوتني وزعمت انك ناصح- ولقد صدقت وكنت ثم امينا وعرضت دينا لا محالة انه من خير اديان البرية دينا لولا الملامة او حذاري سبة لوجدتني سمحا-	603	-7160325439363439995	357	540.0	281	744	47.98387145996094	56	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0408	true	-1092426139742940582	73	184	354	947	1584	300	وانهم لكاذبون في---- قولهم--------------------- وقالوا ان هي الا حياتنا الدنيا وما نحن بمبعوثين AUTO وقا---------------------لوا عطف علي لعا---------------------------دوا ان هي الا حياتنا الدنيا الضمير للحياة وما نحن بمبعوثين كما كانوا يقولون قبل معاينة القي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امة ولو تري اذ وقفوا علي ربهم قال اليس ه-ذا بالحق قالوا بلي وربنا قال فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون AUTO ولو تري اذ وقفوا علي ربهم اي حبسوا للتوبيخ والسءال قال اليس هذا اي البعث والعذاب بالحق قالوا بلي وربنا اقرار مءكد باليمين قال فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون بسبب كفركم قد خسر الذين كذبوا بلقاء الله حتي اذا جاءتهم الساعة بغتة قالوا ياحسرتنا علي ما فرطنا فيها وهم يحملون اوزارهم علي ظهورهم الا ساء ما يزرون	408	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms0605	false	8947539987870991037	0	119	0	603	1514	300	وانهم لكاذبون فيما وعدوا من انفسهم لا يفون به 7 وقالوا ان هي الا حياتنا الدنيا وما نحن بمبعوثين 7 الانعام 29 وقالوا ان هي وقالوا عطف علي لعادوا اي ولو ردوا لكفروا ولقالوا ان هي الا حياتنا الدنيا------------------------------- كما كانوا يقولون قبل معاينة القيامة ويجوز ان يعطف علي قوله وانهم لكاذبون علي معني وانهم لقوم كاذبون في كل شء وهم الذين قالوا ان هي الا حياتنا الدنيا وكفي به دليلا علي كذبهم 7 ولو تري اذ وقفوا علي ربهم قال اليس هاذا بالحق قالوا بلي وربنا قال فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قد خسر الذين كذبوا بلقاء الله حتي اذا جاءتهم الساعة بغتة قالوا ياحسرتنا علي ما فرطنا فيها وهم يحملون اوزارهم علي ظهورهم الا ساء ما يزرون	605	-7160325439363439995	375	669.5	303	806	46.52605438232422	67	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0411	true	-6902515766877102216	213	299	1160	1606	1608	300	محذوف تقديره ارايتكم عبادتكم الاصنام هل تنفعكم ان اتاكم عذاب الله عند الموت او اتتكم الساعة اي القيامة------------- اغير الله تد----------------------------عون في صرف العذاب عنكم ان كنتم صادقين ان الاصنام تنفعكم وجوابه محذوف اي فادعوه بل اياه تدعون فيكشف ما تدعون اليه ان شاء وتنسون ما تشركون AUTO ثم اخبر انهم لا يدعون سواه في الشداءد فقال بل اياه تدعون بل تخصونه بالدعاء----------- فيكشف ما تدعون اليه اي ما تدعون الي كشفه ان شاء-------- ان يتفضل عليهم ولا يشاء في الاخرة وتنسون ما تشركون وتتركون الهتكم	411	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms0610	false	-7733307394480857093	167	230	850	1175	1523	300	محذوف تقديره ----------------------------------ان اتاكم عذاب الله---------- او اتتكم الساعة من تدعون ثم بكتهم بقوله اغير الله تدعون بمعني اتخصون الهتكم بالدعوة فيما هو عادتكم اذا اصابكم ضر ام تد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عون الله ---------دونها- بل اياه تدعون بل تخصونه بالدعاء دون الالهة فيكشف ما تدعون اليه اي ما تدعون الي كشفه ان شاء ان اراد ان يتفضل عليكم ولم يكن مفسد-----ة وتنسون ما تشركون وتتركون الهتكم	610	-7160325439363439995	211	311.5	166	506	41.69960403442383	34	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0412	true	-8748333957779777144	51	237	306	1300	1618	300	فلولا فهلا اذ جاءهم باسنا عذابنا تضرعوا فامنوا معناه نفي التضرع اي ل-------م يتضرعوا اذ جاءهم باسنا ولكن قست ---------------------------------------------------------------قلوبهم فلم يءمنوا وزين لهم----------- الشيطان ما كانوا يعملون من الكفر والمعاصي------- فلما نسوا ما ذكروا به فتحنا عليهم ابواب كل شء حتي اذا فرحوا بما اوتوا اخذناهم بغتة فاذا هم مبلسون AUTO فلما نسوا ما ذكروا به تركوا ما ذكروا به من الم------واعظ والانذار-- فتحنا عليهم ابواب كل شء من ---------------------نعم الدنيا وهذا فتح ابتلاء قرا ابن عامر وابن وردان عن ابي جعفر فتحنا بتشديد التاء والباقون بالتخفيف------------------------------------------------------ حتي اذا فرحوا اعجبوا بما اوتو-------------------------------------------ا من ----------النعم وبطروا فلم يتوب--وا----- اخذناهم بغتة فجاة فاذا هم مبلس---------------ون ايسون والابلاس الحزن المعترض من شدة الياس واصله الاطراق ومن الحزن والندم فقطع دابر القوم الذين ظلموا والحمد لله رب العالمين AUTO فقطع دابر القوم الذين ظلموا المتخلف في ادبارهم اي استءصلوا فلم يبق لهم باقية- والحمد لله رب العالمين علي اهلاكهم-------------------------------------------------------------------------- قل ارايتم ان اخذ الله سمعكم وابصاركم وختم علي قلوبكم من ال-ه غير الله ياتيكم به انظر كيف نصرف الا-يات ثم هم يصدفون --------AUTO قل ارايتم ايها المشركون ان اخذ الله سمعكم اي ا----------صمكم وابصاركم اعماكم وختم علي قلوبكم	412	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms0611	false	-4117439146580072616	112	294	621	1588	1615	300	فلو-----لا اذ جاءهم باس-------نا تضرع-------وا معناه نفي التضرع كانه قيل فلم يتضرعوا اذ جاءهم باسنا ولكنه جاء بلولا ليفيد انه لم يكن لهم عذر في ترك التضرع الا عنادهم وقسوة قلوبهم واعجابهم باعما--لهم التي زينها الش-------------------------------------يطان لهم فلما نسوا ما ذكروا به من الباساء والضراء اي--------------------------------------------------------------------------------- تركوا -الاتعاظ به--- ولم ينفع فيهم ولم يزجرهم فتحنا عليهم ابواب كل شء من الصحة والسعة وصنوف النعمة ليزاوج عليهم بين نوبتي الضر-----------------------------------------------اء والسراء كما يفعل الاب المشفق بولده يخاشنه تارة ويلاطفه اخري طلبا لصلاحه حتي اذا فرح-------وا بما اوتوا من الخير والنعم لم يزيدوا علي الفرح والبطر من غير انتداب لشكر و---لا تصد لتوبة واعتذار اخذناهم بغت-----ة فاذا هم مبلسون واجمون متحسرون ا-------------------------------------------------------------------يسون فقطع دابر القوم اخرهم لم يترك منهم احد قد---------------------------------------------------------------- استءصل-------------ت شافتهم والحمد لله رب العالمين ايذان بوجوب الحمد عند هلاك الظلمة وانه من اجل النعم واجزل القسم وقرء فتحنا بالتشديد 7 قل ارايتم ان اخذ الله سمعكم وابصاركم وختم علي قلوبكم من الاه غير الله ياتيكم به انظر كيف نصرف الا يات ثم هم يصدفون 7 الانعام 46 قل ارايتم ا-----------ن ان اخذ الله سمعكم وابصاركم بان يصمكم و--------يعميكم وختم علي قلوبكم	611	-7160325439363439995	464	570.5	363	1335	34.756553649902344	67	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0413	true	-266980490296964700	9	117	47	625	1569	300	هل يهلك ----------------الا القوم الظالمون ---------هلاك سخط -وتعذيب وما نرسل المرسلين الا مبشرين ومنذرين فمن -امن واصلح فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون AUTO-------- وما نرسل المرسلين الا مبشرين المءمنين بالجنة ومنذرين الكافرين بالنار فمن امن وا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صلح ما يجب----- اصلاحه فلا خوف علي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم من العذاب ولا هم يحزنون بفوت الثواب والذين كذبوا باياتنا يمسهم العذاب بما كانوا يفسقون AUTO والذين كفروا و كذبوا باياتنا يمسهم يصيبهم العذاب بما كانوا يفسقون يكفرون قل لا اقول لكم عندي خزاءن الله ولا اعلم الغيب ولا اقول لكم اني ملك ان اتبع الا ما يوحي الي قل هل يستوي الا-عمي والبصير افلا تتفكرون AUTO ونزل حين اقترحوا الايا------ت قل لهم لا اقول	413	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms0612	false	-6595687746267966149	73	222	354	1120	1525	300	ما يهلك هلاك تعذيب وسخط الا------ الظالمون وقرء هل يهلك بفتح الياء 7 وما نرسل المرسلين الا مبشرين ومنذرين فمن ءامن واصلح فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون 7 الانعام 48 وما نرسل المرسلين---- مبشرين---------------- ومنذرين -----------------من امن بهم وبما جاءا به واطاعهم ومن كذبهم وعصاهم ولم يرسلهم ليتلهي بهم ويقترح عليهم الايات بعد وضوح امرهم بالبراهين القاطعة واصلح ما يجب عليه اصلاحه مما كلف 7 والذين كذبوا بااياتنا يمسهم العذاب بما كانوا يفسقون 7 الانعام 49 والذين كذبوا باياتنا جعل العذاب ماسا كانه حي يفعل بهم ما يريد من الالام ومنه قولهم لقيت منه الامرين والاقورين حيث جمعوا جمع العقلاء وقوله اذا راتهم من ----------------------------------------------------------------------مكان بعيد سمعوا لها تغيظا وزفيرا الفرقان 12 7---------------------------------------------- قل لا اقول لكم عندي خزاءن الله ولا اعلم الغيب ولا اقول لكم اني ملك ان اتبع الا ما يوحي الي قل هل يستوي الا عمي والبصير افلا تتف----------------------كرون 7 الانعام 50 قل---- لا اقول	612	-7160325439363439995	320	454.5	249	951	33.6487922668457	54	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0415	true	-1493372017419784714	205	291	1107	1508	1548	300	قل اني نهيت ان اعبد الذين تدعون من دون الله قل لا اتبع اهواءكم قد ضللت اذا وما انا من المهتدين AUTO قل اني نهيت بما انزل علي من الايات في امر التوحيد ان اعبد الذين تدعون اي تعبدون من دون الله قل لا اتبع اهواءكم في طرد الفقراء وعبادة الاوثان قد ضللت اذا ان اتبعت اهواءكم وما انا من المهتدين ان فعلت ذلك قل اني علي بينة من ربي وكذبتم به ما عندي ما تستعجلون به ان الحكم الا لله يقص الحق وهو خير الفاصلين	415	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms0616	false	-4886289607169431779	161	204	827	1021	1495	300	قل اني نهيت ان اعبد الذين تدعون من دون الله قل لا اتبع اهواءكم قد ضللت اذا وما انا من المهتدين قل ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اني علي بينة من ربي وكذبتم به ما عندي ما تستعجلون به ان الحكم الا لله يقص الحق وهو خير الفاصلين	616	-7160325439363439995	191	374.5	149	401	47.630924224853516	42	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0417	true	-2419160513539908772	204	288	1074	1523	1586	300	وهو الذي يتوفاكم بالليل ويعلم ما جرحتم بالنهار ثم يبعثكم فيه ليقضي اجل مسمي ثم اليه مرجعكم ثم ينبءكم بما كنتم تعملون --------AUTO وهو الذي يتوف-----------------اكم ب-----------------------------------الليل بان يقبض ارواحكم اذا نمتم ويعلم ما جرحتم----------- كسبتم من الاثام وغيرها بالنهار ثم يبعثكم فيه اي يوقظكم بالنهار------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ليقضي اجل مسمي اي يتم وهو مدة الحياة------------------------------------ ثم اليه مرجعكم بعد الممات ----------------ثم ينبءكم يخبركم بما كنتم تعملون بالمجازاة عليه وه----و القاهر فوق عباده ويرسل عليكم حفظة حتي اذا جاء احدكم الموت توفته رسلنا وهم لا يفرطون	417	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms0618	false	6865751082127601666	150	275	764	1420	1555	300	وهو الذي يتوفاكم بال-يل ويعلم ما جرحتم بالنهار ثم يبعثكم فيه ليقضي اجل مسمي ثم اليه مرجعكم ثم ينبءكم بما كنتم تعملون 7 الانعام 60 وهو الذي يتوفاكم وهو الذي يتوفاكم باليل الخطاب للكفرة اي انتم منسدحون الليل كله كالجيف--------------- ويعلم ما جرحتم بالنهار ما كسبتم من الا-----------ثام فيه ثم يبعثكم فيه ثم يبعثكم من القبور في شان ذلك الذي قطعتم به اعماركم من النوم بالليل وكسب الاثام بالنهار ومن اجله كقولك فيم دعوتني فتقول في امر كذا ليقضي اجل مسمي وهو الاجل الذي سماه وضربه لبعث الموتي وجزاءهم علي اعمالهم ثم اليه مرجعكم وهو المرجع الي موقف الحساب ثم ينبء-------كم بما كنتم تعملون في ليلكم ونهاركم 7 وهو القاهر فوق عباده ويرسل عليكم حفظة حتي اذا جاء احدكم الموت توفته رسلنا وهم لا يفرطون	618	-7160325439363439995	341	525.5	268	690	49.4202880859375	55	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0418	true	-777356848322117727	94	188	516	1013	1620	300	ثم ردوا اي جميع العباد الي الله للحساب والجزاء---- مولاهم الحق اي مالكهم ومتولي-------- امورهم حقيقة والحق اسم من اسماء الله تعالي والشء الحق هو الثابت حقيقة ويستعمل في الصدق والصواب ايضا يقال قول حق اي صدق وصواب الا له الحكم يومءذ لا حكم---- لغيره فيه وهو اسرع الحا-----------------------------------------سبين يحاسب الخلاءق في مقدار حلب شاة لا يحتاج الي فكرة ولا عد قل من ينجيكم من ظلمات البر والبحر تدعونه تضرعا وخفية لءن انجانا من ه-ذه لنكونن من الشا---------------------------------------------------------كرين AUTO قل من ينجيكم قرا يعقوب بالتخفيف والباقون بالتشديد من ظلمات البر والبحر شداءد--------هما وكانوا اذا	418	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms0619	false	-1665112996512813605	144	232	751	1194	1551	300	ثم ردوا ---------------الي الله اي الي حكمه وجزاءه مولاهم-------- مالكهم الذي يلي عليهم امورهم -------الحق العدل الذي لا يحكم الا بالحق -----------------------------------------------------------------------------الا له الحكم يومءذ لا حكم فيه لغير----ه وهو اسرع الحاسبين لا يشغله حساب عن حساب وقرء الحق بالنصب علي---- ال-----مدح كقولك ال--حمد ل--------------له الحق 7 قل من ينجيكم من ظلمات البر والبحر تدعونه تضرعا وخفية لءن انجانا من هاذه لنكونن من الشاكرين قل الله ينجيكم منها ومن كل كرب ثم انتم تشركون 7 الانعام 63 64 قل من ينجيكم---------------------------------------- ظلمات البر والبحر مجاز عن مخاوفهما و-اهوالهما	619	-7160325439363439995	235	267.0	184	620	37.90322494506836	35	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0420	true	3254500405091539487	0	48	0	236	1532	300	كسبت ليس لها من دون الله ولي ولا شفيع وان تعدل كل عدل لا يءخذ منها اول-ءك الذين ابسلوا بما كسبوا لهم شراب من حميم وعذاب اليم بما كانوا يكفرون AUTO-------- وذر الذين اتخ-------ذوا دي--------------------نهم اي الذي كان يجب عليهم ان يتخذوه وهو دين الاسلام والقران لعبا ولهوا	420	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms0621	false	7074920071782280309	219	269	1166	1408	1568	300	كسبت ليس لها من دون الله ولي ولا شفيع وان تعدل كل عدل لا يءخذ منها اولاءك الذين ابسلوا بما كسبوا لهم شراب من حميم وعذاب اليم بما كانوا يكفرون 7 الانعام 70 وذر الذين اتخذوا اتخذوا دينهم لعبا ولهوا اي دينهم ---الذي كان يجب------ ان ياخذوا به--------------------- لعبا ولهوا	621	-7160325439363439995	199	343.0	156	272	73.1617660522461	37	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0420	true	3254500405091539487	117	242	584	1234	1532	300	اول-ءك اشارة الي الذين اتخذوا دينهم لعبا ولهوا --------------------الذين ابسلوا ارتهنوا بما كسبوا لهم شراب من حميم شديد الحرارة وعذاب اليم بما كانوا يكفرون بسبب كفرهم قل اندعو- من دون الله ما لا ينفعنا ولا يضرنا ونرد علي اعقابنا بعد اذ هدانا الله كالذي استهوته الشياطين في الا-رض حيران له اصحاب يدعونه الي الهدي اءتنا قل ان هدي الله هو الهدي وامرنا لنسلم لرب العالمين AUTO قيل ونزل لما دعا ابا بكر ابنه عبد الرحمن الي عبادة الاصنام--- قل اندعو------------------- من دون الله------------- ما لا ي--------نفعنا ان عبدناه ولا يضرنا ان تركناه ونرد علي اعقابنا ال-------ي الشرك مرتدين بعد اذ -هدانا الله بانقاذنا--------------- منه كالذي استهوته الشياطين هو-------ت به اي طلبت هويه وضلالته قرا حمزة استهواه ب-------الف ممال----ة في الارض------- حيران متردد ---------------لا يدري اين	420	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms0622	false	-5521482735235186163	181	300	960	1569	1569	300	اولاءك اشارة الي المتخذين---- دينهم لعبا ولهوا قيل نزلت في ابي بكر الصديق رضي الله عنه حين دعاه ابنه عبد الرحمن الي عبادة الاوثان 7----------------------------------- قل اندعوا من دون الله ما لا ينفعنا ولا يضرنا ونرد علي اعقابنا بعد اذ هدانا الله كالذي استهوته الشياطين في الا رض حيران له اصحاب يدعونه الي الهدي اءتنا قل ان هدي الله هو الهدي وامرنا لنسلم لرب العالمين ------------------------------------------------------7 الانعام 71 قل اندعو من قل اندعوا انعبد من دون الله الضار النافع ما لا يقدر علي نفعنا---------- ولا مضرتنا--------- ونرد علي اعقابنا راجعين الي الشرك------- بعد اذ انقذنا الله--------- منه وهدانا للاسلام كالذي استهوته الشياطين كالذي ذهب-----------------------------------------ت به مردة الجن والغيلان في الارض المهمه حيران تاءها ضالا عن الجادة لا يدري كيف-	622	-7160325439363439995	386	568.0	307	779	49.55070495605469	61	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0428	true	-614764917047710159	31	230	149	1273	1663	300	وكلا فضلنا علي العالمين بالنبوة ومن -اباءهم وذرياتهم واخوانهم واجتبيناهم وهديناهم الي صراط مستقيم AUTO ومن اباءهم وذرياتهم واخوانهم عطف علي كلا اي وفضلنا بعض اباءهم وذرياتهم واخوانهم فان منهم من لم يكن نبيا ولا مهديا واجتبيناهم واخترناهم وهديناهم ارشدناهم الي صراط مستقيم تكرير لبيان ما هدوا اليه ذلك هدي الله يهدي به من يشاء من عباده ولو اشركوا لحبط عنهم ما كانوا يعملون AUTO ذلك اشارة الي ما دانو به هدي الله دين الله يهدي يرشد به من يشاء من عباده لانه المتفضل بالهداية ولو اشركوا اي المذكورون مع جلالة قدرهم لحبط لبطل عنهم ما كانوا يعملون وكانوا كغيرهم في سقوط ثواب اعمالهم اولءك الذين -اتيناهم الكتاب والحكم والنبوة فان يكفر بها هء-لاء فقد وكلنا بها قوما ليسوا بها بكافرين AUTO اولءك الذين اتيناهم الكتاب اي الكتب المنزلة عليهم والحكم العلم والنبوة الرسالة فان يكفر بها اي بهذه الثلاثة هءلاء يعني كفار مكة فقد وكلنا بها اي بمراعاتها قوما ليسوا بها بكافرين يعني الانصار واهل المدينة وقيل الانبياء الثمانية عشر الذين ذكرهم هاهنا والباء في بكافرين زاءدة لتاكيد النفي والمعني جميع من ذكر وفقنا للايمان بهذه الاشياء وليسوا كافرين بها بل يحفظونها اولءك ال-------------------------------ذين هدي الله فبهداهم اقتده قل لا اسالكم عليه اجرا ان هو الا ذكري للعالمين	428	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms0626	false	-4812107670548334073	194	256	1034	1384	1605	300	وكلا فضلنا علي العالمين-------- ومن ءاباءهم وذرياتهم واخوانهم واجتبيناهم وهديناهم الي صراط مستقيم ذا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لك هدي الله يهدي به من يشاء من عباده ولو اشركوا لحبط عنهم ما كانوا يعملون اولا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءك الذين ءاتيناهم الكتاب والحكم والنبوة فان يكفر بها هاءلاء فقد وكلنا بها ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما ليسوا بها بكافرين اولاءك الذين هدي الله فبهداهم اقتده قل لا اسالكم عليه اجرا ان هو الا ذكري للعالمين	626	-7160325439363439995	309	316.0	252	1158	26.683937072753906	51	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0429	true	-6137049830044300846	111	297	542	1490	1506	300	ان مالك بن الصيف من احبار اليهود ورءساءهم جاء يخاصم النبي صلي الله عليه وسلم بزعمه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انشدك بالذي انزل التوراة علي موسي هل تجد فيها ان الله يبغض الحبر السمين فانت الحبر السمين قد سمنت من مالك الذي يطعمك اليهود فضحك القوم فغضب ثم التفت الي عمر فقال ما انزل الله علي بشر من شء فقال له قومه ويلك ما هذا الذي بلغنا عنك فقال انه اغضبني فقلت ذلك فقالوا له وانت اذا غضبت تقول علي الله غير الحق فنزعوه من الحبرية وجعلوا مكانه كعب بن الاشرف فنزلت الاية ثم قال نقضا لقولهم وردا عليهم قل من انزل الكتاب الذي جاء به موسي يعني-- التوراة نورا وهدي للناس نيرا وهاديا تجعلونه قراطيس دفاتر مبددة تبدونها تظهرون ما تحبون وتخفون كثيرا من نعت محمد صلي الله عليه وسلم واية الرجم قرا ابن كثير وابو عمرو يجعلونه يبدونها ويخفون بالغيب في الثلاثة لقوله وما قدروا الله حق قدره وقرا الباقون بالخطاب فيهن لقوله قل من انزل الكتاب الذي جاء به موسي وقوله--------------------------------------------------------- وعلمتم ما لم تعلموا بالخ----------------طاب لليهود اي علمتم علي لسان محمد صلي الله عليه و--------------سلم ما لم تعلموا انتم	429	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms0629	false	-7190187854894701828	4	128	26	661	1543	300	ان مالك بن الصيف من احبار اليهود ورءساءهم قال له--------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم انشدك بالذي انزل التوراة علي موسي هل تجد فيها ان الله يبغض الحبر السمين فانت الحبر السمين قد سمنت من مالك الذي يطعمك اليهود فضحك القوم فغضب ثم التفت الي عمر فقال ما انزل الله علي بشر من شء فقال له قومه ويلك ما هذا الذي بلغنا عنك -قال انه اغضبني-------------------------------------------------------- فنزعوه----------- وجعلوا مكانه كعب بن الاشرف ------------------------------------------------وقيل القاءلون قريش وقد الزموا انزال التوراة -------------------------------لانهم كانوا يسمعون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من اليهود بالمدينة ذكر م----وسي والتوراة وكانوا يقولون لو انا انزل علينا الكتاب لكنا اهدي منهم وعلمتم ما لم تعلموا انتم ولا ءاباءكم الخطاب لليهود اي علمتم علي لسان محمد صلي الله عليه وسلم مما اوحي اليه ما لم تعلموا انتم	629	-7160325439363439995	470	817.0	370	1037	45.32304763793945	89	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0430	true	5141938742195762246	38	80	180	421	1536	300	في خوضهم باطلهم وجهلهم يلعبون اي لاعبين ومعني------- الكلام التهديد وه-ذا كتاب انزلناه مبارك مصدق الذي بين يديه ولتنذر ام القري ومن حولها والذين يءمنون بالا-خرة يءمنون به وهم علي صلاتهم يحافظون ------AUTO س وهذا كتاب يعني القران انزلناه مبارك كثير الفاءدة	430	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms0629	false	-7190187854894701828	212	256	1076	1304	1543	300	في خوضهم حالا من------ يل----------عبون وان يكون صلة لهم او لذرهم 7 وهاذا كتاب انزلناه مبارك مصدق الذي بين يديه ولتنذر ام القري ومن حولها والذين يءمنون بالا خرة يءمنون به وهم علي صلاتهم يحافظون 7 الانعام 92 وهذا كتاب------------ انزلناه مبارك كثير المنافع	629	-7160325439363439995	182	289.5	146	256	71.09375	27	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0430	true	5141938742195762246	137	293	727	1498	1536	300	ومن اظلم ممن افتري علي الله كذبا او قال اوحي الي ولم يوح اليه شء ومن قال سانزل مثل ما انزل الله ولو تري اذ الظالمون في غمرات الموت والملاءكة باسطو- ايديهم اخرجوا انفسكم اليوم تجزون عذاب الهون بما كنتم تقولون علي الله غير الحق وكنتم عن -اياته تستكبرون AUTO ونزل في مسيلمة الكذاب صاحب اليمامة حين زعم انه نبي يوحي ال------يه ومن اظلم ممن افتري اختلق علي الله كذبا فزعم ان الله بعثه نبيا او قال اوحي الي ولم يوح اليه شء و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هو عبد الله بن سعد بن---- سرح -----------كان يكتب لرسول الله صلي الله عليه وسلم ف---------------------------------------------------------------------------------------لما نزلت ولقد خلقنا الانسان من سلالة من طين فلما بلغ قوله ثم انشاناه خلقا اخر قال عبد الله فتبارك الله احسن الخالقين المءمنون 12 تعجبا--------------------- من تفصيل خلق الانسان فقال ع------------------------------ليه الصلاة والسلام اكتبها فكذلك انزلت فشك عبد الله وقال لءن كان محمد- صادقا لقد اوحي الي ك---ما اوحي اليه ولءن كان كاذبا -لقد قلت كما قال	430	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms0630	false	-6893985838103765716	50	267	280	1380	1553	300	ومن اظلم ممن افتري علي الله كذبا او قال اوحي الي ولم يوح اليه شء ومن قال سانزل مثل ما انزل الله ولو تري اذ الظالمون في غمرات الموت والملاءكة باسطوا ايديهم اخرجوا انفسكم اليوم تجزون عذاب الهون بما كنتم تقولون علي الله غير الحق وكنتم عن ءاياته تستك-----------------------------------------------------------برون 7 الانعام 93 ومن اظلم ممن افتري------ علي الله كذبا فزعم ان الله بعثه نبيا او قال اوحي الي ولم يوح اليه شء وهو مسيلمة الحنفي الكذاب او كذاب صنعاء الاسود العنسي وعن النبي صلي الله عليه وسلم رايت فيما يري الناءم كان في يدي سوارين من ذهب فكبرا علي واهماني فاوحي الله الي ان انفخهما فنفختهما فطارا عني فاولتهما الكذابين الذين انا بينهما كذاب اليمامة مسيلمة وكذاب صنعاء الاسود العنسي ومن قال سانزل مثل ما انزل الله هو عبد الله بن سعد بن ابي سرح القرشي 382 كان يكتب لرسول الله صلي الله عليه وسلم فكان اذا املي عليه سميعا عليما كتب هو عليما حكيما واذا قال عليما حكيما كتب غفورا رحيما فلما نزلت ولقد خلقنا الانسان من سلالة من طي-------------------------------------------------------------------------ن المءمنون 12 الي اخر الاية عجب عبد الله من تفصيل خلق الانسان فقال تبارك الله احسن الخالقين فقال عليه الصلاة والسلام اكتبها فكذلك ن-زلت فشك عبد الله وقال لءن كان محمدا صادقا لقد اوحي الي مثل ما اوحي اليه ولءن كان كاذبا فلقد قلت كما قال	630	-7160325439363439995	617	1126.0	488	1239	49.79822540283203	114	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0431	true	8910972574716415621	205	252	1111	1352	1630	300	ان الله فالق الحب والنوي يخرج الحي من الميت ومخرج الميت من الحي ذ-لكم الله فاني تءفكون AUTO-------- ان الله----- فالق الحب والنوي اي شاقهما بالنبات ب-------------------------ين ال----------زرع وال-نخل يخرج الحي من الميت اي البشر الحي م-----ن النطفة المي------------تة ومخرج الميت من الحي اي النطفة الميتة من ----------------------------------------------	431	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms0632	false	2176007298162534035	22	84	108	440	1587	300	ان الله فالق الحب والنوي يخرج الحي من الميت ومخرج الميت من الحي ذالكم الله فاني تءفكون 7 الانعام 95 ان الله فالق فالق الحب والنوي---------- بالنبات والشجر وعن مجاهد اراد الشقين الذين في النواة والحنطة يخرج الحي من الميت اي الحيوان والنامي من النطف والبيض والحب والنوي ومخرج هذه الاشياء الم------------يتة من الحيوان والنامي فان قلت كيف قال مخرج الميت من	632	-7160325439363439995	180	260.5	143	354	50.84745788574219	28	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0432	true	7441526473382550679	33	156	186	856	1613	300	اضافة والشمس والقمر حسبانا اي علمي حسبان يعلم بدورهما حساب الاوقات ذلك تقدير العزيز الذي سيره--------ما العليم بتد----------بيرهما-- وهو الذي جعل لكم النجوم لتهتدوا بها في ظلمات البر والبحر قد فصلنا الا-يات لقوم يعلمون --------AUTO وهو الذي جعل لكم النجوم اي خلقها لكم لتهتدوا بها في ظلمات الليل في------ البر والبحر لان راكب ال-------------بحر والساءر في القفار يهتدي بها في الليل الي مقاصده قد فصلنا الايات بيناها فصلا فصلا لقوم يعلمون فانهم المنتفعون به----------------------------------------- وهو الذي انشاكم من نفس واحدة فمستقر ومستودع قد فصلنا الا-يات لقوم يفقهون --------AUTO وهو الذي انشاكم خلقكم والانشاء اثبات شء لم يكن قبله من نفس واحدة يعني ادم عليه السلام فمستقر ومستودع قرا ابن كثير وابو عمرو وروح عن يعقوب فمستقر بكسر القاف اي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فمنكم مستقر ومنكم مستودع	432	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms0633	false	53989317549985875	166	284	916	1562	1631	300	اشارة الي جعلهما ح---سبانا اي ذلك التسيير بال---------حساب المعلوم---- تقدير العزيز الذي قهرهما وسخرهما العليم بتدبيرهما وتدويرهما 7 وهو الذي جعل لكم النجوم لتهتدوا بها في ظلمات البر والبحر قد فصلنا الا يات لقوم يعلمون 7 الانعام 97 وهو الذي جع---------------------------------------------------ل في ظلمات البر والبحر في ظلمات الليل بالبر والبحر وا-------------------------------------------------------------------------------------------ضافها اليهما لملابستها لهما او شبه مشتبهات الطرق بالظلمات 7 وهو الذي انشاكم من نفس واحدة فمستقر ومستودع قد فصلنا الا يات لقوم يفقهون 7 الانعام 98 وهو الذي انشاكم من فتح ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قاف المستقر كان المستودع اسم مكان مثله او مصدرا ومن كسرها كان اسم فاعل والمستودع اسم مفعول والمعني فلكم مستقر في الرحم ومستودع في الصلب او مستقر فوق الارض ومستودع تحتها او فمنكم مستقر ومنكم مستودع	633	-7160325439363439995	310	395.0	249	933	33.22615051269531	44	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0432	true	7441526473382550679	195	289	1081	1556	1613	300	وهو الذي انزل من السماء ماء فاخرجنا به نبات كل شء فاخرجنا منه خضرا نخرج منه حبا متراكبا ومن النخل من طلعها قنوان دانية وجنات من اعناب والزيتون والرمان مشتبها وغير متشابه انظروا الي ثمره اذا اثمر وينعه ان في ذ-لكم لا-يات لقوم يءمنون --------AUTO وهو الذي انزل من السماء اي من السحاب ماء فاخرجنا به اي بالماء نبات كل شء فاخرجنا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------منه من النبات خضرا اي زرعا رطبا نخرج منه حبا متراكبا بعضه فوق بعض مثل سنابل البر والشعير وساءر الحبوب ومن النخل من طلعها والطلع اول ما يخرج من ثمر ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------نخل قنوان	432	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms0634	false	-3404224317418260222	26	161	137	803	1541	300	وهو الذي انزل من السماء ماء فاخرجنا به نبات كل شء فاخرجنا منه خضرا نخرج منه حبا متراكبا ومن النخل من طلعها قنوان دانية وجنات من اعناب والزيتون والرمان مشتبها وغير متشابه انظروا الي ثمره اذا اثمر وينعه ان في ذالكم لا يات لقوم يءمنون 7 الانعام 99 وهو الذي انزل--------------------------- فاخرجنا به--- بالماء نبات كل شء نبت كل صنف من اصناف النامي يعني ان السبب واحد وهو الماء والمسببات صنوف مفتنة كما قال تسقي بماء واحد ونفضل بعضها علي بعض في الاكل الرعد 4 فاخرجنا منه من النبات خضرا شيءا غضا اخضر يقال خضر وخضر كاعور وعور وهو ما تشعب من اصل النبات الخارج من- الحبة---------------------------------- يخرج منها من الخضر حبا متراكبا وهو السنبل و قنوان رفع الابتداء و من النخل خبره و من طلعها بدل منه كانه قيل وحاصلة من طلع النخل قنوان	634	-7160325439363439995	324	520.5	257	731	44.322845458984375	57	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0435	true	2616464693540072578	52	122	287	657	1576	300	قد جاءكم بصاءر من ربكم فمن ابصر فلنفسه ومن عمي فعليها وما انا عليكم بحفيظ ---------AUTO قد جاءكم بصاءر حجج----------- من ربكم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تبصرون بها الهدي من الضلالة فمن ابصر اي عرفها--------------------------------------------------------------------------------------- وامن بها فلنفسه عمل ومن ------------عمي عنها فلم يصدقها فعليها فعلي نفسه ------ولها ------خسر وما انا عليكم بحفيظ احفظ عليكم اعمالكم ان علي---------------------------------------------------------- الا البلاغ وكذلك نصرف الا-يات وليقولوا درست ولنبينه لقوم يعلمون ---------AUTO وكذلك نصرف الايات نبينها وليقولوا	435	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms0637	false	-5916243680624077174	178	299	894	1509	1514	300	قد جاءكم بصاءر من ربكم فمن ابصر فلنفسه ومن عمي فعليها وما انا عليكم بحفيظ 7 الانعام 104 قد جاءكم بصاءر قد جاءكم بصاءر من ربكم هو وارد علي لسان رسول الله صلي الله عليه وسلم لقوله وما انا عليكم بحفيظ والبصيرة نور القلب الذي به يستبصر كما ان البصر نور العين الذي به تب--------------------------------صر اي جاءكم من الوحي والتنبيه علي ما يجوز علي الله وما لا يجوز ما هو للقلوب كالبصاءر فمن ابصر الحق وامن---- فلنفسه ابصر واياها نفع ومن عمي عنه فعل-------------------- نفسه عمي واياها ضر بالعمي وما انا عليكم بحفيظ احفظ------ اعمالكم واجازيكم عليها انما انا منذر والله هو الحفيظ عليكم 7 وكذالك نصرف---------------------- الا يات وليقولوا درست ولنبينه لقوم يعلمون 7 الانعام 105 وكذلك نصرف الايات------- وليقولوا	637	-7160325439363439995	242	333.0	192	706	34.27762222290039	38	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0435	true	2616464693540072578	217	300	1159	1576	1576	300	اتبع ما اوحي اليك من ربك بالتدين به لا ال-ه الا هو اي منفردا واعرض عن المشركين لا تجادلهم ولو شاء الله ما اشركوا وما جعلناك عليهم حفيظا وما انت عليهم بوكيل AUTO ولو شاء الله توحيدهم ما اشركوا------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهو دليل علي انه تعالي لا يريد ايمان الكافر وما جعلناك عليهم حفيظا مراعيا اعمالهم وما انت عليهم بوكيل مسلط علي اكراههم علي الاسلام ولا تسبوا الذين يدعون من دون الله فيسبوا الله عدوا بغير علم كذلك زينا لكل امة عملهم ثم الي ربهم-	435	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms0638	false	-5444985308906387664	189	273	1022	1414	1558	300	اتبع ما اوحي اليك من ربك----------- لا الاه الا هو---------- واعرض عن المشركين----------- ولو شاء الله ما اشركوا وما جعلناك عليهم حفيظا وما انت عليهم بوكيل 7 الانعام 106 107 اتبع ما اوحي لا الاه الا هو اعتراض اكد به ايجاب اتباع الوحي لا محل له من الاعراب ويجوز ان يكون حالا من ربك وهي حال مءكدة كقوله وهو الحق مصدقا البقرة 91 7-------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا تسبوا الذين يدعون من دون الله فيسبوا الله عدوا بغير علم كذلك زينا لكل امة عملهم ثم الي ربهم	638	-7160325439363439995	230	324.0	179	528	43.56060791015625	45	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0438	true	-7302090452456697268	171	239	954	1282	1561	300	صدقا وعدلا فيما وعد وعدلا فيما حكم لا مبدل لكلماته لا --------------------------------------------------------------------------------------------------------راد لقضاءه ولا مغير لحكمه وهو السميع لما يقولون العليم بما يضمرون وان تطع اكثر من في الا-رض يضلوك عن سبيل الله ان يتبعون الا الظن وان هم الا يخ----------------------رصون AUTO وان تطع اكثر من في الارض اي--- الكفار يضلوك----------- عن سبيل ال-له يصرفوك عن دينه-------- ان يتبعون الا الظن وهو ظنهم ان اباءهم كانوا علي الحق	438	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms0642	false	6870353282017698141	214	300	1117	1506	1506	300	صدقا وعدلا------------------------ لا مبدل لكلماته لا احد يبدل شيءا من ذلك مما هو اصدق واعدل وصدقا وعدلا نصب علي الحال وقرء كلمة ربك اي ما تكلم به وقيل هي القران 7------------------------------------------------------------ وان تطع اكثر من في الا رض يضلوك عن سبيل الله ان يتبعون الا الظن وان هم الا يخرصون 7 الانعام 116 وان تطع اكثر وان تطع اكثر من في الارض اي من ال-ناس اضلوك لان الاكثر في غالب الامر يتبعو---ن هواهم ثم قال ان يتبعون الا الظن وهو ظنهم ان اباءهم كانوا علي الحق-	642	-7160325439363439995	212	302.5	161	478	44.351463317871094	39	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0439	true	1019888608406047377	158	277	777	1446	1554	300	قوله حرمت عليكم الميتة والدم الماءدة------------------------------------------------------------- الا ما اضطررتم اليه من هذه الاشياء فانه حلال لكم عند الاضطرار قرا ابو جعفر بخلاف عنه اضطررتم بكسر الطاء وان كثيرا ليضلون قرا الكوفيون بضم الياء------ اي يضلون غيرهم وقرا الباقون بالفتح اي يضلون هم باهواءهم بغير علم قوله بتشهيهم من غير تعلق بدليل يفيد العلم ان ربك هو اعلم بالمعتدين الذين يجاوزون الحلال الي --الحرام وذروا ظاهر الاثم وباطنه ان الذين يكسبون الاثم سيجزون بما كانوا يقترفون AUTO--------- وذروا ظاهر ال-----------اثم وباطنه سره وعلانيته ان الذين يكسبون الاثم سيجزون في الاخرة بما كانوا يقترفون يكتسبون في الدنيا--------------- ولا تاكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه وانه لفسق وان الشياطين ليوحون الي اولياءهم ليجادلوكم وان اطعتموهم انكم لمشركون ---------AUTO ولا تاكلوا مما	439	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms0643	false	-197444104538833705	173	290	830	1455	1505	300	قوله حرمت عليكم الميتة------ الماءدة 3 وقرء فصل لكم ما حرم عليكم علي تسمية الفاعل وهو الله عز وجل الا ما اضطررتم اليه مما حرم عليكم- فانه حلال لكم في حال الضرورة ----------------------------------------وان كثيرا ليضلون قرء بفتح-------- الياء وضمها اي يضلون فيحرمون ويحلل---ون------------------- باهواءهم وشهوات-------------هم من غير ت-------------------------------------------------------------------علق بشريعة 7 وذروا ظاهر الاثم وباطنه ان الذين يكسبون الاثم سيجزون بما كانوا يقترفون 7 الانعام 120 وذروا ظاهر الاثم ظاهر الاثم وباطنه ما اعلنتم منه وما اسررتم وقيل ما عملتم وما نويتم وقيل ظاهره الزنا في الحوانيت وباطنه الصديقة في السر 7 ولا تاكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه وانه لفسق وان الشياطين ليوحون الي اولياءهم ليجادلوكم وان اطعتموهم انكم لمشركون 7 الانعام 121 ولا تاكلوا مما	643	-7160325439363439995	369	541.5	298	782	47.18669891357422	57	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0441	true	4902112255052061635	4	149	22	749	1528	300	جعلنا في كل قرية اكابر مجرميها --اي -كما ان فساق- مكة اكابر--------------ها كذلك جعلنا فساق كل قرية اكابرها اي عظماءها جمع اكب-----------------------------------ر وخص الاكابر بالذكر لان---هم ال-صادون عن الدين ثم قال معللا ليمكروا فيها بالصد عن الايمان ورمي النبي صلي الله عليه وسلم----- بالكذب والسحر و------------------------------------------------------------------------------ما يمكرون الا بانفسهم لان وبال كفرهم راجع ------------------------------------------------------------عليهم وما يشعرون بذلك واذا جاءتهم اية قالوا لن نءمن حتي نءتي مثل ما اوتي رسل الله الله اعلم حيث يجعل رسالته سيصيب الذين اجرموا صغار عند الله وعذاب شديد بما كانوا يمكرون AUTO ولما قال الوليد بن المغيرة---- لو كانت النبوة حقا لكنت اولي بها منك لاني اكبر منك سنا واكثر منك مالا فقال ابو--- جهل--------------------------------------------------------------------------------- والله لن نرضي به ولن نتبعه ابدا الا ان ياتينا وحي كما ياتيه فنزل----------------------------------------------------------------- واذا جاءتهم -اية حجة علي صدق محمد صلي الله عليه وسلم قالوا لن نءمن حتي نءتي مثل ما اوتي رسل الله	441	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms0645	false	2131327804232275038	0	156	0	800	1528	300	جعلنا في كل قرية اكابر مجرميها يعني وكما جعلنا في مكة صناديدها ليمكروا فيها كذلك جعلنا ف--ي كل قرية اكابر مجرميها لذلك ومعناه خليناهم ليمكروا وما كففناهم عن المكر وخص الاكاب-------ر لانهم هم الحاملون ع---------------------------------------------------------------لي ال---ضلال والماكرون بالناس كقوله امرنا مترفيها الاسراء 16 وقرء اكبر مجرميها علي قولك هم اكبر قومهم واكابر قومهم وما يمكرون الا بانفسهم لان مكرهم يحيق بهم وهذه تسلية لرسول الله صلي الله عليه وسلم وتقديم موعد بالنصرة عليهم روي ان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الوليد بن المغيرة قال لو كانت النبوة حقا لكنت اولي بها منك لاني اكبر منك سنا واكثر منك مالا وروي ان ابا جهل قال زاحمنا بني عبد مناف في الشرف حتي اذا صرنا كفرسي رهان قالوا منا نبي يوحي اليه والله لا نرضي به ولا نتبعه ابدا الا ان ياتينا وحي كما ياتيه فنزلت ونحوها قوله تعالي بل يريد كل امرء منهم ان يءتي صحفا المدثر 52 7 واذا جاءتهم ءاية------------------------------------ قالوا لن نءمن حتي نءتي مثل ما اوتي رسل الله	645	-7160325439363439995	370	482.0	287	1081	34.22756576538086	56	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0442	true	-2372678137922816505	170	252	889	1333	1592	300	وهو وليهم------------------ ناصر------------هم بما كانوا يعملون---------------- يتولاهم في الدنيا بالتوفيق وفي الاخرة بالجزاء ويوم يحشرهم جميعا يامعشر الجن قد استكثرتم من الانس وقال اولياءهم من الانس ربنا استمتع بعضنا ببعض وبلغنا اجلنا الذي اجلت لنا قال النار مثواكم خالدين فيها الا ما شاء الله ان ربك حكيم عليم ---------AUTO ويوم يحشرهم جميعا------------------------- اي واذكر يوم نحشرهم جميعا قرا حفص عن عاصم وروح عن يعقوب يحشرهم بالياء والباقون بالنون يامعشر الجن اي ثم يقال يا معشر الجن اي---------------------------------------------------------------- الشياطين قد استكثرتم من الانس	442	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms0646	false	-398477675777663255	188	289	982	1525	1589	300	وهو وليهم مواليهم ومحبهم او ناصرهم علي اعداءهم بما كانوا يعملون بسبب اعمالهم او متوليهم بجزا-ه ما كانوا ي-------------عملون 7 ويوم يحشرهم جميعا يامعشر الجن قد استكثرتم من الانس وقال اولياءهم من الانس ربنا استمتع بعضنا ببعض وبلغنا اجلنا الذي اجلت لنا قال النار مثواكم خالدين فيها الا ما شاء الله ان ربك حكيم عليم 7 الانعام 128 ويوم يحشرهم جميعا ويوم نحشرهم منصوب بمحذوف اي واذكر يوم نحشرهم او يوم نحشرهم قلنا كانوا يعبدون الجن او ويوم نحشرهم وقلنا------------------------------- يا معشر الجن كان ما لا يوصف لفظاعته والضمير لمن يحشر من الثقلين وغيرهم والجن هم الشياطين قد استكثرتم من الانس	646	-7160325439363439995	319	503.5	256	588	54.25170135498047	52	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0443	true	8417787882031334292	178	278	973	1499	1609	300	غافلون -لم ينذروا ببعث رسل تنذرهم ولكل درجات مما عملوا وما ربك بغافل عما يعملون AUTO ولكل من العاملين درجات جزا-ء مما عملوا من الثواب والعقاب وما ربك بغافل عما يعملون ف--------يخفي عليه عمل قرا ابن عامر تعملون بالخطاب والباقون بالغيب وربك الغني ذو الرحمة ان يشا يذهبكم ويستخلف من بعدكم ما يشاء كما انشاكم من ذرية قوم -اخرين AUTO وربك الغني عن خلقه ذو الرحمة باولياءه ان يشا يذهبكم يهلككم وعيد لاهل مكة ويستخلف ينشء من بعدكم ما يشاء خلقا غيركم امثل واطوع كما انشاكم من ذرية قوم اخرين يعني اباءهم الماضين ان ما توعدون لات وما انتم بمعجزين	443	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms0649	false	4335906116710585737	83	149	403	739	1525	300	غافلون ولم ينبهوا برسول وكتاب لكان ظلما وهو متعال عن الظلم وعن كل قبيح و--------------لكل من المكلفين درجات منازل مما عملوا من --جزاء اعمالهم وما ربك بغافل عما يعملون بساه عنه يخفي عليه مقاديره واحواله وما يستحق عليه من الاجر 7 وربك ال------غني ذو الرحمة ان يشا يذهبكم ويستخلف من بعدكم ما يشاء كما انشاكم من ذرية قوم ءاخر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين ان ما توعدون لات وما انتم بمعجزين	649	-7160325439363439995	210	308.5	163	537	39.106143951416016	34	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0445	true	5665681459317275250	124	282	674	1553	1647	300	انعام وحرث حجر لا يطعمها الا من نشاء بزعمهم وانعام حرمت ظهورها وانعام لا يذكرون اسم الله عليها افتراء عليه سيجزيهم بما كانوا يفترون AUTO--------- وقالوا يعني المشركين هذه انعام وحرث حجر اي حرام المعني انهم كانوا يعينون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اشياء لالهتهم ويحرمونها ويقولون لا يطعمها الا من نشاء م---------------------------------------------------------------------------------ن النساء والرجال بزعمهم قرا الكساءي بضم الزاي كما تقدم وانعام حرمت ظهورها وهي البحاءر والسواءب والحوامي وتقدم تفسير------------------ها في سورة الماءدة وانعام لا يذكرون اسم الله عل-------------------------يها و------------------------------هي قربان الهتهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ افتراء عليه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لان ما قالوه تقول عليه سيجزيهم بما كانوا يفترون اي بسببه وقالوا ما في بطون ه-ذه الانعام خالصة لذكورنا ومحرم علي ازواجنا وان يكن ميتة فهم فيه شركاء سيجزيهم وصفهم انه حكيم عليم ---------AUTO وقالوا ما اي الذي في بطون هذه الانعام خالصة لذكورنا كانوا يقولون في اجنة البحاءر والسواءب ما ولد----- حيا -هو خالص للذكور وانث خالصة للتاكيد كالخاصة والعامة ومحرم علي ازواجنا اي نساءنا وان يكن ميتة اي مما ولد ميتا اشترك فيه الرجال والنساء الاناث	445	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms0652	false	-710055877106197206	1	224	5	1219	1608	300	انعام وحرث حجر لا يطعمها الا من نشاء بزعمهم وانعام حرمت ظهورها وانعام لا يذكرون اسم الله عليها افتراء عليه سيجزيهم بما كانوا يفترون 7 الانعام 138 وقالوا-------------- هذه انعام----- حجر فعل ب-----معني مفعول كالذبح والطحن ويستوي في الوصف به المذكر والمءنث والواحد والجمع لان حكمه حكم الاسماء غير الصفات وقرا الحسن وقتادة حجر بضم الحاء وقرا ابن عباس حرج وهو من التضييق وكانوا اذا عينوا اشي------------------------------------------------اء من حرثهم وانعامهم لالهتهم قالوا لا يطعمها الا من نشاء يعنون خدم الاوثان والرجال دون النس----------------------------------------------اء وانعام حرمت ظهورها وهي البحاءر والسواءب والحوامي وانعام لا يذكرون اسم الله عليها في----- ال--ذبح وان----ما يذكرون عليها اسماء الاصنام وقيل لا يحجون عليها ولا يلبون علي ظهورها والمعني انهم قسموا انعامهم فقالوا هذا انعام حجر وانعام محرمة الظهور وهذه انعام لا يذكر عليها اسم الله فجعلوها اجناسا بهواهم ونسبوا ذلك التجنيس الي الله افتراء عليه اي فعلوا ذلك كله علي جهة الافتراء تعالي الله عما يقول الظالمون علوا كبيرا وانتصابه علي انه مفعول له او حال او مصدر مءكد لان قولهم ذلك في معني الافتراء 7------------------------ وقالوا ما في بطون هاذه الانعام خالصة لذكورنا ومحرم علي ازواجنا وان يكن ميتة فهم فيه شركاء سيجزيهم وصفهم انه حكيم عليم 7 الانعام 139 وقالوا ما في كان---------------------------------------وا يقولون في اجنة البحاءر والسواءب ما ولد منها حيا فهو خالص للذكور لا تاكل منه الاناث وما ولد منها------------------------------------------------------- ميتا اشترك فيه --------الذكور الاناث	652	-7160325439363439995	498	727.0	397	1469	33.900611877441406	75	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0446	true	-4296773779034086293	34	208	176	1112	1646	300	تكن بالتانيث ميتة نصب اي وان تكن الاجنة ميتة وقرا الباقون وان يكن بالياء علي ال------------------------تذكير ميتة نصب رده الي ما اي وان يكن ما في البطون ميتة يدل عليه ----انه قال------------ فهم فيه شركاء ولم يقل فيها واراد ان الرجال والنساء فيه شركاء سيجزيهم وصفهم اي جزاء وصفهم للكذ------------------------------------------------------------------ب علي الله انه حكيم في عذابهم عليم باقوال------هم قد خسر الذين قتلوا اولادهم سفها بغير علم وحرموا ما رزقهم الله افتراء علي الله قد ضلوا وما كانوا مهتدين ---------AUTO قد خسر الذين قتلوا اولادهم قرا ابن كثير وابن عامر قتلوا بالتشديد علي التكثير والباقون بالتخفيف سفها جهلا بغير علم نزلت فيم----------------------ن كان-- يءد البنات احياء مخافة السبي وا---------------------------------------------------------------------لفقر وحرموا--------- ما رزقهم الله يعني البحيرة والساءبة والوصيلة والحام افتراء علي الله حيث قالوا الله امرنا بذلك قد ضلوا وما كانوا مهتدين ال--------ي الحق وهو الذي انشا جنات معروشات وغير معروشات والنخل والزرع مختلفا اكله والزيتون والرمان متشابها وغير متشابه كلوا من ثمره اذا اثمر و-اتوا حقه يوم حصاده ولا تسرفوا انه لا يحب المسرفين ---------AUTO وهو الذي انشا جنات بسات--------ين معروشات كالكرم ونحوه وغير معروشات	446	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms0653	false	3425834715464458676	19	190	89	995	1577	300	تكن بالتانيث --------علي وان تكن الاجنة ميتة وقرا اهل مكة وان تكن ميتة بالتانيث والرفع علي كان التامة وتذكير الضمير في قوله فهم فيه شركاء لان الميتة لكل ميت ذكر او انثي فكانه قيل وان يكن ميت فهم فيه شر-----------------------------------------------كاء سيجزيهم وصفهم اي جزاء وصفهم الكذب علي الله في التحليل والتحريم من قوله تعالي تصف السنتكم الكذب هاذا حل--ال وهاذا حرام -------------------النحل 62 7 قد خسر الذين قتلوا اولادهم سفها بغير علم وحرموا ما رزقهم الله افتراء علي الله قد ضلوا وما كانوا مهتدين 7 الانعام 140 قد خسر الذين----------------------------------------------------------------------------------------------------- نزلت في ربيعة ومضر والعرب الذين كانوا يءدون بناتهم---- مخافة السبي والفقر سفها بغير علم لخفة احلامهم وجهلهم بان الله هو رازق اولادهم لا هم وقرء قتلوا بالتشديد ما رزقهم الله من-- البحاءر------------------------------------------------------------------------------------------- والسواءب وغيرها 7 وهو الذي انشا جنات معروشات وغير معروشات والنخل والزرع مختلفا اكله والزيتون والرمان متشابها وغير متشابه كلوا من ثمره اذا اثمر وءاتوا حقه يوم حصاده ولا تسرفوا انه لا يحب المسرفين 7 الانعام 141 وهو الذي انشا انشا جنات من الكروم معروشات -----مسموكات وغير معروشات	653	-7160325439363439995	524	725.5	419	1185	44.21940994262695	81	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0449	true	-7959973436559758039	100	184	542	977	1618	300	حرم عليكم يعني ذكر الضان والمعز ام الانثيين اي انثي الضان والمعز اما اشتملت عليه ارحام الانثيين وما حملت اناث الجنسين ذكرا كان او انثي نبءوني بعلم فسروا لي ما حرمتم بتحقيق ان كنتم صادقين ان الله حرم ذلك ومن الابل اثنين ومن البقر اثنين قل -الذكرين حرم ام الانثيين اما اشتملت عليه ارحام الانثيين ام كنتم شهداء اذ وصاكم الله به-ذا فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا ليضل الناس بغير علم ان الله لا يهدي القوم الظالمين AUTO ومن الابل اثنين ومن	449	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms0654	false	-6085014814028740595	134	191	699	1000	1619	300	----------------------------حرم ام الانثيين--------------------- اما اشتملت عليه ارحام الانثيين--------------------------------------- نبءوني بعلم------------------------- ان كنتم صا----------------دقين ومن الابل اثنين ومن البقر اثنين قل ءالذكرين حرم ام الانثيين اما اشتملت عليه ارحام الانثيين ام كنتم شهداء اذ وصاكم الله بهاذا فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا ليضل الناس بغير علم ان الله لا يهدي القوم الظالمين -------7 الانعام 142 ومن	654	-7160325439363439995	283	481.0	227	437	64.75972747802734	50	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0450	true	431460987998814572	225	300	1073	1446	1446	300	فمن اضطر----------------- الي اكل شء من هذه المحرمات فاكل غير باغ علي مضطر مثل--------------ه ولا عاد------- قدر الضرورة-------- فان ربك غفور رحيم لا يءاخذه وتقدم اختلاف القراء في قوله فمن اضطر غير باغ ولا عاد ومذاهب الاءمة في حكم اكل الميتة في سورة البقرة عند تفسير قوله تعالي انما حرم عليكم الميتة البقرة وعلي الذين هادوا حرمنا كل ذي ظفر ومن البقر والغنم حرمنا عليهم شحومهما الا ما حملت ظهورهما او الحوايا او ما اختلط-	450	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms0656	false	-8315790990885871907	159	213	806	1073	1514	300	فمن اضطر فمن دعته الضرورة الي اكل شء من هذه المحرمات----- غير باغ علي مضطر مثله تارك لمواساته ولا عاد متجاوز قدر حاجته من تناوله فان ربك غفور رحيم لا يءاخذه 7---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعلي الذين هادوا حرمنا كل ذي ظفر ومن البقر والغنم حرمنا عليهم شحومهما الا ما حملت ظهورهما او الحوايا او ما اختلط	656	-7160325439363439995	212	356.5	167	420	50.47618865966797	40	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0454	true	-3664590180043503214	104	196	574	1070	1585	300	كتاب انزلناه مبارك كثير النفع فاتبعوه واعملوا بما فيه واتقوا واطيعوا لعلكم ترحمون باتباعه والعمل به ان تقولوا انما انزل الكتاب علي طاءفتين من قبلنا وان كنا عن دراستهم لغافلين AUTO ان تقولوا لءلا تقولوا انما انزل الكتاب علي طاءفتين من قبلنا يعني اليهود والنصاري وان اي وقد كنا عن دراستهم قراءتهم لغافلين لا نعلم ما هي او تقولوا لو انا انزل علينا الكتاب لكنا اهدي منهم فقد جاءكم بينة من ربكم وهدي ورحمة فمن اظلم ممن كذب بايات الله وصدف عنها سنجزي الذين يصدفون عن اياتنا سوء العذاب بما كانوا يصدفون	454	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms0662	false	-338641985131122318	98	154	473	774	1554	300	كتاب انزلناه مبارك----------- فاتبعو----------------ه واتق--------وا لعلكم تر------------------حمون ان تقولوا انما انزل الكتاب علي طاءفتين من قبلنا وان كنا عن دراستهم لغافلين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- او تقولوا لو انا انزل علينا الكتاب لكنا اهدي منهم فقد جاءكم بينة من ربكم وهدي ورحمة فمن اظلم ممن كذب بايات الله وصدف عنها سنجزي الذين يصدفون عن اياتنا سوء العذاب بما كانوا يصدفون	662	-7160325439363439995	297	548.0	241	496	59.879032135009766	53	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0457	true	4452834776074962653	2	67	10	352	1530	300	وهو الذي جع------لكم خلاءف الارض جمع خليفة وهي النيابة عن الغير لان النبي صلي الله عليه وسلم خاتم الانبياء فخلفت امته ساءر الامم بان سكنوا الارض بعدهم--------------------------------------------------- ورفع بعضكم فوق بعض درجات في الخلق والرزق والعلم والدين ليبلوكم ليختبركم في ما -اتاكم من----- المال وغيره ليظهر لكم منكم المطيع من العاصي-------------------------------------------- ان ربك سريع العقاب لمن عصاه------------------------------------ ووصف العقاب بالسرعة لان ما هو ات قريب	457	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms0665	false	5884290575145953930	132	212	631	1060	1497	300	وهو الذي جعلكم جعلكم خلاءف الارض لان محمدا------------------------------- صلي الله عليه وسلم خاتم ال-نبيين فخلفت امته ساءر الامم او جعلهم يخلف بعضهم بعضا او هم خلفاء الله في ارضه يملكونها ويتصرفون فيها ورفع بعضكم فوق بعض درجات في الشرف والرزق-------------- ليبلو---------كم في-ما ءاتاكم من نعمة المال والجاه كيف تشكرون تلك النعمة وكيف يصنع الشريف بالوضيع والحر بالعبد والغني بالفقير ان ربك سريع العقاب لمن كفر نعمته وانه لغفور رحيم لمن قام يشكرها ووصف العقاب بالسرعة لان ما هو ات قريب	665	-7160325439363439995	215	301.0	169	485	44.32989501953125	36	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0463	true	8718812392730222957	0	140	0	761	1636	300	ولباس التقوي هو خشية الله والتورع وقيل هو----------------- ما يلبس من الدروع و----------------------------يتقي به ذلك خير قرا نافع وابو جعفر وابن عامر والكساءي ولباس بنصب السين--- عطفا علي قوله لباسا وقرا الباقون بالرفع علي الابتداء وخبره خير وجعلوا ذلك صلة في الكلام ذلك اي انزال اللباس من ايات الله الدالة علي فضله ورحمته---------------------------- لعلهم يذكرون ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يعرفون نعمته يابني ادم لا يفتننكم الشيطان كما اخرج ابويكم من الجنة ينزع عنهما لباسهما ليريهما سو-اتهما انه يراكم هو وقبيله من حيث لا ترونهم انا جعلنا الشياطين اولياء للذين لا يءمنون --------AUTO يا-بني ادم لا يفتننكم لا يضلنكم الشيطان بان يم--نعكم دخول ال---------جنة كما اخرج ابويكم ادم وحواء من الجنة بفتنته النهي في اللفظ للشيطان والمعني نهيهم -عن ------اتباعه ينزع عنهما لباسهما ليريهما سواتهما ليري كل واحد سوءة الاخر اي اخرجهما نازعا ثيابهما ---لكونه سبب النزع ثم حذر منه معللا فقال انه يراكم هو	463	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms0676	false	-548133695924541231	48	199	242	1064	1597	300	ولباس التقوي خير----------------- وقيل المراد بلباس التقوي ما يلبس من الدروع والجواشن والمغافر وغيرها مما يتقي به في الحروب وقرء------------------------------- ولباس التقوي بالنصب عطفا علي -----لباسا وريشا ذالك -----------------------------------------------------------------------------من ايات الله الدالة علي فضله ورحمته علي عباده يعني انزال اللباس لعلهم يذكرون فيعرفوا عظيم النعمة فيه وهذه الاية واردة علي سبيل الاستطراد عقيب ذكر بدو السوات وخصف الورق عليها اظهارا للمنة فيما خلق من اللباس ولما في العري وكشف العورة من المهانة والفضيحة واشعارا بان التستر باب عظيم من ابواب التقوي ----7 يابني ادم لا يفتننكم الشيطان كما اخرج ابويكم من الجنة ينزع عنهما لباسهما ليريهما سوءاتهما انه يراكم هو وقبيله من حيث لا ترونهم انا جعلنا الشياطين اولياء للذين لا يءمنون 7 الاعراف 27 يا بني ادم لا يفتن----------نكم الشيطان لا- يمتحننكم بان لا تدخلوا الجن----------------------------------------------------------------ة كما محن ابويكم بان اخرجهما منها ينزع عنهما لباسهما حال ------------------------------------اي اخرجهما نازعا لباسهما بان كان- سبب--ا في ان نزع عنه---------ما انه يراكم هو	676	-7160325439363439995	410	551.5	326	1079	37.998146057128906	62	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0463	true	8718812392730222957	189	297	1027	1625	1636	300	علي الله ما لا تعلمون AUTO---- واذا فعلوا فاحشة كعبادة الصنم وكشف العورة في الطواف قالوا وجدنا عليها -اباءنا ولم يكفهم تقليدهم حتي قالوا مفترين والله امرنا بها قل ان الله لا يامر بالفحشاء لاستحالتها في حقه لان عادته جرت علي الامر بمحاسن الافعال اتقو---------------------------------------------------------------------لون علي الله ما لا تعلمون انكار يتضمن النهي عن الافتراء علي الله وتقدم اختلاف القراء في الهمزتين من كلمتين في سورة البقرة عند تفسير قوله تعالي من خطبة النساء او اكننتم البقرة وكذلك اختلافهم ف--------------------------------------------ي قو--له بالفحشاء اتقولون قل امر ربي بالقسط واقيموا وجوهكم عند كل مسجد وادعوه مخلصين له الدين كما بداكم تعودون --------AUTO قل امر ربي بالقسط بالعدل و---------------------------------------------------التوحيد واقيموا وجوهكم	463	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms0677	false	3269916895623737452	129	233	679	1244	1610	300	علي الله وتصديق قول الله تعالي واذا فعلوا فاحشة قا-----------------------------------لوا وجدنا عليها ءاباءنا----------------------------------- والله امرنا بها قل ان الله لا يامر بالفحشاء------------------ لان فعل القبح مستحيل عليه لعدم الداعي ووجود الصارف فكيف يامر بفعله لعدم الداعي ووجود الصارف فكيف يامر بفعله اتقولون علي الله ما لا تعلمون انكار لاضافتهم القبيح اليه وشهادة علي ان مبن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي قولهم علي الجهل المفرط وقيل المراد بالفاحشة طوافهم بالبيت عرا---ة 7 قل امر ربي بالقسط واقيموا وجوهكم عند كل مسجد وادعوه مخلصين له الدين كما بداكم تعودون 7 الاعراف 29 قل امر ربي بالقسط بالعدل وبما قام في النفوس انه مستقيم حسن عند كل مميز وقيل بالتوحيد واقيموا وجوهكم	677	-7160325439363439995	282	424.0	224	777	36.29343795776367	46	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0466	true	3850630048909984101	90	256	510	1379	1601	300	فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا او كذب باي-اته اول-ءك ينالهم نصيبهم من الكتاب حتي اذا جاءتهم رسلنا يتوفونهم قالوا اين ما كنتم تدعون من دون الله قالوا ضلوا عنا وشهدوا علي انفسهم انهم كانوا كافرين AUTO فمن ا--------ظلم ممن افتري-------------------------- علي الله كذبا جعل له شريكا او كذب باياته بالقران اولءك ينالهم نصيبهم من الكتاب اي ما قدر- لهم من خير وشر في اللوح المحفوظ -------------حتي غاية لما يصل----------------------- الي ------------------------------------الكفار-------------------------------- اذا جاءتهم رسلنا عند انقضاء ذلك يتوفونهم يقبضون ارواحهم يعني----------- ملك الموت واعوانه قالوا يعني الرسل للكفار اين ما كنتم تدعون تعبدون من دون الله يع-----ني اين الهتكم فيذبون عنكم سءال تبكيت وتقريع قالوا ضلوا عنا غابو----ا فلم نر-هم وشهدوا علي انفسهم عند معاينة الموت انهم كانوا كافرين اعترفوا بالضلال-------------------- فيما كانوا عليه -----------------------------قال ادخلوا في امم قد خلت من قبلكم من الجن والانس في النار كلما دخلت امة لعنت اختها حتي اذا اداركوا فيها جميعا قالت اخراهم لا-ولاهم ربنا ه-ءلاء اضلونا فا-تهم عذابا ضعفا من النار قال لكل ضعف ول-كن لا تعلمون	466	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms0680	false	-604336079602526891	85	280	449	1449	1545	300	فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا او كذب بااياته اولاءك ينالهم نصيبهم من الكتاب حتي اذا جاءتهم رسلنا يتوفونهم قالوا اين ما كنتم تدعون من دون الله قالوا ضلوا عنا وشهدوا علي انفسهم انهم كانوا كافرين 7 الاعراف 37 فمن اظلم ممن فمن اظلم فمن اشنع ظلما ممن تقول علي الله ما لم يقله------- او كذب ما قاله------- اولءك ينالهم نصيبهم من الكتاب اي مما كتب لهم من الارزاق والاعمار حتي اذا جاءتهم رسلنا حتي غاية لنيلهم نصيبهم واستيفاءهم له اي الي وقت وفاتهم وهي حتي التي يبتدا بعدها الكلام والكلام ههنا الجملة الشرطية وهي اذا جاءتهم رسلنا قالوا و------- يتوفونهم حال من الرسل اي متوفيهم والرسل ملك الموت واعوانه وما وقعت موصولة باين في خط المصحف وكان حقها ان تفصل لانها موصولة بمعني اين الالهة الذين تدعون ضلوا ------------------------عنا غابوا عنا فلا نراهم ولا ننتفع بهم--------------------------------------- اعترافا منهم بانهم لم يكونوا علي شء فيما كانوا عليه وانهم لم يحمدوه في العاقبة 7 قال ادخلوا في امم قد خلت من قبلكم من الجن والانس في النار كلما دخلت امة لعنت اختها حتي اذا اداركوا فيها جميعا قالت اخراهم لا ولاهم ربنا هاءلاء اضلونا فااتهم عذابا ضعفا من النار قال لكل ضعف ولاكن لا تعلمون	680	-7160325439363439995	598	908.0	468	1084	55.16604995727539	97	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0467	true	-6237722610856018106	0	21	0	126	1665	300	واجتمعوا في النار قالت اخراهم السفلة و--الاتباع-------- لاولاهم---------- القادة والرءساء ومعني لاولاهم اي لاجل اولاهم لان خطابهم مع الله لا معهم	467	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms0681	false	-8712392738255867548	68	92	345	486	1564	300	واجتمعوا في النار قالت اخراهم منزلة وهي الاتباع والسفلة لاولاهم منزلة وهي القادة والرءس-- ومعني لاولاهم--- لاجل اولاهم لان خطابهم مع الله لا معهم	681	-7160325439363439995	113	190.5	94	146	77.39726257324219	16	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0468	true	-4260521134837199302	166	231	828	1182	1527	300	ان تلكم الجنة اورثتموها اعطيتموها بما كنتم تعملون بسبب اعمالكم قرا نافع وابن كثير وعاصم وابو جعفر ويعقوب وابن ذكوان عن ابن عامر اورثتموها باظهار الثاء والباقون بالادغام ونادي اصحاب الجنة اصحاب النار ان قد وجدنا ما وعدنا ربنا حقا فهل وجدتم ما وعد ربكم حقا قالوا نعم فاذن مءذن بينهم ان لعنة الله علي الظا-------------------------------------------------------------------لمين AUTO ونادي اصحاب الجنة اصحاب النار ان قد وجدنا	468	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms0683	false	1395024317907021804	147	212	779	1108	1564	300	اي تلكم الجنة اورثتمو----------ها بما كنتم تعملون بسبب اعمالكم ------------------------------------------------------------------------لا بالتفضل كما تقول المبطلة 7---- ونادي اصحاب الجنة اصحاب النار ان قد وجدنا ما وعدنا ربنا حقا فهل وجدتم ما وعد ربكم حقا قالوا نعم فاذن مءذن بينهم ان لعنة الله علي الظالمين الذين يصدون عن سبيل الله ويبغونها عوجا وهم بالا خرة كافرون 7 الاعراف 44 ونادي اصحاب الجنة------ ان في ان قد وجدنا	683	-7160325439363439995	227	397.5	181	421	53.91923904418945	40	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0470	true	-6516543456545050414	6	106	37	617	1689	300	ونادي اصحاب الا-عراف رجالا يعرفونهم بسيماهم قالوا ما اغني عنكم جمعكم وما كنتم تستكبرون AUTO ونادي اصحاب الاعراف رجالا يعرفونهم بسيماهم من رءساء الكفرة قالوا ما اغني عنكم جمعكم المال والولد في الدنيا وما كنتم تستكبرون عن الايمان اهءلاء الذين اقسمتم لا ينالهم الله برحمة ادخلوا الجنة لا خوف عليكم ولا انتم تحزنون AUTO ثم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يقولون للكفار وهم الوليد بن المغيرة وابو جهل بن هشام ونحوهما تنبيها علي الابرار ممن دخل الجنة وهم سلمان وصهيب وخباب وبلال واشباههم الذين كانوا --------------------يحتقرونهم لفقرهم اهءلاء الذين اقسمتم حلفتم لا ينالهم الله برحمة اي لا يدخلون الجنة ثم---------- يقال لاصحاب الاعراف ادخلوا الجنة	470	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms0684	false	-1058832786943961197	170	279	931	1552	1673	300	ونادي اصحاب الا عراف رجالا يعرفونهم بسيماهم قالوا ما اغني عنكم جمعكم وما كنتم تستكبرو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن اهءلاء الذين اقسمتم لا ينالهم الله برحمة ادخلوا الجنة لا خوف عليكم ولا انتم تحزنون 7 الاعراف 47 واذا صرفت ابصارهم اذا نظروا الي اصحاب الجنة نادوهم بالتسليم عليهم واذا صرفت ابصارهم تلقاء اصحاب النار وراوا ما هم فيه من العذاب استعاذوا بالله وفزعوا الي رحمته ان لا يجعلهم معهم ونادوا رجالا من رءوس الكفرة يقولون لهم اهاءلاء الذين اقسمتم لا ينالهم الله برحمة اشارة لهم الي اه-----------------ل الجنة ال-------------------------------------ذين كان الرءساء يستهينون بهم ويحتقرونهم لفقرهم وقلة حظوظهم من الدنيا وكانوا يقسمون ان الله ------لا يدخلهم الجنة ادخلوا الجنة يقال لاصحاب الاعراف ادخلوا الجنة	684	-7160325439363439995	271	388.5	222	822	32.96836853027344	37	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0470	true	-6516543456545050414	147	248	822	1379	1689	300	ونادي اصحاب النار اصحاب الجنة ان افيضوا علينا من الماء او مما رزقكم الله قالوا ان الله حرمهما علي الكافرين AUTO ونادي اصحاب النار اصحاب الجنة ان افيضوا صبوا علينا من الماء او وسعوا علينا مما رزقكم الله من طعام الجنة وفيه دليل علي ان الجنة فوق النار وتقدم التنبيه علي اختلاف القراء في حكم الهمزتين من كلمتين عند قوله تعالي ربنا هءلاء اضلونا الاعراف وكذلك اختلافهم في من الماء او قالوا ان الله حرمهما يعني الماء والطعام علي الكافرين منعهما عنهم الذين اتخذوا دينهم لهوا ولعبا وغرتهم الحي-اة الدنيا فاليوم ننساهم كما نسوا لقاء يومهم ه-ذا وما كانوا ب-اياتنا يجحدون	470	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms0685	false	-3427082512214645579	195	234	1044	1268	1619	300	ونادي اصحاب النار اصحاب الجنة ان افيضوا علينا من الماء او مما رزقكم الله قالوا ان الله حرمهما علي الكافرين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الذين اتخذوا دينهم لهوا ولعبا وغرتهم الحيواة الدنيا فاليوم ننساهم كما نسوا لقاء يومهم هاذا وما كانوا بااياتنا يجحدون	685	-7160325439363439995	221	410.5	182	560	39.46428680419922	36	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0471	true	7836395671733544143	0	70	0	361	1551	300	علي علم هدي ورحمة لقوم يءمنون AUTO ولقد جءناهم بكتاب يعني القران فصلناه احكاما وقصصا علي علم اي عالمين بتفصيله هدي ورحمة اي جعلناه هاديا وذا رحمة لقوم يءمنون لانهم المنتفعون به هل ينظرون الا تاويله يوم ياتي تاويله يقول الذين نسوه من قبل قد جاءت رسل ربنا بالحق فهل لنا من شفعاء فيشفعوا لنا او نرد فنعمل غير الذي كنا نعمل قد خسروا انفسهم وضل عنهم ما كانوا يفترون	471	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms0686	false	-6200809194335468030	49	93	260	474	1486	300	علي علم هدي ورحمة لقوم يءمنون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هل ينظرون الا تاويله يوم ياتي تاويله يقول الذين نسوه من قبل قد جاءت رسل ربنا بالحق فهل لنا من شفعاء فيشفعوا لنا او نرد فنعمل غير الذي كنا نعمل قد خسروا انفسهم وضل عنهم ما كانوا يفترون	686	-7160325439363439995	214	395.0	170	361	59.27977752685547	44	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0474	true	-8226088376643074513	156	267	797	1354	1557	300	--عظيم هو يوم القيامة او يوم---------------------- الطوفان قرا الكوفيون وابن عامر ويعقوب اني باسكان الياء والباقون بفتحها قال الملا من قومه انا لنراك في ضلال مبين AUTO قال الملا من قومه اي الاشراف فانهم يملءون العيون والنفوس انا لنراك في ضلال خطا مبين واضح قال ياقوم ليس بي ضلالة ولكني رسول من رب العالمين AUTO قال هو نوح ياقوم ليس بي ضلالة اي شء من الضلال وهي اعم وفي نفيها نفي جميع الضلال نحو الك تمر ويقول ولا تمرة ثم استدرك مءكدا نفي الضلالة فقال ولكني رسول من رب العالمين المعني ولكني علي هدي في الغاية لاني رسول من الله ابلغكم رسالات ربي وانصح لكم واعلم من الله ما لا تعلمون	474	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms0690	false	-1208520846576381337	56	97	290	493	1541	300	العظيم يو---م القيامة او يوم نزول العذاب عليهم وهو الط-------------------------------------------------------------وفان 7 قال الملا من قومه انا لنراك في ضلال مبين ----------------------------------------------------------------------------------------------قال ياقوم ليس بي ضلالة ولكني رسول من رب العال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مين------------------------------------------------- ابلغكم رسالات ربي وانصح لكم واعلم من الله ما لا تعلمون	690	-7160325439363439995	173	294.5	137	581	29.776247024536133	31	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0475	true	2931716994232415176	2	114	12	644	1569	300	واعلم من الله ما لا تعلمون ان عقاب----------------------------------------------------------------ه لا يرد عن القوم المج-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رمين او-عجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم علي رجل منكم لينذركم ولتتقوا ولعلكم ترحمون AUTO اوعجب--------------------------تم الف استفهام دخلت علي واو العطف لمعني التقرير والتوبيخ تقديره-------------------------- اكذبتم وعجبتم ان جاءكم ذ------------كر موعظة من ربكم علي رجل منكم علي لسانه لينذر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كم العذاب ان لم تءمنوا ولتتقوا ال---------------له ولعلكم ترحمون--------- بالتقوي--------------- فكذبوه فانجيناه والذين معه في الفلك واغرقنا الذين كذبوا بايا-تنا انهم كانوا قوما عمين --------AUTO فكذبوه فانجيناه من الطوفان والذين معه في الفلك السفينة وهم من امن به وكانوا اربعين رجلا واربعين امراة واغرقنا -----------------------------------------------------------------------------------------------الذين كذبوا باياتنا ب------------------------------------------------------------------------------الطوفان انهم كانوا قوما عمين عمي القلوب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ والي عاد اخاهم هودا قال ياقوم اعبدوا	475	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms0691	false	-3106045570335667467	36	300	201	1577	1577	300	واعلم من الله ما لا تعلمون اي من صفات الله واحواله يعني قدرته الباهرة وشدة بطشه علي اعداءه وان باسه لا يرد عن القوم المجرمين وقيل لم يسمعوا بقوم حل بهم العذاب قبلهم فكانوا امنين لا يعلمون ما علمه نوح بوحي الله اليه او اراد واعلم من جهة الله اشياء لا علم لكم بها قد اوحي الي بها 7 او عجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم علي رجل منكم لينذركم ولتتقوا ولعلكم ترحمون 7 الاعراف 63 اوعجبتم ان جاءكم او عجبتم الهمزة للانكا------------------------------ر والواو للعطف والمعطوف عليه محذوف كانه قيل اكذبتم وعجبتم ان جاءكم من ان جاءكم ذكر موعظة من ربكم علي رجل منكم علي لسان رجل منكم كقوله ما وعدتنا علي رسلك ال عمران 194 وذلك انهم يتعجبون من نبوة نوح عليه السلام ويقولون ما سمعنا بهذا في اباءنا الاولين يعنون ارسال البشر ولو شاء ربنا لانزل ملاءكة لينذركم ولتتقوا ليحذركم عاقبة الكفر وليوجد من-------------كم التقوي و----هي الخشية بسبب الانذار ولعلكم ترحمون ولترحموا بالتقوي ان وجدت منكم 7 فكذبوه فانجيناه والذين معه في الفلك واغرقنا الذين كذبوا بااياتنا انهم كانوا قوما عمين 7 الاعراف 64 فكذبوه فانجيناه --وال--ذين والذين معه قيل كان----------------------------وا اربعين رجلا واربعين امراة و---قيل تسعة بنوه سام وحام ويافث وستة ممن امن به فان قلت في الفلك بم يتعلق قلت هو متعلق بمعه كانه قيل والذين استقروا معه في الفلك او صحبوه في الفلك ويجوز ان يتعلق بفعل الانجاء اي انجيناهم في السفينة من الطوفان ع----------------مين عمي القلوب غير مستبصرين وقرء عامين والفرق بين العمي والعامي ان العمي يدل علي عمي ثابت والعامي علي حادث ونحوه قوله وضاءق به صدرك هود 12 7 والي عاد اخاهم هودا قال ياقوم اعبدوا-	691	-7160325439363439995	441	630.5	356	1475	29.898305892944336	63	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0476	true	7777711692075754398	7	72	33	378	1584	300	قال ياقوم ليس بي سفاهة ولكني رسول من رب العالمين ابلغكم رسالات ربي وانا لكم ناصح امين AUTO ابلغكم رسالات ربي وانا لكم ناصح ادعوكم الي التوبة امين علي الرسالة وتقدم اختلاف القراء في ابلغكم في الحرف المتقدم اوعجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم علي رجل منكم لينذركم واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد قوم نوح وزادكم في الخلق بسطة فاذكروا -الاء الله لعلكم تفلحون	476	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms0692	false	-480024597870949662	22	67	108	336	1473	300	قال ياقوم ليس بي سفاهة ولكني رسول من رب العالمين ابلغكم رسالات ربي وانا لكم ناصح امين او ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم علي رجل منكم لينذركم واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد قوم نوح وزادكم في الخلق بسطة فاذكروا ءالاء الله لعلكم تفلحون	692	-7160325439363439995	224	424.0	180	346	64.73988342285156	42	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0476	true	7777711692075754398	191	244	1000	1277	1584	300	قالوا اجءتنا لنعبد الله وحده اي مفردا موحدا ونذر ما كان يعبد -اباءنا من الاصنام فاتنا بما تعدنا من العذاب ان كنت من الصادقين قالوا ذلك له استهزاء قال قد وقع عليكم من ربكم رجس وغضب اتجادلونني في اسماء سميتموها انتم و-اباءكم ما نزل الله بها من سلطان فانتظروا اني معكم من المنتظرين	476	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms0693	false	-1468632930865094590	104	146	527	749	1575	300	قالوا اجءتنا لنعبد الله وحده--------------- ونذر ما كان يعبد ءاباءنا----------- فاتنا بما تعدنا---------- ان كنت من الصادقين--------------------- قال قد وقع عليكم من ربكم رجس وغضب اتجادلونني في اسماء سميتموها انتم وءاباءكم ما نزل الله بها من سلطان فانتظروا اني معكم من المنتظرين	693	-7160325439363439995	220	407.0	178	279	78.8530502319336	40	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0477	true	-3613356242134236268	134	199	724	1048	1556	300	الله حتي يموتون والي ثمود اخاهم صالحا قال ياقوم اعبدوا الله ما لكم من ال-ه غيره قد جاءتكم بينة من ربكم ه-ذه ناقة الله لكم -اية فذروها تاكل في ارض الله ولا تمسوها بسوء فياخذكم عذاب ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اليم AUTO والي ثمود -----------------------------------------------------------------------------------------------هو ثمود بن عابر بن ارم بن سام بن نوح والمراد هنا القبيلة وقيل سميت ثمود لقلة ماءها و--الثمد---- الماء القليل وكانت مساكنهم الحجر بين	477	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms0695	false	-6193356711774948862	160	272	837	1413	1552	300	الله المءمنين 7 والي ثمود اخاهم صالحا قال ياقوم اعبدوا الله ما لكم من الاه غيره قد جاءتكم بينة من ربكم هاذه ناقة الله لكم ءاية فذروها تاكل في ارض الله ولا تمسوها بسوء فياخذكم عذاب اليم واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد عاد وبواكم في الارض تتخذون من سهولها قصورا وتنحتون الجبال بيوتا فاذكروا ءالاء الله ولا تعثوا في الا رض مفسدين 7 الاعراف 73 والي ثمود اخاهم قرء والي ثمود بمنع الصرف بتاويل القبيلة والي ثمود بالصرف بتاويل الحي او باعتبار الاصل لانه اسم ابيهم الاكبر وهو ثمود بن عابر بن ارم بن سام بن نوح-------------------- وقيل سميت ثمود لقلة ماءها من الثمد وهو الماء القليل وكانت مساكنهم الحجر بين	695	-7160325439363439995	285	488.0	225	596	47.818790435791016	53	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0478	true	2854841001900867953	132	247	715	1337	1628	300	في الارض مفسدين والعيث اشد الفسا--د قال الملا الذين استكبروا من قومه للذين استضعفوا لمن -امن منهم اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه قالوا انا بما ارسل به مءمنون AUTO قال الملا قرا ابن عامر وقال الملا بواو وقرا الباقون بغير واو الذين استكبروا من قومه يعني الاشراف والعامة الذين تعظموا عن الايمان بصالح للذين استضعفوا يعني الاتباع لمن امن منهم يعني قال الكفار للمءمنين اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه اليكم قالوا انا بما ارسل به مءمنون لا شك عندنا فيه قال الذين استكبروا انا بالذي امنتم به كافرون AUTO قال الذين استكبروا انا بالذي امنتم به كافرون جاحد--------------------------------------------------------------------ون فعقروا الناقة وعتوا عن امر ربهم وقالوا ياصالح اءتنا بما تعدنا ان كنت من المرسلين	478	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms0698	false	3215804964320301806	48	99	242	515	1595	300	في ال-------صيف والجبال في الشتاء 7 قال الملا الذين استكبروا من قومه للذين استضعفوا لمن ءامن منهم اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه قا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا انا بما ارسل به مءمنون قال الذين استكبروا انا بالذءامنتم به كافرون فعقروا الناقة وعتوا عن امر ربهم وقالوا ياصا-ح اءتنا بما تعدنا ان كنت من المرسلين	698	-7160325439363439995	190	99.5	153	693	27.41702651977539	31	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0480	true	3940204059104720274	111	187	603	1026	1630	300	وما كان جواب قومه الا ان قالوا اخرجوهم من قريتكم انهم اناس يتطهرون AUTO وما كان جواب قومه بعد موعظته اياهم الا ان قالوا اي قال بعضهم لبعض اخرجوهم اي لوطا واتباعه من قريتكم ثم قالوا استهزاء انهم اناس يتطهرون هو يتنزهون عن ادبار الرجال فانجيناه واهله الا امراته كانت من الغابرين AUTO فانجيناه واهله المءمنين الا امراته كانت من الغابرين الماضين لانها كانت موالية لهم فهلكت معهم وامطرنا عليهم مطرا فانظر كيف كان عاقبة المجرمين	480	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms0700	false	-8494892809374173819	121	149	614	772	1580	300	وما كان جواب قومه الا ان قالوا اخرجوهم من قريتكم انه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م اناس يتطهرون--------------------------- فانجيناه واهله الا امراته كانت من الغابرين-------------------------------------------------------------------------------------------------- وامطرنا عليهم مطرا فانظر كيف كان عاقبة المجرمين	700	-7160325439363439995	158	270.0	130	423	37.35224533081055	27	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0480	true	3940204059104720274	179	246	978	1340	1630	300	وامطرنا عليهم مطرا فانظر كيف كان عاقبة المجرمين AUTO وامطرنا عليهم مطرا حجارة وقيل الكبريت قال ابو عبيدة يقال في العذاب امطر وفي الرحمة مطر فانظر كيف كان عاقبة المجرمين والي مدين اخاهم شعيبا قال ياقوم اعبدوا الله ما لكم من ال-ه غيره قد جاءتكم بينة من ربكم فاوفوا الكيل والميزان ولا تبخسوا الناس اشياءهم ولا تفسدوا في الا-رض بعد اصلاحها ذ-لكم خير لكم ان كنتم مءمنين	480	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms0702	false	-8578081767935800763	12	71	62	372	1556	300	وامطرنا عليهم مطرا وارسلنا عليهم نوعا من المطر عجيبا يعني ال------------حجارة الا تري الي قوله فساء------------------------------------ مطر المنذرين الاعراف 84 7------- والي مدين اخاهم شعيبا قال ياقوم اعبدوا الله ما لكم من الاه غيره قد جاءتكم بينة من ربكم فاوفوا الكيل والميزان ولا تبخسوا الناس اشياءهم ولا تفسدوا في الا رض بعد اصلاحها ذالكم خير لكم ان كنتم مءمنين	702	-7160325439363439995	231	382.5	183	365	63.28767013549805	39	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0481	true	5802775390739200986	160	292	815	1537	1578	300	فاوفوا الكيل اتموه والميزان ولا تبخسوا تنقصوا الناس اشياءهم حقوقهم ولا تفسدوا في الا-رض بعد اصلاحها ببعث الرسل وتوضيح الشراءع ذلكم اي العدل خير لكم في الدنيا والدين ان كنتم مءمنين مصدقين قولي ولا تقعدوا بكل صراط توعدون وتصدون عن سبيل الله من -امن به وتبغونها عوجا واذكروا اذ كنتم قليلا فكثركم وانظروا كيف كان عاقبة المفسدين AUTO ولا تقعدوا بكل صراط طريق من طرق الحق توعدون من امن بشعيب العقوبة وتصدون عن سبيل الله عن دينه من امن به وتبغونها عوجا تطلبون اعوجاجها بالقاء الشبه للناس نهيهم عن الاسلام واذكروا اذ كنتم قليلا فكثركم بعد قلة العدد والعدد بالبركة في النسل والمال وانظروا كيف كان عاقبة المفسدين اي اخر امر قوم لوط وان كان طاءفة منكم -امنوا بالذي ارسلت به وطاءفة لم يءمنوا فاصبروا حتي يحكم الله بيننا وهو خير الحاكمين	481	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms0702	false	-8578081767935800763	51	114	263	607	1556	300	فاوفوا الكيل ------والميزان ولا تبخسو-------ا الناس اشياء-------هم ولا تفسدوا في الا رض بعد اصلاحها ذالكم ----------------------------------خير لكم----------------- ان كنتم مءمنين------------ ولا تقعدوا بكل صراط توعدون وتصدون عن سبيل الله من ءامن به وتبغونها عوجا واذكروا اذ كنتم قليلا فكثركم وانظروا كيف كان عاقبة المفسدين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان كان طاءفة منكم ءامنوا بالذي ارسلت به وطاءفة لم يءمنوا فاصبروا حتي يحكم الله بيننا وهو خير الحاكمين	702	-7160325439363439995	335	586.5	274	725	46.2068977355957	56	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0482	true	7433642374864840498	10	148	65	795	1588	300	حتي يحكم الله بيننا بانجاء المءمنين واهلاك الكافرين وهو خير الحاكمين لان الحكم--- العدل وليس هذا امرا بالمقام علي الكفر ولكنه وعيد وتهديد قال الملا الذين استكبروا من قومه لنخرجنك ياشعيب والذين -امنوا معك من قريتنا او لتعودن في ملتنا قال اولو كنا كارهين AUTO قال الملا الذين استكبروا من قومه يعني الرءساء الذين تعظموا عن الايمان لشعيب واتباعه لنخرجنك ياشعيب والذين امنوا معك من قريتنا او لتعودن لترجعن في ملتنا ديننا ولم يكن شعيب قط علي دينهم وانما تناوله الخطاب تغليبا للجمع علي الواحد لان من تبعه كان منهم قال شعيب اولو كنا كارهين اي وان كنا كارهين فتجبرونا علي الخروج عليه قد افترينا علي الله كذبا ان عدنا في ملتكم بعد اذ نجانا الله منها وما يكون لنا ان نعود فيها الا ان يشاء الله ربنا وسع ربنا كل شء علما علي الله توكلنا ربنا افتح	482	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms0704	false	1229075640153249482	225	300	1216	1579	1579	300	حتي يحكم الله فيميز الخبيث من الطيب---------------- وهو خير الحاكمين لان --حكمه حق وعدل-------------- لا يخاف فيه الحيف ----------------7 قال الملا الذين استكبروا من قومه لنخرجنك ياشعيب والذين ءامنوا معك من قريتنا او لتعودن في ملتنا قال اولو كنا كارهين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قد افترينا علي الله كذبا ان عدنا في ملتكم بعد اذ نجانا الله منها وما يكون لنا ان نعود فيها الا ان يشاء الله ربنا وسع ربنا كل شء علما علي الله توكلنا ربنا افتح-	704	-7160325439363439995	327	541.0	257	734	44.55040740966797	62	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0483	true	-6430312148794773139	87	122	453	656	1669	300	دارهم كالمضمحله الذين كذبوا شعيبا كان لم يغنوا فيها الذين كذبوا شعيبا كانوا هم الخاسرين AUTO الذ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين كذبوا شعيبا مبتدا خبره كان لم يغنوا يقيموا ف-------------------------------------يها والمغاني المنازل واحدها مغني- الذين كذبوا شعيبا كانوا هم	483	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms0706	false	6975451016508551340	140	255	714	1374	1659	300	دارهم جاثم---ين الذين كذبوا شعيبا كان لم يغنوا فيها الذين كذبوا شعيبا كانوا هم الخاسرين ---7 الاعراف 90 92 وقال الملا الذين وقال الملا الذين كفروا من قومه اي اشرافهم للذين دونهم يثبطونهم عن الايمان لءن اتبعتم شعيبا انكم اذا لخاسرون لاستبدالكم الضلالة بالهدي كقوله تعالي اولاءك الذين اشتروا الضلالة بالهدي فما ربحت تجارتهم البقرة 16 وقيل تخسرون باتباعه فواءد البخس والتطفيف لانه ينهاكم عنهما ويحملكم علي الايفاء والتسوية فان قلت ما جواب القسم الذي وطاته اللام في لءن اتبعتم شعيبا وجواب الشرط قلت قوله انكم اذا لخاسرون ساد مسد الجوابين الذين كذبوا شعيبا مبتدا خبره كان لم يغنوا ف-------يها وكذلك كانوا هم الخاسرين وفي هذا الابتداء معني ال---اختصاص كانه قيل الذين كذبوا شعيبا هم ------	706	-7160325439363439995	151	251.5	122	682	22.140762329101562	24	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0483	true	-6430312148794773139	131	180	707	958	1669	300	فتولي عنهم وقال ياقوم لقد ابلغتكم رسالات ربي ونصحت لكم فكيف -اسي علي قوم كافرين AUTO-------- فتولي عنهم اعرض شعيب من بين اظهرهم حين اتاهم العذاب وقال ياقوم لقد ابلغتكم رسالات ربي ونصحت لكم قاله تاسفا لشدة حزبه عليهم--- ثم انكر علي نفسه فقال فكيف اسي احزن- علي قوم	483	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms0707	false	-7973924612011835458	4	49	16	243	1649	300	فتولي عنهم وقال ياقوم لقد ابلغتكم رسالات ربي ونصحت لكم فكيف ءاسي علي قوم كافرين 7 الاعراف 93 فتولي عنهم وقال الاسي شدة الحزن قال العجاج وانحلبت عيناه من فرط الاسي اشتد حزن-------------------------------------ه علي قومه ثم انكر علي نفسه فقال فكيف يشتد حزني علي قوم	707	-7160325439363439995	140	203.5	108	264	53.030303955078125	24	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0484	true	-3026227408459725569	5	58	42	342	1703	300	وما ارسلنا في قرية من نبي الا اخذنا اهلها بالباساء والضراء لعلهم يضرعون AUTO وما ارسلنا في قرية من نبي فيه اضمار يعني فكذبوه الا اخذنا اهلها بالباساء الفقر والضراء المرض لعلهم يضرعون ليتذللوا ويتوبوا ثم بدلنا مكان السيءة الحسنة حتي عفوا وقالوا قد مس -اباءنا الضراء والسراء فاخذناهم بغتة وهم لا يشعرون	484	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms0707	false	-7973924612011835458	97	128	498	671	1649	300	وما ارسلنا في قرية من نبي الا اخذنا اهلها بالباساء والضراء لعلهم يضرعون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم بدلنا مكان السيءة الحسنة حتي عفوا وقالوا قد مس ءاباءنا الضراء والسراء فاخذناهم بغتة وهم لا يشعرون	707	-7160325439363439995	172	323.0	141	301	57.14285659790039	30	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0487	true	1433784368292611989	9	53	40	266	1610	300	قال الملا من قوم فرعون ان ه-ذا لساحر عليم بالسحر يريد ان يخرجكم من ارضكم فماذا تامرون AUTO يريد ان يخرجكم معشر القبط ارضكم مصر فماذا تامرون تشيرون هذا من قول فرعون وما قبله من قول الملا قالوا ارجه واخاه وارسل في المداءن حاشرين	487	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms0712	false	6447634496504132254	254	277	1296	1416	1521	300	قال الملا من قوم فرعون ان هاذا لساحر عليم------- يريد ان يخرجكم من ارضكم فماذا تامرون---------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا ارجه واخاه وارسل في المداءن حاشرين	712	-7160325439363439995	119	194.5	96	227	52.422908782958984	22	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0489	true	-291888605894468165	43	191	253	1034	1619	300	وامنتم بربه قبل ان -اذن لكم اي من غير امري اياكم ان ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه---------------------------------------------------------------------------------------------ذا الذي صنعتم انتم وموسي لمكر مكرتموه------------------------ لحيلة احتلتموها في المدينة في مصر قبل ان تخرجوا الي هذا الموضع لتخرجوا منها اهل-----------------------------ها القبط وتخلص لكم ولبني اسراءيل فسوف تعلمون عاقبة ما فعلتم لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ثم لاصلبنكم اجمعين AUTO وهو تهديد مجمل تفصيله لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف من كل شق طرفا وهو اول من قطع من خلاف وصلب ثم لاصلبنكم اجمعين علي شاطء نهر مصر تفضيحا لكم وتنكيلا لامثالكم قالوا انا الي ربنا منقلبون AUTO وك--------------------------------------------------------------------------ان موسي قد ق---------ال للسحرة لكبيرهم اتءمن بي ان غلبتك فقال لاتين بسحر لا يغلبه سحر وان غلبتني لاومنن بك وفرعون يسمع فلذلك قال ما قال قالوا يعني السحرة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لفرعون-------- انا الي ربنا منقلبون راجعون الي الاخرة فيرحمنا ويثيبنا فلا نبالي بعذابك وما تنقم منا الا ان -امنا ب-ايات ربنا لما جاءتنا ربنا افرغ علينا صبرا وتوفنا مسلمين	489	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms0715	false	-4588187090368286672	110	287	604	1546	1606	300	ءامنتم --به قبل ان ءاذن ل---------------------كم ان هاذا لمكر مكرتموه في المدينة لتخرجوا منها اهلها فسوف تعلمون لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ثم لاصلبنكم اجمعين 7 الاعراف 123 124 قال فرعون امنتم ءامنتم به علي الاخبار اي فعلتم هذا الفعل الشنيع توبيخا لهم وتقريعا وقرء اامنتم بحرف الاستفهام ومعناه الانكار والاستبعاد ان هاذا---------------------- لمكر مكرتموه في المدينة ان صنعكم هذا لحيلة احتلتموها انتم وموسي في مصر قبل ان تخرجوا الي هذه الصحراء قد تواطاتم علي ذلك لغرض لكم وهو ان تخرجوا منها القبط وتسكنوها ---بني اسراءيل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان هذاالكلام من فرعون تمويها علي الناس لءلا يتبعوا السحرة في الايمان وروي ان موسي عليه السلام قال للساحر الاكبر- اتءمن بي ان غلبتك ق-ال لاتين بسحر لا يغلبه سحر وان غلبتني لاومنن بك وفرعون يسمع فلذلك قال ما قال فسوف تعلمون وعيد اجمله ثم فصله بقوله لاقطعن وقرء لاقطعن بالتخفيف وكذلك ثم لاصلبنكم من خلاف من كل شق طرفا وقيل ان اول من قطع من خلاف وصلب لفرعون 7 قالوا انا الي ربنا منقلبون--------------------------------------------------- وما تنقم منا الا ان ءامنا باايات ربنا لما جاءتنا ربنا افرغ علينا صبرا وتوفنا مسلمين	715	-7160325439363439995	340	391.5	269	1314	25.87519073486328	52	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0489	true	-291888605894468165	229	290	1225	1567	1619	300	وتوفنا مسلمين ثابتين علي الاسلام فقطع ايديهم وارجلهم وصلبهم وقيل انه لم يقدر عليهم لقوله تعالي فلا يصلون اليكما باياتنا انتما ومن اتبعكما الغالبون القصص وروي انه امن بموسي عند ايمان السحرة ست مءة الف وقال الملا من قوم فرعون اتذر موسي وقومه ليفسدوا في الا-رض ويذرك و-الهتك قال سنقتل ابناءهم ونستحيي نساءهم وانا فوقهم قاهرون -------AUTO و وقال الملا من	489	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms0716	false	-6533492442125323809	148	182	751	937	1569	300	وتوفنا مسلمين ثابتين علي الا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلام 7 وقال الملا من قوم فرعون اتذر موسي وقومه ليفسدوا في الا رض ويذرك وءالهتك قال سنقتل ابناءهم ونستحيي نساءهم وانا فوقهم قاهرون 7 الاعراف 127 وقال الملا من	716	-7160325439363439995	165	300.0	135	351	47.008548736572266	26	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0492	true	-3729318015047109336	17	93	108	524	1650	300	عليهم بعد الضفادع فصارت جميع مياههم دما احمر عبيطا فكان فرعو--------------ن يجمع بين القبطي والاسراءيلي علي الاناء الواحد فيكون ما يلي الاسراءيلي ماء وما يلي القبطي دما وتاخذ---------------------------------------------------------- المر---------------------اة الاسراءي-------لية الماء في فمها فتلقيه في في القبطي فيصير-------------- دما وجعل فرعون يمضغ ال-------------------------شجار فيصي----------------ر ماءها في فيه دما ايات مفصلات مبينات حال من هذه المذكورات وتفصيلها ان كان كل عذاب اسبوعا وبين كل عذابين شهر روي ان موسي بقي بعد------------------ما غلب السحرة عشرين سنة يريهم---- الايات	492	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms0721	false	1729377304513327367	178	281	952	1504	1593	300	عليهم الدم------- فصارت----- مياههم دما فشكوا الي فرعون فقال انه سحركم فكان يجمع بين القبطي والاسراءيلي علي --اناء --واحد فيكون ما يلي الاسراءيلي ماء وما يلي القبطي دما ويستقيان من ماء واحد فيخرج للقبطي الدم وللاسراءيلي الماء حتي ان المراة القبطية تقول لجارتها الاسراءيلية اجعلي- الماء في فيك ثم مجيه في ف-------ي فيصير الماء في فيها دما وعطش فرعون حتي اشفي علي الهلاك فكان يمص الاشجار الرطبة فاذا مضغها صار ماءها الطيب ملحا اجاجا وعن سعيد بن المسيب سال عليهم النيل دما وقيل سلط الله عليهم الرعاف و-----------------روي ان موسي عليه السلام مكث فيهم بعد ما غلب السحرة عشرين سنة يريهم هذه الايات	721	-7160325439363439995	245	276.0	195	593	41.315345764160156	32	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0492	true	-3729318015047109336	99	235	563	1264	1650	300	ولما وقع عليهم الرجز قالوا ياموسي ادع لنا ربك بما عهد عندك لءن كشفت عنا الرجز لنءمنن لك ولنرسلن معك بني اسراءيل AUTO ولما وقع عليهم الرجز العذاب المفضل وبعده طاعون انزله الله بهم مات منهم في ليلة سبعون الف قبطي قالوا ياموسي ادع لنا ربك بما عهد عندك اي بعهده وهو النبوة لءن كشفت عنا الرجز وهو الطاعون لنءمنن لك ولنرسلن معك بني اسراءيل قال صلي الله عليه وسلم الطاعون رجز ارسل علي بني اسراءيل او علي من كان قبلكم فاذا سمعتم به بارض فلا تقدموا عليه واذا وقع بارض وانتم بها فلا تخرجوا فرارا منه------------------------------ فلما كشفنا عنهم الرجز الي اجل هم بالغوه اذا هم ينكثون AUTO فلما كشفنا عنهم الرجز الي اجل هم بالغوه وهو وقت غرقهم اذا هم ينكثون ينقضون العهد فانتقمنا منهم فاغرقناهم في اليم بانهم كذبوا ب-اياتنا وكانوا عنها غافلين	492	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms0722	false	-4360627198802201284	83	127	443	681	1599	300	ولما وقع عليهم الرجز قالوا ياموسي ادع لنا ربك بما عهد عندك لءن كشفت عنا الرجز لنء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------منن لك ولنرسلن معك بني اسراءيل فلما كشفنا عنهم الرجز الي اجل هم بالغوه اذا هم ينكثون-------------------------------------------------------------------------------------- فانتقمنا منهم فاغرقناهم في اليم بانهم كذبوا بااياتنا وكانوا عنها غافلين	722	-7160325439363439995	207	171.0	168	732	28.278688430786133	37	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0494	true	1940038043707452263	47	181	268	954	1551	300	واتممناها بعشر من ذي الحجة فتم ميقات ربه اي الوقت الذي وعده ان يخاطبه بعده اربعين ليلة تمييز واربعين حال اي بالغا هذا العدد وقال موسي عند انطلاقه الي الجبل للمناجاة لاخيه هارون اخلفني خليفتي في قومي واصلح اي ومرهم بالاصلاح ولا تتبع سبيل المفسدين لا تطع من عصي الله وصدهم عن المعصية وذلك ان موسي------------ وعد بني اسراءيل---- بمصر ان ياتيهم بعد مهلك فرعون بكتاب من عند الله فيه بيان ما ياتون و---يذرون فلما هلك------ سال ر-----به الكتاب فامره الله ان يصوم ثلاثين يوما فلما تمت--------------------------- انكر خلوف فمه فاستاك بعود خروب فقالت له الملاءكة كنا نشم من فيك راءحة المسك فافسدته بالسواك و----اوحي الله------ اليه اما علمت ان خلوف فم الصاءم عندي اطيب----- من راءحة المسك فامر بصيام-------------------- عشرة ايام---------------------------------------------------------------------------- من اول ذي الحجة ثم انزل- عليه التوراة في العشر وكلمه فيها	494	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms0725	false	6253356388110997246	130	262	697	1372	1550	300	واتممناها بعشر------------ فتم ميقات رب----------------------------------ه اربعين ليلة------------------------------------- وقال موسي------------------------------- لاخيه هارون اخلفن-------ي في قومي واصل------------------ح ولا تتبع سبيل المفسدين 7 الاعراف 142 وواعدنا موسي ثلاثين وروي-- ان موسي عليه السلام وعد بني اسراءيل وهو بمصر ان اهلك الله عدوهم اتاهم بكتاب من عند الله فيه بيان ما ياتون وما يذرون فلما هلك فرعون سال موسي ربه الكتاب فامره-------- بصوم ثلاثين يوما وهو شهر ذي القعدة فلما اتم الثلاثين انكر خلوف فيه فتوك------------ فقالت--- الملاءكة كنا نشم من فيك راءحة المسك فافسدته بالسواك وقيل اوحي الله تعالي اليه اما علمت ان خلوف فم الصاءم----- اطيب عندي من ر--يح المسك فامره الله تعالي ان يزيد عليها عشرة ايام من ذي الحجة لذلك وقيل امره الله ان يصوم ثلاثين يوما وان يعمل فيها بما يقربه من الله-------- ثم انزلت عليه التوراة في العشر وكلم- فيها	725	-7160325439363439995	428	591.5	338	855	50.05847930908203	65	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0496	true	-1083731988813760737	208	243	1075	1259	1574	300	وعن مقاتل كتب في الالواح اني انا الله الرحمن الرحيم لا تشركوا بي شيءا ولا تقطعوا السبيل ولا تحلفوا باسمي كاذبا- فان من حلف باسمي كاذبا فلا ازكيه ولا تقتلوا ولا تزنوا ولا تعقوا الوالدين	496	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms0730	false	8896875364582446797	235	270	1216	1401	1546	300	وعن مقاتل كتب في الالواح اني انا الله الرحمن الرحيم لا تشركوا بي شيءا ولا تقطعوا السبيل ولا تحلفوا باسمي كاذبين فان من حلف باسمي كاذبا فلا ازكيه ولا تقتلوا ولا تزنوا ولا تعقوا الوالدين	730	-7160325439363439995	183	360.0	148	185	98.9189224243164	34	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0498	true	-880543862227345359	56	136	283	727	1585	300	وراوا علموا انهم قد ضلوا بعبادة العجل قالوا تاءبين------------------ لءن لم يرحمنا ربنا ويغفر لنا لنكونن من الخاسرين قرا حمزة والكساءي وخلف ترحمنا وتغفر لنا -بالتاء فيهما علي الخطاب ربنا ب--نصب الباء علي النداء وقرا الباقون بالغيب فيهما ورفع الباء فاعلا---------------------------------- ولما رجع موسي الي قومه غضبان اسفا قال بءسما خلفتموني من بعدي اعجلتم امر ربكم والقي الالواح واخذ براس اخيه يجره اليه قال ابن ام ان القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني فلا تشمت بي الاعداء ولا تجعلني مع القوم الظالمين	498	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms0733	false	-5825716893261534819	207	283	1000	1412	1496	300	ورا------وا انهم قد ضلوا وتبينوا لهم تبينا كانهم ابصروه بعيونهم وقرء لءن لم ترحمنا ربن-----------------------------------------------------------ا وتغفر لنا وبالتاء ور----------------بنا بالنصب عل------ي النداء وهذا كلام التاءبين كما قال ادم وحواء عليهما السلام وان لم تغفر لنا وترحمنا 7 ولما رجع موسي الي قومه غضبان اسفا قال بءسما خلفتموني من بعدي اعجلتم امر ربكم والقي الالواح واخذ براس اخيه يجره اليه قال ابن ام ان القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني فلا تشمت بي الاعداء ولا تجعلني مع القوم الظالمين	733	-7160325439363439995	297	487.5	238	499	59.519039154052734	47	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0499	true	6545551047149594121	227	279	1184	1451	1567	300	واختار موسي قومه سبعين رجلا لميقاتنا فلما اخذتهم الرجفة قال رب لو شءت اهلكتهم من قبل واياي اتهلكنا بما فعل السفهاء منا ان هي الا فتنتك تضل بها من تشاء وتهدي من تشاء انت ولينا فاغفر لنا وارحمنا وانت خير الغافرين -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------AUTO واختار موسي ق-----------------ومه اي من قومه فحذف الجار فتعدي الفعل	499	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms0737	false	6299096950160916614	5	138	19	745	1577	300	واختار موسي قومه سبعين رجلا لميقاتنا فلما اخذتهم الرجفة قال رب لو شءت اهلكتهم من قبل واياي اتهلكنا بما فعل السفهاء منا ان هي الا فتنتك تضل بها من تشاء وتهدي من تشاء انت ولينا فاغفر لنا وارحمنا وانت خير الغافرين واكتب لنا في هاذه الدنيا حسنة وفي الا خرة انا هدنا اليك قال عذابي اصيب به من اشاء ورحمتي وسعت كل شء فساكتبها للذين يتقون ويءتون الزكواة والذين هم بااياتنا يءمنون الذين يتبعون الرسول النبي الامي الذي يجدونه مكتوبا عندهم في التوراة والانجيل يامرهم بالمعروف وينهاهم عن المنكر ويحل لهم الطيبات ويحرم عليهم الخباءث ويضع عنهم اصرهم والا غلال التي كانت عليهم فالذين ءامنوا به وعزروه ونصروه واتبعوا النور الذي انزل معه اولاءك هم المفلحون 7 الاعراف 155 157 واختار موسي قومه واختار موسي قومه اي من قومه فحذف الجار اوصل- الفعل	737	-7160325439363439995	258	503.0	206	727	35.48830795288086	49	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0501	true	1450143962977993117	69	169	362	938	1635	300	الذي يجدونه اي وصفه------------------------------------ مكتوبا عندهم في التوراة والانجيل يامرهم بالمعروف الايمان وينهاهم عن المنكر الشرك والمعروف ما عرفه العقل او الشرع بالحسن والمنكر ما انكره احدهما لقبحه ويحل لهم الطيبات------------------------------- كالشحوم ونحوها---------------------------- مما كان حرم عليهم------------------------------------- ويحرم عليهم الخباءث ما يستخبث حسا ك--الدم والميتة ونحوهما ويضع عنهم اصرهم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهو كل ما يثقل علي--------------------------- الانسان من قول او فعل قرا ابن عامر اصارهم علي الجمع والباقون علي الافراد والاغلال الاثقال التي كان----ت عليهم من التكاليف الشاقة كتعين ---------القصاص في القتل العمد والخطا وتحريم اخذ الدية وقطع الاعضاء الخاطءة وقرض موضع النجاسة من الجلد والثوب بالمقراض وترك العمل في---------------------- السبت وان	501	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms0739	false	-2280358995758792285	45	178	242	960	1610	300	الذي يجدونه يجد نعته اولءك الذين يتبعونه من بني اسراءيل مكتوبا عندهم في التوراة والانجيل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويحل لهم الطيبات ما حرم عليهم من الاشياء الطيبة كالشحوم وغيرها او ما طاب في الشريعة والحكم مما ذكر اسم الله عليه من الذباءح وما خلي كسبه من السحت ويحرم عليهم الخباءث ما يستخبث من نحو الدم والميتة ولحم الخنزير وما اهل لغير الله به او ما خبث في الحكم كالربا والرشوة وغيرهما من المكاسب الخبيثة الاصر الثقل الذي ياصر صاحبه اي يحبسه من الحراك لثقله وهو --مثل لثقل تكليفهم وصعوبته نحو اشتراط قتل الانفس في صحة توبتهم وكذلك -----------------------------------------------الاغلال ----مثل -لما كان في شراءعهم من الاشياء- الشاقة نحو بت القضاء بالقصاص عمدا كان او خطا من غير شرع------ الدية وقطع الاعضاء الخاطءة وقرض موضع النجاسة من الجلد والثوب واحراق الغناءم وتحريم العروق في اللحم وتحريم السبت وعن	739	-7160325439363439995	260	278.0	207	896	29.01785659790039	31	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0502	true	-7840071927781379879	63	143	354	804	1642	300	وقطعناهم اثنتي عشرة اسباطا امما واوحينا الي موسي اذ استسقاه قومه ان اضرب بعصاك الحجر فانبجست منه اثنتا عشرة عينا قد علم كل اناس مشربهم وظللنا عليهم الغمام وانزلنا عليهم المن والسلوي كلوا من طيبات ما رزقناكم وما ظلمونا ول-كن كانوا انفسهم يظلمون ---------AUTO وقطعناهم اي ------------------صيرناهم يعني بني اسراءيل اثنتي عشرة اسباطا والسبط مذكر فرجع التانيث الي قوله امما اي قب-----------------------------------------------------------------------------------------------------يلة والاسباط القباءل واحدها- سبط وكانوا اثنتي عشرة قبيلة من اثني عشر ولدا من ولد يعقوب عليه السلام وكان	502	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms0742	false	4586383068363547567	80	170	394	904	1580	300	وقطعناهم اثنتي عشرة اسباطا امما واوحينا الي موسي اذ استسقاه قومه ان اضرب بعصاك الحجر فانبجست منه اثنتا عشرة عينا قد علم كل اناس مشربهم وظللنا عليهم الغمام وانزلنا عليهم المن والسلوي كلوا من طيبات ما رزقناكم وما ظلمونا ولاكن كانوا انفسهم يظلمون 7 الاعراف 160 وقطعناهم اثنتي عشرة وقطعناهم وصيرناهم قطع---------------------------------------------------------------------ا اي فرقا وميزنا بعضهم من بعض لقلة الالفة بينهم وقرء وقطعناهم بالتخفيف اثنتي عشرة اسباطا كقولك اثنتي عشرة قبيلة والاسباط اولاد الولد جمع سبط وكانوا اثنتي عشرة قبيلة من اثني عشر ولدا من ولد يعقوب عليه السلام فان -	742	-7160325439363439995	353	637.0	288	580	60.86206817626953	59	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0504	true	6217644763161702228	252	300	1324	1571	1571	300	واذ تاذن ربك ليبعثن عليهم الي يوم القيامة من يسومهم سوء العذاب ان ربك لسريع العقاب وانه لغفور رحيم AUTO--------- واذ تاذن اعل------------م ربك قرا ابو عمرو تاذن ربك بادغام النون في الراء ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------المعني واذ اوجب وحكم ربك-------------- ليبعثن عليهم ليرسلن علي اليهود الي يوم القيامة من يسومهم-	504	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms0747	false	-2095080189308944386	145	221	702	1089	1519	300	واذ تاذن ربك ليبعثن عليهم الي يوم القيامة من يسومهم سوء العذاب ان ربك لسريع العقاب وانه لغفور رحيم 7 الاعراف 167 واذ تاذن ربك تاذن ربك عزم ربك وهو تفعل من الايذان وهو الاعلام لان العازم علي الامر يحدت نفسه به ويءذنها بفعله واجري مجري فعل القسم كعلم الله وشهد الله ولذلك اجيب بما يجاب به القسم وهو قوله ليبعثن والمعني واذ ------حتم ربك وكتب علي نفسه ليبعثن عل-------------ي اليهود الي يوم القيامة من يسومهم	747	-7160325439363439995	181	274.5	145	406	44.58127975463867	29	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0505	true	6212004064260068745	23	126	132	714	1660	300	وكانوا يءدون الجزية الي المجوس الي--- بعث----- محمد- صلي الله عليه وسلم فضربها عل----------------------يهم الي يوم القيامة ان ربك لسريع العقاب عاقبهم في الدنيا وانه لغفور رحيم لمن تاب وامن-------- وقطعناهم في الا-رض امما منهم الصالحون ومنهم دون ذ-لك وبلوناهم بالحسنات والسيءات لعلهم يرجعون AUTO وقطعناهم في الارض امما فرقا حال منهم الصالحون المءمنون بمحمد صلي الله عليه وسلم ومنهم دون ذلك اي منحطون عن رتبة الصالحين وهم الكفرة وبلوناهم بالحسنات النعم والسيءات النقم لعلهم يرجعون ينتهون عن كفرهم فخلف من بعدهم خلف ورثوا الكتاب ياخذون عرض ه-ذا الا-دني ويقولون سيغفر لنا وان ياتهم عرض مثله ياخذوه الم يءخذ عليهم ميثاق الكتاب ان	505	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms0747	false	-2095080189308944386	223	300	1100	1519	1519	300	فكانوا يءدون الجزية الي المجوس الي ان بعث الله محمدا صلي الله عليه وسلم فضربها عليهم فلا تزال مضروبة عليهم الي اخر الدهر ومعني ليبعثن عليهم ليسلطن عليهم كقوله بعثنا عليكم عبادا لنا اولي باس شديد 7 وقطعناهم في الا رض امما منهم الصالحون ومنهم دون ذالك وبلوناهم بالحسنات والسيءات لعلهم يرجعون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فخلف من بعدهم خلف ورثوا الكتاب ياخذون عرض هاذا الا دني ويقولون سيغفر لنا وان ياتهم عرض مثله ياخذوه الم يءخذ عليهم ميثاق الكتاب ان-	747	-7160325439363439995	309	494.0	252	625	49.439998626708984	44	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0506	true	3744983691970175776	119	163	638	862	1567	300	وذلك حين- ابوا ان يقبلوا احكام التوراة-------------- فرفع الله ------علي رءوسهم جبلا-------------------------------------------------------------------------- فلما نظروا الي الجبل خر كل رجل----- ساجدا لله علي حاجبه الايسر---- ينظر بعينه اليمني الي الجبل فرقا من ان يسقط عليه ولذلك لا تجد يهوديا----- الا ويكون سجوده علي حاجبه الايسر	506	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms0750	false	-907184727114909908	28	87	136	445	1585	300	وذلك انهم ابوا ان يقبلوا احكام التوراة لغلظها وثقلها فرفع الله الطور علي رء-سهم مقدار عسكرهم وكان فرسخا في فرسخ وقيل لهم ان قبلتموها بما فيها والا ليقعن عليكم فلما نظروا الي الجبل خر كل رجل منهم ساجدا---- علي حاجبه الايسر وهو ينظر بعينه اليمني الي الجبل فرقا من سقوطه ف-------لذلك لا تري يهوديا يسجد الا------------ علي حاجبه الايسر	750	-7160325439363439995	185	268.5	147	333	55.55555725097656	28	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0508	true	-3727735031255861023	193	231	1039	1220	1581	300	عالم من علماء بني اسراءيل------------------- اسمه بلعم بن باعوراء اوتي علم بعض كتب الله فطلب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قومه من-------ه ان يدعو علي موسي ومن معه فابي وقال كيف ادعو علي من معه الملاءكة فالحوا عليه فلم يزالوا به حتي فعل	508	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms0752	false	7222736098455085873	71	146	395	787	1573	300	عالم من علماء بني اسراءيل وقيل من الكنعانيين اسمه بلعم بن باعوراء اوتي علم بعض كتب الله فانسلخ منها من الايات بان كفر بها ونبذها وراء ظهره فاتبعه الشيطان فلحقه الشيطان وادركه وصار قرينا له او فاتبعه خطواته وقرء فاتبعه بمعني فتبعه فكان من الغاوين فصار من الضالين الكافرين روي ان قومه طلبوا اليه ان يدعو علي موسي ومن معه فابي وقال كيف ادعو علي من معه الملاءكة فالحوا عليه ولم يزالوا به حتي فعل	752	-7160325439363439995	175	312.0	137	392	44.64285659790039	34	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0515	true	-2952084966563295327	151	236	851	1298	1620	300	---------الي الدين ام-------------------- انتم صامتون------------ عن دعاءهم كما قال سواء عليهم اانذرتهم ام لم تنذرهم لا يءمنون البقرة ان الذين تدعون من دون الله عباد امثالكم فادعوهم فليستجيبوا لكم ان كنتم صادقين AUTO ان الذين تدعون تعبدون من دون الله يعني الاصنام عباد مملوكة امثالكم متصرف فيها فادعوهم فليستجيبوا لكم اي يجيبوكم ان كنتم صادقين ان لكم عندها منفعة الهم ارجل يمشون بها ام لهم ايد يبطشون بها ام لهم اعين يبصرون بها ام لهم -اذان يسمعون بها قل ادعوا شركاءكم ثم كيدون فلا تنظرون	515	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms0761	false	7460397234821284582	207	263	1095	1377	1567	300	لم تفترق الحال بين احداثكم دعاءهم وبين ما انتم عليه من عادة صمتكم عن دعاءهم 7 ان الذين تد--------------------------------------------------------عون من دون الله عباد امثالكم فادعوهم فليستجيبوا لكم ان كنتم صاد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قين------------------- الهم ارجل يمشون بها ام لهم ايد يبطشون بها ام لهم اعين يبصرون بها ام لهم ءاذان يسمعون بها قل ادعوا شركاءكم ثم كيدون فلا تنظرون	761	-7160325439363439995	218	382.5	174	489	44.58077621459961	38	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0516	true	-7872832620832069581	47	214	261	1166	1597	300	تنظروني في الحالين ان وليي الله الذي نزل الكتاب وهو يتولي الصالحين AUTO ان وليي ال-----------------------------------------------------------------------------------له اي ناصري واختلف عن ابي عمرو في ان وليي الله فروي عن السوسي حذف الياء واثبات ياء واحدة مشددة مفتوحة وهو الاصح عنه وروي عن السوسي ايضا يكسر الياء المشددة بعد الحذف وقرا الباقون بياءين الاولي مشددة مكسورة والثانية مخففة مفتوحة وقد اجمعت المصاحف علي رسمها بياء واحدة الذي نزل الكتاب ال-------------------------قران--- وهو يتولي الصالحين الذين لا يعدلون بالله شيءا والذين تدعون من دونه لا يستطيعون نصركم ولا انفسهم ينصرون AUTO والذين تدعون من دونه لا يستطيعون نصركم ولا انفسهم ينصرون كرره لتببين ان ما يعبدونه لا ينفع ولا ي-----ضر وان تدعوهم الي الهدي لا يسمعوا وتراهم ينظرون اليك وهم لا يبصرون ---------AUTO وان تدعوهم اي الاصنام الي الهدي لا يسمعوا مبالغة في التوبيخ وتراهم يا محمد ينظرون اليك يشبهون الناظرين اليك لانهم صوروا-------- بصورة من -------------------ينظر الي من يواجهه وهم لا يبصرون لان -اعي----ن الاصنام مصنوعة خذ العفو وامر بالعرف واعرض عن الجاهلين ---------AUTO خذ العفو اي المساهلة وهو ضد	516	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms0762	false	-8057304302656259100	114	231	588	1198	1531	300	تنظرون هود ---55 7 ان وليي الله الذي نزل الكتاب وهو يتولي الصالحين والذين تدعون من دونه لا يستطيعون نصركم ولا انفسهم ينصرون 7 الاعراف 196 197 ان وليي الله ان وليي الله اي ن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اصري عليكم الله الذي نزل الكتاب الذي اوحي الي كتابه واعزني برسالته وهو يتولي الصالحين ومن عادته ان ينصر الصالحين من عباده وانبياءه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا يخدلهم 7 وان تدعوهم الي الهدي لا يسمعوا وتراهم ينظرون اليك وهم لا يبصرون 7 الاعراف 198 وان تدعوهم الي ينظرون ا------------------------------------------------------------ليك يشبهون الناظرين اليك لانهم صوروا اصنامهم بصورة من قلب حدقته الي الشء ينظر الي---------ه وهم لا يبصرون وهم لا يدركون ال------مرءي 7 خذ العفو وامر بالعرف واعرض عن الجاهلين 7 الاعراف 199 خذ العفو وامر العف-----و ضد	762	-7160325439363439995	328	436.5	258	1071	30.62558364868164	51	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0522	true	-4010884748502930436	6	94	30	467	1543	300	المقداد بن عمرو امض بنا يا رسول الله فنحن معك والله م------------------------ا نقول لك كما قالت بنو اسراءيل لموسي اذهب انت وربك فقاتلا انا هاهنا قاعدون ولكن اذهب انت وربك فقاتلا انا معكما مقاتلون فوالذي بعثك بالحق لو سرت بنا الي برك الغماد يعني مدينة الحبشة لجالدنا معك من دونه حتي تبلغه فدعا له صلي الله عليه وسلم ثم قال اشيروا علي--------------- يريد الانصار فقال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سعد بن معاذ----- لكانك تريدنا يا رسول الله فقال اجل فقال ----------------------------------------------------------------------------------------------------امض يا رسول الله لما اردت -والذي بعثك بالحق لو استعرضت بنا	522	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms0770	false	-8193970978392302981	152	300	756	1497	1497	300	المقداد بن عمرو-------- يا رسول الله امض لما امرك الله فانا معك حيثما احببت لا نقول لك كما قال- بنو اسراءيل لموسي اذهب انت وربك فقاتلا انا ه-هنا قاعدون ولكن اذهب انت وربك فقاتلا انا معكما مقاتلون ما دامت عين منا تطرف فضحك رسول ال----------------------------------------------------------------له صلي الله عليه وسلم ثم قال اشيروا علي ايها الناس وهو يريد الانصار لانهم قالوا له حين بايعوه علي العقبة انا براء من ذمامك حتي تصل الي ديارنا فاذا وصلت الينا فانت في ذمامنا نمنعك مما نمنع منه اباءنا ونساءنا فكان النبي صلي الله عليه وسلم يتخوف ان لا تكون الانصار تري عليهم نصرته الا علي عدو دهمه بالمدينة فقام سعد بن معاذ فقال لكانك تريدنا يا رسول الله ق-ال اجل -قال قد امنا بك وصدقناك وشهدنا ان ما جءت به هو الحق واعطيناك علي ذلك عهودنا ومواثيقنا علي السمع والطاعة فامض يا رسول الله لما اردت فوالذي بعثك بالحق لو استعرضت بنا-	770	-7160325439363439995	310	483.0	245	818	37.89731216430664	54	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0522	true	-4010884748502930436	94	140	467	690	1543	300	هذا البحر فخضته لخضناه معك ما تخلف منا---- واحد وما نكره ان تلقي بنا عدونا وانا لصبر في- الحرب صدق في- اللقاء--------------------------------- فسر--------------------------------- صلي الله عليه وسلم بذلك--------- ثم قال سيروا علي -اسم الله-------- فان الله قد وعدني احدي الطاءفتين والله لكاني الان انظر الي مصارع	522	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms0771	false	4869425277082454062	0	63	0	309	1549	300	هذا البحر فخضته لخضناه معك ما تخلف منا رجل واحد وما نكره ان تلقي بنا عدونا -انا لصبر عند الحرب صدق عند اللقاء ولعل الله يريك منا ما تقربه عينك فسر بنا علي بركة الله ففرح رسول الله صلي الله عليه وسلم وبسطه قول سعد ثم قال سيروا علي بركة الله وابشروا فان الله--- وعدني احدي الطاءفتين والله لكاني الان انظر الي مصارع	771	-7160325439363439995	208	331.0	163	313	66.45367431640625	36	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0523	true	9203408402188464056	87	159	481	837	1546	300	الي المشركين وهم الف و----اصحابه ثلاث مءة وبضعة عشر دخل العريش هو وابو بكر واستقبل القبلة ومد يديه يدعو اللهم انجز لي ما وعدتني اللهم ان تهلك هذه العصابة من اهل الاسلام لا تعبد في الارض وما زال كذلك حتي سقط رداءه عن منكبيه فاخذه ابو بكر------------- فالقاه علي منكبيه ثم التزمه من وراءه وقال يا نبي الله كفاك مناشدتك ربك فانه سينجز لك ما وعدك فاستجاب لكم اني اي-------- باني ممدكم	523	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms0773	false	-283790253382097268	1	63	4	314	1509	300	الي المشركين وهم الف والي اصحابه وهم ثلثماءة ف------------------------------استقبل القبلة ومد يديه يدعو اللهم انجز لي ما وعدتني اللهم ان تهلك هذه العصابة--------------- لا تعبد في الارض فما زال كذ-ك حتي سقط رداء----------ه فاخذه ابو بكر رضي الله عنه فالقاه علي منكبه و---التزمه من وراءه وقال يا نبي الله كفاك مناشدتك ربك فانه سينجز لك ما وعدك------------ اني ممدكم اصله باني ممدكم	773	-7160325439363439995	266	442.5	212	381	69.81627655029297	47	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0525	true	1804182679282130272	151	191	850	1046	1626	300	قيل لرسول----- صلي الله عليه وسلم حين فرغ من بدر عليك بالعير ليس دونها شء فناداهم العباس وهو اسير في وثاقه لا يصلح فقال رسول الله لمه----------------- قال لان الله وعدك احدي الطاءفتين وقد اعطاك ما وعدك فكره------------ بعضهم -قوله	525	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms0771	false	4869425277082454062	67	113	328	553	1549	300	قيل لرسول الله صلي الله عليه وسلم حين فرغ من بدر عليك بالعير ليس دونها شء فناداه- العباس وهو----- في وثاقه لا يصلح فقال له النبي صلي الله عليه وسلم لم قال لان الله وعدك احدي الطاءفتين وقد اعطاك ما وعدك وكانت الكراهة من بعضهم لقوله	771	-7160325439363439995	175	299.5	138	231	75.75757598876953	32	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0526	true	274102354740906937	131	201	659	1029	1529	300	رميت اذ رميت ول-كن الله رمي وليبلي المءمنين منه بلاء حسنا ان الله سميع عليم AUTO-------------------------------------------------------------------------------------------------------- و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما التقي الجمعان ببدر اخذ صلي الله عليه وسلم كفا- من حصباء الوادي معه تراب والقاه في وجوه القوم وقال شاهت الوجوه فلم يبق منهم احد الا دخل -عينيه ومنخريه منه شء فانهزموا و-تمكن المسلمون منهم قتلا واسرا فلما رجعوا قال بعضهم قتلت فعلت فنزل تاديبا فلم تقتلوهم بقوتكم لضعفكم ع-----------------------------------------------------------------------------------------------نهم ول-كن الله قتلهم	526	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms0779	false	1042790722366097508	0	119	0	642	1594	300	رميت اذ رميت ولاكن الله رمي وليبلي المءمنين منه بلاء حسنا ان الله سميع عليم 7 الانفال 17 فلم تقتلوهم ولكن لما كسروا اهل مكة وقتلوا واسروا اقبلوا علي التفاخر فكان القاءل يقول قتلت واسرت ولما طلعت قريش قال رسول الله صلي الله عليه وسلم 418 هذه قريش قد جاءت بخيلاءها وفخرها يكذبون رسلك اللهم اني اسالك ما وعدتني فاتاه جبريل عليه السلام فقال خذ قبضة من تراب فارمهم بها فقال لما التقي الجمعان ----لعلي رضي الله عنه اعطني قبضة من حصباء الوادي فرمي بها------- في وجوهه----م وقال شاهت الوجوه فلم يبق مشرك---- الا شغل بعينيه--------------- فانهزموا وردفهم المءمنون يقتلو---------------------------------------------------------------------------------نهم وياسرونهم فقيل لهم فلم تقتلوهم والفاء جواب شرط محذوف تقديره ان افتخرتم بقتلهم فانتم لم تقتلوهم ولاكن الله قتلهم	779	-7160325439363439995	207	270.5	161	757	27.34478187561035	31	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0527	true	-3964365406776573791	66	210	369	1162	1632	300	علي الاضافة والباقون بالتخفيف والتنوين و--نصب كيد ان تستفتحوا فقد جاءكم الفتح وان تنتهوا فهو خير لكم وان تعودوا نعد ولن تغني عنكم فءتكم شيءا ولو كثرت وان الله مع المءمنين --------AUTO ان تستفتحوا------- تستنصروا ال--------------خطاب للكفار --علي سبيل التهكم بهم وذلك انهم حين ارادوا الخروج من مكة اخذوا باستار الكعبة وقالوا اللهم ان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صر اعلي الجندين واهدي الفءتين واكرم الحزبين وافضل الدينين فنزلت الاية فقد جاءكم الفتح النصر وان تنت-----------------------------------------------------------------------------------------------هوا عن الكفر وحرب الرسول----- صلي الله عليه وسلم فهو خير لكم من ذلك فلم ينتهوا فقتل ابو جهل وغيره من المشركين وان تعودوا لحرب---ه نعد لنصر-ه----------------- ولن تغني عنكم فءتكم جماعتكم شيءا من الاغناء ولو كثرت فءتكم وان الله مع المءمنين بالنصر والمعونة قرا نافع وابو جعفر وابن عامر وحفص عن عاصم وان الله بفتح الهمزة اي ولان الله وقرا الباقون-------------- بالكسر علي الابتداء------------------------------------------------------------------------- ياايها الذين -امنوا اطيعوا الله ورسوله ولا تولوا عنه وانتم	527	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms0780	false	-189105544090869706	2	187	14	1005	1599	300	علي الاضافة وعلي الاصل الذي هو التنوين والاعمال 7 ان تستفتحوا فقد جاءكم الفتح وان تنتهوا فهو خير لكم وان تعودوا نعد ولن تغني عنكم فءتكم شيءا ولو كثرت وان الله مع المءمنين 7 الانفال 19 ان تستفتحوا فقد ان تستفتحوا فقد جاءكم الفتح خطاب لاهل مكة علي سبيل التهك----م وذلك انهم حين ارادوا ان ينفروا تعلق---وا باستار الكعبة وقالوا اللهم انصر اقرانا للضيف واوصلنا للرحم وافكنا للعاني ان كان محمد علي حق فانصره وان كنا علي حق فانصرنا وروي انهم قالوا اللهم انصر اعلي الجندين واهدي الفءتين واكرم الحزبين وروي ان ابا جهل قال يوم بدر اللهم اينا كان اهجر واقطع للرحم فاحنه اليوم اي فاهلكه وقيل ان تستفتحوا خطاب للمءمنين وان تنتهوا خطاب للكافرين يعني وان تنتهوا عن عداوة -------رسول الله صلي الله عليه وسلم فهو خير لكم واسلم وان تعو-------------------------------------------دوا لمحاربته نعد لنصرته عليكم تعودوا نعد ولن تغني عنكم فء--------تكم شيءا----------- ولو كثرت------ وان الله قرء بالفتح عل-------------------------------------------------------------------------------ي ولان الله معين المءمنين كان ذلك وقرء بالكسر وهذه اوجه ويعضدها قراءة ابن مسعود والله مع المءمنين وقرء ولن يغني عنكم بالياء للفصل 7 ياايها الذين ءامنوا اطيعوا الله ورسوله ولا تولوا عنه وانتم	780	-7160325439363439995	477	714.5	381	1152	41.40625	71	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0529	true	-8484387195343403869	2	56	12	331	1569	300	واذكروا اذ انتم قليل مستضعفون في الا-رض تخافون ان يتخطفكم الناس فاواكم وايدكم بنصره ورزقكم من الطيبات لعلكم تشكرون AUTO-------- واذكروا يا معشر المهاجرين اذ انتم قليل مستضعفون في ال------------------------------------------------------------ارض ارض مكة قبل اله--------------جرة تخافون ان يتخطفكم الناس يستلبكم الناس بسرعة لانهم كانوا جميعا عدوا لكم فاو---------------اكم الي المدينة وايدكم قواكم بنصره اياكم ب-الانصار	529	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms0783	false	-2789454026698726192	229	299	1139	1525	1532	300	واذكروا اذ انتم قليل مستضعفون في الا رض تخافون ان يتخطفكم الناس فاواكم وايدكم بنصره ورزقكم من الطيبات لعلكم تشكرون 7 الانفال 26 واذكروا اذ ----------انتم اذ انتم نصبه علي انه مفعول به مذكور لا ظرف اي اذكروا وقت كونكم اقلة اذلة مستضعفين في الارض ارض مكة قبل الهجرة تستضعفكم قريش تخافون ان يتخطفكم الناس ----لان الناس------------ كانوا جميعا لها اعداء منافين مضادين فاواكم الي المدينة وايد------كم بنصره بمظاهرة الانصار	783	-7160325439363439995	235	382.5	190	418	56.220096588134766	34	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0529	true	-8484387195343403869	108	236	619	1251	1569	300	الله صلي الله عليه وسلم حاصر يهود بني قريظة خمسا وعشرين ليلة فسالوا الصلح كما صالح اخوانهم بني النضير علي ان يسيروا الي اخوانهم باذرعات واريحا- من---- الشام ---------------------------فابي وقال لهم تنزلون علي حكمي فابوا فقال علي حكم سعد بن معاذ فرضوا به وقالوا ارسل الينا ابا لبابة-------------------- وكان مناصحا لهم لان عياله وماله كانت عندهم فبعثه اليهم فقالوا--- ما تري هل ننزل علي حكم محمد فاشار ابو لبابة الي حلقه انه الذبح قال ابو لبابة فما زالت قدماي حتي علمت اني--- خنت الله ورسوله فنزلت فشد نفسه علي سارية ف------ي المسجد وقال والله لا اذوق طعاما ولا شرابا حتي اموت او يتوب الله علي فمكث سبعة ايام حتي خر مغشيا عليه ثم تاب الله عليه فقيل له قد تيب عليك فحل نفسك فقال--- والله لا احلها حتي	529	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms0784	false	-8234491509132705324	165	300	882	1536	1536	300	الله صلي الله عليه وسلم حاصر يهود بني قريظة احدي وعشرين ليلة فسالوا الصلح كما صالح اخوانهم بني النضير علي ان يسيروا الي ---------اذرعات واريحاء من ارض الشام فابي رسول الله صلي الله عليه وسلم الا ان ينزلوا علي حكم --------------------سعد بن معاذ فابوا ---وقالوا ارسل الينا ابا لبابة مروان بن عبد المنذر وكان مناصحا لهم لان عياله وماله في ايدي-هم فبعثه اليهم فقالوا له ما تري هل ننزل علي حكم سع-د فاشار ----------الي حلقه انه الذبح قال ابو لبابة فما زالت قدماي حتي علمت اني قد خنت الله ورسوله فنزلت فشد نفسه علي سارية من سواري المسجد وقال والله لا اذوق طعاما ولا شرابا حتي اموت او يتوب الله علي فمكث سبعة ايام حتي خر مغشيا عليه ثم تاب الله عليه فقيل له قد تيب عليك فحل نفسك فقال لا والله لا احلها حتي-	784	-7160325439363439995	557	989.5	442	699	79.68526458740234	102	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0529	true	-8484387195343403869	236	276	1251	1441	1569	300	يكون رسول الله صلي الله عليه وسلم هو الذي يحلني فجاءه فحله بيده فقال ان من تمام توبتي ان اهجر دار قومي التي اصبت فيها الذنب وان انخلع من مالي فقال صلي الله عليه وسلم يجزءك الثلث ان تتصدق به	529	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms0785	false	-919841253340513776	0	40	0	190	1546	300	يكون رسول الله صلي الله عليه وسلم هو الذي يحلني فجاءه فحله بيده فقال ان من تمام توبتي ان اهجر دار قومي التي اصبت فيها الذنب وان انخلع من مالي فقال صلي الله عليه وسلم يجزيك الثلث ان تتصدق به	785	-7160325439363439995	189	377.0	149	190	99.47368621826172	39	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0530	true	4258266016369665248	5	97	31	537	1575	300	اماناتكم فيما بينكم وانتم تعلمون قبح ال--خيانة واعلموا انما اموالكم واولادكم فتنة وان الله عنده اجر عظيم --------AUTO واعلموا انما اموالكم واولادكم ف------------تنة لانهم سبب الوقوع ف-----------ي الاثم --والعقاب -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قيل هذا --------------في ابي لبابة ايضا لان امو------اله واولاده كانوا في بني قريظة فقال ما قال خوفا عليهم وان الله عنده اجر عظيم لمن اثر رضا الله عليه-م ياايها الذين -امنوا ان تتقوا الله يجعل لكم فرقانا ويكفر عنكم سيءاتكم ويغفر لكم والله ذو الفضل العظيم --------AUTO يا-ايها الذين امنوا ان تتقوا الله بطاعته يجعل لكم فرقانا فتحا ونصرا وتفرقا--- بين الحق والباطل	530	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms0785	false	-919841253340513776	89	213	437	1089	1546	300	-------------------امانتكم عل------ي التوحيد 7 واعلموا انما اموالكم واولادكم فتنة وان الله عنده اجر عظيم 7 الانفال 28 واعلموا انما اموالكم جعل الاموال والاولاد فتنة لانهم سبب الوقوع في الفتنة وهي الاثم او العذاب او محنة من الله ليبلوكم كيف تحافظون فيهم علي حدوده و الله عنده اجر عظيم فعليكم ان تنوطوا بطلبه وبما تءدي اليه هممكم وتزهدوا في الدنيا ولا تحرصوا علي جمع المال وحب الولد حتي تورطوا انفسكم من اجلهما كقوله المال والبنون الاية الكهف 46 وقيل هي من جملة ما نزل في ابي لبابة وما فرط منه لاجل م-----------------------------------------------------------------------------------------اله وولده 7 ياايها الذين ءامنوا ان تتقوا الله يجعل لكم فرقانا ويكفر عنكم سيءاتكم ويغفر لكم والله ذو الفضل العظيم 7 الانفال 29 يا ايها الذين فرقانا ------------------------------------------نصرا لانه يفرق بين الحق والباطل	785	-7160325439363439995	288	413.5	234	808	35.6435661315918	40	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0531	true	822795296078245489	0	91	0	449	1553	300	اري ان تاخذوا من كل بطن من قريش شابا فيعطي سيفا صارما فيضربوه ضربة رجل واحد حتي يقتل فاذا تفرق دمه في القباءل -لم يقو- بنو هاشم علي حربهم فيرضون ب-----------العقل---------------- فقال -------عدو الله ابليس صدق هذا الفتي وهو اجودكم رايا القول ما قال لا اري غيره فتفرقوا علي راي ابي جهل وانهم ياتونه ليلا فاتي جبريل النبي صلي الله عليه وسلم واخبره بذلك وامره ا--لا يبيت في مضجعه----------------------- فامر صلي الله عليه وسلم عليا ان يبيت مكان-------------ه وقال له تسبح ببرد-ي فانه لن يخلص اليك منهم امر تكرهه وباتوا مترصدين	531	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms0786	false	7036865301319065147	139	225	716	1151	1565	300	اري ان تاخذوا من كل بطن غلاما وتعطوه------ سيفا صارما فيضربوه ضربة رجل واحد في------------تفرق دمه في القباءل فلا يقوي بنو هاشم علي حرب قريش كلهم فاذا طلبوا العقل عقلناه واسترحنا فقال الشيخ لعنه الله------ صدق هذا الفتي -هو اجودكم رايا------------------------- فتفرقوا علي راي ابي جهل مجتمعين علي قتله فاخبر جبريل عليه السلام رسول الله--------------- وامره ان لا يبيت في مضجعة واذن الله له في الهجرة فامر------------------- عليا رضي الله عنه فنام في مضجعه وقال له اتشح ببردتي فانه لن يخلص اليك----- امر تكرهه وباتوا مترصدين	786	-7160325439363439995	274	371.0	214	524	52.290077209472656	47	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0533	true	6120954816649157279	148	267	801	1402	1597	300	---اموالهم ليصدوا عن سبيل الله اي ليصرفوا عن دين الله نزلت في المطعمين يوم بدر وكانوا اثني عشر رجلا من قريش وهم ابو جهل بن هشام وعتبة وشيبة ابنا ربيعة بن عبد شمس ونبيه ومنبه ابنا الحجاج وابو البختري بن هشام والنضر بن الحارث وحكيم بن حزام وابي بن خلف وزمعة بن الاسود والحارث بن عامر بن نوفل والعباس بن عبد المطلب وكان يطعم كل واحد منهم كل يوم عشر جزر فسينفقونها------------------------------------------------------------ ثم تكون عاقبة النفقة علي حرب رسول الله صلي الله عليه وسلم ببدر يوم القيامة عليهم حسرة اي يتحسرون علي ذلك----------------------------------------------- ثم يغلبون ولا يظفرون---------------------------------------------------------------------------------------------------- والذين كفروا م----------نهم الي جهنم يحشرون لان منهم من اسلم------------ ليميز الله الخ--------------بيث من----------------- الطيب و------------يجعل الخ-------بيث بعضه علي بعض فيركمه جميعا	533	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms0790	false	1762163749837640685	50	143	256	757	1579	300	مثقالا---- ليصدوا عن سبيل الله اي كان غرضهم--------------- في ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انفاق الصد عن اتباع محمد وهو سبيل الله وان لم يكن عندهم كذلك ثم تكون -------------------------------------------------------------------عليهم حسرة اي تكون عاقبة انفاقها ندما وحسرة فكان ذاتها تصير ندما وتنقلب حسرة ثم يغلبون اخر الامر وان كانت الحرب بينهم وبين المءمنين سجالا قبل ذلك فيرجعون طلقاء كتب الله لاغلبن انا ورسلي المجادلة 21 والذين كفروا والكافرون منهم الي جهنم يحشرون لان منهم من اسلم وحسن اسلامه ليميز الله الخبيث الفريق الخبيث من الكفار من الفريق الطيب من المءمنين فيجعل الفريق الخبيث بعضه علي بعض فيركمه جميعا	790	-7160325439363439995	181	60.5	140	883	20.498300552368164	29	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0534	true	-6084749470130942981	96	161	511	852	1565	300	وقاتلوهم حتي لا تكون فتنة ويكون الدين كله لله فان انتهوا فان الله بما يعملون بصير AUTO وقاتلوهم حتي لا تكون فتنة شرك ويكون الدين كله لله اي جميع الاديان لله خالصا لا شريك له فان انتهوا عن الكفر فان الله بما يعملون بصير فيجازي كلا بعمله قرا رويس عن يعقوب تعملون بالخطاب والباقون بالغيب وان تولوا فاعلموا ان الله مولاكم نعم المولي ونعم النصير	534	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms0791	false	-6072732261395502714	142	168	716	854	1560	300	وقاتلوهم حتي لا تكون فتنة ويكون الدين كله لله فان انتهوا فان الله بما يعملون بصير----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان تولوا فاعلموا ان الله مولاكم نعم المولي ونعم النصير	791	-7160325439363439995	138	235.5	112	341	40.469207763671875	26	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0537	true	7028190571120033042	44	84	254	463	1619	300	اذ انتم بالعدوة الدنيا وهم بالعدوة القصوي والركب اسفل منكم ولو تواعدتم لاختلفتم في الميعاد ول-كن ليقضي الله امرا كان مفعولا ليهلك من هلك عن بينة ويحيي من حي عن بينة وان الله لسميع عليم AUTO-------- اذ انتم------------------ يوم الفرقان	537	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms0794	false	6410964860758414495	135	181	740	976	1634	300	اذ انتم بالعدوة الدنيا وهم بالعدوة القصوي والركب اسفل منكم ولو تواعدتم لاختلفتم في الميعاد ولاكن ليقضي الله امرا كان مفعولا ليهلك من هلك عن بينة ويحيي من حي عن بينة وان الله لسميع عليم 7 الانفال 42 اذ انتم بالعدوة اذ بدل من يوم الفرقان	794	-7160325439363439995	205	379.0	165	236	86.86441040039062	37	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0538	true	593746029719436423	22	89	123	489	1683	300	لفشلتم -جبنت--------------م ولتنازعتم في الامر اي اختلفتم في امر حربهم ول------------------------------كن الله سلم م----------------------ن الفشل والتنازع---------- انه عليم بذات الصدور يعلم ما سيكون فيها وما تغير من ا------حوال-----------------ها واذ يريكموهم اذ التقيتم في اعينكم قليلا ويقللكم في اعينهم ليقضي الله امرا كان مفعولا والي الله ترجع الامور --------AUTO واذ يريكموهم اي---------------------------------------- يبصركم اياهم اذ التقيتم اي وقت اللقاء في اعينكم-- قليلا حال لتقدموا عليهم و----يقللكم في اعينهم	538	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms0796	false	1498422078144741399	187	269	936	1408	1570	300	لفشلتم لجبنتم وهبتم الاقدام ولتنازعتم في الراي وتفرقت فيما تصنعون كلمتكم وترجحتم بين الثبات والفرار ولاكن الله سلم اي عصم وانعم بالسلامة من الفشل والتنازع والاختلاف انه عليم بذات الصدور يعلم ما سيكون فيها--------- من الجراءة والجبن والصبر والجزع 7 واذ يريكموهم اذ التقيتم في اعينكم قليلا ويقللكم في اعينهم ليقضي الله امرا كان مفعولا والي الله ترجع الامور 7 الانفال 44 واذ يريكموهم اذ واذا يريكموهم الضميران مفعولان معني واذ يبصركم ا-----------------------------------ياهم و قليلا نصب ----علي الحال وانما قللهم في اعينهم	796	-7160325439363439995	269	371.0	216	520	51.730770111083984	40	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0540	true	-1192747753540225211	68	267	390	1414	1615	300	بما قدمت ايديكم وان الله ليس بظلام للعبيد AUTO ذلك الضرب والعذاب بما قدمت ايديكم اي بسب----ب ما كسبتم من الكفر و-ان الله ليس بظلام للعبيد ظلا-----------------------------------------------م للتكثير لاجل ----------------------------------------------------------------------------------------العبيد كداب -ال فرعون والذين من قبلهم كفروا بايات الله فاخذهم الله بذنوبهم ان الله قوي شديد العقاب AUTO كداب اي داب هءلاء ال فرعون والذين من قبلهم كفروا بايات الله تفسيرا لدابهم فاخذهم الله بذنوبهم كما اخذ هءلاء ان الله قوي شديد العقاب لا يغلبه في دفعه شء ذلك بان الله لم يك مغيرا نعمة انعمها علي قوم حتي يغيروا ما بانفسهم وان الله سميع عليم AUTO ذلك اشارة الي ما حل بهم بان الله اي بسبب ان الله لم يك مغيرا نعمة انعمها علي قوم مبدلا اياها بالنقمة حتي يغيروا ما بانفسهم يبدلوا ما بهم من الحال الي حال اسوا كالتلبس بالمعاصي او الكفر الذي يوجب عقابهم فاذا فعلوا ذلك غير الله نعمته عليهم بنقمته منهم كما انعم علي قريش بمحمد صلي الله عليه وسلم فكفروا فغير الله تلك النعمة بان نقلها الي غيرهم من الانصار واحل بهم عقوبته وان الله سميع لما يقولون عليم بما يفعلون كداب -ال فرعون والذين من قبلهم كذبوا بايات ربهم فاهلكناهم بذنوبهم واغرقنا -ال فرعون وكل كانوا ظالمين --------AUTO كداب ال فرعون	540	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms0800	false	792343782855839261	183	288	942	1509	1564	300	بما قدمت --خبره وان الله عطف --------عليه --اي ذلك الع--------------------------ذاب بسببين بسبب كفركم ومعاصيكم وبان الله ليس بظلام للعبيد لان تعذيب الكفار من العدل كاثابة المءمنين وقيل ظلام للتكثير لاجل العبيد او لان العذاب من العظم بحيث لولا الاستحقاق لكان المعذب بمثله ظلاما بليغ الظلم متفاقمه 7 كداب ءال فرعون والذين من قبلهم كفروا بايات الله فاخذهم الله بذنوبهم ان الله قوي شديد العقاب ذا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لك بان الله لم يك مغيرا نعمة انعمها علي قوم حتي يغيروا ما بانفسهم وان الله سميع عليم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ كداب ءال فرعون والذين من قبلهم كذبوا بايات ربهم فاهلكناهم بذنوبهم واغرقنا ءال فرعون وكل كانوا ظالمين 7 الانفال 52 كداب ال فرعون	800	-7160325439363439995	375	613.5	297	1175	31.914894104003906	62	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0544	true	2287036299356623082	123	249	667	1298	1561	300	عليه الصلاة والسلام اتي يوم بدر بسبعين اسيرا فيهم العباس---- وعقيل بن ابي طالب فاستشارهم فيهم فقال ابو بكر رضي الله عنه---------- قومك واهلك استبقهم لعل الله--- يتوب عليهم وخذ منهم فدية تقوي بها اصحابك فقال عمر رضي الله عنه ----------------------اضرب اعناقهم فانهم---- اءمة الكفر وان الله اغناك عن الفداء ف---------------------------------مكني من فلان -نسيب له ومكن عليا وحمزة من اخويهما فلنضرب اعناقهم فلم يهو ذلك النبي صلي الله عليه وسلم وقال ان الله ليلين قلوب رجال حتي تكون الين من اللبن وان الله ليشدد قلوب رجال حتي تكون اشد من الحجارة وان مثلك يا ابا بكر مثل ابراهيم قال فمن تبعني فانه مني ومن عصاني فانك غفور رحيم ابراهيم--- ومثلك يا عمر مثل نوح قال رب لا تذر علي الارض من الكافرين ديارا نوح فخير ا------صحابه	544	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms0807	false	335567446475358423	30	160	134	776	1491	300	عليه وسل----------م اتي-------- بسبعين اسيرا فيهم العباس عمه وعقيل بن ابي طالب فاستشار ابا ------------بكر رضي الله عنه فيهم فقال قومك واهلك استبقهم لعل الله ان يتوب عليهم وخذ منهم فدية تقوي بها اصحابك وقال عمر رضي الله عنه كذبوك واخرجوك فقدمهم واضرب اعناقهم فان هءلاء اءمة الكفر وان الله اغناك عن الفداء مكن عليا من عقيل وحمزة من العباس ومكني من فلان لنسيب له--------------------------- فلنضرب اعناقهم فقال------------- صلي الله عليه وسلم----- ان الله ليلين قلوب رجال حتي تكون الين من اللبن وان الله ليشدد قلوب رجال حتي تكون اشد من الحجارة وان مثلك يا ابا بكر مثل ابراهيم قال فمن تبعني فانه مني ومن عصاني فانك غفور رحيم ابراهيم 36 ومثلك يا عمر مثل نوح قال رب لا تذر علي الارض من الكافرين ديارا نوح 26 ثم قال لاصحابه	807	-7160325439363439995	535	937.0	426	717	74.616455078125	97	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0545	true	3054626463359566172	7	113	36	539	1489	300	فدخل عمر رضي الله عنه علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا هو وابو بكر رضي الله عنه يبكيان فقال يا رسول الله اخبرني فان اجد ب-كاء بكيت والا----------- تباكيت فقال ابكي علي اصحابك في اخذهم الفداء ولقد عرض علي عذابهم ادني من هذه الشجرة ش-جرة قريبة منه لولا كتاب من الله سبق اي حكم سبق في اللوح المحفوظ انه لا يءاخذ علي خطا لمسكم فيما اخذتم من الفداء عذاب عظيم فكلوا مما غنمتم حلالا طيبا واتقوا الله ان الله غفور رحيم AUTO روي انه صلي الله عليه وسلم قال---- لو نزل عذاب من السماء -ما نجا منه غير عمر بن الخطاب وسعد بن معاذ	545	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms0807	false	335567446475358423	222	285	1118	1415	1491	300	فدخل عمر -------------علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا هو وابو بكر------------- يبكيان فقال يا رسول الله اخبرني فان وجدت بكاء بكيت وان لم اجد بكاء تباكيت فقال ابكي علي اصحابك في اخذهم الفداء ولقد عرض علي عذابهم ادني من هذه الشجرة لشجرة قريبة منه و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روي انه------------------- قال 435 لو نزل عذاب من السماء لما نجا منه غير عمر---------- وسعد بن معاذ	807	-7160325439363439995	272	458.0	214	521	52.20729446411133	53	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0546	true	7711569841940227648	1	139	6	691	1598	300	اخويه عقيل بن ابي طالب ونوفل بن الحارث فقال يا محمد تركتني اتكفف قريشا ما بقيت فقال--- فاين الذهب الذي دفعته الي ام الفضل وقت خروجك------- وقلت لها اني لا ادري ما يصيبني في وجهي هذا فان حدث لي حدث فهو لك ولعبد الله وعبيد الله والفضل وقثم فقال -------وما يدريك فقال اخبرني به ربي تعالي فقال ف----اشهد انك صادق وان لا اله الا الله وانك ------رسوله والله لم يطلع عليه احد الا الله ولقد دفعته اليها في سواد ا-----------------------------------------------------لليل قال العباس------------- فابدلني الله منها عشري---------------ن عبدا كلهم تاجر يضرب بمال كثير وادناهم -يضرب --بعشرين الف درهم مكان العشرين اوقية واعطاني زمزم وما احب ان لي بها جميع اموال اهل مكة وانا انتظر المغفرة من ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ربي وان يريدوا خيانتك فقد خانوا الله من قبل فامكن منهم والله عليم حكيم --------AUTO وان يريدوا اي الاسري خيا--------نتك نقض ما عاهدوك	546	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms0809	false	3795261450288524869	94	300	473	1469	1469	300	اخيك- عقيل بن ابي طالب ونوفل بن الحارث فقال يا محمد تركتني اتكفف قريشا ما بقيت فقال له فاين الذهب الذي دفعته الي ام الفضل وقت خروجك من مكة وقلت لها ----لا ادري ما يصيبني في وجهي هذا فان حدث بي حدث فهو لك ولعبد الله وعبيد الله والفضل----- فقال العباس وما يدريك ق-ال اخبرني به ربي قال العباس فانا اشهد انك صادق وان لا اله الا الله وانك عبده ورسوله والله لم يطلع عليه احد الا الله ولقد دفعته اليها في سواد الليل ولقد كنت مرتابا في امرك فاما اذ اخبرتني بذلك فلا ريب قال العباس رضي الله عنه فابدلني الله خيرا من ذلك لي الان عشرون عبدا ان -----------------------ادناهم ليضرب في عشرين الفا----------------------- واعطاني زمزم -ما احب ان لي بها جميع اموال اهل مكة وانا انتظر المغفرة من ربي وروي 438 انه قدم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم مال البحرين ثمانون الفا فتوضا لصلاة الظهر وما صلي حتي فرقه وامر العباس ان ياخذ منه ما قدر علي حمله وكان يقول هذا خير مما اخذ مني وارجو المغفرة وقرا الحسن وشيبة مما اخذ منكم علي البناء للفاعل 7 وان يريدوا خيانتك فقد خانوا الله من قبل فامكن منهم والله عليم حكيم 7 الانفال 71 وان يريدوا خيانتك وان يريدوا خيانتك نكث ما بايعوك-	809	-7160325439363439995	575	979.5	452	1055	54.50236892700195	102	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0546	true	7711569841940227648	139	276	691	1472	1598	300	فقد خانوا الله من قبل اي من قبلك بكفرهم------------------------------------- فامكن منهم ببدر قتلا واسرا والله عليم حكيم اي فان عادوا فسيمكنك منه----------------------------------------------------------------م ان الذين -امنوا وهاجروا وجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله والذين ا-ووا ونصروا اول-ءك بعضهم اولياء بعض والذين -امنوا ولم يهاجروا ما لكم من ولايتهم من شء حتي يهاجروا وان استنصروكم في الدين فعليكم النصر الا علي قوم بينكم وبينهم ميثاق والله بما تعملون بصير AUTO ونزل في ال-مهاجرين ان الذين امنوا -----وهاجروا اي هجر-وا ---------قومهم و-------------------------------------------ديارهم وجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله ونزل في الانصار والذين اووا رسول الله صلي الله عليه وسلم والمهاجرين معه اي اسكنوهم منازلهم ونصروا اي ونصروهم علي اعداءهم -----اولءك بعضهم اولياء بعض دون قراباتهم من الكفار في الدين والحلف والنصرة والميراث وكان المهاجرون والانصار يتوارثون بالهجرة حتي كان فتح مكة وانقطعت الهجرة نسخ---- بقوله------ واولو الارحام بعضهم اولي ببعض	546	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms0810	false	4472433738741525968	7	142	43	788	1672	300	فقد خانوا الله من قبل في ---------كفرهم به ونقض ما اخذ علي كل عاقل من ميثاقه فامكن منهم كما رايتم يوم بدر--------------------------- فسيمكن م-نهم ان اعادوا الخيانة وقيل المراد بالخيانة منع ما ضمنوا من الفداء 7 ان الذين ءامنوا وهاجروا وجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله والذين ءاووا ونصروا اولاءك بعضهم اولياء بعض والذين ءامنوا ولم يهاجروا ما لكم من ولايتهم من شء حتي يهاجروا وان استنصروكم في الدين فعليكم النصر الا علي قوم بينكم وبينهم ميثاق والله بما تعملون بصير -----------7 الانفال 72 ان الذين امنوا الذين هاجروا اي فارقوا اوطانهم وقومهم حبا لله ورسوله هم المهاجرون والذي اووهم الي ديار---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم و----------نصروهم علي اعداءهم هم الانصار بعضهم اولياء بعض اي يتولي بعضهم بعضا في -------------------------الميراث وكان المهاجرون والانصار يتوارثون بالهجرة والنصر دون ذوي القرابات حتي--- نسخ ذلك بقوله تعالي واولو الارحام بعضهم اولي ببعض	810	-7160325439363439995	484	760.0	394	960	50.41666793823242	67	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0547	true	1812348887368313737	22	66	146	390	1693	300	فعليكم النصر اي فواجب عليكم ان تنصروهم علي المشركين الا علي قو-----م بينكم وبينهم ميثاق اي عهد فلا تنصروهم----------- عليهم والله بما تعملون ب-----------------------------صير والذين كفروا بعضهم اولياء بعض الا تفعلوه تكن فتنة في الا-رض وفساد ---------------------------كبير AUTO والذين كفروا بعضهم اولياء بعض------------ الموارثة	547	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms0810	false	4472433738741525968	168	227	933	1250	1672	300	فعليكم النصر--- فواجب عليكم ان تنصروهم علي المشركين الا علي قوم منهم بينكم وبينهم--------- عهد فانه لا يجوز لكم نصرهم عليهم لانهم لا يبتدءون بالقتال اذا الميثاق مانع من ذلك 7 والذين كفروا بعضهم اولياء بعض الا تفعلوه تكن فتنة في الا رض وفساد كبير 7 الانفال 73 والذين كفروا بعضهم والذين كفروا بعضهم اولياء بعض ظاهره اثبات الموالاة	810	-7160325439363439995	196	304.5	158	329	59.574466705322266	29	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0551	true	-420019733547734803	0	56	0	296	1601	300	وهي سبع وما بعدها المءون-------------- لانهما معا م-ءتان واربع ايات فهما بمنزلة احدي الطوال وقد اختلف اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم لما كتبوا المصحف في خلافة عثمان فقال بعضهم الانفال وبراءة سورة واحدة وقال بعضهم هما سورتان فتركت بينهما فرجة لقول من قال هما سورتان وتركت بسم الله-------------- لقول من قال هما سورة واحدة	551	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms0812	false	-4452207090615508997	181	235	918	1203	1532	300	وهي سبع وما بعدها المءون وهذا قول ظاهر لانهما معا ماءتان وس-------ت فهما بمنزلة احدي الطو-ل وقد اختلف اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------------- فقال بعضهم الانفال وبراءة سورة واحدة وقال بعضهم هما سورتان فتركت بينهما فرجة لقول من قال هما سورتان وتركت بسم الله الرحمن الرحيم لقول من قال هما سورة واحدة	812	-7160325439363439995	255	456.0	206	325	78.46154022216797	44	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0557	true	6602814955476203669	181	237	957	1272	1627	300	الا تقاتلون قوما نكثوا ايمانهم وهموا باخراج الرسول وهم بدءوكم اول مرة اتخشونهم فالله احق ان تخشوه ان كنتم مءمنين AUTO ثم حرض المسلمين علي قتالهم فقال تعال------ي الا تقاتلون قوما--------------------------------------------------------------------------------------------------- نكثوا ايمانهم نقضوا عهودهم وهم الذين نقضوا عهد الصلح بالحديبية واعانوا بني بكر علي خزاعة وهموا باخراج الرسول من مكة حين اجتمعوا في ------دار الندوة	557	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms0820	false	-4089916530206799213	237	296	1228	1566	1584	300	الا تقاتلون قوما نكثوا ايمانهم وهموا باخراج الرسول وهم بدءوكم اول مرة اتخشونهم فالله احق ان تخشوه ان كنتم مءمنين -------------------------------------7 التوبة 13 الا تقاتلون قوما الا تقاتلون دخلت الهمزة علي لا تقاتلون تقريرا بانتفاء المقاتلة ومعناه الحض عليها علي سبيل المبالغة نكثوا ايمان-----------------هم التي حلفوها في المعاهد----------------------------------ة وهموا باخراج الرسول من مكة حين تشاوروا في امره بدار الندوة	820	-7160325439363439995	202	329.0	164	426	47.41783905029297	31	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0574	true	-9122796172867950153	211	281	1119	1533	1641	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يعرف المنا------------------------------------فقين يومءذ لا يستاذنك الذين يءمنون بالله واليوم الا-خر ان يجاهدوا باموالهم وانفسهم والله عليم بالمتقين -------AUTO لا يستاذنك في التخلف الذين يءمنون بالله واليوم الاخر ان يجاهدوا باموالهم وانفسهم اي لا يوقفونه علي الاذن فضلا ان يستاذنوك في التخلف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كراهة ان يجاهدوا والله عليم بالمتقين -------------------------------------عدة لهم بثوابه-------- انما يستاذنك الذين لا يءمنون بالله واليوم الا-خر وارتابت قلوبهم فهم في ريبهم يترددون	574	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms0842	false	2060055236859975802	109	209	549	1116	1630	300	رسول الله ولم يءمر بهما اذنه ل-----لمنافقين واخذه من الاساري فعاتبه الله تعالي----- 7 لا يستاذنك الذين يءمنون بالله واليوم الا خر ان يجاهدوا باموالهم وانفسهم والله عليم بالمتقين 7 التوبة 44 لا يستاذنك---------- الذين لا يستاذنك ليس من عادة المءمنين ---------------------------------------------------ان يستاذنوك في ان يجاهدوا وكان الخلص من المهاجرين والانصار يقولون لا نستاذن النبي ابدا ولنجاهدن ابدا معه باموالنا وانفسنا ومعني ان يجاهدوا في ان يجاهدوا او كراهة ان يجاهدوا والله عليم بالمتقين شهادة لهم بالانتظام في زمرة المتقين وعدة لهم باجزل الثواب 7 انما يستاذنك الذين لا يءمنون بالله واليوم الا خر وارتابت قلوبهم فهم في ريبهم يترددون	842	-7160325439363439995	279	428.0	227	638	43.73040771484375	41	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0575	true	-5086463755966934754	76	148	427	835	1596	300	ما زادوكم شيءا الا خبالا فسادا بايقاعهم الفشل بين المءمنين بتهويل الامر ولاوضعوا خلالكم لاسرعوا بينكم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بالنماءم ليوقعوا الشر بينكم وكتب ولا اوضعوا ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي المصحف----------- بزيادة الف قالوا وكانت الفتحة تكتب----- قبل الخط العربي الفا والخط العربي اخترع قريبا من نزول القران وقد بقي من ذلك الالف اثر في الطباع فكتبوا----- الهمزة الفا وفتحتها الفا اخري نح----و لا اذبحنه يبغونكم الفتنة اي يطلبون لكم بها تفتنون به--------------------------------------------- وفيكم سماعون لهم اي مطيعون	575	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms0844	false	-4226064205594409072	64	185	332	1024	1619	300	ما زادوكم شيءا الا خبالا والخبال الفساد والش--------------------------ر ولاوضعوا خلالكم ولسع-وا بينكم بالتضريب والنماءم وافساد ذات البين يقال وضع البعير وضعا اذا اسرع واوضعته انا والمعني ولاوضع ركاءبهم بينكم والمراد الاسراع بالنماءم لان الراكب اسرع من الماشي وقرا ابن الزبير رضي الله عنه ولارقصوا من رقصت الناقة رقصا اذا اسرعت وارقصتها قال والراقصات الي مني فالغبغب وقرء ولاوفضوا فان قلت كيف خط في المصحف ولا اوضعوا بزيادة الف قلت ---كانت الفتحة تكتب الفا قبل الخط العربي -----والخط العربي اخترع قريبا من نزول القران وقد بقي من ذلك الالف اثر في الطباع فكتبوا صورة الهمزة الفا وفتحتها الفا اخري ونحو او لا اذبحنه يبغونكم الفتنة يحاولون ان يفتنوكم بان يوقعوا الخلاف فيما بينكم ويفسدوا نياتكم في مغزاكم وفيكم سماعون لهم اي نمامون	844	-7160325439363439995	285	441.5	229	727	39.20220184326172	42	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0576	true	-6751726879749884991	10	122	46	623	1568	300	ولا تفتني توقعني في الاثم الا في الفتنة سقطوا اي في الاثم وقعوا بنفاقهم وخلافهم امر الله ورسوله وان جهنم-------------------------------------------------- لمحيطة بالكا--------------------------------------------------------------------------------فرين جامعة لهم في----ها-- ان تصبك حسنة تسءهم وان تصبك مصيبة يقولوا قد اخذنا امرنا من قبل ويتولوا وهم فرحون -------AUTO ان تصبك حسنة نصر وغنيمة في بعض الغزوات تس---------ءهم تحزنهم وان تصبك مصيبة ------شدة وهزيمة في ب------------------------------------------------------عضها يقولوا قد اخذنا امرنا---------------------------------------------------- بالحزم------------------------------------------------ والاحتياط من قبل اي قبل هذه المصيبة ويتولوا يدبروا وهم فرحون مسرورون بمصاب النبي------------------- صلي الله عليه وسلم باحد قل لن يصيبنا الا ما كتب الله لنا هو مولانا وعلي الله فليتوكل المءمنون AUTO قل لهم يا محمد لن يصيبنا لن يصل الينا الا م---ا كتب الله لنا	576	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms0845	false	-1095145425200526674	57	229	287	1130	1477	300	ولا تفتني من افتنه -------الا في الفتنة سقطوا اي ان الفتنة هي التي سقطوا فيها وهي فتنة التخلف وفي مصحف ابي رضي الله عنه سقط لان من موحد اللفظ مجموع المعني لمحيطة بالكافرين يعني انها تحيط بهم يوم القيامة او هي محيطة بهم الان لان اسباب الاحاطة معهم فكان--------هم في وسطها 7 ان تصبك حسنة تسءهم وان تصبك مصيبة يقولوا قد اخذنا امرنا من قبل ويتولوا وهم فرحون 7 التوبة 50 ان تصبك حسنة ان تصبك في--- بعض الغزوات حسنة ظفر وغنيمة تسءهم وان تصبك مصيبة نكبة وشدة في------- بعضها نحو ما جري في يوم احد يفرحوا بحالهم في الانحراف عنك و يقولوا قد اخذنا امرنا اي امرنا الذي نحن متسمون به من الحذر والتيقظ والعمل بالحزم من قبل من قبل ما وقع وتولوا عن مقام التحدث بذلك والاجتماع له الي اهاليهم وهم فر--------------------------حون مسرورون وقيل تولوا اعرضوا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ---7 قل لن يصيبنا الا ما كتب الله لنا هو مولانا وعلي الله فليتوكل المءمنون ---7 التوبة 51 --قل لن يصيبنا ---------قرا ابن مسعود رضي الله عنه	845	-7160325439363439995	369	486.5	285	911	40.504940032958984	57	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0576	true	-6751726879749884991	122	292	623	1529	1568	300	الا بها اختصنا الله به مما كتب علينا في اللوح المحفوظ----------------------------- هو مولانا مت------------------------------------ولي امرنا------------------------------- وعلي الله فليتوكل المءمنون لان حقهم ال------ا يتوكلوا عل--------------------------ي غيره قل هل تربصون بنا الا احدي الحسنيين ونحن نتربص بكم ان يصيبكم الله بعذاب من عنده او بايدينا فتربصوا انا معكم متربصون -------AUTO قل هل تربصون تنتظرون بنا الا احدي الحسنيين تثنية الحسني ا--------------------------------------------ما النصر او الشهادة قرا حمزة والكساءي وهشام عن ابن عامر والبزي عن ابن كثير هل تربصون بادغام اللام في التاء والباقون بالاظهار ونحن نتربص بكم احدي السوءتين ا-----------ما ان يصيبكم الله بعذاب من عنده -------------------------------------------------------------هو الصواعق والموت او بايدينا كقتلنا اياكم ان اظهرتم ما في قلوبكم فتربصوا ب---------------مواعيد الشيطان انا معكم متربصون بمواعيد الرحمن بالنصر عليكم----------------------------- قل انفقوا طوعا او كرها لن يتقبل منكم انكم كنتم قوما فاسقين AUTO ونزل في الجد بن قيس حين استاذن في القعود وقال اعينكم بمالي قل انفقوا في طاعة----------------- الله تعالي طوعا او كرها امر بمعني الخبر اي ان انفقتم طوعا او كرها قرا حمزة والكساءي وخلف كرها بضم الكاف والباقون بالفتح------------------------------------------------------------------------------------------- لن يتقبل منكم	576	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms0846	false	8492746416875090927	0	191	0	971	1495	300	الا م-ا اختصنا الله به باثباته وايجابه من النصرة عليكم او الشهادة الا تري الي قوله هو مولانا اي الذي يتولانا ونتولاه ذلك بان الله مولي الذين امنوا وان الكافرين لا مولي لهم وعلي الله فليتوكل المءمنون وحق المءمنين ان لا يتوكلوا علي غير الله فليفعلوا ما هو حقهم 7 قل هل تربصون بنا الا احدي الحسنيين ونحن نتربص بكم ان يصيبكم الله بعذاب من عنده او بايدينا فتربصوا انا معكم متربصون 7 التوبة 52 قل هل تربصون------------ الا احدي الحسنيين الا احدي العاقبتين اللتين كل واحدة منهما هي حسن العواقب وهما النصرة و-الشهادة ونحن نتربص ب---------------------------------------------------------------------------------------------------------كم احدي السواتين من العواقب اما ان يصيبكم الله بعذاب من عنده وهو قارعة من السماء كما نزلت علي عاد وثمود او بعذاب بايدينا وهو القتل علي الكفر فترب----------------------------------------------صوا بنا ما ذكرنا من عواقبنا------- انا معكم متربصون ما هو عاقبتكم فلا بد ان يلقي كلنا ما يتربصه لا يتجاوزه 7 قل انفقوا طوعا او كرها لن يتقبل منكم انكم كنتم قوما فاسقين -----------7 التوبة 53----------------------------------------- قل انفقوا طوعا انفقوا يعني في سبيل الله ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ووجوه البر طوعا او كرها نصب علي الحال اي طاءعين او مكرهين فان قلت كيف امرهم بالانفاق ثم قال لن يتقبل منكم	846	-7160325439363439995	423	481.0	334	1309	32.31474304199219	69	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0578	true	-7581277877209452863	0	66	0	334	1567	300	يعطوا منها اذا هم يسخطون نزلت في-------------------------------------------------------------------------------------------- ذي الخويصرة التميمي واسمه حرقوص بن زهير اصل الخوارج كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقسم غناءم حنين فاستعطف قلوب اهل مكة بتوفير الغناءم عليهم فقال اعدل يا رسول الله فقال----------------------- ويلك ان لم اعدل فمن يعدل و قيل نزلت في ابي الجواظ--- المنافق-- قال---- الا ترون الي صاحبكم- انما لقيتم صدقاتكم في رعاة الغنم و---يزعم انه يعدل	578	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms0849	false	6426039285740047845	46	124	234	623	1575	300	يعطوا منها اذا هم يسخطون 7 التوبة 58 ومنهم من يلمزك يلمزك يعيبك في قسمه الصدقات ويطعن عليك قيل هم المءلفة قلوبهم وقيل هو ابن ذي الخويصرة راس ----------------------------الخوارج كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقسم غناءم حنين فقال 468 ا--------------------------------------عدل يا رسول الله فقال صلوات الله عليه وسلامه ويلك ان لم اعدل فمن يعدل و-قيل هو ابو----- الجواظ من المنافقين قال 469 الا ترون الي صاحبكما انما يقس-م صدقاتكم في رعاة الغنم وهو يزعم انه يعدل	849	-7160325439363439995	233	367.0	185	462	50.432899475097656	39	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0585	true	-4426987039696200362	85	118	464	650	1743	300	لا تعتذروا لا تظهروا عذ---------------------------------------------ركم قد كفرت-------------م باستهزاءكم بعد ايمانكم بعد اظهاركم الايمان ان نعف عن طاءفة منكم اي ان نرحم طاءفة منكم بتوبتهم واخلاصهم------------------- نعذب طاءفة بانهم كانوا مجرمين مصرين علي النفاق	585	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms0854	false	-1155356969455372287	59	101	325	574	1683	300	لا تعتذروا لا تشتغلوا باعتذاراتكم الكاذبة فانها لا تنفعكم بعد ظهور سركم قد كفرتم قد ظهر كفركم باستهزاءكم بعد ايمانكم بعد اظهاركم الايمان ان نعف عن طاءفة منكم باحداثهم التوبة-------------- واخلاصهم الايمان بعد النفاق نعذب طاءفة بانهم كانوا مجرمين مصرين علي النفاق	854	-7160325439363439995	149	255.5	122	263	56.65399169921875	23	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0585	true	-4426987039696200362	129	227	710	1319	1743	300	طاءفة نصب وقرا الباقون يعف بالياء وضمها وفتح الفاء تعذب بالتا--ء وفتح ا----لذال طاءفة رفع------- علي غير تسمية ال------------------فاعل المنافقون والمنافقات بعضهم من بعض يامرون بالمنكر وينهون عن المعروف ويقبضون ايديهم نسوا الله فنسيهم ان المنافقين هم الفاسقون AUTO المنافقون والمنافقات بعضهم من بعض في النفاق والدين يامرون بالمنكر بالكفر والمعصية وينهون عن المعروف الايمان والطاعة ويقبضون ايديهم يمسكون عن الصدقات نسوا الله تركوا امره فنسيهم فتركهم من رحمته ان المنافقين هم الفاسقون الكاملون في التمرد والفسوق وعد الله المنافقين والمنافقات والكفار نار جهنم خالدين فيها هي حسبهم ولعنهم الله ولهم عذاب مقيم AUTO وعد الله المنافقين والمنافقات	585	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms0854	false	-1155356969455372287	185	242	1017	1352	1683	300	طاءفة-------------------------------------------------- بالتانيث وقرء ان يعف عن طاءفة يعذب طاءفة علي البناء ل---لفاعل وهو الله عز وجل 7 المنافقون والمنافقات بعضهم من بعض يامرون بالمنكر وينهون عن المعروف ويقبضون ايديهم نسوا الله فنسيهم ان المنافقين هم الفاس---------------قون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعد الله المنافقين والمنافقات والكفار نار جهنم خالدين فيها هي حسبهم ولعنهم الله ولهم عذاب مقيم 7 التوبة --67 المنافقون والمنافقات	854	-7160325439363439995	271	450.5	224	640	42.34375	38	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0585	true	-4426987039696200362	249	291	1437	1686	1743	300	كالذين من قبلكم كانوا اشد منكم قوة واكثر اموالا واولادا فاستمتعوا بخلاقهم فاستمتعتم بخلاقكم كما استمتع الذين من قبلكم بخلاقهم وخضتم كالذي خاضوا اول-ءك حبطت اعمالهم في الدنيا والا-خرة واول-ءك هم الخاسرون -------AUTO كالذين خبر مبتدا ا----------------ي انتم مثل الذين من قبلكم	585	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms0855	false	268869481592030631	155	203	833	1108	1615	300	كالذين من قبلكم كانوا اشد منكم قوة واكثر اموالا واولادا فاستمتعوا بخلاقهم فاستمتعتم بخلاقكم كما استمتع الذين من قبلكم بخلاقهم وخضتم كالذي خاضوا اولاءك حبطت اعمالهم في الدنيا والا خرة واولاءك هم الخاسرون 7 التوبة 69 كالذين من قبلكم الكاف محلها رفع علي انتم مثل الذين من قبلكم	855	-7160325439363439995	234	425.0	194	275	85.09091186523438	35	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0587	true	-6648838484838852456	36	130	187	680	1573	300	ذلك ا----ي الرضوان--- هو الفوز العظيم وحده دون ما يعده الناس فوزا عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال يقول الله عز وج-----ل لاهل الجنة يا اهل الجنة هل رضيتم فيقولون ربنا وما لنا لا نرضي وقد اعطيتنا ما لم تعطه احدا من خلقك فيقول افلا اعطيكم افضل من ذلك فيقولون ربنا فاي شء افضل فيقول اح------ل عليكم رضواني فلا اسخط عليكم بعده ابدا-- ياايها النبي جاهد الكفار والمنافقين واغلظ عليهم وماواهم جهنم وبءس المصير -------AUTO يا-ايها النبي جاهد الكفار بالسيف والمنافقين بالحجة واغلظ عليهم في الجهادين	587	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms0857	false	-1773899191583405173	190	274	954	1382	1512	300	----او الي الرضوان اي هو الفوز العظيم وحده دون ما يعده الناس فوزا وروي 472----------------------- ان ال----------------------------------له عز وجل يقول لاهل ال-------------جنة هل رضيتم فيقولون----- وما لنا لا نرضي وقد اعطيتنا ما لم تعط- احدا من خلقك فيقول ان-ا اعطيكم افضل من ذلك --قالوا و-----اي شء افضل من ذلك قال ادخل عليكم رضواني فلا اسخط عليكم----- ابدا 7 ياايها النبي جاهد الكفار والمنافقين واغلظ عليهم وماواهم جهنم وبءس المصير 7 التوبة 73 يا ايها النبي جاهد الكفار بالسيف والمنافقين بالحجة واغلظ عليهم في الجهادين	857	-7160325439363439995	377	640.0	304	521	72.36084747314453	59	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0587	true	-6648838484838852456	147	235	768	1227	1573	300	يحلفون بالله ما قالوا ولقد قالوا كلمة الكفر وكفروا بعد اسلامهم وهموا بما لم ينالوا وما نقموا الا ان اغناهم الله ورسوله من فضله فان يتوبوا يك خيرا لهم وان يتولوا يعذبهم الله عذابا اليما في الدنيا والا-خرة وما لهم في الا-رض من ولي ولا نصير AUTO----------- يحلفون بالله ما قالوا روي انه عليه السلام اقام----------------------------- في غزوة تبوك شهرين ينزل----- القران ويعيب المنافقين المتخلفين فقال الج------------------لاس بن سويد------------------ لءن كان --------محمد صادقا ل--------------------------------------------نحن شر من الح----------------------------------------------------------------------------مير فبلغ---- رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستحضره فحلف بالله ما	587	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms0858	false	-5771839094874874512	33	159	181	826	1573	300	يحلفون بالله ما قالوا ولقد قالوا كلمة الكفر وكفروا بعد اسلامهم وهموا بما لم ينالوا وما نقموا الا ان اغناهم الله ورسوله من فضله فان يتوبوا يك خيرا لهم وان يتولوا يعذبهم الله عذابا اليما في الدنيا والا خرة وما لهم في الا رض من ولي ولا نصير 7 473 التوبة 74 يحلفون بالله ما-------------------------- اقام رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة تبوك شهرين ينزل عليه القران ويعيب المنافقين المتخلفين فيسمع من معه منهم منهم الجلاس بن سويد فقال الجلاس والله لءن كان ما يقول محمد --حقا لاخواننا الذين خلفناهم وهم ساداتنا واشرافنا فنحن شر من الحمير فقال عامر بن قيس الانصاري للجلاس اجل والله ان محمدا لصادق وانت شر من الحمار وبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستحضر- فحلف بالله ما	858	-7160325439363439995	416	712.5	334	674	61.7210693359375	69	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0588	true	1666404204945776762	42	298	209	1515	1521	300	وما نقموا الا ان اغناهم الله و-----------------------رسوله من فضله فان يتوبوا من كفرهم يك خيرا لهم من نفاقهم وهو الذي حمل الجلاس علي التوبة فقتل------------------------------------------------------------------------------------------ مولي له فامر --له النبي صلي الله عليه وسلم بديته اثني عشر الف درهم فاستغني وان يتولوا يعرضوا عن الايمان يعذبهم الله عذابا اليما في الدنيا بالخزي والاخرة ب-------النار وما لهم في الارض من ولي ولا نصير فينجيهم من العذاب ومنهم من عاهد الله لءن -اتانا من فضله لنصدقن ولنكونن من الصالحين AUTO ومنهم يعني المنافقين من عاهد الله لءن ------اتانا من فضله لنصدقن ولنءدين حق ا-----------------------------------------------------------لله منه ولنكونن من الصالحين نعمل بعمل اهل الصلاح فيه نزلت في ثعل---بة بن حاطب الانصاري اتي النبي صلي الله عليه وسلم وقال ادع الله ان يرزقني مالا فقال عليه السلام----------------- قليل تءدي شكره -خير من كثير لا تطيقه فراجعه وقال والذي بعثك بالحق لءن رزقني م-----الا لاعطين كل ذي حق حقه فدعا له فاتخذ غنما فنمت كما ينمي الدود حتي ضاقت بها المدينة فنزل واديا وانقطع عن الجمعة والجما--------عة فسال عن----------ه صلي الله عليه وسلم فقيل كثر ماله حتي لا يسعه واد فقال يا ويح ثعلبة فبعث----------------------------- مصدقين لاخذ الصدقات فاستقبلهما الناس بصدقاتهم ومرا بثعلبة فسالاه الصدقة واقراه الكتاب ا-----------------------------لذي فيه الفراءض فقال ما هذه الا جزية ما هذه الا اخت الجزية ف----ارجعا حتي اري رايي ---------------------------------------------------------------------------------فنزلت فجاء- ثعلبة بالصدقة فقال ان الله منعني ان اقبل منك فجعل يحثو --علي راسه التراب فقال هذا عملك فقد امرتك فلم تطعني فقبض رسول الله صلي الله عليه وسلم فجاء بها الي ابي بكر -في خل--افته فلم يقبلها ثم جاء بها الي------------- عمر في خلافته فلم يقبلها	588	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms0859	false	2719623611949903138	1	292	7	1475	1511	300	وما عابوا الا ان اغناهم الله وذلك انهم كانوا حين قدم رسول الله ص------------------------------------------------------------------لي الله عليه وسلم المدينة في ضنك من العيش لا يركبون الخيل ولا يحوزون الغنيمة فاثروا بالغناءم وقتل للجلاس مولي--- فامر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بديته اثني عشر الفا ----فاستغني فان يتوبوا هي------- الاية التي تاب عندها الجلاس في---- الدنيا------- والاخرة بالقتل والنار -------------------------------------------------7 ومنهم من عاهد الله لءن ءاتانا من فضله لنصدقن ولنكونن من الصا-------------------------------------------لحين فلما ءاتاهم من فضله بخلوا به وتولوا وهم معرضون فاعقبهم نفاقا في قلوبهم الي يوم يلقونه بما اخلفوا الله ما وعدوه وبما كانوا يكذبون 7 التوبة 75 ومنهم من عاهد روي ان ثعلبة بن حاطب قال 475 يا رسول الله---------------------- ادع الله ان يرزقني مالا فقال صلي- الله عليه وسلم يا ثعلبة قليل تءدي شكره وخير من كثير لا تطيقه فراجعه وقال والذي بعثك بالحق لءن رزقني الله مالا لاعطين كل ذي حق حقه فدعا له فاتخذ غنما فنمت كما ينمي الدود حتي ضاقت بها المدينة فنزل واديا وانقطع عن --------الجماعة والجمعة فسال عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقيل كثر ماله حتي لا يسعه واد -قال يا ويح ثعلبة فبعث رسول الله صلي الله عليه وسلم مصدقين لاخذ الصدقات فاستقبلهما الناس بصدقاتهم ومرا بثعلبة فسالاه الصدقة واقراه --كتاب رسول الله صلي الله عليه وسلم الذي فيه الفراءض فقال ما هذه الا جزية ما هذه الا اخت الجزية وقال ارجعا حتي اري رايي فلما رجعا قال لهما رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل ان يكلماه يا ويح ثعلبة مرتين فنزلت فجاءه ثعلبة بالصدقة فقال ان الله منعني ان اقبل منك فجعل التراب علي راسه ف-------قال هذا عملك -قد امرتك فلم تطعني فقبض رسول الله صلي الله عليه وسلم فجاء بها الي ابي بكر رضي الله عنه فلم يقبلها --وجاء ----الي عمر رضي الله عنه في خلافته فلم يقبلها	859	-7160325439363439995	903	1444.5	714	1700	53.117645263671875	149	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0589	true	-3118326951467439109	63	287	325	1506	1568	300	في قلوب-------هم فلا يءمنون--- الي يوم يلقونه هو يوم القيامة بما اخلفوا الله ما وعدوه من التصدق والصلاح وبما كانوا-------------------------------------- يكذبون في يمينهم قال صل-------------------------------ي الله عليه وسلم اية المنافق ثلاث اذا حدث كذب واذا وعد اخلف واذا اءتمن خان الم يعلموا ان الله يعلم سرهم ونجواهم وان الله علام الغيوب -------AUTO الم يعلموا ان الله يعلم سرهم --------ما اسروه في انفسهم من النفاق ونجواهم حديثهم فيما كان---------------------- بينهم وان الله علام الغيوب فلا يخفي عليه ذلك قرا حمزة وابو بكر عن عاصم الغيوب بكسر الغين والباقون بالضم الذين يلمزون المطوعين من المءمنين في الصدقات والذين لا يجدون الا جهدهم فيسخرون منهم سخر الله منهم ولهم عذاب اليم -------AUTO الذين يلمزون قرا يعقوب يلم-------------------------------------------------------------------------------------------------------زون بضم الميم والباقون بالكسر اي يعيبون المطوعين ----------المتب----------------------------------------رعين من المءمنين في الصدقات والمراد عبد الرحمن بن عوف تصدق بار---------------------بعة الاف درهم وكان ماله ث--مانية الاف ف-------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بارك الله لك فيما اعطيت وفيما امسكت فبارك الله له حتي انه خلف---- امراتين يوم مات فبلغ ثمن ماله لهما مءة وستين الفا وتصدق عاصم بن عدي بمء-ة وسق ---تمر وجاء ابو عقيل الانصاري بصاع ----------------تمر فقال يا رسول الله بت ليلتي اجر بالجريد الماء حتي نلت صاعين فتركت صاعا لعيالي وجءت بصاع فامره رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ينثره علي الصدقات فلمزهم المنافقون وقالوا ما اعطي عبد الرحمن وعاصم الا رياء وان ا----لله ورسوله لغنيان	589	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms0860	false	-8071623640760093366	49	300	272	1587	1587	300	في قلوبهم نفاقهم فلا ينفك عنها الي ان يموتوا بسبب اخلافهم ما وعد-----وا الله م---------ن التصدق والصلاح وكونهم كاذبين ومنه جعل خلف الوعد ثلث النفاق وقرء يكذبون ----------بالتشديد والم تعلموا بالتاء عن علي رض-----------------------------------------------------ي الله ---------عنه 7 الم يعلموا ان الله يعلم سرهم ونجواهم وان الله علام الغيوب 7 التوبة 78 الم يعلموا ان---------- سرهم ونجواهم ما اسروه م----------ن النفاق والعزم علي اخلاف ما وعدوه وما يتناجون به فيما بينهم- من المطاعن في الدين وتسمية الصدقة جزية وتدبير منعها 7------------------------------------------- الذين يلمزون المطوعين من المءمنين في الصدقات والذين لا يجدون الا جهدهم فيسخرون منهم سخر الله منهم ولهم عذاب اليم 7 التوبة 79 الذين يلمزون المطوعين الذين يلمزون محله النصب او الرفع علي الذم ويجوز ان يكون في محل الجر بدلا من الضمير في سرهم ونجواهم وقرء يلم-------------------زون بال-----------ضم المطوعين المتطوعين المتبرعين روي 476 ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حث عل--------ي الصدق----ة فجاء عبد الرحمن بن عوف باربعين اوقية من ذهب وقيل باربعة الاف درهم وقال كان لي ثمانية الاف فاقرضت ربي اربعة وامسكت اربعة لعيالي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بارك الله لك فيما اعطيت وفيما امسكت فبارك الله له حتي صولحت تماضر امراته عن ربع الثمن علي ثماني--------------ن الفا وتصدق عاصم بن عدي بماءة وسق من تمر وجاء ابو عقيل الانصاري رضي الله عنه بصاع من تمر فقال------------- بت ليلتي اجر بالجرير علي---------- صاعين فتركت صاعا لعيالي وجءت بصاع فامره رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ينثره علي الصدقات فلمزهم المنافقون وقالوا ما اعطي عبد الرحمن وعاصم الا رياء وان كان الله ورسوله لغنيين-	860	-7160325439363439995	746	1114.5	594	1545	48.2847900390625	115	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0592	true	4798933544081463578	54	133	300	729	1675	300	بالله وجاهدوا مع رسوله استاذنك اولو- الطول منهم وقالوا ذرنا نكن مع القاعدين AUTO واذا انزلت سورة ان -----------------------------------------------------امنوا بالله وجاهدوا مع رسوله استاذنك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اولو الطول منهم ذو الغني والسعة وقالوا ذرنا نكن م--------------ع القاعدين الزمني واهل العذر رضوا بان يكونوا مع ال------خوالف وطبع علي قلوبهم فهم لا يفقهون AUTO رضوا بان يكونوا مع الخوالف النساء جمع خالفة وطبع علي قلوبهم فهم لا يفقهون ما في الجهاد وموافقة الرسول من السعادة وما في التخلف عنه من --------الشقاوة لكن الرسول	592	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms0865	false	5877072114575640918	1	128	7	689	1586	300	بالله وجاهدوا مع رسوله استاذنك اولوا الطول منهم وقالوا ذرنا نكن مع القاعدين رضوا بان يكونوا مع الخوالف وطبع علي قلوبهم فهم لا يفقهون لاكن الرسول والذين ءامنوا --معه -جاهدوا باموالهم وانفسهم واولاءك لهم الخيرات واولاءك هم المفلحون اعد الله لهم جنات تجري من تحتها الا نهار خالدين فيها ذالك الفوز العظيم 7 التوبة 86 واذا انزلت سورة يجوز ان يراد السورة بتمامها وان يراد بعضها في قوله واذا نزلت سورة كما يقع القران والكتاب علي كله وعلي بعضه وقيل هي براءة لان فيها الامر بالايمان والجهاد واذا انزلت هي ان المفسرة اولو الطول ----ذوو الفضل والسعة -------------من طال عليه طولا مع القا----------------------------------عدين مع الذين لهم علة وعذر -في التخلف فهم لا يفق-------------------------------------------------------------------------------هون ما في الجهاد من الفوز و--------السعادة وما في التخلف م----ن الشقاء والهلاك لاكن الرسول	865	-7160325439363439995	205	253.5	159	828	24.758453369140625	26	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0593	true	-9221551166847962068	232	300	1207	1585	1585	300	انما السبيل علي الذين يستاذنونك وهم اغنياء رضوا بان يكونوا مع الخوالف وطبع الله علي قلوبهم فهم لا يعلمون AUTO انما السبيل بالمعاتبة علي الذين يستاذنونك وهم اغنياء واجدون الاهبة رضوا بان يكونوا مع الخوالف النساء والصبيان وطبع الله علي قلوبهم فهم لا يعلمون تقدم تفسير نظير هذه الاية قريبا يعتذرون اليكم اذا رجعتم اليهم قل لا تعتذروا لن نءمن لكم قد نبانا الله من اخباركم وسيري الله-	593	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms0867	false	206586486602820234	21	58	108	305	1610	300	انما السبيل علي الذين يستاذنونك وهم اغنياء رضوا بان يكونوا مع الخوالف وطبع الله علي قلوبهم فهم لا يعلمون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يعتذرون اليكم اذا رجعتم اليهم قل لا تعتذروا لن نءمن لكم قد نبانا الله من اخباركم وسيري الله	867	-7160325439363439995	196	363.5	160	379	51.71503829956055	36	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0595	true	8841496937049763120	20	146	106	781	1646	300	ومن الا-عراب من يتخذ ما ينفق مغرما ويتربص بكم الدواءر عليهم داءرة السوء والله سميع عليم AUTO ومن الاعراب من يتخذ ما ينفق مغرما غرامة فلا يرجو علي اعطاءه ثوابا انما يعطي خوفا ورياء ويتربص بكم الدواءر دول الزمان وما يدور من افاته لينقلب الامر عليكم ويظهر المشركون عليهم داءرة السوء عليهم يدور البلاء والحزن ولا يرون في محمد ودينه الا ما يسوءهم قرا ابن كثير وابو عمرو السوء بضم السين يعني الضرر والبلاء وقرا الباقون بالفتح يعني الفساد والله سميع لما يقولون عليم بما يضمرون نزلت في اعراب اسد وغطفان وتميم ومن الا-عراب من يءمن بالله واليوم الا-خر ويتخذ ما ينفق قربات عند الله وصلوات الرسول الا انها قربة لهم سيدخلهم الله في رحمته ان الله غفور رحيم AUTO ثم استثني فقال ومن الاعراب من	595	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms0868	false	-8281412734718152649	211	263	1110	1367	1573	300	ومن الا عراب من يتخذ ما ينفق مغرما ويتربص بكم الدواءر عليهم داءرة السوء والله سميع عل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يم ومن الا عراب من يءمن بالله واليوم الا خر ويتخذ ما ينفق قربات عند الله وصلوات الرسول الا انها قربة لهم سيدخلهم الله في رحمته ان الله غفور رحيم ------7 التوبة --98 ومن الاعراب من	868	-7160325439363439995	247	447.0	198	678	36.43067932128906	42	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0595	true	8841496937049763120	236	300	1257	1646	1646	300	والسابقون الا-ولون من المهاجرين والانصار والذين اتبعوهم باحسان رضي الله عنهم ورضوا عنه واعد لهم جنات تجري تحتها الانهار خالدين فيها ابدا ذ-لك الفوز ال---------------------------------عظيم AUTO والسابقون الاولون من المهاجرين ال---ذين صلوا الي القبلتين و-هم الذين هجروا قومهم وفارقوا اوطانهم والان-------------------------------------------------صار اهل بيعة العقبة الاولي وكانوا سبعة---- واهل بيعة العقبة الثانية وكانوا سبعين والذين امنوا حين قدم عليهم ابو زرارة مصعب بن عمير يعلمهم-	595	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms0869	false	2465457675957659976	186	268	973	1446	1614	300	والسابقون الا ولون من المهاجرين والانصار والذين اتبعوهم باحسان رضي الله عنهم ورضوا عنه واعد لهم جنات تجري تحتها الانهار خالدين فيها ابدا ذالك الفوز العظيم 7 التوبة 100 والسابقون الاولون م----ن والسابقون الاولون من المهاجرين هم الذين صلوا الي القبلتين وقيل الذين شهدوا بدرا وعن الشعبي من بايع بالحديبية وهي بيعة الرضوان ما بين الهجرتين و من الانصار اهل بيعة العقبة الاولي وكانوا سبعة نفر واهل----- العقبة الثانية وكانوا سبعين والذين امنوا حين قدم عليهم ابو زرارة مصعب بن عمير فعلمهم	869	-7160325439363439995	342	604.0	284	482	70.95435333251953	50	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0598	true	-885172703201552320	34	123	184	661	1609	300	ان صلاتك علي التوحيد وفتح التاء والباقون بالجمع وكسر التاء سكن لهم طمانينة---------------------------------------- والله سميع ل----اعتراف----------------هم ع----------------------------------ليم بندامتهم-- الم يعلموا ان الله هو يقبل التوبة عن عباده وياخذ الصدقات وان الله هو التواب الرحيم AUTO فلما نزلت توبة هءلاء قال الذين لم يتوبوا من المتخلفين هءلاء كانوا معنا بالامس لا يكلمون ولا يجالسون فما لهم فقال الله تعال-----ي الم يعلموا-------------------------------- ان الله هو يقبل التوبة عن عباده اذا صحت وياخذ الصد-------------------------------قات اي يقبلها--- وان الله هو التواب الرحيم وان من شانه قبول توبة التاءبين قال--------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم	598	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms0872	false	-2634495349326030284	146	261	784	1377	1605	300	ان صلاتك علي التوحيد-------------------------------------- سكن لهم يسكنون اليه وتطمءن قلوبهم بان الله قد تاب عليهم والله سميع يسمع اعترافهم بذنوبهم ودعاءهم عليم بما في ضماءرهم والغم من الندم لما فرط منهم 7 الم يعلموا ان الله هو يقبل التوبة عن عباده وياخذ الصدقات وان الله هو التواب الرحيم 7 التوبة 104 الم يعلموا ان قرء الم يعلمو----------------------------------ا بالياء والتاء وفيه وجهان احدهما ان يراد المتوب عليهم يعني الم يعلموا قبل ان يتاب عليهم وتقبل صدقاتهم ان الله هو يقبل التوبة ا---------ذا صحت ويقبل الصدقات اذا صدرت عن خلوص النية وهو للتخصيص والتاكيد وان الله تعالي--------------- من شانه قبول توبة التاءبين وقيل معني التخصيص في هو ان ذلك ليس الي رسول الله صلي الله عليه وسلم	872	-7160325439363439995	263	340.0	207	689	38.171260833740234	42	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0599	true	8120216876298087494	38	157	218	864	1613	300	مرجون لا-مر الله اما يعذبهم واما يتوب عليهم والله عليم حكيم AUTO واخر------------------------------------------------------------------------------------------ون من المتخلفين التاءبين مرجون مءخرون لامر الله فيهم بما يشاء قرا ابن كثير وابو عمرو وابن عامر وابو بكر عن عاصم مرجءون بالهمز والباقون بالواو بغير همز والمرجءون هم ال-----------------------------------------------------------------------------------ثلاثة الذين تاتي قصتهم وهم كعب بن مالك وهلال بن امية ومرارة بن الربيع لم يبالغوا في التوبة والاعتذار كما فعل ابو لبابة فتوقف رسول الله صلي الله عليه وسلم في توبتهم اما يعذبهم ان لم يتوبوا واما يتوب عليهم ان تابوا والله عليم حكيم فيما يفعل بهم فنزل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت توبتهم بعد خمسين ليلة------------------------------------------------------------------------------------------------ والذين اتخذوا مسجدا ضرارا وكفرا وتفريقا بين المءمنين وارصادا لمن حارب الله ورسوله من قبل وليحلفن ان اردنا الا الحسني والله يشهد انهم لكاذبون	599	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms0873	false	-274867192536123764	98	247	493	1292	1567	300	مرجون لا مر الله اما يعذبهم واما يتوب عليهم والله عليم حكيم 7 التوبة 106 واخرون مرجون لامر قرء مرجون و مرجءن من ارجيته وارجاته اذا اخرته ومنه المرجءة يعني واخرون من المتخلفين ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------موقوف امرهم اما يعذبهم ان بقوا علي الاصرار ولم يتوبوا واما يتوب عليهم ان تابوا وهم ثلاثة--------------------- كعب بن مالك وهلال بن امية ومرارة بن الربيع امر--------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم اصحابه-------------- ان لا يسلموا---------- عليهم ولا يكلموهم ولم-------------- يفعلوا كما فعل ابو لبابة واصحابه من شد انفسهم علي السواري واظهار الجزع والغم فلما علموا ان احدا لا ينظر اليهم فوضوا امرهم الي الله تعالي واخلصوا نياتهم ونصحت توبتهم فرحمهم الله والله عليم حكيم وفي قراءة عبد الله غفور رحيم واما للعباد اي خافوا عليهم العذاب وارجوا لهم الرحمة 7 والذين اتخذوا مسجدا ضرارا وكفرا وتفريقا بين المءمنين وارصادا لمن حارب الله ورسوله من قبل وليحلفن ان اردنا الا الحسني والله يشهد انهم لكاذبون	873	-7160325439363439995	329	366.5	265	1059	31.067045211791992	55	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0599	true	8120216876298087494	211	266	1167	1445	1613	300	مسجد قباء فلما فرغوا اتوا الرسول صلي الله عليه وسلم وهو يتجهز الي تبوك وقالوا يا رسول الله انا قد----- بنينا مسجدا لذي العلة والحاجة والليلة المطيرة وانا--------- نحب ان تاتينا وتصلي لنا فيه وتدعو---- بالبركة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني علي جناح سفر وان---------- قدمنا ان شاء الله صلينا لكم فيه	599	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms0874	false	4102238909925249933	124	167	630	853	1558	300	مسجد قباء------------------------------------------------------------- وقالوا للنبي صلي الله عليه وسلم بنينا مسجدا لذي العلة والحاجة والليلة المطيرة والشاتية ونحن نحب ان --------تصلي لنا فيه وتدعو لنا بالبركة فقال---------- صلي الله عليه وسلم اني علي جناح سفر وحال شغل واذا قدمنا ان شاء الله صلينا---- فيه	874	-7160325439363439995	172	272.0	137	306	56.20915222167969	30	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0601	true	-8890932713333096129	105	171	539	901	1597	300	حفرت بقعة في مسجد الضرار فرءي الدخان يخرج منه-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا لا يزال بنيانهم الذي بنوا ريبة في قلوبهم الا ان تقطع قلوبهم والله عليم حكيم --------AUTO لا يزال بنيانهم يعني المنافقين البانين للمسجد ومن شركهم في غرضهم وقوله الذي بنوا تاكيد وتصريح بامر المسجد ورفع الاشكال ريبة شكا و---------نفاقا في قلوبهم يحسبون انهم كانوا ف----ي بناءه محسنين و-------------------------------------------------------لما هدم----------ه صلي الله عليه وسلم ازدادوا---------------------------- تصميما علي النفاق	601	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms0877	false	8642853861424250932	82	234	402	1170	1516	300	حفرت بقعة من مسجد الضرار فرءي الدخان يخرج منه وروي ان مجمع بن حارثة كان امامهم في مسجد الضرار فكلم بنو عمرو بن عوف اصحاب مسجد قباء عمر بن الخطاب في خلافته ان ياذن لمجمع فيءمهم في مسجدهم فقال لا ولا نعمة عين اليس بامام مسجد الضرار فقال يا امير المءمنين لا تعجل علي فوالله لقد صليت بهم والله يعلم اني لا اعلم ما اضمروا فيه ولو علمت ما صليت معهم فيه كنت غلاما قارءا للقران وكانوا شيوخا لا يقرءون من القران شيءا فعذره وصدقه وامره بالصلاة بقومه 7 لا يزال بنيانهم الذي بنوا ريبة في قلوبهم الا ان تقطع قلوبهم والله عليم حكيم 7 التوبة 110 لا يزال بنيانهم ر-------------------------------------------------------------------------------------------------------يبة شكا في الدين ونفاقا وكان القوم منافقين وانما حملهم علي بناء ذلك المسجد كفرهم ونفاقهم كما قال عز وجل ضرارا وكفرا التوبة 107 فلما هدمه رسول الله صلي الله عليه وسلم ازدادوا لما غاظهم من ذلك وعظم عليهم تصميما علي النفاق	877	-7160325439363439995	212	283.5	170	871	24.339839935302734	33	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0608	true	7143283742002228064	26	175	144	920	1591	300	فزادتهم رجسا الي رجسهم كفرا -------الي كفرهم فعند نزول كل سورة ينكرونها في-------------------زداد كفرهم وماتوا وهم كافرون واستحكم ذلك فيهم حتي ماتوا عليه اولا يرون انهم يفتنون في كل عام مرة او مرتين ثم لا يتوبون ولا هم يذكرون AUTO اولا ي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------رون قرا حمزة ويعقوب ترون بالتاء والخطاب للمءمنين والباقون بالغيب علي خبر المنافقين انهم يفتنون يبتلون في كل عام مرة او مرتين بالمرض------- وغير---------------ه ثم لا يتوبون م-----------ن نفاقهم ولا هم يذكرون -----يتعظون واذا ما انزلت سورة نظر بعضهم الي بعض هل يراكم من احد ثم انصرفوا صرف الله قلوبهم بانهم قوم لا يفقهون AUTO واذا ما انزلت سورة فيها عيب المنافقين نظر بعضهم الي بعض عند تعريض النبي صلي الله عليه وسلم بنفاقهم يريد---------------------------------------------------------------------ون الهرب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يقولون هل يراكم من احد من المءمنين ان قمتم من المسجد ثم انصرفوا عن مكانهم خارجين صرف الله قلو---------------------------------بهم عن الهدي وهو يحتمل الاخبار والدعاء ذلك بان-هم بسبب انهم قوم لا يفقهون	608	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms0888	false	-8409399225717727360	90	294	527	1611	1638	300	فزادتهم رجسا الي رجسهم كفرا مضموما الي كفرهم لانهم كلما جددوا بتجديد الله الوحي كفرا ونفاقا ازداد كفرهم------------------ واستحكم وتضاعف عقابهم 7 اولا ي--------رون انهم يفتنون في كل عام مرة او مرتين ثم لا يتوبون ولا هم يذكرون واذا ما انزلت سورة نظر بعضهم الي بعض هل يراكم من احد ثم انصرفوا صرف الله قلوبهم بانهم قوم لا يفقهون 7 التوبة 126 127 او لا يرون قرء ولا ي--------رون بالياء والتاء يفت-------------------------------------------------نون يبتلون----------------------- بالمرض والقحط وغيرهما من بلاء الله ثم لا ينتهون ولا يتوبون عن نفاقهم ولا--- يذكرون ولا يعتبرون ولا ينظرون في امرهم او يبتلون في الجهاد مع رسول-------------------- الله-------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم ويعاينون امره وما ينزل الله عليه من نصرته وتاييده او يفتنهم الشيطان فيكذبون وينقضون العهود مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فيقتلهم وينكل بهم ثم لا ينزجرون نظر بعضهم الي بعض تغامزوا بالعيون انكارا للوحي وسخرية به قاءلين هل يراكم من احد من المسلمين لننصرف فانا لا نصبر علي استماعه ويغلبنا الضحك فنخاف الافتضاح بينهم او ترامقوا يتشاورون في تدبير الخروج والانسلال لواذا يقولون هل يراكم من احد وقيل معناه اذا ما انزلت سورة في عيب المنافق------------ين صرف الله قلوبهم دعاء عليهم بالخذلان وبصرف قلوبهم عما في قلوب اه---ل الايمان من الانشراح قلوبهم بسبب انهم قوم لا يفقهون	888	-7160325439363439995	328	301.0	255	1332	24.624624252319336	45	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0608	true	7143283742002228064	216	297	1152	1575	1591	300	جاءكم رسول من انفسكم عزيز عليه ماع-نتم حريص عليكم بالمءمنين رءوف رحيم AUTO عن ابي رض---ي --------------------------------------------الله عنهان اخر ما نزل لقد جاءكم رسول من انفسكم من جنس----------كم عرب-----ي مثلكم --------------------نسبا وصهرا وحسبا ليس في اباءه من لدن ادم سفاح كلهم نكاح قرا ابو عمرو وحمزة والكساءي وخلف وهشام لقد جاءكم بادغام الدال في الجيم والباقون بالاظهار وتقدم في سورة البقرة عزيز عليه ما-عنتم--- شديد عليه-------------------- ع---------------------------------------------------نتكم اي مشقتكم حريص عليكم حتي لا يخرج احد منكم عن اتباع---------------------------------ه بالمءمنين--------------- رءوف رحيم	608	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms0889	false	-1182418701060596674	0	95	0	492	1491	300	جاءكم رسول من انفسكم عزيز عليه ما عنتم حريص عليكم بالمءمنين رءوف رحيم فان تولوا فقل حسبي الله لا الاه الا هو عليه توكلت وهو رب العرش ال--عظيم 7 التوبة 128 لقد جاءكم رسول من انفسكم من جنسكم ومن نسبكم عربي قرشي مثلكم ثم ذكر ما يتبع المجانس-----------------------------------------------------------------------ة والمناسبة من النتاءج بقوله---------------------------------------------------------------- عزيز عليه ما عنتم اي شديد عليه شاق لكونه بعضا منكم عنتكم ولقاءكم المكروه فهو يخاف عليكم سوء العاقبة والوقوع في العذاب حريص عليكم حتي لا يخرج احد منكم عن اتباعه والاستسعاد بدين الحق الذي جاء به بالمءمنين منكم ومن غيركم رءوف رحيم	889	-7160325439363439995	226	297.5	179	629	35.93004608154297	31	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0610	true	2443579599733545156	110	272	553	1396	1526	300	صلي الله عليه وسلم و---------------------------------------------------------------قرا الباقون بكسر السين واسكان الحاء من غير الف والمراد القران ان ربكم الله الذي خلق السماوات والا-رض في ستة ايام ثم استوي علي العرش يدبر الا-مر ما من شفيع الا من بعد اذنه ذ-لكم الله ربكم فاعبدوه افلا تذكرون AUTO ان ربكم الله الذي خلق السماوات والارض التي هي اصول الممكنات في ستة ايام ثم استوي علي العرش بلا كيف تقدم الكلام فيه في سورة الاعراف يدبر الامر يقضي امر الخلاءق برزقهم في الدنيا وحسابهم في الاخري ما من شفيع يشفع لاحد الا من بعد اذنه رد علي من زعم ان الالهة تشفع لهم عند الله واثبات الشفاعة لمن اذن له ذلكم الله الموصوف بتلك الصفات ربكم لا شريك له فاعبدوه وحدوه افلا تذكرون تتعظون قرا حمزة والكساءي وخلف وحفص عن عاصم تذكرون بتخفيف الذال حيث وقع والباقون بالتشديد اليه مرجعكم جميعا وعد الله حقا انه يبدا الخلق ثم يعيده ليجزي الذين -امنوا وعملوا الصالحات بالقسط والذين كفروا لهم شراب من حميم وعذاب اليم بما كانوا يكفرون	610	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms0891	false	602594690224860982	49	131	243	653	1523	300	صلي الله عليه وسلم وهو دليل عجزهم واعترافهم به وان كانوا كاذبين في تسميته سحرا وفي قراءة ابي ما هذا الا سحر 7----------------------------------- ان ربكم الله الذي خلق السماوات والا رض في ستة ايام ثم استوي علي العرش يدبر الا مر ما من شفيع الا من بعد اذنه ذالكم الله ربكم فاعبدوه افلا تذكرون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اليه مرجعكم جميعا وعد الله حقا انه يبدا الخلق ثم يعيده ليجزي الذين ءامنوا وعملوا الصالحات بالقسط والذين كفروا لهم شراب من حميم وعذاب اليم بما كانوا يكفرون	891	-7160325439363439995	323	554.0	260	910	35.4945068359375	57	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0612	true	5579919687310883263	8	121	45	695	1669	300	الدنيا واطمانوا بها والذين هم عن -اياتنا غافلون AUTO ان ال-----------------------------------------ذين ---لا يرجون لقاءنا لا يتوقعونه لانكارهم البعث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ورضوا بالحي-اة----------------------------------------------------------------------------------------------- الدنيا فاختاروها واطمانوا بها -سكنوا اليها سكون من لا يزعج والذين هم عن اياتنا ادلتنا غافلون لا يتفكرون فيها اولءك ماواهم النار بما كانوا يكسبون AUTO اولءك ماواهم النار بما كانوا يكسبون من الكفر والتكذيب ان الذين -امنوا وعملوا الصالحات يهديهم ربهم بايمانهم تجري من تحتهم الان-هار في جنات النعيم AUTO ان الذين امنوا وعملوا الصالحات يهديهم ربهم بايمانهم اي يسددهم بسبب ايمانهم الي سلوك سبيل يءدي الي الجنة تجري من تحتهم الانهار اي بين ايديهم في جنات النعيم دعواهم فيها سبحانك اللهم وتحيتهم فيها سلام و-اخر دعواهم ان الحمد لله رب العالمين	612	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms0893	false	-471529237159099798	0	120	0	675	1632	300	الدنيا واطمانوا بها والذين هم عن ءاياتنا غافلون اولاءك ماواهم النار بما كانوا يكسبون 7 يونس 7 ان الذين لا لا يرجون لقاءنا لا يتوقعونه اصلا ولا يخطرونه ببالهم لغفلتهم المستولية عليهم المذهلة باللذات وحب العاجل عن التفطن للحقاءق او لا ياملون حسن لقاءنا كما يامله السعداء او لا يخافون سوء لقاءنا الذي يجب ان يخاف ورضوا بالحيواة الدنيا من الاخرة واثروا القليل الفاني علي الكثير الباقي كقوله تعالي ياايها الذين ءامنوا ما لكم التوبة -------38 واطمانوا بها وسكنوا فيه-ا سكون من لا يزعج --------------------------------------------------------------------عنها فبنوا شديدا واملوا بعيدا 7--------------------------------------------- ان الذين ءامنوا وعملوا الصالحات يهديهم ربهم بايمانهم تجري من تحتهم الا نهار في جنات الن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عيم دعواهم فيها سبحانك اللهم وتحيتهم فيها سلام وءاخر دعواهم ان الحمد لله رب العالمين	893	-7160325439363439995	312	504.0	252	956	32.635982513427734	43	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0614	true	-855037743083632019	58	85	284	407	1485	300	قل لو شاء الله ما تلوته عليكم ولا ادراكم به فقد لبثت فيكم عمرا من قبله افلا تعقلون AUTO----- قل------- لو شاء الله ما تلوته عليكم يعني	614	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms0897	false	-229413423632781919	148	179	770	905	1516	300	قل لو شاء الله ما تلوته عليكم ولا ادراكم به فقد لبثت فيكم عمرا من قبله افلا تعقلون 7 يونس 16 قل لو شاء لو شاء الله ما تلوته عليكم يعني	897	-7160325439363439995	119	219.0	92	135	88.14814758300781	25	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0615	true	-7644584003167740302	100	192	510	1012	1560	300	في السماوات ولا في الارض ثم نزه نفسه وقدسها ------------------------------------------------------------------------------عن الشرك فقال سبحانه وتعالي عما يشركون قرا حمزة والكساءي وخلف تشركون-- بالخطاب والباقون بالغيب وما كان الناس الا امة واحدة فاختلفوا ولولا كلمة سبقت من ربك لقضي بينهم فيما فيه يختلفون AUTO وما كان الناس الا امة واحدة علي دين الاسلام فاختلفوا تفرقوا اديانا مختلفة ولولا كلمة سبقت من ربك انه لا يقضي بينهم دون القيامة لقضي بينهم عاجلا فيما فيه يختلفون باهلاك المبطل وابقاء المحق ويقولون لولا انزل عليه -اية من ربه فقل انما الغيب لله فانتظروا اني معكم من المنتظرين	615	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms0899	false	-6667009602562057367	92	158	475	815	1546	300	في السماوات ولا في الارض تاكيد لنفيه لان ما لم يوجد فيهما فهو منتف معدوم تشركون قرء بالتاء والياء وما موصولة او مصدرية اي عن الشركاء الذين--------------- ------------------------------يشركونهم به او عن اشراكهم -----7 وما كان الناس الا امة واحدة فاختلفوا ولولا كلمة سبقت من ربك لقضي بينهم فيما فيه يختلفون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويقولون لولا انزل عليه ءاية من ربه فقل انما الغيب لله فانتظروا اني معكم من المنتظرين	899	-7160325439363439995	225	344.0	180	583	38.593482971191406	38	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0615	true	-7644584003167740302	183	251	962	1310	1560	300	فقل انما الغيب لله فانتظروا اني معكم من المنتظرين AUTO ويقولون-------------- يعني اهل مكة لولا هلا انزل عليه اية من ربه من الايات التي نقترحها فقل انما الغيب لله هو المحيط بعلمه------- فانتظروا نزول-----------ها اني معكم من المنتظرين لما يفعل الله------------------------- بكم واذا اذقنا الناس رحمة من بعد ضراء مستهم اذا لهم مكر في اياتنا قل الله اسرع مكرا ان رسلنا يكتبون ما تمكرون -----AUTO واذا اذقنا الناس	615	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms0900	false	4869641675203007183	12	85	69	435	1565	300	فقل انما الغيب لله اي هو المختص بعلم الغيب المستاثر به لا علم لي ولا لاحد به يعني ان الصارف عن انزال الا----------------------يات ال---مقترحة امر مغيب لا ي------------------علمه الا هو فانتظروا نزول ما اقترحتموه اني معكم من المنتظرين لما يفعل الله بكم لعنادكم وجحودكم الايات 7 واذا اذقنا الناس رحمة من بعد ضراء مستهم اذا لهم مكر فء-اياتنا قل الله اسرع مكرا ان رسلنا يكتبون ما تمكرون 7 يونس 21 واذا اذقنا الناس	900	-7160325439363439995	222	328.5	176	410	54.14634323120117	36	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0617	true	-3870468381909577462	52	167	280	917	1642	300	وازي-نت بالزهر وظن اهلها انهم قادرون عليها متمكنون من منفع-----------------------------تها اتاها امرنا قضاءنا ليلا او نهارا فج--------------------------------------علنا-------------ها حصيدا شبيها بما يحصد م---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الزرع كان لم -------------------------------------------------------------------------------------------تغن بالامس اي كان لم تعمر بالزمان الماضي والمغاني المنازل كذلك نفص---------------------------------------------ل الايات لقوم يتفكرون فانه---م هم المنت-فعون بها والله يدعو الي دار السلام ويهدي من يشاء الي صراط مستقيم -----AUTO والله يدعو الي دار السلام الجنة لسلامتهم فيها ويهدي من يشاء الي صراط مستقيم هو الاسلام وتقدم اختلاف القراء في حكم الهمزتين من كلمتين في قوله------------------------------------------------------------------------------- يشاء---------------------------------------------------------------------------------- الي صراط مستقيم في سورة البقرة الاية---- للذين احسنوا الحسني وزيادة ولا يرهق وجوههم قتر ولا ذلة اول-ءك اصحاب الجنة هم فيها خالدون -----AUTO للذين احسنوا العمل في الدنيا الحسني ال---------جنة وزيادة	617	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms0903	false	2808757267684441156	42	244	228	1298	1593	300	وازيانت بوزن ابياضت----- انهم قادرون عليها متمكنون من منفعتها محصلون لثمرتها رافعون لعلتها اتاها امرنا وهو ضرب زرعها ببعض العاهات بعد امنهم واستيقانهم انه قد سلم فجعلناها فجعلنا زرعها حصيدا شبيها بما يحصد من الزرع في قطعه واستءصاله كان لم تغن كان لم يغن زرعها اي لم ينبت علي حذف المضاف في هذه المواضع لا بد منه والا لم يستقم المعني وقرا الحسن كان لم يغن بالياء علي ان الضمير للمضاف المحذوف الذي هو الزرع وعن مروان انه قرا علي المنبر كان لم تتغن بالامس من قو--------------------------------------------------ل الاعشي طويل الثواء طويل التغني والامس مثل في الوقت الق-------ريب كانه قيل كان لم تغن انفا 7 والله يدعو الي دار السلام ويهدي من يشاء الي صراط مستقيم 7 يونس 25 والله يدعو الي دار السلام الجنة اضافها الي اسمه تعظيما لها وقيل السلام السلامة لان اهلها سالمون--------------------------- من كل---- مكروه وقيل لفشو السلام بينهم وتسليم الملاءكة عليهم الا قيلا سلاما سلاما ويهدي ويوفق من يشاء وهم الذين علم ان اللطف يجدي عليهم لان مشيءته تابعة لحكمته ومعناه يدعو العباد كلهم الي دار السلام ولا يدخلها الا المهديون 7 للذين احسنوا الحسني وزيادة ولا يرهق وجوههم قتر ولا ذلة اولاءك اصحاب الجنة هم فيها خالدون 7 يونس 26 للذين احسنوا ال--------حسني- الحسني المثوبة الحسني وزيادة	903	-7160325439363439995	369	478.5	291	1172	31.484642028808594	52	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0619	true	-4395556081746607588	0	142	0	683	1513	300	واسطة بينهما فا----------------------------ني تصرفون عن الح---------------------------------------------ق الي الباطل كذلك حقت كلمت ربك علي الذين فسقوا انهم لا يءمنون AUTO كذلك اي مثل ذلك الحق حقت حقت كلمت ر-------------------------------------------------------------------------------------بك اي ثبتت علي الذين فسقوا--- تمردوا في ك----------------------------فره-م انهم لا يءمنون-------------- اي حق عليهم انتفاء الايمان قرا نافع وابو جعفر وابن عامر كلمات بالالف علي الجمع والباقون بغير الف علي التوحيد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل هل من شركاءكم من يبدا الخلق ثم يعيده قل الله يبدا الخلق ثم يعيده فاني تءفكون AUTO قل هل من شركاءكم اي معبوديكم من يبدا الخلق ينشءه ثم يعيده من بعد الموت فان اجابوك والا قل انت الله يبدا الخلق ثم يعيده فاني تءفكون تصرفون عن الهدي قل هل من شركا--------------------------------------------------ءكم من يهدي الي الحق قل الله يهدي للحق افمن يهدي الي الحق احق ان يتبع امن لا يهدي الا ان يهدي فما لكم كيف تح-----------------------------------------كمون AUTO قل هل من شركاءكم من	619	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms0907	false	993898815623135624	3	167	16	789	1489	300	واسطة بينهما فمن تخطي الحق وقع في الضلال فاني تصرفون عن الحق الي الضلال وعن التوحيد الي الشرك وعن السعادة الي الشقاء كذلك--------------------------------------------------------- مثل ذلك الح----ق حقت كلمة ربك اي كما حق وثبت ان الحق بعده الضلال او كما حق انهم مصروفون عن الحق فكذلك حقت كلمة ربك-------- علي الذين فسقوا اي تمردوا في كفرهم وخرجوا الي الحد الاقصي فيه و انهم لا يءمنون بدل من الكلمة اي حق عليهم انتفاء الايمان ---------------------------------------------------------------------------------وعلم الله منهم ذلك او حق عليهم كلمة الله انهم من اهل الخذلان وان ايمانهم غير كاءن او اراد بالكلمة العدة بالعذاب وانهم لا يءمنون تعليل بمعني لانهم لا يءمنون 7 قل هل من شركاءكم من يبدا الخلق ثم يعيده قل ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الله يبدا الخلق ثم يعيده فاني تءفكون قل هل من شركاءكم من يهدي الي الحق قل الله يهدي للحق افمن يهدي الي الحق احق ان يتبع امن لا يهدي الا ان يهدي فما لكم كيف تحكمون 7 يونس 34 قل هل من فان قلت كيف قيل لهم---------- هل من شركاءكم من	907	-7160325439363439995	310	288.0	240	1135	27.312774658203125	58	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0620	true	-6894105496150846897	0	99	0	480	1510	300	لا يهتدي بنفسه -----الي مكان -ينتقل اليه الا ان يهدي اي ----ينقل فما---------------------------------------------------------------------------------------- لكم كيف تحك-------------------مون بما يقتضي صريح العقل بطلانه وما يتبع اكثرهم الا ظنا ان الظن لا يغني من الحق شيءا ان الله عليم بما يفعلون -----AUTO وما يتبع اكثرهم فيما يعتقدون --------------------الا ظنا اي تقليد اباءهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ والمراد بالاكثر --جميع من يقول ذلك ان الظن لا يغني من الحق شيءا اي لا يعمل عمله المعني لا يقوم الظن مقام التحقيق ان الله عليم بما يفعلون وعيد علي------------- اتباعهم للظن -----------------------------------وما كان ه-ذا القر-ان ان يفتري من دون الله ول-كن تصديق الذي بين يديه وتفصيل الكتاب لا ريب	620	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms0908	false	981809631036074116	82	227	419	1130	1486	300	لا يهتدي من الاوثان الي مكان فينتقل اليه الا ان يهدي الا ان ينقل او لا يهتدي ولا يصح منه الاهتداء الا ان ينقله الله من حاله الي ان يجعله حيوانا مكلفا فيهديه لكم كيف تحكمون بالباطل حيث تزعمون---------- انهم اندادا لله 7 وما يتبع اكثرهم الا ظنا ان الظن لا يغني من الحق شيءا ان الله عليم بما يفعلون 7 يونس 36 وما يتبع اكثرهم -وما يتبع اكثرهم في قرارهم بالله الا ظنا لانه قول غير مستند الي برهان عندهم ان الظن في معرفة الله لا يغني من الحق وهو العلم شيءا وقيل وما يتبع اكثرهم في قولهم للاصنام انها الهة وانها شفعاء عند الله الا الظن والمراد بالاكثر ال------------------------------------------------------------------------------------------جميع ان الله عليم----------- وعيد علي ما يفعلون من اتباع-- الظن وتقليد الاباء وقرء تفعلون بالتاء 7 وما كان هاذا القرءان ان يفتري من دون الله ولاكن تصديق الذي بين يديه وتفصيل الكتاب لا ريب	908	-7160325439363439995	312	442.5	242	825	37.818180084228516	50	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0622	true	-1961668398132103201	12	161	59	823	1543	300	وما كانوا مه----------------------------------------------------تدين في علم ا-----لله واما نرينك بعض الذي نعدهم او نتوفينك فالينا مرجعهم ثم الله شهيد علي ما يفعلون -----AUTO واما نرينك يا محمد -------------------------------------------------------------بعض الذي نعدهم من العذاب----- او نتوفينك قبل تعذيبهم فالينا مرجعهم في الاخرة -----ثم الله شهيد علي ما يفعلون فيجزيهم به و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم ب-----------------------------------------------معني الواو والمعني ان لم تر في اعداءك ما يسرك هنا فستراه ثم-------------------- ولكل امة رسول فاذا جاء رسولهم قضي بينهم بالقسط وهم لا يظلمون -----AUTO ولكل امة من الامم الماضية رسول يبعث ------------------------------------------اليهم فاذا جاء--- رسولهم--------- فكذب-----------وه قضي بينهم بال---------------------قسط بالعدل وهم لا يظلمون لا يع---ذبون بغير حجة تلزمهم ويقو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لون متي ه-ذا الوعد ان كنتم صادقين AUTO ويقولون يعني المشركين استهزاء متي هذا الوعد بقيام الساعة ان كنتم صادقين خطاب منهم للنبي صلي الله عليه وسلم والمءمنين قل لا املك لنفسي ضرا ولا نفعا الا ما شاء الله لكل امة اجل اذا جاء اجلهم فلا يستاخرون ساعة ولا يستقدمون	622	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms0912	false	-6927108289456654459	32	270	174	1423	1557	300	وما كانوا مهتدين للتجارة عارفين بها وهو استءناف فيه معني التعجب كانه قيل ما اخسرهما 7 واما نرينك بعض الذي نعدهم او نتوفينك فالينا مرجعهم ثم الله شهيد علي ما يفعلون 7 يونس 46 واما نرينك بعض فالينا مرجعهم جواب نتوفينك وجواب نرينك محذوف كانه قيل واما نرينك بعض الذي نعدهم في الدنيا فذاك او نتوفينك قبل ان نريكه فنحن نريكه ف--ي الاخرة فان قلت الله شهيد علي ما يفعلون في الدارين فما معني ثم قلت ذكرت الشهادة والمراد مقتضاها ونتيجتها وهو العقاب كانه قال ثم الله معاقب علي ما يفعلون وقرا ابن ابي عبلة ثم بالفتح اي هنالك ويجوز ان يراد ان الله مءد شهادته علي افعالهم يوم القيامة حين ينطق جلودهم والسنتهم وايديهم وارجلهم شاهدة عليهم 7 ولكل امة رسول فاذا جاء رسولهم قضي بينهم بالقسط وهم لا يظلمون 7 يونس 47 ولكل امة رسول ولكل امة ر---سول يبعث اليهم لينبههم علي التوحيد ويدعوهم الي دين ال-حق فاذا جاء هم رسولهم بالبينات فكذبوه ولم يتبعوه قضي بينهم اي بين النبي ومكذبيه بالقسط بالعدل فانجي الرسول وعذب المكذبون كقوله وما كنا معذبين حين نبعث رسولا الاسراء 15 او لكل امة من الامم يوم القيامة رسول تنسب اليه وتدعي به فاذا جاء رسولهم الموقف ليشهد عليهم بالكفر والايمان كقوله تعالي وجء بالنبيين والشهداء وقضي بينهم بالحق الزمر 69 7 ويقولون متي هاذا الوعد ان كنتم صادق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين قل لا املك لنفسي ضرا ولا نفعا الا ما شاء الله لكل امة اجل اذا جاء اجلهم فلا يستاخرون ساعة ولا يستقدمون	912	-7160325439363439995	465	672.0	362	1377	33.76906204223633	76	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0626	true	5534663440802150006	47	237	246	1214	1524	300	وما يتبع الذين يدعون من دون الله شركاء ان يتبعون الا الظن وان هم الا يخرصون AUTO الا ان -------------------------------لله من في السماوات ومن في الارض من الملاءكة والثقلين يحكم بما يريد ويفعل ما يشاء سبحانه وما يتبع- الذين يدعون من دون الله شركاء اي --------------------------------------------------------------------------ما يتبعون شركاء علي الحقيقة فان شركة الله في الربوبية محال ان يتب----------------------------------عون الا الظن اي ظنهم ان الهتهم تقربهم الي ال-----له تعالي واختلاف القراء في الهمزتين من شركاء ان كاختلافهم فيهما من شهداء اذ في سورة البقرة الا----------------------------------------ية وان هم------------------------------ الا يخرصون يكذبون------------------------------ هو الذي جعل لكم الليل لتسكنوا فيه والنهار مبصرا ان في ذ-لك لايات لقوم يسمعون AUTO----- هو الذي ---------------------------------------------------------------------------------------جعل لكم الليل لت------سكنوا فيه اي مع ازواجكم واولادكم لزوال التعب والسكون الهدو عن اضطراب والنهار مبصرا اي يبصر ف--يه مطالب الارزاق ان في ذلك لايات لقوم يسمعون سماع تدبر واعتبار قالوا اتخذ الله ولدا سبحانه هو الغني له ما في السماوات وما في الا-رض ان عندكم من سلطان به-ذا اتقولون علي الله ما لا تعلمون -----AUTO قالوا يعني المشركين اتخذ الله ولدا هو قولهم الملاءكة بنات الله سبحانه تنزي---ه عن------ الولد هو ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غني عن خلقه له ما في السماوات وما في الارض	626	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms0920	false	-8283436482715112264	5	252	26	1286	1526	300	وما يتبع الذين يدعون من دون الله شركاء شركاء فاقتصر علي احدهما للدلالة ويجوز ان تكون ما موصولة معطوفة علي من كانه قيل ولله------------------------------------------------------------------------------------- ما يتبعه الذين يدعون من دون الله شركاء اي وله شركاءهم وقرا علي بن ابي طالب رضي الله عنه تدعون بالتاء ووجهه ان يحمل وما يتبع --------علي الاستفهام اي واي شء يتبع الذين تدعونهم شركاء من الملاءكة والنبيين يعني انهم يتبعون الله ويطيعونه فما لكم لا تفعلون مثل فعلهم كقوله تعالي اولءك الذين يدعون يبتغون الي ربهم الوسيل----------------------------------------ة الاسراء 57 ثم صرف الكلام عن الخطاب الي الغيبة فقال ان يتبع هءلاء المشركون الا الظن ولا يتبعون ما يتبع الملاءكة والنبييون من الحق 7 هو الذي جعل لكم ا-ليل لتسكنوا فيه والنهار مبصرا ان في ذالك لايات لقوم يسمعون 7 يونس 67 هو الذي جعل ثم نبه علي عظيم قدرته ونعمته الشاملة لعباده التي يستحق بها ان يوحدوه بالعبادة بانه جعل لهم الليل مظلما ليسكنوا فيه مما يقاسون في نهارهم من تعب التردد في المعاش-------------- والنهار مضيءا--- يبصرون فيه مطالب --ارزاق----هم ومك-اسبهم لقوم يسمعون سماع معتبر مدكر 7 قالوا اتخذ الله ولدا سبحانه هو الغني له ما في السماوات وما في الا رض ان عندكم من سلطان بهاذا اتقولون علي الله ما لا تعلمون 7 يونس 68 قالوا-------------- اتخذ ا---------------------------------لله سبحانه تنزيه له عن اتخاذ الولد وتعجب من كلمتهم الحمقاء هو الغني علة لنفي الولد لان ما يطلب به الولد من يلد وما يطلبه له السبب في كله الحاجة فمن الحاجة منتفية عنه كان الولد عنه من-تفيا له ما في السماوات وما في الارض	920	-7160325439363439995	497	574.5	385	1466	33.90177536010742	74	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0627	true	-8277706217154264765	1	80	7	428	1591	300	متاع في الدنيا ثم الينا مرجعهم ثم نذيقهم العذاب الشديد بما كانوا يكفرون AUTO متاع في الدنيا خبر مبتدا محذوف-------------------------------------------- اي افتراءهم متا-----------ع في الدنيا اي بلغة يسيرة بنيل رءاستهم ولذتهم ثم تزول ثم الينا مرجعه-----------م بال-----موت ثم نذيقهم العذاب الشديد بما كانوا يكفرون بسبب كفرهم واتل عليهم نبا نوح اذ قال لقومه ياقوم ان كان كبر عليكم مقامي وتذكيري بايات الله فعلي الله توكلت فاجمعوا امركم وشركاءكم ثم لا يكن امركم عليكم غمة ثم اقضوا الي ولا تنظرون	627	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms0921	false	6097085481756987838	33	123	155	622	1582	300	متاع في الدنيا ثم الينا مرجعهم ثم نذيقهم العذاب الشديد بما كانوا يكفرون 7 يونس 69 70 قل ان الذين يفترون علي الله الكذب باضافة الولد اليه متاع في الدنيا اي افتراءهم هذا منفعة قليلة في الدنيا وذلك حيث يقيمون ري---استهم في الكفر ومناصبة النبي صلي الله عليه وسلم بالتظاهر به ثم -يلقون الشقاء المءبد بعده 7--------------------- واتل عليهم نبا نوح اذ قال لقومه ياقوم ان كان كبر عليكم مقامي وتذكيري بايات الله فعلي الله توكلت فاجمعوا امركم وشركاءكم ثم لا يكن امركم عليكم غمة ثم اقضوا الي ولا تنظرون	921	-7160325439363439995	296	471.5	234	492	60.162601470947266	51	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0627	true	-8277706217154264765	169	297	904	1572	1591	300	فاجمعوا امركم انتم وشركاءكم ثم لا يكن امركم في قصدي بالهلاك عليكم غمة خفيا بل جاهروني به ثم اقضوا الي امضوا ما في انفسكم ولا تنظرون لا تءخرون اثبت يعقوب الياء في تنظروني تلخيصه اقصدوا هلاكي بكل طريق سريعا فلا خوف عندي لوثوقي بالله فان توليتم فما سالتكم من اجر ان اجري الا علي الله وامرت ان اكون من المسلمين AUTO فان توليتم اعرضتم عن تذكيري فما سالتكم علي ذلك من اجر جعل فتنفروا عني ان اجري الا علي الله لا تعلق له بكم قرا نافع وابو جعفر وابو عمرو وابن عامر وحفص عن عاصم اجري بفتح الياء والباقون باسكانها وامرت ان اكون من المسلمين الذين لا ياخذون الاجر علي التعليم فكذبوه فنجيناه ومن معه في الفلك وجعلناهم خلاءف واغرقنا الذين كذبوا باياتنا فانظر كيف كان عاقبة المنذرين	627	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms0921	false	6097085481756987838	109	156	549	802	1582	300	فاجمعوا امرك-----م وشركاءكم ثم لا يكن امركم---------------- عليكم غمة------------------- ثم اقضوا الي------------------- ولا تن---------------------------------------------------------------------------------------------------ظرون فان توليتم فما سالتكم من اجر ان اجري الا علي الله وامرت ان اكون من المسلمين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فكذبوه فنجيناه ومن معه في الفلك وجعلناهم خلاءف واغرقنا الذين كذبوا باياتنا فانظر كيف كان عاقبة المنذرين	921	-7160325439363439995	249	426.0	202	668	37.275447845458984	45	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0628	true	1541860885212828443	9	282	50	1538	1645	300	وجعلناهم خلاءف سكان الارض خلفا عن الهالكين وا-غرقنا الذين كذبوا باياتنا بالطوفان فانظر كيف كان عاقبة المنذرين اخر امر الذي-----------------ن ان-------------------------------------ذرهم الرسل فلم يءمنوا ثم بعثنا من بعده رسلا الي قومهم فجاءوهم بالبينات فما كانوا ليءمنوا بما كذبوا به من قبل كذلك نطبع علي قلوب المعتدين -----AUTO ثم بعثنا--- من بعده اي من بعد نوح رسلا ك---------------------------ابراهيم وهود وصالح ولوط- وشعيب وغيرهم الي قومهم كل رسول الي قومه فجاءوهم بالبينات بالدلالات ا---------------لواضحات فما كانوا ليءمنوا فما كان ايمانهم الا ممتنعا-------- لشدة شكيمتهم في الكفر وتصميمهم عليه بما كذبوا به من قبل يريد انهم كانوا قبل بعثة الرسل اهل --جاهلية مكذبين بالحق فما وقع فصل بين حالتيهم بعد بعثة الرسل وقبلها كان لم يبعث اليهم احد كذلك----- مثل ذلك الطبع المحكم نطبع نختم علي قلوب المعتدين ب-----------------------------------------------خذلان--------هم وفي ذلك دليل علي ان الا-فعال واقعة بقدرة الله تعالي ثم بعثنا من بعدهم موسي وهارون الي فرعون وملءه باياتنا فاستكبروا وكانوا قوما مجرمين AUTO ثم بعثنا من بعدهم اي بعد الرسل موسي وهارون الي فرعون وملءه يعني اشراف قومه باياتنا التسع فاستكبروا عن اتباعها وكانوا قوما مجرمين اي مشركين فلما جاءهم الحق من عندنا قالوا ان هذا لسحر مبين AUTO فلما جاءهم يعني فرعون وقومه الحق من عندنا وعرفوه لتظاهر المعجزات قالوا من فرط تمردهم ان ه-ذا لسحر مبين ظاهر قال موسي اتقولون للحق لما جاءكم اسحر ه-ذا ولا يفلح الساحرون AUTO قال موسي اتقولون للحق لما جاءكم تقدير الكلام اتقولون للحق لما جاءكم انه سحر ثم قال منكرا عليهم اسحر هذا فحذف السحر الاول اكتفاء بدلالة الكلام عليه ولا يفلح الساحرون المعني ايكون سحرا وقد افلح من جاء به قالوا اجءتنا لتلفتنا عما وجدنا عليه -اباءنا وتكون لكما الكبرياء في الا-رض وما نحن لكما بمءمنين	628	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms0923	false	6473143793188691719	57	257	304	1388	1625	300	وجعلناهم خلاءف يخلفو------------ن الهالكين بالغرق -------------------------------------كيف كان عاقبة المنذرين تعظيم لما جري عليهم وتحذير لمن انذرهم رسول الله صلي الله عليه وسلم عن مثله وتسلية له -----7 ثم بعثنا من بعده رسلا الي قومهم فجاءوهم بالبينات فما كانوا ليءمنوا بما كذبوا به من قبل كذلك نطبع علي قلوب المعتدين 7 يونس 74 ثم بعثنا من من بعده من ---بعد نوح رسلا الي قومهم يعني هودا وصالحا وابراهيم----------- ولوطا ---------------------------------وشعيبا فجاءوهم بالبينات بالحجج--- الواضحة المثبتة لدعواهم فما كانوا ليءمنوا فما كان ايمانهم الا ممتنعا كالمحال لشدة شكيمتهم في الكفر وتصميمهم عليه بما كذبوا به من قبل يريد انهم كانوا قبل بعثة الرسل اهل الجاهلية مكذبين بالحق فما وقع فصل بين حالت-هم بعد بعثة الرسل وقبلها كان لم يبعث اليهم احد كذلك نطبع مثل ذلك الطبع المحكم نطبع----- علي قلوب المعتدين والطبع جار مجري الكناية عن عنادهم ولجاجهم لان الخذلان يتبعه الا تري كيف اسند الي-هم الاعتداء و-----------وصفهم به 7 ثم بعثنا من بعدهم موسي وهارون الي فرعون وملءه باياتنا فاستكبروا وكانوا قوما مجرم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين فلما جاءهم الحق من عندنا قالو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ان هاذا لسحر مبين----- قال موسي اتقولون للحق لما جاءكم اسحر هاذا ولا يفلح الساحرون قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا اجءتنا لتلفتنا عما وجدنا عليه ءاباءنا وتكون لكما الكبرياء في الا رض وما نحن لكما بمءمنين	923	-7160325439363439995	819	1321.0	659	1669	49.0713005065918	129	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0629	true	4563841207822032794	136	291	701	1496	1540	300	اي الذي جءتم به--- السحر قرا ابو جعفر وابو عمرو السحر بالمد علي------------------- الاستفهام تقديره-------------------------- اي شء جءتم به اهو السحر ويجوز لكل منهما تسهيل الهمزة الثانية بين بين وابدالها الفا خالصة كما تقدم في قوله الان وقد كنتم به تستعجلون ولا يجوز الفصل فيه بالالف كما لا يجوز في الان وقرا الباقون------------------------------- به السحر بهمزة وصل علي الخبر فتسقط وصلا وتحذف بالصلة في الهاء قبلها لالتقاء الساكنين ان الله سيبطله سيمحقه ان الله ----------------------------------لا يصلح عمل المفسدين لا يقويه ويحق الله الحق بكلماته ولو كره المجرمون AUTO ويحق الله الحق يث------------------------------------------------------بته بكلماته با--------------------------وامره ولو كره المجرمون ذلك فما -امن لموسي الا ذرية من قومه علي خوف من فرعون وملءهم ان يفتنهم وان فرعون لعال في الا-رض وانه لمن المسرفين -----AUTO فما امن لموسي لم يصدقه الا ذرية من قومه اي اولاد من اولاد قومه------------------------- بني اسر------------------------------------------------------------اءيل علي خوف- من فرعون وملءهم اي ملا الذرية فان ملا الذرية كانوا من قوم فرعون وقيل الضمير-------- لفرعون	629	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms0925	false	-7622276997442774734	20	176	98	871	1526	300	اي الذي جءتم به هو السحر لا الذي سماه فرعون وقومه سحرا من ايات الله وقرء السحر علي الاستفهام فعلي هذه القراءة ما استفهامية اي اي شء جءتم به اهو السحر وقرا عبد الله ما جءتم به سحر و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قرا ابي ما اتيتم به سحر والمعني لا ما اتيت به---------------------------------------------------------------------------------- ان الله سيبطله سيمحقه او يظهر بطلانه باظهار المعجزة علي الشعوذة لا يصلح عمل المفسدين لا------------------------------------------------------------------ يثبته ولا يديمه ولكن يسلط عليه الدمار ويحق الله الحق ويثبته بكلماته باوامره وقضاياه وقرء بكلمته بامره ومشيءته -----------7 فما ءامن لموسي الا ذرية من قومه علي خوف من فرعون وملءهم ان يفتنهم وان فرعون لعال في الا رض وانه لمن المسرفين 7 يونس 83 فما امن لموسي فما ءامن لموسي ف-----------ي اول امره الا ذرية من قومه الا طاءفة من ذراري بني اسراءيل كانه قيل الا اولاد من اولاد قومه وذلك انه دعا الاباء فلم يجيبوه خوفا من فرعون واجابته طاءفة من ابناءهم مع الخوف--------------------- وقيل الضمير في قومه لفرعون	925	-7160325439363439995	332	416.0	254	1089	30.486684799194336	49	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0634	true	-680209146457406818	108	143	575	796	1572	300	فلبسوا المسوح وبرزوا الي الصعيد بانفسهم ونساءهم وصبيانهم ودوابهم وفرقوا بين كل---- والدة وول-----------------دها فحن بعضهم الي بعض وعجوا--------------------------------------- وتضرعوا وترادوا المظالم واخلصوا التوبة والايمان فرحمهم الله وكشف عنهم العذاب وكان يوم عاشوراء يوم الجمعة	634	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms0933	false	-6512711875310233743	55	91	289	523	1520	300	فلبسوا المسوح وبرزوا الي الصعيد بانفسهم ونساءهم وصبيانهم ودوابهم وفرقوا بين النساء والصبيان وبين الذواب واولادها فحن بعضها علي بعض وعلت الاصوات والعجيج واظهروا الايمان والتوبة وتضرعوا---------------------------------------- فرحمهم الله وكشف عنهم------- وكان يوم عاشوراء يوم الجمعة	933	-7160325439363439995	162	271.5	134	281	57.6512451171875	23	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0635	true	-3197270959540810098	1	202	7	1100	1566	300	وما تغني الايات والنذر عن قوم لا يءمنون AUTO قل للمشركين الذين يسالونك عن الايات انظروا اي بالتفكر قرا عاصم وحمزة ويعقوب قل انظروا بكسر اللام في الوصل والباقون بضمها ماذا مبتدا خبره في السماوات والارض من الدلالات الدالة علي الوحدانية----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- و ما--------- استفهامية وما للنفي اي ولن تغني الايات والنذر الرسل عن قوم لا يءمنون السابق علم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه تعالي بموت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم كافرين فهل ينتظرون الا مثل ايام الذين خلوا من قبلهم قل فانتظروا اني معكم من المنتظرين AUTO فهل ينتظرون يعني مشركي مكة الا مثل ايام الذين خلوا من قبلهم من مكذبي الامم اي مثل وقاءعهم قل فانتظروا اني معكم من المنتظرين لذلك ثم ننجي رسلنا والذين امنوا كذلك حقا علينا ننج المءمنين AUTO ثم ننجي قرا يعقوب ننجي باسكان النون الثانية والتخفيف والباقون بفتح النون والتشديد رسلنا والذين -امنوا-------- معهم عند نزول العذاب كذلك كما انجيناهم -----------------------------------------------------------------------حقا واجبا علينا ننج المءمنين قرا الكساءي ويعقوب وحفص عن عاصم ننج المءمنين بالتخفيف والباقون بالتشديد ووقف يعقوب ننجي باثبات الياء ونجي وانجي بمعني واحد قل ياايها الناس ان كنتم في شك من ديني فلا اعبد الذين تعبدون من دون الله ول-كن اعبد الله الذي يتوفاكم وامرت ان اكون من المءمنين ------AUTO قل يا-ايها ال--------ناس يعني اهل مكة ان كنتم في شك من ديني وصحته	635	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms0934	false	7622522057145140914	77	275	387	1389	1524	300	وما تغني الايات والنذر عن قوم لا يءمنون 7 يونس 101---------------------------------------------------------------------- قل انظروا م-----------------------------------اذا ماذا ف------ي السماوات والارض من ا--لايات والعبر وما تغني الايات والنذر والرسل المنذرون او الانذارات عن قوم لا يءمنون لا يتوقع ايمانهم وهم الذين لا يعقلون وقرء وما يغني بالياء و ما نافية او استفهامية ---------------------------------------------------------------------7 فهل ينتظرون الا مثل ايام الذين خلوا من قبلهم قل فانتظروا اني معكم من المنتظرين ثم ننجي رسلنا والذين ءامنوا كذلك حقا علينا ننج المءمنين 7 يونس 102 103 فهل ينتظرون الا ايام الذين خلوا من قبلهم وقاءع الله تعالي فيهم كما يقال ايام العرب لوقاءعها ثم ننجي رسلنا معطوف علي كلام محذوف يدل عليه قوله الا مثل ايام الذين خلوا من قبلهم كانه قيل نهلك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ا------------------------------------------------------لامم ثم ننجي رسلنا علي حكاية الاحوال الماض----------------------------------------------------------------ي--------------------------------------------ة والذين ءامنوا ومن امن معهم كذلك ننج المءمنين مثل ذلك الانجاء ننجي المءمنين منكم ونهلك المشركين و حقا علينا اعتراض يعني حق ذلك علينا حقا وقرء ننج -------------------------------------------------------------------------------بالتشديد 7 قل ياايها ال-------------------------------------------------ناس ان كنتم في شك من ديني فلا اعبد الذين تعبدون من دون الله ولاكن اعبد الله الذي يتوفاكم وامرت ان اكون من المءمنين 7 يونس 104 قل يا ايها يا ايها الناس يا-- اهل مكة ان كنتم في شك من ديني وصحته	934	-7160325439363439995	343	266.0	264	1622	21.146732330322266	54	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0637	true	-2364696437312519133	65	187	327	935	1490	300	يمتعكم يعيشكم ف----ي الدنيا -متاعا حسنا عيشا طيبا ا------------------------لي اجل مسمي الي الممات--------------------------------------- ويءت كل ذي فضل اي ف----------------------------------ي العمل اي زيادة في فضله اي جزا-----------------------------------------------------------------------------ء فضله وان تولوا اي- تتولوا فحذفت احدي التاءين وقرا البزي عن ابن كثير وان تولوا بتشديد التاء فاني اخاف عليكم قرا نافع وابن كثير وابو جعفر وابو عمرو فاني اخاف اني اخاف حيث وقع بفتح الياء والباقون باسكانها عذاب يوم كبير هو يوم القيامة الي الله مرجعكم وهو علي كل شء قدير AUTO الي الله مرجعكم في ذلك اليوم ------------------------وهو -----علي كل شء قدير من ثواب وعقاب ولا ينفع من قضاءه واقية--------------------------- الا انهم يثنون صدورهم ليستخفوا منه الا حين يستغشون ثيابهم يعلم ما يسرون وما يعلنون انه عليم بذات الصدور ---AUTO الا انهم------ يثنون صدورهم	637	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms0939	false	191545436073949771	76	207	384	1032	1556	300	يمتعكم يطول نفعكم في الدنيا بمنافع حسنة مرضية من عيشة واسعة ونعمة متتابعة الي اجل مسمي الي ان يتوفاكم كقوله فلنحيينه حيواة طيبة النحل 97 ويءت كل ذي فضل فضله ويعط في الاخرة كل من كان له فضل في العمل و--زيادة فيه------- جزاء فضله لا يبخس منه او فضله في الثواب والدرجات تتفاضل في الجنة علي قدر تفاضل الطاعات وان تولوا وان تتولو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا عذاب يوم كبير هو يوم القيامة وصف بالكبر كما وصف بالعظم والثقل وبين عذاب-------------------- اليوم الكبير بان مرجعهم الي من هو قادر علي كل شء فكان قادرا علي اشد ما اراد من عذابهم لا يعجزه وقرء وان تولوا من ولي 7 الا انهم يثنون صدورهم ليستخفوا منه الا حين يستغشون ثيابهم يعلم ما يسرون وما يعلنون انه عليم بذات الصدور 7 هود 5 الا انهم يثنون يثنون صدورهم	939	-7160325439363439995	283	377.5	219	853	33.17702102661133	45	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0640	true	8053246818581428666	191	245	1001	1257	1528	300	افمن كان علي بينة من ربه ويتلوه شاهد منه ومن قبله كتاب موسي اماما ورحمة اول-ءك يءمنون به ومن يكفر به من الا-حزاب فالنار موعده فلا تك في مرية منه انه الحق من ربك ول-كن اكثر الناس لا يءمنون ----AUTO افمن كان علي بينة من ربه ابتداء والخبر محذوف اي افمن كان علي بينة --------------------------------------------------	640	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms0945	false	2202489131111227825	227	287	1135	1413	1486	300	افمن كان علي بينة من ربه ويتلوه شاهد منه ومن قبله كتاب موسي اماما ورحمة اولاءك يءمنون به ومن يكفر به من الا حزاب فالنار موعده فلا تك في مرية منه انه الحق من ربك ولاكن اكثر الناس لا يءمنون 7 هود 17 افمن كان عل-----------------------------------ي افمن كان علي بينة معناه امن كان يريد الحياة الدنيا كمن كان علي بينة	945	-7160325439363439995	217	377.5	170	313	69.32907104492188	42	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0642	true	8738001205632254109	0	90	0	513	1637	300	تشفع لهم لا جرم انهم في ---الاخرة هم الاخسرون AUTO لا جرم اي حقا انهم في الاخرة هم الاخسرون اي متحقق خسرا----نهم-- ان الذين -امنوا وعملوا الصالحات واخبتوا الي ربهم اول-ءك اصحاب الجنة هم فيها خالدون ----AUTO ان الذين امنوا صدقوا وعملوا الصالحات واخبتوا خشعوا الي ربهم واصل الاخبات الخضو-------------------------------ع من الخبت وهي الارض المطمءنة اولءك اصحاب الجنة هم فيها خالدون هذه الاية في الصحابة المءمنين والتي قبلها في المشركين------------------------------------------------------------------------------------------- مثل الفريقين كالا-عمي والا-صم والبصير والسميع هل يستويان مثلا افلا تذكرون AUTO ثم ضرب للكافرين والمءمنين مثلا فقال------------ مثل الفريقين	642	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms0947	false	961203859672019245	208	300	1125	1612	1612	300	وشفاعتها لا جرم -فسر في مكان اخر- هم الاخسرون----- لا تري ا--حدا ابين------------------------------- خسرانا منهم 7 ان الذين ءامنوا وعملوا الصالحات واخبتوا الي ربهم اولاءك اصحاب الجنة هم فيها خالدون 7 هود 23 ان الذين امنوا---------------------- واخبت------وا الي ربهم واطمانوا اليه وانقطعوا الي عبادته بالخشوع والتواضع من الخبت وهي الارض المطمءنة ----------------------------------------------------------------ومنه قولهم للشء الدنء الخبيت قال ينفع الطيب القليل من الرز ق ولا ينفع الكثير الخبيت وقيل التاء فيه بدل من الثاء 7 مثل الفريقين كالا عمي والا صم والبصير والسميع هل يستويان مثلا افلا تذ--------------------------------------------كرون 7 هود 24 مثل الفريقين-	947	-7160325439363439995	283	364.5	228	664	42.6204833984375	38	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0643	true	-1734221962132680905	95	297	502	1584	1598	300	من فضل اي زيادة شرف علينا نءهلكم بها للنبوة بل نظنكم كاذبين الخطاب لنوح ولمن امن به قال ياقوم ارايتم ان كنت علي بينة من ربي و-اتاني رحمة من عنده فعميت عليكم انلزمكموها وانتم لها كارهون AUTO قال نوح ياقوم ارايتم اخبروني ان كنت علي بينة حجة من ربي شاهدة بصحة دعواي واتاني رحمة من عنده اي النبوة فعميت عليكم قرا حمزة والكساءي وخلف وحفص عن عاصم فعميت بضم العين وتشديد الميم اي شبهت ولبست وقرا الباقون بفتح العين وتخفيف الميم اي خفيت انلزمكموها انلزمكم الهداية وانتم لها كارهون لا تريدونها استفهام بمعني الانكار وياقوم لا اسالكم عليه مالا ان اجري الا علي الله وما انا بطارد الذين ام-نوا انهم ملاقو ربهم ولكني اراكم قوما تجهلون AUTO وياقوم لا اسالكم عليه اي علي التبليغ وايمانكم مالا اجرا ان اجري ما ثوابي الا علي الله قرا ابن كثير وحمزة والكساءي وخلف عن عاصم اجري باسكان الياء حيث وقع والباقون بفتحها وما انا بطارد الذين امنوا وذلك انهم قالوا له اطرد عنك المءمنين حسدا لهم انهم ملاقو ربهم اي صاءرون اليه فيجزي من طردهم ولكني اراكم قوما تجهلون امر الله ولقاءه قرا الكوفيون وابن عامر ويعقوب وقنبل عن ابن كثير ولكني باسكان الياء والباقون بفتحها ويا---------------------------قوم من ينصرني من الله ان طردتهم افلا تذكرون	643	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms0949	false	8493280155357868619	169	233	903	1237	1560	300	من فضل من زيادة شرف علينا تءهلكم---- للنبوة بل نظنكم كاذبين فيما تدعونه 7 ----------قال ياقوم ارايتم ان كنت علي بينة من ربي وءاتاني رحمة من عنده فعميت عليكم انلزمكموها وانتم لها كارهون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وياقوم لا اسالكم عليه مالا ان اجري الا علي الله وما انا بطارد الذين ءامنوا انهم ملاقو ربهم و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لاكني اراكم قوما تجهلون وياقوم من ينصرني من الله ان طردتهم افلا تذكرون	949	-7160325439363439995	287	280.0	229	1111	25.832582473754883	52	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0644	true	-2421610705341706103	72	278	364	1453	1573	300	ولا اقول اني ملك ولا اقول للذين تزدري تحتقر اعينك--------------------------م من المءمنين--------------- لن يءتيهم الله خيرا اي ايمانا وتوفيقا لجهلي بحالهم وذلك انهم قالوا هم اراذلنا ولن يءتيهم الله خيرا الله اعلم بما في انفسهم فيجازي-------هم عليه ---------------------------------------اني اذا لمن الظالمين ان ---------------------------------------------اذيتهم قرا نافع وابو عمرو وابو جعفر اني بفتح الياء والباقون باسكانها قالوا يانوح قد جادلتنا فاكثرت جدالنا فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين AUTO---- قالوا يا-نوح قد جادلتنا خاصمتنا فاكثرت جدالنا فاطنبته------------------------------------------------------- فاتنا بما تعدنا من العذاب ان كنت من الصادقين في الدع--وي قال انما ياتيكم به الله ان شاء وما انتم بمعجزين AUTO قال انما ياتيكم به الله ان شاء عاجلا اواجلا وما انتم بمعجزين بفاءتين ولا ينفعكم نصحي ان اردت ان انصح لكم ان كان الله يريد ان يغويكم هو ربكم واليه ترجعون AUTO ولا ينفعكم نصحي نصيحتي ان اردت ان انصح لكم اي نصحكم ان كان الله يريد ان يغويكم يضلكم تقدير الكلام ان كان الله يريد ان يغويكم فان اردت ان انصح لكم لا ينفعكم نصحي قرا نافع وابو عمرو وابو جعفر نصحي بفتح الياء والباقون باسكانها هو ربكم فاليه الاغواء والهداية واليه ترجعون اخبار في ضمنه تهديد ووعيد قرا يعقوب ترجعون بفتح التاء والباقون بضمها ام يقولون افتراه قل ان افتريته فعلي اجرامي وانا برء مما تجرمون	644	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms0951	false	7769595139880040081	111	254	568	1293	1506	300	ولا اقول اني ملك حتي تقولوا لي ما انت الا بشر مثلنا ولا احكم علي من استرذلتم من المءمنين لفقرهم ان الله لن يءتيهم خير--------------------------------------------------------------------------------------------------ا في الدنيا والاخرة لهوانهم عليه كما تقولون مساعدة لكم ونزولا علي هواكم اني اذا لمن الظالمين ان قلت شيءا من ذلك والازدراء افتعال من زري عليه اذ-------ا عابه وازري به قصر به يقال ازدرته عينه واقتحمته عينه 7---- قالوا يانوح قد جادلتنا فاكثرت جدالنا فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين 7 هود 32 قالوا يا نوح--- جادل--------تنا فاكثرت جدالنا معناه اردت جدالنا وشرعت فيه فاكثرته كقولك جاد فلان فاكثر واطاب فاتنا بما تعدنا من الع----------------------ذاب المعجل 7 قال انما ياتيكم به الله ان شاء وما انتم بمعجز--------------------------------------------------------------------------ين ولا ينفعكم نصحي ان اردت ان انصح لكم ان كان الله يريد ان يغويكم هو ربكم واليه ترج---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عون--------------------------------------------------------------------- ام يقولون افتراه قل ان افتريته فعلي اجرامي وانا برء مما تجرمون	951	-7160325439363439995	426	643.5	336	1283	33.20343017578125	71	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0645	true	-5551820878111572646	220	271	1119	1391	1559	300	وروي ان---------------------- السفينة ----------كان طولها ثلاث مءة ذراع وعرضها خمسين ذراعا وطولها في السماء ثلاثين ذراعا وقيل غير ذلك وكانت من خشب الساج وجعل لها ثلاثة بطون فحمل في البطن الاسفل الوحوش والسباع والهوام وفي البطن ال-وسط الدواب والانعام وركب هو ومن معه--- البطن الاعلي مع ما يحتاج اليه من الزاد	645	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms0953	false	-2976242317676926214	227	281	1162	1457	1561	300	وروي ان نوحا عليه السلام اتخذ السفينة في سنتين وكان طولها ثلاثماءة ذراع وعرضها خمسون ذراعا وطولها في السماء ثلاثون ذراعا -------------وكانت من خشب الساج وجعل لها ثلاثة بطون فحمل في البطن الاسفل الوحوش والسباع والهوام وفي البطن الاوسط الدواب والانعام وركب هو ومن معه في البطن الاعلي مع ما يحتاج اليه من الزاد	953	-7160325439363439995	255	463.5	208	308	82.79220581054688	41	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0646	true	-625358797837475393	0	76	0	376	1518	300	من قومه سخروا منه قال ان تسخروا منا فانا نسخر منكم كما تسخرون AUTO----------------------------------------------------------- ويصنع اي وطفق يصنع الفلك روي ان نوحا عليه السلام لبث يغرس الشجر مءة عام ثم جعل يقطع الخشب ويضرب الحديد ويهيء عدة الفلك من القار وغيره وكلما مر عليه ملا جماعة --من قومه سخروا منه------------------------------------------------------------------------------------------------ فكانوا يتضاحكون ويقولون--- يا نوح صرت نجارا بعد ما كنت نبيا قال ان تسخروا منا فانا نسخر منكم -----في المستقبل عند رءية الهلاك كما تسخرون منا	646	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms0953	false	-2976242317676926214	86	164	430	815	1561	300	من قومه سخروا منه قال ان تسخروا منا فانا نسخر منكم كما تسخرون فسوف تعلمون من ياتيه عذاب يخزيه ويحل عليه عذاب مقيم 7 هود 38 39 ويص-------------نع الفلك------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكلما ويصنع الفلك حكاية حال ماضية سخروا منه ومن عمله السفينة وكان يعملها في برية بهماء في ابعد موضع من الماء وفي وقت عز الماء فيه عزة شديدة فكانوا يتضاحكون ويقولون له يا نوح صرت نجارا بعد ما كنت ------------------نبيا فانا نسخر منكم يعني في المس----------------تقبل كما تسخرون منا	953	-7160325439363439995	189	267.5	148	541	34.935306549072266	31	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0646	true	-625358797837475393	199	253	998	1255	1518	300	وقيل بالشام بموضع يقال له عين وردة وقيل غير ذلك قلنا احمل فيها اي-------------------------------------------- في السفينة من--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كل زوجين صنفين من الحيوان اثنين ذكرا و----------------انثي وقيل لهما زوجان لان كل------------- واحد منهما يقال له زوج ل--------------------------انه لابد لاحدهما من الاخر قرا حفص عن عاصم من كل بالتنوين اي من كل صنف زوجين -اثنين ذكره	646	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms1460	false	5543350170458525748	168	275	856	1401	1524	300	وقيل بالشام بموضع يقال له عين وردة وقيل بالهند وعن ابن عباس رضي الله عنه التنور وجه الارض وعن قتادة اشرف موضع في الارض اي اعلاه وعن علي رضي الله عنه فار التنور طلع الفجر وقيل معناه ان فوران التنور كان عند تنوير الفجر وقيل هو مثل كقولهم حمي الوطيس والقول هو الاول يقال سلك فيه دخله وسلك غيره واسلكه قال حتي اذا اسلكوهم في قتاءده من كل زوج------ين من كل امتي زوجين وهما امة الذكر وامة الانثي كالجمال والنوق والحصن والرماك اثنين واحدين مزدوجين كالجمل والناقة والحصان والرمكة روي انه لم يحمل الا ما يلد ويبيض وقرء من-------- كل بالتنوين اي من كل امة زوجين واثنين -----	1460	-7160325439363439995	119	94.0	89	564	21.09929084777832	18	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0648	true	8337788234796888643	41	185	213	949	1552	300	ان ربي لغفور رحيم تنبيه لهم علي نعمة الله عليهم ورحمته --------------لهم وهي تجري بهم في موج كالجبال ونادي نوح ابنه وكان في معزل يابني اركب معنا ولا تكن مع الكافرين AUTO وهي تجري بهم في موج في اضطراب الماء وارتفاعه كالجبال عظما وارتفاعا ونادي نوح ابنه كنعان وكان كافرا وكان في معزل معتزل عن ابيه يابني قرا عاصم يا بني بفتح الياء والباقون بالكسر مشددا وقوله بني مصغرا ليكون اعطف له اركب معنا قرا ابو عمرو والكساءي ويعقوب اركب معنا بادغام الباء في الميم لقرب المخرج واختلف عن ابن كثير وعاصم وقالون وخلاد وقرا الباقون وهم ابن عامر وابو جعفر وخلف لنفسه وعن حمزة وورش عن نافع باظهار الباء علي الاصل تلخيصه اركب معنا تنج ولا تكن مع الكافرين فتهلك قال ساوي الي جبل يعصمني من الماء قال لا عاصم اليوم من امر الله الا من رحم وحال بينهما الموج فكان من المغرقين	648	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms0956	false	5404567672090041955	3	57	16	280	1472	300	ان ربي لغفور رحيم لولا مغفرته لذنوبك----------م ورحمته اياكم لما نجاكم 7 وهي تجري بهم في موج كالجبال ونادي نوح ابنه وكان في معزل يابني اركب معنا ولا تكن مع الكافرين --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ساوي الي جبل يعصمني من الماء قال لا عاصم اليوم من امر الله الا من رحم وحال بينهما الموج فكان من المغرقين	956	-7160325439363439995	230	413.0	181	750	30.66666603088379	47	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0650	true	2103980566566046890	212	297	1097	1520	1534	300	والي عاد اخاهم هودا قال ياقوم اعبدوا الله ما لكم من ال-ه غيره ان انتم الا مفترون AUTO والي اي وارسلنا الي عاد اخاهم هودا في النسب لا في الدين وتقدم ذكره في سورة الاعراف قال ياقوم اعبدوا الله وحدوه ما لكم من اله غيره قرا ابو جعفر والكساءي غيره بخفض الراء حيث وقع اذا كانت قبل اله من التي تخفض والباقون بالرفع ان انتم الا مفترون باتخاذ الاوثان شركاء ياقوم لا اسالكم عليه اجرا ان اجري الا علي الذي فطرني افلا تعقلون AUTO ياقوم	650	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms0961	false	8308743361419341859	249	280	1252	1405	1508	300	والي عاد اخاهم هودا قال ياقوم اعبدوا الله ما لكم من الاه غيره ان انتم الا مفترون يا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوم لا اسالكم عليه اجرا ان اجري الا علي الذي فطرني افلا تعقلون ----وياقوم	961	-7160325439363439995	149	271.5	118	424	35.141510009765625	29	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0652	true	-4306728710521809058	130	260	669	1369	1583	300	ولما جاء امرنا نجينا هودا والذين -امنوا معه برحمة منا ونجيناهم من عذاب غليظ AUTO---- ولما جاء امرنا عذابنا وهو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- السموم كا-نت تدخل--- انوف الكفار وتخرج من ادبارهم فتقطع اعضاءهم نجينا هودا والذين امنوا معه من العذاب وكانوا اربعة الاف برحمة بنعمة منا ونجيناهم في الاخرة -من عذاب غليظ شديد المعني نجوا من عذابي الدنيا والاخرة بسبب --ايمانهم وتلك ------------------------------عاد جحدوا بايات ربهم وعصوا رسله واتبعوا امر كل جبار عنيد AUTO وتلك عاد اشارة الي قبورهم واثارهم جحدوا بايات ربهم كفروا بها وعصوا رسله يعني هودا ذكر بلفظ الجمع لان من كذب رسولا واحدا كان كمن كذب جميع الرسل واتبعوا يعني السفلة امر كل جبار عنيد معاند اي معارض بالخلاف وهم رءساءهم ومقدموهم واتبعوا في ه-ذه الدنيا لعنة ويوم القيامة الا ان عادا كفروا ربهم الا بعدا لعاد قوم هود	652	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms0965	false	-3951769714054113804	83	209	438	1086	1556	300	ولما جاء امرنا نجينا هودا والذين ءامنوا معه برحمة منا ونجيناهم من عذاب غليظ 7 هود 58 ولما جاء امرنا والذين ءامنوا معه قيل كانوا اربعة الاف فان قلت ما معني تكرير التنجية قلت ذكر اولا انه حين اهلك عدوهم نجاهم ثم قال ونجيناهم من عذاب غليظ علي معني وكانت تلك التنجية من عذاب غليظ وذلك ان الله عز وجل بعث عليهم السموم فكانت تدخل في انوفهم----- وتخرج من ادبارهم فتقطعهم عضوا عضوا وقيل اراد بالثانية التنجية من عذاب--------------------------------------------- الاخرة ولا عذاب اغلظ منه واشد وقوله برحمة منا يريد----------- بسبب الايمان الذي انعمنا عليهم بالتوفيق له 7 وتلك عاد جحدوا بايات ربهم وعصوا رسله واتبعوا امر كل جبار عنيد واتب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عوا في هاذه الدنيا لعنة ويوم القيامة الا ان عادا كفروا ربهم الا بعدا لعاد قوم هود	965	-7160325439363439995	305	422.0	242	938	32.5159912109375	50	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0653	true	2969802687122782735	1	234	4	1187	1518	300	ارم-- والي ثمود اخاهم صالحا قال ياقوم اعبدوا الله ما لكم من ال-ه غيره هو انشاكم من الا-رض واستعمركم فيها فاستغفروه ثم توبوا اليه ان ربي قريب مجيب AUTO والي ثمود اي وارسلنا الي ثمود وتقدم تفسيره في سورة الاعراف اخاهم في النسب صالحا قال ياقوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره هو انشاكم ابتدا خلقكم من ادم وادم من الارض واستعمركم فيها اي خلقكم لعمارتها وقيل اطال اعماركم قيل كانت اعمارهم من الف سنة الي ثلاث مءة سنة فاستغفروه ثم توبوا اليه ان ربي قريب من المءمنين مجيب لدعاءهم قالوا ياصالح قد كنت فينا مرجوا قبل ه-ذا اتنهانا ان نعبد ما يعبد -اباءنا واننا لفي شك مما تدعونا اليه مريب AUTO قالوا يعني ثمود قد كنت فينا مرجوا للسيادة في ديننا قبل هذا القول اتنهانا استفهام معناه الانكار ان اي عن ان نعبد ما يعبد اباءنا من الالهة واننا لفي شك مما تدعونا اليه من التوحيد مريب موقع في الريبة وهي قلق النفس وانتفاء الطمانينة قال ياقوم ارايتم ان كنت علي بينة من ربي و-اتاني منه رحمة فمن ينصرني من الله ان عصيته فما تزيدونني غير تخسير AUTO قال ياقوم ارايتم ان كنت علي بينة بيان وبصيرة من ربي واتاني منه رحمة نبوة فمن ينصرني من الله اي يمنعني من عذابه ان عصيته فما تزيدونني بقولكم هذا غير تخسير اي غير بصارة في خسارتكم وياقوم ه-ذه ناقة الله لكم -اية فذروها تاكل في ارض الله ولا تمسوها بسوء فياخذكم عذاب قريب	653	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms0966	false	-44065289532621589	94	184	494	943	1552	300	ارم 7 والي ثمود اخاهم صالحا قال ياقوم اعبدوا الله ما لكم من الاه غيره هو انشاكم من الا رض واستعمركم فيها فاستغفروه ثم توبوا اليه ان ربي قريب مجيب قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا ياصالح قد كنت فينا مرجوا قبل هاذا اتنهانا ان نعبد ما يعبد ءاباءنا واننا لفي شك مما تدعونا الي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه مريب قال ياقوم ارءيتم ان كنت علي بينة من ربي وءاتاني منه رحمة فمن ينصرني من الله ان عصيته فما تزيدونني غير تخسير--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وياقوم هاذه ناقة الله لكم ءاية فذروها تاكل في ارض الله ولا تمسوها بسوء فياخذكم عذاب قريب	966	-7160325439363439995	430	784.5	343	1192	36.07382583618164	76	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0654	true	-2841416495882350315	4	161	21	841	1578	300	فعقروها فقال تمتعوا في داركم ثلاثة ايام ذ-لك وعد غير مكذوب AUTO فعقروها فقال لهم صالح تمتعوا في داركم عيشوا في دياركم ثلاثة ايام ثم تهلكون ذلك وعد غير مكذوب فيه تقدم ذكر القصة في الاعراف فلما جاء امرنا نجينا صالحا والذين -امنوا معه برحمة منا ومن خزي يومءذ ان ربك هو القوي العزيز AUTO فلما جاء امرنا نجينا صالحا والذين امنوا معه برحمة نعمة منا ومن عطف علي نجينا اي ونجيناهم من خزي يومءذ اي عذابهم في الدنيا قرا نافع وابو جعفر والكساءي يومءذ بفتح الميم والباقون بكسرها علي اضافة يوم الي اذ وابو عمرو يدغم الياء في الياء ان ربك هو القوي العزيز القادر علي كل شء واخذ الذين ظلموا الصيحة فاصبحوا في ديارهم جاثمين AUTO واخذ الذين ظلموا كفروا الصيحة في اليوم الرابع وذلك ان جبريل عليه السلام صاح صيحة واحدة فهلكوا فاصبحوا في ديارهم جاثمين تقدم تفسيره في سورة الاعراف الاية5 كان لم يغنوا فيها الا ان ثمود كفروا ربهم الا بعدا لثمود	654	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms0966	false	-44065289532621589	184	233	943	1199	1552	300	فعقروها فقال تمتعوا في داركم ثلاثة ايام ذالك وعد غير مك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذوب فلما جاء امرنا نجينا صالحا والذين ءامنوا معه برحمة منا ومن خزي يومءذ ان ربك هو القوي العزيز--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واخذ الذين ظلموا الصيحة فاصبحوا في ديارهم جاثمين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان لم يغنوا فيها الا ان ثمود كفروا ربهم الا بعدا لثمود	966	-7160325439363439995	251	443.0	202	822	30.535280227661133	46	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0656	true	784307634447315071	196	239	1047	1261	1563	300	ان ابراهيم لحليم غير عجول-------------------- اواه كثير التاوه من الذنوب منيب ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تاءب ياابراهيم اعرض عن ه-ذا انه قد جاء امر ربك وانهم اتيهم عذاب غير مردود AUTO وكان في قري لوط اربع مءة الف ف--------------------قالت الرسل عند ذلك ياابراهيم اعرض عن ه-ذا الجدال	656	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms0971	false	5249512735732488418	202	290	1033	1483	1529	300	ان ابراهيم لحليم غير عجول علي كل من اساء اليه اواه كثير التاوه من الذنوب منيب تاءب راجع الي الله بما يحب ويرضي وهذه الصفات دالة علي رقة القلب والرافة والرحمة فبين ان ذلك مما حمله علي المجادلة فيهم رجاء ان يرفع عنهم العذاب ويمهلوا لعلهم يحدثون التوبة والانابة كما حمله علي الاستغفار لابيه 7 ي-ابراهيم اعرض عن هاذا انه قد جاء امر ربك وانهم اتيهم عذاب غير مردود 7 هود 76 يا ابراهيم اعرض يا ابراهيم علي ارادة القول اي قالت -----------له -الملاءكة اعرض عن هاذا الجدال	971	-7160325439363439995	157	228.0	124	463	33.90928649902344	25	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0657	true	-5068689914676638117	33	162	173	824	1514	300	وقال هذا يوم عصيب-------------------------------------- شد-يد وجاءه قومه يهرعون اليه ومن قبل كانوا يعملون السيءات قال ياقوم ه-ءلاء بناتي هن اطهر لكم فاتقوا الله ولا تخزون في ضيفي اليس منكم رجل رشيد AUTO روي انهم جاءوا منزل لوط سرا ولم يعلم بهم الا اهل بيت لوط فخرجت امراته فاخبرت قومها وقالت ان--------- في بيت لوط رجالا ما رايت مثل وجوههم قط وجاءه قومه يهرعون اليه-- يسرعون وقيل يستحثون----- ومن قبل ------------------اي ومن قبل ذلك الوقت كانوا يعملون السيءات اتيان الذكور في ادبارهم قال لهم-------------------------------------------------------------------------------- لوط حين قصدوا اضيافه ياقوم ه--------ءلاء بناتي هن اطهر لكم اي بالنكاح احل وقي اضيافه ببناته------------------------------------------- وكان في ذلك الوقت تزويج المسلمة -من الكافر جاءزا كما زوج النبي---- صلي الله عليه وسلم ابنتيه من -----------------ابي العاص بن واءل وعتبة بن ابي لهب قبل الوحي وهما كافران	657	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms0972	false	-2194498289128184340	119	262	581	1326	1513	300	يقال---- يوم عصيب وعصوصب اذا كان شديدا من قولك عصبه اذا شده 7 وجاءه قومه يهرعون اليه ومن قبل كانوا يعملون السيءات قال ياقوم هاءلاء بناتي هن اطهر لكم فاتقوا الله ولا تخزون في ضيفي اليس منكم رجل رشيد قالوا لقد علمت ما لنا--------------------------------------------------------------------------- في بناتك من حق وانك لتعلم ما نريد -----7 هود 78 وجاءه قومه يهرعون يهرعون يسرعون كانما يدفعون دفعا ومن قبل كانوا يعملون السيءات ومن قبل ذلك الوقت كانوا يعملون الفواحش ويكثرونها فضروا بها ومرنوا عليها وقل عندهم استقباحها فلذلك جاءا يهرعون مجاهرين لا يكفهم حياء وقيل معناه وقد عرف لوط عادتهم في عمل الفواحش قبل ذلك هاءلاء بناتي اراد ان ي-------------------قي اضيافه ببناته وذلك غاية الكرم واراد هءلاء بناتي فتزوجوهن وكان------------- تزويج المسلمات من الكفار جاءزا كما زوج رسول الله صلي الله عليه وسلم ابنتيه من عتبة بن ابي لهب وابي العاص بن واءل ق-----------------بل الوحي وهما كافران	972	-7160325439363439995	385	507.5	299	878	43.84965896606445	59	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0659	true	1308831759531021668	57	204	290	1084	1570	300	بمكان بعي------د والي مدين اخاهم شعيبا قال ياقوم اعبدوا الله ما لكم من ال-ه غيره ولا تنقصوا المكيال والميزان اني اراكم بخير واني اخاف عليكم عذاب يوم محيط AUTO والي مدين اي وارسلنا الي مدين اخاهم شعيبا قال ياقوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره وكان قوم شعيب يطففون مع شركهم فقال ولا تنقصوا المكيال والميزان اي لا تبخسوا اني اراكم بخير سعة وخصب فلا حاجة لكم الي التطفيف واني اخاف عليكم عذاب يوم محيط يحيط بكم فيهلككم والمراد يوم القيامة قرا الكوفيون وابن عامر ويعقوب اني اراكم اني اخاف باسكان الياء وافقهم الكساءي في اني اراكم-------------------------- وياقوم اوفوا المكيال والميزان بالقسط ولا تبخسوا الناس اشياءهم ولا تعثوا في الا-رض مفسدين AUTO وياقوم اوفوا اتموا المكيال والميزان بالقسط بالعدل ولا تبخسوا لا تنقصوا الناس اشياءهم ولا تعثوا في الارض مفسدين اي لا تسعوا في فساد بقيت الله خير لكم ان كنتم مءمنين وما انا عليكم بحفيظ	659	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms0976	false	7592901085027743762	7	63	38	334	1529	300	بمكان قريب منه 7 والي مدين اخاهم شعيبا قال ياقوم اعبدوا الله ما لكم من الاه غيره ولا تنقصوا المكيال والميزان اني اراكم بخير وان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي اخاف عليكم عذاب يوم محيط وياقوم اوفوا المكيال والميزان بالقسط ولا تبخسوا الناس اشياءهم ولا تعثوا في الا رض مفسدين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بقيت الله خير لكم ان كنتم مءمنين وما انا عليكم بحفيظ	976	-7160325439363439995	259	254.5	211	828	31.280193328857422	44	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0660	true	265871137974817547	184	264	988	1389	1583	300	وياقوم لا يجرمنكم شقاقي ان يصيبكم مثل ما اصاب قوم نوح او قوم هود او قوم صالح وما قوم لوط منكم ببعيد AUTO وياقوم لا يجرمنكم شقاقي خلافي قرا الكوفيون وابن عامر ويعقوب شقاقي باسكان الياء والباقون بفتحها ان يصيبكم اي علي فعل يصيبكم مثل ما اصاب قوم نوح من الغرق او قوم هود من الريح او قوم صالح من الصيحة وما قوم لوط منكم ببعيد لانهم قريبو المنازل والهلاك منكم واستغفروا ربكم ثم توبوا اليه ان ربي رحيم ودود	660	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms0979	false	-8557965052348283581	162	193	845	991	1525	300	وياقوم لا يجرمنكم شقاقي ان يصيبكم مثل ما اصاب قوم نوح او قوم هود او قوم صالح وما قوم لوط منكم ببعيد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واستغفروا ربكم ثم توبوا اليه ان ربي رحيم ودود	979	-7160325439363439995	146	268.0	115	401	36.40897750854492	31	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0661	true	8269852433701860964	9	255	46	1390	1625	300	قالوا ياشعيب ما نفقه لا نفهم كثيرا مما تقول احتقارا بك وانا لنراك فينا ضعيفا عاجزا عن التصرف وذلك انه كان ضرير البصر ولولا رهطك عشيرتك لرجمناك لقتلناك بالحجارة والرجم اقبح القتل وقالوا ذلك تالفا لقومه لانهم كانوا علي دينهم لا خوفا منهم لان الرهط ما دون العشرة وما انت علينا بعزيز تمنعنا عزتك عن الرجم بل قومك الاعز-ة قال ياقوم ارهطي اعز عليكم من الله واتخذتموه وراءكم ظهريا ان ربي بما تعملون محيط AUTO قال ياقوم ارهطي اترون رهطي اعز عليكم من الله اي اهيب عندكم من الله قرا الكوفيون ويعقوب وهشام عن ابن عامر ارهطي باسكان الياء والباقون بفتحها واتخذتموه اي الله وراءكم ظهريا اي كالمنبوذ وراء ظهوركم قرا ابن كثير وحفص عن عاصم ورويس عن يعقوب واتخذتموه باظهار الذال عند التاء والباقون بالادغام ان ربي بما تعملون محيط خبر في ضمنه توعد ولفظ الرجال والرهط لا يعم النساء ويعم الناس ونحوه الكل بالاتفاق والقوم للرجال ولهن تبعا وياقوم اعملوا علي مكانتكم اني عامل سوف تعلمون من ياتيه عذاب يخزيه ومن هو كاذب وارتقبوا اني معكم رقيب AUTO وياقوم اعملوا علي مكانتكم قوتكم طالبين هلاكي قرا ابو بكر عن عاصم مكاناتكم بالالف علي الجمع والباقون بغير الف علي التوحيد اني عامل بقوة الله سوف تعلمون اينا الجاني علي نفسه والمخطء في فعله فذلك قوله من ياتيه عذاب يخزيه يذله ومن هو كاذب فسيعلم كذبه ويذوق وبال امره وارتقبوا انتظروا العذاب اني معكم رقيب ارقب نزول عذابكم ولما جاء امرنا نجينا شعيبا والذين -امنوا معه برحمة منا واخذت الذين ظلموا الصيحة فاصبحوا في ديارهم جاثمين	661	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms0980	false	4264900179742443472	139	209	704	1087	1547	300	قالوا ياشعيب ما نفقه --------كثيرا مما تقول----------- وانا لنراك فينا ضعيفا---------------------------------------- ولولا رهط-------ك لرجمناك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما انت علينا ب-------------------------------------عزيز قال ياقوم ارهطي اعز عليكم من الله واتخذتموه وراءكم ظهريا ان ربي بما تعملون محيط------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وياقوم اعملوا علي مكانتكم اني عامل سوف تعلمون من ياتيه عذاب يخزيه ومن هو كاذب وارتقبوا اني معكم رقيب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولما جاء امرنا نجينا شعيبا والذين ءامنوا معه برحمة منا واخذت الذين ظلموا الصيحة فاصبحوا في ديارهم جاثمين	980	-7160325439363439995	380	638.5	310	1346	28.23179817199707	67	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0662	true	-8084662679883438617	71	169	369	928	1605	300	ولقد ارسلنا موسي باياتنا بالتوراة وسلطان مبين حجة بينة الي فرعون وملء-ه فاتبعوا امر فرعون وما امر فرعون برشيد AUTO الي فرعون وملءه والملا الجمع من الرجال فاتبعوا امر فرعون بالكفر بموسي وما امر فرعون برشيد اي ليس بمصيب في مذهبه ولا مفارق للسفاهة يقدم قومه يوم القيامة فاوردهم النار وبءس الورد المورود AUTO يقدم قومه المغرقين معه اي يتقدمهم يوم القيامة فاوردهم ادخلهم النار وبءس الورد المورود اي المدخل المدخول فيه واوقع الفعل الماضي في اوردهم موقع المستقبل للايذان ان ذلك واقع لا محالة لان الماضي متيقن الوجود واتبعوا في ه-ذه لعنة ويوم القيامة بءس الرفد المرفود	662	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms0983	false	3451448573325447771	91	125	479	678	1580	300	ولقد ارسلنا موسي باياتنا--------- وسلطان --------مبين- الي فرعون وملايه فاتبعوا امر فرعون وما امر فرعون برشيد يقدم ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومه يوم القيامة فاوردهم النار وبءس الورد المور-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ود واتبعوا في هاذه لعنة ويوم القيامة بءس الرفد المرفود	983	-7160325439363439995	190	265.0	156	561	33.86809158325195	28	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0662	true	-8084662679883438617	170	261	933	1403	1605	300	واتبعوا --------في هذه------- لعنة ويوم القيامة يلعنون ايضا بدخولهم في جهنم بء-------س الرفد المرفود------ اي بءس العون المعان----------------------------------------------------------------------- وقيل بءس العطاء المعطي لهم والرفد في كلام العرب العطية ذلك من انباء القري نقصه عليك منها قاءم وحصيد AUTO ذلك مبتدا خبره من انباء القري نقصه عليك منها من القري قاءم ما بقي حيطانه وسقطت سقوفه وحصيد انمحق اثره قرا ابو عمرو المرفود ذلك بادغام الدال في الذال وما ظلمناهم ول-كن ظلموا انفسهم فما اغنت عنهم -الهتهم التي يدعون من دون الله من شء لما جاء امر ربك وما زادوهم غير تتبيب	662	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms0984	false	2064855543560043382	103	177	541	919	1523	300	واتبعوا في هاذه في هذه الدنيا لعنة اي---------- يلعنون في الدنيا ويلعنون في الاخرة بءس الرفد المرفود رفدهم اي بءس العون المعان وذلك ان اللعنة في الدنيا رفد للعذاب ومدد له وقد رفدت باللعنة في الاخرة وقيل بءس العطاء المعطي 7 ذا-----------------------------لك من انباء القري نقصه عليك منها قاءم وحصيد ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما ظلمناهم ولاكن ظلموا انفسهم فما اغنت عنهم ءالهتهم التي يدعون من دون الله من شء لما جاء امر ربك وما زادوهم غير تتبيب	984	-7160325439363439995	252	414.5	201	571	44.13309860229492	41	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0664	true	-2449052303326898941	3	32	16	164	1571	300	وقول-----ه واورثنا الارض نتبوا من الجنة حيث نشاء الزمر--- ولانه لا بد لاهل الاخره مما يقلهم ويظلهم اما سماء يخلقها الله او يظلهم العرش وكل ما اظلك فهو سماء	664	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms0987	false	-3403755594106204314	259	290	1329	1485	1542	300	وقوله وعده واورثنا الارض نتبوا من الجنة حيث نشاء الزمر 74 ولانه لا بد لاهل الاخرة مما يقلهم ويظلهم اما سماء يخلقها الله او يظلهم العرش وكل ما اظلك فهو سماء	987	-7160325439363439995	147	281.0	118	156	94.23076629638672	26	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0664	true	-2449052303326898941	214	284	1114	1483	1571	300	ولقد -اتينا موسي الكتاب فاختلف فيه ولولا كلمة سبقت من ربك لقضي بينهم وانهم لفي شك منه مريب AUTO----- ولقد اتينا موسي الكتاب التوراة فاختلف فيه فمن مصدق به ومكذب----- كما فعل قومك بالقران ولولا كلمة سبقت من ربك بتاخير العذاب عنهم لقضي بي---نهم باهلاك الكفار وانجاء الابرار وانهم لفي شك منه من القران مريب موقع الريبة وهي قلق النفس وان كلا لما ليوفينهم ربك اعمالهم انه بما يعملون خبير	664	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms0989	false	-8079023634525906891	230	297	1121	1450	1459	300	ولقد ءاتينا موسي الكتاب فاختلف فيه ولولا كلمة سبقت من ربك لقضي بينهم وانهم لفي شك منه مريب 7 هود 110 ولقد اتينا موسي--------------- فاختلف فيه امن به قوم وكفر به قوم كما اختلف في الق-ران ولولا كلمة يعني كلمة الانظار الي يوم القيامة لقضي بينهم بين قوم موسي او قومك وهذ--------------------ه من جملة التسلية ايضا 7------------------ وان كلا لما ليوفينهم ربك اعمالهم انه بما يعملون خبير	989	-7160325439363439995	213	325.5	165	383	55.61357879638672	36	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0665	true	7696299126693254301	120	208	671	1134	1603	300	وان جميعهم والله ليوفينهم ربك اعمالهم من حسن وقبيح وايمان وجحود انه بما يعملون خبير تهديد ووعيد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاستقم كما امرت ومن تاب معك ولا تطغوا انه بما تعملون بصير AUTO قال صلي الله عليه وسلم شيبتني هود واخواتها قيل اشيبك منها قصص الانبياء وهلاك الامم الماضية قال لا ولكن قو---له فاستقم كما امرت اي افتقر الي الله تعالي بصحة العزم و-الاستقامة التبرء من الحول والقوة وقيل ه---------------------------------ي الميل الي العدل ومن تاب معك اي------------------------------------------------------------- وليستقم المء---------------من معك ولا تطغوا -لا تخرجوا عن حدود الله انه بما تعملون بصير	665	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms0990	false	-5370950209191759009	30	184	153	965	1532	300	وان جميعهم والله ليوفينهم ربك اعمالهم من حسن وقبيح وايمان وجحود -------------------------------وقرء وان كلا بالتخفيف علي اعمال المخففة عمل الثقيلة اعتبارا لاصلها الذي هو التثقيل وقرا ابي وان كل لما ليوفينهم علي ان ان نافية ولما بمعني الا وقراءة عبد الله مفسرة لها وان كل الا ليوفينهم وقرا الزهري وسليمان بن ارقم وان كلا لما ليوفينهم بالتنوين كقوله اكلا لما الفجر 19 والمعني وان كلا ملمومين بمعني مجموعين كانه قيل وان كلا جميعا كقوله فسجد الملاءكة كلهم اجمعون الحجر 30 7 فاستقم كما امرت ومن تاب معك ولا تطغوا انه بما تعملون بصير 7---------------------------------------------------------------------------------------------------------- هود 112 فاستقم كما امرت --فاستقم كما امرت فاستقم استقامة مثل الاستقامة التي امرت بها علي جادة الحق غير عادل عنها ومن تاب معك معطوف علي المستتر في استقم وانما جاز العطف عليه ولم يءكد بمنفصل لقيام الفاصل مقامه والمعني فاستقم انت وليستقم من تاب علي الكفر وامن معك ولا تطغوا ولا تخرجوا عن حدود الله انه بما تعملون بصير	990	-7160325439363439995	243	133.5	191	951	25.55204963684082	38	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0666	true	-8517727821299933658	133	219	726	1160	1577	300	فان الله لا يضيع اجر المحسنين AUTO واصبر يا محمد علي ما تلقي من اذي قومك فان الله لا يضيع اجر المحسنين في اعمالهم فلولا كان من الق----------------------------------------------------------------------------------------------------------رون من قبلكم اولو ب-قية ينهون عن الفساد في الا-رض الا قليلا ممن انجينا منهم واتبع الذين ظلموا ما اترفوا فيه وكانوا مجرمين -----AUTO فلولا اي------------------------ فهلا كان من القرون------------------------------------------- التي ----------------------------------------------------------اهلكناهم من قبلكم والاية للتوبيخ ا------------------------------------------------------------------------------ولو بقية اي ذوو جود وخير وسمي الفضل والجودة بقية لان الرجل يستبقي افضل ما يخرجه -----------------------------------------يقال هو-- من بقية الناس اي--- خيارهم	666	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms0994	false	-1818942896473870178	7	147	28	748	1571	300	--------------------------------------به-------------------------------- فان الله لا يضيع اجر المحسنين جاء بما هو مشتمل علي الاستقامة واقامة الصلوات والانتهاء عن الطغيان والركون الي الظالمين والصبر وغير ذلك من الحسنات 7 فلولا كان من القرون من قبلكم اولوا بقية ينهون عن الفساد في الا رض الا قليلا ممن انجينا منهم واتبع الذين ظلموا ما اترفوا فيه وكانوا مجرمين 7 هود 116 فلولا كان من فلولا كان من القرون فهلا كان وقد حكوا عن الخليل كل لولا في القران فمعناها هلا الا التي في الصافات وما صحت هذه الحكاية ففي غير الصافات لولا ان تداركه نعمة من ربه لنبذ بالعراء القلم 49 ولولا رجال مءمنون الفتح 25 ولولا ان ثبتناك لقد كدت تركن اليهم الاسراء 74 اولو بقيت اولو فضل-- وخير وسمي الفضل والجودة بقية لان الرجل يستبقي م----ما يخرجه اجوده وافضله فصار مثلا في الجودة والفضل ويقال فلان من بقية القوم اي من خيارهم	994	-7160325439363439995	278	392.0	217	796	34.92462158203125	44	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0668	true	-427553564617196556	68	194	341	1016	1577	300	وموعظة وذكري للمءمنين فيتعظون بما جري للامم وقل للذين لا يءمنون------------------ اعملوا علي مكانتكم انا عاملون AUTO ثم تهددهم بقوله وقل للذين لا يءمنون اعملوا علي مكانتكم علي حالكم انا عاملون علي حالنا قرا ابو بكر عن عاصم مكاناتكم علي الجمع والباقون علي الافراد وانتظروا انا منتظرون AUTO وانتظروا بنا الدواءر انا منتظرون حلول--------------------------- النقم -------------بكم-- ولله غيب السماوات والا-رض واليه يرجع الا-مر كله فاعبده وتوكل عليه وما ربك بغافل عما تعملون -----------------------AUTO ولله غيب السماوات والارض اي علم ما غاب عن العباد---- فيهما ----------------------واليه يرجع الامر كله في المعاد قرا نافع وحفص عن عاصم يرجع بضم الياء وفتح الجيم اي يرد والباقون بنصب الياء وكسر الجيم اي يعود حتي لا يكون للخلق امر فاعبده وتوكل عليه ثق به فانه كافي-------ك وما ربك بغافل عما تعملون	668	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms0997	false	-836684538941128533	3	104	9	539	1495	300	وموعظة وذكري للمء----------------------منين وقل للذين لا يءمنون من اهل مكة وغيرهم اعملوا علي----------------------------------------------------------------------------------- حالكم وجهتكم التي انتم عليه-------------------------------------------------------------------ا انا عاملون وانتظ------روا بنا الدواءر انا منتظرون ان ينزل بكم نحو ما اقتص الله من النقم النازلة باشباهكم 7 ولله غيب السماوات والا رض واليه يرجع الا مر كله فاعبده وتوكل عليه وما ربك بغافل عما تعملون 7 هود 123 ولله غيب السماوات ولله غيب السماوات والارض لا تخفي عليه خافية مما يجري فيهما فلا تخفي عليه اعمالكم واليه يرجع الامر كله فلا بد ان يرجع اليه امرهم وامرك فينتقم لك منهم------------------------------------------------------------------------------- فاعبده وتوكل علي------ه فانه كافيك وكافلك وما ربك بغافل عما تعملون	997	-7160325439363439995	305	407.5	244	793	38.46154022216797	44	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0670	true	212782342694621991	14	70	67	383	1612	300	عن النجوم التي راهن يوسف فسكت رسول الله صلي الله عليه وسلم فنزل جبريل------------ فاخبره بذلك فقال عليه السلا-------------م لليهودي ان اخبرتك بذلك هل تسلم قال نعم قال جربان والطارق والذيال وقابس وعمودان والفليق والمصبح والصروخ والفرغ ووثاب وذو الكتفين راها يوسف والشمس والقمر نزلن من السماء وسجدن له فقال اليهودي اي والله انها لاسماءها وكان	670	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms1001	false	-8256777719344041797	0	60	0	336	1600	300	عن النجوم التي راهن يوسف فسكت رسول الله صلي الله عليه وسلم فنزل جبريل عليه السلام فاخبره بذلك فقال النبي صلي الله عليه وسلم لليهودي ان اخبرت-----ك هل تسلم قال نعم قال حريان والطارق والذيال وقابس وعمودان والفليق والمصبح والفروج والفرغ ووثاب وذو الكتفين راها يوسف والشمس والقمر نزلن من السماء وسجدن له فقال اليهودي اي والله انها لاسماءها وقيل	1001	-7160325439363439995	295	555.5	241	341	86.51026153564453	48	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0675	true	4514373761809362583	13	72	72	381	1557	300	راي في منامه ان الذءب قد شد علي يوسف فكان يخاف من--------- ذلك وانتم عنه غافلون مشغولون بعملكم قرا ابو جعفر والكساءي وخلف وورش عن نافع الذيب باسكان الياء بغير همز والباقون ب----------------------------------------------------------------------الهمز قالوا لءن اكله الذءب ونحن عصبة انا اذا لخاسرون-- يوسف AUTO قالوا لءن ال---------------تقدير -والله لءن اكله الذءب ونحن عصبة عشرة وجواب القسم------ انا اذا لخاسرون	675	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms1006	false	-5601825882591028574	218	286	1150	1499	1567	300	راي في النوم ان الذءب قد شد علي يوسف فكان يحذره فمن ثم قال ذلك فلقنهم العلة وفي امثالهم البلاء موكل بالمنطق وقرء الذءب----------------------------------------------------- بالهمزة علي الاصل وبالتخفيف وقيل اشتقاقه من تذاءبت الريح اذا اتت من كل جهة 7 قالوا لءن اكله الذءب ونحن عصبة انا اذا لخاسرون 7 يوسف --14 قالوا لءن اكله القسم محذوف تقديره والله لءن اكله الذءب و--------اللام موطءة للقسم وقوله انا اذا لخاسرون	1006	-7160325439363439995	169	208.5	128	412	41.01941680908203	27	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0675	true	4514373761809362583	74	174	395	909	1557	300	فلما ذهبوا به واجمعوا ان يجعلوه في غيابت الجب واوحينا اليه لتنبءنهم بامرهم ه-ذا وهم لا يشعرون-- يوسف AUTO ثم قالوا ليوسف اما تحب الخروج معنا قال بلي قالوا فسل اباك قال يا ابي اني اري--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من اخوتي اللطف فاحب ان ترسلني معهم الي الصحراء فارسله فلما ذهبوا به جعلوا يحملونه علي عواتقهم اكراما له وسرورا به فلما ابعدوا به عن العيون القوه وجعلوا يضربونه وكلما لجا الي واحد منهم ضربه ولا يزداد عليه الا غلظة وحنقا و-----------------------جعل يبكي بكاء شديدا وينادي يا ابتاه يا يعقوب ما اسرع ما نسوا عهدك وضيعوا وصيتك لو تعلم ما يصنع بابنك اولاد الاماء	675	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms1007	false	-3755905920175237254	96	202	500	1055	1592	300	فلما ذهبوا به واجمعوا ان يجعلوه في غيابة الجب واوحينا اليه لتنبءنهم بامرهم هاذا وهم لا يشعرون 7 يوسف---------------------------------------------------------------------------------- 15 فلما ذهبوا به ان يجعلوه مفعول اجمعوا من قولك اجمع الامر وازمعه فاجمعوا امركم يونس 71 وقرء في غيابات الجب وقيل هو بءر بيت المقدس وقيل بارض الاردن وقيل بين مصر ومدين وقيل علي ثلاثة فراسخ من منزل يعقوب وجواب لما محذوف ومعناه فعلوا به ما فعلوا من الاذي فقد روي انهم لما برزوا به الي البرية اظهرو------------------------------------------------ا له العدواة واخذوا يهنونه و-------------------------يضربونه وكلما استغاث بواحد منهم لم يفث------------ه الا بالاهانة والضرب حتي كادوا يقتلونه فجعل يصيح ي------------------ا ابتاه------------------------------------------- لو تعلم ما يصنع بابنك اولاد الاماء	1007	-7160325439363439995	200	93.0	157	783	25.542783737182617	31	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0676	true	2966070610291351466	122	177	637	929	1558	300	وجاءوا اباهم عشاء يبكون اي متباكين وقت المساء ليكونوا اجرا علي الاعتذار بالكذب قالوا ياابانا انا ذهبنا نستبق وتركنا يوسف عند متاعنا فاكله الذءب وما انت بمءمن لنا ولو كنا صادقين-- يوسف AUTO فرو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ان يعقوب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سمع صياحهم وعويلهم فخرج فقال ما لكم يا بني اصا---بكم في غنمكم شء قالوا لا قال فما اصابكم واين	676	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms1008	false	-5209707005781998094	189	300	996	1539	1539	300	وجاءوا اباهم عشاء يبكون قا-------------------------------------------------------لوا ياابانا انا ذهبنا نستبق وتركنا يوسف عند متاعنا فاكله الذءب وما انت بمءمن لنا ولو كنا صادقين 7 يوسف 16 وجاءوا اباهم عشاء وعن الحسن عشيا علي تصغير عشي يقال لقيته عشيا وعشيانا واصيلا واصيلانا ورواه ابن جني عشي بضم العين والقصر وقال عشوا من البكاء وروي ان امراة حاكمت الي شريح فبكت فقال له الشعبي يا ابا امية اما تراها تبكي فقال قد جاء اخوة يوسف يبكون وهم ظلمة ولا ينبغي لاحد ان يقضي الا بما امر ان يقضي به من السنة المرضية وروي انه لما سمع صوتهم فزع و----------قال ما لكم يا بني هل اصابكم في غنمكم شء قالوا لا قال فما ل---كم واين-	1008	-7160325439363439995	196	315.0	155	612	32.02614212036133	35	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0677	true	-5922599288645835487	176	300	933	1606	1606	300	دفعه ل--نا اهل الماء لنبيعه لهم بمصرة لءلا يطالبهم رفقتهم بالشركة فيه وروي ان --------اخوة يوسف اخفوا شانه لانه لما اخذه المدلي علم به يهودا لانه كان ياتيه بطعامه فذهب واخوته الي السيارة فقالوا------- هذا عبد لنا---- ابق فاشتروه منا و----يوسف ساكت لا يتكلم مخ----------------------------------------------------------------------------------------افة ا-لقتل والله عليم بما يعملون لم تخف عليه اسرا----------------------------------------------------------------------------------------------------رهم وشروه بثمن بخس دراهم معدودة وكانوا فيه من الزاهدين-- يوسف AUTO وشروه السيارة من اخوته قرا ابن كثير وشروهو بواو يصلها بهاء الكناية في الوصل وتقدم التنبيه عليه اول سورة البقرة بثمن بخس ناقص عن القيمة در--------------------------------اهم لا دنانير معدودة قليلة -----------------لانهم كانوا لا يزنون الا ما بلغ --اوقية وهو --اربعون درهما ويعدون ما دونها و------------------------------------------------------------------كانت الدراهم عشرين درهما فاقتسمها اخوة يوسف درهمين درهمين وكانوا اخوة يوسف فيه من الزاهدين-	677	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms1011	false	3722782000404399238	1	150	4	774	1521	300	دفعه الينا اهل الماء لنبيعه لهم بمصر وعن ابن عباس------------------------- ان الضمير لاخوة يوسف وانهم --------------------------------------------------------------------------------------قالوا للرفقة هذا غلام لنا قد ابق فاشتروه منا وسكت يوسف-------------- مخافة ان يقتلوه و بضاعة نصب علي الحال اي اخفوه متاعا للتجارة والبضاعة ما بضع من المال للتجارة اي قطع والله عليم بما يعملون لم يخف عليه اسرارهم وهو وعيد لهم حيث استبضعوا ما ليس لهم او والله عليم بما يعمل اخوة يوسف بابيهم واخيهم من سوء الصنيع 7 وشروه بثمن بخس دراهم معدودة وكانوا فيه من الزاهدين 7 يوسف --20 وشروه بثمن بخس وشروه وباعوه بثمن بخس مبخو-----------------------------------------------------------------------------س ناقص عن القيمة نقصانا ظاهرا او زيف ناقص العيار دراهم لا دنانير معدودة قليلة تعد عدا ولا توزن لانهم كانوا لا يزنون الا ما بلغ الاوقية وهي الاربعون------ ويعدون ما دونها وقيل للقليلة معدودة لان الكثيرة يمتنع من عدها لكثرتها وعن ابن عباس كانت-------- عشرين درهما وعن السدي اثنين وعشر----------ين وكانوا---------- فيه من الز-هدين	1011	-7160325439363439995	342	438.0	273	1009	33.89494705200195	48	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0679	true	3940997213805852824	241	300	1218	1549	1549	300	مثل ذلك لنصرف عنه السوء ---------------والفحشاء--- الزني انه من عبادنا المخلصين قرا الكوفيون ونافع وابو جعفر المخلصين بفتح اللام حيث وقع اي المختارين وقرا الباقون بكسره---------------------------------------------------------------------------------------------------------ا اي المخلصين لله الطاعة واختلافهم في الهمزتين من الفحشاء انه كاختلافهم فيهما مهن شهداء اذ في سورة البقرة واستبقا الباب وقدت قميصه من دبر والفيا سيدها لدي الباب قالت ما جزاء من اراد-	679	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms1017	false	-5852662183969829714	74	156	374	804	1518	300	مثل ذلك لنصرف عنه السوء من خيانة السيد والفحشاء من الزنا انه من عبادنا المخلصين الذين اخلصوا دينهم لله وبال------------فتح الذين اخلصهم الله لطاعته بان عصمهم ويجوز ان يريد بالسوء مقدمات الفاحشة من القبلة والنظر بشهوة ونحو ذلك وقوله من عبادنا معناه بعض عبادنا اي هو مخلص من جملة المخلصين او هو ناشء منهم لانه من ذرية ابراهيم الذين قال----------- فيهم انا اخلصناهم بخالصة ص 46 7-- واستبقا الباب وقدت قميصه من دبر والفيا سيدها لدي الباب قالت ما جزاء من اراد	1017	-7160325439363439995	169	191.0	132	455	37.14285659790039	24	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0681	true	6932036961541469684	93	268	475	1396	1558	300	اعرض عن هذا- الامر لا تذكره لاحد ثم قال لها واستغفري---- لذنبك توبي من صنيعك انك كنت من الخاطءين-------------- المتعمدين للذنب وقيل هذا من قول الشاهد لهما وقوله من الخاطءين ولم يقل من الخاطءات لانه لم يقصد الخبر عن النساء وانما قصد القوم الخاطءين و-----------------------------------------كان العزيز--------- حليما------------- قليل الغيرة-- وقال نسوة في المدينة امرات العزيز تراود فتاها عن نفسه قد شغفها حبا انا لنراها في ضلال مبين يوسف AUTO واتصل خبر زليخا ويوسف بنساء الخاصة فعيرنها بذلك فذلك قوله وقال نسوة في المدينة هي مدينة مصر امرات العزيز ورسمت امرات بالتاء في سبعة مواضع وقف عليها بالهاء ابن كثير وابو عمرو والكساءي ويعقوب تراود فتاها غلامها عن نفسه لتنال شهوتها منه قد شغفها حبا اصاب حبه شغاف قلبها قرا ابو عمرو وحمزة والكساءي وخلف وهشام قد شغفها بادغام الدال في الشين والباقون بالاظهار انا لنراها في ضلال مبين خطا بين من حب عبدها فلما سمعت بمكرهن ارسلت اليهن واعتدت لهن متك-ا و-اتت كل واحدة منهن سكينا وقالت اخرج عليهن فلما راينه اكبرنه وقطعن ايديهن وقلن حاش لله ما ه-ذا بشرا ان ه-ذا الا ملك كريم	681	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms1020	false	-3161896651322846680	7	104	40	547	1623	300	اعرض عن هاذا الامر واكتمه ولا تحدث به------ واستغفري انت لذنب--------------ك انك كنت من الخاطءين من جملة القوم المتعمدين للذنب يقال خطء اذا اذنب متعمدا---------------------------------------------------------------------- وانما ق---ال من الخاطءين بلفظ التذكير تغليبا للذكور علي الاناث وما كان العزيز الا رجلا حليما وروي انه كان قليل الغيرة 7 وقال نسوة في المدينة امرات العزيز تراود فتاها عن نفسه قد شغفها حبا انا لنراها في ضلال مبين ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما سمعت بمكرهن ارسلت اليهن واعتدت لهن متكءا وءاتت كل واحدة منهن سكينا وقالت اخرج عليهن فلما راينه اكبرنه وقطعن ايديهن وقلن حاش لله ما هاذا بشرا ان هاذا الا ملك كريم	1020	-7160325439363439995	377	582.0	303	1009	37.36372756958008	56	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0686	true	-4983860920560053290	124	228	654	1210	1585	300	ولكن اكثر الناس المرسل اليهم لا يشكرون فضل الله عليهم بل يكفرون ياصاحبي ال------------------------------سجن ءارباب متفرقون خير ام الله الواحد القهار يوسف AUTO ثم دعاهم الي الاسلام فقال ياصاحبي السجن اي يا صاحبي فيه ءارباب متفرقون خير اي الهة شتي عاجزة لا تضر ولا تنفع ام الله الواحد المنفرد بالالوهية القهار الغالب علي كل شء واختلاف القراء في الهمزتين من قوله تعالي اارباب كاختلافهم فيهما من اانذرتهم في سورة البقرة الاية ما تعبدون من دونه الا اسماء سميتموها انتم و-اباءكم ما انزل الله بها من سلطان ان الحكم الا لله امر الا تعبدوا الا اياه ذ-لك الدين القيم ول-كن اكثر الناس لا يعلمون-- يوسف	686	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms1028	false	-5291038886799917713	27	84	132	437	1565	300	ولكن اكثر الناس------------- لا ينظرون ولا يستدلون اتباعا لاهواءهم فيبقون كافرين غير شاكرين 7 ياصاحبي السجن ءارباب متفرقون خير ام الله الواحد القهار--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما تعبدون من دونه الا اسماء سميتموها انتم وءاباءكم ما انزل الله بها من سلطان ان الحكم الا لله امر الا تعبدوا الا اياه ذالك الدين القيم ولاكن اكثر الناس لا يعلمون 7 يوسف	1028	-7160325439363439995	236	413.0	189	591	39.93231964111328	40	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0688	true	6169256149486954483	117	170	622	900	1621	300	سبع بقرات سمان خرجن من البحر ياكلهن سبع عجاف اي وخرج عقبهن سبع بقرات عجاف وهي التي بلغت من الهزال النهاية فابتلعت العجاف السمان فدخلت في بطونهن ولم يتبين علي العجاف منها شء وسبع سنبلات خضر قد انعقد حبها واخر اي وسبعا اخر يابسات قد ---------ادركت فالتوت اليابسات علي الخضر حتي غلبن عليها	688	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms1031	false	9152119950953744393	0	33	0	180	1559	300	سبع بقرات سمان خرجن من --نهر يابس وسبع بق------------------------رات عجاف-------------------------------- فابتلعت العجاف السمان وراي -----------------------------------------سبع سنبلات خضر قد انعقد حبها --------وسبعا اخر يابسات قد استحصدت وادركت فالتوت اليابسات علي الخضر حتي غلبن عليها	1031	-7160325439363439995	154	244.0	125	287	53.65853500366211	25	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0689	true	2700538742105218462	162	270	888	1446	1597	300	تزرعون سبع سنين دابا فما حصدتم فذروه في سنبله الا قليلا مما تاكلون AUTO ف قال يوسف معبرا اما البقرات السمان والسنبلات الخضر فسبع سنين مخصبات والبقرات العجاف والسنبلات اليابسات فسبع سنين مجدبات ثم قال مرشدا لهم تزرعون اي ازرعوا فهو خبر بمعني الامر سبع سنين علي عادتكم دابا قراءة العامة دابا باسكان الهمز اي تلازمون ذلك وقرا حفص عن عاصم بفتح الهمز اي بجد وتعب فما حصدتم فذروه في سنبله اي اتركوه في اصله لءلا يفسد الا قليلا مما تاكلون اي تدرسون قليلا للاكل بقدر الحاجة ثم ياتي من بعد ذ-لك سبع شداد ياكلن ما قدمتم لهن الا قليلا مما تحصنون AUTO ثم ياتي من بعد ذ-لك	689	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms1034	false	-509329304629988902	0	33	0	156	1598	300	تزرعون سبع سنين دابا فما حصدتم فذروه في سنبله الا قليلا مما تاكلون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم ياتي من بعد ذالك سبع شداد ياكلن ما قدمتم لهن الا قليلا مما تحصنون----- ثم ياتي من بعد ذالك	1034	-7160325439363439995	154	269.5	121	560	27.5	31	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0691	true	-8517872368812222518	176	290	889	1508	1554	300	وقال الملك اءتوني به استخلصه لنفسي فلما كلمه قال انك اليوم لدينا مكين امين AUTO فلما ظهرت براءته للملك عرف علمه وقال الملك اءتوني --به استخلصه ا-----------جعله خالصا لنفسي دون غيره ووجه اليه فاخرج وغسل من در---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن السجن والبس ما يليق بالدخول علي الملوك ودعا لاهل- السجن فقال اللهم اعطف عليهم قلوب الاخيار ولا تعم عليهم الاخبار فهم اعلم الناس بالاخبار------------ وكتب علي باب السجن هذا --------------قبور الاحياء وبيت الاحزان وتجربة الاصدقاء وشماتة الاعداء وجاء الملك ف-------------------------------------------------لما دخل علي-----ه قال اللهم اني اسالك------ من خيره واعوذ بعزتك وقدريك من شره ثم سلم عليه ودعا له بالعبرانية فقال ما هذا اللسان قال لسان اباءي وكان الملك يعرف --سبعين لسانا فكلمه بها فاجابه بجميعها فتعجب منه	691	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms1038	false	6650921068521037014	61	201	304	1045	1558	300	وقال الملك اءتوني به استخلصه لنفسي فلما كلمه قال انك اليوم لدينا مكين امين 7 يوسف 54--------------------------- وقال الملك اءتوني يقال استخلصه واستخصه اذا جعله خالصا لنف---------سه وخاصا به فلما كلمه وشاهد منه ما لم يحتسب قال ايها الصديق انك اليوم لدينا مكين ذو مكانة ومنزلة امين مءتمن علي كل شء روي ان الرسول جاءه فقال اجب الملك فخرج من السجن ود---------------------------------عا لاهله الله-----------م اعطف عليهم قلوب الاخيار ولا تعم عليهم الاخبار فهم اعلم الناس بالاخبار في الواقعات وكتب علي باب السجن هذه منازل البلوي وقبور الاحي-----------------------------اء وشماتة الاعداء وتجربة الاصدقاء ثم اغتسل وتنظف من درن السجن ولبس ثيابا جددا فلما دخل علي الملك قال اللهم اني اسالك بخيرك من خيره واعوذ بعزتك وقدرتك من شره ثم سلم عليه ودعا له بالعبرانية فقال ما هذا اللسان قال لسان اباءي وكان الملك يتكلم بسبعين لسانا فكلمه بها فاجابه بجميعها فتعجب منه	1038	-7160325439363439995	453	767.0	367	850	53.29411697387695	69	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0693	true	7185450184137308592	0	90	0	506	1612	300	بالدنانير والدراهم والثانية---------------------------------- بالحلي والجواهر وفي الثالثة بالدواب والمواشي وفي الرابعة بالعبيد والاماء وفي الخامسة بالضياع والعقار وفي السادسة باولادهم وفي السابعة برقابهم ---------------------------------------------------------------------فقال يوسف للملك كيف رايت صنيع ر---بي فيما خولني فما تري قال الراي رايك ونحن لك تبع قال اني اشهد الله واشهدك اني قد اعتقت اهل مصر عن اخرهم ورددت عليهم املاكهم وجاء اخوة يوسف فدخلوا عليه فعرفهم وهم له منكرون AUTO وكان يوسف لا يبيع احدا --من المجتازين الا---- حمل بعير تقسيطا بين الناس وتزاحم الناس عليه واصاب ارض كنعان وبلاد الشام---- ما اصاب ارض مصر	693	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms1040	false	-1724103007952178554	22	108	117	559	1554	300	بالدنانير والدراهم في السنة الاولي حتي لم يبق معهم شء منها ثم بالحلي والجواهر ثم--------- بالدواب ثم---------------------------------------------- بالضياع والعقار ثم------------------------------ برقابهم حتي استرقهم جميعا فقالوا والله ما راينا كاليوم ملكا اجل ولا اعظم منه فقال ا-----لملك كيف رايت صنع اليه بي فيما خولني فما تري قال الراي رايك قال فا-----------ني اشهد الله واشهدك اني--- اعتقت اهل مصر عن اخرهم ورددت عليهم املاكهم----------------------------------------------------- وكان----- لا يبيع من احد من الممتارين اكثر من حمل بعير تقسيطا بين الناس------------------ واصاب ارض كنعان وبلاد الشام نحو ما اصاب ارض مصر	1040	-7160325439363439995	294	444.0	237	622	47.26688003540039	45	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0695	true	421963776529619337	108	137	544	706	1522	300	ولما فتحوا متاعهم وجدوا بضاعتهم ردت اليهم قالوا ياابانا ما نبغي ه-ذه بضاعتنا ردت الينا ونمير اهلنا ونحفظ اخانا ونزداد كيل بعير ذ-لك كيل يسير AUTO----- ولما فتحوا متاعهم	695	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms1043	false	5279746837740572659	2	33	10	179	1542	300	ولما فتحوا متاعهم وجدوا بضاعتهم ردت اليهم قالوا ياابانا ما نبغي هاذه بضاعتنا ردت الينا ونمير اهلنا ونحفظ اخانا ونزداد كيل بعير ذالك كيل يسير 7 يوسف 65 ولما فتحوا متاعهم	1043	-7160325439363439995	158	295.0	129	169	93.49112701416016	26	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0695	true	421963776529619337	209	260	1083	1325	1522	300	كيل يسير اي ذلك مكيل قليل لا يكفينا يعنون ما يكال لهم وارادوا ان يزدادوا اليه ما يكال لا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خيهم قال لن ارسله معكم حتي تءتون موثقا من الله لتاتنني به الا ان يحاط بكم فلما -اتوه موثقهم قال الله علي ما نقول وكيل -----AUTO قال لهم يعقوب قال لن ارسله معكم	695	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms1044	false	4393410354792354565	40	138	200	661	1457	300	كيل يسير اي ذلك مكيل قليل لا يكفينا يعنون ما يكال لهم فارادوا ان يزدادوا اليه ما يكال لاخيهم او يكون ذلك اشارة الي كيل بعير اي ذلك الكيل شء قليل يجيبنا اليه الملك ولا يضايقنا فيه او سهل عليه متيسر لا يتعاظمه ويجوز ان يكون من كلام يعقوب وان حمل بعير واحد شء يسير لا يخاطر لمثله بالولد كقوله ذالك ليعلم يوسف 52 7 قال لن ارسله معكم حتي تءتون موثقا من الله لتاتنني به الا ان يحاط بكم فلما ءاتوه موثقهم قال الله علي ما نقول وكيل 7 يوسف 66 قال ل-----ن ارسله لن ارسله معكم	1044	-7160325439363439995	221	407.0	172	466	47.42489242553711	44	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0696	true	-2417994398142979270	6	38	34	192	1517	300	علي ما نقول---------------------- وكيل شهد-------- وقال يابني لا تدخلوا من باب واحد وادخلوا من ابواب متفرقة وما اغني عنكم من الله من شء ان الحكم الا لله عليه توكلت وعليه فليتوكل المتوكلون	696	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms1045	false	6817379017729989482	2	40	10	198	1538	300	علي ما نقول من طلب الموثق واعطاءه وكيل رقيب مطلع 7 وقال يابني لا تدخلوا من باب واحد وادخلوا من ابواب متفرقة وما اغني عنكم من الله من شء ان الحكم الا لله عليه توكلت وعليه فليتوكل المتوكلون	1045	-7160325439363439995	155	286.5	123	188	82.44680786132812	30	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0696	true	-2417994398142979270	94	161	489	820	1517	300	منها----------- وما اغني عنكم من الله من شء لا اقول ذلك دفعا لما قضي سواء دخلتم متفرقين او مجتمعين ان الحكم اي ما الحكم الا لله عليه توكلت اعتمدت وعليه فليتوكل المتوكلون والي الله فليفوض امورهم المفوضون ولما دخلوا من حيث امرهم ابوهم ما كان يغني عنهم من الله من شء الا حاجة في نفس يعقوب قضاها وانه لذو علم لما علمناه ول-كن اكثر الناس لا يعلمون	696	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms1045	false	6817379017729989482	21	70	102	338	1538	300	من ابواب متفرقة وما اغني عنكم من الله من شء------------------------------------------------------- ان الح------------كم الا لله عليه توكل-------ت وعليه فليتوكل المتوكل---------------------------------ون ولما دخلوا من حيث امرهم ابوهم ما كان يغني عنهم من الله من شء الا حاجة في نفس يعقوب قضاها وانه لذو علم لما علمناه ولاكن اكثر الناس لا يعلمون	1045	-7160325439363439995	223	385.0	176	343	65.01457977294922	42	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0696	true	-2417994398142979270	192	300	981	1517	1517	300	ابيهم الا -----------------------------لكن حاجة في نفس يعقوب قضاها -هي الشفقة- عليهم-------------------------------- وانه لذو علم لما علمناه اي هو عالم عامل بتعليمنا اياه ولكن اكثر الناس لا يعلمون ما ع----------------------------------------------------------لم يعقوب ولما دخلوا علي يوسف اوي اليه اخاه قال اني انا اخوك فلا تبتءس بما كانوا يعملون -----AUTO ولما دخلوا علي يوسف----------------------------------- قالوا ---هذا اخونا الذي امرتنا ان ناتيك به قد جءنا- به فقال---- احسنتم واصبتم وستجدون ذلك عندي ثم انزلهم واكرمه----------م واجلس كل اثنين منهم علي ماءدة فبقي بنيامين وحده فبكي وقال لو كان اخي يوسف حيا لاجلسني معه-------------------------- فاجلسه يوسف مع------ه وجعل يءاكله وا---------------نزل كل اثنين في مكان فلم يبق لبنيامين ثان فقال هذا لا ثاني له-	696	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms1046	false	-7029708153915623922	23	150	127	761	1457	300	ابيهم الا حاجة استثناء منقطع علي معني ولكن حاجة في نفس يعقوب قضاها وهي --شفقته عليهم واظهارها بما قاله لهم ووصاهم به وانه لذو --------------------------------------------------------------------------علم يعني قوله وما اغني عنكم وعلمه بان القدر لا يغني عنه الحذر ----7 ولما دخلوا علي يوسف اوي اليه اخاه قال اني انا اخوك فلا تبتءس بما كانوا يعملون 7 يوسف 69 ولما دخلوا علي اوي اليه اخاه ضم اليه بنيامين وروي انهم قالوا له هذا اخونا------------------------ قد جءناك به فقال لهم احسنتم واصبتم وستجدون ذلك عندي ف--انزلهم واكرمهم ثم اضافهم واجلس كل اثنين منهم علي ماءدة فبقي بنيامين وحده فبكي وقال لو كان اخي يوسف حيا لاجلسني معه فقال يوسف بقي اخوكم وحيدا فاجلسه معه علي ماءدته وجعل يواكله قال انتم عشرة فلينزل كل اثنين منكم بيتا و-----------------------هذا لا ثاني له	1046	-7160325439363439995	376	560.0	298	763	49.27915954589844	62	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0697	true	1993722204007161966	0	119	0	578	1501	300	فيكون معي فبات عند يوسف فذلك قوله عز وجل اوي اي ضم اليه اخاه فلما خلا به ق--------------------------------------------------------------------ال له ما اسمك قال بنيامين قال اتحب ان اكون اخاك بدل اخيك الهالك فقال ومن يجد---- مثلك ولكن لم يلدك يعقوب ولا راحيل فبكي يوسف وقام اليه وعانقه و قال له اني انا اخوك يوسف قرا ابو عمرو ونافع وابو جعفر وابن كثير اني بفتح الياء والباقون باسكانها وقرا نافع وابو جعفر انا اخوك بالمد فلا تبتءس اي لا يلحقك بءس وهو الشدة بما كانوا يعملون بنا فيما مضي ف--------قد احسن الله الينا وجمعنا ف--------لا تعلمهم بامرنا فقال ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا افارقك فقال قد علمت اغتمام والدي بي واذا احتبستك ازداد غمه ولا يمكنني اخذ-ك الا بعد ان ارميك بالسرقة فقال ----------------افعل ما	697	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms1046	false	-7029708153915623922	150	286	761	1397	1457	300	فيكون معي فبات ----يوسف يضمه---------------------- اليه ويشم راءحته حتي اصبح وساله عن ولده فقال لي عشرة بني اشتققت اسماءهم من اسم اخ لي هلك فقال له------------------------ اتحب ان اكون اخاك بدل اخيك الهالك -قال -من يجد اخا مثلك ولكن لم يلدك يعقوب ولا راحيل فبكي يوسف وقام اليه وعانقه و-قال له اني انا اخوك يوسف فلا تبتءس فلا تحزن ب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما كانوا يعملون بنا فيما مضي فان الله قد احسن----- الينا وجمعنا علي خير ولا تعلمهم بما اعلمتك وعن ابن عباس تعرف اليه وعن وهب انما قال له انا اخوك بدل اخيك المفقود فلا تبتءس بما كنت تلقي منهم من الحسد والاذي فقد امنهم وروي انه قال له انا لا افارقك -قال قد علمت اغتمام والدي بي فاذا ح--بستك ازداد غمه ولا سبيل الي ذلك الا---- ان انسبك الي ما لا يجمل قال لا ابالي فافعل ما	1046	-7160325439363439995	313	449.0	243	825	37.93939208984375	53	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0698	true	-2454224486570493287	68	106	346	535	1513	300	وما كنا سارقين -ما سرقن----------------------------------ا قط قالوا فما جزاءه ان كنتم كاذبين AUTO قالوا يعني المنادي واصحاب-------------------------------------------------------ه فما جزاءه اي السارق او الصواع اي ----جزاء سرقته ان كنتم كاذبين في -قولكم--------------------- قالوا جزاءه من وجد في رحله فهو	698	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms1048	false	-277713943791075964	14	72	74	363	1470	300	وما كنا سارقين وما ك--نا قط نوصف بالسرقة وهي منافية لحالنا -7 قالوا فما جزاءه ان كنتم كاذبين----- قالوا جزءه من وجد في رحله فهو جزاءه كذالك نجزي الظالمين 7 يوسف 74 قالوا فما جزاءه فما جزاءه الضمير ل------لصواع اي فما جزاء سرقته ان كنتم كاذبين في جحودكم وادعاءكم البراءة منه قالوا جز-ءه من وجد في رحله اي -	1048	-7160325439363439995	143	169.5	111	305	46.88524627685547	23	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0698	true	-2454224486570493287	112	185	571	937	1513	300	جزاءه مبتدا خبره -----من وجد السرق في رحله فهو جزاءه ا-------------------ي جزا--------------------ء السارق ان يسلم الي المسروق منه فيسترقه سنة وهذا حكم السارق في شرع يعقوب كذلك نجزي الظالمين بالسرقة فبدا باوعيتهم قبل وعاء اخيه ثم استخرجها من وعاء اخيه كذ-لك كدنا ليوسف ما كان لياخذ اخاه في دين الملك الا ان يشاء الله نرفع درجات من نشاء وفوق كل ذي علم عليم AUTO فبدا المفتش وقيل يوسف لانهم ردوا الي مصر باوعيتهم ------------------	698	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms1048	false	-277713943791075964	193	270	958	1326	1470	300	جزاءه ثم افتوا بقولهم من وجد------ في رحله فهو جزاءه كما يقول من يستفتي في جزاء صيد المحرم جزاء صيد المحرم ثم يقول ومن قتله منكم متعمدا فجزاء مثل ما قتل من النعم الماءدة 95 7------------------------ فبدا باوعيتهم قبل وعاء اخيه ثم استخرجها من وعاء اخيه كذالك كدنا ليوسف ما كان لياخذ اخاه في دين الملك الا ان يشاء الله نرفع درجات من نشاء وفوق كل ذي علم عليم 7-------------------- يوسف ---76 فبدا-------- باوعيتهم قبل فبدا باوعيتهم	1048	-7160325439363439995	222	313.5	169	429	51.748252868652344	40	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0700	true	140659114220160447	0	80	0	389	1471	300	من وجدنا متاعنا عنده انا اذا لظالمون AUTO -----قال معاذ الله مصدر اي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ نعوذ بالله معاذا من ان ناخذ الا من وجدنا متاعنا عنده ولم يقل من سرق تحرزا من الكذب انا اذا لظالمون ان اخذنا بريءا بم-جرم فلما استياسوا منه خلصوا نجيا قال كبيرهم الم تعلموا ان اباكم قد اخذ عليكم موثقا من الله ومن قبل ما فرطتم في يوسف فلن ابرح الا-رض حتي ياذن لي ابي او يحكم الله لي وهو خير الحاكمين -----AUTO فلما استياسوا منه ---يءسوا	700	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms1051	false	-1736282692780073041	145	293	730	1449	1490	300	من وجدنا متاعنا عنده انا اذا لظالمون 7 يوسف 79 قال معاذ الله معاذ الله هو كلام موجه ظاهره انه وجب علي قضية فتواكم اخذ من وجد الصواع في رحله واستعباده فلو اخذنا غيره كان ذلك ظلما في مذهبكم فلم تطلبون ما عرفتم انه ظلم وباطنه ان الله امرني واوحي الي باخذ بنيامين واحتباسه لمصلحة او لمصالح جمة علمها في ذلك فلو اخذت غير من امرني باخذه كنت ظالما وعاملا علي خلاف الوحي ومعني معاذ الله ان ناخذ نعوذ بالله معاذا من ان ناخذ فاضيف المصدر الي المفعول به وحذف من و اذا جواب لهم وجزاء لان المعني ---ان اخذنا بدله ظلمنا 7 فلما استياسوا منه خلصوا نجيا قال كبيرهم الم تعلموا ان اباكم قد اخذ عليكم موثقا من الله ومن قبل ما فرطتم في يوسف فلن ابرح الا رض حتي ياذن لي ابي او يحكم الله لي وهو خير الحاكمين 7 يوسف 80 فلما استياسوا منه استياسوا	1051	-7160325439363439995	303	503.5	236	722	41.966758728027344	57	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0700	true	140659114220160447	156	245	775	1202	1471	300	الم تعلموا ا----ن اباكم قد اخذ----------------------- عليكم موثقا عهدا من الله--------------------------------- ومن قبل هذا ما فرطتم------------- في--- يوسف قصرتم في شانه و ما مزيدة ف---------------------------لن ابرح الارض -لن افارق ارض مصر حتي ياذن لي ابي في الانصراف اليه او يحكم الله لي برد------------------------------ اخي او بوحي يبرءني عند ابي ----------وهو خير الحاكمين اعدل من فصل بين الناس قرا الكوفيون وابن عامر لي ابي باسكان الياء وافقهم ابن كثير في لي والباقون بفتحها ارجعوا الي ابيكم فقولوا ياابانا ان ابنك سرق وما شهدنا الا بما علمنا وما كنا للغيب حافظين	700	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms1052	false	-7549714506434903299	196	297	1035	1540	1549	300	الم تعلموا وهو ان اباكم كانه قيل الم تعلموا اخذ ابيكم عليكم موثقا وتفريطكم من قبل في يوسف وان تكون موصولة بمعني ومن قبل هذا ما فرطتموه اي قدمتموه في حق يوسف من الجناية العظيمة ومحله الرفع او النصب علي الوجهين فلن ابرح الارض فلن افارق ارض مصر حتي ياذن لي ابي في الانصراف اليه او يحكم الله لي بالخروج منها او بالانتصاف ممن اخذ اخي او بخلاصه من يده بسبب من الاسباب وهو خير الحاكمين لانه لا يحكم ابدا الا بالعدل والحق 7------------------------------------------------------------------ ارجعوا الي ابيكم فقولوا ياابانا ان ابنك سرق وما شهدنا الا بما علمنا وما كنا للغيب حافظين	1052	-7160325439363439995	271	370.0	208	571	47.460594177246094	47	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0701	true	9200262714185708686	24	211	112	1115	1565	300	واسال القرية التي كنا فيها والعير التي اقبلنا فيها وانا لصادقون AUTO------------------------------------------------------------------------------------------------ واسال------------ القرية التي كنا فيها اي اهل القرية وهي مصر قرا ابن كثير والكساءي وخلف وسل بالنقل والباقون بالهمز والعير التي اقبلنا فيها اي الابل التي عليها الاحمال والمراد اصحابها لانهم كانوا قد صحبهم قافلة من كنعان من جيران يعقوب المعني ارسل الي اهل مصر واصحاب العير فاسالهم عن ذلك وانا لصادقون في قولنا قال بل سولت لكم انفسكم امرا فصبر جميل عسي الله ان ياتيني بهم جميعا انه هو العليم الحكيم AUTO فرجعوا الي ابيهم وذكروا له ما قا--له كبيرهم-- قال يعقوب بل سولت زينت لكم انفسكم امرا اردتموه والا فما ادري الملك بسنتي-------------------- لولا فتواكم والسول ما يتمناه الانسان ويحرص عليه قرا حمزة والكساءي وهشام بل سولت بادغام اللام في السين والباقون بالاظهار فصبر جميل ليس فيه شكوي ولا ضجر بقضاء الله ثم ترجي من الله فقال عسي الله ان ياتيني بهم جميعا -يوسف وبنيامين وكبيرهم المقيم بمصر انه هو العليم بحال----------------ي الحكيم ---------بتدبير خل------------------قه وتولي عنهم وقال يااسفي علي يوسف وابيضت عيناه من الحزن فهو كظيم -----AUTO وتولي عنهم اي --------------اعرض----- كراهة لما صادف منهم وقال يا-اسفي علي يوسف والاسف -----شدة الحزن	701	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms1053	false	-518908874633234046	76	229	370	1145	1509	300	واسءل القرية التي كنا فيها والعير التي اقبلنا فيها وانا لصادقون قال بل سولت لكم انفسكم امرا فصبر جميل عسي الله ان ياتيني بهم جميعا انه هو العليم الحكيم 7 يوسف 82 83 واسال القرية التي القرية التي كنا فيها ---------------هي مصر---- اي ارسل الي اهلها فسلهم عن كنه القصة------------- والعير التي اقبلنا فيها و-----------------------------------اصحاب العير و-كانوا قوما---------- من كنعان من جيران يعقوب وقيل من اهل صنعاء معناه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فرجعوا الي ابيهم فقالوا له ما قال لهم اخوهم ف قال------ بل سول-----ت لكم انفسكم امرا اردتموه والا فما ادري ذلك الرجل ان السارق يءخذ بسرقته لولا فتواكم و-----------------------------تعليمكم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بهم جميعا بيوسف واخيه وروبيل او غيره-------- انه هو العليم بحالي في الحزن والاسف الحكيم الذي لم يبتلني بذلك الا لحكمة ومصلحة 7 وتولي عنهم وقال يااسفا علي يوسف وابيضت عيناه من الحزن فهو كظيم 7 يوسف 84 وتولي عنهم وقال وتولي عنهم واعرض عنهم كراهة لما جاءا -------به يا اسف----ي اضاف -الاسف وهو اشد- الحزن	1053	-7160325439363439995	436	517.0	345	1209	36.062862396240234	63	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0703	true	2020097117881820032	0	88	0	502	1623	300	ياايها العزيز مسنا واهلنا الضر وجءنا ببضاعة مزجاة فاوف لنا الكيل وتصدق علينا ان الله يجزي المتصدقين AUTO فخرجوا راجعين الي مصر حتي وصلوا اليها فدخلوا علي يوسف--- فلما دخلوا عليه قالوا ياايها العزيز بلغة مصر الملك مسنا واهلنا الضر الجوع و---الشدة وجءنا ببضاعة مزجاة رديءة او قليلة قرا حمزة والكساءي وخلف مزجاة بالامالة واختلف عن ابن ذكوان فاوف لنا الك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يل الذي نستحقه وتصدق علينا اي تفضل بالمسامحة والاغضاء عن رداءة البضاعة وكانت دراهم زيوفا لا تءخذ الا بنقصان واستدل مالك -وغيره من العلماء بقوله فاوف لنا الكيل	703	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms1056	false	-1733776500274599943	174	245	889	1282	1574	300	ياايها العزيز مسنا واهلنا الضر وجءنا ببضاعة مزجاة فاوف لنا الكيل وتصدق علينا ان الله يجزي المتصدقين 7---------------------------------------------------- يوسف 88 فلما دخلوا عليه ا-----------------------------------------------لضر الهزال من الشدة و-------------------------------------------------------------------------------------------------------الجوع موجاة مدفوعة يدفعها كل تاجر رغبة عنها واحتقارا لها من ازجيته اذا دفعته وطردته والريح تزجي السحاب قيل كانت من متاع الاعراب صوفا وسمنا وقيل الصنوبر وحبة الخضراء وقيل سويق المقل----- والاقط وقيل-------------------- دراهم زيوفا لا تءخذ -------------------الا بوضيعة مزجا-----------ة فاوف لنا الكيل	1056	-7160325439363439995	190	149.0	153	650	29.230770111083984	27	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0703	true	2020097117881820032	138	215	774	1179	1623	300	ان الله يجزي المتصدقين والتصدق التفضل وسمع--------------------------------------------------------------- الحسن انسانا-- يقول اللهم تصدق علي فقال ان الله------ لا يتصدق وانما يتصدق من-- يبتغي الثواب ولكن قل اللهم اعطني او تفضل علي او ارحمني ونحوه قال هل علمتم ما فعلتم بيوسف واخيه اذ انتم جاهلون AUTO فلما كلموه بهذا الكلام ادركته الرقة فارفض دمعه وباح بالذي يكتم قال هل علمتم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ما فعلتم بيوسف واخيه اذ فرقتم بينهما وصنعتم ما صنعتم اذ انتم جاهلون لا تعلمون قبحه فلذلك اقدمتم عليه	703	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms1057	false	-6709992199600948088	16	115	80	580	1549	300	ان الله يجزي المتصدقين شاهد لذلك لذكر الله وجزاءه والصدقة العطية التي تبتغي بها المثوبة من الله ومنه قوله الحسن لمن سمعه يقول اللهم تصدق علي----- ان الله تعالي لا يتصدق -انما يتصدق الذي يبتغي الثواب----- قل اللهم اعطني او تفضل علي او ارحمني ----7 قال هل علمتم ما فعلتم بيوسف واخيه اذ انتم جاهلون 7 يوسف 89 قال هل علم---------------------------------------------تم قال هل علمتم اتاهم من جهة الدين وكان حليما موفقا فكلمهم مستفهما عن معرفة وجه القبح الذي يجب ان يراعيه التاءب فقال هل علمتم قبح ما فعلتم بيوسف واخيه-------------------------------- اذ انتم جاهلون لا تعلمون قبحه فلذلك اقدمتم عليه	1057	-7160325439363439995	270	410.0	212	592	45.60810852050781	48	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0704	true	-1539096368670234780	219	294	1128	1521	1553	300	جبريل عليه السلام وقال ارسل ذلك القميص فان فيه ريح الجنة لا يقع علي مبتلي ولا سقيم الا عوفي فالقوه علي وجه ابي يات يعود بصيرا حال اي مبصرا------------------------------------------------------------------------------------------- واتوني باهلكم بابيكم واهله اجمعين ولما فصلت العير قال ابوهم اني لاجد ريح يوسف لولا ان تفندون AUTO فقال يهوذا-------------- انا احزنته ب----القميص الملطخ بالدم فس----افرحه بهذا القميص ف---حمله------------- من مصر الي كنعان وبينهما------ ثمانون فرسخا-- ولما فصلت العير اي انفصلت و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خرجت من عمران مصر -قال	704	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms1060	false	-219999581559420450	34	165	172	821	1508	300	جبريل عليه السلام --ان يرسله اليه----- فان فيه ريح الجنة لا يقع علي مبتلي ولا سقيم الا -------------------عوفي يات----- بصيرا يصر بصيرا كقولك جاء البناء محكما بمعني صار ويشهد له فارتد بصيرا يوسف 96 او يات الي وهو بصير وينصره قوله واتوني باهلكم------------- اجمعين اي ياتني ابي وياتني اله جميعا وقي----------------------------------ل يهوذا هو الحامل قال انا احزنته بحمل القميص ملطوخا بالدم اليه فافرحه كما احزنته وقيل حمله وهو حاف حاسر من مصر الي كنعان وبينهما مسيرة ثمانين فرسخا 7 ولما فصلت العير قال ابوهم اني لاجد ريح يوسف لولا ان تفندون قالوا تالله انك لفي ضلالك القديم فلما ان جاء البشير القاه علي وجهه فارتد بصيرا قال الم اقل لكم اني اعلم من الله ما لا تعلمون 7 يوسف 94 96 ولما فصلت العير فصلت العير خرجت من ع-ريش مصر يقال	1060	-7160325439363439995	229	268.5	178	728	31.456043243408203	31	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0705	true	1216708563367539858	262	300	1346	1540	1540	300	------القبلة قاءما يدعو وقام يوسف خلفه يءمن وقاموا خلفه-- اذلة خاشعين---------- حتي---------------------------- نزل جبريل وق-----------ال ان الله قد اجاب دعوتك في ولدك وعقد مواثيقهم بعدك علي النبوة------------------------- فلما دخلوا علي يوسف -اوي اليه ابويه وقال ادخلوا مصر ان-	705	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms1061	false	-1095601274211556246	176	229	852	1130	1467	300	الشيخ القبلة قاءما يدعو وقام يوسف خلفه يءمن وقاموا خلفهما اذلة خاشعين عشرين سنة حتي بلغ جهدهم وظنوا انها الهلكة نزل جبريل علي السلام فقال ان الله قد اجاب دعوتك في ولدك وعقد مواثيقهم بعدك علي النبوة وقد اختلف في استنباءهم 7 فلما دخلوا علي يوسف ءاوي اليه ابويه وقال ادخلوا مصر ان	1061	-7160325439363439995	192	318.5	155	278	69.06475067138672	30	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0706	true	-6533298660631061630	139	235	722	1196	1532	300	فلما دخلوا علي يوسف -اوي اي ضم اليه ابويه اباه وخالته ليا وكانت امه راحيل قد ماتت والعرب تسمي العم ابا والخالة اما وقال لهم لما قارب البلد ادخلوا مصر ان شاء الله -امنين استثناء متعلق بالدخول الموصوف بالامن كانه قال اسلموا وامنوا في دخولكم ان شاء الله ورفع ابويه علي العرش وخروا له سجدا وقال ياابت ه-ذا تاويل رءياي من قبل قد جعلها ربي حقا وقد احسن بي اذ اخرجني من السجن وجاء بكم من البدو من بعد ان نزغ الشيطان بيني وبين اخوتي ان ربي لطيف لما يشاء انه هو العليم الحكيم AUTO----- فلما	706	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms1061	false	-1095601274211556246	218	282	1075	1377	1467	300	فلما دخلوا علي يوسف ءاوي------ اليه ابويه وقال-------------------------------------------------------------------------------------------- ادخلوا مصر ان شاء الله ءامنين---------------------------------------------------------------------------------- ورفع ابويه علي العرش وخروا له سجدا وقال ياابت هاذا تاويل رءياي من قبل قد جعلها ربي حقا وقد احسن بي اذ اخرجني من السجن وجاء بكم من البدو من بعد ان نزغ الشيطان بيني وبين اخوتي ان ربي لطيف لما يشاء انه هو العليم الحكيم 7 يوسف 99 فلما	1061	-7160325439363439995	287	502.5	225	482	59.5435676574707	57	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0706	true	-6533298660631061630	58	141	303	733	1532	300	يوسف والملك الاكبر في اربعة الاف من الجند و--عظماء المصريين يتلقونهم وكان يعقوب يمشي وهو----- يتوكا علي يهوذا فلما راي الخيل --------قال --ليهوذا -هذا فرعون مصر قال هذا ابنك فلما دنا كل واحد منهما من صاحبه فذهب يوسف يبدءه بالسلام فقال جبريل لا حتي يبدا يعقوب بالسلام فقال يعقوب الس------------لام عليك يا مذهب الاحزان وتعانقا وبكيا فقال يوسف------- يا ابت بكيت ----حتي ذهب بصرك الم تعلم ان القيامة تجمعنا -قال بلي يا بني ولكن خشيت ان تسلب دينك فيحال بيني وبينك فلما--------------- دخلوا	706	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms1062	false	5209334896771917868	1	78	5	393	1576	300	يوسف والملك------- في اربعة الاف من الجند والعظماء واهل مصر باجمعهم فتلقوا يعقوب---- وهو يمشي يتوكا علي يهوذا فنظر الي الخيل والناس فقال يا يهوذا اهذا فرعون مصر قا----------------------------------------------------------------------------ل لا هذا ولدك فلما لقيه ق-----ال يعقوب عليه السلام السلام عليك يا مذهب الاحزان وقيل ان يوسف قال له لما التقيا يا ابت بكيت علي حتي ذهب بصرك الم تعلم ان القيامة تجمعنا فقال بل-------ي ولكن خشيت ان تسلب دينك فيحال بيني وبينك وقيل ان يعقوب وولده دخلوا	1062	-7160325439363439995	254	370.5	196	487	52.15605926513672	38	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0710	true	-1781518494979693000	27	67	135	344	1615	300	وما ارسلنا من قبلك الا رجالا نوحي اليهم من اهل القري افلم يسيروا في الا-رض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم ولدار الا-خرة خير للذين اتقوا افلا تعقلون AUTO------ وما ارسلنا من قبلك يا محمد الا رجالا وليسوا بملاءكة	710	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms1066	false	5593484339717599206	203	244	1023	1222	1528	300	وما ارسلنا من قبلك الا رجالا نوحي اليهم من اهل القري افلم يسيروا في الا رض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم ولدار الا خرة خير للذين اتقوا افلا تعقلون 7 يوسف 109 وما ارسلنا من------------- الا رجالا لا -----ملاءكة	1066	-7160325439363439995	184	327.0	148	217	84.7926254272461	32	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0710	true	-1781518494979693000	149	202	798	1083	1615	300	تعقلون بالخطاب والباقون بالغيب حتي اذا استياس الرسل وظنوا انهم قد كذبوا جاءهم نصرنا فنجي من نشاء ولا يرد باسنا عن القوم المجرمين ------AUTO حتي اذا استياس الرسل حتي متعلقة بمحذوف دل عليه الكلام كانه قيل وما ارسلنا من قبلك الا رجالا فتراخي نصرهم حتي اذا استياسوا عن النصر وظنوا انهم قد كذبوا	710	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms1067	false	4874195495549765746	9	62	45	318	1552	300	تعقلون بال-تاء واليا-------ء 7 حتي اذا استياس الرسل وظنوا انهم قد كذبوا جاءهم نصرنا فنجي من نشاء ولا يرد باسنا عن القوم المجرمين 7 يوسف 110 حتي اذا استياس ------حتي متعلقة بمحذوف دل عليه الكلام كانه قيل وما ارسلنا من قبلك الا رجالا فتراخي نصرهم حتي اس----تياسوا عن النصر وظنوا انهم قد كذبوا	1067	-7160325439363439995	256	469.5	206	291	87.9725112915039	46	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0711	true	-3630354411796603439	7	212	38	1111	1581	300	عبرة لاولي الالباب ما كان حديثا يفتري ول-كن تصديق الذي بين يديه وتفصيل كل شء وهدي ورحمة لقوم يءمنون AUTO------ لقد كا----------ن في قصصهم اي في خبر ي-----------------------------------------------------وسف واخوته عبرة اي اعتبار لاولي الالباب لذوي العقول ما ك-------------------------------ان اي الق-------ران حديثا يفتري يختلق ولكن كان تصديق الذي بين يدي--------ه من الكتب المنزل-ة وتفصيل كل شء يحتاج ا--------------------------------------ليه العبد وهدي من الضلال ورحمة نعمة لقوم يءمنون يصدقون به والله اعلم AUTO سور-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة الرعد مكية الا قوله ولا يزال الذين كفروا االاية وقوله ويقول الذين كفروا لست مرسلا الاية وقيل مدنية الا قوله ولو ان قرانا سيرت به الجبال الايتين نزلتا بمكة وايها ثلاث واربعون اية وحروفها ثلاثة الاف وخمس مءة وستة احرف وكلمها ثمان مءة وخمس وخمسون كلمة بسم الله -------الرحمن الرحيم المر تلك ايات الكتاب والذي انزل اليك من ربك الحق ول-كن اكثر الناس لا يءمنون AUTO----- المر قال ابن عباس معناه انا الله اعلم واري وتقدم ذكر السكت والامالة في اول سورة يونس تلك اي اخبار الامم المتقدمة ايات الك----------------تاب اي الكتب المنزلة علي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الانبياء قبلك والذي انزل اليك من ربك يعني القران مبتدا خبره الحق فاعتصم به ولكن اكثر الناس يعني مشركي مكة لا يءمنون لعدم تاملهم فيه الل-------ه الذي رفع السماوات بغير عمد ترونها ثم استوي علي العرش وسخر الشمس والقمر كل	711	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms1068	false	-8351960515231896803	51	300	274	1530	1530	300	عبرة لاولي الالباب ما كان حديثا يفتري ولاكن تصديق الذي بين يديه وتفصيل كل شء وهدي ورحمة لقوم يءمنون 7 يوسف 111 لقد كان في الضمير في قصصهم للرسل وينصره قراءة من قرا في قصصهم بكسر القاف وقيل هو راجع الي يوسف واخوته فان قلت فالام يرجع الضمير في ما كان حديثا يفتري فيمن قرا بالكسر قلت الي القران اي ما كان القران حديثا يفتري ولا-----كن كان تصديق الذي بين يديه اي قبله من الكتب السماوية وتفصيل كل شء يحتاج اليه في الدين لانه القانون الذي يستند اليه ا------------------------------------------------------------------------لسنة والاجماع والقياس بعد ادلة العقل وانتصاب ما نصب بعد لكن للعطف علي خبر كان وقرء ذلك بالرفع علي ولكن هو تصديق الذي بين يديه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم 560 علموا ارقاءكم سورة يوسف فانه ايما مسلم تلاها وعلمها اهله وما ملكت يمينه هون الله عليه سكرات الموت واعطاه القوة ان لا يحسد مسلما 1 سورة الرعد 1------------------------------------------------------------------------------------- مدنية وقيل مختلف فيها وهي ------------------------------------------ثلاث واربعون--------------------------------------------------------------------------- اية نزلت بعد سورة محمد -----7 المر تلك ايات الكتاب والذي انزل اليك من ربك الحق ولاكن اكثر الناس لا يءمنون 7 الرعد 1 المر ت--------------------------------------------------------------------------------لك ايات تلك اشارة الي ا-----يات السورة والمراد بالكتاب السورة اي تلك الايات ايات السورة الكاملة العجيبة في بابها ثم قال والذي انزل اليك من القران كله هو الحق الذي لا مزيد عليه لا هذه السور وحدها وفي اسلوب هذا الكلام قول الانمارية هم كالحلقة المفرع-----------------------------------------------------------------------------ة لا يدري اين طرفاها تريد الكملة 7 الله الذي رفع السماوات بغير عمد ترونها ثم استوي علي العرش وسخر الشمس والقمر كل-	1068	-7160325439363439995	443	438.5	345	1703	26.01291847229004	70	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0714	true	2633696297374713538	40	112	226	582	1571	300	لذو مغفرة للناس علي ظلمهم اي يغفر ذنوبهم مع ظلمهم انفسهم بالمعاصي والشرك ان تابوا وان ربك لشد--------------------ي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د العقاب لل---------كفار ويقول الذين كفروا لولا انزل عليه اية من ربه انما انت منذر ولكل قوم هاد -----AUTO ويقول الذين كفروا-------------------------------------------------------------------------------------- عنادا لولا اي هلا انزل عليه اي علي محمد صلي الله عليه وسلم اية من ربه اي حجة علي صدق نبوته كاحياء عيسي الموتي وقلب عصا موسي حية قال الله ----تعالي انما انت	714	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms1071	false	8844591635903543738	0	116	0	614	1549	300	لذو مغفرة للناس علي ظلمهم اي------------ مع ظلمهم انفسهم بالذنوب ومحله الحال بمعني ظالمين لانفسهم وفيه اوجه ان يريد السيءات المكفرة لمجتنب الكباءر او الكباءر بشرط التوبة او يريد بالمغفرة الستر والامهال وروي انها لما نزلت قال النبي عليه الصلاة والسلام 561 لولا عفو الله وتجاوزه ما هنا احد العيش ولولا وعيده وعقابه لاتكل كل احد 7 ويقول الذين كفروا لولا انزل عليه اية من ربه انما انت منذر ولكل قوم هاد 7 الرعد 7 ويقول الذين كفروا لولا انزل عليه ءاية من ربه لم يعتدوا بالايات المنزلة علي رسول الله صلي الله عليه وسلم عنادا فاقترحوا نحو ايات موسي وعيسي من انقلاب العصا حية و------------------------------------احياء----- الموتي فقيل --لرسول الله صلي الله عليه وسلم انما انت	1071	-7160325439363439995	194	187.0	153	669	28.998504638671875	31	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0715	true	4123896153930144470	161	270	804	1362	1513	300	ان الله لا يغير ما بقوم من ---------النعمة حتي يغيروا ما بانفسهم هو-------------- بكثرة المعاصي واذا اراد الله بقوم سوءا عذابا فلا مرد له لا يرده شء وما لهم اي المراد هلاكهم من دونه من دون الله من وال ولي وتقدم اختلاف القراء في وال عند هاد وفيه دليل علي ان خلاف مراد الله محال هو الذي يريكم البرق خوفا وطمعا وينشء السحاب الثقال AUTO هو الذي يريكم البرق خوفا من الصاعقة وطمعا في الغيث وينشء السحاب الغيم المنسحب بالماء الثقال بالمطر قال علي السحاب غربال الماء ويسبح الرعد بحمده والملاءكة من خيفته ويرسل الصواعق فيصيب بها من يشاء وهم يجادلون في الله وهو شديد المحال AUTO ويسبح الرعد	715	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms1074	false	-1468757432163384982	74	130	391	685	1550	300	ان الله لا يغير ما بقوم من العافية والنعمة حتي يغيروا ما بانفسهم من الحال الجميلة بكثرة المعاصي-------------------------------------------------------------------------------------------------- م-------------------------------ن وال ممن يلي امرهم ويدفع عنهم ------------------7 هو الذي يريكم البرق خوفا وطمعا وينشء السحاب الثقال ويسبح ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رعد بحمده والملاءكة من خيفته ويرسل الصواعق فيصيب بها من يشاء وهم يجادلون في الله وهو شديد المحال ---------7 الرعد	1074	-7160325439363439995	239	399.0	189	581	41.13597106933594	41	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0717	true	519611958375468431	0	45	0	232	1580	300	قل من رب السماوات والا-رض قل الله قل افاتخذتم من دونه اولياء لا يملكون لانفسهم نفعا ولا ضرا قل هل يستوي الا-عمي والبصير ام هل تستوي الظلمات والنور ام جعلوا لله شركاء خلقوا كخلقه فتشابه الخلق عليهم قل الله خالق كل شء وهو الواحد القهار	717	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms1077	false	-7211006210002030414	135	182	693	927	1531	300	قل من رب السماوات والا رض قل الله قل افاتخذتم من دونه اولياء لا يملكون لانفسهم نفعا ولا ضرا قل هل يستوي الا عمي والبصير ام هل تستوي الظلمات والنور ام جعلوا لله شركاء خلقوا كخلقه فتشابه الخلق عليهم قل الله خالق كل شء وهو الواحد القهار	1077	-7160325439363439995	232	454.0	187	234	99.14530181884766	43	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0718	true	-749323414029214901	167	199	902	1080	1591	300	للذين استجابوا لربهم الحسني والذين لم يستجيبوا له لو ان لهم ما في الا-رض جميعا ومثله معه لافتدوا به اول-ءك لهم سوء الحساب وماواهم جهنم وبءس المهاد AUTO------ للذين استجابوا اجابوا لربهم	718	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms1079	false	3197316219567348278	201	235	1032	1211	1584	300	للذين استجابوا لربهم الحسني والذين لم يستجيبوا له لو ان لهم ما في الا رض جميعا ومثله معه لافتدوا به اولاءك لهم سوء الحساب وماواهم جهنم وبءس المهاد 7 الرعد 18 للذين است-------جابوا لربهم	1079	-7160325439363439995	167	304.5	136	186	89.78494262695312	27	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0719	true	1300918585316790863	113	209	596	1151	1634	300	صبروا ابتغاء وجه ربهم واقاموا الصل-اة وانفقوا مما رزقناهم سرا وعلانية ويدرءون بالحسنة السيءة اول-ءك لهم عقبي الدار AUTO والذين صبروا علي المكاره ابتغاء وجه ربهم لا غير واقاموا الصلاة المفروضة وانفقوا مما رزقناهم في مواساة المحتاج سرا هو ما ينفق تطوعا وعلانية هي الزكاة المفروضة ويدرءون يدفعون بالحسنة السيءة فيجازون الاساءة بالاحسان وهذا بخلاف خلق الجاهلية روي انها نزلت في الانصار ثم هي عامة بعد ذلك في كل من اتصف بهذه الصفة اولءك لهم عقبي الدار عاقبة الدنيا وهي الجنة جنات عدن يدخلونها ومن صلح من -اباءهم وازواجهم وذرياتهم والملاءكة يدخلون عليهم من كل باب	719	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms1080	false	5562249657901462213	131	164	662	865	1631	300	صبروا ابتغاء وجه ربهم واقاموا الصلواة وانفقوا مما رزقناهم سرا وعلانية ويدرءون بالحسنة السيءة اولاءك لهم عقبي الدار------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جنات عدن يدخلونها ومن صلح من ءاباءهم وازواجهم وذرياتهم والملاءكة يدخلون عليهم من كل باب	1080	-7160325439363439995	200	366.0	167	558	35.84229278564453	30	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0720	true	1166226031058832118	252	300	1329	1556	1556	300	كذلك ارسلناك في امة قد خلت من قبلها امم لتتلو عليهم الذي اوحينا اليك وهم يكفرون بالرحم-ن قل هو ربي لا ال-ه الا هو عليه توكلت واليه متاب ------AUTO كذلك اي--------------------- مث------------ل--------------------- ارسالنا الرسل قبلك يا محمد ارسلناك ثم بين المرسل اليهم فقال في امة قد خلت من	720	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms1083	false	5860260183431236405	241	300	1231	1520	1520	300	كذلك ارسلناك في امة قد خلت من قبلها امم لتتلو عليهم الذي اوحينا اليك وهم يكفرون بالرحمان قل هو ربي لا الاه الا هو عليه توكلت واليه متاب 7 الرعد 30 كذلك ارسلناك في كذلك ارسلناك مثل ذلك الارسال ارسلناك يعني ارسلناك ارسالا له شان وفضل علي ساءر الارسالات ثم فسر كيف ارسله فقال في امة قد خلت من	1083	-7160325439363439995	178	283.5	136	289	61.59169387817383	33	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0721	true	-5074952433766393222	33	176	166	889	1519	300	عليه توكلت اعتمدت-------- واليه متاب اي توبتي قرا يعقوب متابي باثبات الياء والباقون بحذفه-----ا ولو ان قرانا سيرت به الجبال او قطعت به الا-رض او كلم به الموتي بل لله الا-مر جميعا افلم ي-ياس الذين ام-نوا ان لو يشاء الله لهدي الناس جميعا ولا يزال الذين كفروا تصيبهم بما صنعوا قارعة او تحل قريبا من دارهم حتي ياتي وعد الله ان الله لا يخلف الميعاد AUTO ولما اقترح مشركو مكة منهم ابو جهل بن هشام وعبد الله بن ابي امية علي النبي صلي الله عليه وسلم ازالة جبال مكة لتتفسح وجري مياه بارضهم ليغرسوا الاشجار ويزرعوا واحياء موتاهم وانه ان فعل ذلك امنوا به نزل ولو ان قر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------انا سيرت نقلت به الجبال عن اماكن-----------------ها او قطعت به الارض اي شقت فجعلت انهارا وعيونا او كلم اي احيي به الموتي وجواب لو محذوف وتقديره لكان هذا القران لكونه غاية في التذكير ونهاية في الانذار	721	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms1084	false	-1206348981436033350	68	189	376	977	1546	300	عليه توكلت في نصرتي عليكم واليه ------------------------متاب فيثيبني علي-- مصابرتكم ومجاهدتكم 7 ولو ان قرانا سيرت به الجبال او قطعت به الا رض او كلم به الموتي بل لله الا مر جميعا افلم ياياس الذين ءامنوا ان لو يشاء الله لهدي الناس جميعا ولا يزال الذين كفروا تصيبهم بما صنعوا قارعة او تحل قريبا من دارهم حتي ياتي وعد الله ان الله لا يخلف الميعاد ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------7 الرعد 31 ولو ان قرانا ولو ان قرانا جوابه محذوف كما تقول لغلامك لو اني قمت اليك وتترك الجواب والمعني ولو ان قرانا سير-----ت به الجبال عن مقارها وزعزعت عن مضاجعها او قطعت به الارض حتي تتصدع وت----تزايل قطعا او كلم-------- به الموتي فتسمع وتجيب----------- لكان هذا القران لكونه غاية في التذكير ونهاية في الانذار	1084	-7160325439363439995	396	499.5	310	868	45.62211990356445	71	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0721	true	-5074952433766393222	215	274	1080	1377	1519	300	ولا يزال الذين كفروا تصيبهم بما صنعوا------------------------------ من الكفر----------- قارعة واهية تقرعهم بانواع البلايا من ---------------------سرايا رسول الله صلي الله عليه وسلم وغزواته------ او تحل اي تنزل انت يا محمد بنفسك قريبا من دارهم----------------------- حتي ياتي وعد الله وهو فتح مكة --ان الله لا يخلف الميعاد ولقد استهزء برسل من قبلك فامليت للذين كفروا ثم اخذتهم فكيف كان عقاب	721	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms1086	false	-6185161807913752009	55	130	308	679	1495	300	ولا يزال كفار مكة--- تصيبهم بما صنعوا برسول الله صلي الله عليه وسلم من العداوة والتكذيب قارعة لان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان لا يزال يبعث السرايا فتغير حول مكة وتختطف منهم وتصيب من مواشيهم او تح--------ل انت يا محمد------ قريبا من دارهم بجيشك كما حل بالحديبية حتي ياتي وعد الله وهو فتح مكة وكان الله قد وعده ذلك 7-- ولقد استهزء برسل من قبلك فامليت للذين كفروا ثم اخذتهم فكيف كان عقاب	1086	-7160325439363439995	196	244.5	149	390	50.25640869140625	33	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0722	true	-8682084320133701794	32	102	171	496	1540	300	افمن هو قاءم علي كل نفس بما كسبت وجعلوا لله شركاء قل سموهم ام تنبءونه بما لا يعلم في الا-رض ام بظاهر من القول بل زين للذين كفروا مكرهم وصدوا عن السبيل ومن يضلل الله فما له من هاد AUTO ث--------------------------------------------------------------------------------------------------م احت--ج عليهم موبخا فقال افمن هو قاءم علي كل نفس بما كسبت اي افا--لله الذي هو----- رقيب علي كل نفس ي------------------------علم خيرها وشرها وجوابه محذوف تقديره كمن ليس كذلك	722	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms1086	false	-6185161807913752009	170	263	883	1308	1495	300	افمن هو قاءم علي كل نفس بما كسبت وجعلوا لله شركاء قل سموهم ام تنبءونه بما لا يعلم في الا رض ام بظاهر من القول بل زين للذين كفروا مكرهم وصدوا عن السبيل ومن يضلل الله فما له من هاد لهم عذاب في الحيواة الدنيا ولعذاب الا خرة اشق وما لهم من الله من واق 7 الرعد 33 افمن هو قاءم افمن هو قاءم احتجاج عليهم في اشراكهم بالله يعن-------------------------ي افا الله الذي هو قاءم رقيب علي كل نفس صالحة او طالحة بما كسبت يعلم خيره- وشره ويعد لكل جزاء------ه كمن ليس كذلك	1086	-7160325439363439995	253	403.5	196	457	55.36104965209961	47	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0723	true	21263163337067841	45	99	237	524	1545	300	والذين اتيناهم الكتاب يفرحون بما انزل اليك ومن الاح-زاب من ينكر بعضه قل انما امرت ان اعبد الله ولا اشرك به اليه ادعو واليه ماب ------AUTO والذين اتيناهم الكتاب القران -----وهم الصحابة رضي----------------------- الله عنهم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يفرحون بما انزل اليك من القران ومن الاحزاب يعني الكفار---------------- الذين تحزبوا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم	723	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms1088	false	3416221946042572541	9	93	41	491	1541	300	والذين اتيناهم الكتاب يفرحون بما انزل اليك ومن الا حزاب من ينكر بعضه قل انما امرت ان اعبد الله ولا اشرك به اليه ادعو واليه ماب 7 الرعد 36 والذين اتيناهم الكتاب والذين ءاتيناهم الكتاب يريد من اسلم من اليهود كعبد الله بن سلام وكعب واصحابهما ومن اسلم من النصاري وهم ثمانون رجلا اربعون بنجران واثنان وثلاثون بارض الحبشة وثمانية من اهل اليمن هءلاء يفرحون بما انزل اليك وم----------ن الاحزاب يعني ومن احزابهم وهم كفرتهم الذين تحزبوا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم	1088	-7160325439363439995	250	416.0	199	460	54.34782791137695	43	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0726	true	-8135846113529224098	83	122	433	631	1598	300	وهو العزيز فلا يغلب علي مشيءته الحكيم الذي لا يضل------------- ولا يهدي الا ب-------حكمة ولقد ارسلنا موسي ب-اياتنا ان اخرج قومك من الظلمات الي النور وذكرهم بايام الله ان في ذ-لك لايات لكل صبار شكور -------AUTO ولقد ارسلنا موسي	726	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms1094	false	-4188014496053857571	206	251	1128	1355	1603	300	وهو العزيز فلا يغلب علي مشيءته الحكيم فلا يخذل الا اهل الخذلان ولا يلطف الا باهل اللطف 7 ولقد ارسلنا موسي بااياتنا ان اخرج قومك من الظلمات الي النور وذكرهم بايام الله ان في ذالك لايات لكل صبار شكور 7 ابراهيم 5 ولقد ارسلنا موسي	1094	-7160325439363439995	178	305.0	141	227	78.41410064697266	31	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0727	true	5981408729802598996	218	265	1165	1414	1603	300	مما تدعوننا اليه من الايما-------------------------------ن مريب موجب--- ا-----------------------------------------------------------------------لريبة قالت رسلهم افي الله شك فاطر السماوات والا-رض يدعوكم ليغفر لكم من ذنوبكم ويءخركم الي اجل مسمي قالوا ان انتم الا بشر مثلنا تريدون ان تصدونا عما كان يعبد -اباءنا فاتونا بسلطان مبين --------AUTO قالت رسلهم---- افي الله شك	727	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms1097	false	-6215655624253659606	194	267	1033	1401	1576	300	مما تدعوننا اليه من الايمان بالله وقرء تدعونا بادغام النون مريب موقع في الريبة او ذي ريبة من ارابه واراب الرجل وهي قلق النفس وان لا تطمءن الي الامر 7 قالت رسلهم افي الله شك فاطر السماوات والا رض يدعوكم ليغفر لكم من ذنوبكم ويءخركم الي اجل مسمي قالوا ان انتم الا بشر مثلنا تريدون ان تصدونا عما كان يعبد ءاباءنا فاتونا بسلطان مبين 7 ابراهيم 10 قالت رسلهم افي افي الله شك	1097	-7160325439363439995	238	425.0	191	368	64.67391204833984	40	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0728	true	2017764886584938386	23	180	131	961	1619	300	الي اجل مسمي وهو الموت فلا ي-----------------------------------------عاجلكم بالعذاب والهلاك قالوا --------ان ا--------نتم الا بشر مثلنا لا ---------------------فضل لكم علينا وانما تريدون بقولكم ان تصدونا عما كان يعبد اباءنا فاتونا بسلطان بره---------------------------ان مبين ظاهر علي صدقكم قالت لهم رس----------------------------------------------------------------------------------------لهم ان نحن الا بشر مثلكم ول-كن الله يمن علي من يشاء من عباده وما كان لنا ان ناتيكم بسلطان الا باذن الله وعلي الله فليتوكل المءمنون AUTO فثم قالت لهم رسلهم معترفة بالبشرية ان نحن الا بشر مثلكم ولكن الله يمن علي من يشاء من عباده بالنبوة والتوحيد وما كان لنا ان ناتيكم بسلطان الا باذن الله اي ليس في استطاعتنا ان ناتي بما اقترحتموه وانما هو امر متعلق بمشيءة الله تعالي فيخص كل نبي بنوع من الايات وعلي الله فليتوكل المءمنون واللام في قوله فليتوكل لام الامر وسكنت طلبا للتخفيف ولكثرة استعمالها وللفرق بينها وبين لام كي التي الزمت الحركة اجماعا وما لنا الا نتوكل علي الله وقد هدانا سبلنا ولنصبرن علي ما اذيتمونا وعلي الله فليتوكل المتوكلون	728	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms1098	false	4891506118817080472	118	234	610	1218	1557	300	الي اجل مسمي الي وقت قد سماه الله وبين مقداره يبلغكموه ان امنتم والا عاجلكم ب--------الهلاك قبل ذلك الوقت ان انتم ما انتم الا بشر مثلنا لا فضل بيننا وبينكم ولا فضل لكم علينا فلم تخصون بالنبوة دوننا ولو ارسل الله الي البشر رسلا لجعلهم من جنس افضل منهم وهم الملاءكة بسلطان مبين بحجة بينة وقد جاءتهم رسلهم بالبينات والحجج وانما ارادوا بالسلطان المبين اية قد اقترحوها تعنتا ولجاجا 7 قالت لهم رسلهم ان نحن الا بشر مثلكم ولاكن الله يمن علي من يشاء من عباده وما كان لنا ان ناتيكم بسلطان الا باذن الله وعلي الله فليتوكل المءم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نون -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما لنا الا نتوكل علي الله وقد هدانا سبلنا ولنصبرن علي ما اذيتمونا وعلي الله فليتوكل المتوكلون	1098	-7160325439363439995	312	510.5	249	1024	30.46875	51	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0729	true	-7781752409237233705	66	111	355	565	1534	300	من وراءه جهنم ويسقي من ماء صديد AUTO من وراءه اي امامه جهنم يلقي فيها ويسقي من ماء صديد هو ما يسيل من جلود اهل النار من القيح والدم يتجرعه ولا يكاد يسيغه وياتيه الموت من كل مكان وما هو بميت ومن وراءه عذاب غليظ	729	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms1100	false	7953157869165503277	102	125	548	658	1570	300	من وراءه جهنم ويسقي من ماء صديد---------------------------------------------------------------------------------------------------- يتجرعه ولا يكاد يسيغه وياتيه الموت من كل مكان وما هو بميت ومن وراءه عذاب غليظ	1100	-7160325439363439995	110	190.5	87	210	52.380950927734375	23	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0730	true	6872675225819928299	85	128	426	645	1537	300	وبرزوا لله جميعا فقال الضعفاء للذين استكبروا انا كنا لكم تبعا فهل انتم مغنون عنا من عذاب الله من شء قالوا لو هدانا الله لهديناكم سواء علينا اجزعنا ام صبرنا ما لنا من محيص AUTO-------- وبرزوا اي ويبرز الكفار من قبورهم لله جميعا	730	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms1102	false	4109668685249097338	247	287	1296	1497	1563	300	وبرزوا لله جميعا فقال الضعفاء للذين استكبروا انا كنا لكم تبعا فهل انتم مغنون عنا من عذاب الله من شء قالوا لو هدانا الله لهديناكم سواء علينا اجزعنا ام صبرنا ما لنا من محيص 7 ابراهيم 21-------------------------- وبرزوا لله جميعا	1102	-7160325439363439995	184	350.5	146	227	81.05726623535156	36	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0734	true	-8135960391094714142	0	59	0	339	1629	300	لعبادي الذين ام-نوا يقيموا الصلاة وينفقوا مما رزقناهم سرا وعلانية من قبل ان ياتي يوم لا بيع فيه ولا خلال --------AUTO قل لعبادي الذين -----------------------------------------------------------امنوا قرا ابن عامر وحمزة والكساءي وروح عن يعقوب لعبادي باسك-------------------------------------------------------------------------------------------ان الياء والباقون بفتحها------------ يقيموا الصلاة اي الصلوات الخمس وينفقوا مما رزقناهم-------------------------------- سرا صدقة التنفل وعلا------------------------------------------------------------------------نية الزكاة المفروضة ونصبهما علي المصدر اي انفاق سر و------علانية	734	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms1110	false	-8053135494781747231	22	131	110	691	1598	300	لعبادي الذين ءامنوا يقيموا الصلاة وينفقوا مما رزقناهم سرا وعلانية من قبل ان ياتي يوم لا بيع فيه ولا خلال 7 ابراهيم 31 قل لعبادي الذين المقول محذوف لان جواب قل يدل عليه وتقديره قل لعبادي الذين ءامنوا اقيموا الصلاة وانفقوا يقيموا الصلاة وينفقوا وجوزوا ان يكون يقيموا وينفقوا بمعني ليقيموا ولينفقوا ويكون هذا هو المقول قالوا وانما جاز حذف اللام لان ال-امر الذي هو قل عوض منه ولو قيل يقيموا الصلاة----------------- وينفقوا ابتداء بحذف اللام لم يجز فان قلت علام انتصب سرا وعلانية قلت علي الحال اي ذوي سر وعلانية بمعني مسرين ومعلنين او علي الظرف اي وقتي سر وعلانية او عل---------------------ي المصدر اي انفاق سر وانفاق علانية	1110	-7160325439363439995	200	280.5	158	620	32.25806427001953	30	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0734	true	-8135960391094714142	88	222	484	1229	1629	300	يوم لا بيع فيه ولا خلال ------------------------------مخالة اي مصادقة قرا ابن كثير وابو عمرو ويعقوب لا بيع ولا خ------------------------------------------------------لال بالفتح وعدم التنوين والباقون بالرفع والتنوين الله الذي خلق السماوات والا-رض وانزل من السماء ماء فاخرج به من الثمرات رزقا لكم وسخر لكم الفلك لتجري في البحر بامره وسخر لكم الانهار AUTO الله مبتدا خبره الذي خلق السماوات والارض وانزل من السماء ماء فاخرج به من الثمرات رزقا لكم تعيشون به وهو يشمل المطعوم والملبوس وسخر ذلل لكم الفلك السفن لتجري في البحر بامره حيث توجهتم وسخر لكم الانهار لانتفاعكم وسخر لكم الشمس والقمر داءبين وسخر لكم الليل والنهار AUTO وسخر لكم الشمس والقمر داءبين اي متصلي السير وسخر لكم الليل والنهار يتعاقبان بالزيادة والنقصان والاضاءة والاظلام والحركة والسكون فيهما واتاكم من كل ما سالتموه وان تعدوا نعمت الله لا تحصوها ان الانسان لظلوم كفار	734	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms1110	false	-8053135494781747231	209	294	1134	1573	1598	300	يوم لا بيع فيه ولا خلال اي لا انتفاع فيه بمبايعة ولا بمخالة ولا بما ينفقون به اموالهم من المعاوضات والمكارمات وانما ينتفع فيه بالانفاق لوجه الله وقرء لا بيع فيه ولا خلال----------------------------- بالرفع 7 ا-------لله الذي خلق السماوات والا رض وانزل من السماء ماء فاخرج به من الثمرات رزقا لكم وسخر لكم الفلك لتجري في البحر بامره وسخ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر لكم الانهار---------- وسخر لكم الشمس والقمر داءبين وسخر لكم ا-ليل والنهار------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واتاكم من كل ما سالتموه وان تعدوا نعمة الله لا تحصوها ان الانسان لظلوم كفار	1110	-7160325439363439995	300	495.5	241	830	36.14457702636719	51	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0737	true	121482995042994297	209	279	1088	1420	1526	300	ربنا انك تعلم ما نخفي وما نعلن وما يخفي علي الله من شء في الارض ولا في السماء AUTO ربنا انك تعلم ما نخفي من فراق اسماعيل وامه وما نعلن نظهر من التجلد لسارة وما يخفي علي الله من شء في الارض ولا في السماء لانه العالم بعلم ذاتي تستوي نسبته الي كل معلوم و من للاستغراق-------------------------------------------- الحمد لله الذي وهب لي علي الكبر اسماعيل واسحاق ان ربي لسميع الدعاء	737	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms1114	false	8679233332478840986	34	66	188	334	1501	300	ربنا انك تعلم ما نخفي وما نعلن وما-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يخفي علي الله من شء في الا رض ولا في السماء الحمد لله الذي وهب لي علي الكبر اسماعيل واسحاق ان ربي لسميع الدعاء	1114	-7160325439363439995	102	62.0	81	376	27.12765884399414	21	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0738	true	-8745450371142939313	212	300	1137	1592	1592	300	نءخرهم ب--نون العظمة ليوم تشخص اي لا تغمض فيه الابصار----------------------------- من هول ما تراه من ذلك اليوم مهطعين مقنعي رءوسهم لا يرتد اليهم طرفهم وافءدتهم هواء AUTO مهطعين مسرعين في خو------------------------------------------------------------------ف مقنعي رءوسهم اي رافعيها لا يرتد اليهم طرف--------------------------------هم اي لا تغمض عينهم فهي شاخصة و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------افءدتهم هواء اي صفر من الخير لا تعي شيءا لخوفها ويقال لكل اجوف خال هواء فكانه سمي بذلك لحلول الهواء فيه وانذر الناس يوم ياتيهم العذاب فيقول الذين ظلموا ربنا اخرنا الي اجل قريب نجب دعوتك ونتبع الرسل اولم تكونوا اقسمتم من قبل-	738	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms1117	false	-3681128132841950635	98	246	543	1308	1582	300	يءخرهم بالنون والياء----- تشخص -----------فيه الابصار اي ابصارهم لا تقر في اماكنها من هول ما تري مهطع-------------------------------------------------------------------------ين مسرعين الي الداعي وقيل الاهطاع ان تقبل ببصرك علي المرءي تديم النظر اليه لا تطرف مقنعي رءوسهم--- رافعيها لا يرتد اليهم طرفهم لا يرجع اليهم ان يطرفوا بعيونهم اي لا يطرفون ولكن عيونهم مفتوحة ممدودة من غير تحريك للاجفان او لا يرجع اليهم نظرهم فينظروا الي انفسهم الهواء الخلاء الذي لم تشغله الاجرام فوصف به فقيل قلب فلان هواء اذا كان جبانا لا قوة في قلبه ولا جراة ويقال للاحمق ايضا قلبه هواء قال زهير من الظلمان جءجءه هواء لان النعام مثل في الجبن والحمق وقال حسان فانت مجوف نخب هواء وعن ابن جريج افءدتهم هواء--- صفر من الخير خاوية منه وقال ابو عبيدة جوف لا عقول لهم 7-------------------------------- وانذر الناس يوم ياتيهم العذاب فيقول الذين ظلموا ربنا اخرنا الي اجل قريب نجب دعوتك ونتبع الرسل اولم تكونوا اقسمتم من قبل	1117	-7160325439363439995	252	358.5	201	892	28.251121520996094	39	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0739	true	2459153499835328235	5	115	20	616	1566	300	وانذر الناس يا محمد يوم ياتيهم العذاب وهو يوم القيامة فيقول الذين ظلموا اشركوا ربنا اخرنا امهلنا الي اجل قريب اي ردنا الي الدنيا نجب دعوتك الي التوحيد ونتبع الرسل فيما جاءونا به فيجابون توبيخا علي انكارهم البعث اولم تكونوا اقسمتم حلفتم من قبل في الدنيا ما لكم من زوال عنها وسكنتم في مساكن الذين ظلموا انفسهم وتبين لكم كيف فعلنا بهم وضربنا لكم الامثال AUTO وسكنتم قررتم في مساكن الذين ظلموا انفسهم كقوم نوح وعاد وتبين لكم كيف فعلنا بهم عرفتم عقوبتنا اياهم وضربنا لكم الامثال من احوالهم اي بينا لكم انكم مثلهم في الكفر واستحقاق العذاب وقد مكروا مكرهم وعند الله مكرهم وان كان مكرهم لتزول منه الجبال	739	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms1117	false	-3681128132841950635	224	276	1188	1464	1582	300	وانذر الناس --------يوم ياتيهم العذاب---------------- فيقول الذين ظلم-------وا ربنا اخرنا ا-------لي اجل قريب------------------- نجب دعوتك------------ ونتبع الرسل------------------------------------------------ اولم تكونوا اقسم------تم من قبل---------- ما لكم من زوال وسك-----نتم في مساكن الذين ظلموا انفسهم وتبين لكم كيف فعلنا بهم وضربنا لكم الامثال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد مكروا مكرهم وعند الله مكرهم وان كان مكرهم لتزول منه الجبال	1117	-7160325439363439995	273	432.0	221	596	45.80537033081055	48	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0742	true	1933377898531843341	151	264	848	1424	1613	300	وما اهلكنا من قرية الا ولها كتاب معلوم AUTO وما اهلكنا من قرية الا ولها كتاب معلوم اي وما اهلكنا اهل قرية الا لوقت اجلها المحدود و---------------------------------------------------------------------------------الواو في ولها--------------------------------------------------------------------------- لتاكيد لصوق الصفة بالموصوف ف---يق---------ال جاءني زيد عليه ثوب وجاءني زيد وعليه ثوب ما تسبق من امة اجلها وما يستاخرون AUTO ما تسبق من امة اجل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها المعلوم من صلة وما يستاخرون----- عنه وقالو-------------ا ياايها الذي نزل عليه الذكر انك لمجنون -----AUTO وقالوا يعني مشركي مكة للنبي صلي الله عليه وسلم ياايها الذي نزل عليه الذكر اي القران انك لمج------------------------------------------------------------------------------------نون ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي انك لتقول قول المجانين حين تدعي ان الله نزل عليك الذكر-- لو ما تاتينا بالملاءكة ان كنت من الصادقين -----AUTO لو ما هلا تاتينا	742	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms1123	false	-1792284649474450567	52	265	277	1354	1529	300	وما اهلكنا من قرية الا ولها كتاب معلوم ما تسبق من امة------------------------------------------------------------- اجلها وما يستاخرون 7 الحجر 4 5 وما اهلكنا من ولها كتاب جملة واقعة صفة لقرية والقياس ان لا يتوسط الواو بينهما كما في قوله تعالي وما اهلكنا من قرية الا لها منذرين الشعراء 208 وانما توسطت لتاكيد لصوق الصفة بالموصوف كما يقال في الحال جاءني زيد عليه ثوب وجاءني---- وعليه ثوب كتاب معلوم مكتوب معلوم وهو اج---------------------------لها الذي كتب في اللوح وبين الا تري الي قوله ما تسبق من امة اجلها في موضع كتابها وانث الامة اولا ثم ذكرها اخرا حملا علي اللفظ والمع---ني وقال وما يست-خرون بحذف عنه لانه معلوم 7 وقالوا ياايها الذي نزل عليه الذكر انك لمجنون 7 الحجر 6 وقالوا يا ايها قرا الاعمش يا ايها الذ--------------------------------------ي القي عليه الذكر وكان هذا النداء منهم علي وجه الاستهزاء كما قال فرعون ان رسولكم الذي ارسل اليكم لمجنون الشعراء 27 وكيف يقرون بنزول الذكر عليه وينسبونه الي الجنون والتعكيس في كلامهم للاستهزاء والتهكم مذهب واسع وقد جاء في كتاب الله في مواضع منها فبشرهم بعذاب اليم ال عمران 21 انك لانت الحليم الرشيد هود 87 وقد يوجد كثيرا في كلام العجم والمعني انك لتقول قول المجانين حين تدعي ان الله نزل عليك الذكر 7 لو ما تاتينا بالملاءكة ان كنت من الصادقين 7 الحجر 7 لو م----ا تاتينا	1123	-7160325439363439995	321	441.5	256	1215	26.419754028320312	50	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0744	true	-6499314528217312350	122	300	681	1598	1598	300	ابن عباس انهم كانوا لا يحجبون عن السموات الي ان ولد عيسي فمنعوا عن ثلاث سموات فلما ولد محمد صلي الله عليه وسلم منعوا عن السموات كلها والارض مددناها والقينا فيها رواسي وانبتنا فيها من كل شء موزون AUTO والارض مددناها بسطناها علي وجه الماء يقال انها مسيرة خمس مءة سنة في مثلها دحيت من تحت الكعبة والقينا فيها رواسي جبالا ثوابت وقد كانت الارض تميد الي ان ارساها بالجبال وانبتنا فيها اي في الارض من كل شء موزون م-------------------------------------------------قدر بما--- تقتضيه حكمته وجعلنا لكم فيها معايش ومن لستم له برازقين AUTO وجعلنا لكم فيها معايش ما تعيشون به من المطاعم والم--------------------------------------------------------------------------------لابس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن لستم له برا--------------------------------------زقين اي وجعلنا ل----------------------كم من لستم له برازقين من------------------------------------------------ العيال ----------والخدم وساءر ما يظنون انهم يرزقونهم ظنا كاذبا المعني الله الرزاق ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فلا تعتقدوا انكم ترزقون احدا- وان من شء الا عندنا خزاءنه وما ننزله الا بقدر معلوم AUTO ثم اوضحه بقوله وان ا--------------------ي وما من شء الا عندنا خزاءنه اي و الا ونحن قادرون علي ايج--------------------اده وما ننزله مع كثرته وتمكننا منه الا ب-قد-ر معلوم بحد محسوب علي قدر المصلحة--------------------------------------------- وارسلنا الرياح لواقح-	744	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms1126	false	-9097923758673104814	69	289	353	1516	1577	300	ابن عباس انهم كانوا لا يحجبون عن السموات فلما --ولد عيسي -منعوا من ثلاث سموات فلما ولد -------------------محمد منعوا من السموات كلها ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شهاب مبين ظاهر للمبصرين موزون وزن بميزان الحكمة وقدر بمقدار تقتضيه ---------لا يصلح فيه زيادة ولا نقصان او له وزن وقدر في ابواب النعمة------------------------------- والمنفعة وقيل ما يوزن من نحو الذهب والفضة والنحاس والحديد وغيرها معايش بياء صريحة بخلاف الشماءل والخباءث ونحوهما فان تصريح الياء فيها خطا والصواب الهمزة او اخراج الياء بين بين وقد قرء معاءش بالهمزة علي التشبيه ومن لستم له برازقين عطف علي معايش او علي محل لكم كانه قي---ل وجعلنا لكم فيها معايش وجعلنا لكم من لستم له برازقين او وجعلنا لكم معايش ولمن لستم له برازقين واراد بهم العيال والمماليك والخدم الذين يحسب--ون انهم يرزقونهم ويخطءون فان الله هو ال--رزاق يرزقهم واياهم ويدخل فيه الانعام والدواب وكل ما بتلك المثابة مما الله رازقه وقد سبق الي ظنهم انهم هم الرزاقون ولا يجوز ان يكون مجرورا عطفا علي الضمير المجرور في لكم لانه لا يعطف علي الضمير المجرور 7 وان من شء الا عندنا خزاءنه وما ننزله الا بقدر معلوم 7 الحجر 21 وان من شء ذكر الخزاءن تمثيل والمعني وما من شء ينتفع به العباد ------الا ونحن قادرون علي ايجاده وتكوينه والانعام به وما ن---------------------عطيه الا بمقدار معلوم نعل انه ------------مصلحة له فضرب الخزاءن مثلا لاقتداره علي كل مقدور 7 وارسلنا الرياح لواقح	1126	-7160325439363439995	364	310.5	284	1545	23.55986976623535	52	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0745	true	5119538436306704581	42	117	240	653	1546	300	فاسقيناكموه فجعلناه لكم سقيا وما انتم له بخازنين اي ليست-------------------------------------------- خزاءنه في ايديكم وانا لنحن نحيي ونميت ونحن الوارثون AUTO وانا لنحن نحيي ونميت ونحن الوارثون الباقون والوارث من صفات الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد علمنا المستقدمين منكم ولقد علمنا المستاخرين AUTO ولقد علمنا المستقدمين منكم اي من تقدم من الامم من لدن اهبط ادم الي الارض ولقد علمنا المستاخرين اي بمن تاخر في الزمن الي يوم القيامة فنجازي كلا بعمله وان ربك هو يحشرهم انه حكيم عليم	745	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms1127	false	-9187726694724005372	47	114	252	617	1572	300	فاسقيناكموه فجعلناه لكم سقيا وما انتم له بخازنين نفي عنهم ما اثبته لنفسه في قوله وان من شء الا عندنا خزاءنه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------كانه قال نحن الخازنون للماء علي معني نحن القادرون علي خلقه في السماء وانزاله منها وما انتم عليه بقادرين دلالة علي عظيم قدرته واظهارا لعجزهم 7 وانا لنحن نحي ونميت ونحن الوارثون ولقد علمنا المستقدمين منكم ولقد علمنا المستاخرين ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وان ربك هو يحشرهم انه حكيم عليم	1127	-7160325439363439995	139	77.5	114	632	21.993671417236328	23	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0753	true	-147622786989577977	4	45	20	219	1608	300	لا تمدن عينيك الي ما متعنا به ازواجا منهم ولا تحزن عليهم واخفض جناحك للمء--------------------------منين ------AUTO لا تمدن عينيك اي لا ت-----نظرن -----------يا محم---د الي ما متعنا به ازواجا منهم اصنافا من الكفار نهي الله ------------------------------رسوله صلي الله عليه وسلم عن	753	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms1138	false	-7116849483012425046	185	244	977	1257	1535	300	لا تمدن عينيك الي ما متعنا به ازواجا منهم ولا تحزن عليهم واخفض جناحك للمءمنين وقل اني انا النذير المبين 7 الحجر 88 لا تمدن عينيك اي لا تطمح ببصرك طموح راغب فيه متمن له الي ما متعنا به ازواجا منهم اصنافا من الكفار فان قلت كيف وصل هذا بما قبله قلت يقول لرسوله صلي الله عليه وسلم قد	1138	-7160325439363439995	179	292.5	139	280	63.92856979370117	32	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0755	true	5080171619630562460	100	163	568	878	1627	300	فاذا هو خصيم مبين AUTO ونزل في منكري البعث خلق الانسان من نطفة اي ماء الرجل فاذا هو خصيم مجادل-------------- للخصوم مبين للحجة بعد ما كان ميتا------- جمادا روي ان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابي بن خلف ات-----------------------------ي النبي صلي الله عليه وسلم بعظم رميم وقال يا محمد اتري الله يحيي هذا بعدما قد رم فنزلت والا-نعام خلقها لكم فيها دفء ومنافع ومنها تاكلون -----AUTO والانعام خلقها	755	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms1143	false	-8567043879639342146	7	105	39	527	1600	300	فاذا هو خصيم مبين فيه معنيان احدهما فاذا هو منطيق--------------------------------------- مجادل عن نفسه مكافح للخصوم مبين للحجة بعد ما كان نطفة من مني جمادا لا حس به ولا حركة دلالة علي قدرته والثاني فاذا هو خصيم لربه منكر علي خالقه قاءل من يحيي العظام وهي رميم وصفا للانسان بالافراط في الوقاحة والجهل والتمادي في كفران النعمة وقيل نزلت في ابي بن خلف الجمحي حين جاء بالعظم الرميم الي النبي صلي الله عليه وسلم ف----------قال يا محمد اتري الله يحيي هذا بعدما قد رم ----7 والا نعام خلقها لكم فيها دفء ومنافع ومنها تاكلون 7 النحل 5 والانعام خلقها	1143	-7160325439363439995	211	322.5	165	541	39.00185012817383	37	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0757	true	-8504791726981764336	152	231	834	1261	1636	300	وما ذرا لكم في الا-رض مختلفا الوانه ان في ذلك لاية لقوم يذكرون ------AUTO وما ذرا خلق لكم في الارض من الاشجار والدواب وغيرها مختلفا نصب علي الحال الوانه اصنافه ان في ذلك لاية لقوم يذكرون يعتبرون وهو الذي سخر ال----------------------------بحر لتاكلوا منه لحما طريا وتستخرجوا منه حلية تلبسونها وتري الفلك مواخر فيه ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون ------AUTO وهو الذي سخر البحر العذب والملح لتاكلوا منه لحما طريا يعني السمك وصف-- بالطراوة لتسارع الفساد----- اليه فيسارع الي اكله	757	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms1146	false	-4590402334930513969	206	287	1141	1548	1610	300	وما ذرا لكم في الا رض مختلفا الوانه ان في ذلك لاية لقوم يذكرون 7 النحل 13 وما ذرا---- لكم وما ذرا لكم معطوف---------------------------- علي الليل والنهار يعني ما خلق فيها من حيوان وشجر وثمر وغير ذلك مختلف الهيات والمناطر 7 وهو الذي سخر البحر لتاكلوا منه لحما طريا وتستخرجوا منه حلية تلبسونها وتري الفلك مواخر فيه ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون 7 النحل 14 وهو الذي سخر لحما طريا هو--------------------------------- السمك ووصفه بالطراوة لان--- الفساد يسرع اليه فيسارع الي اكله	1146	-7160325439363439995	259	412.5	202	475	54.52631759643555	42	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0759	true	7198405981509431692	51	207	271	1096	1594	300	ليحملوا اوزارهم اي قالوا ذلك ليحملوا ذنوب--------------------------------------------------------هم كاملة يوم القيامة وانما ذكر الكم------------ال لا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن البلايا التي تلحقهم في الدنيا وما يفعلون من الحسنات لا تكفر عنهم شيءا ومن اوزار اي ذنوب الذين يضلونهم بغير علم بغير حجة فيصدونهم عن الايمان الا ساء ما يزرون بءس شيءا تحملوا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قد مكر الذين من قبلهم فاتي الله بنيانهم من القواعد فخر عليهم السقف من فوقهم واتاهم العذاب من حيث لا يشعرون AUTO قد مكر الذين من قبلهم وهم نمرود بن كنعان بني الصرح ببابل ليصعد الي السماء وتقدم ذكر القصة مستوفي في اخر سورة ابراهيم فهبت ريح فالقت راسه في البحر وخر عليهم الباقي وهم تحته فذلك قوله تعالي فاتي الله بنيانهم اي قصد خراب بناءهم من القواعد من اساسه فخر سقط عليهم السقف من فوقهم يعني اعلي البيوت من فوقهم واتاهم العذاب من حيث لا يشعرون بمجيءه-------------------------------------------------- ثم يوم القيامة يخزيهم ويقول اين شركاءي الذين كنتم تشاقون فيهم قال الذين اوتوا العلم ان الخزي اليوم والسوء علي الكافرين	759	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms1150	false	1965639557868690993	151	281	803	1485	1585	300	ليحملوا اوزارهم اي قالوا ذلك اضلالا للناس وصدا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فحملوا او زاد ضلالهم كاملة وبعض اوزار من ضل بضلالهم وهو وزر الاضلال لان المضل والضال شريكان هذا يضله وهذا يطاوعه علي اضلاله فيتحاملان الوزر ومعني اللام التعليل من غير ان يكون غرضا كقولك خرجت من البلد مخافة الشر ب-------------------------------------------------------------------------------------غير علم ----------------------حال من المعفول اي يضلون من لا يعلم انهم ضلال وانما وصف بالضلال واحتمال الوزر من اضلوه وان لم يعلم لانه كان عليه ان يبحث وينظر بعقله حتي يميز المحق والمبطل 7 قد مكر الذين من قبلهم فاتي الله بنيانهم من القواعد فخر ع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليهم السقف من فوقهم واتاهم العذاب من حيث لا يشعرون ثم يوم القيامة يخزيهم ويقول اين شركاءي الذين كنتم تشاقون فيهم قال الذين اوتوا العلم ان الخزي اليوم والسوء علي الكافرين	1150	-7160325439363439995	249	159.0	200	1182	21.065990447998047	39	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0760	true	6343016571541869817	85	164	496	940	1695	300	بادغام التاء في الظاء فالقوا السلم اي استسلموا وانقادوا حين عاينوا الموت------------------------------------ وقالوا ما كنا نعمل من سوء شرك فتجيبهم الملاءكة بلي---------------------------------- ان الله عليم بما كنتم تعملون فهو يجازيكم عليه قال عكرمة المعني بذلك من قتل من الكفا--ر ببدر فادخلوا ابواب جهنم خالدين فيها فلبءس مثوي المتكبرين AUTO فادخلوا ابواب جهنم خالدين فيها فلبءس مثوي المتكبرين عن الايمان وقيل للذين اتقوا ماذا انزل ربكم قالوا خيرا للذين احسنوا في ه-ذه الدنيا حسنة ولدار الا-خرة خير ولنعم دار المتقين	760	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms1151	false	-5564009876547148836	212	287	1191	1587	1655	300	بادغام التاء في التاء فالقوا السلم فسا----لموا واخبتوا وجاءوا بخلاف ما كانوا عليه في الدنيا من الشقاق والكبر وقالوا ما كنا نعمل من سوء وجحدوا ما وجد منهم من الكفر والعدوان فرد عليهم او لو العلم ان الله عليم بما كنتم تعملون فهو يجازيكم عليه -----وهذا ا--------------يضا من الشماتة وكذلك فادخلوا ابواب جهنم 7--------------------------------------------------------------------------------------------------- وقيل للذين اتقوا ماذا انزل ربكم قالوا خيرا للذين احسنوا في هاذه الدنيا حسنة ولدار الا خرة خير ولنعم دار المتقين	1151	-7160325439363439995	257	375.0	205	518	49.61389923095703	42	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0761	true	2436855018528379641	18	139	110	772	1597	300	طيبين طاهرين من ------------الكفر والمعاصي---------------------------- يقولون -لهم عن---------------------د----------- الموت ----------------سلام عليكم ويقولون لهم في الاخرة ادخلوا -----------الجنة بما كنتم تعملون اي بما كان من اعمالكم هل ينظرون الا ان تاتيهم الملاءكة او ياتي امر ربك كذلك فعل الذين من قبلهم وما ظلمهم الله ول-كن كانوا انفسهم يظلمون AUTO هل ينظرون ما ينتظر الكفار الا ان تاتيهم الملاءكة لقبض ارواحهم قرا حمزة والكساءي وخلف ياتيهم بالياء مذكرا والباقون بالتاء مءنثا او ياتي امر ربك وعيد يتضمن قيام الساعة وعذاب الدنيا كذلك اي مثل ذلك الفعل من الشرك والتكذيب فعل الذين من قبلهم فعوقبوا وما ظلمهم الله بتدميرهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون اي اذوا انفسهم وظلموها بنفس فعلهم وان كانوا لم يقصدوا ظلمها فاصابهم سيءات ما عملوا وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون	761	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms1152	false	-3743280004960923451	212	281	1139	1506	1601	300	طيبين طاهرين من ظلم انفسهم بالكفر والمعاصي لانه في مقابلة ظالمي انفسهم يقولون سلام عليكم قيل اذا اشرف العبد المءمن علي الموت جاءه ملك فقال السلام عليك يا ولي الله الله يقرا عليك السلام وبشره بالجنة 7 هل ينظ------------------------------------رون الا ان تاتيهم الملاءكة او ياتي امر ربك كذلك فعل الذين من قبلهم وما ظلمهم الله ولاكن كانوا انفسهم يظلمون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاصابهم سيءات ما عملوا وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون	1152	-7160325439363439995	227	334.5	185	763	29.7509822845459	34	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0761	true	2436855018528379641	96	202	536	1080	1597	300	الدنيا كذ--------------لك اي مثل ذلك الفعل من الشرك والتكذيب فعل الذين من قبلهم فعوقبوا وما ظلمهم الله بتدميرهم ول-كن كانوا انفسهم يظلمون اي اذوا انفسهم وظلموها بنفس فعل--هم وان كانوا لم يقصدوا ظلمها فاصابهم سيءات ما عملوا وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون AUTO فاصابهم سيءات ما عملوا جزاء سيءات عم--لهم الخبيث وحاق نزل بهم ما كانوا به يستهزءون والحيق لا يستعمل الا بالشر وقال الذين اشركوا لو شاء الله ما عبدنا من دونه من شء نحن ولا -اباءنا ولا حرمنا من دونه من شء كذ-لك فعل الذين من قبلهم فهل علي الرسل الا البلاغ المبين ------AUTO وقال الذين اشركوا لو شاء الله ما عبدنا من	761	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms1153	false	-6202893152405122496	2	91	11	457	1583	300	المستاصل او القيامة كذالك اي مثل ذلك الفعل من الشرك والتكذيب فعل الذين من قبلهم-------- وما ظلمهم الله بتدميرهم ولاكن كانوا انفسهم يظ----------------------لمون لانهم فعلوا ما استوجبوا به التد-------------مير سيءات ما علم----------------------------------------------------------وا جزاء سيءات اعمالهم ا--------------و هم كقوله وجزاء سيءة سيءة مثلها الشوري 40 7-------- وقال الذين اشركوا لو شاء الله ما عبدنا من دونه من شء نحن ولا ءاباءنا ولا حرمنا من دونه من شء كذالك فعل الذين من قبلهم فهل علي الرسل الا البلاغ المبين 7 النحل 35 وقال الذين اشركوا هذا من جملة ما عدد-- من	1153	-7160325439363439995	336	530.5	261	571	58.84413146972656	56	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0764	true	7370658910091608929	31	62	170	328	1560	300	فان ربكم لرءوف رحيم حيث امهلكم وتقدم اختلاف القراء في لرءوف اولم ي--روا الي ما خلق الله من شء يتفيا ظلاله عن اليمين والشماءل سجدا لله وهم داخرون ------AUTO او-لم يروا	764	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms1157	false	-8978020985609270380	254	290	1349	1516	1558	300	فان ربكم لرءوف رحيم حيث يحلم عنكم ولا يعاجلكم مع استحقاقكم 7 او لم يروا الي ما خلق الله من شء يتفيا ظلاله عن اليمين والشماءل سجدا لله وهم داخرون 7 النحل 48 او لم يروا	1157	-7160325439363439995	112	191.5	88	167	67.06586456298828	21	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0766	true	-4564418927644533256	82	229	418	1198	1591	300	يتواري--------- يستخفي من القوم حياء من سوء------------------------------------------------- ما بشر به من البنات ثم يتردد فيما يصنع بولده ايمسكه علي هون اي ه-وان وذل ام يدسه في التراب يدفنه حيا ------------------------------------------------------الا ساء ما يحكمون حيث وادوا البنات خوف الفقر والعار وحيث نسبوا الي الله تعالي ما هو مستقبح عند----------------------------------------------هم للذين لا يءمنون بالا-خرة مثل السوء ولله المثل الا-علي وهو العزيز الحكيم ------AUTO للذين لا يءمنون بالاخرة يعني لهءلاء الذين يصفون لله البنات مثل اي صفة السوء وهو كفرهم وواد البنات مع احتياجهم اليهن طلب النكاح ولله المثل الاعلي الصفة العليا وهي التوحيد و---------------------------------------------------------------------------------------------------------الغن---------------------ي عن جميع خل-----قه وهو العزيز الحكيم المنفرد بكمال القدرة والحكمة ولو يءاخذ الله الناس بظلمهم ما ترك عليها من دابة ول-كن يءخرهم الي اجل مسمي فاذا جاء اجلهم لا يستاخرون ساعة ولا يستقدمون ------AUTO ولو يءاخذ الله الناس بظلمهم فيعاجلهم بالعقوبة علي كفرهم ومعاصيهم ما ترك عليها اي---- الارض من دابة من يدب اصل-----ا بشءم	766	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms1161	false	5800080972111968628	126	287	645	1474	1535	300	يتواري من القوم يستخفي منهم من اجل----- سوء المبشر به ومن اجل تعييرهم ويحدث نفسه وينظر ايمسك ما بشر ب------------------------------------------ه علي هون علي هوان وذل ام يدسه في التراب ام يءده وقرء ايمسكها علي هون ام يدسها علي التانيث وقرء علي هوان الا ساء ما يحكمون حيث يجعلون الولد الذي هذا محله------------------------------------------ عندهم لله ويجعلون لانفسهم من هو علي عكس هذا الوصف 7 للذين لا يءمنون بالا خرة مثل السوء ولله المثل الا علي وهو العزيز الحكيم 7 النحل 60 للذين لا يءمنون مثل السوء---------------------------------------- صفة السوء---------------------------------------------------------------------------------- وهي الحاجة الي الاولاد الذكور وكرهة الاناث ووادهن خشية الاملاق واقرارهم علي انفسهم بالشح البالغ ولله المثل الاعلي وهو الغني عن العالمين والنزاهة عن صفات المخلوقين وهو الجواد الكريم ---------------------------7 ولو يءاخذ الله الناس بظلمهم ما ترك عليها من دابة ولاكن يءخرهم الي اجل مسمي فاذا جاء اجلهم لا يستاخرون ساعة ولا يستقدمون 7 النحل 61 ولو يءاخذ الله------ بظلمهم بكفر---------------------هم ومعاصيهم ما ترك عليها اي علي الارض من دابة قط ولاهلكها كلها بشءم	1161	-7160325439363439995	414	584.0	323	1094	37.842777252197266	67	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0767	true	3389960220962064826	76	176	400	924	1580	300	من الافراط في المعاصي وقرا ابو جعفر بكسر الراء وتشديدها مع فتح الفاء من التفريط في الطاعات وقرا الباقون بفتح الراء وتخفيفها اي مقدمون الي ال---نار تالله لقد ارسلنا الي امم من قبلك فزين لهم الشيطان اعمالهم فهو وليهم اليوم ولهم عذاب اليم AUTO------ تالله لقد ارسلنا الي امم من قبلك كما ارسلناك الي هذه الامة ف---زين لهم الشيطان اعمالهم الخبيثة فهو وليهم ناصرهم اليوم اي يوم القيامة والالف واللام فيه للعهد اي -هو وليهم في اليوم المشهود وهو وقت الحاجة وهو عاجز عن نصر نفسه فكيف ينصر غيره وهذه حكاية حال ----------------------------اتية اي في حال كونهم معذبين في النار	767	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms1162	false	-5490227545482127285	217	295	1137	1552	1574	300	من الافراط في المعاصي والمشدد--------------------------------------- من التفريط في الطا-------------------------------------------عات وما يلزمهم 7 تالله لقد ارسلنا الي امم من قبلك فزين لهم الشيط-ن اعمالهم فهو وليهم اليوم ولهم عذاب اليم 7 النحل 63 تالله لقد ارسلنا فهو وليهم اليوم حكاية الحال الماضية التي كان يزين لهم الشيطان اعماله------------------------------------------------------------م في-----ها او فهو وليهم في الدنيا فجعل اليوم عبارة عن زمان الدنيا ومعني وليهم قرينهم وبءس القرين او يجعل فهو وليهم اليوم حكاية للحال الاتية وه--ي حال كونهم معذبين في النار	1162	-7160325439363439995	246	344.0	191	565	43.53982162475586	35	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0769	true	-7083733410819652006	159	262	800	1313	1507	300	والله خلقكم ثم يتوفاكم ومنكم من يرد الي ارذل العمر لكي لا يعلم بعد علم شيءا ان الله عليم قدير AUTO------ والله خلقكم ثم يتوفاكم صبيانا او شبانا او كهولا ومنكم من يرد الي ارذل العم--------------------------------------------------------------------------------------------------------ر الهرم لكي لا يعلم بعد علم علمه ف-------ي حال- شبيبته شيءا اي اذا علم شيءا اعتراه النسيان فيصير بعد العلم ناسيا ان الله عليم قدير قرر تعا----------------------------------------------------------------------لي علمه وقدرته التي لا تتبدل ولا تدخلها الحوادث ولا تتغي------ر والله فضل بعضكم علي بعض في الرزق فما الذين فضلوا برادي رزقهم علي ما ملكت ايمانهم فهم فيه سواء افبنعمة الله يجحدون ------AUTO والله فضل بعضكم علي بع-----------ض في الرزق	769	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms1167	false	-7862480766884112794	88	215	454	1063	1503	300	والله خلقكم ثم يتوفاكم ومنكم من يرد الي ارذل العمر لكي لا يعلم بعد علم شيءا ان الله عليم قدير 7 النحل 70 والله خلقكم ثم ا----------------------------------------------لي ارذل العمر الي اخسه واحقره وهو خمس وسبعون سنة عن علي رضي الله عنه وتسعون سنة عن قتادة لانه لا عمر اسوا حالا من عمر الهرم لكي-لا يعلم بعد علم شيءا ليصير الي حالة شبيهة بحال الطفولة في------------- النسيان وان يعلم شيءا ثم يسرع في نسيانه فلا يعلمه ان سءل عنه وقيل لءلا يعقل من بعد عقله الاول شيءا وقيل لءلا يعلم زيادة علم عل------------------------------------------------------ي علمه 7 والله فضل بعضكم علي بعض في الرزق فما الذين فضلوا برادي رزقهم علي ما ملكت ايمانهم فهم فيه سواء افبنعمة الله يجحدون 7 النحل 71 والله فضل بعضكم -اي جعلكم متفاوتين في الرزق	1167	-7160325439363439995	319	494.0	248	724	44.06077194213867	58	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0770	true	4602269180818973669	27	80	143	431	1555	300	والله جعل لكم من انفسكم ازواجا وجعل لكم من ازواجكم بنين وحفدة ورزقكم من الطيبات افبالباطل يءمنون وبنعمت الله هم يكفرون AUTO------ والله جعل لكم من انفسكم من جنسكم والمراد---- حواء لانها خلقت من قصيراء ادم ازواجا نساء وجعل لكم من ازواجكم بنين وحفدة اعوانا وخدما جمع حافد وهو المعين الم----سرع في الطاعة	770	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms1168	false	87417330066319195	54	102	294	534	1589	300	والله جعل لكم من انفسكم ازواجا وجعل لكم من ازواجكم بنين وحفدة ورزقكم من الطيبات افبالباطل يءمنون وبنعمت الله هم يكفرون 7 النحل 72 والله جعل لكم من انفسكم من جنسكم وقيل هو خلق حواء من ضلع-------------- ادم والحفدة------------------------------------------------ جمع حافد وهو الذي يحفد اي يسرع في الطاعة	1168	-7160325439363439995	195	325.0	155	302	64.56953430175781	35	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0771	true	2396918856606099751	135	175	666	857	1527	300	ولله غيب السماوات والا-رض وما امر الساعة الا كلمح البصر او هو اقرب ان الله علي كل شء قدير AUTO ولما سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الساعة نزل ولله غيب السماوات والارض اي------------ ما غاب ع------ن العباد	771	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms1170	false	8445111757067123170	252	291	1236	1418	1465	300	ولله غيب السماوات والا رض وما امر الساعة الا كلمح البصر او هو اقرب ان الله علي كل شء قدير -----------------7 النحل 77 ولله ---------غيب الس--ماوات ولله غيب السماوات والارض اي يختص به علم ما غاب فيهما عن العباد	1170	-7160325439363439995	146	227.5	113	210	69.52381134033203	25	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0772	true	-6913451317299892054	174	257	970	1401	1642	300	البيت ومتاعا اي شيءا ينتفع به الي حي--------------------------------------------------------------------------------------ن الي الموت والله جعل لكم مما خلق ظلالا وجعل لكم من الجبال اكنانا وجعل لكم سرابيل تقيكم الحر وسرابيل تقيكم باسكم كذلك يتم نعمته عليكم لعلكم تسلمون ------AUTO والله جعل لكم مما خلق ظلال--------------------------ا جمع ظلة وهو ما يستظل به وجعل لكم من الجبال اكنانا وهو ما يستكن به من كهوف الج--------------بال و--------جعل لكم سرابيل -----قمصا من ----------------الكتان والقطن والصوف تقيكم الحر ولم يذك----------------------------------------------------------------------------------------------------ر البرد لدل-----الته عليه لانه نقيضه وسرابيل تقيكم باسكم اي-- الدروع والجواشن	772	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms1172	false	2751069032142406348	176	298	932	1571	1583	300	الوقت ومتاعا و--شيءا ينتفع به الي حين الي ان تقضوا منه اوطاركم او الي ان يبلي ويفني او الي ان تموتوا وقرء يوم ظعنكم بالسكون --------7 والله جعل لكم مما خلق ظلالا وجعل لكم من الجبال اكنانا وجعل لكم سرابيل تقيكم الحر وسرابيل تقيكم باسكم كذلك يتم نعمته عليكم لعلكم تسلمون 7 النحل 81 والله جعل لكم مما خلق من الشجر وساءر المستظلات اكنانا جمع -كن وهو ما------------------------------------------ يستكن به من البيوت المنحوتة في الجبال والغيران والكهوف سرابيل هي القمصان والثياب من الصوف والكتان والقطن وغيرها تقيكم الحر -لم يذكر البرد لان الوقاية من الحر اهم عندهم وقلما يهمهم البرد لكونه يسيرا محتملا وقيل ما يقي من الحر يقي من البرد فدل ذكر الحر علي------ البرد وسرابيل تقيكم باسكم يريد الدروع والجواشن	1172	-7160325439363439995	323	506.5	256	699	46.20886993408203	51	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0773	true	-6333620864034492638	9	82	53	427	1633	300	غير الله----- وقيل يعرفون نعمة الله علي- محمد صلي الله عليه وسلم بالنبوة----------------- ثم ينكرونها بتكذيبه واكثرهم الكافرون اي جميعهم والكفر الجحود-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويوم نبعث من كل امة شهيدا ثم لا يءذن للذين كفروا ولا هم يستعتبون AUTO ويوم نبعث من كل امة شهيدا اي نبيا شهد لهم وعليهم ثم لا يءذن للذين كفروا اي في الاعتذار ولا هم يستعتبون يطلب منهم العتبي واذا راي الذين ظلموا العذاب فلا يخفف عنهم ولا هم ينظرون	773	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms1173	false	-2486260680183867549	147	217	776	1140	1548	300	غير المعترفين وقيل------- نعمة الله نبوة محمد--------- عليه الصلاة والسلام كانوا يعرفونها ثم ينكرونها عنادا-- واكثرهم الجاحدون المنكرون بقلوبهم فان قلت ما معني ثم قلت الدلالة علي ان انكارهم امر مستبعد بعد حصول المعرفة لان حق من عرف النعمة ان يعترف لا ان ينكر 7 ويوم نبعث من كل امة شهيدا ثم لا يءذن للذين كفروا ولا هم يستعتبون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا راي الذين ظلموا العذاب فلا يخفف عنهم ولا هم ينظرون	1173	-7160325439363439995	185	259.5	144	507	36.48915100097656	34	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0773	true	-6333620864034492638	72	191	376	1050	1633	300	راي الذين ظلموا العذاب----------------- فلا يخفف عنهم ولا هم ينظرون AUTO واذا راي الذين ظلموا اي كفروا العذاب يعني جهنم فلا يخفف عنهم العذاب ولا هم ينظرون يمهلون واذا راي الذين اشركوا شركاءهم قالوا ربنا ه-ءلاء شركاءنا الذين كنا ندعو- من دونك فالقوا اليهم القول انكم لكاذبون AUTO واذا راي الذين اشركوا يوم القيامة شركاءهم اوثانهم التي دعوها شركاء وتقدم اختلاف القراء في راي الذين في سورة الانعام قالوا ربنا هءلاء شركاءنا الذين كنا ندعو من دونك اربابا ونعبدهم كانهم ارادوا بذلك تذنيب المعبودين وادخالهم في المعصية فالقوا يعني الاوثان اليهم القول اي اجابوهم بقدرة الله تعالي انكم لكاذبون ما كنا ندعوكم الي عبادتنا فكانهم كذبوهم في التذنيب لهم والقوا الي الله يومءذ السلم وضل عنهم ما كانوا يفترون	773	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms1174	false	2554828861848895082	19	68	101	372	1656	300	-----------راوا العذاب بغتهم وثقل عليهم فلا يخفف عنهم ولا هم ينظرون كقوله بل تاتيهم بغتة فتبهت-------------------------------------هم الانبياء 40 الاية 7 واذا رءا ال--------ذين اشركوا شركاءهم قالوا ربنا هاءلاء شركاءنا الذين كنا ندعوا من دونك فالقوا اليهم القول انكم لكاذبون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ والقوا الي الله يومءذ السلم وضل عنهم ما كانوا يفترون	1174	-7160325439363439995	197	292.5	161	693	28.427127838134766	30	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0773	true	-6333620864034492638	192	290	1055	1583	1633	300	والقوا يعني المشركين الي الله يومءذ السلم --استسلموا وانقادوا لحكمه بعد ----------استكبارهم في الدنيا وضل عنهم ضاع وبطل----- ما كانوا يفترون م----------------------------------------------------------ن ان الالهة تشفع لهم الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله زدناهم عذابا فوق العذاب بما كانوا يفسدون ------AUTO الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله بمنع الناس عن الاسلام زدناهم---------------------------------------------------- عذابا فوق العذاب المعد لهم من النار روي ان الله يسلط عليهم حيات لها انياب كالنخل وعقارب ك-----ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------بغال الدهم ونحو ذل--ك بما كانوا يفسدون في الدنيا بالكفر------------------------ ويوم نبعث في كل امة شهيدا عليهم من انفسهم وجءنا بك شهيدا علي ه-ءلاء ونزلنا عليك الكتاب تبيانا لكل شء	773	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms1174	false	2554828861848895082	171	300	946	1656	1656	300	والقوا يعني الذين ظلموا والقاء----- السلم الاستسلام لامر الله وحكمه بعد الاباء والاستكبار-- في الدنيا وضل عنهم---- وبطل عنهم ما كانوا يفترون من ان لله شركاء وانهم ينصرونهم ويشفعون لهم حين كذبوهم وتبرءا من-----هم -------7 الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله زدناهم عذابا فوق العذاب بما كانوا يفسدون 7 النحل 88 الذين كفروا وصدوا الذين كفروا في انفسهم وحملوا غيرهم علي الكفر يضاعف الله عقابهم كما ضاعفوا كفرهم وقيل في زيادة عذابه----------------------------------------------------م حيات امثال البخت----- وعقارب امثال البغال تلسع احداهن اللسعة فيجد صاحبها حمتها اربعين خريفا وقيل يخرجون من النار الي الزمهرير فيبادرون من شدة برده ال-------ي النار بما كانوا يفسدون بكونهم مفسدين الناس بصدهم عن سبيل الله 7 ويوم نبعث في كل امة شهيدا عليهم من انفسهم وجءنا بك شهيدا علي هاءلاء ونزلنا عليك الكتاب تبيانا لكل شء-	1174	-7160325439363439995	334	466.5	266	798	41.854637145996094	51	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0774	true	-3690110678566040605	167	286	908	1521	1587	300	واوفوا بعهد الله اذا عاهدتم وعهد الله لفظ عام لجميع ما يعقد باللسان ويلتزمه الانسان من نفع او صلة او مواثقة في امر موافق للديانة ولا تنقضوا الاي-مان بعد توكيدها توثيقها بذكر الله فتحنثوا فيها وقد جعلتم الله عليكم كفيلا اي شاهدا ورقيبا ان الله يعلم ما تفعلون من نقض العهد والوفاء ولا تكونوا كالتي نقضت غزلها من بعد قوة انكاثا تتخذون ايمانكم دخلا بينكم ان تكون امة هي اربي من امة انما يبلوكم الله به وليبينن لكم يوم القيامة ما كنتم فيه تختلفون AUTO ثم ضرب لنقض العهد مثلا تبشيعا له وتحذيرا منه فقال و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا تكونوا كالتي نقضت غزلها--------- الت---------ي غزلته من صوف وغيره من بعد قوة احكام وبرم فجعلته انكاثا حال جمع نكث وهو ما ينكث فتله	774	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms1176	false	8815290259630064489	9	140	42	736	1566	300	واوفوا بعهد الله اذا عاه-----------------------------------------------------------------------------------------------------دتم ولا تنقضوا الا يمان بعد توكيد-------------------------------ها وقد جعلتم الله عليكم كفيل----------------ا ان الله يعلم ما تف-------------------علو--ن ولا تكونوا كالتي نقضت غزلها من بعد قوة انكاثا تتخذون ايمانكم دخلا بينكم ان تكون امة هي اربي من امة انما يبلوكم الله به وليبينن لكم يوم القيامة ما كنتم فيه تختلفون --------------------------------------------------------7 النحل 91 واوفوا بعهد الله عهد الله هي البيعة لرسول الله صلي الله عليه وسلم علي الاسلام ان الذين يبايعونك انما يبايعون الله الفتح 10 ولا تنقضوا ايمان البيعة بعد توكيدها اي بعد توثيقها باسم الله واكد ووكد لغتان فصيحتان والاصل الواو والهمزة بدل كفيلا شاهدا ورقيبا لان الكفيل مراع لحال المكفول به مهيمن عليه ولا تكونوا ف---ي نقض الايمان كالمراة التي انحت علي غزلها بعد ان احكمته وابرمته------------- فجعلته انكاثا---- جمع نكث وهو ما ينكث فتله	1176	-7160325439363439995	334	390.5	266	939	35.56975555419922	56	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0775	true	-3858233416631278173	119	288	599	1479	1539	300	ولتسالن عما كنتم تعم----------------------------------------------------------------لون وهذا سءال توبيخ ليس ثم سءال تفهم ولا تتخذوا ايمانكم دخلا بينكم فتزل قدم بعد ثبوتها وتذوقوا السوء بما صددتم عن سبيل الله ولكم عذاب عظيم AUTO------------------------- ثم كرر النهي---------------------------- تاكيدا------ وانذارا فقال ولا تتخذوا ايمانكم دخلا بينكم فتغرون بها الناس فيسكنون الي ايمانكم ويامنون ثم تنقضونها فتزل -قد---م اي -------قدمكم بعد ثبوتها استقامتها علي الايمان يقال لكل مبتلي بعد عافية زلت قدمه------- وتذوقوا السوء العقوبة في الدنيا بما صددتم عن سبيل الله بصدودكم عن الوفاء اذا نقضتم استن ب----------كم غيركم ولك-----------------------------------------------------------------------------------م في الاخرة عذاب عظيم ولا تشتروا بعهد الله ثمنا قليلا انما عند الله هو خير لكم ان كنتم تعلمون AUTO ونزل فيمن نقض العهد لينال شيءا من حطام الدني---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ولا تشت--روا بعهد الله ثمن-----------------------------------------ا عرضا قليلا من الدني-------------------------------------------------ا انما عند الله من ال-------------------ثواب ----هو خير لكم من المال ان كنتم تعلمون فضل ما بين العوضين ما عندكم ينفد وما عند الله باق ولنجزين الذين صبروا اجرهم باحسن ما كانوا يعملون ------AUTO ما عن--------------دكم من -حطام الدنيا ينفد يفني وما عند الله باق داءم	775	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms1177	false	-3082177779149731047	62	295	312	1526	1548	300	ولتسءلن عما كنتم تعملون ولو كان هو المضطر الي الضلال والاهتداء لما اثبت لهم عملا يسءلون ---------------------------عنه 7 ولا تتخذوا ايمانكم دخلا بينكم فتزل قدم بعد ثبوتها وتذوقوا السوء بما صددتم عن سبيل الله ولكم عذاب عظيم 7 النحل 94 ولا تتخذوا ايمانكم ثم كرر النهي عن اتخاذ الايمان دخلا بينهم تاكيدا عليهم واظهارا لعظم ما يركب منه فتزل قدم بعد ثبوت-------------------------------------------------------ها فتزل اقدامكم عن محجة الاسلام بعد ثبو----------ت-----------------------------------------------ها عليها وتذوقوا السوء ف--------ي الدنيا----------------------- بصدوركم عن سبيل الله وخروجكم من الدين او بصدكم غيركم لانهم لو نقضوا ايمان البيعة وارتدوا لا تخذوا نقضها سنة لغيرهم يستنون بها ولكم عذاب عظيم في الاخرة --------7 ولا تشتروا بعهد الله ثمنا قليلا انما عند الله هو خير لكم ان كنتم تعلمون -------------------------------------------------7 النحل 95 ولا تشتروا بعهد كان قوما ممن اسلم بمكة زين لهم الشيطان لجزعهم مما راوا من غلبة قريش واستضعافهم المسلمين وايذاءهم لهم ولما كانوا يعدونهم ان رجعوا من المواعيد ان ينقضوا ما بايعوا عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم فثبتهم الله ولا تشتروا ولا تستبدلوا بعهد الله وبيعة رسول الله صلي الله عليه وسلم ثمنا قليلا عرض------ا من الدنيا يسيرا وهو ما كانت قريش يعدونهم ويمنونهم ان رجعوا انما عند الله من اظهاركم وتغنيمكم ومن ثواب الاخرة خير لكم -----------------------------------------7 ما عندكم ينفد وما عند الله باق ولنجزين الذين صبروا اجرهم باحسن ما كانوا يعملون 7 النحل 96 ما عندكم ينفد ما عندكم من اعراض الدنيا ينفد----- وما عند الله من خزاءن	1177	-7160325439363439995	499	489.0	390	1493	33.422637939453125	79	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0781	true	-2816890225260422373	0	77	0	390	1571	300	ذلك واصلحوا ان ربك من بعدها لغفور رحيم AUTO------- ثم ان ربك للذين------------------ عملوا السوء بجهالة اي بسببها ثم تابوا من بعد ذلك واصلحوا والاصلاح الاستقام----ة علي التوبة ان ربك من بعدها اي بعد التوبة لغفور لذلك السوء رحيم يثيب علي الانابة-- ان ابراهيم كان امة قانتا لله حنيفا ولم يك من المشركين AUTO------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان ابراهيم قرا هشام عن ابن عامر ابراهام بالالف في هذا الحرف والاتي كان وحده امة من الامم لكماله في جميع صفات الخير	781	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms1187	false	3266910125424293390	24	113	115	564	1513	300	ذلك واصلحوا ان ربك من بعدها لغفور رحيم 7 النحل 119 ثم ان ربك بجهالة في موضع الحال اي عملوا السوء جاهلين غير عارفين بالله وبعقابه او غير متدبرين للعاقبة لغلبة الشهوة علي------------هم من بعدها من بع--------------------------------------د ال-توبة 7 ان ابراهيم كان امة قانتا لله حنيفا ولم يك من المشركين شاكرا لانعمه اجتباه وهداه الي صراط مستقيم وءاتيناه في الدنيا حسنة وانه في الا خرة لمن الصالحين 7 النحل 120 ان ابراهيم كان كان امة فيه وجهان احدهما انه -----------------------كان وحده امة من الامم لكماله في جميع صفات الخير	1187	-7160325439363439995	212	299.5	161	523	40.53537368774414	39	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0781	true	-2816890225260422373	94	197	480	1021	1571	300	انهم علي مل-------------ته شاكرا لانعمه اجتباه وهداه الي صراط مستقيم AUTO شاكرا لانعمه روي انه كان لا ياكل -الا مع ضيف فج--------------------------اءه ---------فوج من الملاءكة في زي-- البشر فقدم لهم---- الطعام فخيلوا اليه ان بهم جذاما فقال الان وجبت مءاكلتكم شكرا لله علي ان- عافاني وابتلاكم اجتباه اختار-------ه للنبوة وهداه الي صراط مستقيم دين---- الاسلام واتيناه في الدنيا حسنة وانه في الاخرة لمن الصالحين AUTO واتيناه في الدنيا حسنة هي التنوي-----ه بذكره حتي ليس من اهل دين الا وهم يتول----------------------------------------------ونه وانه -في ا-لاخرة لمن الصالحين ----اهل الجنة-- ثم اوحينا اليك ان اتبع ملة ابراهيم حنيفا وما كان من المشركين -------AUTO ثم اوحينا اليك	781	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms1188	false	4546806835105131747	2	111	9	565	1532	300	انهم علي ملة ابيهم ابراهيم شاكرا لان-----------------------------------------------عمه روي انه كان لا يتغدي الا مع ضيف فلم يجد ذات يوم ضيفا فاخر غداءه فاذا هو بفوج من الملاءكة في صورة البشر فدعا--هم الي الطعام فخيلوا ل--ه ان بهم جذاما فقال الان وجبت مواكلتكم شكرا لله علي انه عافاني وابتلاكم اجتباه اختصه واصطفاه للنبوة وهداه الي صراط مستقيم الي ملة الاسلام حسنة عن قتاد-----------------------------------------------------------------ة هي --تنوبه الله بذكره حتي ليس من اهل دين الا وهم يتولونه وقيل الاموال والاولاد وقيل قول المصلي منا كما صليت علي ابراهيم لمن الصالحين لمن اهل الجنة 7 ثم اوحينا اليك ان اتبع ملة ابراهيم حنيفا وما كان من المشركين 7 النحل 123 ثم اوحينا اليك	1188	-7160325439363439995	376	571.5	295	674	55.78635025024414	59	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0781	true	-2816890225260422373	212	300	1096	1571	1571	300	انما جعل السبت علي الذين اختلفوا فيه وان ربك ليحكم بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون -------AUTO انما جعل السبت تقدم تفسيره وحكم طلب القاضي لليهودي في يوم السبت في سورة البقرة ونبه عليه في الاعراف اي جعل تعظيمه والتخلي فيه للعبادة علي الذين اختلفوا فيه اي علي نبيهم وهم اليهود امرهم موسي عليه السلام ان يتفرغوا للعبادة يوم الجمعة فابوا وقالوا نريد يوم السبت لانه تعالي فرغ فيه من خلق السموات والارض فالزمهم الله السبت وشدد الامر عليهم وقيل معناه انما جعل وبال السبت وهو المسخ-	781	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms1188	false	4546806835105131747	173	209	864	1051	1532	300	انما جعل السبت علي الذين اختلفوا فيه وان ربك ليحكم بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون 7 النحل 124 انما جعل السبت السبت مصدر سبتت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اليهود اذا عظمت سبتها انما ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جعل وبال السبت وهو المسخ	1188	-7160325439363439995	143	209.5	116	483	29.606624603271484	25	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0791	true	101682546279627982	139	165	747	891	1582	300	اكثر نفيرا عددا---- والنفير من ينفر مع الرجل من قومه------------------------------- ان احسنتم احسنتم لانفسكم وان اساتم فلها فاذا جاء وعد الا-خرة ليسوءوا وجوهكم وليدخلوا المسجد كما	791	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms1194	false	2421193932694487806	266	300	1449	1628	1628	300	اكثر نفيرا مما كنتم والنفير من ينفر مع الرجل من قومه وقيل جمع نفر كالعبيد والمعيز 7 ان احسنتم احسنتم لانفسكم وان اساتم فلها فاذا جاء وعد الا خرة ليسوءوا وجوهكم وليدخلوا المسجد كما-	1194	-7160325439363439995	139	245.5	114	180	77.22222137451172	23	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0798	true	-5043380294027394863	68	133	350	699	1561	300	ان ربك يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر انه كان بعباده خبيرا بصيرا AUTO-------- ان ربك يبسط يوسع الرزق لمن يشاء ويقدر يضيق انه----- كان بعباده خبيرا بصيرا فيعلم من مصالحهم ما يخفي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليهم ولا تقتلوا اولادكم خشية املاق نحن نرزقهم واياكم ان قتلهم كان خطءا كبيرا --------AUTO ولا تقتلوا اولادكم خشية املاق مخافة فقر نحن نرزقهم واياكم وذلك ان الجاهلية كانوا يءدون بناتهم خشية الفاقة	798	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms1208	false	-2149283572456871839	45	170	216	865	1526	300	ان ربك يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر انه كان بعباده خبيرا بصيرا 7 الاسراء 30 ان ربك يبسط ثم سلي رسول الله صلي الله عليه وسلم عما كان ---------يرهقه من الاضافة بان ذلك ليس لهوان منك عليه ولا لبخل به عليك ولكن لان مشيءته في بسط الارزاق وقدرها تابعة للحكمة والمصلحة ويجوز ان يريد ان البسط والقبض انما هما من امر الله الذي الخزاءن في يده فاما العبيد فعليهم ان يقتصدوا ويحتمل انه عز وعلا بسط لعباده او قبض فانه يراعي اوسط الحالين لا يبلغ بالمبسوط له غاية مراده ولا بالمقبوض عليه اقصي مكروهه فاستنوا بسنته 7 ولا تقتلوا اولادكم خشية املاق نحن نرزقهم واياكم ان قتلهم كان خطءا كبيرا 7 الاسراء 31 ولا تقتلوا اولادكم قتلهم اولادهم هو وادهم بناتهم-------------------------- كانوا يءدونهن خش-----ية الفاقة	1208	-7160325439363439995	203	288.0	159	689	29.462989807128906	35	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0801	true	1844675021735303203	79	139	394	763	1638	300	افاصفاكم ربكم بالبنين واتخذ من الملاءكة اناثا انكم لتقولون قولا عظيما --------AUTO افاصفاكم اخصكم ايها المشركون ربكم بالبنين واتخذ من الملاءكة اناثا لانهم كانوا يقولون الملاءكة بنات الله والهمزة في افاصفاكم للا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نكار انكم لتقولون قولا عظيما باضافتكم الاولاد اليه وبتفضيل--------------------------------------- ان-------------------------------------------------------------------------------------------فسكم عل----يه ولقد صرفنا في ه-ذا القر-ان ليذكروا وما يزيدهم الا نفورا --------AUTO ولقد صرفنا --نوعنا القول في ه-ذا القر-ان	801	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms1212	false	-8988101139251227074	0	122	0	705	1653	300	افاصفاكم ربكم بالبنين واتخذ من الملاءكة اناثا انكم لتقولون قولا عظيما 7 الاسراء 40 افاصفاكم-------------------- ربكم بالبنين افاصفاكم خطاب للذين قالوا الملا-----------------ءكة بنات الله والهمزة------------ للانكار يعني افخصكم ربكم علي وجه الخلوص والصفاء بافضل الاولاد وهم البنون لم يجعل فيهم نصيبا لنفسه واتخذ ادونهم وهي البنات وهذا خلاف الحكمة وما عليه معقولكم وعادتكم فان العبيد لا يءثرون باجود الاشياء واصفاها من الشوب ويكون اردءها وادونها للسادات انكم لتقولون قولا عظيما باضافتكم-------- اليه الاولاد وهي خاصة بالاجسام ثم بانكم تفضلون عليه انفسكم حيث تجعلون له ما تكرهون ثم بان تجعلوا الملاءكة وهم اعلي خلق الله واشرفهم ادون خلق الله وهم الاناث 7 ولقد صرفنا في هاذا القرءان ليذكروا وما يزيدهم الا نفورا 7 الاسراء 41 ولقد صرفنا في ولقد صرفنا في هاذا القرءان	1212	-7160325439363439995	250	371.5	202	762	32.80839920043945	34	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0802	true	-4700379558821710568	133	246	711	1320	1621	300	واذا قرات القر-ان جعلنا بينك وبين الذين لا يءمنون بالا-خرة حجابا علي قلوبهم عن الفهم مستورا ساترا وجعلنا علي قلوبهم اكنة ان يفقهوه وفي اذانهم وقرا واذا ذكرت ربك في القر-ان وحده ولوا علي ادبارهم نفورا AUTO وجعلنا علي قلوبهم اكنة اغطية كراهة ان يفقهوه وفي اذانهم وقرا صمما يمنعهم عن استماعه واذا ذكرت ربك في القران وحده غير مشفوع به الهتهم ولوا رجعوا علي ادبارهم نفورا جمع نافر اي نافرين قرا ابو عمرو والكساءي من رواية الدوري ادبارهم بالامالة واختلف عن ابن ذكوان وروي عن ورش وحمزة بين اللفظين وقرا الباقون باخلاص الفتح نحن اعلم بما يستمعون به اذ يستمعون اليك واذ هم نجوي اذ يقول الظالمون ان تتبعون الا رجلا مسحورا	802	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms1213	false	-4719982258256838694	190	240	1038	1306	1599	300	واذا قرات القرءان جعلنا بينك وبين الذين لا يءمنون بالا خرة حجابا-------------------- مستو------را وجعلنا علي قلوبهم اكنة ان يفقهوه وف-ءاذانهم وقرا واذا ذكرت ربك في القرءان وحده ولوا علي ادبارهم نفورا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نحن اعلم بما يستمعون به اذ يستمعون اليك واذ هم نجوي اذ يقول الظالمون ان تتبعون الا رجلا مسحورا	1213	-7160325439363439995	264	437.5	215	612	43.13725662231445	45	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0803	true	-1938332580107554815	142	171	774	920	1626	300	كونوا حجارة او حديدا او خلقا مما يكبر في صدوركم فسيقولون من يعيدنا قل الذي فطركم اول مرة فسينغضون اليك رءوسهم ويقولون متي هو قل عسي ان يكون قريبا	803	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms1214	false	-3481652247193434677	218	247	1090	1236	1518	300	كونوا حجارة او حديدا او خلقا مما يكبر في صدوركم فسيقولون من يعيدنا قل الذي فطركم اول مرة فسينغضون اليك رءوسهم ويقولون متي هو قل عسي ان يكون قريبا	1214	-7160325439363439995	146	292.0	117	146	100.0	29	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0804	true	3385062132980586901	68	174	353	926	1626	300	وقل لعبادي يقولوا التي هي احسن ان الشيطان ينزغ بينهم ان الشيطان كان للانسان عدوا مبينا AUTO وكان المشركون يءذون المسلمين فشكوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فانزل الله تعالي وقل لعبادي المءمنين يقولوا للكافرين الكلمة التي هي احسن وهو الا يكافءوهم علي اذاهم ويقولوا لهم يهديكم الله وسبب الاية ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه شتمه بعض الكفرة فشتمه عمر وهم بقتله فكاد ان يثير فتنة فنزلت الاية وهذا نسخ باية السيف ان الشيطان ينزغ يفسد ويهيج بينهم المراء والشر ان الشيطان كان للانسان عدوا مبينا ظاهر العداوة------------------------------- ربكم اعلم بكم ان يشا يرحمكم او ان يشا يعذبكم وما ارسلناك عليهم وكيلا	804	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms1215	false	2479063863755340018	199	229	1081	1237	1620	300	وقل لعبادي يقولوا التي هي احسن ان الشيطان ينزغ بينهم ان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الشيطان كان للانسان عدوا مبينا ربكم اعلم بكم ان يشا يرحمكم او ان يشا يعذبكم وما ارسلناك عليهم وكيلا	1215	-7160325439363439995	125	5.5	100	604	20.695363998413086	25	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0805	true	237963960960317730	158	281	869	1506	1604	300	ان عذاب ربك كان محذورا لا امان لاحد منه بل يحذره كل------- ملك مقرب ونبي مرسل ----------لشدته وان من قرية الا نحن مهلكوها قبل يوم القيامة او معذبوها عذابا شديدا كان ذ-لك في الكتاب مسطورا AUTO روي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج يوما علي اصحابه فقال هل تدرون ما يخرب القري قالوا الله ورسوله اعلم قال اعمال السوء فاجتنب----وها -وتلا------- وان من قرية الا نحن مهلكوها قبل يوم القيامة بالموت والاستءصال او معذبوها عذابا شديدا بالقتل وانواع العقاب ان لم يءمنوا كان ذلك في الك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تاب في اللوح المحفوظ مسطورا مكتوبا وما منعنا ان نرسل بالا-يات الا ان كذب بها الا-ولون و-اتينا ثمود الناقة مبصرة فظلموا بها وما نرسل بالا-يات الا تخويفا --------AUTO وما منعنا اي ---وما صرفنا --ان نرسل بالايات	805	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms1217	false	-4164330402296805998	129	258	646	1335	1561	300	ان عذاب ربك كان حقيقا بان----------------- يحذره كل احد من ملك مقرب ونبي مرسل فضلا عن غيرهم 7 وان من قرية الا نحن مهلكوها قبل يوم القيامة او معذبوها عذابا شديدا كان ذالك في الكتا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب مسطورا 7 الاسراء 58 وان من قرية---- نحن مهلكوها---------------- بالموت والاستءصال او معذبوها------------ بالقتل وانواع العذاب وقيل الهلاك للصالحة والعذاب للطالحة وعن مقاتل وجدت في كتب الضحاك بن مزاحم في تفسيرها اما مكة فيخربها الحبشة وتهلك المدينة بالجوع والبصرة بالغرق والكوفة بالترك والجبال بالصواعق والرواجف واما خراسان فعذابها ضروب ثم ذكرها بلدا بلدا في الكتاب في اللوح المحفوظ ------------7 وما منعنا ان نرسل بالا يات الا ان كذب بها الا ولون وءاتينا ثمود الناقة مبصرة فظلموا بها وما نرسل بالا يات الا تخويفا 7 الاسراء 59 وما منعنا ان استعير المنع لترك ارسال الايات	1217	-7160325439363439995	371	561.5	295	892	41.59192657470703	57	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0808	true	4454224629274345804	225	300	1157	1544	1544	300	افامنتم ان يخسف بكم جانب البر او يرسل عليكم حاصبا ثم لا تجدوا لكم وكيلا AUTO افامنتم الهمزة للانكار والفاء للعطف علي محذوف اي نجوتم من البحر فامنتم ان يخسف نغور بكم جانب البر ناحيته عن الارض كقارون او يرسل عليكم حاصبا ريحا عاصفا ترمي بالحصباء وهي الاحجار الصغار ثم لا تجدوا لكم وكيلا من يتوكل بصرف ذلك عنكم ام امنتم ان يعيدكم فيه تارة اخري فيرسل عليكم قاصفا من الريح فيغرقكم بما كفرتم ثم-	808	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms1222	false	422788751908089638	182	213	928	1081	1518	300	افامنتم ان يخسف بكم جانب البر او يرسل عليكم حاصبا ثم لا تجدوا لكم وكيلا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ام امنتم ان يعيدكم فيه تارة اخري فيرسل عليكم قاصفا من الريح فيغرقكم بما كفرتم ثم	1222	-7160325439363439995	152	280.0	122	388	39.17525863647461	30	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0809	true	-8048697747636526506	242	272	1289	1441	1593	300	يوم ندعو- كل اناس بامامهم فمن اوتي كتابه بيمينه فاول-ءك يقرءون كتابهم ولا يظلمون فتيلا AUTO يوم اي و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذكر يوم ندعو كل اناس بامامهم اي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بمن اءتموا به من نبي	809	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms1225	false	76468204493346921	21	107	106	551	1600	300	يوم ندعوا كل اناس بامامهم فمن اوتي كتابه بيمينه فاولاءك يقرءون كتابهم ولا يظلمون فتيلا 7 الاسراء 71 يوم ندعوا كل قرء يدعو بالياء والنون ويدعي كل اناس علي البناء للمفعول وقرا الحسن يدعوا كل اناس علي قلب الالف واوا في لغة من يقول افعوا والظرف نصب باضمار اذكر ويجوز ان يقال انها علامة الجمع كما في واسروا النجوي الذين ظلموا الانبياء 3 والرفع مقدر كما في يدعي ولم يءت بالنون قلة مبالاة بها لانها غير ضمير ليست الا علامة بامامهم بمن اءتموا به من نبي	1225	-7160325439363439995	116	178.5	92	445	26.067415237426758	18	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0814	true	-8006822291670740479	161	245	838	1250	1532	300	ولءن شءنا لنذهبن بالذي اوحينا اليك ثم لا تجد لك به علينا وكيلا AUTO----------------------------------------------- ولءن شءنا لنذهبن بالذي اوحينا اليك من القران كما منعنا علم الروح عنك وعن غيرك اللام في لنذهبن جواب قسم محذوف مع نيابته عن جزاء الشرط تقديره والله------------------------------------ ان شءنا ذهبنا بالقران ومحوناه من الصدور والم-------------------------------------------------صاحف ثم لا تجد لك به علينا وكيلا اي من يتوكل برد القران الي--------------------------------------ك الا ----رحمة من ربك ان فضله كان عليك كبيرا AUTO الا رحمة ---------------------استثناء --منقطع ---اي -لكن لا نشاء ذلك من ربك	814	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms1233	false	-5327443955259002859	192	294	943	1459	1489	300	ولءن شءنا لنذهبن بالذي اوحينا اليك ثم لا تجد لك به علينا وكيلا الا رحمة من ربك ان فضله كان عليك كبيرا 7 الاسراء 86 ولءن شءنا لنذهبن لنذ----------------------------------------------------------------------هبن جواب قسم محذوف مع نيابته عن جزاء الشرط------- واللام الداخلة علي ان موطءة للقسم والمعني ان شءنا ذهبنا بالقران ومحوناه عن الصدور والمصاحف فلم نترك له اثرا وبقيت كما كنت لا تدري ما الكتاب ثم لا تجد لك بعد الذهاب به---- من يتوكل علينا باسترداده واعادته محفوظا مستورا الا رحمة من ربك الا ان يرح---مك ربك ------فيرده عليك كان رحمته تتوكل عليه بالرد او يكون علي الاستثناء المنقطع بمعني ولكن -------رحمة من ربك	1233	-7160325439363439995	247	298.5	192	613	40.293636322021484	41	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0815	true	-378481355935456307	34	91	174	468	1569	300	ولقد صرفنا للناس في ه-ذا القر-ان من كل مثل فابي اكثر الناس الا كفورا --------AUTO ولقد صرفنا بينا للناس ----------في هذا القران من كل مثل من كل معني هو كالمثل في غرابته ووقوعه موقعا في الانفس قرا ابو عمرو وحمزة والكساءي وخلف وهشام ولقد صرفنا وشبهه بادغام الدال في الصاد وال------باقون با-------لاظهار فابي اكثر الناس الا كفورا	815	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms1234	false	5403290069021874917	246	292	1280	1507	1540	300	ولقد صرفنا للناس في هاذا القرءان من كل مثل فابي اكثر الناس الا كفورا 7 الاسراء 89 ولقد صرف-----نا للناس ولقد صرفنا رددنا وكررنا من كل مثل من كل معني هو كالمثل في غرابته وحسنه----------------------------------------------------------------------------------------------- والكفور الجحود فان قلت كيف جاز فابي اكثر الناس الا كفورا	1234	-7160325439363439995	166	247.5	128	327	50.7645263671875	29	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0816	true	2923100530057451132	193	300	944	1519	1519	300	شهيدا بيني وبينكم---- اني رسول-----------ه اليك--------------------م انه كان بعباده------------------- خبيرا بصيرا يعلم احوالهم في---جازيهم في-ه تسلية ل-----لنبي صلي الله عليه وسلم وتهديد--------------------------- للكفار ومن يهد الله فهو المهتد ومن يضلل فلن تجد لهم اولياء من دونه ونحشرهم يوم القيامة علي وجوههم عميا وبكما وصما ماواهم جهنم كلما خبت زدناهم سعيرا -------------------------------------------------------------------------------------------------AUTO ومن يهد الل--------------------------------ه فهو المهتد اثبت نافع وابو جعفر وابو عمرو الياء في المهتدي وصلا ويعقوب في الحالين وحذفها الباقون فيهما و-من يضل---------ل فلن تجد لهم اولياء من دونه يهدونهم ونحشرهم يوم القيامة علي وجوههم اي------- يسحبون عليها في النار -------------------------قيل ل-----لنبي صلي الله عليه وسلم كيف يمشون علي وجوههم قال--- الذي امشاهم علي اقدامهم قادر-	816	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms1237	false	-1497022235247699572	0	144	0	752	1571	300	شهيدا بيني وبينكم علي اني بلغت ما ارسلت به اليكم وانكم كذبتم وعاندتم انه كان بعباده المنذرين والمنذرين خبيرا عالما ب----احوالهم فهو مجازيهم وهذه تسلية لرسول الله صلي الله عليه وسلم ووع-يد للكفرة وشهيدا تمييز او حال -----7 ومن يهد الله فهو المهتد ومن يضلل فلن تجد لهم اولياء من دونه ونحشرهم يوم القيامة علي وجوههم عميا وبكما وصما ماواهم جهنم كلما خبت زدناهم سعيرا ذلك جزاءهم بانهم كفروا بااياتنا وقالوا اءذا كنا عظاما ورفاتا اءنا لمبعوثون خلقا جديدا 7 الاسراء 97 98 ومن يهد الله ومن يهد الله ومن يوفقه ويلطف به فهو ال----------------------------------------------مهتدي --لانه لا يلطف الا بمن عرف ان اللطف ينفع فيه ومن يضلل ومن يخذل فلن تجد لهم اولياء انصارا----------------------------- علي وجوههم كقوله يوم يسحبون ف------ي النار علي وجوههم القمر 48 636 وقيل لرسول الله صلي الله عليه وسلم كيف يمشون علي وجوههم قال ان الذي امشاهم علي اقدامهم قادر	1237	-7160325439363439995	415	614.0	329	845	49.1124267578125	62	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0817	true	-7695015450631091748	107	186	596	1009	1617	300	خلق السماوات والارض---- قادر علي ان يخلق -مث-لهم وجعل لهم ا---------------------------------------------------------------------جلا لا ريب فيه فابي الظالمون الا كفورا AUTO فاجابهم الله تعالي بقوله اولم يروا ان الله الذي خلق السماوات والارض في عظمها وشدتها قادر علي ان يخلق مثلهم في صغرهم وضعفهم وجعل لهم اجلا وقتا لعذابهم لا ريب فيه انه ياتيهم وهو الموت او القيامة فاب---------ي الظالمون الا كفورا عنادا قل لو انتم تملكون خزاءن رحمة ربي اذا لامسكتم خشية الانفاق وكان الانسان ق---------تورا AUTO قل لو انتم	817	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms1238	false	-8575267222975464490	30	89	132	426	1561	300	خلق السم-وات والارض فهو قادر علي ----خلق امثالهم من الانس لانهم ليسوا باشد خلقا منهن كما قال اانتم اشد خلقا ام السماء وجعل لهم اجلا لا ريب فيه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهو الموت او القيامة فابوا مع وضوح ال--دليل الا جحودا ----7 قل لو انتم تملكون خزاءن رحمة ربي اذا لامسكتم خشية الانفاق وكان الانسان قتورا 7 الاسراء 100 قل لو انتم	1238	-7160325439363439995	176	253.0	138	506	34.78260803222656	27	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0828	true	-1694181642216137998	101	241	525	1275	1577	300	نحن نقص عليك نباهم بالحق انهم فتية -امنوا بربهم وزدناهم هدي AUTO قال الله تعالي نحن نقص ننزل عليك نباهم خبر الفتية بالحق بالصدق انهم فتية شبان واحداث حكم لهم بالفتوة حين امنوا بلا واسطة ولذلك قال اهل اللسان راس الفتوة الايمان امنوا بربهم وزدناهم هدي ثبتناهم علي ذلك وربطنا علي قلوبهم اذ قاموا فقالوا ربنا رب السماوات والا-رض لن ندعو- من دونه ال-ها لقد قلنا اذا شططا AUTO وربطنا علي قلوبهم قويناها علي قول الحق وصبرناها علي هجر الاوطان اذ قاموا بين يدي الملك ديقيانوس حين امرهم بالسجود للاصنام وعبادة غير الله تعالي فقالوا مخلصين رادين عليه ربنا رب السماوات والارض لن ندعو من دونه الها ولءن دعونا الها غيره لقد قلنا اذا قولا شططا جورا والشطط هو الافراط في الظلم هءلاء قومنا اتخذوا من دونه -الهة لولا ياتون عليهم بسلطان بين فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا	828	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms1247	false	-6397556302937055487	219	268	1113	1368	1562	300	نحن نقص عليك نباهم بالحق انهم فتية ءامنوا بربهم وزدناهم هدي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وربطنا علي قلوبهم اذ قاموا فقالوا ربنا رب السماوات والا رض لن ندعوا من دونه الاها لقد قلنا اذا شططا ها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءلاء قومنا اتخذوا من دونه ءالهة لولا ياتون عليهم بسلطان بين فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا	1247	-7160325439363439995	248	419.5	200	755	32.84768295288086	42	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0829	true	7659878839534094749	92	132	501	693	1594	300	وتري الشمس اذا طلعت تزاور عن كهفهم ذات اليمين واذا غربت تقرضهم ذات الشمال وهم في فجوة منه ذ-لك من -ايات الله من يهد الله فهو المهتد ومن يضلل فلن تجد له وليا مرشدا AUTO------ وتري الشمس اذا طلعت تزاور	829	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms1248	false	-4846562431894276957	221	262	1130	1325	1520	300	وتري الشمس اذا طلعت تزاور عن كهفهم ذات اليمين واذا غربت تقرضهم ذات الشمال وهم في فجوة منه ذالك من ءايات الله من يهد الله فهو المهتد ومن يضلل فلن تجد له وليا مرشدا 7 الكهف 17 وتري الشمس اذا----- تزاور	1248	-7160325439363439995	183	337.5	144	200	91.5	36	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0830	true	-9130454912630939001	182	300	974	1627	1627	300	بتشديد اللام الثانية والباقون بتخفيفها وابو جعفر وابو عمرو يبدلان الهمز-------- ياء وكلها لغات بمعني لامتلات منهم رعبا خوفا------------------------- لما البسهم الله من الهيبة ول-------------------------عظم اجرامهم وانفتاح عيونهم ولوحشة مكانهم قرا ابن عامر والكساءي وابو جعفر ويعقوب رعبا بضم العين والباقون باسكانها وعن ابن عباس قال غزونا مع- معاوية نحو---- الروم فمررنا بالكهف الذي فيه اصحاب الكهف فقال معاوية لو كشف لنا عن هءلاء فنظرنا اليهم فقال--- ابن عباس------------------------ قد منع ذلك----------- من هو خير منك فقال لو اطلعت عليهم لوليت منهم فرارا------------------------------------ فبعث معاوية ناسا فقال---- اذهبوا فانظر-------وا فلما دخلوا الكهف بعث الله عليهم ريحا فاخرجتهم وكذ---------------------------لك بعثناهم ليتساءلوا بينهم قال قاءل منهم كم لبثتم قالوا لبثنا يوما او بعض يوم قالوا ربكم اعلم بما لبثتم فابعثوا-	830	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms1250	false	7512259861115420475	22	146	125	778	1611	300	بتشديد اللام للمبالغة وقرء--- بتخفيف----------------------------- الهمزة وقلبها ياء و رعبا بالتخفيف والتثقيل وهو الخوف الذي يرعب الصدر اي يملءه وذلك لما البسهم الله من الهيبة وقيل لطول اظفارهم وشعورهم وعظم اجرامهم وقيل -----------لوحشة مكانهم----------------------------------------------------------------------------------------------- وعن معاوية انه غزا الروم فمر--- بال---------------------كهف فقال------- لو كشف لنا عن هءلاء فنظرنا اليهم فقال له ابن عباس رضي الله عنه ليس لك ذلك قد منع الله تعالي منه من هو خير منك فقال لو اطلعت عليهم لوليت منهم فرارا فقال معاوية لا انتهي حتي اعلم علمهم فبعث------- ناسا وقال لهم اذهبوا فانظروا ففعلوا فلما دخلوا الكهف بعث الله عليهم ريحا فاحرقتهم وقرء لو اطلعت بضم الواو 7 وكذالك بعثناهم ليتساءلوا بينهم قال قاءل منهم كم لبثتم قالوا لبثنا يوما او بعض يوم قالوا ربكم اعلم بما لبثتم فابعثوا	1250	-7160325439363439995	414	619.0	332	829	49.9396858215332	62	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0831	true	3601076322362435412	232	299	1281	1643	1645	300	ولن تفلحوا اذا ابدا لن تسعدوا لا في الدنيا ولا في الاخرة ان رجعتم الي دينهم-- وكذ-لك اعثرنا عليهم ليعلموا ان وعد الله حق وان الساعة لا ريب فيها اذ يتنازعون بينهم امرهم فقالوا ابنوا عليهم بنيانا ربهم اعلم بهم قال الذين غلبوا علي امرهم لنتخذن عليهم مسجدا ------AUTO وكذلك اي------------------------------ وكما انمناهم وايقظناهم لح---------------كمة اعثرنا اطلعنا عليهم لحكمة وهي ليعلموا قوم -----------نيدوسيس ان وعد الله ب------البعث	831	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms1252	false	-1141715057074500985	13	84	70	447	1658	300	ولن تفلحوا اذا ابدا اذ دخلتم ف--------------------------------------ي دينهم 7 وكذالك اعثرنا عليهم ليعلموا ان وعد الله حق وان الساعة لا ريب فيها اذ يتنازعون بينهم امرهم فقالوا ابنوا عليهم بنيانا ربهم اعلم بهم قال الذين غلبوا علي امرهم لنتخذن عليهم مسجدا 7 الكهف 21 وكذلك اعثرنا عليهم وكذالك اعثرنا عليهم وكما انمناهم وبعثن-اهم لما في ذلك من الحكمة اط-------لعنا عليهم---------- ليعلم الذين اطلعناهم علي حالهم ان وعد الله حق وهو البعث	1252	-7160325439363439995	273	430.5	219	433	63.048500061035156	42	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0832	true	7049270142958989451	70	186	406	1028	1646	300	فلما لم يتحقق المتنازعون ذلك قالوا ربهم اعلم بهم قرا السوسي عن ابن عمرو اعلم بهم اعلم بعدتهم وشبهه باسكان الميم عند الباء اذا تحرك ما قبلها تخفيفا لتوالي الحركات فتخفي اذ ذاك بغنة فان سكن ما قبلها ترك ذلك اجماعا فغلب المءمنون كما اخبر تعالي في قوله قال----------------------------------------------------------------------------- الذين -------غلبوا علي امرهم وهم نيدوسيس الملك واصحابه لنتخذن عليهم لنجعلن علي باب الكهف مسجدا فجعلوا ثم مسجدا يصلي عليه--------------------- سيقولون ثلاثة رابعهم كلبهم ويقولون خمسة سادسهم كلبهم رجما بالغيب ويقولون سبعة وثامنهم كلبهم قل ربي اعلم بعدتهم ما يعلمهم الا قليل فلا تمار فيهم الا مراء ظاهرا ولا تستفت فيهم منهم احدا AUTO سيقو---------------------------لون اي نصاري نجران حين ناظروا النبي صلي الله عليه وسلم في عدد ------------------------------------	832	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms1253	false	7565003908314189376	154	251	829	1320	1581	300	فلما لم يهتدوا الي حقيقة ذلك قالوا ربهم اعلم --------------------------------بهم ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------و هو من كلام الله عز وجل رد لقول الخاءضين في حديثهم من اولءك المتنازعين او من الذين تنازعوا فيهم علي عهد رسول الله صلي الله ----------------------------------------------------------------------عليه وسلم من اهل الكتاب 7 سيقولون ثلاثة رابعهم كلبهم ويقولون خمسة سادسهم كلبهم رجما بالغيب ويقولون سبعة وثامنهم كلبهم قل ربي اعلم بعدتهم ما يعلمهم الا قليل فلا تمار فيهم الا مراء ظاهرا ولا تستفت فيهم منهم احدا 7 الكهف 22 سيقولون ثلاثة رابعهم سيقولون الضمير لمن خاض في قصته---------------------------م في زمن رسول الله صلي الله عليه وسلم من اهل	1253	-7160325439363439995	255	284.0	203	790	32.278480529785156	43	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0834	true	1509698907711083825	227	287	1284	1564	1635	300	الله اعلم بما لبثوا له غيب السماوات والا-رض ابصر به واسمع ما لهم من دونه من ولي ولا يشرك في حكمه احدا AUTO وق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله قل معناه ان الامر في مدة لبثهم كما ذكرنا فان نازعوك فيها فاجبهم وقل الله اعلم بما لبثوا اي هو اعلم منكم وقد اخبر-------- بمدة لبثهم----------------------- وعن علي رضي الله عنه انه قال عند اهل الكتاب	834	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms1257	false	2758513936850463991	48	131	236	640	1509	300	الله اعلم بما لبثوا له غيب السماوات والا رض ابصر به واسمع ما لهم من دونه من ولي ولا يشرك في حكمه احدا 7 الكهف 25 26 ولبثوا في كهفهم ولبثوا في كهفهم بضع سنين يريد لبثهم فيه احياء مضروبا علي اذانهم هذه المدة وهو بيان لما اجمل في قوله فضربنا علءاذانهم في الكهف سنين عددا ومعني قوله -----------------------------------------------------------------قل الله اعلم بما لبثوا انه ا--علم من الذين اختلفوا فيهم بمدة لبثهم والحق ما اخبرك الله به وعن قتادة انه حكاية لكلام------- اهل الكتاب	1257	-7160325439363439995	166	268.0	129	478	34.72803497314453	29	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0836	true	-528407119294393868	151	221	835	1194	1631	300	ان الذين -امنوا وعملوا الصالحات انا لا نضيع اجر من احسن عملا اي لا نضيع اعمالهم بل نثيبهم بها اول-ءك لهم جنات عدن تجري من تحتهم الانهار يحلون فيها من اساور من ذهب ويلبسون ثيابا خضرا من سندس واستبرق متكءين فيها علي الا-راءك نعم الثواب وحسنت مرتفقا AUTO فان قيل فاين جواب قوله ان الذين امنوا وعملوا الصالحات قيل جوابه قوله اول-ءك لهم جنات عدن واما قوله انا لا نضيع	836	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms1260	false	4977822126993619904	2	57	8	279	1567	300	ان الذين ءامنوا وعملوا الصالحات انا لا نضيع اجر من احسن ع---------------------------------ملا اولاءك لهم جنات عدن تجري من تحتهم الانهار يحلون فيها من اساور من ذهب ويلبسون ثيابا خضرا من سندس واستبرق متكءين فيها علي الا راءك نعم الثواب وحسنت مرتفقا 7 الكهف 30 31-------------- ان الذين امنوا------------------------------- اولاءك خبر ------ان و-------- انا لا نضيع	1260	-7160325439363439995	248	414.0	197	363	68.3195571899414	42	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0837	true	4398794565017943062	39	207	206	1147	1642	300	واضرب لهم مثلا رجلين جعلنا لاحدهما جنتين من اعناب وحففناهما بنخل وجعلنا بينهما زرعا AUTO واضرب لهم مثلا اي مثل حال هءلاء المءمنين والكافرين بحال رجلين وكانا اخوين في بني اسراءيل مءمن اسمه يهودا وكافر واسمه قطروس ورثا من ابيهما ثمانية الاف دينار فتشاطرا فاشتري الكافر بها ضياعا وعقارا وصرفها المءمن في وجوه الخير وال امرهما الي ما اخبر الله تعالي به في قوله جعلنا لاحدهما جنتين بستانين من اعناب وحففناهما بنخل اي جعلناه محيطا بالجنتين وجعلنا بينهما وسطهما زرعا يقتات به اي جمعت هذه الارض انواع الثمرات واصناف الاقوات ولم يكن بين الجنتين موضع خراب كلتا الجنتين اتت اكلها ولم تظلم منه شيءا وفجرنا خلالهما نهرا AUTO كلتا الجنتين مبتدا خبره اتت اكلها اعطت ثمرها قرا نافع وابن كثير وابو عمرو اكلها باسكان الكاف والباقون بضمها ولم تظلم اي تنقص منه شيءا بل اتت به في غاية الكمال وفجرنا شققنا قرا يعقوب وفجرنا بتخفيف الجيم والباقون بالتشديد خلالهما وسطهما نهرا يجري بينهما ليزيد بهاءهما وكان له ثمر فقال لصاحبه وهو يحاوره انا اكثر منك مالا واعز نفرا	837	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms1260	false	4977822126993619904	153	191	798	1006	1567	300	واضرب لهم مثلا رجلين جعلنا لاحدهما جنتين من اعناب وحففناهما بنخل وجعلنا بينهما زرعا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ كلتا الجنتين اتت اكلها ولم تظلم منه شيءا وفجرنا خلالهما نهرا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وكان له ثمر فقال لصاحبه وهو يحاوره انا اكثر منك مالا واعز نفرا	1260	-7160325439363439995	208	352.0	170	941	22.104145050048828	38	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0843	true	2705611169411655827	44	116	233	639	1591	300	ويوم يقول نادوا شركاءي الذين زعمتم فدعوهم فلم يستجيبوا لهم وجعلنا بينهم موبقا AUTO ويوم اي واذكر يوم يقول قرا حمزة نقول بالنون يخبر تعالي عن نفسه وقرا الباقون بالياء اي يقول هو تعالي ثم للكفار نادوا شركاءي بزعمكم يعني الاوثان الذين زعمتم انهم يشفعون لكم فدعوهم فلم يستجيبوا لم يجيبوا ولم يشفعوا لهم وجعلنا بينهم موبقا اي مهلكا بينهم وبين الهتهم---------------------------------------- وراي المجرمون النار فظنوا انهم مواقعوها ولم يجدوا عنها مصرفا	843	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms1269	false	5473785888968836452	7	30	32	171	1622	300	ويوم يقول نادوا شركاءي الذين زعمتم فد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عوهم فلم يستجيبوا لهم وجعلنا بينهم موبقا وراي المجرمون النار فظنوا انهم مواقعوها ولم يجدوا عنها مصرفا	1269	-7160325439363439995	99	19.5	82	446	22.197309494018555	16	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0844	true	-3500332383212810618	0	103	0	584	1630	300	ان يءمنوا اذ جاءهم الهدي ويستغفروا ربهم الا ان تاتيهم سنة الاول-ين او ياتيهم العذاب قبلا AUTO------ وما منع الناس -ان يءمنوا اذ جاءهم الهدي القران والرسول صلي الله عليه وسلم ويستغفروا ربهم من الذنوب الا ان تاتيهم تقديره وما منع الناس الايمان والاستغفار الا انتظار اتيان مثل سنة الاولين يعني سنتنا في اهلاكهم من الغرق والصيحة والظلة والريح وغير ذل----------ك او ياتيهم العذاب قبلا قرا الكوفيون وابو جعفر قبلا بضم القاف والباء جمع قبيل اي اصنافا وقرا الباقون بكسر القاف وفتح الباء يعني مقابلة عيانا وما نرسل المرسلين الا مبشرين ومنذرين ويجادل الذين كفروا بالباطل ليدحضوا به الحق واتخذوا -اياتي وما انذروا	844	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms1269	false	5473785888968836452	218	300	1166	1622	1622	300	ان يءمنوا اذ جاءهم الهدي ويستغفروا ربهم الا ان تاتيهم سنة الا ولين او ياتيهم العذاب قبلا 7 الكهف 55 وما منع الناس ءان الاولي نصب والثانية رفع وقبلها مضاف محذوف----------------------------------------------------- تقديره وما منع الناس الايمان والاستغفار الا انتظار ان تاتيهم سنة الاولين وهي ال--------اهلا------------------------------------------ك او انتظار ان ياتيهم العذاب يعني عذاب الاخرة قبلا عيانا وقرء قبلا انواعا----- جمع قبيل و قبلا بفتحتين مستقبلا 7 --------------------------------------وما نرسل المرسلين الا مبشرين ومنذرين ويجادل الذين كفروا بالباطل ليدحضوا به الحق واتخذوا ءاياتي وما انذروا-	1269	-7160325439363439995	312	480.5	250	603	51.741294860839844	48	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0844	true	-3500332383212810618	125	280	723	1526	1630	300	ليدحضوا ل--------يبطلوا به الحق من ادحاض القدم وهو ازلاقها واتخذوا اياتي اي القران وما انذروا به م---------------------------------------------------------------ن العذاب هزوا سخرية قرا حمزة وخلف هزءا بجزم الزاي حيث وقع والباقون بضمها وحفص بابدال الهمزة واوا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن اظلم ممن ذكر ب--ايات ربه فاعرض عنها ونسي ما قدمت يداه انا جعلنا علي قلوبهم اكنة ان يفقهوه وفي اذانهم وقرا وان تدعهم الي الهدي فلن يهتدوا اذا ابدا ------AUTO ومن اظلم ممن ذكر بايات ربه -----------------------------------------------بالقران فاعرض عنها تولي وترك--------- العمل بها ونسي------ ما قدمت يداه من الكفر والمعاصي انا جعلنا علي قلوبهم اكنة اغطية ان يفقهوه اي لءلا يفهموا القران وفي اذانهم وقرا ثقلا عن سماع الحق وان تدعهم يا محمد الي الهدي والمراد من حقت عليه الشقاوة فلن يهتدوا اذا ابدا لانهم لا يفقهون ولا -------------------------------------------------------يسمعون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وربك الغفور ذو الرحمة لو يءاخذهم بما كسبوا لعجل لهم العذاب بل لهم موعد لن يجدوا من دونه موءلا ------AUTO وربك الغفور----------------- للمءمنين ذو الرحمة لهم خاصة في الاخرة والرحمة في	844	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms1270	false	-2835272957960460607	7	254	34	1308	1514	300	ليدحضوا ليزيلوا ويبطلوا --------من ادحاض القدم وهو ازلاقها وازالتها عن موطءها وما ا-----نذروا يجوز ان تكون ما موصولة ويكون الراجع من الصلة محذوفا اي وما انذروه من الع-------------------------------------------------------------------------------------------ذاب او مصدرية بمعني وانذارهم وقرء هزا بالسكون اي اتخذوها موضع استهزاء وجدالهم قولهم للرسل ما انتم الا بشر مثلنا ولو شاء الله لانزل ملاءكة المءمنون 24 وما اشبه ذلك 7 ومن اظلم ممن ذكر با ايات ربه فاعرض عنها ونسي ما قدمت يداه انا جعلنا علي قلوبهم اكنة ان يفقهوه وف-ءاذانهم وقرا وان تدعهم الي الهدي فلن يهتدوا اذا ابدا 7 الكهف 57 ومن اظلم ممن --با ايات ربه بالقران ولذلك رجع اليها الضمير مذكرا في قوله ان يفقهوه فاعرض عنها -فلم يتذكر حين ذكر ولم يتدبر ونسي عاقبة ما قدمت يداه من الكفر والمعاصي غير مفكر فيها-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا ناظر في ان المسء والمحسن لا بد لهما من جزاء ثم علل اعراضهم ونسيانهم بانهم مطبوع علي قلوبهم وجمع بعد الافراد حملا علي لفظ من ومعناه فلن يهتدوا فلا يكون منهم اهتداء البتة كانه محال منهم لشدة تصميمهم ابدا مدة التكليف كلها و اذا جزاء وجواب فدل علي انتفاء اهتداءهم لدعوة الرسول بمعني انهم جعلوا ما يجب ان يكون سبب وجود الاهتداء سببا في انتفاءه وعلي انه جواب للرسول علي تقدير قوله ما لي لا ادعوهم حرصا علي اسلامهم فقيل وان تدعهم الي الهدي فلن يهتدوا 7 وربك الغفور ذو الرحمة لو يءاخذهم بما كسبوا لعجل لهم العذاب بل لهم موعد لن يجدوا من دونه موءلا 7 الكهف 58 وربك الغفور ذو الغفور البليغ الم-غفرة ذو الرحمة الم-----------وصوف بالرحمة ثم	1270	-7160325439363439995	424	535.5	334	1570	27.00636863708496	69	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0845	true	6230137991212766586	24	104	131	576	1583	300	وتلك القري اهلكناهم لما ظلموا وجعلنا لمهلكهم موعدا ------AUTO وتلك الق-----------------------------ري المتقدمة كقري عاد وثمود--------- وغيره--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م اهل--كناهم لما ظلموا بالتكذيب كقريش وجعلنا لمهلكهم اي لاهلاكهم موعدا اجلا قرا ابو بكر عن عاصم لمهل------------------------------------------------------------------------كهم بفتح الميم واللام التي بعد الهاء وقرا حفص عنه بفتح الميم وكسر اللام وهو مصدر هلك ومعني القراءتين جعلنا لوقت هلاكهم وقرا الباقون بضم الميم وفتح اللام علي المعني الاول وهو مصدر اهلك يهلك واذ قال موسي لفتاه لا ابرح حتي ابلغ مجمع البحرين او امضي حقبا	845	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms1271	false	-2053333016840167731	0	114	0	624	1540	300	وتلك القري اهلكناهم لما ظلموا وجعلنا لمهلكهم موعدا 7 الكهف 59 وتلك القري اهلكناهم وتلك القري يريد قري الاولين من --------ثمود وقوم لوط وغيرهم اشار لهم اليها ليعتبروا تلك مبتدا و القري صفة لان اسماء الاشارة توصف باسماء الاجناس و اهلكناهم خبر ويجوز ان يكون تلك القري نصبا باضمار اهلكنا علي شريطة التفسير والمعني وتلك اصحاب القري اهلكناهم لما ظلموا مثل ظلم اهل مكة---------------------------- وجعلنا لمهل------------كهم موعدا وضربنا لاهلاكهم وقتا معلوما لا يتاخرون عنه كما ضربنا لاهل مكة يوم بدر والمهلك الاهلاك ووقته وقرء لمهلكهم بفتح الميم واللام مفتوحة او مكسورة اي لهلاكهم او -------------------------------------------------------وقت هلاكهم والموعد وقت او مصدر 7------------------------------------------------ واذ قال موسي لفتاه لا ابرح حتي ابلغ مجمع البحرين او امضي حقبا	1271	-7160325439363439995	206	272.0	167	775	26.580644607543945	28	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0855	true	5870070835350878615	258	296	1305	1500	1518	300	كعب الاحبار كيف تجد الشمس تغرب قال في ماء وطين كذلك نجده في التوراة ووجد عندها اي------------------------------------------------------------ عند تلك----------------------------------------------------------------------------------------------------- العين قوما كافرين لباسهم جلود الوحش وطعامهم ما لفظه البحر فخيره الله بين ان يعذبهم او-------- يدعوهم الي الايمان	855	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms1282	false	-6712808263579762173	217	287	1083	1427	1501	300	كعب الاحبار كيف تجد الشمس تغرب قال في ماء وطين كذلك نجده في التوراة وروي في ثاط فوافق قول ابن عباس وكان ثمة رجل فانشد قول تبع فراي مغيب الشمس عند مابها في عين ذي خلب وثاط حرمد اي في عين ماء ذي طين وحما اسود ولا تنافي بين الحمءة والحامية فجاءز ان تكون العين جامعته للوصفين جميعا كانوا كفرة-------------------- فخيره الله بين ان يعذبهم بالقتل وان يدعوهم الي الاسلام	1282	-7160325439363439995	127	181.5	98	364	34.89011001586914	23	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0856	true	-5516096350376863349	23	93	115	452	1506	300	واما ان تتخذ فيهم حسنا عفوا اي خيرناك في قتل من لم يءمن وفي العفو عنه او الاسر بشرط الايمان قال اما من ظلم فسوف نعذبه ثم يرد الي ربه فيعذبه عذابا نكرا الكهف AUTO قال الاسكندر اما من ظلم اشرك فسوف نعذبه بالقتل في الدنيا ثم يرد الي ربه في الاخري فيعذبه عذابا نكرا شديدا واما من امن وعمل صالحا فله جزاء الحسني وسنقول له من امرنا يسرا-- الكهف	856	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms1281	false	-5243464075476354224	96	129	464	617	1514	300	واما ان تتخذ فيهم حسنا ق---------------------------------------------------------------------ال اما من ظلم فسوف نعذبه ثم يرد الي ربه فيعذبه عذابا نكر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا واما من امن وعمل صالحا فله جزاء الحسني وسنقول له من امرنا يسرا 7 الكهف	1281	-7160325439363439995	150	274.0	118	339	44.24778747558594	29	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0856	true	-5516096350376863349	79	190	383	941	1506	300	واما من امن وعمل صا------------لحا فله جزاء الحسني وسنقول له من امرنا يسرا الكهف AUTO واما من امن وعمل صالحا فله جزاء الحسني قرا يعقوب وحمزة والكساءي وخلف وحفص عن عاصم جزاء الحسني بالنصب والتنوين وكسره للساكنين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اي فله الح-------سني جزاء ونصب جزاء علي المصدر وقرا الباقون بالرفع من غير تنوين علي الاضافة فالحسني الجنة واضاف الجزاء اليها وسنقول له من امرنا يسرا اي لا نامره بما يصعب عليه بل بما يسهل------------------------------------ وتقدم مذهب ابي جعفر في ضم السين من يسرا عند ----------------------------قوله عسرا--------- ثم اتبع سببا الكهف AUTO ثم اتبع سببا اي سلك طريقا ومنازل حتي اذا بلغ مطلع الشمس وجدها تطلع علي قوم لم نجعل لهم من دونها سترا	856	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms1283	false	-5013813261066213013	10	117	53	601	1565	300	واما من امن وعمل ما يقتضيه الايمان فله جزاء الحسني و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قيل خيره بين القتل والاسر وسماه احسانا في مقابلة القتل فله جزاء الحسني فله ان يجازي المثوبة الحسني او فله جزاء الفعلة الحسني التي هي كلمة الشهادة وقرء فله جزاء الحسني اي فله الفعلة الحسني جزاء و------------------------------عن قتادة كان يطبخ من كفر في القدور وهو العذاب النكر ومن امن اعطاه وكسا------ه من امرنا يسرا اي لا نامره ب--الصعب الشاق ولكن بالسهل المتيسر من الزكاة والخراج وغير ذلك وتقديره ذا يسر ك----------------------------قوله قولا ميسورا الاسراء 28 وقرء يسرا بضمتين 7 ثم اتبع سببا-------------------------------------------- حتي اذا بلغ مطلع الشمس وجدها تطلع علي قوم لم نجعل لهم من دونها سترا	1283	-7160325439363439995	189	77.5	142	816	23.16176414489746	34	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0858	true	-4949194125295615660	121	295	628	1552	1572	300	قال ما مكني فيه ربي خير فاعينوني بقوة اجعل بينكم وبينهم ردما الكهف AUTO قال ما مكني اي قواني فيه ربي هو من العلم وطلب ثوابه والمال خير هو افضل مما تعطونني انتم قرا ابن كثير مكنني بنونين مخففتين الاولي مفتوحة والثانية مكسورة علي الاصل والباقون بواحدة مكسورة مشددة علي الادغام المعني ثواب الله خير من ثوابكم فاعينوني بقوة اي الة اتقوي بها اجعل بينكم وبينهم ردما هو اكبر من السد فجاءوه بذلك فحفر ما بين السدين حتي بلغوا الماء اتوني زبر الحديد حتي اذا ساوي بين الصدفين قال انفخوا حتي اذا جعله نارا قال اتوني افرغ عليه قطرا ---------------------------------------------الكهف AUTO ثم قال اتوني زبر الحديد حتي قطعه جمع زبرة قرا ابو بكر عن عاصم ردما اءت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وني بكسر التنوين ووصل التنوين مع همزة ساكنة بعده من باب المجء واذا ابتدا كسر همزة الوصل وابدل الهمزة الساكنة بعدها ياء وال-----باقون بقطع الهمزة ومدة بعدها في الحالين--- من الاعطاء وورش علي اصله يلقي حركة الهمزة علي التنوين قبلها ف----------جعل الاساس من الصخر والنحاس المذاب والبنيان من زبر الحديد بعضها فوق بعض وجعل بينهما الحطب والفحم حتي	858	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms1285	false	7469040383344690169	40	168	197	861	1581	300	قال ما مكني فيه ربي خير فاعينوني بقوة اجعل بينكم وبينهم ردما ء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اتوني زبر الحديد حتي اذا ساوي بين الصدفين قال انفخوا حتي اذا جعله نارا قال اتوني افرغ عليه قطرا فما اسطاعوا ان يظهروه وما استطاعوا له نقبا 7 الكهف ---------------------------------------------------------------------------95 قال ما مكني ما مكني فيه ربي خير ما جعلني فيه مكينا من كثرة المال واليسار خير مما تبذلون لي من الخراج فلا حاجة بي اليه كما قال سليمان صلوات الله عليه فما ءاتاني الله خير مما ءاتاكم النمل 36 قرء بالادغام وبفكه فاعينوني بقوة بفعله وصناع يحسنون البن------------------------------------------------------------------------------------اء والعمل وبالالات ردما حاجزا حصينا موثقا والردم اكبر من السد من قولهم ثوب مردم رقاع فوق رقاع وقيل حفر الاساس حتي بلغ الماء وجعل الاساس من الصخر والنحاس المذاب والبنيان من زبر الحديد------------------- بينهما الحطب والفحم حتي	1285	-7160325439363439995	274	232.5	220	1203	22.776391983032227	45	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0860	true	-1030992215199099684	80	225	473	1284	1720	300	وتركنا بعضهم يومءذ يموج في بعض ونفخ في الصور فجمعناهم جمعا-- الكهف AUTO وتركنا بعضهم يومءذ اي بعض ياجوج وماجوج----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من وراء السد -----يوم سد يموج يضطرب ويختلط في بعض لكثرتهم وعدم خروجهم ونفخ في الصور لان خروج ياجوج وماجوج من علامات قرب الساعة فجمعناهم اي جميع الخلاءق يوم القيامة للحساب جمع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا في مكان------- واحد وعرضنا جهنم يومءذ للكافرين عر------------------------------------------------------------ضا الكهف AUTO وعرضنا جهنم اي اظهر---------------ناها يومءذ للكافرين عرضا حتي يشاهدوها عيانا الذين كانت اعينهم في غطاء عن ذكري وكانوا لا يستطيعون سمعا الكهف AUTO الذين كانت اعينهم في غطاء عن ذكري ع-------------------------------------------ن القران والايمان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- به وقوله اعينهم كناية عن البصاءر لا عين الجارحة وكانوا لا يستطيعون سمعا لذكري لافراط صممهم عن الحق افحسب الذين كفروا ان يتخذوا عبادي من دوني اولياء انا اعتدنا جهنم للكافرين نزلا-- الكهف AUTO افحسب الذين كفروا الاستفهام للانكار ان يتخذوا عبادي اي ملاءكتي وعيسي وعزيرا والشياطين من دوني اولياء	860	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms1286	false	228958551811021748	111	298	532	1539	1550	300	وتركنا بعضهم يومءذ يموج في بعض ونفخ في الصور فجمعناهم جمعا 7 الكهف --99 وتركنا بعضهم يومءذ وتركنا وجعلنا بعضهم بعض الخلق يموج في بعض اي يضطربون ويختلطون انسهم وجنهم حياري ويجوز ان يكون الضمير لياجوج وماجوج وانهم يموجون حين يخرجون من وراء السد مزدحمين------------------------------------------------------ في ال----------------------------------------------------------------------------------------------بلاد وروي ياتون البحر فيشربون ماءه وياكلون دوابه ثم ياكلون الشجر ومن ظفروا به ممن لم يتحصن منهم من الناس ولا يقدرون ان ياتوا مكة والمدينة وبيت المقدس ثم يبعث الله نغفا في اقفاءهم فيدخل في اذانهم فيموتون 7 وعرضنا جهنم يومءذ للكافرين عرضا الذين كانت اعينهم في غطاء عن ذكري وكانوا لا يستطيعون سمعا 7 الكهف -100 وعرضنا جهنم يومءذ وعرضنا جهنم وبرزناها لهم فراوها و-------------شاهدوها عن ذ-----------------------------------------------------------------------------------------------------كري عن اياتي التي ينظر اليها فاذكر بالتعظيم او عن القران وتامل معانيه وتبصرها ونحوه صم بكم عمي البقرة 17 18 وكانوا لا يستطيعون سمعا يعني وكانوا صما عنه الا انه ابلغ لان الاصم قد يستطيع السمع اذا صيح به وهءلاء كانهم ------------------اصميت اسماعهم ------فلا استطاع---------------------ة بهم للسمع 7 افحسب الذين كفروا ان يتخذوا عبادي من دوني اولياء انا اعتدنا جهنم للكافرين نزلا 7 الكهف -102 افحسب الذين كفر----------------------------وا عبادي---------------------------------- من دوني اولياء	1286	-7160325439363439995	347	298.5	276	1380	25.144927978515625	49	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0869	true	-7646255561893583580	124	235	593	1145	1485	300	قصيا بعيدا من اهلها وراء الجبل بوادي بيت لحم قبل بيت المقدس بينهما اربعة اميال فرارا من قومها ان يعيروها بولادتها من غير زوج وكانت مدة الحمل ساعة واحدة في قول ابن عباس وقيل غير ذلك وكان سنها ثلاث عشرة سنة وقد ورد في حديث المعراج الشريف ان------------------------------------------ جبريل عليه السلام قال للنبي صلي الله عليه وسلم حين اسري به انزل فصل فنزل فصلي قال اتدري اين صليت صليت ببيت لحم حيث ولد عيسي عليه السلام وكان عبد الله بن عمرو بن العاص يبعث بزيت يسرج في بيت لحم حيث ولد عيسي عليه السلام فاجاءها المخاض الي جذع النخلة قالت ياليتني مت قبل ه-ذا وكنت نسيا منسيا-- مريم AUTO فاجاءها المخاض	869	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms1296	false	-609920540604151835	53	118	277	606	1552	300	قصيا بعيدا من اهلها وراء الجبل وقيل اقصي الدار وقيل --------------------------------------------------------------------------كانت سميت ل----------------------ابن عم لها اسمه يوسف فلما قيل حملت من الزنا خاف عليها قتل الملك فهرب بها فلما كان ببعض الطريق حدثته نفسه بان يقتلها فاتاه جبريل ف-----------------------------------------------------------------------قال انه من روح القدس فلا تقتلها فتركها 7 فاجاءها الم---------------------------------------------------------------------------------------------------خاض الي جذع النخلة قالت ياليتني مت قبل هاذا وكنت نسيا منسيا 7 مريم --23 فاجاءها المخاض	1296	-7160325439363439995	140	145.5	110	597	23.450586318969727	21	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0881	true	6888310741417779738	239	290	1289	1527	1589	300	العاص- بن واءل السهمي قال خباب بن الارت---- كان لي علي العاص بن واءل دين فتقاضيته فقال لا والله حتي تكفر بمحمد قلت لا والله لا اكفر بمحمد حتي تموت ثم ---------تبعث قال فاني اذا مت ثم بعثت ف---------------------------سيكون لي ثم مال وولد فاعطيك فان--------------------------------------------كم تزعمون -------------ان في الجنة ذهبا وفضة	881	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms1323	false	-3476089520622711714	72	138	348	661	1467	300	العاصي بن واءل -------قال خباب بن الارت 674 كان لي عليه------------- دين فافتضيته فقال لا والله حتي تكفر بمحمد قلت لا والله لا اكفر بمحمد حيا ولا ميتا ولا حين تبعث قال فاني اذا مت--- بعثت قلت نعم قال اذا بعثت جءتني وسيكون لي ثم مال وولد فاعطيك وقيل 675 صاغ له خباب حليا فاقتضاه الاجر فقال انكم تزعمون انكم تبعثون وان في الجنة ذهبا وفضة	1323	-7160325439363439995	197	307.5	153	336	58.630950927734375	36	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0890	true	7105299759651645949	201	300	1038	1535	1535	300	فان التعاون ي-----هيج الرغبات ويءدي الي تزايد--- الخي--------ر انك كنت بنا بصيرا طه AUTO انك كنت بنا بصيرا تعلم احوالنا قرا ابو عمرو ورويس عن يعقوب نسبحك كثيرا ونذكرك كثيرا انك كنت بادغام الكاف في الكاف من الاحرف الثلاثة-------------- قال قد اوتيت سءلك ياموسي-- طه AUTO قال الله تعالي قد ا---------------------------------------------------------وتيت سءلك طلبتك يموسي منة عليك ولقد مننا عليك مرة اخري طه AUTO ولقد مننا عليك مرة اخري قبل هذه المرة اذ اوحينا الي امك ما يوحي طه AUTO اذ اوحينا الي امك الهمناها ما يوحي ما يلهم ان اقذفيه في التابوت فاقذفيه في اليم فليلقه اليم بالساحل ياخذه-	890	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms1343	false	1829850674696597208	66	145	327	737	1494	300	فان التعاون لانه مهيج الرغبات ي---------تزايد به الخير ويتكاثر انك كنت بنا بصيرا اي عالما ب---------------------احوالنا -------------------------وبان التعاضد مما يصلحنا وان هارون نعم المعين والشاد لعضدي بانه اكبر مني سنا وافصح لسانا 7 قال قد اوتيت سءلك ياموسي 7 طه 36-- قال----------- قد اوتيت السءول الطلبة فعل بمعني مفعول كقولك خبز بمعني مخبوز و-----------اكل بمعني م-اكول 7 ولقد مننا عليك مرة اخري---------------------------------------------- اذ اوحينا الي امك ما يوحي--------------------------------------------------- ان اقذفيه في التابوت فاقذفيه في اليم فليلقه اليم بالساحل ياخذه	1343	-7160325439363439995	230	284.0	180	587	39.182281494140625	36	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0891	true	-8102986730761613651	178	217	939	1124	1542	300	اذ تمشي اختك فتقول هل ادلكم علي من يكفله فرجعناك الي امك كي تقر عينها ولا تحزن وقتلت نفسا فنجيناك من الغم وفتناك فتونا فلبثت سنين في اهل مدين ثم جءت علي قدر ياموسي طه AUTO--------------- اذ تمشي اختك	891	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms1345	false	-5054781689327890141	12	54	61	261	1493	300	اذ تمشي اختك فتقول هل ادلكم علي من يكفله فرجعناك الي امك كي تقر عينها ولا تحزن وقتلت نفسا فنجيناك من الغم وفتناك فتونا فلبثت سنين في اهل مدين ثم جءت علي قدر ياموسي واصطنعتك لنفسي 7 طه 40 اذ تمشي اختك	1345	-7160325439363439995	178	343.0	140	200	89.0	37	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0893	true	-2811847803293382775	162	264	795	1265	1449	300	الذي اعطي كل شء خلقه اي اعطي خليقته كل شء يحتاجون اليه ثم هدي اي عرف كيف يرتفق بما اعطي ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال فما بال القرون الا-ولي طه AUTO قال فرعون فما بال القرون الاولي سءال عن حال الامم الماضية قال علمها عند ربي في كتاب لا يضل ربي ولا ينسي طه AUTO قال موسي علمها محفوظ عند ربي في كتاب اللوح المحفوظ لا يضل ربي اي لا يخطء ولا ينسي شيءا فلا يترك من كفر به حتي ينتقم منه ولا من وحده حتي يجازيه الذي جعل لكم الا-رض مهدا وسلك لكم فيها سبلا وانزل من السماء ماء فاخرجنا به ازواجا من نبات شتي	893	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms1349	false	-8167673439346734057	17	96	81	445	1430	300	اليه ا--ي كل شء خلقه الله لم يخله من عطاءه وانعام----ه ثم هدي اي عرف كيف يرتفق بما اعطي وكيف يتوصل اليه ولله در هذا الجواب ما اخصره وما اجمعه وما ابينه لمن القي الذهن ونظر بعين الانصاف وكان طالبا للحق 7 قال فما بال القرون الا ولي ------------------------------------------------------------------قال علمها عند ربي في كتاب لا يضل ربي ولا ينسي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الذي جعل لكم الا رض مهدا وسلك لكم فيها سبلا وانزل من السماء ماء فاخرجنا به ازواجا من نبات شتي	1349	-7160325439363439995	219	339.0	169	587	37.308345794677734	43	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0894	true	4094165722393301463	151	212	825	1134	1622	300	فكذب بها--- وابي الا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلام قال اجءتنا لتخرجنا من ارضنا بسحرك ياموسي طه AUTO قال يعني فرعون اجءتنا لتخرجنا من ارضنا مصر بسحرك ياموسي هذا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تعلل وتحير ودليل علي انه علم كونه محقا حتي خاف منه علي ملكه فان ساحرا لا يقدر ان يخرج ملكا مثله من ارضه------------------------- فلناتينك بسحر مثله فاجعل بيننا وبينك موعدا لا نخلفه نحن ولا انت مكانا سوي	894	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms1351	false	-7320997094749970781	195	296	1052	1558	1579	300	فكذب الايات وابي قبول الحق 7 قال اجءتنا لتخرجنا من ارضنا بسحرك ياموسي 7 طه 57 قال اجءتنا لتخرجنا يلوح من جيب قوله اجءتنا لتخرجنا من ارضنا بسحرك ان فراءصه كانت ترعد خوفا مما جاء به موسي عليه السلام ------------------------------------------------------------------------------------------------------------لعلمه وايقانه انه علي الحق وان المحق لو اراد قود الجبال لانقادت وان مثله لا يخذل ولا يقل ناصره وانه غالبه علي ملكه لا محالة وقوله بسحرك تعلل وتحير والا فكيف يخفي عليه ------------------------------ان ساحرا لا يقدر ان يخرج ملكا مثله من ارضه ويغلبه علي ملكه بالسحر 7 فلناتينك بسحر مثله فاجعل بيننا وبينك موعدا لا نخلفه نحن ولا انت مكانا سوي	1351	-7160325439363439995	149	122.5	117	644	23.136646270751953	26	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0895	true	-2154124615220477506	74	208	381	1099	1572	300	قال لهم موسي ويلكم لا تفتروا علي الله كذبا فيسحتكم بعذاب وقد خاب من افتري-- طه AUTO قال لهم موسي يعني للسحرة ويلكم وهذه مخاطبة محذور وندبهم في هذه الاية الي----------------------------------------------------------------- قول ال---حق اذا راوه ولا يباهتوا بكذب فقال لا تفتروا علي الله كذبا فيسحتكم اي يهلككم بعذاب عظيم قرا حمزة والكساءي وخلف وحفص عن عاصم ورويس عن يعقوب فيسحتكم بضم الياء وكسر الحاء والباقون بفتحهما ومعناهما واحد وقد خاب من افتري علي الله تعالي قرا حمزة خاب بالامالة حيث وقع واختلف عن ابن ذكوان فتنازعوا امرهم بينهم واسروا النجوي طه AUTO فتنازعوا امرهم بينهم يعني السحرة تناظروا في امر موسي وقالوا ان كان ساحرا سنغلبه وان كان ما ياتي به من السماء فله امره واسروا النجوي اخفوا كلامهم من فرعون قالوا ان ه-ذان لساحران يريدان ان يخرجاكم من ارضكم بسحرهما ويذهبا بطريقتكم المثلي	895	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms1353	false	7924015414507762867	117	196	610	1020	1567	300	قال لهم موسي ويلكم لا تفتروا علي الله كذبا فيسحتكم بعذاب وقد خاب من افتري 7 طه 61-- قال لهم موسي لا تفتروا علي الله كذبا اي لا تدعو اياته ومعجزاته سحرا قرء فيسحتكم والسحت لغة اهل الحجاز والاسحات لغة اهل نجد وبني تميم ومنه قول الفرزدق الا مسحتا او مجلف في بيت------ لا تزال الركب تصطك في تسوية اعرابه 7----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فتنازعوا امرهم بينهم واسروا النجوي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قالوا ان هاذان لساحران يريدان ان يخرجاكم من ارضكم بسحرهما ويذهبا بطريقتكم المثلي	1353	-7160325439363439995	237	328.0	185	789	30.038022994995117	37	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0900	true	1398734136692705433	203	288	1021	1490	1551	300	سبيل الرشاد غافر----- يابني اسراءيل قد انجيناكم من عدوكم وواعدناكم جانب الطور الا-يمن ونزلنا عليكم المن والسلوي طه AUTO يابني اسراءيل قد انجيناكم من عدوكم فرعون عدوكم وواعدناكم جانب الطور الايمن لما جاءه موسي وانزال التوراة عليه ونزلنا عليكم المن والسلوي ظاهر هذه الاية ان القول قيل لبني اسراءيل حينءذ عند حلول هذه النعم التي عدد الله عليهم وبين خروجهم من البحر وبين هذه المقالة مدة وحوادث كلوا من طيبات ما رزقناكم ولا تطغوا فيه فيحل عليكم غضبي ومن يحلل عليه غضبي فقد هوي-- طه	900	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms1359	false	-682194681304440009	0	39	0	199	1595	300	سبيل الرشاد غافر 29 7 يابني اسراءيل قد انجيناكم من عدوكم وواعدناكم جانب الطور الا يمن ونزلنا عليكم المن والسلوي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كلوا من طيبات ما رزقناكم ولا تطغوا فيه فيحل عليكم غضبي ومن يحلل عليه غضبي فقد هوي 7 طه	1359	-7160325439363439995	191	296.0	156	477	40.041927337646484	32	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0902	true	-4424148618958021498	0	74	0	382	1564	300	الم يعدكم ربكم وعدا حسنا افطال عليكم العهد ام اردتم ان يحل عليكم غضب من ربكم فاخلفتم موعدي طه AUTO فرجع موسي الي قومه غضبان اسفا شديد الغضب قال ياقوم الم يعدكم ربكم وعدا حسنا اي صدقا وهو اربعون ليلة افطال عليكم العهد اي مدة ذهابي عنكم ام اردتم ان يحل يجب عليكم غضب من ربكم فاخلفتم موعدي عهدي قالوا ما اخلفنا موعدك بملكنا ول-كنا حملنا اوزارا من زينة القوم فقذفناها فكذلك القي السامري	902	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms1361	false	-4284172350765834193	188	221	963	1145	1534	300	الم يعدكم ربكم وعدا حسنا افطال عليكم العهد ام اردتم ان يحل عليكم غضب من ربكم فاخلفتم موع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دي قالوا ما اخلفنا موعدك بملكنا ولاكنا حملنا اوزارا من زينة القوم فقذفناها فكذلك القي السامري	1361	-7160325439363439995	181	344.0	148	383	47.25848388671875	31	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0904	true	-9214376910635469367	133	173	671	854	1471	300	قال فاذهب فان لك في الحي-اة ان تقول لا مساس وان لك موعدا لن تخلفه وانظر الي ال-هك الذي ظلت عليه عاكفا لنحرقنه ثم لننسفنه في اليم نسفا-- طه AUTO قال له موسي فاذهب من بيننا طريدا فان لك في	904	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms1364	false	-7097143141351328678	172	208	881	1045	1524	300	قال فاذهب فان لك في الحيواة ان تقول لا مساس وان لك موعدا لن تخلفه وانظر الي الاهك الذي ظلت عليه عاكفا لنحرقنه ثم لننسفنه في اليم نسفا 7 طه 97-- قال-------- فاذهب فان عوقب في -------------	1364	-7160325439363439995	147	257.0	114	187	78.60962677001953	28	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0905	true	5671384477218088167	145	249	703	1204	1460	300	كذ-لك نقص عليك من انباء ما قد سبق وقد اتيناك من لدنا ذكرا طه AUTO كذلك مخاطبة للنبي صلي الله عليه وسلم اي مثل ما ذكرناه لك من اخبار بني اسراءيل نقص عليك من انباء اخبار ما قد سبق من اخبار الامور الماضية والامم تبصرة لك وزيادة في علمك وقد اتيناك من لدنا ذكرا يعني القران وقيل ذكرها جميلا وصيتا عظيما بين الناس من اعرض عنه فانه يحمل يوم القيامة وزرا طه AUTO من اعرض عنه عن القران فلم يءمن به فانه يحمل يوم القيامة وزرا اثما ثقيلا ووحد الضمير في فانه ردا الي لفظ من خالدين فيه وساء لهم يوم القيامة حملا-- طه	905	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms1365	false	325436544908935627	253	283	1268	1407	1486	300	كذالك نقص عليك من انباء ما قد سبق وقد اتيناك من لدنا ذكرا من اعرض ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عنه فانه يحمل يوم القيامة وزرا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خالدين فيه وساء لهم يوم القيامة حملا 7 طه	1365	-7160325439363439995	130	198.0	101	504	25.793651580810547	25	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0906	true	8359402754298727136	196	254	1050	1371	1598	300	يومءذ يتبعون الداعي لا عوج له وخشعت الاصوات للرحم-ن فلا تسمع الا -----------------------------------------------------------همسا طه AUTO يومءذ يتبعون الدا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ع----ي المنادي للحشر وهو اسرافيل ------عليه السلامحين ينادي ايتها العظام البالية والجلود المتمزقة واللحوم المتفرقة هلمي الي عرض الرحمن فياتون سريعا لا عوج له اي لا يعوج--- مدعو عن صوته بل يتبع------ه من غير انحراف ---عننه وخشعت هو خفيت وذلت الاصوات	906	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms1368	false	-7263616815686212027	201	295	1056	1517	1539	300	يومءذ يتبعون الداعي لا عوج له وخشعت الاصوات للرحمان فلا تسمع الا همسا يومءذ لا تنفع الشفاعة الا من اذن له الرحمان ورضي له قولا 7 طه -108 يومءذ يتبعون الداعي اضاف اليوم الي وقت نسف الجبال في قوله يومءذ اي يوم اذ نسفت ويجوز ان يكون بدلا بعد بدل من يوم القيامة والمراد الداعي الي المحشر قالوا --هو اسرافيل قاءما علي صخرة بيت المقدس يدعو الناس فيقبلون من كل اوب-------------------------------- الي صوبه لا يعدلون--------- لا عوج له اي لا يعوج له مدعو-------- بل يستوون اليه من غير انحراف متبعين- لصوته اي خف-----ضت الاصوات	1368	-7160325439363439995	180	186.0	139	519	34.68207931518555	27	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0907	true	2121635243675213028	0	83	0	408	1514	300	الشفاعة لاحد من الناس الا شفاعة من اذن له الرحمن ان يشفع فيشفع و-----------------------رضي له للمشفوع فيه قولا بان قال لا ال-------------------------------------------------------------------------------------------ه الا---- الله يعلم ما بين ايديهم وما خلفهم ولا يحيطون به علما-- طه AUTO يعلم ما بين ايديهم وما خلفهم اي يعلم تعالي جميع ----احوالهم يعني الذين يتبعون الداعي ولا يحيطون به تعالي علما لا يدركونه ولا يعلمون -----ما هو صانع بهم ونصب علما تمييز وعنت الوجوه للحي القيوم وقد خاب من حمل ظلما-- طه AUTO وعنت خضعت الو---------------جوه وجوه العصاة	907	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms1369	false	4909211807446127004	45	135	229	680	1533	300	الشفاعة --------------الا شفاعة من اذن له الرحم--ان والنصب علي المفعولية ومعني اذن له ورضي له لاجله اي اذن للشافع ورضي قوله لاجله ونحو هذه اللام اللام في قوله تعالي وقال الذين كفروا للذين ءامنوا لو كان خيرا ءاوي اليه الاحقاف 11 7 يعلم ما بين ايديهم وما خلفهم ولا يحيطون به علما 7 طه -110 يعلم ما بين----------------- اي يعلم ما تقدمهم من الاحوال وما يستقبل-------------------------------------------------ونه ولا يحيطون بمعلوماته--------------- علما ----7 وعنت الوجوه للحي القيوم وقد خاب من حمل ظلما 7 طه -111 وعنت الوجوه للحي المراد بالوجوه وجوه العصاة	1369	-7160325439363439995	222	259.5	170	554	40.072200775146484	37	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0914	true	8617262221804435846	14	159	95	912	1713	300	نشاء من المءمنين بهم واهلكنا المسرفين المفرطين في --غيهم وكفرهم لقد انزلنا اليكم كتابا فيه ذكركم افلا تعقلون الانبياء AUTO لقد انزلنا اليكم يا معشر قريش كتابا فيه ذكركم شرفكم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما تحتاجون اليه من مصالح دينكم ودنياكم افلا تعقلون فتءمنون وكم قصمنا من قرية كانت ظالمة وانشانا بعدها قوما -اخرين الانبياء AUTO وكم قصمنا اهلكنا من قرية كانت ظالمة اي كافرة يعني اهلها والقصم الكسر بانفصال ظاهر المعني اهلكنا كثيرا من اهل القري الظالمين وانشانا بعدها قوما اخرين اي جءنا ببدلهم فسكنوا مساكنهم فلما احسوا باسنا اذا هم منها يركضون الانبياء AUTO فلما احسوا اي المهلكون باسنا اذا هم منها اي القرية يركضون مسرعين نزلت هذه الاية في اهل حصورا وهي قرية باليمن كان اهلها من العرب فبعث الله اليهم نبيا يدعوهم الي الله فكذبوه وقتلوه فسلط الله عليهم بخت نصر حتي قتلهم وسباهم فندموا وانهزموا لا تركضوا وارجعوا الي ما اترفتم فيه ومساكنكم لعلكم	914	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms1384	false	-6755032650217188061	0	86	0	462	1630	300	نشاء هم المءمنون وم--------------------------ن في بقاءه مصلحة 7 لقد انزلنا اليكم كتابا فيه ذكركم افلا تعقلون الانبياء --10 لقد انزلنا اليكم ذك-----------------------ركم شرفكم وصيتكم كما قال وانه لذكر لك ولقومك الزخرف 44 او موعظتكم او فيه مكارم الاخلاق التي كنتم تطلبون بها الثناء او حسن الذكر كحسن الجوار والوفاء بالعهد وصدق الحديث واداء الامانة والسخاء وما اشبه ذلك 7 7 وكم قص-------------------------------------------منا من قرية كانت ظالمة وانشانا بعدها قوما ءاخرين فلما اح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سوا باسنا اذا هم منها يركضون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا تركضوا وارجعوا الي ما اترفتم فيه ومساكنكم لعلكم	1384	-7160325439363439995	237	363.5	190	999	23.723724365234375	36	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0920	true	4670411330475267551	177	278	933	1484	1593	300	قل انما انذركم بالوحي ولا يسمع الصم الدعاء اذا ما ينذرون الانبياء AUTO قل انما انذركم اخوفكم بالوحي بالقران ولا يسمع الصم الدعاء قرا ابن عامر تسمع بالتاء وضمها وكسر الميم من اسمع خطابا للنبي صلي الله عليه وسلم ونصب الصم الدعاء مفعولين وقرا الباقون بالياء مفتوحة غيبا وفتح الميم ورفع الصم فاعلا ونصب الدعاء مفعولا من سمع اخبار عن الكفار اذا ما ينذرون اي هم صم عن الدعاء الي الايمان وقت الانذار واختلاف القراء في الهمزتين من الدعاء اذا كاختلافهم فيهما من اولياء انا في سورة الكهف الاية------------------------------- ولءن مستهم نفحة من عذاب ربك ليقولن ياويلنا انا كنا ظالمين-- الانبياء	920	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms1396	false	5922672408546984468	207	231	1070	1196	1534	300	قل انما انذركم بالوحي ولا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يسمع الصم الدعاء اذا ما ينذرون ولءن مستهم نفحة من عذاب ربك ليقولن ياويلنا انا كنا ظالمين 7 الانبياء	1396	-7160325439363439995	93	-69.0	76	584	15.924657821655273	16	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0920	true	4670411330475267551	34	102	177	541	1593	300	ام لهم الهة تمنعهم من دوننا لا يستطيعون نصر انفسهم ولا هم منا يصحبون-- الانبياء AUTO ام لهم الهة تمنعهم من دوننا ال----------معني -----ايظنون ان الهتهم تمنعهم من دون---------------------نا ثم وصف الالهة بالضعف فقال لا يستطيعون----------------------- نصر انفسهم------ ولا هم منا من عذابنا يصحبون يجارون----------------------- بل متعنا هء-لاء و-اباءهم حتي طال عليهم العمر افلا يرون انا ناتي الا-رض ننقصها من اطرافها افهم الغالبون-- الانبياء AUTO بل متعنا هءلاء	920	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms1396	false	5922672408546984468	7	94	33	459	1534	300	ام لهم الهة تمنعهم من دوننا لا يستطيعون نصر انفسهم ولا هم منا يصحبون 7 الانبياء --43 ام لهم الهة ثم اضرب عن ذلك بما في ام من معني بل وقال ام لهم ال--هة تمنعهم من العذاب تتجاوز منعنا وحفظنا ثم --------------------------استانف فبين ان ما ليس بقادر علي نصر -نفسه ومنعها ولا بمصحون من الله بالنصر والتاييد كيف يمنع غيره وينصره 7 بل متعنا هاءلاء وءاباءهم حتي طال عليهم العمر افلا يرون انا ناتي الا رض ننقصها من اطرافها افهم الغالبون 7 الانبياء --44 بل متعنا هءلاء	1396	-7160325439363439995	266	377.0	210	459	57.95206832885742	41	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0921	true	-6312787521179778715	139	264	732	1440	1629	300	ولقد -اتينا موسي وهارون الفرقان وضياء وذكرا للمتقين-- الانبياء AUTO ولقد اتينا موسي وهارون الفرقان التوراة وضياء التوراة ايضا اي اتيناهم- الفرقان مضيءا قرا قنبل ------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن -------------------------------------------------------------------------------------------------ابن كثير وضءاء بهمزتين قبل الالف وبعدها و-------------------------------------------------------------------قرا الباقون ----------بهمزة واحدة بعد الالف وذكرا عظة للمتقين الذين يخشون ربهم بالغيب وهم من الساعة مشفقون-- الانبياء AUTO الذين يخشون ربهم بالغيب يخافونه في الخلاء كخوفه بين الناس وهم من الساعة واهوالها مشفقون خاءفون وهذا ذكر مبارك انزلناه افانتم له منكرون-- الانبياء AUTO وهذا اي-------------------------- القران ذكر مبارك لمن تذكر به وتبرك انزلناه علي محمد افانتم يا اهل مكة له منكرون جاحدون وهذا استفهام توبيخ وتعيير ولقد -اتينا ابراهيم رشده من قبل وكنا به عالمين ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لانبياء AUTO ولقد اتينا ابراهيم-------------------------------------------------------------------------------------------------- رشده نبوته--------------------------------------------------------------------- من قبل اي من قبل موسي وهارون اي كما	921	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms1398	false	-2895610805100532508	6	222	30	1178	1598	300	ولقد ءاتينا موسي وهارون الفرقان وضياء وذكرا للمتقين 7 الانبياء --48 ولقد اتينا موسي ------------------------------------------اي اتيناهما الفرقان وهو التوراة واتينا به ضياء وذكرا للمتقين والمعني انه في نفسه ضياء وذكر او اتيناهما بما فيه من الشراءع والمواعظ ضياء وذكرا وعن ابن عباس رضي الله عنهما الفرقان الفتح كقوله يوم الفرقان الانفال 41 وعن الضحاك فلق البحر وعن محمد ابن كعب المخرج من الشبهات-------------- وقرا ابن عباس ضياء بغير واو وهو حال عن الفرقان والذكر الموعظة او ذكر ما يحتاجون اليه في دينهم ومصالحهم او الشرف ----------------7 الذين يخشون ربهم بالغيب وهم من الساعة مشفقون 7 الانبياء 49 ال--ذين يخشون ربهم محل الذين جر علي الوصفية او نصب علي المدح او رفع عليه 7 وها---------------------ذا ذكر مبارك انزلناه افانتم له منكرون 7 الانبياء --50 وهذا ذكر مبارك وهاذا ذكر مبارك هو ال-------------------------------------------------------------------------قران وبركته كثرة منافعه وغزارة خيره 7 ولقد ءاتينا ابراهيم رشده من قبل وكنا به عالمين اذ قال لابيه وقومه ما هاذه التماثيل التي انتم لها عاكفون قالوا وجدنا ءاباءنا لها عابدين قال لقد كنتم انتم وءاباءكم في ضلال مبين 7 الانبياء 51-- ولقد اتينا ابراهيم الرشد الاهتداء لوجوه الصلاح قال الله تعالي وابتلوا اليتامي حتي اذا بلغوا النكاح فان النساء 6 وقرء رشده والرشد والرشد كالعدم والعدم ومعني اضافته اليه انه رشد مثله وانه رشد له شان من قبل اي من قبل موسي وهارون عليهما	1398	-7160325439363439995	374	377.5	295	1322	28.290468215942383	47	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0928	true	-6682335350412747873	20	187	128	1052	1663	300	الصلاة وايتاء الزكاة اعطاءها وكانوا لنا عابدين موحدين ولوطا اتيناه حكما وعلما ونجيناه من القرية التي كانت تعمل الخباءث انهم كانوا قوم سوء فاسقين------------------------------------- الانبياء AUTO ولوطا سمي بذلك لان حبه ليط بقلب ابراهيم اي تعلق ولصق وكان عمه ابراهيم يحبه حبا شديدا وهو ممن امن به وهاجر معه الي مصر وعاد الي الشام اتيناه حكما----- حكمة و------------------فصلا بين الخصوم وعلما بما ينبغي علمه للانبياء عليهم السلام ونجيناه من القرية سدوم التي كانت تعمل اي يعمل اهلها الخباءث اتيان الرجال وقطع السبل والمكس وغير ذلك من المعاصي انهم كانوا قوم سوء فاسقين بعملهم الخباءث وادخلناه في رحمتنا انه من الصالحين الانبياء AUTO وادخلناه في رحمتنا اي في اهل رحمتنا انه من ال--------صالح---------ين الذين سبقت لهم منا الحسني ونوحا اذ نادي من قبل فاستجبنا له فنجيناه واهله من الكرب العظيم الانبياء AUTO ونوحا اذ نادي دعا علي قومه من قبل اي من قبل ابراهيم ولوط فاستجبنا له فنجيناه واهله من الكرب العظيم الغرق وتكذيب قومه ونصرناه من القوم الذين كذبوا ب-اياتنا انهم كانوا قوم سوء فاغرقناهم اجمعين-- الانبياء	928	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms1405	false	546004849263241762	56	146	289	765	1629	300	الصلاة وايتاء ال-------------------------------زكاة 7 ولوطا اتيناه حكما وعلما ونجيناه من القرية التي كانت تعمل الخباءث انهم كانوا قوم سوء فاسقين وادخلناه في رحمتنا انه من الصالحين 7 الانبياء 74-- ولوطا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اتيناه حكما حكما حكمة وهو ما يجب فعله او فصلا بين الخصوم وقيل هو النبوة والق--------------------------------------رية سذوم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اي في اهل رحمتنا ا-و في الجنة ومنه الحديث 698 هذه رحمتي ارحم بها من- اشاء 7 ونوحا اذ نادي من قبل فاستجبنا له فنجيناه واهله من الكرب العظيم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ونصرناه من القوم الذين كذبوا بااياتنا انهم كانوا قوم سوء فاغرقناهم اجمعين 7 الانبياء	1405	-7160325439363439995	349	532.5	282	1004	34.760955810546875	50	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0935	true	2015110207001645846	11	77	65	412	1611	300	وزكريا اذ نادي ربه رب لا تذرني فردا وانت خير الوارثين الانبياء AUTO وزكريا اذ نادي دعا ربه رب لا تذرني فردا بلا ولد يرثني وانت خير الوارثين خير من يبقي بعد من يموت واختلاف القراء في الهمزتين من زكريا اذ كاختلافهم فيهما في اول سورة مريم فاستجبنا له ووهبنا له يحيي واصلحنا له زوجه انهم كانوا يسارعون في الخيرات ويدعوننا رغبا ورهبا وكانوا لنا خاشعين	935	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms1410	false	-5614731231577524135	46	76	259	424	1602	300	وزكريا اذ نادي ربه رب لا تذرني فردا وانت خير الوارثين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاستجبنا له ووهبنا له يحيي واصلحنا له زوجه انهم كانوا يسارعون في الخيرات ويدعوننا رغبا ورهبا وكانوا لنا خاشعين	1410	-7160325439363439995	165	282.5	135	347	47.55043411254883	30	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0935	true	2015110207001645846	213	297	1158	1594	1611	300	امة واحدة وانا ربكم فاعبدون AUTO--------- ان هذه امتكم امة واحدة الامة الملة و ه-ذه اشارة الي---- الاسلام فابطل ما سواه من الاديان و امتكم رفع خبر ان و امة واحدة نصب حال وانا ربكم فاعبدون قرا يعقوب فاعبدوني باثبات الياء وتقطعوا امرهم بينهم كل الينا راجعون AUTO ثم التفت من ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الخطاب ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الغيبة --------------------------------------------------------------------------فقال وتقطع-------------------------------------------------------وا امرهم--------- بينهم اي اختلفوا في الدين فصاروا--------------------------------------------------------------------- فرقا كل الينا راج-------------------------------------------عون فن------------جازيه--- فمن يعمل من الصالحات وهو مءمن فلا كفران لسعيه وانا له كاتبون ---------AUTO فمن يعمل من	935	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms1411	false	5560968171485286830	71	236	348	1236	1543	300	امة واحدة وانا ربكم فاعبدون 7 الانبياء 92 ان هذه امتكم---------- الامة الملة و هاذه اشارة الي ملة الاسلام اي ان ملة الاسلام هي ملتك-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م التي يجب ان تكونوا عليها لا تنحرفون عنها يشاراليها ملة واحدة غير مختلفة وانا الهكم اله واحد فاعبدون ونصب الحسن امتكم علي البدل من هذه ورفع امة خبرا وعنه رفعهما جميعا خبرين لهذه او نوي للثاني مبتدا والخطاب للناس كافة 7 وتقطعوا امرهم بينهم كل الينا راجعون 7 الانبياء 93 وتقطعوا امرهم بينهم والاصل وتقطعتم الا ان الكلام حرف الي الغيبة علي طريقة الالتفات كانه ينعي عليهم ما افسدوه الي اخرين ويقبح عندهم فعلهم ويقول لهم الا ترون الي عظيم ما ارتكب هءلاء في دين الله والمعني جعلوا امر دينهم فيما بينهم قطعا كما يتوزع الجماعة الشء ويتقسمونه فيطير لهذا نصيب ولذاك نصيب تمثيلا لاختلافهم فيه وصيرورتهم فرقا واحزابا شتي ثم توعدهم بان هءلاء الفرق المختلفة اليه يرجعون فهو محاسبهم ومجازيهم 7 فمن يعمل من الصالحات وهو مءمن فلا كفران لسعيه وانا له كاتبون 7 الانبياء 94 فمن يعمل من	1411	-7160325439363439995	211	235.0	165	1029	20.50534439086914	31	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0936	true	-3057752466600527313	139	300	751	1588	1588	300	هي شاخصة ابصار الذين كفروا ياويلنا قد كنا في غفلة من ه-ذا بل كنا ظالمين AUTO واقترب الوعد الحق هو يوم القيامة فاذا هي شاخصة مرتفعة الاجفان ابصا---------------ر الذين كفروا فلا تكاد تطرف لهول ما تري---------- يقولون يا-ويلنا قد كنا في غفلة من هذا اليوم بل كنا ظالمين بوضعنا العبادة في غير موضعها--------------------- انكم وما تعبدون من دون الله حصب جهنم انتم لها واردون AUTO ونزل خطابا لعابدي الاصنام وابليس واتباعه انكم وما تعبدون من دون الله حصب جهنم ما يرمي به فيها للوقود انتم لها واردون فيها داخلون لو كان ه-ءلاء ا-لهة ما وردوها وكل فيها خالدون AUTO ثم وبخهم واخبرهم ان الهتهم يدخلون النار بقوله لو كان هءلاء اي الاصنام الهة علي الحقيقة ما وردوها لان المءاخذ المعذب لا يكون الها وكل من العابد والمعبود منهم فيها خالدون لا خلاص لهم منها قرا الكوفيون وابن عامر وروح عن يعقوب هءلاء الهة بتحقيق الهمزتين وقرا الباقون بتحقيق الاولي وتسهيل الثانية وهي ان تبدل ياء لهم فيها زفير وهم فيها لا-	936	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms1413	false	-2551124118769355064	44	111	224	563	1581	300	هي شاخصة ابصار الذين كفروا ياويلنا قد كنا في غفلة من هاذا بل كنا ظالمين ضمير مبهم توضحه ال-------------------------------------------------ابصار وتفسره كما فسر الذين ظلموا واسروا يا ويلنا متعلق بمحذوف تقديره يقولون يا ويلنا ويقولون في----------------------------------------------------- موضع الحال من الذين كفروا 7 انكم وما تعبدون من دون الله حصب جهنم انتم لها وارد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون لو كان هاءلاء ءالهة ما وردوها وكل فيها خالدون -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لهم فيها زفير وهم فيها لا	1413	-7160325439363439995	232	298.5	182	888	26.12612533569336	38	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0940	true	2723341187628858139	147	184	771	971	1534	300	ومن الناس من يجادل في الله بغير علم ويتبع كل شيطان مريد--------------------------------------------------------- الحج AUTO وكان------------------- النضر بن الحارث كثير الجدال في الله تعالي بالباطل يقول الملاءكة بنات الله والقران اساطير الاولين وينكر البعث و------احياء من -----صار ترابا	940	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms1420	false	4452333538736124517	99	153	506	769	1523	300	ومن الناس من يجادل في الله بغير علم ويتبع كل شيطان مريد كتب عليه انه من تولاه فانه يضله ويهديه الي عذاب السعير 7 الحج 3 4 ومن الناس من قيل نزلت في النضر بن الحارث وكان جدلا------------------------ يقول الملاءكة بنات الله والقران اساطير الاولين والله غير قادر علي احياء من بلي وصار ترابا	1420	-7160325439363439995	148	221.0	117	287	51.56794357299805	24	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0941	true	-1497655397286883359	0	66	0	325	1489	300	الي اجل مسمي ثم نخرجكم طفلا ثم لتبلغوا اشدكم ومنكم من يتوفي ومنكم من يرد الي ارذل العمر لكيلا يعلم من بعد علم شيءا وتري الا-رض هامدة فاذا انزلنا عليها الماء اهتزت وربت وانبتت من كل زوج بهيج --الحج AUTO ثم الزم الحجة علي منكري البعث فقال ياايها الناس ان كنتم في ريب شك من البعث اي--------------------------------------------------- ان ارتبتم في البعث فاستدلوا علي صحته ب------بدء خلقكم	941	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms1421	false	-7643929303836236478	103	172	496	836	1516	300	الي اجل مسمي ثم نخرجكم طفلا ثم لتبلغوا اشدكم ومنكم من يتوفي ومنكم من يرد الي ارذل العمر لكيلا يعلم من بعد علم شيءا وتري الا رض هامدة فاذا انزلنا عليها الماء اهتزت وربت وانبتت من كل زوج بهيج 7 الحج 5 يا -------------------------------------ايها الناس قرا الحسن-------- من البعث بالتحريك ونظيره الجلب والطرد في الجلب والطرد كانه قيل ان ارتبتم في البعث فمزيل ريبكم ان تنظروا في بدء خلقكم	1421	-7160325439363439995	248	411.5	196	385	64.41558074951172	45	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0942	true	-3153738042421651967	106	273	521	1335	1461	300	وانه يحي الموتي وانه علي كل شء قدير وان الساعة -اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور-- الحج -AUTO وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور بمقتضي وعده الذي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا يقبل الخلف----------- ومن الناس من يجادل في الله بغير علم ولا هدي ولا كتاب منير الحج AUTO ومن الناس من يجادل في الله بغير علم يعني النضر بن الحارث وكرر الاية ردعا للجاهل وتوبيخا لانه يجادل بظن من غير تحقيق ولا هدي ليس معه من ربه رشاد ولا برهان ولا كتاب منير واضح ثاني عطفه ليضل عن سبيل الله له في الدنيا خزي ونذيقه يوم القيامة عذاب الحريق الحج AUTO ثاني عطفه لاويا جانبه متكبرا ليضل عن سبيل الله قرا ابن كثير وابو عمرو ليضل بفتح الياء علي اللزوم وقرا الباقون بالضم اي ليضل هو الناس له في الدنيا خزي عذاب وهوان فقتل النضر بن الحارث وعقبة بن ابي معيط ببدر صبرا ونذيقه يوم القيامة عذاب الحريق وهو النار ذلك بما قدمت يداك وان الله ليس بظلام للعبيد-- الحج	942	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms1423	false	-264685656871435896	0	126	0	590	1487	300	وانه يحي الموتي وانه علي كل شء قدير وان الساعة ءاتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور 7 الحج 6 ذلك بان الله اي ذلك--------------------------------------------------- الذي ذكرنا من خلق بني ادم واحياء الارض مع ما في تضاعيف ذلك من اصناف الحكم واللطاءف حاصل بهذا وهو السبب في حصوله ولولاه لم يتصور كونه وهو ان الله هو الحق اي الثابت الموجود وانه قادر علي احياء الموتي وعلي كل مقدور وانه حكيم لا يخلف ميعاده وقد وعد الساعة والبعث فلا --بد ان يفي بما وعد 7 ومن الناس من يجادل في الله بغير علم ولا هد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ولا كتاب منير----- ثاني عطفه ليضل عن سبيل الله له في الدنيا خزي ونذيقه يوم القيامة عذاب الحريق ذا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لك بما قدمت يداك وان الله ليس بظلام للعبيد 7 الحج	1423	-7160325439363439995	296	495.0	231	1086	27.255985260009766	55	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0944	true	-6239193317485325334	0	61	0	297	1575	300	تحتها الا-نهار ان الله يفعل ما يريد من اثابة الموحد وعقاب المشرك من كان يظن ان لن ينصره الله في الدنيا والاخ-رة فليمدد بسبب الي السماء ثم ليقطع فلينظر هل يذهبن كيده ما يغيظ-- الحج AUTO ولما ظن الكفار ان محمدا صلي الله عليه وسلم لن ينصر نزل من كان يظن ان لن ينصره الله في الدنيا والاخرة المعني ان الله -------------------------------------------------------------------	944	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms1425	false	-3302601674236759009	56	114	274	548	1496	300	تحتها الا نهار ان الله يفعل ما يري-----------------------------د من كان يظن ان لن ينصره الله في الدنيا والا خرة فليمدد بسبب الي السماء ثم ليقطع فلينظر هل يذهبن كيده ما يغيظ 7 الحج 14 ان الله يدخل هذا كلام قد دخله اختصار و-----------------------------------------------------------------المعني ان الله ناصر رسوله في الدنيا والاخرة فمن كان يظن من حاسديه واعاديه ان الله	1425	-7160325439363439995	167	281.0	132	368	45.380435943603516	29	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0945	true	-1655065853573922723	130	202	687	1063	1588	300	وكثير من الناس يعني المسلمين وكثير حق عليه- العذاب بترك السجود وهم الكفار وهم مع كفرهم تسجد ظلالهم لله عز وجل ومن يهن الله اي يهنه الله ب------------الشقاوة فما ل---------ه من ------------------------------------------------مكرم يكرمه بالسعادة المعني من يذله الله تعالي فلا معزله ان الله يفعل ما يشاء من الاكرام والاهانة بارادته ومشيءته وهذا محل سجود بالاتفاق ه-------------------------ذان خصمان اختصموا في ربهم فالذين كفروا قطعت لهم ثياب من نار يصب من فوق رءوسهم الحميم	945	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms1427	false	-8185609134305063365	87	167	453	850	1549	300	وكثير من ا--------------------لناس حق عليهم العذاب وقرء حق بالضم وقرء حقا اي حق عليهم العذاب حقا------------- ومن اها-----------نه الله بان كتب عليه الشقاوة لما سبق في علمه من كفره او فسقه فقد بقي مهانا لن تجد له مكرما وقرء مكرم بفتح الراء ب-----معني الاكرام ان-------------------------ه يفعل ما يشاء من الاكرام والاهانة ولا يشاء من ذلك الا ما يقتضيه عمل العاملين واعتقاد المعتقدين 7 هاذان خصمان اختصموا في ربهم فالذين كفروا قطعت لهم ثياب من نار يصب من فوق رءوسهم الحميم	1427	-7160325439363439995	196	234.5	151	471	41.61358642578125	29	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0957	true	-840202383821287327	4	66	23	368	1636	300	وكذب موسي مجهولا-------------- لان موسي لم يكذبه قومه بنو اسراءيل وانما كذبه------------- القبط قرا ابن كثير وحفص عن عاصم ورويس عن يعقوب اخذتهم اخذتها باظهار الذال عند التاء والباقون بالادغام وقرا ورش عن نافع نكيري باثبات الياء وصلا ويعقوب باثباتها وصلا ووقفا وحذفها الباقون في الحالين فك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اين من قرية اهلكناها وهي ظالمة فهي خاوية علي عروشها وبءر معطلة وقصر مشيد -----AUTO فكاين	957	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms1439	false	-4493438339948529144	41	115	206	588	1533	300	وكذب موسي ولم يقل قوم موسي قلت لان موسي ما ك-ذبه قومه بنو اسراءيل وانما كذبه غير قومه وهم القبط ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وفيه شء اخر كانه قيل بعد ما ذكر تكذيب كل قوم رسولهم وكذب موسي ايضا مع وضوح اياته وعظم معجزاته فما ظنك بغيره التنكير بمعني الانكار والتغيير حيث ابدلهم بالنعمة محنة وبالحياة هلاكا وبالعمارة خرابا 7 فكاين من قرية اهلكناها وهي ظالمة فهي خاوية علي عروشها وبءر معطلة وقصر مشيد 7 الحج 45 فكاين	1439	-7160325439363439995	139	38.0	110	575	24.173913955688477	23	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0960	true	1706625729445331771	14	106	69	556	1588	300	ليجعل ما يلقي الشيطان فتنة للذين في قلوبهم مرض والقاسية قلوبهم وان الظالمين لفي شقاق بعيد AUTO ليجعل ما يلقي الشيطان فتنة اختبارا للذين في قلوبهم مرض هو الشك والقاسية قلوبهم عن قبول الحق وهم المشركون وذلك انهم افتتنوا لما سمعوا ذلك ثم نسخ ورفع فازدادوا عتوا وظنوا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقوله من عند نفسه ثم يندم فيبطل وان الظالمين المشركين لفي شقاق بعيد اي خلاف شديد وليعلم الذين اوتوا العلم انه الحق من ربك فيءمنوا به فتخبت له قلوبهم وان الله لهاد الذين -امنوا الي صراط مستقيم	960	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms1443	false	-2693535841057472085	101	138	547	748	1635	300	ليجعل ما يلقي الشيطان فتنة للذين في قلوبهم مرض والقاسية قلوبهم وان الظالمين لفي شقاق بع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يد وليعلم الذين اوتوا العلم انه الحق من ربك فيءمنوا به فتخبت له قلوبهم وان الله لهاد الذين ءامنوا الي صراط مستقيم	1443	-7160325439363439995	200	381.0	163	488	40.98360824584961	35	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0960	true	1706625729445331771	174	287	915	1528	1588	300	حتي تاتيهم الساعة بغتة فجاة او ياتيهم عذاب -------يوم عقيم اي عقم فلا خير فيه للكفار وهو يوم بدر في قول الاكثر لانه ذكر الساعة من قبل والعقم في اللغة المنع يقال رجل عقيم اذا منع من الولد الملك يومءذ لله يحكم بينهم فالذين -امنوا وعملوا الصالحات في جنات النعيم AUTO-------------------------------------------------------- الملك يومءذ لله--------------------------------------------- تقديره الملك لله يوم ي--زول شك الكافرين وهو يوم القيامة يحكم بينهم بين المءمنين والكافرين فالذين امنوا وعملوا الصالحات في جنات النعيم والذين كفروا وكذبوا باياتنا فاولءك لهم عذاب مهين AUTO والذين كفروا وكذبوا باياتنا فاولءك لهم عذاب مهين يهانون فيه وال--------------------------------------------------------------------------ذين هاجروا في سبيل الله ثم قتلوا او ماتوا ليرزقنهم الله رزقا حسنا وان الله لهو خير الرازقين	960	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms1444	false	1477182022784425316	42	128	217	671	1547	300	حتي تاتيهم الساع----------ة او ياتيهم عذابها فوضع يو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------م عقيم ---موضع الضمير 7 الملك يومءذ لله يحكم بينهم فالذين ءامنوا وعملوا الصالحات في جنات النعيم والذين كفروا وكذبوا بااياتنا فاولاءك لهم عذاب مهين 7 الحج 56 الملك يومءذ لله فان قلت التنوين في يومءذ عن اي جملة ينوب قلت تقديره الملك ----يوم يءمنون ا-------------و يوم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تزول مريتهم لقوله ولا يزال الذين كفروا في مرية منه حتي تاتيهم الساعة 7 والذين هاجروا في سبيل الله ثم قتلوا او ماتوا ليرزقنهم الله رزقا حسنا وان الله لهو خير الرازقين	1444	-7160325439363439995	249	271.5	200	798	31.203006744384766	40	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0961	true	-2015552880744033470	4	104	22	554	1525	300	والذين هاجروا في سبيل الله فارقوا اوطانهم في طاعة الله تعالي ثم قتلوا او ماتوا قرا ابن عامر قتلوا بتشديد التاء والباقون بتخفيفها ليرزقنهم الله رزقا حسنا لا ينقطع ابدا وهو رزق الجنة وقيل حسنا اي حلالا وان الله لهو خير الرازقين فانه يرزق بغير حساب ليدخلنهم مدخلا يرضونه وان الله لعليم حليم AUTO ليدخلنهم مدخلا يرضونه هو الجنة لان فيها ما تشتهي الانفس وتلذ الاعين قرا نافع وابو جعفر مدخلا بفتح الميم والباقون بضمها وان الله لعليم حليم فلا يعجل عل----------------------------------------------------------------------------------------ي المسء بالعقوبة ذ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لك ومن عاقب بمثل ما عوقب به ثم بغي عليه لينصرنه الله ان الله لعفو غفور	961	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms1444	false	1477182022784425316	110	235	576	1208	1547	300	والذين هاجروا في سبيل الله---------------------------------- ثم قتلوا او ماتو--------------------------------------------------ا ليرزقنهم الله رزقا حسنا وان ال-----------------------------------------------له لهو خير الرا--------------------زقين ليدخلنهم مدخلا يرضونه وان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله لعليم حليم 7 الحج 58 والذين هاجروا في لما جمعتهم المهاجرة في سبيل الله سوي بينهم في الموعد وان يعطي من مات منهم مثل ما يعطي من قتل تفضلا منه واحسانا والله عليم بدرجات العاملين ومراتب استحقاقهم حليم عن تفريط المفرط منهم بفضله وكرمه روي ان طواءف من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ورضي عنهم قالوا يا نبي الله هءلاء الذي قتلوا قد علمنا ما اعطاهم الله من الخير ونحن نجاهد معك كما جاهدوا فما لنا ان متنا معك فانزل الله هاتين الايتين 7 ذالك ومن عاقب بمثل ما عوقب به ثم بغي عليه لينصرنه الله ان الله لعفو غفور	1444	-7160325439363439995	187	185.5	150	955	19.581151962280273	33	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0961	true	-2015552880744033470	171	257	903	1315	1525	300	يولج الليل في النهار ويولج النهار في ال----------------------ليل وا-----------------------------------------------------------ن الل----------------------------ه سميع----------- بصير AUTO ذلك النصر بان الله يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل يدخل ظلمة هذا في مكان ضياء ذاك بمغيب--- الشمس وضياء ذاك في مكان ظلمة هذا بطل----------------------------------------------------------------------------------------------وعها وان الله سميع بصير لا يخفي عليه شء ذلك بان الله هو الحق وان ما يدعون من دونه هو الباطل وان الله هو العلي الكبير AUTO ذلك الوصف بكمال القدرة والعلم بان الله هو الحق الذي ل-ا يجوز ان يعبد ال-ا هو وان ما يدعون	961	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms1445	false	3198320240143161259	137	249	666	1227	1481	300	يولج ا-ليل في النهار ويولج النهار في اليل او بسبب انه خالق الليل والنهار ومصرفهما فلا يخفي عليه ما يجري فيهما علي ايدي عباده من الخير والشر والبغي والانصاف وانه سميع لما يقولون بصير بما يفعلون فان قلت ما معني ايلاج احد الملوين في الاخر قلت تحصي--------ل ظلمة هذا في مكان ضياء ذاك ب-غيبوبة الشمس وضياء ذاك في مكان ظلمة هذا بطلوعها كما يضء السرب بالسراج ويظلم بفقده وقيل هو زيادته في احدهما ما ينقص من الاخر من الساعات 7 ذالك بان الله هو ا---------------------------------------لحق وان ما يدعون من دونه هو الباطل وان الله هو العلي ال-------------------كبير 7 ال--حج 62 ذلك بان الله وقرء تدعون بالتاء والياء وقرا اليماني وان ما يدعون	1445	-7160325439363439995	235	322.0	178	631	37.24247360229492	37	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0962	true	6063206099727888662	200	255	1036	1322	1569	300	وهو الذي احياكم ثم يميتكم ثم يحييكم ان الانسان لكفور AUTO وهو الذي احياكم في----- الارحام ثم يميتكم عند انقضاء الاجل ثم يحييكم بالبعث ان الانسان هو بديل بن ورقاء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لكفور بالله تعالي وبانعمه---------------- لكل امة جعلنا منسكا هم ناسكوه فلا ينازعنك في الا-مر وادع الي ربك انك لعلي هدي مستقيم -----AUTO لكل امة جعلنا	962	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms1446	false	-4399927604788987884	187	277	888	1325	1425	300	وهو الذي احياكم ثم يميتكم ثم يحييكم ان الانسان لكفور 7 الحج 65 66 الم تر ان ما في الار---------------------------------------------------------------------------ض من البهاءم مذللة للركوب في البر ومن المراكب جارية في البحر وغير ذلك من ساءر المسخرات وقرء والفلك بالرفع علي الابتداء ان تقع كراهة ان تقع الا بمشيءته احياكم بعد ان كنتم جمادا ترابا ونطفة وعلقة ومضغة لكفور لجحود لما افاض عليه من ضروب النعم 7 لكل امة جعلنا منسكا هم ناسكوه فلا ينازعنك في الا مر وادع الي ربك انك لعلي هدي مستقيم 7 الحج 67 لكل امة جعلنا	1446	-7160325439363439995	168	142.0	132	512	32.8125	30	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0963	true	2160923000245103234	25	101	124	512	1536	300	وان جادلوك فقل الله اعلم بما تعملون -----AUTO وان جادلوك وقد ظهر الحق فقل الله اعلم بما تعملون من المج-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ادلة الباطلة الله يحكم بينكم يوم القيامة فيما كنتم فيه تختلفون AUTO الله يحكم بينكم ايها المءمنون والكافرون يوم القيامة فيما كنتم فيه تختلفون من الدين فتعرفون حينءذ الحق من الباطل الم تعلم ان الله يعلم ما في السماء والا-رض ان ذ-لك في كتاب ان ذ-لك علي الله يسير AUTO الم تعلم ان الله يعلم ما في	963	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms1447	false	-4668407623865493664	212	294	1069	1478	1506	300	وان جادلوك فقل الله اعلم بما تعملون 7 الحج 68 وان جادلوك فقل اي وان ابوا للجاجهم الا------------- المجادلة بعد اجتهادك ان لا يكون بينك وبينهم تنازع فادفعهم بان الله اعلم باعمالكم وبقبحها وبما تستحقون عليها من الجزاء فهو مجازيكم به وهذا وعيد وانذار ولكن برفق ول-ين 7 الله يحكم بينكم يوم القيامة فيما كنتم فيه تختلفون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الم تعلم ان الله يعلم ما في السماء والا رض ان ذالك في كتاب ان ذالك علي الله يسير ---7 ال----حج 69 الله يحكم بينكم	1447	-7160325439363439995	201	292.5	154	547	36.745887756347656	34	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0963	true	2160923000245103234	97	220	496	1114	1536	300	الله يعلم ما ف--------ي السماء --والارض فلا يخفي عليه شء ان ذلك الموجود فيهما في كتاب في اللوح المحفوظ ان ذلك اي الاحاطة ب----------------ه علي الله --------------------------------------------------------يسير ويعبدون من دون الله ما لم ينزل به سلطانا وما ليس لهم به علم وما للظالمين من نصير AUTO ثم اوما الي جهالة الكفار بعبادتهم غير المستحق لها فقال ويعبدون من دون ----------الله ما لم ينزل به سلطانا حجة وبرهانا علي جواز عبادته وما ليس لهم به علم يعني فعلوه عن جهل لا عن علم وما للظالمين المشركين من نصير يدفع عن-----------------------------------------------------------------------------------------------------هم العذاب واذا تتلي عليهم -اياتنا بينات تعرف في وجوه الذين كفروا المنكر يكادون يسطون بالذين يتلون عليهم -اياتنا قل افانبءكم بشر من ذ-لكم النار وعدها الله الذين كفروا وبءس المصير -----AUTO واذا تتلي عليهم	963	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms1448	false	8125643484306110075	26	153	147	799	1589	300	الله يعلم كل ما يحدث في السماوات والارض وقد كتبه في------------------------------------- اللوح قبل حدوثه و-------الاحاطة بذلك واثباته وحفظه علي----ه يسير لان العالم بالذات لا يتعذر عليه ولا يمتنع تعلق بمعلوم 7 ويعبدون من دون الله ما لم ينزل به سلطانا وما ليس لهم به علم وما للظالمين من نصير -----------7 ال---------------------------------حج ------71 ويعبدون من دون ويعبدون من دون ما لم يتمسكوا في صحة--------------------- عبادته ببرهان سماوي من جهة الوحي والسمع ولا الجا-------------------------------------------هم اليها علم ضروري ولا حملهم عليها دليل عقلي وما للذين ارتكبوا مثل هذا الظلم من احد ينصرهم ويصوب مذهبهم -----7 واذا تتلي عليهم ءاياتنا بينات تعرف في وجوه الذين كفروا المنكر يكادون يسطون بالذين يتلون عليهم ءاياتنا قل افانبءكم بشر من ذالكم النار وعدها الله الذين كفروا وبءس المصير 7 الحج 72 واذا تتلي عليهم	1448	-7160325439363439995	358	504.5	278	819	43.71184539794922	58	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0964	true	387791356492105855	99	236	539	1275	1644	300	ابن عباس----- كانوا يطلون اصنامهم بالزعفران فاذا جف سلبه------------------------------ الذباب فتعجز الاصنام وعابدوها عن اخذه منهم ضعف الطالب العابد والمطلوب----- ال-------معبود ما قدروا الله حق قدره ان الله لقوي عزيز -----AUTO ما قدروا الله حق قدره------------------------- ما عظموه حق عظمته ولا وصفوه حق وصفه ان الله لقوي عزيز لا يغلبه شء والهتهم مقهورة عاجزة الله يص-------------------------------------------------------------------------------------------------------طفي من الملاءكة رسلا ومن الناس ان الله سميع بصير AUTO ولما قال المشركون اانزل عليه الذكر من بيننا ص نزل الله يصطفي يختار من الملاءكة رسلا وهم جبريل وميكاءيل واسرافيل وعزراءيل وغيرهم ومن الناس رسلا يدعون الي الحق ويبلغون ما نزل عليهم مثل ابراهيم وموسي وعيسي ومحمد وغيرهم من الانبياء صلوات الله عليهم اجمعين فاخبر ان الاختيار اليه يختار من شاء من خلقه ان الله سميع لقولهم بصير بمن يختاره لرسالته يعلم ما بين ايديهم وما خلفهم والي الله ترجع الا-مور	964	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms1449	false	3983359468702774135	171	263	949	1411	1587	300	ابن عباس انهم كانوا يطلونها------ بالزعفران ورءوسها بالعسل ويغلقون عليها الابواب فيدخل ال-----------------------------------------------------------------ذباب من الكوي فياكله 7 ما قدروا الله حق قدره ان الله لقوي عزيز 7 الحج 74 ما قدروا الل--------ه ما قدروا الله حق قدره اي ما عر-------------------فوه حق معرفته حتي------------ لا يسموا باسمه من هو منسلخ عن صفاته باسرها ولا يءهلوه للعبادة ولا يتخذوه شريكا له ان الله قادر غالب فكيف يتخذ العاجز المغلوب شبيها به 7 الله يصطفي من الملاءكة رسلا ومن الناس ان الله سميع بصير--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يعلم ما بين ايديهم وما خلفهم والي الله ترجع الا مور	1449	-7160325439363439995	215	286.0	166	917	23.446020126342773	36	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0969	true	7369914355833795213	74	147	405	821	1630	300	فانشانا لكم به جنات من نخيل واعناب لكم فيها فواكه كثيرة ومنها تاكلون AUTO فانشانا لكم به اي بالماء جنات بساتين من نخيل واعناب لكم فيها في الجنات فواكه كثيرة تتفكهون بها ومنها تاكلون تغذيا وخص النخل والاعناب بالذكر لانها اكثر فواكه العرب بالحجاز بالطاءف والمدينة وغيرهما ولانهما اشرف الثمار وذكرها مثالا تشريفا لها وتنبيها عليها وشجرة تخرج من طور سيناء تنبت بالدهن وصبغ للاكلين AUTO وشجرة عطف علي تخرج اي وانشانا لكم	969	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms1457	false	3800901797214265557	215	242	1176	1320	1650	300	فانشانا لكم به جنات من نخيل واعناب لكم فيها فواكه كثيرة ومنها تاكلون وش-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جرة تخرج من طور سيناء تنبت بالدهن وصبغ للاكلين -------------7 المءمنون 19 فانشانا لكم	1457	-7160325439363439995	131	210.5	104	416	31.490385055541992	22	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0970	true	2482824719402768683	87	243	485	1271	1568	300	ولقد ارسلنا نوحا الي قومه فقال ياقوم اعبدوا الله ما لكم من ال-ه غيره افلا تتقون AUTO ولقد ارسلنا نوحا الي قومه فقال ياقوم اعبدوا الله وحدوه ما لكم من اله غيره معبود سواه قرا ابو جعفر والكساءي غيره بكسر الراء علي نعت الاله حيث وقع والباقون بالرفع علي التقديم اي ما لكم غيره من اله افلا تتقون افلا تخافون ان يهلككم اذا عبدتم غيره فقال المل-ا الذين كفروا من قومه ما ه-ذا الا بشر مثلكم يريد ان يتفضل عليكم ولو شاء الله لانزل ملاءكة ما سمعنا به-ذا في اباءنا الا-ولين AUTO فقال الملا الذين كفروا من قومه الملا الاشراف ما هذا الا بشر مثلكم يريد ان يتفضل عليكم اي يعلوكم بان يصير متبوعا وانتم له تبع ولو شاء الله الا يعبد سواه لانزل ملاءكة بابلاغ الوحي ما سمعنا بهذا الذي يدعونا اليه نوح في اباءنا الاولين وفي قول هءلاء استبعاد بعثة البشر وهم مقرون بالملاءكة ان هو الا رجل به جنة فتربصوا به حتي حين	970	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms1459	false	-472546171740614405	0	52	0	253	1537	300	ولقد ارسلنا نوحا الي قومه فقال ياقوم اعبدوا الله ما لكم من الاه غيره افلا تتقون ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الملءا الذين كفروا من قومه ما هاذا الا بشر مثلكم يريد ان يتفضل عليكم ولو شاء الله لانزل ملاءكة ما سمعنا بهاذا ف-ءاباءنا الا ولين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان هو الا رجل به جنة فتربصوا به حتي حين	1459	-7160325439363439995	246	395.5	195	791	31.09987449645996	45	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0973	true	6756049086111385831	7	105	34	551	1604	300	الوجود نموت ونحيا اي يموت بعض ويولد بعض وما نحن بمبعوثين بعد الموت كما تزعم ان هو الا رجل افتري علي الله كذبا وما نحن له بمءمنين AUTO ان هو يعنون الرسول الا رجل افتري علي الله كذبا وما نحن له بمءمنين بمصدقين بالبعث قال رب انصرني بما كذبون AUTO قال رب انصرني بما كذبون بسبب تكذيبهم اياي قرا يعقوب كذبوني باثبات الياء والباقون بحذفها قال عما قليل ليصبحن نادمين AUTO قال عما قليل عن زمان قليل و ما صلة لتوكيد معني القلة ليصبحن نادمين علي تكذيبهم اذا عاينوا العذاب فاخذتهم الصيحة بالحق فجعلناهم غثاء فبعدا للقوم الظالمين	973	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms1464	false	7718198322991804054	75	127	369	637	1522	300	الجنس- نموت ونحيا اي يموت بعض ويولد بعض ينقرض قرن وياتي قرن اخر ثم قالوا ما--- هو الا---- مفتر- علي الله فيما يدعيه من استنباءه له وفيما بعدنا من البعث وما نح----------------------------------------ن بمصدقين -----7 قال رب انصرني بما كذبون----- قال عما ق----------------------------------------------------------------------------------------ليل ليصبحن نادمين------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاخذتهم الصيحة بالحق فجعلناهم غثاء فبعدا للقوم الظالمين	1464	-7160325439363439995	179	210.5	141	517	34.622825622558594	28	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0976	true	7672398493989022	133	226	677	1200	1591	300	حتي---- هي التي يبتدا بعدها الكلام والكلام الجملة الشرطية وهي اذا اخذنا مترفيهم اي اغنياءهم بالعذاب وهو قتلهم يوم بدر اذا هم يجارون يرفعون اصواتهم بالدعاء لا تجاروا اليوم انكم منا لا تنصرون AUTO لا تجاروا اليوم لا تضجوا انكم منا لا تنص---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رون لا -----------تمنعون المعني استغاثتكم لا تمنعكم من عذابنا قد كانت اياتي تتلي عليكم فكنتم علي اعقابكم تنكصون AUTO قد كانت اياتي تتلي عليكم فكنتم علي اعقابكم تنكصون ترجعون القهقري عن الايمان مستكبرين به سامرا تهجرون AUTO مستكبرين به متعظمين بالبيت الحرا---------م كانوا يقولون لا يظهر علينا احد لانا اهل الحرم	976	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms1470	false	7215405587303491332	1	102	6	552	1619	300	حتي هذه هي التي يبتدا بعدها الكلام والكلام الجملة الشرطية و----------------------------------العذاب---- قتلهم يوم بدر ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------و الجوع حين دعا عليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال 723 اللهم اشدد وطاتك علي مضر واجعلها عليهم سنين كسني يوسف فابتلاهم الله بالقحط حتي اكلوا الجيف والكلاب والعظام المحترقة والقد والاولاد الجءار الصراخ باستغاثة قال جءار ساعات النيام لربه اي يقال لهم حينءذ لا تجءروا فان الجءار غير نافع لكم منا لا تنصرون لا تغاثون ولا تمنعون ---------------------------------منا او من جهتنا لا يلحقكم نصر ومغوثة قالوا الضمير في------------------------------------------------------------------------------------------- به سامرا تهجرون ل--------------------------لبيت العتيق او للحرم كانوا يقولون لا يظهر علينا احد لانا اهل الحرم	1470	-7160325439363439995	169	32.0	136	850	19.882352828979492	24	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0978	true	7392061253765445904	10	95	54	519	1641	300	ابو سفيان الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال--- انشدك الله والرحم الست تزعم انك بعثت رحمة للعالمين فقال بلي فقال قد قتلت الاباء بالسيف والابناء بالجوع فادع الله يكشف عنا هذا القحط فنزلت الاية قرا الدوري عن الكساءي طغيانهم بالامالة حيث وقع ولقد اخذناهم بالعذاب فما استكانوا لربهم وما يتضرعون AUTO ولقد اخذناهم بالعذاب يعني القتل والجوع فما استكانوا فما خضعوا لربهم وما يتضرعون اي لم يتضرعوا بل مضوا علي تمردهم حتي اذا فتحنا عليهم بابا ذا عذاب شديد اذا هم فيه مبلسون	978	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms1473	false	-225523009933828947	39	99	201	518	1576	300	ابو سفيان الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال له انشدك الله والرحم الست تزعم انك بعثت رحمة للعالمين فقال بلي فقال--- قتلت الاباء بالسيف والابناء بالجوع 7 ولو رحمناهم وكشفنا ما بهم من ضر للجوا ف--------------------ي طغيانهم ----------يعمهون ولقد اخذناهم بالعذاب فما استكانوا لربهم وما يتضرعون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حتي اذا فتحنا عليهم بابا ذا عذاب شديد اذا هم فيه مبلسون	1473	-7160325439363439995	268	457.0	218	468	57.264957427978516	47	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0994	true	-6681992517808522403	195	219	1048	1174	1596	300	بالفحشاء والمنكر ولولا فضل الله عليكم ورحمته ما زكي منكم من احد ابدا ول-كن الله يزكي من يشاء والله سميع عليم AUTO يا-------ايها الذين	994	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms1496	false	-6179628363586969740	0	27	0	134	1563	300	بالفحشاء والمنكر ولولا فضل الله عليكم ورحمته ما زكي منكم من احد ابدا ولاكن الله يزكي من يشاء والله سميع عليم 7 النور 21 يا ايها الذين	1496	-7160325439363439995	119	222.5	96	134	88.80596923828125	21	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0997	true	-2600429991623132499	63	151	328	795	1557	300	عليكم جناح ان تدخلوا بيوتا غير مسكونة فيها متاع لكم والله يعلم ما تبدون وما تكتمون AUTO فلما نزلت اية الاستءذان قالوا كيف بالبيوت ---------------------------------------------------------------------------------------------التي بين مكة والمدينة------------------------------------------------------ والش-ام وعلي ظهر الطريق ليس فيها ساكن فانز-----------------ل ا--------لله تعالي ------ليس عليكم جناح ان تدخلوا بيوتا غير مسكونة كالرباط و--------الخان------------------------------------------------ فيها ---متاع لكم اي منفعة والله يعلم ما تبدون وما تكتمون وعيد لمن دخل مدخلا لفساد او تطل-------------ع علي عور---ات قل للمءمنين يغضوا من ابصارهم ويحفظوا فروجهم ذ-لك ازكي لهم ان الله خبير بما يصنعون ------AUTO قل للمءمنين يغضوا من	997	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms1502	false	5918167599811063748	0	130	0	710	1611	300	عليكم جناح ان تدخلوا بيوتا غير مسكونة فيها متاع لكم والله يعلم ما تبدون وما تكتمون 7 النور 29 ليس عليكم جناح استثني من ----البيوت التي يجب الاستءذان علي داخلها ما ليس بمسكون منها وذلك نحو الفنادق وهي الخانات والربط وحوانيت البياعين---- والمتاع المنفعة كالاستكنان من الحر والبرد وايواء الرحال والسلع والشراء والبيع ويروي 746 ان ابا بكر رضي الله عنه قال يا رسول الله ان الله تعالي قد انزل-- عليك اية في الاستءذان وانا نختلف في تجاراتنا فننزل هذه الخانات افلا ندخلها الا باذن فنزلت وقيل الخربات يتبرز فيها والمتاع التبرز------ والله يعلم ما تبدون وما تكتمون وعيد ل--لذين يدخلون الخربات والدور الخالية من اهل الريبة 7 قل للمءمنين يغضوا من ابصارهم ويحفظوا فروجهم ذالك ازكي لهم ان الله خبير بما يصنعون 7 النور 30 قل للمءمنين يغضوا من	1502	-7160325439363439995	303	371.5	240	728	41.620880126953125	43	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1008	true	-5272748283109378286	19	106	101	558	1524	300	من في السم-وات والا-رض كل من المصلين والمسبحين قد علم الله صلاته وتسبيحه وقيل المعني كل مكلف علم عبادته والله عليم بما يفعلون ولله ملك السماوات والا-رض والي الله المصير AUTO ولله ملك السماوات والارض اي تقديرها وتدبير امورها وتصريف احوالها كما يشا----------------------------------------------------------------------------ء والي الله المصير مرجع الجميع الم تر-------------------------------------------------------------------- ان الله يزجي سحابا ثم يءلف بينه ثم يجعله ركاما فتري الودق يخرج من خلاله وينزل من السماء من جبال فيها من برد فيصيب به من يشاء ويصرفه عن من يشاء يكاد سنا برقه يذهب بالا-بصار AUTO	1008	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms1516	false	3844807781253056494	77	185	416	952	1566	300	من في السماوات والا رض والطير صافات كل-------- قد علم----- صلاته وتسبيحه------------------------------- والله عليم بما يفعلون ولله ملك السماوات والا رض والي الله المصير 7 النور 41 42 الم تر ان صافات يصففن اجنحتهن في الهو-------------------------اء والضمير في علم لكل او لله وكذلك في صلاته وتسبيحه والصلاة الدعاء ولا يبعد ان يلهم الله الطير دعاءه وتسبيحه كما الهمها ساءر العلوم الدقيقة التي لا يكاد العقلاء يهتدون اليها 7 الم تر ان الله يزجي سحابا ثم يءلف بينه ثم يجعله ركاما فتري الودق يخرج من خلاله وينزل من السماء من جبال فيها من برد فيصيب به من يشاء ويصرفه عن من يشاء يكاد سنا برقه يذهب بالا بصار يقلب	1516	-7160325439363439995	300	463.0	236	605	49.58677673339844	52	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1013	true	3788047599964844809	7	206	42	1120	1638	300	لا تحسبن يا محمد الذين كفروا معجزين اي فاءتين الله في الارض بان لا يقدر عليهم وماواهم النار التقدير الذين كفروا ليسوا معجزين وماواهم النار ولبءس المصير الماوي الذي يصير-------------------------------------------------ون اليه ياايها الذين -امنوا ليستاذنكم الذين ملكت ايمانكم والذين لم يبلغوا الحلم منكم ثلاث مرات من قبل صل-اة الفجر وحين تضعون ثيابكم من الظهيرة ومن بعد صل-اة العشاء ثلاث عورات لكم ليس عليكم ولا عليهم جناح بعدهن طوافون عليكم بعضكم علي بعض كذلك يبين الله لكم الا-يات والله عليم حكيم AUTO قال ابن عباس وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم غلاما من الانصار يقال له مدلج بن عمرو الي عمر بن الخطاب وقت الظهيرة ليدعوه فدخل وراي عمر بحالة كره عمر رءيته ذلك فانزل الله تعالي ياايها الذين امنوا ل-يستاذنكم هذه اللام لام الامر الذين ملكت ايمانكم يعني العبيد والاماء هم والذين لم يبلغوا الحلم منكم من الاحرار وليس المراد منهم الاطفال الذين لم يظهروا علي عورات النساء بل الذين عرفوا امر النساء ول-كن لم ي-بلغوا----------- ثلاث مرات اي ليستاذنوا في ثلاثة اوقات من قبل صلاة الفجر لانه وقت القيام من المضاجع وطرح ما ينام فيه من الثياب وحين تضعون ثيابكم للقيلولة من الظهيرة الي وقت الظهر لانه- وقت---- القي------لولة والتكشف ومن بعد صلاة العشاء لانه وقت التجرد	1013	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms1523	false	1025846139134947495	126	249	661	1333	1616	300	لا يحسبن-------- الذين كفروا معجزين كانه قيل الذين كف-------------------------------------------------------روا لا يفوت-------------------------------------------------ون الله وماواهم النار والمراد بهم المقسمون جهد ايمانهم 7 ياايها الذين ءامنوا ليستاذنكم الذين ملكت ايمانكم والذين لم يبلغوا الحلم منكم ثلاث مرات من قبل صلواة الفجر وحين تضعون ثيابكم من الظهيرة ومن بعد صلواة العشاء ثلاث عورات لكم ليس عليكم ولا عليهم جناح بعدهن طوافون عليكم بعضكم علي بعض كذلك يبين الله لكم الا يات والله عليم حكيم -------------------------7 النور 58 يا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ايها الذين امر بان يستاذن العبيد وقيل العب----------------------------------يد والاماء و----------------------------------------------------------الاطف-----------------------------------------------------------ال الذين لم يحتلموا من الاحرار ثلاث مرات في ----اليوم ----------والليلة قبل صلاة الفجر لانه وقت --قيام من المضاجع وطرح ما ينام فيه من الثياب و------لبس ثياب----- اليقظة وبالظهيرة-------------- لانها وقت وضع الثياب للقاءلة و-----------بعد صلاة العشاء لانه وقت التجرد	1523	-7160325439363439995	502	774.5	404	1156	43.42560577392578	74	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1014	true	-7699004471250387331	146	215	777	1160	1600	300	والقواعد من النساء اللاتي لا يرجون نكاحا فليس عليهن جناح ان يضعن ثيابهن غير متبرجات بزينة وان يستعففن خير لهن والله سميع عليم ------AUTO والقواعد من النساء هي من------ قعدت عن الحيض والولد لكبرها اللاتي لا يرجون نكاحا اي لا يردن الرجال لكبرهن فليس عليهن جناح ان يضعن ثيابهن الظاهرة كالملحفة والجلباب الذي فوق الثياب والقناع الذي فوق الخمار فاما الخمار فلا يجوز وضعه غير متبرجات بزينة غير مظهرات	1014	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms1525	false	3116835860230680107	223	278	1148	1459	1582	300	والقواعد من النساء اللاتي لا يرجون نكاحا فليس عليهن جناح ان يضعن ثيابهن غير متبرجات بزينة وان يستعففن خير لهن والله سميع عليم 7 النور 60 والقواعد من النساء القاعد التي قعدت عن الحيض والولد لكبرها------- لا يرجون نكاحا--- لا يطمعن فيه والمراد بالثياب------------------------ الظاهرة كالملحفة والجلباب الذي فو------------------------------------ق الخمار-------------- غير متبرجات بزينة غير مظهرات	1525	-7160325439363439995	267	454.0	218	395	67.59494018554688	45	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1014	true	-7699004471250387331	245	300	1323	1600	1600	300	ليس علي الا-عمي حرج ولا علي الا-عرج حرج ولا علي المريض حرج ولا علي انفسكم ان تاكلوا من بيوتكم او بيوت -اباءكم او بيوت امهاتكم او بيوت اخوانكم او بيوت اخواتكم او بيوت اعمامكم او بيوت عماتكم او بيوت اخوالكم او بيوت خالاتكم او ما ملكتم مفاتحه او صديقكم ليس عليكم جناح ان تاكلوا جميعا-	1014	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms1526	false	-5336924914508286483	84	141	442	723	1563	300	ليس علي الا عمي حرج ولا علي الا عرج حرج ولا علي المريض حرج ولا علي انفسكم ان تاكلوا من بيوتكم او بيوت ءاباءكم او بيوت امهاتكم او بيوت اخوانكم او بيوت اخواتكم او بيوت اعمامكم او بيوت عماتكم او بيوت اخوالكم او بيوت خالاتكم او ما ملكتم مفاتحه او صديقكم ليس عليكم جناح ان تاكلوا جميعا	1526	-7160325439363439995	277	534.0	223	281	98.5765151977539	51	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1015	true	-960334830943041134	34	64	175	333	1539	300	كان هءلاء يتوقون مءاكلة الناس ومجالستهم -----------------------------------لان الاعمي ربما سبقت يده الي ما سبقت عين اكيله اليه------- والاعرج ----------------ياخذ من المجلس اكثر من موضع----------------- والمريض لا يخلو من راءحة يءذي	1015	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms1526	false	-5336924914508286483	248	291	1305	1528	1563	300	كان هءلاء يتوقون مجالسة الناس ومءاكلتهم لما عسي يءدي الي الكراهة من قبلهم ولان الاعمي ربما سبقت يده الي ما سبقت عين اكيله وهو لا يشعر والاعرج يتفسح في مجلسه وياخذ---------- اكثر من موضعه فيضيق علي جليسه والمريض لا يخلو من راءحة تءذي	1526	-7160325439363439995	137	214.0	109	233	58.798282623291016	21	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1016	true	6990393482100620153	0	66	0	338	1594	300	او اشتاتا-------------- متفرقين نزلت في بني ليث بن عمرو من كنانة كانوا يتحرجون ان ياكل الرجل وحده حتي------------------------------------ يجد ضيف---------------------------------------------------------ا ياكل معه------------------------------------------------------------------------------------------- فاذا دخلتم بيوتا من هذه البيوت للاكل او غيره فسلموا علي انفسكم اي علي اهل دينكم وقال ابن عباس معناه اذا دخلت المسجد فقل السلام عل-----------------------ينا وعلي عباد الله الصالحين تحية مصدر اي تحيون انفسكم تحية من عند الله مباركة طيبة وصفت------------------------------------------------------------------------------------------- بالبركة والطيب	1016	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms1528	false	-5704586069070066442	95	199	515	1049	1527	300	او اشتاتا اي مجتمعين او متفرقين نزلت في بني ليث بن عمرو من كنانة كانوا يتحرجون ان ياكل الرجل وحده فربما قعد منتظرا نهاره الي الليل فان لم يجد من يواكله اكل ضرورة وقيل في قوم من الانصار اذا نزل بهم ضيف لا ياكلون الا مع ضيفهم وقيل تحرجوا عن الاجتماع علي الطعام لا ختلاف الناس في الاكل وزيادة بعضهم علي بعض فاذا دخلتم بيوتا من هذه البيوت لتاكلوا فبدءوا ب-------------------------------------------------------------------------السلام علي اهلها الذين هم منكم دينا وقرابة تح-------------------------------------------ية من عند الله اي ثابتة بامره مشروعة من لدنه او لان التسليم والتحية طلب سلامة وحياة للمسلم عليه والمحيا من عند الله ووصفها بالبركة والطيب	1528	-7160325439363439995	178	235.5	142	650	27.384614944458008	30	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1016	true	6990393482100620153	35	158	172	836	1594	300	علي اهل دينكم وقال---------- ابن عباس معناه اذا دخلت المسجد فقل السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين تحية مصدر اي تحيون انفسكم تحية من عند الله مباركة طيبة وصفت بالبركة والطيب لما فيها من الاجر والثواب لان البركة ثبوت الخير الالهي في الشء كذلك يبين الله لكم الايات كرره ثالثا لمزيد التاكيد لعلكم تعقلون الحق في الامور------------------------------------------------------------- انما المءمنون الذين -امنوا بالله ورسوله واذا كانوا معه علي امر جامع لم يذهبوا حتي يستاذنوه ان الذين يستاذنونك اول-ءك الذين يءمنون بالله ورسوله فاذا استاذنوك لبعض شانهم فاذن لمن شءت منهم واستغفر لهم الله ان الله غفور رحيم ------AUTO انما المءمنون مبتدا خبره الذين امنوا بالله ورسوله ثم اكد الحصر بقوله واذا كانوا معه اي مع رسول الله صلي- الله --عليه وسلم-- علي امر جامع	1016	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms1529	false	-2369948285141237288	13	113	75	601	1616	300	علي اهل البيت ورحمة الله وعن ابن عباس ------اذا دخلت المسجد فقل السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين تح--------------------------ية من عند ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له وانتصب تحية بسلموا لانها في معني تسليما كقولك قعدت جلوسا 7 انما المءمنون الذين ءامنوا بالله ورسوله واذا كانوا معه علي امر جامع لم يذهبوا حتي يستاذنوه ان الذين يستاذنونك اولاءك الذين يءمنون بالله ورسوله فاذا استاذنوك لبعض شانهم فاذن لمن شءت منهم واستغفر لهم الله ان الله غفور رحيم 7 النور 62 انما المءمنون----------- الذين اراد عز وجل ان يريهم عظم الجناية في ذهاب الذاهب عن مجلس--- رسول الله بغير اذنه اذا كانوا معه علي امر جامع	1529	-7160325439363439995	368	491.5	295	748	49.19786071777344	61	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1017	true	-7249109292032106095	70	130	359	644	1667	300	امر الله -تعالي او امر نبيه صلي الله عليه وسلم ان تصيبهم فتنة اي---------- محنة وبلاء---- او يصيبهم عذاب اليم في ال---------------------------------------------------------------------------------------------------اخر-ة الا ان لله ما في السماوات والا-رض قد يعلم ما انتم عليه ويوم يرجعون اليه فينبءهم بما عملوا والله بكل شء عليم ------AUTO الا ان لله ما في السماوات والارض خلقا وملكا قد يعلم ما انتم عليه من	1017	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms1531	false	-6616171283556575655	13	94	81	463	1525	300	امره لله سبحانه او للرسول-- صلي الله عليه وسلم والمعني عن طاعته ودينه فتنة محنة في الدنيا او يصيبهم عذاب اليم في الاخرة وعن ابن عباس رضي الله عنهما فتنة قتل وعن عطاء زلازل واهوال وعن جعفر بن محمد يسلط عليهم سلطان جاءر 7 الا ان لله ما في السماوات والا رض قد يعلم ما انتم عليه ويوم يرجعون اليه فينبءهم بما عملوا والله بكل شء عليم 7 النور 64 الا ان لله ادخل قد ليءكد علمه بما هم ع-----------------------ليه من	1531	-7160325439363439995	195	310.0	150	407	47.91154861450195	37	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1022	true	8900304839351180931	55	94	291	497	1640	300	فقد كذبوكم بما تقولون فما تستطيعون صرفا ولا نصرا ومن يظلم منكم نذقه عذابا كبيرا --------AUTO فقد كذبوكم خطاب للكفار بما----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قولون ---------------------------------------------بقولكم فيهم انهم الهة و-روي عن قنبل بما يقولون بالغيب اي بقولهم سبحانك ما كان ينبغي لنا	1022	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms1540	false	5471337573613249391	84	182	460	988	1601	300	فقد كذبوكم بما تقولون فما تستطيعون صرفا ولا نصرا ومن يظلم منكم نذقه عذابا كبيرا 7 الفرقان 19 فقد كذبوكم------------ بما هذه المفاجاة بالاحتجاج والالزام حسنة راءعة وخاصة اذا انضم اليها الالتفات وحذف القول ونحوها قوله تعالي المصير ياهل الكتاب قد جاءكم رسولنا يبين لكم علي فترة من الرسل ان تقولوا ما جاءنا من بشير ولا نذير فقد الماءدة 19 وقول القاءل قالوا خراسان اقصي ما يراد بنا ثم القفول فقد جءنا خراسانا وقرء يقولون بالتاء والياء فمعني من قرا بالتاء فقد كذبوكم بقولك-----م انهم الهة ومعني من قرا بالياء فقد كذبوكم ----بقولهم سبحانك ما كان ينبغي لنا	1540	-7160325439363439995	157	243.5	126	549	28.597450256347656	25	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1024	true	5534717709682651299	45	105	251	585	1580	300	الغمام -روي انه تنشق سماء سماء وتنزل الملاءكة بايديهم صحاءف اعمال العباد ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الملك يومءذ الحق للرحم-ن وكان يوما علي الكافرين عسيرا --------AUTO الملك يومءذ الحق للرحمن اي الملك حقا يوم القيامة هو ملك الرحمن ----لا ملك يقضي غيره وكان ذلك اليوم يوما علي الكافرين عسيرا صعبا وعلي المءمنين يسيرا ويوم يعض الظالم علي يديه يقول ياليتني اتخذت مع الرسول سبيلا	1024	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms1545	false	-4615713840032386831	13	119	79	653	1566	300	العباد وروي---- تنشق سماء سماء وتن---------------------------------------زل الملاءكة الي الارض وقيل هو غمام ابيض رقيق مثل الضبابة ولم يكن الا لبني اسراءيل في تيههم وفي معناه قوله تعالي هل ينظرون الا ان ياتيهم الله في ظلل من الغمام والملاءكة البقرة 210 وقرء وننزل الملاءكة وتنزل الملاءكة ونزل الملاءكة وانزل الملاءكة ونزل الملاءكة ونزل الملاءكة ونزل الملاءكة علي حذف النون الذي هوفاء الفعل من ننزل قراءة اهل مكة 7 الملك يومءذ الحق للرحمان وكان يوما علي الكافرين عسيرا 7 الفرقان 26 الملك يومءذ الحق الحق الثابت لان كل ملك يزول يومءذ ويبطل ولا يبقي الا ملكه 7----------------------------------------------------------------------- ويوم يعض الظالم علي يديه يقول ياليتني اتخذت مع الرسول سبيلا	1545	-7160325439363439995	166	63.0	134	688	24.127906799316406	25	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1025	true	-2537487143047381	31	122	171	636	1589	300	وقال الرسول يارب ان قومي اتخذوا ه-ذا القر-ان مهجورا AUTO-------- وقال اي ويقول الر-سول محمد صلي الله عليه وسلم في ذلك اليوم يارب ان قومي قريشا اتخذوا هذا القران مهجورا متروكا روي انس عن النبي صلي ا---------------لله عليه وسلم انه قال من علق مصحفا------------------------------------------------------------------------------------ ولم يتعاهده جاء يوم القيامة متعلقا به يقول يا رب هذا اتخذني مهجورا اقض يا رب بيني وبينه قرا نافع وابو جعفر وابو عمرو والبزي عن ابن كثير وروح عن يعقوب قومي بفتح الياء والباقون باسكانها وكذلك جعلنا لكل نبي عدوا من المجرمين وكفي بربك هاديا ونصيرا	1025	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms1546	false	3603225780960840005	236	298	1189	1523	1532	300	وقال الرسول يارب ان قومي اتخذوا هاذا القرءان مهجورا 7 الفرقان 30 وقال الرسول يا الرسول محمد صلي الله عليه وسلم وقومه-------------------- قريش- حك-------------------------------------------------ي الله عنه شكواه قومه اليه وفي هذه الحكاية تعظيم للشكاية وتخويف لقومه لان الانبياء كانوا اذا التجءوا اليه وشكوا اليه قومهم حل بهم العذاب ولم ينظروا 7--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكذلك جعلنا لكل نبي عدوا من المجرمين وكفي بربك هاديا ونصيرا	1546	-7160325439363439995	170	257.5	133	575	29.565217971801758	25	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1049	true	-3787102670879462276	105	175	555	897	1610	300	كذبت عاد المرسلين اذ قال لهم اخوهم هود الا تتقون AUTO اذ قال لهم اخوهم هود يعني في النسب لا في الدين الا تتقون اني لكم رسول امين AUTO اني لكم رسول امين علي الرسالة فاتقوا الله واطيعون AUTO فاتقوا الله واطيعون وما اسالكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين AUTO وما اسالكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين اتبنون بكل ريع -اية تعبثون	1049	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms1594	false	-3258724275267506085	11	44	65	230	1617	300	كذبت عاد المرسلين اذ قال لهم اخوهم هود الا تت--------------------------------------------------------------قو-----------------------ن اني لكم رسول امين------------ فاتقوا الله واطي-------------------------عون وما اسالكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العال--------------------------------------------------------مين اتبنون بكل ريع ءاية تعبثون	1594	-7160325439363439995	163	291.0	130	343	47.52186584472656	29	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1050	true	4766953136564325073	176	262	924	1353	1540	300	كذبت ثمود المرسلين اذ قال لهم اخوهم صالح الا تتقون AUTO اذ قال لهم اخوهم صالح الا تتقون اني لكم رسول امين AUTO اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون AUTO فاتقوا الله واطيعون وما اسالكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين AUTO وما اسالكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين اتتركون في ما هاهنا -امنين AUTO اتتركون في ما هاهنا امنين اي في الدنيا امنين من الموت والعذاب في جنات وعيون AUTO في جنات وعيون وزروع ونخل طلعها هضيم	1050	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms1595	false	-1790179789516956846	144	184	724	927	1530	300	كذبت ثمود المرسلين اذ قال لهم اخوهم صالح الا تت-------------------------------------قون اني لكم رسول ا-----------------------مين فاتقوا الله واطي-------------------------عون وما اسالكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العال--------------------------------------------------------مين اتتركون في ما هاهنا ءامنين في جنات وع--------------------------------------------------------------------------------------يون وزروع ونخل طلعها هضيم	1595	-7160325439363439995	194	352.0	156	430	45.11627960205078	32	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1052	true	6511650417940562872	16	77	84	384	1599	300	كذبت قوم لوط المرسلين اذ قال لهم اخوهم لوط الا تتقون AUTO اذ قال لهم اخوهم لوط الا تتقون اني لكم رسول امين AUTO اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون AUTO فاتقوا الله واطيعون وما اسالكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين AUTO وما اسالكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين اتاتون الذكران من	1052	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms1597	false	1660493523383336851	204	236	1053	1213	1552	300	كذبت قوم لوط المرسلين اذ قال لهم اخوهم لوط الا تت------------------------------------قون اني لكم رسول ا-----------------------مين فاتقوا الله واطي-------------------------عون وما اسالكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العال--------------------------------------------------------مين اتاتون الذكران من	1597	-7160325439363439995	160	308.0	128	300	53.33333206176758	28	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1059	true	-59511329373329529	231	282	1263	1512	1606	300	اذ قال موسي لاهله اني انست نارا س-اتيكم منها بخبر او ات-يكم بشهاب قبس لعلكم تصطلون AUTO ثم قص تعالي خبر م----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وسي عليه السلام والتقدير اذكر اذ قال موسي لاهله في مسير--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه من مدين الي مصر اني انست ابصرت نارا ساتيكم منها بخبر اخبركم به عن حال الطريق لانه كان قد	1059	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms1615	false	8224648030855761800	1	106	2	516	1486	300	اذ قال موسي لاهله اني انست نارا سااتيكم منها بخبر او ءاتيكم بشهاب قبس لعلكم تصطلون 7 النمل 7 اذ قال موسي اذ منصوب بمضمر وهو اذكر كانه قال علي اثر ذلك خذ من اثار حكمته وعلمه قصة موسي ويجوز ان ينتصب بعليم وروي انه لم يكن مع موسي عليه السلام غير امراته وقد كني الله عنها بالاهل فتبع ذلك ورود الخطاب علي لفظ الجمع وهو قوله امكثوا الشهاب الشعلة والقبس النار المقبوسة واضاف الشهاب الي القبس لانه يكون قبسا وغير قبس ومن قرا بالتنوين جعل القبس بدلا او صفة لما فيه من معني القبس والخبر ما يخبر------------------------------- به عن حال الطريق لانه كان قد	1615	-7160325439363439995	138	193.5	106	545	25.32110023498535	24	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1060	true	-4862880901859913958	150	234	798	1220	1544	300	وسبحان الله رب العالمين من تمام ما نودي به لءلا يتوهم من سماع كلامه تشبيها وللتعجيب من عظمة ----------------------------ذلك الامر ------------------------------------------------------------------------------ياموسي انه انا الله العزيز الحكيم AUTO ثم تعرف الي موسي بصفاته فقال ياموسي انه والهاء في انه------------- ضمير الشان والشان انا الله------------- العزيز الحكيم صفتان لله تعالي وروي---------------------------------- ان موسي------------------------------------------------------------ لما سمع الخطاب فلم ير احدا قال من الذي يكلمني فقيل انه انا الله------------------------------------------------------------------- والق عصاك فلما ر-اها تهتز كانها جان ولي مدبرا ولم يعقب ياموسي لا تخف اني لا يخاف لدي المرسلون	1060	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms1616	false	-4702707117500811152	160	286	857	1495	1551	300	وسبحان الله رب العالمين ------------------------------------------------------تعجيب لموسي عليه السلام من ذلك وايذان بان ذلك الامر مريده ومكونه رب العالمين تنبيها علي ان الكاءن من جلاءل الامور وعظاءم الشءون 7 ياموسي انه انا الله العزيز الحكيم 7 النمل 9 يا----------------------- موسي انه -الهاء في انه يجوز ان يكون ضمير الشان والشان انا الله مبتدا وخبر و العزيز الحكيم صفتان للخبر وان يكون راجعا الي ما دل عليه ما قبله يعني ان مكلمك انا والله بيان لانا والعزيز الحكيم صفتان للمبين وهذا تمهيد لما اراد ان يظهره علي يده من المعجزة يريد انا القوي القادر علي ما يبعد من الاوهام كقلب العصا حية الفاعل كل ما افعله بحكمة وتدبير 7 والق عصاك فلما رءاها تهتز كانها جان ولي مدبرا ولم يعقب ياموسي لا تخف اني لا يخاف لدي المرسلون	1616	-7160325439363439995	261	335.5	206	716	36.4525146484375	39	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1062	true	-5947483666858353960	150	229	810	1229	1613	300	للخراب وصاحت فاختة فقال- انها تقول ليت--- الخلق لم يخلقوا والطاوس يق--------ول كما تدين تدان وال--هدهد يقول-------------------------------------------------- كل حي ميت وكل جديد بال وال--خطاف ي-----قول قدموا خيرا تجدوه والح--مامة----- تقول سبحان ربي الاعلي ملء سمواته وارضه ------------------------------------------------------------------------------والقطا ي-قول من سكت سلم والببغاء يقول ويل لمن الدنيا همه والدراج يقول الرحمن علي العرش استوي والقبر يقول اللهم العن مبغضي محمد وال محمد والنسر يقول--- ابن ادم عش ما شءت اخره الموت والعقاب يقول في البعد من الناس انس والحمار يقول	1062	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms1620	false	-7574828492760896191	9	114	46	579	1489	300	العفاء وصاحت فاختة فاخبر انها تقول ليت ذا الخلق لم يخلقوا وصاح طاووس فقال يقول كما تدين تدان وصاح هدهد فقال يقول استغفروا الله يا مذنبين وصاح طيطوي فقال يقول كل حي ميت وكل جديد بال وصاح خطاف فقال يقول قدموا خيرا تجدوه وصاحت رخمة فقال تقول سبحان ربي الاعلي ملء سماء-ه وارضه وصاح قمري فاخبر انه يقول سبحان ربي الاعلي وقال الحدا يقول كل شء هالك الا الله والقطاة تقول من سكت سلم والببغاء تقول ويل لمن الدنيا همه------------------------------------ والديك يقول اذكروا الله يا غافلين--------- والنسر يقول يا ابن ادم عش ما شءت اخرك الموت والعقاب يقول في البعد من الناس انس والضفدع يقول	1620	-7160325439363439995	313	510.5	247	579	54.05872344970703	49	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1063	true	-807751372634720939	29	124	164	646	1592	300	يامر الريح العاصف فترفعه ويامر الرخاء فتسير به فاوحي الله اليه وهو----- بين السماء والارض اني قد زدت في ملكك انه لا يتكلم احد من الخلاءق بشء الا جاءت- الريح فاخبرتك فبينا هو يسير راه وجنده حراث فقال لقد اوتي ال داود ملكا عظيما ف--------------------------مشي اليه سليمان وقال انما مشيت اليك لءلا تتمني ما لا تقدر عليه ثم قال والله لتسبيحة واحدة يتقبلها الله خير مم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا اوتي ال داود حتي اذا اتوا علي واد- النمل قالت نملة ياايها النمل ادخلوا مساكنكم لا يحطمنكم سليمان وجنوده وهم لا يشعرون ------AUTO حتي اذا اتوا ---علي واد------------ النمل	1063	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms1621	false	9200803139520413029	93	214	499	1120	1561	300	يامر الريح العاصف تحمل-ه ويامر الرخاء -تسير--ه فاوحي الله اليه وهو يسير بين السماء والارض اني قد زدت في ملكك ل----ا يتكلم احد----------- بشء الا القته الريح في سمعك فيحكي انه مر بح----------راث فقال لقد اوتي ال داود ملكا عظيما فالقته الريح في اذنه فنزل ومشي الي الحراث- وقال انما مشيت اليك لءلا تتمني ما-لا تقدر عليه ثم قال------ لتسبيحة واحدة ي-قبلها الله خير مما اوتي ال داود يوزعون يحبس اولهم علي اخرهم اي توقف سلاف العسكر حتي تلحقهم التوالي فيكونوا مجتمعين لا يتخلف منهم احد وذلك للكثرة العظيمة ---7 حتي اذا اتوا علي وادي النمل قالت نملة ياايها النمل ادخلوا مساكنكم لا يحطمنكم سليمان وجنوده وهم لا يشعرون 7 النمل 18 حتي اذا اتوا قيل هو واد بالشام كثير النمل	1621	-7160325439363439995	393	637.5	310	662	59.36555862426758	66	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1063	true	-807751372634720939	234	300	1266	1592	1592	300	وسمع سليمان كلام النمل من ثلاثة اميال وقيل كان اسمها طاخية وعن قتادة انه دخل الكوفة فالتف عليه الناس فقال سلوا عما شءتم وكان ابو حنيفة ر-ضي الله عنهحاضرا وهو غلام حدث فقال سلوه عن نملة سليمان اكانت ذكرا ام انثي فسالوه فافحم فقال ابو حنيفة كانت انثي فقيل له من اين عرفت فقال من كتاب الله وهو قوله قالت نملة ولو كان ذ-كرا لقال قال-	1063	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms1622	false	57358459101576573	16	81	84	405	1539	300	فسمع سليمان كلامها---- من ثلاثة اميال وقيل كان اسمها طاخية وعن قتادة انه دخل الكوفة فالتف عليه الناس فقال سلوا عما شءتم وكان ابو حنيفة رحمه الله ---حاضرا وهو غلام حدث فقال سلوه عن نملة سليمان اكانت ذكرا ام انثي فسالوه فافحم فقال ابو حنيفة كانت انثي فقيل له من اين عرفت -قال من كتاب الله وهو قوله قالت نملة ولو كانت ذكرا لقال قال	1622	-7160325439363439995	312	591.5	249	329	94.83282470703125	59	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1064	true	5986898769608030751	0	23	0	127	1592	300	نملة وذلك ان النملة مثل الحمامة والشاة في وقوعها علي الذكر والانثي فيميز بينهما بعلامة نحو قولهم حمامة ذكر وحمامة انثي وهو وهي	1064	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms1622	false	57358459101576573	81	104	405	532	1539	300	نملة وذلك ان النملة مثل الحمامة والشاة في وقوعها علي الذكر والانثي فيميز بينهما بعلامة نحو قولهم حمامة ذكر وحمامة انثي وهو وهي	1622	-7160325439363439995	127	254.0	104	127	100.0	23	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1066	true	-2876670134799149058	5	86	24	439	1499	300	عليه فقال بحق----- الذي قواك واقدرك علي الا رحمت-ني ولم تتعرض لي بسوء فقال- ويل-----ك ان نبي الله قد حلف ليعذبنك فتلقته الطيور وقالت ويلك ان نبي الله قد توعدك وحلف ليهلكنك قال وما استثني قالوا بلي ان لم تات بسلطان-- مبين فقال نجوت اذا فجاء العقاب سليمان بالهدهد وقال قد اتيتك به فلما قرب الهدهد رفع راسه وارخي ذنبه وجناحيه---------------- تواضعا لسليمان ف-------اخذ براسه وجذبه اليه بشدة وتهدده فقال يا نبي الله اذكر وقوفك بين يدي الله فارتعد------- وعفا عنه	1066	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms1624	false	-5658490794517312866	94	155	471	781	1522	300	الله وقال بحق الله الذي قواك واقدرك علي الا رحمتيني فتركت-----------ه وقالت ثكلتك امك ان نبي الله قد حلف ليعذب-----------------------------------------------------------نك قال وما استثني قالت- بلي قال اولياتيني بعذر مبين ف----------------------------------------------------------لما قرب من سليمان -------ارخي ذنبه وجناحيه يجرها علي الارض تواضعا له فلما دنا منه اخذ براسه فمد-ه اليه ف------------قال يا نبي الله اذكر وقوفك بين يدي الله فارتعد سليمان وعفا عنه	1624	-7160325439363439995	217	291.5	169	459	47.27668762207031	30	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1073	true	3279297112112571629	96	188	521	1010	1571	300	قال نكروا لها عرشها ننظر اتهتدي ام تكون من الذين لا يهتدون AUTO ولما جاءت بلقيس خاف الجن ان تفشي سرهم الي سليمان لان امها كانت جنية وان يتزوجها سليمان فتلد له ولدا فلا ينفكون من التسخير فقالوا ان في عقلها شيءا وانها شعراء الساقين وان حافرها كحافر حمار قال سليمان نكروا غيروا لها عرشها بان تجعلوا اعلاه اسفله ومكان الجوهر الاحمر اخضر وبالعكس ننظر اتهتدي الي معرفته ام تكون من الذين لا يهتدون فغير عرشها لاختبار عقلها فلما جاءت قيل اهكذا عرشك قالت كانه هو واوتينا العلم من قبلها وكنا مسلمين	1073	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms1635	false	1317971038857134434	133	159	714	846	1585	300	قال نكروا لها عرشها ننظر اتهتدي ام تكون من الذين لا يهت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دون------------------------- فلما جاءت قيل اهكذا عرشك قالت كانه هو واوتينا العلم من قبلها وكنا مسلمين	1635	-7160325439363439995	132	252.0	106	489	26.993865966796875	25	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1074	true	3025956142673615781	48	152	243	779	1552	300	قيل لها ادخلي الصرح فلما راته حسبته لجة وكشفت عن ساقيها قال انه صرح ممرد من قوارير قالت رب اني ظلمت نفسي واسلمت مع سليمان لله رب العالمين AUTO ولما اراد سليمان ان ينظر الي قدميها وساقيها من غير ان يسالها كشفهم لما قيل له ان رجليها كحافر الحمار وهي شعراء الساقين وليريها ملكا اعظم من ملكها امر الشياطين فبنوا له صرحا اي قصرا من زجاج كانه الماء بياضا وجعل صحن الدار قوارير وجعل تحته امثال الحيات والضفادع فاذا رءي ظن ماء حقيقة ووضع سريره في صدر الصحن وجلس عليه وعكفت عليه الطير والجن والانس ودعا بلقيس فلما جاءت قيل لها ادخلي الصرح القصر	1074	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms1636	false	2878034746333610447	167	203	887	1062	1576	300	قيل لها ادخلي الصرح فلما راته حسبته لجة وكشفت عن ساقيها قال انه صرح ممرد من قوارير قالت رب اني ظلمت نفسي واسلمت مع سليمان لله رب العالمين -------------------------------------------------------------------------------------------------7 النمل 44 قي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل لها ادخلي الصرح القصر	1636	-7160325439363439995	166	322.5	132	536	30.970149993896484	32	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1075	true	5329934732199048523	6	123	30	655	1558	300	سليمان -------------احبها حبا شديدا واقرها علي ملكها وامر الجن فابتنوا بارض اليمن ثلاثة حصون لم ير الناس مثلها ارتفاعا وحسنا ثم كان سليمان يزورها في كل شهر مرة بعد ان ردها الي ملكها ويقيم عندها ثلاثة ايام وولدت له---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيما ذكر وتقدم ذكر سليمان وقدر عمره ومدة ملكه ومحل قبره وتاريخ وفاته في سورة البقرة عند تفسير قوله تعالي واتبعوا ما تتلو الشياطين علي ملك سليمان الاية---------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد ارسلنا الي ثمود اخاهم صالحا ان اعبدوا الله فاذا هم فريقان يختصمون AUTO ولقد ارسلنا الي ثمود اخاهم صالحا ان اي بان اعبدوا الله وحدوه فاذا هم مبتدا وخبره فريقان مءمن وكافر يختصمون يقول كل الحق معي قال ياقوم لم تستعجلون بالسيءة قبل الحسنة لولا تستغفرون الله لعلكم ترحمون	1075	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms1637	false	9153603899485706859	55	154	301	832	1614	300	سليمان عليه السلام واحبه----------ا واقرها علي ملكها وامر الجن ف--بنوا لها سيلحين وغمدان وك---------------------------------------------ان يزورها في ال-شهر مرة ف----------------------يقيم عندها ثلاثة ايام وولدت له وقيل بل زوجها ذا تبع ملك همدان وسلطة علي اليمن وامر زوبعة امير جن اليمن ان يطيعه فبني له المصانع ولم يزل اميرا حتي مات سليمان ظلمت نفسي تريد بكفرها فيما -----تقدم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقيل حسبت ان سليمان عليه السلام يغرقها في اللجة فقالت ظلمت نفسي بسوء ظني بسليمان عليه السلام 7 ولقد ارسلنا الي ثمود اخاهم صالحا ان اعبدوا الله فاذا هم فريقان يختصمون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال ياقوم لم تستعجلون بالسيءة قبل الحسنة لولا تستغفرون الله لعلكم ترحمون	1637	-7160325439363439995	256	282.0	208	880	29.090909957885742	40	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1079	true	4380569741369972183	98	244	532	1317	1615	300	قليلا ما تذكرون والمراد نفي التذكر لان القلة تستعمل بم--عني النفي قرا ابو عمرو وهشام عن ابن عامر وروح عن يعقوب يذكرون بالغيب والباقون بالخطاب وحمزة والكساءي وخلف وحفص علي اصلهم في تخفيف الذال----- امن يهديكم في ظلمات البر والبحر ومن يرسل الرياح بشرا بين يدي رحمته اال-ه مع الله تعالي الله عما يشركون AUTO امن يهد---------------يكم بالنجوم في ظلمات البر والبحر ليلا وبعلامات الارض نهارا ومن يرسل الرياح قرا ابن كثير وحمزة والكساءي وخلف الريح علي الافراد وقرا الباقون الرياح علي الجمع بشرا بين يدي رحمته اي قدام المطر وتقدم الكلام علي نشرا واختلاف القراء فيها وتوجيه قراءتهم في سورة الفرقان عند تفسير قوله تعالي وهو الذي يرسل الرياح بشرا الاية االه مع الله يقدر علي فعل ذلك تعالي الله عما يشركون به---------------------------------------------- امن يبدا الخلق ثم يعيده ومن يرزقكم من السماء والا-رض اال-ه مع الله قل هاتوا برهانكم ان كنتم صادقين AUTO ا-----------من يبدا	1079	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms1643	false	-583367632217261691	221	299	1152	1543	1546	300	قليلا---------- والمعني نفي التذكر و---القلة تستعمل في معني ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لنفي 7 امن يهديكم في ظلمات البر والبحر ومن يرسل الرياح بشري بين يدي رحمته اءلاه مع الله تعالي الله عما يشركون 7 النمل 63 ام من يهديكم يهديكم بالنجوم في السماء وال---------------علامات ف--------------------------------------------------------------------ي الا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رض اذا جن الليل عليكم مسافرين في البر والبحر 7 امن يبدا الخلق ثم يعيده ومن يرزقكم من السماء والا رض اءلاه مع الله قل هاتوا برهانكم ان كنتم صادقين ---7 النمل 64 ام من يبدا	1643	-7160325439363439995	277	300.5	221	867	31.949251174926758	43	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1082	true	-1053226929978156571	0	65	0	347	1575	300	يقضي بينهم بحكمه وهو العزيز العليم AUTO------ ان ربك يقضي يفصل بينهم اي بين المختلفين في الدنيا يوم القيامة بحكمه ب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عدله وهو العزيز فلا يرد حكم-ه العل-------------------------------------------------------------------يم باحوال----هم وب------حقيقة ما يقضي فيه فتوكل علي الله انك علي الحق المبين AUTO فتوكل علي الله فانه ناصرك عليهم انك علي الحق المبين الدين الواضح وهو الاسلام انك لا تسمع الموتي ولا تسمع الصم الدعاء اذا ولوا مدبرين	1082	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms1649	false	-4562878902586005909	123	225	656	1160	1537	300	يقضي بينهم بحكمه وهو العزيز العليم 7 النمل 78 ان ربك يقضي----- بينهم--- بين من امن بالقران ومن كفر به فان قلت ما معني يقضي بحكمه ولا يقال زيد يضرب بضربه ويمنع بمنعه قلت معناه بما يحكم به وهو عدله لانه لا يقضي الا بالعدل فسمي المحكوم به حكما او اراد بحكمته وتدل عليه قراءة من قرا بحكمه جمع حكمة وهو العزيز فلا يرد قضاءه العليم بمن يقضي له وبمن يقضي عليه او العزيز في انتقامه من المبطلين العليم بالفصل بينهم وبين المحقي-----------ن 7 فتوكل علي الله انك علي الحق المبين ----------------------------------------------------------------------------------انك لا تسمع الموتي ولا تسمع الصم الدعاء اذا ولوا مدبرين	1649	-7160325439363439995	190	269.0	151	605	31.404958724975586	33	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1083	true	-7097055033022686566	127	218	633	1108	1544	300	فهم يوزعون يحبس اولهم علي اخرهم فيحشر رءساء الامم بين يدي اممهم الي الموقف حتي يجتمعوا ثم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اقون الي النار حتي اذا جاءوا قال اكذبتم ب-اياتي ولم تحيطوا بها علما اما-ذا كنتم تعملون AUTO حتي اذا جاءوا مكان الحساب قال تعالي تهديدا لهم اكذبتم باياتي ولم تحيطوا بها علما اي كذبتم بها غير عالمين بها ولم تتفكروا في صحتها بل كذبتم جاهلين ونصب علما علي التمييز اماذا كنتم تعملون ام اي شء كنتم تعملون بعد ذلك وهو للتبكيت اذ لم يفعلوا غير التكذيب ووقع القول عليهم بما ظلموا فهم لا ينطقون	1083	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms1652	false	8984749402399783567	161	268	840	1406	1565	300	فهم يوزعون يحبس اولهم علي اخرهم -------------------------------------------حتي يجتمعوا فيكبكبوا في النار وهذه عبارة عن كثرة العدد وتباعد اطرافه كما وصفت جنود سليمان بذلك وكذلك قوله فوجا فان الفوج الجماعة الكثيرة ومنه قوله تعالي يدخلون في دين الله افواجا النصر 2 وعن ابن عباس رضي الله عنهما ابو جهل والوليد بن المغيرة وشيبة بن ربيعة يساقون بين يدي اهل مكة وكذلك يحشر قادة ساءر الامم بين ايديهم الي النار فان قلت اي فرق بين من الاولي والثانية قلت الاولي للتبعيض والثانية للتبيين كقوله من الاوثان 7 حتي اذا جاءوا قال اكذبتم بااياتي ولم تحيطوا بها علما اما ذا كنتم تعملون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ووقع القول عليهم بما ظلموا فهم لا ينطقون	1652	-7160325439363439995	164	243.0	132	866	18.937644958496094	27	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1083	true	-7097055033022686566	219	300	1113	1544	1544	300	ووقع القول وجب---------- العذاب عليهم بما ظلموا ب---------------تكذيبهم بايات الله فه--------------------------------------------م لا ينطقون باعتذار لختم افواههم الم يروا انا جعلنا الليل ليسكنوا فيه والنهار مبصرا ان في ذلك لايات لقوم يءمنون ------AUTO الم يروا انا جعلنا الليل اي خلقنا------------------------------------------ه ليسكن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا فيه بالنوم والقرار والنهار مبصرا مضيءا تبصر فيه الاشياء ان في ذلك لايات لقوم يءمنون يصدقون فيعتبرون ويوم ينفخ في الصور ففزع من في السماوات ومن في الا-رض الا من شاء الله وكل اتوه داخرين AUTO ويوم- اي واذكر يوم ينفخ-	1083	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms1653	false	8208119355354271614	169	284	851	1433	1511	300	ووقع القول عليهم يريد ان العذاب الموعود يغشاهم بسبب ظلمهم وهو التكذيب-- بايات الله فيشغلهم عن النطق والاعتذار كقوله تعالي هاذا يوم لا ينطقون -------المرسلات 35 7 الم يروا انا جعلنا ا-ليل ليسكنوا فيه والنهار مبصرا ان في ذلك لايات لقوم يءمنون 7 النمل 86 الم يروا انا جعل الابصار للنهار وهو لاهله فان قلت ما للتقابل لم يراع في قوله ليسكنوا و مبصرا حيث كان احدهما علة والاخر حالا قلت هو مراعي من حيث المعني وهكذا النظم المطبوع غير المتكلف لان معني مبصرا ليبصروا فيه طرق التقلب في المكاسب 7------------------------------------------------------------------------ ويوم ينفخ في الصور ففزع من في السماوات ومن في الا رض الا من شاء الله وكل اتوه داخرين ---7 النمل 87 و-----يوم ينفخ	1653	-7160325439363439995	263	353.5	206	672	39.136905670166016	43	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1085	true	8122844982752899095	110	242	551	1217	1542	300	انما امرت ان اعبد رب هذه البلدة الذي حرمها وله كل شء وامرت ان اكون من المسلمين AUTO انما امرت اي قل يا محمد لقومك انما امرت ان اعبد رب هذه البلدة يعني مكة الذي حرمها اي جعلها حرما امنا لا يسفك فيها دم ولا يظلم احد ولا يصاد صيد وله كل شء بالملك والعبودية وامرت ان اكون من المسلمين اي عابدا لله وان اتلو القر-ان فمن اهتدي فانما يهتدي لنفسه ومن ضل فقل انما انا من المنذرين AUTO وان اتلو القران واتل معناه تابع بقراءتك بين اياته واسرد فمن اهتدي الي الاسلام فانما يهتدي لنفسه اي فلنفسه ثوابه ومن ضل عن الايمان واخطا طريق الهدي فقل انما انا من المنذرين المخوفين فليس علي الا التبليغ للرسالة وهذا نسخ باية السيف وقل الحمد لله سيريكم اي-اته فتعرفونها وما ربك بغافل عما تعملون	1085	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms1656	false	3991493786097921184	41	84	228	447	1544	300	انما امرت ان اعبد رب هذه البلدة الذي حرمها وله كل شء وامرت ان اكون من المسلمين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان اتلو القرءان فمن اهتدي فانما يهتدي لنفسه ومن ضل فقل انما انا من المنذرين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقل الحمد لله سيريكم ءاياته فتعرفونها وما ربك بغافل عما تعملون	1656	-7160325439363439995	215	376.5	172	668	32.18562698364258	41	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1086	true	9221950595970474459	249	282	1313	1506	1614	300	يستضعفهم فرعون ونحن نريد ان ننعم ونعظم المن عليهم ولما كانت ار-------------------ادة الله تعالي بالمنة عليهم بالنجاة وغيرها كاءنة لا محالة-------------------------------------------------------------------- جعلت الارادة------- كانها مقارنة -استضعافهم ونجعلهم اءمة---------------------------------------------------------------------- قادة يقتدي بهم في الخير	1086	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms1658	false	-1519724768651299726	223	284	1106	1435	1512	300	يستضعفهم فرعون ونحن نريد ان ن------------من عليهم فان قلت كيف يجتمع استضعافهم وارادة الله -------المنة عليهم واذا اراد الله شيءا كان ولم يتوقف الي وقت اخر قلت لما كانت منة الله بخلاصهم من فرعون قريبة الوقوع جعلت --ارادة وقوعها كانها مقارنة لاستضعاف--------هم اءمة مقدمين في الدين والدنيا يطا الناس اعقابهم وعن ابن عباس رضي الله عنهما قادة يقتدي بهم في الخير	1658	-7160325439363439995	128	145.0	103	358	35.754188537597656	16	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1090	true	-6687755297830789380	78	126	427	660	1539	300	ودخل المدينة علي حين غفلة من اهلها فوجد فيها رجلين يقتتلان ه-ذا من شيعته وه-ذا من عدوه فاستغاثه الذي من شيعته علي الذي من عدوه فوكزه موسي فقضي عليه قال ه-ذا من عمل الشيطان انه عدو مضل مبين AUTO-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ودخل موس-------ي المدينة هي------ مدينة منف من ارض مصر	1090	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms1664	false	-3393754693176992248	10	84	48	407	1531	300	ودخل المدينة علي حين غفلة من اهلها فوجد فيها رجلين يقتتلان هاذا من شيعته وهاذا من عدوه فاستغاثه الذي من شيعته علي الذي من عدوه فوكزه موسي فقضي عليه قال هاذا من عمل الشيطان انه عدو مضل مبين قال رب اني ظلمت نفسي فاغفر لي فغفر له انه هو الغفور الرحيم قال رب بما انعمت علي فلن اكون ظهيرا للمجرمين 7 القصص 15 ودخل المدينة علي المدينة مصر وقيل مدينة منف من ارض مصر	1664	-7160325439363439995	224	395.0	176	359	62.39554214477539	42	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1093	true	-2172157481824491189	190	250	992	1278	1548	300	فسقي لهما اغنامهما ثم بعد فراغه تولي الي الظل كان ظل شجرة فجلس في ظلها من شدة الحر وهو جاءع فقال رب اني لما انزلت الي من خير طعام قليل او كثير فقير محتاج فجاءته احداهما تمشي علي استحياء قالت ان ابي يدعوك ليجزيك اجر ما سقيت لنا فلما جاءه وقص عليه القصص قال لا تخف نجوت من القوم الظالمين	1093	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms1666	false	8689062318063038793	160	201	786	983	1477	300	فسقي ل---------هما ثم---------- تولي الي الظل---------------------------------------------- فقال رب اني لما انزلت الي من خ------------------ير فقير------ فجاءته احداهما تمشي علي استحياء قالت ان ابي يدعوك ليجزيك اجر ما سقيت لنا فلما جاءه وقص عليه القصص قال لا تخف نجوت من القوم الظالمين	1666	-7160325439363439995	197	356.0	156	286	68.88111877441406	39	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1097	true	5432959583929595099	26	136	127	694	1549	300	من الثقيلة اي نودي بان ياموسي اني انا الله رب العالمين قرا نافع وابو جعفر وابن كثير وابو عمرو بفتح الياء والباقون باسكانها وان الق عصاك فلما ر-اها تهتز كانها جان ولي مدبرا ولم يعقب ياموسي اقبل ولا تخف انك من الا-منين AUTO وان الق عصاك فالقاها فلما راها تهتز تتحرك كانها جان وهي الحية الصغيرة من سرعة حركتها وتقدم اختلاف القراء في راها في سورة الانبياء ولي مدبرا هاربا منها ولم يعقب ولم يلتفت فنودي ياموسي اقبل ولا تخف انك من الامنين عن المخاوف اسلك يدك في جيبك تخرج بيضاء من غير سوء واضمم اليك جناحك من الرهب فذانك برهانان من ربك الي فرعون وملءه انهم كانوا قوما فاسقين	1097	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms1673	false	2404709867629790385	109	163	565	829	1546	300	من الشجرة ----------ان ياموسي اني انا الله رب العا--------------------------------------------------------------------لمين وان الق عصاك فلما رءاها تهتز كانها جان ولي مدبرا ولم يعقب ياموسي اقبل ولا تخف انك من الا منين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اسلك يدك في جيبك تخرج بيضاء من غير سوء واضمم اليك جناحك من الرهب فذانك برهانان من ربك الي فرعون وملءه انهم كانوا قوما فاسقين	1673	-7160325439363439995	253	466.0	201	569	44.46397018432617	48	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1100	true	-9138044681521486878	228	278	1244	1509	1615	300	ولكنا انشانا قرونا فتطاول عليهم العمر وما كنت ثاويا في اهل مدين تتلو عليهم -اياتنا ولكنا كنا مرسلين ------AUTO ولكنا اوحينا اليك ذلك واوحينا اليك انا انش-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انا بعد عهد الوحي اليه الي عهدك قرونا كثيرة فتطاول عليهم اي علي اخرهم وهو القرن الذي انت فيه- العمر اي امد انقطاع الوحي	1100	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms1681	false	4648086393281817659	188	260	970	1344	1564	300	ولكنا انشانا قرونا فتطاول عليهم العمر وما كنت ثاويا في اهل مدين تتلو عليهم ءاياتنا ولكنا كنا مرسلين 7 القصص 45 ولكنا انشانا قرونا فان قلت كيف يتصل قوله ولكنا انشانا قرونا بهذا الكلام ومن اي وجه يكون استدراكا له قلت اتصاله به وكونه استدراكا له من حيث ان معناه ولكنا انشانا بعد عهد الوحي----- الي عهدك قرونا كثيرة فتطاول--------- علي اخرهم وهو القرن الذي انت فيهم العمر اي امد انقطاع الوحي	1681	-7160325439363439995	215	370.0	173	388	55.41237258911133	37	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1101	true	5260889081112656479	169	221	901	1159	1576	300	فلما جاءهم الحق من عندنا قالوا لولا اوتي مثل ما اوتي موسي اولم يكفروا بما اوتي موسي من قبل قالوا سحران تظاهرا وقالوا انا بكل كافرون ------AUTO فلما جاءهم الحق من عندنا يعني القران ومحمد صلي الله عليه وسل-----------------------------------------------------م قالوا كفار مكة لولا اوتي هلا اعطي محمد مثل ما اوتي موسي من	1101	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms1683	false	6952292617084245127	94	150	494	788	1572	300	فلما جاءهم الحق من عندنا قالوا لولا اوتي مثل ما اوتي موسي اولم يكفروا بما اوتي موسي من قبل قالوا سحران تظاهرا وقالوا انا بكل كافرون 7 القصص 48 فلما جاءهم الحق فلما جاءهم الحق وهو الرسول المصدق بالكتاب المعجز مع ساءر المعجزات وقطعت معاذيرهم وسد طريق احتجاجهم قالوا--------- لولا اوتي-------------- مثل ما اوتي موسي من	1683	-7160325439363439995	190	295.5	150	317	59.93690872192383	37	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1103	true	6798503532253494151	139	211	728	1085	1556	300	وقالوا ان نتبع الهدي معك نتخطف من ارضنا اولم نمكن لهم حرما -امنا يجبي اليه ثمرات كل شء رزقا من لدنا ول-كن اكثرهم لا يعلمون AUTO------ وقالوا ان نتبع الهدي معك نتخطف من ارضنا اي ياخذنا العرب لقتلنا والقاءلون قريش وسبب نزولها ان الحا------رث بن عثمان بن نوفل بن عبد مناف قال للنبي صلي الله عليه وسلم انا لنعلم ان الذي تقول حق ولكنا -----ان اتبعناك علي دينك خفنا ان تخرجنا العرب	1103	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms1686	false	-2031127740427219692	205	260	992	1259	1479	300	وقالوا ان نتبع الهدي معك نتخطف من ارضنا اولم نمكن لهم حرما ءامنا يجبي اليه ثمرات كل شء رزقا من لدنا ولاكن اكثرهم لا يعلمون 7 القصص 57 وقالوا ان نتبع قالت----------------------------------------------------- قريش -------وقيل ان القاءل الحرث بن عثمان بن نوفل بن عبد مناف نحن ------------------------------نعلم انك علي ال---حق ولكنا نخاف ان اتبعناك وخال----------------فنا العرب	1686	-7160325439363439995	222	322.5	172	376	59.04255294799805	40	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1104	true	3894330851217838780	20	106	99	547	1596	300	الا قليلا وكنا نحن الوارثين AUTO وكم اهلكنا من اهل قرية بطرت معيشتها والبطر الطغيان في النعمة قال صلي الله عليه وسلم فاضوا في البطر فاكلوا رزق الله وعبدوا الاصنام فتلك مساكنهم لم تسكن من بعدهم الا قليلا اي----------- يسكن--------------------------------------------------------------------ها المارة والمسافرون ساعة او يوما وكنا نحن الوارثين جميع المخلوقات----- وما كان ربك مهلك القري حتي يبعث في امها رسولا يتلو عليهم -اياتنا وما كنا مهلكي القري الا واهلها ظالمون ------AUTO وما كان ربك مهلك ال---------------------قري في كل زمان حتي يبعث في ا----مها اي في اعظمها	1104	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms1688	false	-5753904136546804001	45	117	219	583	1509	300	الا قليلا وكنا نحن الوارثين لتلك ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مسا----------كن من ساكنيها اي تركناها علي حال لا يسكنها احد او خربناها وسويناها بالارض تتخلف الاثار عن اصحابها حينا ويدرك------------------------------------------------------ها الفناء فتتبع 7 وما كان ربك مهلك القري حتي يبعث في امها رسولا يتلو عليهم ءاياتنا وما كنا مهلكي القري الا واهلها ظالمون 7 القصص 59 وما كان ربك وما كانت عادة ربك ان يهلك القري في كل -وقت حتي يبعث في القرية التي هي ا--مها	1688	-7160325439363439995	200	261.5	155	564	35.460994720458984	33	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1107	true	-2148191623486734488	111	235	608	1238	1563	300	من كل امة شهيدا فقلنا هاتوا برهانكم فعلموا ان الحق لله وضل عنهم ما كانوا يفترون ------AUTO ونزعنا --------------اخرجنا في ذلك اليوم من كل امة شهيدا اي شاهدا وهو رسولها وفي هذا الموضع حذف يدل عليه الظاهر تقديره ليشهد الشهيد علي الامة بخيرها وشرها فق---------------------لنا للامم علي جهة استبراء الحجة والاعذار في المحاورة هاتوا برهانكم حجتكم بان لله شريكا فيسقط-------------------- حينءذ في ايديهم فعلموا ان الحق في الالهية لا شريك له قال ابن عطية ومن هذه الاية انتزع قول القاضي عند ارادة الحكم ابقيت لك حجة وضل عنهم--------------------------- ما كانوا يفترون من -------الباطل في الدنيا ان قارون كان من قوم موسي فبغي عليهم و-اتيناه من الكنوز ما ان مفاتحه لتنوء بالعصبة اولي القوة اذ قال له قومه لا تفرح ان الله لا يحب الفرحين	1107	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms1693	false	-7037490008863878006	170	272	899	1421	1554	300	من كل امة شهيدا فقلنا هاتوا برهانكم فعلموا ان الحق لله وضل عنهم ما كانوا يفترون 7 القصص 75 ونزعنا من كل ونزعنا واخرجنا------------- من كل امة شهي---------دا وهو نبيهم لان انبياء------------------------------------------------- الامم شهداء عليهم يشهدون بما كانوا عليه فقلنا للام-------------------------------------------ة هاتوا برهانكم فيما كنتم عليه من الشرك ومخالفة الرسول فعلموا حينءذ -----------------ان الحق لله ولرسوله لا لهم ولشياطينهم----------------------------------------------------------------- وضل عنهم وغاب عنهم غيبة الشء الضاءع ما كانوا يفترون من الكذب والباطل 7-------- ان قارون كان من قوم موسي فبغي عليهم وءاتيناه من الكنوز ما ان مفاتحه لتنوا بالعصبة اولي القوة اذ قال له قومه لا تفرح ان الله لا يحب الفرحين	1693	-7160325439363439995	339	465.0	265	726	46.6942138671875	58	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1108	true	3214483130641579943	121	228	632	1143	1503	300	وابتغ فيما -اتاك الله----------------- الدار الاخرة---- اطلب فيما اعطاك ال-له من الاموال والنعمة الجنة وهو ان تشكره علي نعمه وتنفق المال في رضاه ولا تنس نصيبك من الدنيا هو ان تاخذ---- ما يكفي-------ك واحسن الي عباد الله كما احسن الله اليك فيما انعم ع-----------------------ليك ولا تبغ الفساد في الارض لا تعص -لان من عصي الله فقد طلب الفساد في الارض ان الله لا يحب المفسدين لسوء افعالهم--- قال انما اوتيته علي علم عندي اولم يعلم ان الله قد اهلك من قبله من القرون من هو اشد منه قوة واكثر جمعا ولا يسال عن ذنوبهم المجرمون ------AUTO قال انما اوتيته اي المال علي علم من عندي اي علم	1108	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms1695	false	7099447168023519588	57	161	282	797	1506	300	وابتغ فيما ءاتاك الله من الغني والثروة الدار الاخرة بان تفعل في-ه افعال الخير من اصناف الواجب والمندوب اليه وتجعله زادك الي الاخرة و--------------لا تنس نصيبك وهو ---------ان تاخذ منه ما يكفيك ويصلحك واحسن الي عباد الله كما احسن الله اليك اواحسن بشكرك وطاعتك لله كما احسن اليك و-------الفساد في الارض ما كان عليه من الظلم والبغي وقيل--------------- ان القاءل موسي عليه السلام وقرء واتبع 7 قال انما اوتيته علي علم عندي اولم يعلم ان الله قد اهلك من قبله من القرون من هو اشد منه قوة واكثر جمعا ولا يسال عن ذنوبهم المجرمون 7 القصص 78 قال انما اوتيته--------- علي علم-------- اي علي	1695	-7160325439363439995	323	457.0	245	578	55.882354736328125	55	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1109	true	-151207201324950619	1	57	5	293	1554	300	فخرج علي قومه في زينته قال الذين يريدون الحي-اة الدنيا ياليت لنا مثل ما اوتي قارون انه لذو حظ عظيم AUTO------ فخرج علي قومه في زينته -------------------------------------علي بغلة شهباء عل----------------يها سرج--- ذهب ومعه اربعة الاف فارس في زينته عليهم وعلي خيولهم الديباج الاحمر وعن يمينه ثلاث مءة غلام وعن يساره ثلاث مءة جارية---- عليهم الحلي والديباج	1109	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms1696	false	8484598792381281413	146	213	733	1085	1531	300	فخرج علي قومه في زينته قال الذين يريدون الحيواة الدنيا ياليت لنا مثل ما اوتي قارون انه لذو حظ عظيم 7 القصص 79 فخرج علي قومه في زينته قال الحسن في الحمرة والصفرة وقيل خرج علي بغلة شهباء عليها الارجوان وعليها سرج من ذهب ومعه اربعة الاف علي زيه وقيل عل-يهم وعلي خيولهم الديباج الاحمر وعن يمينه ثلثما-ءة غلام وعن يساره ثلثما-ءة جارية بيض عليهن الحلي والديباج	1696	-7160325439363439995	260	445.5	208	355	73.23943328857422	41	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1110	true	-8600789261350417492	80	134	404	671	1485	300	فلما كان يوم العيد قام موسي خطيبا فقا---------ل من سرق قط-----------------عناه ومن زني---- غير محصن جلدناه ومن زني محصنا رجمناه فقال قارون ولو كنت انت قال وان كنت انا فقال فان بني اسراءيل يزعمون انك فجرت بفلانة فاحضرت فانشدها موسي بالله------------------------ ان تصدق --------------فقالت--------- جعل لي قارون جعلا علي ان ارميك بنفسي فخر موسي	1110	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms1697	false	-4609558247099678681	233	300	1189	1524	1524	300	فلما كان يوم --عيد قام موسي فقال يا بني اسراءيل من سرق قطعناه ومن افتري جلدناه ومن زني وهو غير محصن جلدناه وان احصن----- رجمناه فقال قارون وان كنت انت قال وان كنت انا -قال فان بني اسراءيل يزعمون انك فجرت بفلانة فاحضرت فناشدها موسي بالذي فلق البحر وانزل التوراة ان تصدق فتداركها الله فقالت كذبوا بل جعل لي قارون جعلا علي ان اقذفك لنفسي فخر موسي-	1697	-7160325439363439995	233	379.0	182	344	67.73255920410156	39	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1112	true	7378149201954745741	81	221	397	1085	1495	300	وعد --صلي الله عليه وسلم بالعود الي مكة بعد قول المشركين له انك لفي ضلال مبين نزل قل ---------ربي اعلم من جاء بالهدي---------------------------------------- ومن هو في ضلال مبين اي هو اعلم بالفريقين فيجازي كلا بعمله قرا نافع وابو جعفر وابن كثير وابو عمرو ربي بفتح الياء والباقون باسكانها وما كنت ترجو ان يلقي اليك الكتاب الا رحمة من ربك فلا تكونن ظهيرا للكافرين ------AUTO وما كنت ترجو -ان يلقي اليك الكتاب اي يوحي اليك القران الا رحمة من ربك نصب علي انه استثناء منقطع ا-----------------------------------------------------------------------------------------------ي------------------ لكن -رحمة من ربك فاعطاك القران فلا تكونن ظهيرا معينا للكافرين عبادتهم ولا يصدنك عن -ايات الله بعد اذ انزلت اليك وادع الي ربك ولا تكونن من المشركين AUTO------ ولا يصدنك لا يصرفنك----------------------------------------------------------------------------------------------- عن ايات الله عن قراءتها والعمل بها بعد اذ انزلت اليك اي بعد وقت انزالها اليك و اذ تضاف الي------- الزمان ك-----حينءذ	1112	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms1700	false	-7698426749237621111	144	298	728	1470	1484	300	وعد رسوله الر-----------------د الي معاد قا-------------------------------------ل قل للمشركين ربي اعلم من جاء بالهدي يعني نفسه وما يستحقه من الثواب في معاده ومن هو في ضلال مبين يعنيهم وما يستحقونه من العقاب في معادهم 7 --------------------------------------------------------------------وما كنت ترجو ان يلقي اليك الكتاب الا رحمة من ربك فلا تكونن ظهيرا للكافرين 7 القصص 86 وما كنت ترجو فان قل----------------------------ت قوله الا رحمة من ربك ما وجه ال---استثناء فيه قلت هذا كلام محمول علي المعني كانه قيل وما القي عليك الكتاب الا رحمه من ربك ويجوز ان يكون الا بمعني لكن للاستدراك اي ولكن لرحمة من رب-------ك الق----------------ي ا-------ليك----------- 7 ولا يصدنك عن ءايات الله بعد اذ انزلت اليك وادع الي ربك ولا تكونن من المشركين 7 القصص 87 ولا يصد----------نك عن وقرء يصدنك من اصده بمعني صده وهي في لغة كلب وقال اناس اصدوا الناس بالسيف عنهمو صدود السواقي عن انوف الحواءم------------------- بعد اذ انزلت اليك ---بعد وقت انزاله واذا------ تضاف اليه اسماء الزمان كقولك حينءذ	1700	-7160325439363439995	360	441.5	278	974	36.96098709106445	61	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1114	true	4839375541932368252	107	244	599	1350	1617	300	من كان يرجو لقاء الله فان اجل ال-له لات وهو السميع العليم AUTO من كان يرجو لقاء الله يامل ثوابه ويخشي البعث والحساب فان اجل الله هو الامد المضروب للثواب والعقاب لات لكاءن روي عن يعقوب وقنبل الوقف بالياء علي لاتي وهو السميع العليم فلا يفوته شء--------------------------------------------------------- ومن جاهد فانما يجاهد لنفسه ان الله لغني عن العالمين --------AUTO ومن جاهد جهاد حرب او جهاد نفس بالصبر ---------------------علي مضض الطاعة فانما يجاهد لنفسه لان ثوابه لها -ان-------------------------------- الله -----------------------------لغني عن العالمين فلا حاجة به الي جهادهم والذين -امنوا وعملوا الصالحات لنكفرن عنهم سيءاتهم ولنجزينهم احسن الذي كانوا يعملون AUTO-------- والذين امنوا وعملوا الصالحات لنكفرن عنهم ------------------------------------سيءاتهم لنبطلنها بسترها وترك العقوبة عليها ولنجزينهم احسن الذي كانوا يعملون اي نضاعف لهم الحسنات-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ووصينا الانسان بوالديه حسنا وان جاهداك لتشرك بي ما ليس لك به علم فلا تطعهما الي مرجعكم فانبءكم	1114	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms1704	false	4295942931658559587	123	300	611	1544	1544	300	من كان يرجو لقاء الله فان لقاء الله -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لات ل---------------------ان الاجل واقع فيه اللقاء كما تقول من كان يرجو لقاء الملك فان يوم الجمعة قريب اذا علم انه يقعد للناس يوم الجمعة 7 ومن جاهد فانما يجاهد لنفسه ان الله لغني عن العالمين 7 العنكبوت 6 ومن جاهد فانما ومن جاه--د نفسه في منعها ما تامر به وحملها علي ما تا--باه فانما يجاهد---------------- لها لان منفعة ذلك راجعة اليها وانما امر الله عز وجل ونهي رحمة لعباده وهو الغني عنهم وعن طاعتهم 7----------------- والذين ءامنوا وعملوا الصالحات لنكفرن عنهم سيءاتهم ولنجزينهم احسن الذي كانوا يعملون 7 العنكبوت 7 والذين امنوا وعملوا اما ان يريد قوما مسلمين صالحين قد اساءوا في بعض اعمالهم وسيءاتهم مغمورة بحسناتهم فهو يكفرها عنهم اي يسقط عقابها بثواب---------------------------- الحسنات ويجزيهم احسن الذي كانوا يعملون اي احسن جزاء اعمالهم واما قوما مشركين امنوا وعملوا الصالحات فالله عز وجل يكفر سيءاتهم بان يسقط عقاب ما تقدم لهم من الكفر والمعاصي ويجزيهم احسن جزاء اعمالهم في الاسلام 7 ووصينا الانسان بوالديه حسنا وان جاهداك لتشرك بي ما ليس لك به علم فلا تطعهما الي مرجعكم فانبءكم-	1704	-7160325439363439995	370	495.0	295	1145	32.31441116333008	57	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1115	true	1439394349524800934	58	235	333	1307	1629	300	ومن الناس من يقول -امنا بالله فاذا اوذي في الله جعل فتنة الناس كعذاب الله ولءن جاء نصر من ربك ليقولن انا كنا معكم او-ليس الله باعلم بما في صدور العالمين AUTO----------------------------------------------------- ومن الناس من يقول امنا بالله فاذا اوذي في الله اي طاعته والاسلام جعل فتنة اي عذاب الناس اياه هنا كعذاب الله فساوي بين العذابين فخاف العاجل واهمل الاجل وهم ناس كانوا يءمنون بالسنتهم فاذا مسهم اذي من الكفار صرف-----------------------------------هم عن الايمان ولءن جاء نصر من ربك دولة للمءمنين ليقولن اي المرتدون----------------------------------------------------------------------- انا كنا معكم علي-------------- د----------------------------------------ينكم --ولكنا اكرهنا علي الكفر فقال تعالي تكذيبا لهم ا-وليس الله ---باعلم بما في صدور العالمين من الايمان والكفر وليعلمن الله الذين امنوا وليعلمن المنافقين AUTO وليعلمن الله الذين امنوا حقيقة فثبتوا علي الايمان عند البلاء وليعلمن المنافقين في ايمانهم بترك الاسلام عند البلاء وهذه الايات العشر من اول السورة الي هنا مدنية وباقي السورة مكية----------------------------------------------------------- وقال الذين كفروا للذين ام-نوا اتبعوا سبيلنا ولنحمل خطاياكم وما هم بحاملين من خطاياهم من شء انهم لكاذبون AUTO--------------------------------------------------------------------------------- وقال الذين كفروا للذين امنوا اتبعوا سبيلنا --الطريق--- الذي نسلكه------ في ديننا ولن------------حمل خطاياكم	1115	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms1707	false	-1360049766883650739	17	212	86	1133	1598	300	ومن الناس من يقول ءامنا بالله فاذا اوذي في الله جعل فتنة الناس كعذاب الله ولءن جاء نصر من ربك ليقولن انا كنا معكم او ليس الله باعلم بما في صدور العالمين وليعلمن الله الذين ءامنوا وليعلمن المنافقين 7 العنكبوت 10 ومن الناس من -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم ناس كانوا يءمنون بالسنتهم فاذا مسهم اذي من الكفار وهو المراد بفتنة الناس كان ذلك صارفا لهم عن الايمان كما ان عذاب الله صارف--- للمءمنين عن الكفر او كما يجب ان يكون عذاب الله صارفا واذا نصر الله المءمنين وغنمهم اعترضوهم وقالوا انا كنا معكم اي مشايعين لكم في دينكم ثابتين عليه ثباتكم ما قدر احد ان يفتننا فاعطونا نصيبنا -من ال------------------مغنم ثم اخبر سبحانه انه اعلم بما في صدور العالمين م-----------------------ن ال--عالمين بما في صدورهم ومن ذلك ما تكن صدور هءلاء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من النفاق وهذا اطلاع منه للمءمنين علي ما ابطنوه ثم وعد المءمنين واوعد المنافقين وقرء ليقولن بفتح اللام 7 وقال الذين كفروا للذين ءامنوا اتبعوا سبيلنا ولنحمل خطاياكم وما هم بحاملين من خطاياهم من شء انهم لكاذبون وليحملن اثقالهم واثقالا مع اثقالهم وليسالن يوم القيامة عما كانوا يفترون 7 العنكبوت 12 وقال الذين كفروا امروهم باتباع----- سبيلهم وهي طريقتهم التي كانوا عليها في دينهم وامروا انفسهم بحمل خطاياهم	1707	-7160325439363439995	481	656.0	375	1359	35.393672943115234	73	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1117	true	-1342851124193375483	85	244	450	1312	1604	300	وابراهيم اذ قال لقومه اعبدوا الله واتقوه ذ-لكم خير لكم ان كنتم تعلمون AUTO وابراهيم عطف علي نوح اي وارسلنا ابراهيم اذ قال لقومه اعبدوا الله واتقوه اطيعوا الله وخافوه وهذه القصة تمثيل لقريش وكان نمرود واهل مدينته عبدة اصنام فدعاهم ابراهيم عليه السلامالي عبادة الله ثم فرد لهم ما هم عليه من الضلال ذلكم خير لكم من الكفر ان كنتم تعلمون الخير والشر انما تعبدون من دون الله اوثانا وتخلقون افكا ان الذين تعبدون من دون الله لا يملكون لكم رزقا فابتغوا عند الله الرزق واعبدوه واشكروا له اليه ترجعون AUTO انما تعبدون من دون الله اوثانا اصناما وتخلقون افكا تخلقون كذبا ان الذين تعبدون من دون الله لا يملكون لكم رزقا لا يستطيعون ان يرزقوكم فابتغوا فاطلبوا عند الله الرزق فانه المالك له واعبدوه واشكروا له علي نعمه اليه ترجعون بالمعاد والحشر قرا يعقوب ترجعون بفتح التاء وكسر الجيم والباقون بضم التاء وفتح الجيم وان تكذبوا فقد كذب امم من قبلكم وما علي الرسول الا البلاغ المبين	1117	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms1709	false	-2498499273390207254	130	183	683	963	1574	300	وابراهيم اذ قال لقومه اعبدوا الله واتقوه ذالكم خير لكم ان كنتم تعل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مون انما تعبدون من دون الله اوثانا وتخلقون افكا ان الذين تعبدون من دون الله لا يملكون لكم رزقا فابتغوا عند الله الرزق واعبدوه واشكروا له اليه ترجعون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان تكذبوا فقد كذب امم من قبلكم وما علي الرسول الا البلاغ المبين	1709	-7160325439363439995	276	503.5	223	863	31.981460571289062	51	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1119	true	539448266621410701	0	90	0	464	1586	300	فما كان جواب قومه الا ان قالوا اقتلوه او حرقوه فانجاه الله من النار ان في ذ-لك لايات لقوم يءمنون AUTO ثم عاد الي قصة ابراهيم فقال تعالي فما كان جواب قومه حين دعاهم الي الايم---------------------------------------------ان ال--------------------------------------------ا ان قالوا اقتلوه او حرقوه فانجاه الله من النار وجعلها عليه بردا وسلاما ان في -------------------------------------------------ذلك لايات لقوم يءمنون يصدقون وقال انما اتخذتم من دون الله اوثانا مودة بينكم في الحي-اة الدنيا ثم يوم القيامة يكفر بعضكم ببعض ويلعن بعضكم بعضا وماواكم النار وما لكم من ناصرين ---------AUTO وقال ابراهيم لقومه انما اتخذتم	1119	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms1713	false	3495060941041638107	108	206	547	1049	1572	300	فما كان جواب قومه الا ان قالوا اقتلوه او حرقوه فانجاه الله من النار ان في ذالك لايات لقوم يءمنون 7 العنكبوت 24------------------------- فما كان جواب قرء جواب قدمه بالنصب والرفع قالوا قال بعضهم لبعض او قاله واحد منهم وكان الباقون راضين فكانوا جميعا في حكم القاءلين وروي انه لم ينتفع------------------------------------------------------------ في ذلك اليوم بالنار نعني يوم القي ابراهيم في النار وذلك لذهاب حرها 7------------ وقال انما اتخذتم من دون الله اوثانا مودة بينكم في الحيواة الدنيا ثم يوم القيامة يكفر بعضكم ببعض ويلعن بعضكم بعضا وماواكم النار وما لكم من ناصرين 7 العنكبوت 25 وقال-------------- انما اتخذتم	1713	-7160325439363439995	298	452.0	234	613	48.61337661743164	53	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1119	true	539448266621410701	160	300	837	1586	1586	300	-----مودة بينكم في الحياة الدني--------ا تتوادون علي عبادتها وتتواصلون علي-----------ها في الد-------نيا ثم يوم القيامة يكفر بعضكم ببعض اي يتبرا القادة من الاتباع ويلعن بعضكم بعضا المعني يلعن الاتباع القادة وماواكم جميعا العابدون والمعبودون والتابعون والمتبعون النار وما لكم من ناصرين يخلصونكم منها ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امن له لوط وقال اني مهاجر الي ربي انه هو العزيز الحكيم ---------AUTO فامن له -----اي ل-----------ابراهيم لوط لما---------------------------- راي النار لا تحرقه وهو اول من امن به وقال----- ابراهيم اني مهاجر الي حيث امرني ربي بالهجرة اليه فهاجر من كوثا------- سواد الكوفة الي حران ثم -----الي فلسطين وهو اول من هاجر ومعه لوط و------------------------------------------------سارة و------هو ابن خمس وسبعين سنة وقيل غير ذلك ومنه قيل لكل نبي هجرة ولابراهيم هجرتان قرا نافع وابو جعفر وابو عمرو ربي بفتح الياء والباقون- با----سكانها انه هو العزيز الذي يمنعني من اعداءي الحكيم الذي--- يامرني---- بما فيه صلاحي-- ووهبنا له اسحاق-	1119	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms1714	false	-5404949222444988321	35	170	177	872	1563	300	انما مودة بينكم في الحياة الدنيا اي انما تتوادون ----------------------عليها او تودونها في الحياة الدنيا ثم يوم القيامة ي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوم بينكم التلاعن والتباغض والتعادي يتلاعن العبدة ويتلاعن العبدة والاصنام كقوله تعالي ويكونون عليهم ضدا مريم 82 7 فاامن له لوط وقال اني مهاجر الي ربي انه هو العزيز الحكيم 7 العنكبوت 26 فامن له لوط كان لوط ابن اخت ابراهيم عليهما السلام وهو اول من امن له حين راي النار لم تحرق------------------ه وقال يعني ابراهيم اني مه-------------------------------------اجر من كوثي وهي من سواد الكوفة الي حران ثم منها الي فلسطين ومن ثمة قالوا لكل نبي هجرة ولابراهيم هجرتان وكان معه في هجرته لوط وامراته سارة وهاجر وهو ابن خمس وسبعين----------------------------------------------------------------------------- سنة الي ربي----- الي-- حيث امرني بالهجرة اليه انه هو العزيز الذي يمنعني من اعداءي الحكيم الذي لا يامرني الا بما هو مصلحتي 7 ووهبنا له اسحاق	1714	-7160325439363439995	347	317.5	275	1035	33.52656936645508	47	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1120	true	-2437736519642727330	16	164	94	916	1653	300	ووهبنا له اسحاق ويعقوب وجعلنا في ذريته النبوة فلم يبعث الله نبيا بعد ابراهيم الا من نسله والكتاب يري-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د به الجنس ليتناول------------------------------------------------------ التوراة والزبور والانجيل والقران واتيناه اجره في الدنيا هو الثناء الحسن وانه في الاخرة لمن الصالحين اي في زمرتهم وهم الانبياء واتباعهم صلوات الله عليهم اجمعين ولوطا اذ قال لقومه انكم لتاتون الفاحشة ما سبقكم بها من احد من العالمين AUTO ولوطا اذ قال لقومه انكم لتاتون الفاحشة وهي اتيان الرجال ما سبقكم بها من احد من العالمين قرا نافع وابو جعفر وابن كثير وابن عامر ويعقوب وحفص عن عاصم انكم بالاخبار وقرا الباقون وهم ابو عمرو وحمزة والكساءي وخلف وابو بكر عن عاصم اءنكم بالاستفهام فابو عمرو يحقق الهمزة الاولي ويسهل الثانية وهو علي اصله في ادخال الف بينهما والباقون يحققون الهمزتين اءنكم لتاتون الرجال وتقطعون السبيل وتاتون في ناديكم المنكر فما كان جواب قومه الا ان قالوا اءتنا بعذاب الله ان كنت من الصادقين	1120	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms1714	false	-5404949222444988321	167	300	856	1563	1563	300	ووهبنا له اسحاق ويعقوب وجع--------------------------------------------------------------------------لنا في ذريته النبوة والكتاب وءاتيناه اجره في الدنيا وانه في لا خرة لمن الصالحين 7 العنكبوت 27 ووهبنا له اسحاق اجره الثناء الحسن والصلاة عليه اخر الدهر والدرية الطيبة والنبوة وان اهل الملل كلهم يتولونه فان قلت ما بال اسماعيل عليه السلام لم يذكر وذكر اسحق وعقبه قلت قد دل عليه في قوله وجعلنا في ذريته النبوة والكتاب وكفي الدليل لشهرة امره وعلو قدره فان قلت ما المراد بالكتاب قلت قصد به --جنس الكتاب حتي دخل تحته ما نزل علي ذريته من الكتب الاربعة التي هي التوراة والزبور والانجيل وال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قران 7 ولوطا اذ قال لقومه انكم لتاتون الفاحشة ما سبقكم بها من احد من العالم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين اءنكم لتاتون الرجال وتقطعون السبيل وتاتون في ناديكم المنكر فما كان جواب قومه الا ان قالوا اءتنا بعذاب الله ان كنت من الصادقين-	1714	-7160325439363439995	262	201.5	214	1255	20.876493453979492	44	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1121	true	-2261579259483022594	228	299	1250	1601	1606	300	ولما ان جاءت رسلنا لوطا سء بهم وضاق بهم ذرعا وقالوا لا تخف ولا تحزن انا منجوك واهلك الا امراتك كانت من الغابرين AUTO--------- ولما ان جاءت رسلنا لوطا ظن انهم من الانس سء ب----------------------------------------------------------------------------------------------------------هم فاجاته المساءة والغم----- خيفة عليهم من قومه قرا نافع وابن عامر والكساءي ورويس عن يعقوب سء باشمام السين الضم وضاق بهم ذرعا اصل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ان الرجل اذا طالت ذراعه ادرك ما لم يدرك- القصير فجعل ضيق الذراع	1121	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms1716	false	-564012709885861801	141	248	766	1306	1585	300	ولما ان جاءت رسلنا لوطا سء بهم وضاق بهم ذرعا وقالوا لا تخف ولا تحزن انا منجوك واهلك الا امراتك كانت من الغابرين 7 العنكبوت 33 ولما ان جاءت ان صلة اكدت وجود الفعلين مترتبا احدهما علي الاخر في وقتين متجاورين لا فاصل بينهما كانهما وجدا في جزء واحد من الزمان كانه قيل كما احس بمجيءهم فاجاته المساءة من غير ريث خيفة عليهم من قومه ----------------------------------------------------------------وضاق بهم ذرعا وضاق بشانهم وبتدبير امرهم ذرعه اي طاقته وقد جعلت العرب ضيق الذراع والذرع عبارة عن فقد الطاقة كما قالوا رحب الذراع بكذا اذا كان مطيقا له والاصل فيه ان الرجل اذا طالت ذراعه نال- ما لا يناله ال---------قصير الذراع	1716	-7160325439363439995	224	355.0	174	614	36.482086181640625	42	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1122	true	-6436021923893038658	105	280	567	1576	1704	300	من القرية اية بينة-------- اثار منازلهم ال-------------------------------------------------------------------------خربة لقوم يعقلون يتدبرون الايات تدبر ذوي العقول والي مدين اخاهم شعيبا فقال ياقوم اعبدوا الله وارجوا اليوم الا-خر ولا تعثوا في الا-رض مفسدين AUTO---------------------------------------------------------- والي مدين اخاهم شعيبا نصب بارسلنا مقدرة فقال ياقوم اعبدوا الله وارجوا اليوم الاخر افعلوا ما ترجون به العاقبة -------------------------------------------------------ولا تعثوا في الارض مفسدين فكذبوه فاخذتهم--------------------------------- الرجفة فاصبحوا في دارهم جاثمين AUTO فكذبوه فاخذتهم الرجفة الز------------------------------------------------------لزلة فاصبحوا في دارهم جاث---------------------------------------------------------مين باركين علي الركب ميتين-- وعادا وثمود وقد تبين لكم من مساكنهم وزين لهم الشيطان اعمالهم فصدهم عن السبيل وكانوا مستبصرين ---------AUTO وعادا وثمود نصب بمضمر اي---------- اهلكناهما قرا حمزة ويعقوب وحفص وثمود بغير تنوين علي تاويل القبيلة والباقون بالتنوين فمن نون وقف بالالف ومن لم ينون وقف بغير الف وان كانت مرسومة فبذلك جاءت الرواية عنهم منصوصة------------ وقد تبين لكم يا اهل مكة من مساكنهم اي منازلهم بالحجر واليمن ما وصف من- اهلاكهم وزين لهم الشيطان اعمالهم من الكفر والمعاصي فصدهم عن السبيل الطريق السوي وكانوا مستبص---------------------------------------------رين عقلاء متمكنين من النظر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقارون وفرعون وهامان ولقد جاءهم موسي بالبينات فاستكبروا في الا-رض وما كانوا سابقين	1122	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms1717	false	1339295688574433432	0	233	0	1276	1644	300	من القر----ية بينة لقوم هي اثار منازلهم الخربة وقيل بقية الحجارة وقيل الماء الاسود علي وجه الارض وقيل الخبر عما صنع بهم لقوم متعل-ق بت--ركن-----------ا او ببينة 7 والي مدين اخاهم شعيبا فقال ياقوم اعبدوا الله وارجوا اليوم الا خر ولا تعثوا في الا رض مفسدين فكذبوه فاخذتهم الرجفة فاصبحوا في دارهم جاثمين 7 العنكبوت 36 37 والي مدين اخاهم----------------------------------------------- وارجوا و-----------افعلوا ما ترجون به العاقبة فاقيم المسبب مقام السبب او امروا بالرجاء والمراد اشتراط ما يسوغه من الايمان كما يءمر الكافر بالشرعيات علي ارادة الشرط وقيل هو من الرجاء بمعني الخوف والر-------------------------------جفة الزلزلة الشديدة وعن الضحاك صيحة جبريل عليه السلام لان القلوب رجفت لها في دارهم في بلدهم وارضهم او في ديارهم فاكتفي بالواحد لانه لا يلبس جاثمين باركين علي الركب ميتين 7 وعادا وثمود وقد تبين لكم من مساكنهم وزين لهم الشيطان اعمالهم فصدهم عن السبيل وكانوا مستبصرين 7 العنكبوت 38 وعادا وثمود وقد وعادا منصوب باضمار اهلكنا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لانه قوله فاخذتهم الرجفة يدل عليه لانه في معني الاهلاك وقد تبين لكم ذلك يعني-------------------------------------- ما وصفه في اهل-------------------------اكهم من جهة مساكنهم اذا نظرتم اليها عند مروركم بها وكان اهل مكة يمرون عليها في اسفارهم فيبصرونها وكانوا مستبصرين عقلاء متمكنين من النظر والافتكار ولكنهم لم يفعلوا او كانوا متبينين ان العذاب نازل بهم لان الله تعالي قد بين لهم علي السنة الرسل عليهم السلام ولكنهم لجوا حتي هلكوا 7 وقارون وفرعون وهامان ولقد جاءهم موسي بالبينات فاستكبروا في الا رض وما كانوا سابقين	1717	-7160325439363439995	506	717.0	404	1571	32.20878601074219	71	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1124	true	-8661895940223782452	50	126	279	690	1622	300	العالمون الذين يعقلون عن الله فيعملون بطاعته ويجتنبون سخطه-- خلق الله السماوات والا-رض بالحق ان في ذ-لك لاية للمءمنين ---------AUTO خلق الله السماوات والارض بالحق اي بالغرض الصحيح الذي هو حق لا باطل وهو ان تكون- مساكن عباده وعبرة للمعتبرين منهم ان في ذلك لاية لدلالة للمءمنين علي عظم قدرته وتوحيده اتل ما ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وحي اليك من الكتاب واقم الصل-اة ان الصل-اة تنهي عن الفحشاء والمنكر ولذكر الله اكبر والله يعلم ما تصنعون ---------AUTO اتل ما اوحي	1124	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms1719	false	8485930157578094589	41	146	223	745	1539	300	العالم من عقل ع--------ن الله ف-عمل-- بطاعته واجتنب-- سخطه 7 خلق الله السماوات والا رض بالحق ان في ذالك لاية للمءمنين 7 العنكبوت 44 خلق الله السماوات بال-------حق اي بالغرض الصحيح الذي هو حق لا باطل وهو ان تكونا مساكن عبادة وعبرة للمعتبرين منهم ودلاءل------------------------ علي عظم قدرته الا تري الي قوله ان في ذلك لاية للمءمنين ونحوه قوله تعالي وما خلقنا السماء والارض وما بينهما باطلا ص 27 ثم قال ذالك ظن الذين كفروا ص 27 7 اتل ما اوحي اليك من الكتاب واقم الصلواة ان الصلواة تنهي عن الفحشاء والمنكر ولذكر الله اكبر والله يعلم ما تصنعون 7 العنكبوت 45 اتل ما اوحي	1719	-7160325439363439995	328	546.0	262	566	57.950531005859375	49	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1125	true	-6949848606057722501	30	97	152	526	1543	300	صلي الله عليه وسلم---- ما حدثكم اهل الكتاب فلا تصدقوهم ولا تكذبوهم وقولوا امنا بالله وكتبه ورسله فان كان باطلا لم تصدقوه- وان كان حقا لم تكذبوه--- وكذلك انزلنا اليك الكتاب فالذين -اتيناهم الكتاب يءمنون به ومن هء-لاء من يءمن به وما يجحد باياتنا الا الكافرون ---------AUTO وكذلك اي وك------------------انزالنا التوراة انزلنا اليك الكتاب فالذين اتيناهم الكتاب التوراة ك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عبد الله بن سلام واصحابه يءمنون به ومن هءلاء	1125	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms1721	false	3343064955716248334	26	124	140	672	1544	300	صلي الله عليه وسلم 830 ما حدثكم اهل الكتاب فلا تصدقوهم ولا تكذبوهم وقولوا امنا بالله وكتبه ورسله فان كان باطلا لم تصدقوهم وان كان حقا لم تكذبوهم 7 وكذلك انزلنا اليك الكتاب فالذين ءاتيناهم الكتاب يءمنون به ومن هاءلاء من يءمن به وما يجحد باياتنا الا الكافرون 7 العنكبوت 47 وكذلك انزلنا اليك ومثل ذلك الانزال---------- انزلنا اليك الك----------------------تاب اي انزلناه مصدقا لساءر الكتب السماوية تحقيقا لقوله امنا بالذي انزل الينا وانزل اليكم وقيل كما انزلنا الكتب الي من كان قبلك انزلنا اليك الكتاب فالذين ءاتيناهم الكتاب هم عبد الله بن سلام ومن امن ------معه ومن هءلاء	1721	-7160325439363439995	312	519.0	252	570	54.73684310913086	49	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1126	true	9119492994204827105	169	257	937	1470	1708	300	ويستعجلونك بالعذاب ولولا اجل مسمي لجاءهم العذاب ولياتينهم بغتة وهم لا يشعرون AUTO ونزل فيمن استعجل العذاب استهزاء ويستعجلونك بالعذاب بقولهم فامطر علينا حجارة من السماء الانفال ولولا اجل مسمي في اللوح المحفوظ انهم يعذبون فيه وهو يوم القيامة لجاءهم العذاب عاجلا ولياتينهم بغتة فجاة في الدنيا كيوم بدر والاخرة عند نزول الموت بهم وهم لا يشعرون باتيانه يستعجلونك بالعذاب وان جهنم لمحيطة بالكافرين AUTO يستعجلونك بالعذاب اعاده تاكيدا وان جهنم لمحيطة بالكافرين جامعة لهم يوم يغشاهم العذاب من فوقهم ومن تحت ارجلهم ويقول ذوقوا ما كنتم تعملون	1126	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms1723	false	1863341880229590598	247	278	1250	1440	1569	300	ويستعجلونك بالعذاب ولولا اجل مسمي لجاءهم العذاب ولياتينهم بغت-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة وهم لا يشعرون-------- يستعجلونك بالعذاب وان جهنم لمحيطة بالكافرين ------------------------------------------------------------------------يوم يغشاهم العذاب من فوقهم ومن تحت ارجلهم ويقول ذوقوا ما كنتم تعملون	1723	-7160325439363439995	189	356.0	158	533	35.45966339111328	30	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1127	true	-1181900820238728964	108	259	601	1454	1694	300	كل نفس ذاءقة الموت ثم الينا ترجعون AUTO ثم شجع المهاجرين ب--------------------------------------------------------------------------------------------------قوله كل نفس ذاءقة الموت اي------ مرارت------ه كما يجد الذاءق طعم المذوق المعني كل احد ميت اينما كان فلا تقيموا بدار الشرك خوفا---------------- من الموت ثم الينا ترجعون فنجازيكم باعمالكم قرا ابو بكر عن عاصم يرجعون بالغيب والباقون بالخطاب ويعقوب علي اصله في فتح التاء وكسر الجيم والذين -امنوا وعملوا الصالحات لنبوءنهم من الجنة غرفا تجري من تحتها الانهار خالدين فيها نعم اجر العاملين AUTO والذين امنوا وعملوا الصالحات لنبوءنهم قرا حمزة والكساءي وخلف لنثوينهم بالثاء المثلثة ساكنة بعد النون وابدال الهمزة ياء من الثواء وهي الاقامة يقال ثوي الرجل اذا اقام واثويته اذا انزلته منزلا يقيم فيه وقرا الباقون بالباء الموحدة وفتحها وتشديد الواو وهمز بعدها وابو جعفر علي اصله في ابدال الهمزة ياء مفتوحة من التبوء وهو المنزل اي لننزلنهم من الجنة غرفا علالي تجري من تحتها الانهار خالدين فيها نعم اجر العام---------------------------------------------لين الذين صبروا وعلي ربهم يتوكلون	1127	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms1725	false	4133014011295218960	67	154	363	829	1627	300	كل نفس ذاءقة الموت ثم الينا ترجعون 7 العنكبوت 57 كل نفس ذاءقة لما امر عباده بالحرص علي العبادة وصدق الاهتمام بها حتي يتطلبوا لها اوفق البلاد وان شسعت اتبعه قوله كل نفس ذاءقة الموت اي واجدة مرارته وكربه كما يجد الذاءق طعم المذوق -ومعناه انكم ميتون فواصلون الي الجزاء ومن كانت هذه عاقبته لم يكن له بد من التزود لها والاستعداد بجهده 7----------------------------------------------------------------------------------------------------- والذين ءامنوا وعملوا الصالحات لنبوءنهم من الجنة غرفا تجر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي من تحتها الا نهار خالدين فيها نعم اجر العاملين الذين صبروا وعلي ربهم يتوكلون	1725	-7160325439363439995	196	2.5	159	1025	19.121952056884766	29	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1128	true	2209348105022183250	112	255	579	1315	1553	300	ولءن سالتهم يعني كفار مكة من خلق السماوات والا-رض وسخر الشمس والقمر ليقولن الله لما تقرر في العقول من وجوب انتهاء الممكنات الي واحد واجب الوجود وان اعترفوا بذلك فقل فاني اي فكيف يءفكون يصرفون عن طاعته وتوحيد---------------------ه مع اعترافهم -انه خالق الاشياء العظام التي هي دلاءل القدرة والاستفهام فيه للتوبيخ والتقريع الله يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر له ان الله بكل شء عليم ---------AUTO الله يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر اي يضيق له والضمير------------------------------------- في قوله -يقدر له --لمن يشاء فكان بسط الرزق وقدره جعلا لواحد و---يحتمل-------------- ان يكون تقديره ويبسط لمن يشاء ويقدر لمن يشاء فحذف من يشاء ووضع الضمير-------------------------------------------------------------------------------------------------------- موضعه ان الله بكل شء علي-----م ما يصلح العباد وما يفسدهم-- ولءن سالتهم من نزل من السماء ماء فاحيا به الا-رض من بعد موتها ليقولن الله قل الحمد لله بل اكثرهم لا يعقلون ---------AUTO ولءن سالتهم من	1128	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms1726	false	299118468844778716	103	265	530	1328	1505	300	ولءن سالتهم-------------- من خلق السماوات والا رض وسخر الشمس والقمر ليقولن الله فاني يءفكون 7 العنكبوت 61 ولءن سالتهم من الضمير في سالتهم لاهل مكة فاني يءفكون-------------- فكيف------- يصرفون عن -------توحيد الله وان لا يشركوا به مع ا-قرارهم بانه خ--------------------------------------------------الق السماوات والارض 7 الله يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر له ان الله بكل شء عليم 7 العنكبوت 62 الله يبسط الرزق --------------------قدر الرزق وقتره بمعني اذا ضيقه فان قلت الذي رجع اليه الضمير في قوله ويقدر له هو من يشاء فكان بسط الرزق وقدره جعلا لواحد قلت يحتمل الوجهين جميعا ان يريد ويق----------------------در لمن يشاء ف-------------وضع الضمير موضع من يشاء لان من يشاء مبهم غير معين فكان الضمير مبهما مثله وان يريد تعاقب الامرين علي واحد علي حسب المصلحة ان الله بكل شء عليم يعلم ما يصلح العباد وما يفسدهم 7 ولءن سالتهم من نزل من السماء ماء فاحيا به الا رض من بعد موتها ليقولن الله قل الحمد لله بل اكثرهم لا يعقلون 7 العنكبوت 63 ولءن سالتهم من	1726	-7160325439363439995	461	703.5	363	946	48.731502532958984	76	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1129	true	8398980170774272788	190	264	1063	1475	1671	300	اولم يروا انا جعلنا حرماءا-منا ويتخطف الناس من حولهم افبالباطل يءمنون وبنعمة الله يكفرون ---------AUTO او-لم يروا اهل مكة انا جعلنا حرماءامنا يامنون فيه ويتخطف الناس من حولهم كانت العرب حول مكة يغزو بعضهم بعضا-------------------- واهل مكة------ امنون افبالب--------------------------------------------------------------------------------------------------------اطل ال--------------------اصنام والشياطين يءمنون وبنعمة-------------------------------------------------------- الله محمد والاسلام يكفرون وهذا تذكير لاهل مكة ومن اظلم ممن افتري علي الله كذبا او كذب بالحق لما جاءه اليس في جهنم مثوي للكافرين ---------AUTO ومن اظلم ممن افتر---ي علي	1129	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms1728	false	-8848595655904738623	200	300	1032	1567	1567	300	اولم يروا انا جعلنا حرما ءامنا ويتخطف الناس من حولهم افبالباطل يءمنون وبنعمة الله يكفرون 7 العنكبوت 67 او لم يروا------------------------------------------------------------- كانت العرب حول مكة يغزو بعضهم بعضا ويتغاورون ويتناهبون واهل مكة قارون امنون فيها لا يغزون ولا يغار عليهم مع قلتهم وكثرة العرب فذكرهم الله هذه النعمة الخاصة عليهم ووبخهم بانهم يءمنون بالباطل الذي هم عليه ومثل هذه ال-----------------------نعمة المكشوفة الظاهرة وغيرها من النعم التي لا يقدر عليها الا الله وحده مكفورة عندهم 7--------------------- ومن اظلم ممن افتري علي الله كذبا او كذب بالحق لما جاءه اليس في جهنم مثوي للكافرين 7 العنكبوت 68 ومن اظلم ممن افتراءهم علي-	1728	-7160325439363439995	272	403.0	218	641	42.43369674682617	44	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1132	true	3134525163995168068	200	256	1002	1306	1542	300	عن الاخرة هم غافلون ساهون لا يتفكرون فيها وكرر الضمير تاكيدا اولم يتفكروا في انفسهم ما خلق الله السماوات والا-رض وما بينهما الا بالحق واجل مسمي وان كثيرا من الناس بلقاء ربهم لكافرون AUTO ثم وبخهم علي ترك النظر فيما يدلهم علي المطلوب منهم فقا-ل اولم يتفكروا في انفسهم اي الم يحدثوا ال-فكرة الصالحة---- في قلوبهم	1132	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms1732	false	-3435241852643410759	141	196	764	1044	1602	300	عن الاخرة وم------قرها ومعلمها وانها منهم تنبع واليهم ترجع 7 اولم يتفكروا في انفسهم ما خلق الله السماوات والا رض وما بينهما الا بالحق واجل مسمي وان كثيرا من الناس بلقاء ربهم لكافرون 7 الروم 8 او لم يتفكروا في انفسهم يحتمل ان يكون ظرفا كانه قيل او-------------------------لم يحدثوا التفكر في انفسهم اي في قلوبهم	1732	-7160325439363439995	177	240.0	140	311	56.913185119628906	26	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1133	true	-4956023687058409083	206	289	1149	1601	1656	300	الله يبدا الخلق ثم يعيده ثم اليه ترجعون AUTO------ الله يبدا الخلق ينشءهم ثم يعيده بالبعث بعد الموت ثم اليه ترجعون فيجزيهم باعمالهم قرا ابو عمرو وابو بكر عن عاصم يرجعون بالغيب مع ضم حرف المضارعة واختلف عن يعقوب فقرا رويس بالخطاب وروح بالغيب وكل منهما يفتح حرف المضارعة علي اصل يعقوب وقرا الباقون بالخطاب مع الضم ويوم تقوم الساعة يبلس المجرمون AUTO ويوم تقوم الساعة يبلس اي ييءس المجرمون المشركون من كل خير ولم يكن لهم من شركاءهم شفعاء وكانوا بشركاءهم كافرين	1133	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms1734	false	-4076230532154728982	160	199	830	1036	1591	300	الله يبدا الخلق ثم يعيده ثم اليه ترجعون 7 الروم 11 الله يبدا الخلق--------------------------------- ثم اليه ترجعون اي الي ثوابه وعقابه وقرء بالتاء والياء 7------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ويوم تقوم الساعة يبلس المجرمون--------------------------------------------------------------- ولم يكن لهم من شركاءهم شفعاء وكانوا بشركاءهم كافرين	1734	-7160325439363439995	160	253.0	128	458	34.93449783325195	28	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1134	true	-8219209027572338735	1	68	9	381	1656	300	من عذاب الله وكانوا بشركاءهم اي--------------------------------------------- بالهتهم كافرين جاحدين يتبرا كل واحد منهم من الاخر وكتب شفعءا--------------------------------- بواو قبل الالف كما كتب علمءا بني اسراءيل في الشعراء الاية و------- السواي بالف قبل الياء اثباتا للهمزة علي صورة الحرف الذي منه حركتها-- ويوم تقوم الساعة يومءذ يتفرقون AUTO ويوم تقوم الساعة يومءذ يتفرقون بعد الحساب الي الجنة والنار فلا يجتمعون ابدا فاما الذين -امنوا وعملوا الصالحات فهم في	1134	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms1734	false	-4076230532154728982	240	300	1245	1591	1591	300	من دون- الله وكانوا بشركاءهم كافرين اي يكفرون بالهيتهم ويجحدونها او وكانوا في الدنيا كافرين بسببهم---------------------------- وكتب شفعاء وكانوا بشركاءهم كافرين في المصحف بواو قبل الالف كما كتب علماء بني اسراءيل--- الشعراء 197 وكذلك كتبت السواي بالف قبل الياء اثباتا للهمزة علي صورة الحرف الذي منه حركتها 7 ويوم تقوم الساعة يومءذ يتفرقون--------------------------------------------------------------------------------- فاما الذين ءامنوا وعملوا الصالحات فهم في-	1734	-7160325439363439995	230	321.5	187	460	50.0	36	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1136	true	1282940411325729815	235	299	1299	1642	1646	300	ومن -اياته منامكم بالليل والنهار وابتغاءكم من فضله ان في ذلك لايات لقوم يسمعون ------AUTO ومن اياته منامكم اي نومكم بالليل والنهار وابتغا-----------------ءكم من فضله اي جعل الليل للسكني والنهار للتصرف في طلب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المعاش ان في ذلك لايات لقوم يسمعون سماع تدبر واعتبار ومن اي--اته يريكم البرق خوفا وطمعا وينزل من السماء ماء فيحيي به الا-رض بعد موتها ان في ذلك لايات لقوم يعقلون	1136	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms1738	false	-5794601648924901108	3	102	14	561	1611	300	ومن ءاياته منامكم با-ليل والنهار وابتغاءكم من فضله ان في ذلك لايات لقوم يسمعون 7 الروم 23 ومن اياته منامكم هذا من باب اللف وترتيبه ومن اياته منامكم وابتغاءكم من فضله ب------الليل------- والنهار الا انه فصل بين القرينين الاولين بالقرينين الاخرين لانهما زمانان والزمان والواقع فيه كشء واحد مع اعانة اللف علي الاتحاد ويجوز ان يراد منامكم في الزمانين وابتغاءكم فيهما والظاهر هو الاول لتكرره في القران واسد المعا--ني ما دل عليه القران يسمعونه بالاذان الواعية 7 ومن ءاياته يريكم البرق خوفا وطمعا وينزل من السماء ماء فيح-ي به الا رض بعد موتها ان في ذلك لايات لقوم يعقلون	1738	-7160325439363439995	246	389.0	197	564	43.61701965332031	37	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1137	true	7576709864411080939	170	284	888	1464	1552	300	وله المثل الاعلي في السماوات والارض اي الوصف الذي ليس لغيره مثله وهو العزيز الحكيم صفتان موافقتان لمعني الاية لانه وصف الوحداني---ة ضرب- لكم مثلا من انف--------------------------------------------------سكم هل لكم من ما ملكت ايمانكم من شركاء في ما رزقناكم فانتم فيه سواء تخافونهم كخيفتكم انفسكم كذلك نفصل الا-يات لقوم يعقلون AUTO ثم عقبه بصفات التشريك فقال ضرب لكم مثلا---------------------------------------------------------- من انفسكم اي بين لكم شبها--- من حالكم و من هذه ----ابتداءية اي---- اخذ مثلا وانتزعه من اقرب شء منكم وهي انفسكم ثم بين المثل فقال هل لكم من ما ملكت ايمانكم اي من عبيدكم واماءكم و من هنا تبعيض من شركاء في ما رزقناكم من المال و من هنا زاءدة لتاكيد الاستفهام الجاري مجري النفي	1137	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms1741	false	-4119074993350240428	10	111	50	578	1563	300	وله المثل الاعلي في السماوات والارض اي قوله تعالي--------------- --------------------------------------------------وهو اهون عليه قد ضربه لكم مثلا فيما يصعب ويسهل يريد التفسير الاول 7 ضرب لكم مثلا من انفسكم هل لكم من ما ملكت ايمانكم من شركاء في ما رزقناكم فانتم فيه سواء تخافونهم كخيفتكم انفسكم كذلك نفصل الا يات لقوم يعقلون -----------------7 الروم 28---- ضرب لكم مثلا فان قلت اي فرق بين الاولي والثانية والثالثة في قوله تعالي من انفسكم من ما ملكت ايمانكم من شركاء قلت الاولي للابتداء كانه قال اخذ مثلا وانتزعه من اقرب شء منكم وهي انفسكم ولم يبعد والثانية لل------------------------------------------------------تبعيض والثالثة مزي--------------------------------دة لتاكيد الاستفهام الجاري مجري النفي	1741	-7160325439363439995	319	474.0	252	700	45.57143020629883	50	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1139	true	-4298512245439638613	81	225	441	1193	1592	300	عليهم سلطانا فهو يتكلم ب-----ما كانوا به يشركون AUTO----------------- ام انزلنا عليهم--- سلطانا اي حجة فهو يتكلم بما كانوا به يشركو--------------------------------------------ن اي يبين عذرهم عن شركهم واذا اذقنا الناس رحمة فرحوا بها وان تصبهم سيءة بما قدمت ايديهم اذا هم يقنطون ------AUTO واذا اذقنا الناس رحمة-------------------- نعمة من مطر -ونحوه------- فرحوا بها فرح البطر وان تصبهم سيءة قحط ونحوه بما قدمت ايديهم--------------------------------- من اعمالهم الخبيثة اذا هم يقنطون فاجاءا القنوط وهو الاياس من رحمته تعالي قرا ابو عمرو ويعقوب والكساءي وخلف يقنطون بكسر النون والباقون بفتحها اولم يروا ان الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر ان في ذلك لايات لقوم يءمنون AUTO او-------لم ير-----------------------------وا ان الله يب-سط الرزق يوسعه لمن يشاء ويقدر يضيق ان في ذلك لايات لقوم يءمنون فيستدلون بها علي قدرته وحكمته ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ات ذا القربي حقه والمسكين وابن السبيل ذلك خير للذين يريدون وجه الله واول-ءك هم المفلحون ------AUTO فات ذا القربي	1139	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms1743	false	4728247859526767049	139	298	716	1502	1507	300	اليها ومعناه فهو يتكلم بالامر الذي يسببه يشركون ويحتمل ان يكون المعني ام انزلنا عليهم ذا سلطا--------------------------------------ن اي ملكا معه برهان فذلك الملك يتكلم بالبرهان الذي--- بسببه يشركون 7 واذا اذقنا الناس رحمة فرحوا بها وان تصبهم سيءة بما قدمت ايديهم اذا هم يقنطون 7 الروم 36 واذا اذقنا الناس واذا اذقنا الناس رحمة اي نعمة من مطر او سعة او صحة فرحوا بها---------- وان تصبهم سيءة اي بلاء من جدب او ضيق او مرض والسبب فيها شءم معاصيهم قنطوا من الرحمة 7--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اولم يروا ان الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر ان في ذلك لايات لقوم يءمنون 7 الروم 37 او لم يروا ثم انكر عليهم بانهم قد علموا انه هو الباسط ال-----------------------------------------------------------------------------------------قابض فما لهم يقنطون من رحمته وما لهم لا يرجعون اليه تاءبين من المعاصي التي عوقبوا بالشدة من اجلها حتي يعيد اليهم رحمته 7 فاات ذا القربي حقه والمسكين وابن السبيل ذلك خير للذين يريدون وجه الله واولاءك هم المفلحون 7 الروم 38 فات ذا القربي	1743	-7160325439363439995	386	457.0	302	1055	36.587677001953125	66	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1141	true	5659629726685795363	11	111	69	570	1642	300	فاقم وجهك للدين القيم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله يومءذ يصدعون AUTO------ فاقم وجهك تقدم تفسيره للدين القيم المستقيم وهو دين----------------------------------------------------------------- الاسلام من قبل ان ياتي ----يوم يوم القيامة لا مرد له لا يقدر اح--------------------------------------------------د---------------------------------- علي رد--ه من الله قرا حمزة لا مرد له بالمد بحيث لا يبلغ الاشباع يومءذ يصدعون يتفرقون فريق الي الجنة وفريق الي النار من كفر فعليه كفره ومن عمل صالحا فلانفسهم يمهدون AUTO من كفر فعليه كفره اي وبال كفره ومن عمل صالحا فلانفسهم يمهدون يوطءون منزلا في الجنة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ليجزي الذين -امنوا وعملوا الصالحات من فضله انه لا يحب الكافرين	1141	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms1746	false	610458506830599673	187	296	966	1505	1518	300	فاقم وجهك للدين القيم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله يومءذ يصدعون 7 الروم 43 فاقم وجهك------------ للدين القيم البليغ---------- الاستقامة الذي لا يتاتي فيه عوج من الله اما ان يتعلق بياتي فيكون ال-معني من قبل ان ياتي من الله يوم-------- لا يرده---------- احد كقوله تعالي فلا يستطيعون ردها الانبياء 40 او بمرد علي معني لا يرده هو بعد ان يجء به ولا رد له من جهته والمرد مصدر بمعني الرد يصد-----------------------------عون يت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صدعون اي يتفرقون كقوله تعالي ويوم تقوم الساعة يومءذ يتفرقون الروم 14 7 من كفر فعليه كفره ومن عمل صالحا فلانفسهم يمهدون ليجزي الذين ءامنوا وعملوا الصالحات من فضله انه لا يحب الكافرين	1746	-7160325439363439995	212	166.0	162	781	27.144685745239258	37	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1141	true	5659629726685795363	101	167	514	887	1642	300	الذين -امنوا وعملوا الصالحات من فض---------------------------------------------------------------له انه لا يحب الكافرين AUTO ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات من فضله من عطاءه انه لا يحب الكافرين لا يظهر عليهم امارات الرحمة ولا يرضاه لهم دينا ومن -اياته ان يرسل الرياح مبشرات وليذيقكم من رحمته ولتجري الفلك بامره ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون ------AUTO ومن اياته ان يرسل الرياح -----------الشمال والصبا والجنوب فانها رياح الرحمة واما الدبور فريح العذاب	1141	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms1747	false	5862160418128993520	136	199	696	1049	1605	300	الذين ءامنوا وعملوا الصالحات وترك الضمير الي الصريح لتقرير انه لا يفلح عنده الا المءمن الصالح وقوله انه لا يحب الكافرين تقرير بعده تقري---------------------------------------------------------------------------------------ر علي الطرد والعكس 7 ومن ءاياته ان يرسل الرياح مبشرات وليذيقكم من رحمته ولتجري الفلك بامره ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون 7 الروم 46 ومن اياته ان----- الرياح هي الجنوب والشمال والصبا وهي---------- رياح الرحمة واما الدبور فريح العذاب	1747	-7160325439363439995	231	343.5	186	455	50.769229888916016	34	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1142	true	4786645073222489053	163	268	822	1366	1539	300	---------انظر الي تاثير المطر كيف يحي الارض بعد موتها بالنبات والاشجار وانواع الثمار ان ذلك اي محييها بعد الموت لمحي الموتي وهو الله تعالي --------------وهو علي ك--------------------------------------------------ل شء قدير من البعث وغيره ولءن ارسلنا ريحا فراوه مصفرا لظلوا من بعده يكفرون AUTO ولءن ارسلنا ريحا مضرة علي زرعهم فافسدته فراوه اي النبات مصفرا بعد خضرته لظلوا اي ليظلن من بعده بعد اصفراره يكفرون يجحدون ما سلف من النعم فانك لا تسمع الموتي ولا تسمع الصم الدعاء اذا ولوا مدبرين AUTO فانك لا تسمع الموتي ولا تسمع الصم الدعاء اذا ولوا مدب----------------------------------------------------------رين وما انت بهاد العمي عن ضلالتهم ان تسمع الا من يءمن ب-اياتنا فهم مسلمون	1142	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms1749	false	4807420932106548611	5	67	23	338	1551	300	ان ذلك القادر الذي يح---------------ي الارض بعد موتها -----------------------------------------------------------------------هو الذي يحي الناس بعد موتهم وهو علي كل شء من المقدورات قادر وهذا من جملة المقدورات بدليل الانشاء -------------7 ولءن ارسلنا ريحا فراوه مصفرا لظلوا من بعده يك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فرون فانك لا تسمع الموتي ولا تسمع الصم الدعاء اذا ولوا مدبرين وما انت بهاد العمي عن ضلالتهم ان تسمع الا من يءمن بااياتنا فهم مسلمون	1749	-7160325439363439995	159	95.5	124	676	23.520709991455078	25	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1146	true	-4161556516469981564	0	36	0	187	1515	300	حقا مصدران مءكدان الاول مءكد لنفس-------------------ه لان معني لهم جنات النعيم-------- وعدهم بها------------- فاكد معني الوعد بالوعد وهو ------دال علي معني الثبات اكد به معني الوعد واكد---ا جميعا----- لهم جنات النعيم---- العزيز الذي لا يغلبه شء	1146	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms1755	false	928770522353189374	34	80	161	406	1505	300	حقا مصدران مءكدان الاول مءكد لنفسه والثاني مءكد لغيره لان قوله لهم جنات النعيم في معني وعدهم الله جنات النعيم فاكد معني الوعد بالوعد واما حقا فدال علي معني الثبات اكد به معني الوعد ومءكدهما جميعا قوله لهم جنات النعيم وهو العزيز الذي لا يغلبه شء	1755	-7160325439363439995	174	281.0	139	245	71.0204086303711	27	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1151	true	6266058450917439442	196	244	971	1215	1485	300	الي اجل مسمي وان الله بما تعملون خبير AUTO-------------------------------------------------------------------------------- الم تر ان الله يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل يدخل احدهما في الاخر وسخر الشمس والقمر كل يجري الي اجل مسمي الي منتهي معلوم الشمس الي اخر السنة والقمر الي اخر الشهر وقيل----- الاجل المسمي---- القيامة	1151	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms1765	false	929374951685149821	0	56	0	267	1518	300	الي اجل مسمي وان الله بما تعملون خبير ذلك بان الله هو الحق وان ما يدعون من دونه الباطل وان الله هو العلي الكبير 7 لقمان 29 الم تر ان كل واحد من ال---------------------------------------------------------------شمس والقمر--- يجري في فلكه ويقطعه الي وقت معلوم الشمس الي اخر السنة والقمر الي اخر الشهر وعن الحسن الاجل المسمي يوم القيامة	1765	-7160325439363439995	139	215.0	109	333	41.74174118041992	24	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1160	true	1843502257721519735	171	260	925	1361	1560	300	ان ابا سفيان بن حرب وعكرمة بن ابي جهل وابا الاعور بن سفيان السلمي قدموا المدينة فنزلوا علي عبد الله بن ابي راس المنافقين بعد قتال احد وقد اعطاهم النبي صلي الله عليه وسلم الامان علي ان يكلموه فقام عبد الله بن سعد بن ابي السرح وطعمة بن ابيرق ومعتب بن قشير و--جد بن قيس فقالوا للنبي صلي الله عليه وسلم وعنده عمر بن الخطاب رضي الله عنه ارفض ذكر الهتنا اللات والعزي ومناة وقل ان لها شفاعة لمن عبدها وندعك وربك فشق علي ال--------نبي صلي الله عليه وسلم	1160	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms1782	false	-222039168254398163	26	82	138	413	1543	300	ان ابا سفيان بن حرب وعكرمة بن ابي جهل وابا الاعور--------- السلمي قدم---------------وا عليه في الموادعة التي كانت بينه وبينهم وقام معه------------------------------------------------------------م عبد الله بن ابي---------------------------- ومعتب بن قشير والجد بن قيس فقالوا للنبي صلي الله عليه وسلم--------------------------------- ارفض ذكر الهتنا------------------- وقل ان--ها تشفع وتنفع----- وندعك وربك فشق ذلك علي رسول الله صلي الله عليه وسلم	1782	-7160325439363439995	206	285.5	160	446	46.18833923339844	39	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1163	true	8847514307445906353	158	259	827	1355	1568	300	--الله فان لم تعلموا---- اباءهم فتنسبوه-م اليهم فاخوانكم اي فهم اخوانكم في الدين ومواليكم اولياءكم المعني اذا جهل نسبه يقول -----------يا اخي -يا مولاي يريد الاخوة في الدين والولاية فيه وليس عليكم جناح فيم------------ا اخطاتم به والخطا هنا بمعني النسيان و--------------------------لكن ما تعمدت قلوبكم ا----------------ي لا اثم علي----------------------------------------------------------------------------------------------------كم اذا قلتم لولد غيركم يا بني سهوا وقيل خطءهم التسمية قبل النهي قال ابن عطية وهذا ضعيف لا يوصف ذلك بخطا الا بعد النهي وانما الخطا هنا بمعني النسيان وما يكون مقابل ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عمد والخطا مرفوع عن هذه الامة عقابه وقد قال صلي الله عليه وسلم رفع عن امتي الخطا والنسيان وما اكرهوا عليه	1163	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms1785	false	5600550885895167881	162	292	795	1482	1522	300	فلان-- فان لم تعلموا لهم اباء ---تنسبونهم اليهم ف -----------هم اخوانكم في الدين و--------اولياءكم في الدين فقولوا هذا اخي وهذا مولاي ويا اخي ويا مولاي يريد الاخوة في الدين والولاية فيه ما تعمدت في محل الجر عطفا علي ما اخطاتم ويجوز ان يكون مرتفعا علي الابتداء والخبر محذوف تقديره ولكن ما تعمدت قلوبكم فيه الجناح والمعني لا اثم عليكم فيما فعلتموه من ذلك مخطءين جاهلين قبل ورود النهي ولكن الاثم فيما تعمدتموه بعد النهي او لا اثم عليكم اذا قلتم لولد غيركم يا بني ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي سبيل الخطا وسبق اللسان ولكن اذا قلتموه متعمدين ويجوز ان يراد العفو عن الخطا دون العمد علي طريق العموم كقوله عليه الصلاة والسلام 873 ما اخشي عليكم الخطا ولكن اخشي عليكم العمد وقوله عليه الصلاة والسلام 874 وضع -----------------------------عن امتي الخطا والنسيان وما اكرهوا عليه	1785	-7160325439363439995	235	183.5	186	875	26.85714340209961	34	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1165	true	7587236648984883581	209	280	1134	1529	1631	300	فارسلنا عل---يهم ريحا ليلا وهي الصبا فاطفات النيران واكفات القدور قال---------- صلي الله عليه وسلم---- نصرت بالصبا واهلكت عاد بالدبور وجنودا لم تروها -هم الف ملك فكبرت في جوانب العسكر و---------------------------------------------------------------------------قلعت الاوتاد و-------اطناب الفساطيط ولم تقاتل يومءذ---- وماجت الخيل بعض-- في بعض وقذف الرعب في قلوب-------------------------------------هم فقال طليحة بن خويلد الاسدي النجاء النجاء من سحر محمد فارتحلوا ليلا منهزمين ب---------------------غير قتال وانقلبوا خاسرين فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم	1165	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms1789	false	-3432580376768287353	69	155	380	861	1627	300	فارسل الله عليهم ريح---------- الصبا----------------------------- قال رسول الله صلي الله عليه وسلم 876 نصرت بالصبا واهلكت عاد بالدبور وجنودا لم تروها وهم الملاءكة وكانوا الفا بعث الله عليهم صبا باردة في ليلة شاتية فاخصرتهم وسفت التراب في وجوههم وامر الملاءكة فقلعت الاوتاد وقطعت الاطناب واطفات النيران واكفات القدور وماجت الخيل بعضها في بعض وقذف------ في قلوبهم الرعب وكبرت الملاءكة في جوانب عسكرهم فقال طليحة بن خويلد الاسدي اما----------------- محمد فقد بداكم بالسحر فالنجاء النجاء فانهزموا من غير قتال و-----------حين----- سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم	1789	-7160325439363439995	238	300.0	191	559	42.576026916503906	32	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1168	true	-6537901201696329928	57	240	279	1206	1529	300	لن ينفعكم الفرار ان فررتم من الموت او القتل لاي من حضر اجله مات او قتل واذا لا تمتعون بعد هذا الفرار الا قليلا اي الا مدة اجالكم وهي -----------------------------------------------------------------------------------قليل------- قل من ذا الذي يعصمكم من الله ان اراد بكم سوءا او اراد بكم رحمة ولا يجدون لهم من دون الله وليا ولا نصيرا AUTO-------- قل من ذا الذي يعصمكم----------------------------------------------- من ال-----------له اي يمنعكم منه- ان اراد بكم سوءا هزيمة او اراد بكم رحمة نصرة ولا يجدون لهم من دون الله وليا قريبا ينفعهم ولا نصيرا ناصرا يمنعهم------------------------------ قد يعلم الله المعوقين منكم والقاءلين لاخوانهم هلم الينا ولا ياتون الباس الا قليلا AUTO قد يعلم الله المعوقين منكم اي المثبطين الناس عن رسول الله صلي الله عليه وسلم والقاءلين لاخوانهم هلم الينا اي اقبلوا الينا ودعوا محمدا واصحابه نزلت في اخوين كان احدهما مءمنا والاخر منافقا ولا ياتون الباس لا يحضرون الحرب الا قليلا رياء من غير احتساب اشحة عليكم فاذا جاء الخوف رايتهم ينظرون اليك تدور اعينهم كالذي يغشي عليه من الموت فاذا ذهب الخوف سلقوكم بالسنة حداد اشحة علي الخير اول-ءك لم يءمنوا فاحبط الله اعمالهم وكان ذ-لك علي الله يسيرا	1168	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms1792	false	-441910217104735592	26	193	129	960	1504	300	لن ينفعكم الفرار مما لا بد لكم من نزوله بكم---- من حتف انف----- او قتل وان نفعكم الفرار مثلا فمنعتم بالتاخير لم يكن ذلك التمتيع الا زمانا قليلا وعن بعض المروانية انه مر بحاءط ماءل فاسرع فتليت له هذه الاية فقال ذلك القليل نطلب 7 قل من ذا الذي يعصمكم من الله ان اراد بكم سوءا او اراد بكم رحمة ولا يجدون لهم من دون الله وليا ولا نصيرا 7 الاحزاب 17 قل من ذا فان قلت كيف جعلت الرحمة قرينة السوء في العصمة ولا عصمة الا من السوء قلت معناه او يصيبكم بسوء ان اراد -----------------------بكم رحمة فاختصر الكلام واجري مجري قوله متقلدا سيفا ورمحا او حمل الثاني علي الاول لما في العصمة من معني المنع 7 قد يعلم الله المعوقين منكم والقاءلين لاخوانهم هلم الينا ولا ياتون الباس الا قليلا اشحة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليكم فاذا جاء الخوف رايتهم ينظرون اليك تدور اعينهم كالذي يغشي عليه من الموت فاذا ذهب الخوف سلقوكم بالسنة حداد اشحة علي الخير اولاءك لم يءمنوا فاحبط الله اعمالهم وكان ذالك علي الله يسيرا	1792	-7160325439363439995	466	736.5	367	1116	41.75627136230469	84	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1170	true	-6144256179705614444	152	288	778	1528	1601	300	ليجزي الله الصادقين بصدقهم بجزاء وفاءهم بالعهد واللام في ليجزي لام الصيرورة والعاقبة ويحتمل ان تكون لام كي ويعذب المنافقين بان يدعهم علي النفاق ان شاء او يتوب عليهم فيهديهم الي الايمان واختلاف القراء في الهمزتين من ان شاء او كاختلافهم فيهما من قوله ويمسك السماء ان تقع في سورة الحج الاية ان الله كان غفورا رحيما ورد الله الذين كفروا بغيظهم لم ينالوا خيرا وكفي الله المءمنين القتال وكان الله قويا عزيزا AUTO ورد الله الذين كفروا من قريش وغطفان بغيظهم لم تشف صدورهم بنيل ما ارادوا لم ينالوا خيرا ظفرا وكفي الله المءمنين القتال بالملاءكة والريح وكان الله قويا يقهر اعداءه عزيزا ينصر اولياءه وانزل الذين ظاهروهم من اهل الكتاب من صياصيهم وقذف في قلوبهم الرعب فريقا تقتلون وتاسرون فريقا AUTO ثم بعد ذهاب---------------------------------------------------------- الاحزاب الي بلادهم رج-----------------------------------------------ع رسول الله صلي الله عليه وسلم	1170	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms1795	false	4216720261525491440	34	116	191	636	1537	300	ليجزي الله الصادقين بصدقهم-------------------------------------------------------------------------------- ويعذب المنافقين -ان شاء-------------------- او يتوب عل--------يهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الله كان غفورا رحيما ورد الله الذين كفروا بغيظهم لم ينالوا خيرا وكفي الله المءمنين القتال وكان الله قويا عزيزا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وانزل الذين ظاهروهم من اهل الكتاب من صياصيهم وقذف في قلوبهم الرعب فريقا تقتلون وتاسرون فريقا واورثكم ارضهم وديارهم واموالهم وارضا لم تطءوها وكان الله علي كل شء قديرا 7 الاحزاب 23 من المءمنين رجال نذر رجال من الصحابة انهم اذا لقوا حربا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم	1795	-7160325439363439995	311	526.5	253	855	36.374267578125	52	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1176	true	8895789508939426589	23	76	162	479	1775	300	والصابرات والخاشعين والخاشعات والمتصدقين والمتصدقات والصاءمين والصاءمات والحافظين فروجهم والحافظات والذاكرين الله كثيرا والذاكرات اعد الله لهم مغفرة واجرا عظيما AUTO روي -----------------------------------ان ازواج النبي صلي الله عليه وسلم قلن يا رسول الله ذكر الله الرجال في القران ولم يذكر النساء بخير -فما نهينا خير نذكر به انا نخاف ا--لا يقبل منا طاعة	1176	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms1802	false	692646509221089808	0	57	0	338	1624	300	والصابرات والخاشعين والخاشعات والمتصدقين والمتصدقات والصاءمين والصاءمات والحافظين فروجهم والحافظات والذاكرين الله كثيرا والذاكرات اعد الله لهم مغفرة واجرا عظيما 7 الاحزاب 35 ان المسلمين والمسلمات يروي 887 ان ازواج النبي صلي الله عليه وسلم قلن يا رسول الله ذكر الله الرجال في القران---------------- بخير افما ف-ينا خير نذكر به انا نخاف ان لا تقبل منا طاعة	1802	-7160325439363439995	289	537.5	241	355	81.408447265625	43	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1177	true	-3702102951314411124	0	91	0	462	1499	300	عليه امسك عليك زوجك واتق الله وتخفي في نفسك ما الله مبديه وتخشي الناس والله احق ان تخشاه فلما قضي زيد منها وطرا زوجناكها لكي لا يكون علي المءمنين حرج في ازواج ادعياءهم اذا قضوا منهن وطرا وكان امر الله مفعولا AUTO فرضيت زينب واخوها وتزوجت بزيد وبقيت معه مدة ثم القي في نفس زيد كراهتها فجاء النبي صلي الله عليه وسلم فقال اريد طلاق صاحبتي فقال ارابك منها شء قال لا والله ولكنها تترفع علي فقال له امسك عليك زوجك فنزل قوله تعالي واذ تقول ل-----لذي انعم الله عليه بالاسلام	1177	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms1803	false	5469888334671240411	207	259	1017	1281	1486	300	عليه امسك عليك زوجك واتق الله وتخفي في نفسك ما الله مبديه وتخشي الناس والله احق ان تخشاه فلما قضي زيد منها وطرا زوجناكها لكي لا يكون علي المءمنين حرج في ازواج ادعياءهم اذا قضوا منهن وطرا وكان امر الله مفعولا 7 الاحزاب 37----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذ تقول للذي للذي انعم الله عليه بالاسلام	1803	-7160325439363439995	247	478.0	198	467	52.89079284667969	47	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1178	true	7730971542318817519	34	118	179	602	1513	300	ما كان علي النبي من حرج فيما فرض الله له سنة الله في الذين خلوا من قبل وكان امر الله قدرا مقدورا AUTO ما كان علي النبي من حرج فيما فرض الله له اي احله له سنة الله نصب مصدر في الذين خلوا من قبل هم الانبياء عليهم السلام المعني لا تءاخذ بكثرة النساء كالانبياء قبلك فانهم كانوا اكثر نساء كداود وسليمان عليهما السلام وكان امر الله قدرا مقدورا قضاء مقضيا الذين يبلغون رسالات الله ويخشونه ولا يخشون احدا الا الله وكفي بالله حسيبا	1178	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms1807	false	-7324640106371157516	139	174	700	871	1544	300	ما كان علي النبي من حرج فيما فرض الله له سنة الله في الذين خلوا من قبل وكان امر الله قدرا مقدور------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الذين يبلغون رسالات الله ويخشونه ولا يخشون احدا الا الله وكفي بالله حسيبا	1807	-7160325439363439995	171	329.0	136	423	40.425533294677734	34	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1181	true	5836777981558532767	51	118	247	607	1530	300	ياايها النبي انا احللنا لك ازواجك اللاتي اتيت اجورهن وما ملكت يمينك مما افاء الله عليك وبنات عمك وبنات عماتك وبنات خالك وبنات خالاتك اللاتي هاجرن معك وامراة مءمنة ان وهبت نفسها للنبي ان اراد النبي ان اراد النبي ان يستنكحها خالصة لك من دون المءمنين قد علمنا ما فرضنا عليهم في ازواجهم وما ملكت ايمانهم لكيلا يكون عليك حرج وكان الله غفورا رحيما --------AUTO يا-ايها النبي	1181	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms1813	false	4386123752479212527	188	254	996	1350	1601	300	ياايها النبي انا احللنا لك ازواجك اللاتء-اتيت اجورهن وما ملكت يمينك مما افاء الله عليك وبنات عمك وبنات عماتك وبنات خالك وبنات خالاتك اللاتي هاجرن معك وامراة مءمنة ان وهبت نفسها للنبي ان اراد النبي-------------- ان يستنكحها خالصة لك من دون المءمنين قد علمنا ما فرضنا عليهم في ازواجهم وما ملكت ايمانهم لكيلا يكون عليك حرج وكان الله غفورا رحيما 7 الاحزاب 50 يا ايها النبي	1813	-7160325439363439995	340	653.5	277	369	92.14092254638672	61	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1182	true	5397532114150726058	226	278	1259	1519	1626	300	وكان الله غفورا لما يعسر التحرز عنه---- رحيما بالتوسعة -في مظان الحرج ترجي من تشاء منهن وتءوي اليك من تشاء ومن ابتغيت ممن عزلت فلا جناح عليك ذلك ادني ان تقر اعينهن ولا يحزن ويرضين بما -اتيتهن كلهن والله يعلم ما في قلوبكم وكان الله عليما حليما --------AUTO ترجي تءخر من تشاء	1182	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms1816	false	9036504868874180065	36	90	190	456	1465	300	وكان الله غفورا للواقع في الحرج اذا تاب رحيما بالتوسعة علي ---عباده 7 ترجي من تشاء منهن وتءوي اليك من تشاء ومن ابتغيت ممن عزلت فلا جناح عليك ذلك ادني ان تقر اعينهن ولا يحزن ويرضين بما ءاتيتهن كلهن والله يعلم ما في قلوبكم وكان الله عليما حليما 7 الاحزاب 51 ترجي----- من تشاء	1816	-7160325439363439995	227	391.0	179	274	82.84671783447266	42	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1184	true	-8429556290959401523	21	68	110	348	1533	300	ما مات رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي احل له النساء وقال انس مات--------------------------------------------------------------------------------------------------- علي التحريم وممن قال بحل النساء له ابي بن كعب ومجاهد والضحاك وغيرهم ولو اعجبك حسنهن حسن الا--------------------------------------------------------زواج المستبدلة قال ابن عباس يعن---------------------------ي اسماء بنت عميس الخثعمية امراة جعفر بن ابي طالب	1184	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms1818	false	2551428524312068037	164	238	824	1193	1526	300	ما مات رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي احل له النساء يعني ان الاية قد نسخت ولا يخلو نسخها اما ان يكون بالسنة واما بقوله تعالي انا احللنا لك ازواجك وترتيب النزول ليس علي ترتيب المصحف--------------------------------------------------- ولو اعجبك في موضع الحال من الفاعل وهو الضمير في تبدل لا من المفعول الذي هو من ازواج لانه موغل في التنكير وتقديره مفروضا اعجابك بهن وقيل هي اسماء بنت عميس الخثعمية امراة جعفر بن ابي طالب	1818	-7160325439363439995	131	163.0	101	420	31.190475463867188	24	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1186	true	-3992759521283058926	228	300	1135	1497	1497	300	ان تبدوا شيءا او تخفوه فان الله كان بكل شء عليما AUTO وبالغ في الوعيد عليه فقال ان تبدوا شيءا لنكا--حهن علي السنتكم او تخفوه في صدوركم فان الله كان بكل شء عليما فيعلم ذ----------------------------------------------------------------------------------------------------------لك فيجازيكم لا جناح عليهن في اباءهن ولا ابناءهن ولا اخوانهن ولا ابناء اخوانهن ولا ابناء اخواتهن ولا نساءهن ولا ما ملكت ايمانهن واتقين الله ان الله كان علي كل شء شهيدا AUTO و-----------------------------لما نزلت اية الحجاب قال-	1186	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms1821	false	4037473191798499043	126	223	623	1099	1517	300	ان تبدوا شيءا او تخفوه فان الله كان بكل شء عليما 7 الاحزا-ب 54 ان تبد---وا شيءا ان تبدوا شيءا من نكاحهن علي السنتكم او تخفوه في صدوركم فان الله ------------------يعلم ذلك فيعاقبكم به وانما جاء به علي اثر ذلك عاما لكل باد وخاف ليدخل تحته نكاحهن وغيره ولانه علي هذه الطريقة اهول واج-زل 7 لا جناح عليهن فء-اباءهن ولا ابناءهن ولا اخوانهن ولا ابناء اخوانهن ولا ابناء اخواتهن ولا نساءهن ولا ما ملكت ايمانهن واتقين الله ان الله كان علي كل شء شهيدا 7 الاحزاب 55 لا جناح عليهن روي انه لما نزلت اية الحجاب قال	1821	-7160325439363439995	301	514.5	238	500	60.20000076293945	54	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1202	true	4670089851800290180	21	172	110	887	1566	300	فقي--ل لهم------------- كلوا من رزق ربكم الذي رزقكم واشكروا له علي ما رزقكم من النعمة اي اعملوا بطاعته بلدة استءناف للدلالة علي موجب الشكر اي هذه البلدة التي فيها رزقكم بلدة طيبة وطيبتها انها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لم يكن ب-ها بعوض ولا ذباب ولا برغوث ولا عقرب ولا حية وكان يمر بها الغريب فيموت قمله لطيب الهواء ورب اي وربكم الذي رزقكم وطلب شكركم رب غفور للذنوب مع الايمان به وهذا من قول الانبياء لهم وقرا رويس عن يعقوب بلدة طيبة وربا غفورا بالنصب في الكل علي المدح فاعرضوا فارسلنا عليهم سيل العرم وبدلناهم بجنتيهم جنتين ذواتي اكل خمط واثل وشء من سدر قليل AUTO وبعث اليهم ثلاثة عشر نبيا فذكروهم نعم الله وخوفوهم عقابه فاعرضوا وقالوا ما نعرف لله علينا نعمة فقولوا لربكم ان يحبس عنا هذه النعمة ان استطاع فارسلنا عليهم اي علي سدهم وهو سد بنته بلقيس --------------بين الجبلين-------------- فحقنت به الشج--------------ر وتركت فيه ثقبا ع-لي مقدار ما يحتاجون اليه من	1202	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms1842	false	-2609243599812065511	60	182	311	937	1568	300	--يقال لهم ذلك ولما قال كلوا من رزق رب-----------كم واشكروا له اتبعه قول-----------------------------ه بلدة طيبة ورب غفور يعن---------------ي هذه البلدة التي فيها رزقكم بلدة طيبة وربكم الذي رزقكم وطلب شكركم رب غفور لمن شكره وعن ابن عباس رضي الله عنهما كانت اخصب البلاد واطيبها تخرج المراة وعلي راسها المكتل فتعمل بيدها وتسير بين تلك الشجر فيمتلء المكتل بما يتساقط فيه من الثمر طيبة لم تكن سبخة وقيل لم يكن فيها بعوض ولا ذباب ولا برغوث ولا عقرب ولا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حية وقرء بلدة طيبة وربا غفورا بالنصب --------علي المدح وعن ثعلب معناه اسكن واعبد العرم الجرذ الذي نقب عل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يهم السكر ضربت لهم--------- بلقيس الملكة بسد ما بين الجبلين بالصخر والقار فحقنت به ماء العيون والامطار وتركت فيه خروقا علي مقدار ما يحتاجون اليه من	1842	-7160325439363439995	252	293.0	196	1043	24.161073684692383	41	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1206	true	-8614329587163726	0	50	0	259	1596	300	بيننا ربنا ثم يفتح بيننا بالحق وهو الفتاح العليم AUTO قل يجمع بيننا ربنا يوم القيامة ثم يفتح بيننا اي يقضي بالحق وهو الفتاح الحاكم في ال---------------------------------------قضايا المنغلقة العليم بما ينبغي ان يقضي به---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل اروني الذين الحقتم به شركاء كلا بل هو الله العزيز الحكيم ----AUTO قل اروني الذين	1206	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms1849	false	6006373737628424018	40	116	182	581	1526	300	بيننا ربنا ثم يفتح بيننا بالحق وهو الفتاح العليم 7 سبا 25 قل لا تسالون هذا ادخل--------------------------------------------------- في الانصاف ابلغ فيه من الاول حيث اسند الاجرام الي المخاطبين والعمل الي المخاطبين وان اراد بالاجرام الصغاءر والزلات التي لا يخلو منها مءمن وبالعمل الكفر والمعاصي العظام وفتح الله بينهم وهو حكمه وفصله انه يدخل هءلاء الجنة واولءك النار 7 قل اروني الذين الحقتم به شركاء كلا بل هو الله العزيز الحكيم 7 سبا 27 قل اروني الذين	1849	-7160325439363439995	141	205.0	112	450	31.33333396911621	25	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1206	true	-8614329587163726	211	247	1111	1308	1596	300	وقال الذين كفروا لن نءمن به-ذا القر-ان ولا بالذي بين يديه ولو تري اذ الظالمون موقوفون عند ربهم يرجع بعضهم الي بعض القول يقول الذين استضعفوا للذين استكبروا لولا انتم لكنا مءمنين AUTO---- وقال الذين كفروا	1206	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms1850	false	1021503207226453553	181	219	910	1113	1517	300	وقال الذين كفروا لن نءمن بهاذا القرءان ولا بالذي بين يديه ولو تري اذ الظالمون موقوفون عند ربهم يرجع بعضهم الي بعض القول يقول الذين استضعفوا للذين استكبروا لولا انتم لكنا مءمنين 7 سبا 31 وقال الذين كفروا	1850	-7160325439363439995	193	365.5	157	203	95.07389068603516	33	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1207	true	7040302915993098458	3	76	20	442	1676	300	قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم بل كنتم مجرمين AUTO قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انكارا عليهم انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم بل كنتم مجرمين مشركين باختياركم وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر الليل والنهار اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا واسروا الندامة لما راوا العذاب وجعلنا الا-غلال في اعناق الذين كفروا هل يجزون الا ما كانوا يعملون ---AUTO وقال الذين استضعفوا	1207	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms1851	false	-219030056250333488	28	84	184	490	1682	300	قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم بل كنتم مجرمين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر ا-ليل والنهار اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا واسروا الندامة لما راوا العذاب وجعلنا الا غلال في اعناق الذين كفروا هل يجزون الا ما كانوا يعملون 7 سبا 32 قال الذين استكبروا	1851	-7160325439363439995	293	548.0	241	426	68.77934265136719	48	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1209	true	1302392383154452892	154	260	886	1429	1643	300	فاليوم لا يملك بعضكم لبعض نفعا ولا ضرا ونقول للذين ظلموا ذوقوا عذاب النار التي كنتم بها تكذبون AUTO ثم يقول الله تعالي فاليوم لا يملك بعضكم لبعض نفعا بالشفاعة ولا ضرا بالعذاب لان الامر كله--------- ل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له ونقول للذين ظلموا ذوقوا عذاب النار التي كنتم بها تكذبون قال هنا التي اراد النار وفي السجدة الذي اراد العذاب واذا تتلي عليهم -اياتنا بينات قالوا ما ه-ذا الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد -اباءكم وقالوا ما ه-ذا الا افك مفتري وقال الذين كفروا للحق لما جاءهم ان ه-ذا الا سحر مبين ----AUTO واذا تتلي عليهم اياتنا بينات قالوا ما هذا يعنون محمدا صلي الله عليه وسلم	1209	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms1855	false	-3784196645578619993	30	163	172	845	1553	300	فاليوم لا يملك بعضكم لبعض نفعا ولا ضرا ونقول للذين ظلموا ذوقوا عذاب النار التي كنتم بها تكذبون 7 سبا 42--------------- فاليوم لا يملك--------------------------------------------- الامر في ذلك اليوم لله وحده لا يملك فيه احد منفعة ولا مضرة لاحد لان الدار دار ثواب وعقاب والمثيب والمعاقب هو الله فكانت حالها خلاف حال الدنيا التي هي دار تكليف والناس فيها مخلي بينهم يتضارون ويتنافعون والمراد انه لا ضار ولا نافع يومءذ الا هو وحده ثم ذكر معاقبته الظالمين بقوله ونقول للذين ظلموا معطوفا علي لا يملك 7--------------------------------------------------------------------- واذا تتلي عليهم ءاياتنا بينات قالوا ما هاذا الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد ءاباءكم وقالوا ما هاذا الا افك مفتري وقال الذين كفروا للحق لما جاءهم ان هاذا الا سحر مبين 7 سبا 43 واذا تتلي عليهم الاشارة الاولي الي النبي------------- صلي الله عليه وسلم	1855	-7160325439363439995	348	547.5	274	815	42.69938659667969	61	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1210	true	-6023564704050774355	4	65	17	344	1556	300	--------------------ظاهر سحريته وما -اتيناهم من كتب يدرسونها وما ارسلنا اليهم قبلك من نذير AUTO وما اتيناهم يعني العرب من كتب يدرسونها يقرءونها فيعلمون ذلك وما ارسلنا الي العرب الذين بعثت اليهم قبلك من نذير وليس المراد من تقدمه من العرب لان اسماعيل كان مبعوثا قبله الي العرب وكذب الذين من قبلهم وما بلغوا معشار ما -اتيناهم فكذبوا رسلي فكيف كان نكير	1210	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms1855	false	-3784196645578619993	251	283	1304	1468	1553	300	ظاهر كل عاقل تامله سماه- سحرا 7 وما ءاتيناهم من كتب يدرسونها وما ارسلنا اليهم قبلك من ن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذير-------------------------------------------------------------------- وكذب الذين من قبلهم وما بلغوا معشار ما ءاتيناهم فكذبوا رسلي فكيف كان نكير	1855	-7160325439363439995	138	230.0	111	349	39.54154586791992	22	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1212	true	-4937648102981481603	35	103	180	514	1575	300	وقد كفروا به من قبل ويقذفون بالغيب من مكان بعيد AUTO وقد كفروا به اي بالقران وبمحمد صلي الله عليه وسلم من قبل في الدنيا ويقذفون بالغيب يعني وكانوا يتكلمون بالشء الغاءب وهو قولهم في رسول الله ما ليس فيه من مكان بعيد من حيث لا يعلمون انهم غير محققين صدق ما يقولون وحيل بينهم وبين ما يشتهون كما فعل باشياعهم من قبل انهم كانوا في شك مريب	1212	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms1860	false	-8329894252881206218	179	204	867	987	1474	300	وقد كفروا به من قبل ويقذفون بالغيب من مكان بعيد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وحيل بينهم وبين ما يشتهون كما فعل باشياعهم من قبل انهم كانوا في شك مريب	1860	-7160325439363439995	120	209.0	95	334	35.92814254760742	25	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1217	true	-8923149185689522886	249	288	1318	1512	1574	300	ولا تزر وازرة وزر اخري وان تدع مثقلة الي حملها لا يحمل منه شء ولو كان ذا قربي انما تنذر الذين يخشون ربهم بالغيب واقاموا الصل-اة ومن تزكي فانما يتزكي لنفسه والي الله المصير AUTO----- ولا تزر وازرة --وزر	1217	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms1873	false	1499993108123650733	174	215	904	1106	1548	300	ولا تزر وازرة وزر اخري وان تدع مثقلة الي حملها لا يحمل منه شء ولو كان ذا قربي انما تنذر الذين يخشون ربهم بالغيب واقاموا الصلواة ومن تزكي فانما يتزكي لنفسه والي الله المصير 7 فاطر 18 ولا تزر وازرة الوزر	1873	-7160325439363439995	190	358.5	151	202	94.05940246582031	36	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1219	true	2838233281855124744	16	125	79	694	1664	300	الي الايما-ن وان يكذبوك فقد كذب الذين من قبلهم جاءتهم رسلهم بالبينات وبالزبر وبالكتاب المنير AUTO------------------------------------------ وان يكذبوك فقد كذب الذين من قبلهم وقد جاءتهم رسلهم بالبينات ب---------------------------المعجزات وبالزبر ---كصحف ابراهيم وبالكتاب المنير الواضح وهو التوراة والانجيل والبينات والزبر والكتاب المنير شء واحد لكنه اكد اوصافه بعضها ببعض وذكره بجهاته والزبور من زبرت الكتاب اذا كتبته ثم اخذت الذين كفروا فكيف كان نكير AUTO ثم توعد قريشا بذكر الامم الكافرة فقال ثم اخذت الذين كفروا فكيف كان نكير اي انكاري بالعقوبة وتقدم اختلاف القراء في نكير في اخر سبا الاية----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الم تر ان الله انزل من السماء ماء فاخرجنا به ثمرات مختلفا الوانها ومن الجبال جدد بيض وحمر مختلف	1219	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms1876	false	-7633597206230731318	202	300	1040	1574	1574	300	علي ذكرهما 7 وان يكذبوك فقد كذب الذين من قبلهم جاءتهم رسلهم بالبينات وبالزبر وبالكتاب المنير ثم اخذت الذين كفروا فكيف كان نكير 7 فاطر 25 26 وان يكذبوك فقد بالبي------------------------------------نات بالشواهد علي صحة النبوة وهي المعجزات وبالزبر وبالصحف-------- وبالكتاب المنير نح-------و التوراة والانجيل و-------------------------------------------------------------------------------الزبور لما كانت هذه الاشي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اء في جنسهم اسند المجء بها اليهم اسنادا مطلقا وان كان بعضها في جميعهم وهي البينات وبعضها في بعضهم وهي الزبر والكتاب وفيه مسلاة لرسول الله صلي الله عليه وسلم 7 الم تر ان الله انزل من السماء ماء فاخرجنا به ثمرات مختلفا الوانها ومن الجبال جدد بيض وحمر مختلف-	1876	-7160325439363439995	274	426.0	224	819	33.4554328918457	41	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1220	true	-9013333105860755674	84	176	478	973	1661	300	التلاوة واقامة الصلاة و--انفاقهم ويزيدهم من فضله سوي الثواب ما لم تر عين ولم تسمع اذن انه غ-------------------فور لهم ذنوبهم شكور مثيب لاعماله-------------------------م والذي اوحينا اليك من الكتاب هو الحق مصدقا لما بين يديه ان الله بعباده لخبير بصير -----AUTO والذي اوحينا اليك من الكتاب يعني القران و من للتببين هو الحق مص-------------دقا حال مء--------------------------------كدة لما بين يديه لما تقدمه من الكت-----------------------------------------------------------------------------ب المنزلة ان الله بعباده لخبير بصير عالم بالبواطن والظواهر ثم اورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا فمنهم ظالم لنفسه ومنهم مقتصد ومنهم سابق بالخيرات باذن الله ذلك هو الفضل الكبير	1220	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms1879	false	-967244371168665760	108	225	553	1163	1540	300	التلاوة واقامة الصلاة والانفاق في سبيل الله لهذا الغرض وخبر ان قوله ------------------انه غفور شكور علي معني غفور ل-------هم شكور----- لاعمالهم والشكر مجاز عن الاثابة 7 والذي اوحينا اليك من الكتاب هو الحق مصدقا لما بين يديه ان الله بعباده لخبير بصير 7 فاطر 31 والذي اوحينا اليك --بالكتاب----- القران و-من للتبيين او الجنس ومن للتبعيض مصدقا حال مءكدة لان الحق لا ينفك عن هذا التصديق لما بين يديه لما تقدمه من الكتب لخبير بصير يعني انه خبرك وابصر احوالك فراك اهلا لان يوحي اليك مثل هذا الكتاب المعجز الذي هو عيار علي ساءر الكتب 7-------------------- ثم اورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا فمنهم ظالم لنفسه ومنهم مقتصد ومنهم سابق بالخيرات باذن الله ذلك هو الفضل الكبير	1879	-7160325439363439995	357	572.5	287	668	53.443115234375	56	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1228	true	-4459416349344684484	2	157	10	857	1553	300	ارسل عيسي بامرنا اليهم اثنين هما يوحنا ويونس ليدعواهم الي الاسلام فقربا منها ف-----رايا شيخا ---------------وهو حبيب النجار---------------- فاخبراه خبرهما فقال هل من- اية -قالا -------------نبرء الاكمه والابرص والمريض فابرا-------------------------------------------------------------ا خلقا كثير----ا فدعاهما ال----ملك واسمه انطيخس وكان من ملوك الروم يعبد الاصنام فقال لم جءتما قالا ندعوك الي عبادة الرحمن فقال النا رب-- سوي الهتنا قالا نعم من اوجدك والهتك فقال قوما حتي انظر في امركما فذهبا عنه فكذبوهما وضربوهما وحبسوهما فعززنا قرا ابو بكر عن عاصم بتخفيف الزاي من عزه غلبه فالمفعول محذوف اي غلبنا اهل المدينة بثالث وقرا الباقون بتشديدها من القوة والمفعول محذوف ايضا اي قوينا المرسلين برسول ثالث وهو شمعون الصفا راس الحواريين لان عيسي بعثه بعد الرسولين تقوية لهما فتوصل الي ان ----انس به الملك فقال له يوما سمعت---- انك حبست رجلين فهل سمعت ما يقولان ق--ا------------------------ل لا فاحضرهما فقال لهما شمعون من ارسلكما قالا الله -----------------------------قال صفاه واوجزا قالا يفعل ما يشاء ويحكم ما يريد -----------------------------------فدعا بغلام مطموس العينين	1228	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms1890	false	255014886136396556	155	299	799	1550	1555	300	ارسل------------ اليهم اثنين فلما ---------------------------------قربا من المدينة رايا شيخا يرعي غنيمات له وهو حبيب النجار صاحب يس فسالهما فاخبراه------- فقال امعكما اية فقالا نشفي المريض ونبرء الاكمة والابرص وكان له ولد مريض من سنتين فمسحاه فقام فامن حبيب وفشا الخبر فشفي علي ايديهما خلق- كثير ورقي حديثهما الي الملك وقال لهما ----------------------------------------------------------------------------------النا الاه سوي الهتنا قالا نعم من اوجدك والهتك فقال ح-----تي انظر في امركما فتبعهما الناس----- وضربوهما وقيل حبسا ثم بعث عيسي عليه السلام--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- شمعون فدخل متنكرا وعاشر حاشية الملك حتي استانسوا به ورفعوا خبره------ الي الملك فانس به فقا------ل له ذات يوم بلغني انك حبست رجلين فهل سمعت ما يقولانه فقال لا حال الغضب بيني وبين ذلك ف-دعاهما فقال شم-----عون من ارسلكما قالا الله الذي خلق كل شء وليس له شريك فقال صفاه واوجزا قالا يفعل ما يشاء ويحكم ما يريد قال وما ايتكما قالا ما يتمني الملك فدعا بغلام مطموس العينين	1890	-7160325439363439995	371	434.0	292	1067	34.7703857421875	50	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1228	true	-4459416349344684484	164	247	896	1297	1553	300	بصره فقال--- شمعون للملك ادع ال-----هك حتي يصنع كذلك-- فيكون لك وله الشرف فقال له ليس لي دونك سر ان الهي-- لا يسمع ولا يبصر و-----------------لا ينفع ولا يضر----------------------------------------------------- ثم قال لهما شمعون ان قدر ال-هكما علي احياء ميت امنا به فجء بمي-------ت من سبعة ايام فدعوا علانية وشمعون سرا فحيي الغلام فقال ----------دخلت في سبعة اودية من --نار وانا احذركم ما انتم فيه فامنوا وقال فتحت ابواب السماء فرايت شابا---------- يشفع لهءلاء الثلاثة قال الملك ومن هم قال شمعون وهذان ف-امن الملك	1228	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms1891	false	-248131135063133517	13	106	73	526	1498	300	بهما فقال له شمعون ارايت لو سالت الاهك حتي يضع مثل هذا فيكون لك وله الشرف -قال--- ليس لي ع-نك سر ان الاهنا ---------لا يبصر ولا يسمع ولا يضر ولا ينفع وكان شمعون يدخل معهم علي الصنم فيصلي ويتضرع ويحسبون انه منهم ثم قال----------- ان قدر الاهكما علي احياء ميت امنا به فدعوا بغلام مات من سبعة اي------------------------------------ام فقام وقال اني ادخلت في سبعة اودية من النار وانا احذركم ما انتم فيه فامنوا وقال فتحت ابواب السماء فرايت شابا حسن الوجه يشفع لهءلاء الثلاثة قال الملك ومن هم قال شمعون وهذان فتعجب الملك	1891	-7160325439363439995	302	462.0	234	514	58.75486373901367	49	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1229	true	5439975676342666902	54	130	291	710	1630	300	وما علينا الا البلاغ المبين التبليغ الظا---------هر الادلة الواضحة لانه لو ادعي انسان شيءا وقال والله اني لصادق بلا بينة استقبح ذلك ولم يسمع قوله قا--------------لوا انا تطيرنا بكم لءن لم تنتهوا لنرجمنكم وليمسنكم منا عذاب اليم AUTO فثم قالوا للرسل انا تطيرنا تشاءمنا بكم وذلك ان المطر حبس عنهم ثم قالوا للرسل لءن لم تنتهوا عن مقالتكم لنرجمنكم لنقتلنكم بالحجارة وليمسنكم منا عذاب اليم قالوا طاءركم معكم اءن ذكرتم بل انتم قوم مسرفون ---AUTO قالوا	1229	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms1892	false	-7208466184722103120	6	57	35	305	1576	300	وما علينا الا البلاغ المبين اي----- الظاهر المكشوف بالايات الشاهدة لصحته والا فلو قال المدعي--- والله اني لصادق فيما ادعي---------- ولم يحضر البينة كان قبيحا 7 قالوا انا تطيرنا بكم لءن لم تنتهوا لنرجمنكم وليمسنكم منا عذاب ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليم قالوا طاءركم معكم اءن ذكرتم بل انتم قوم مسرفون 7 يس 18 قالوا	1892	-7160325439363439995	190	299.5	151	445	42.69662857055664	29	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1231	true	-7953174890982800128	0	60	0	284	1496	300	من جند من السماء وما كنا منزلين AUTO فلما قتل حبيب غضب الله له وعجل لهم النقمة فامر جبريل فصاح بهم صيحة واحدة فهلكوا عن اخرهم فذلك قوله تعالي وما انزلنا علي قومه اي قوم حبيب من بعده اي من بعد اهلاكهم من جند من السماء اي ان الله كفي امرهم بصيحة ملك ولم ينزل لاهلاكهم جند- من----- السماء وما	1231	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms1895	false	-7370797590973326885	56	92	255	425	1472	300	من جند من السماء وما كنا منزلين ان كانت الا------------------------------------------------------- صيحة واحدة فاذا هم خامدون 7 يس 28 ---------وما انزلنا علي المعن--------------------------------------------------------ي ان الله كفي امرهم بصيحة ملك ولم ينزل لاهلاكهم جندا من جنود السماء كما	1895	-7160325439363439995	127	184.0	100	290	43.7931022644043	22	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1232	true	-497825251976733460	28	125	151	704	1625	300	لهم الا-رض الميتة احييناها واخرجنا منها حبا فمنه ياكلون AUTO واية لهم مبتدا وخبره الارض الميتة اليابسة قرا نافع وابو جعفر الميتة بتشديد الياء والباقون بتخفيفها احييناها بالماء واخرجنا منها حبا جنس الحب كالحنطة والشعير وما اشبههما فمنه ياكلون وخص الحب بالذكر لانه اكثر المطلوب وجعلنا فيها جنات من نخيل واعناب وفجرنا فيها من العيون AUTO وجعلنا فيها جنات بساتين من نخيل واعناب وفجرنا فيها اي في الارض من العيون قرا ابن كثير وحمزة والكساءي وابو بكر عن عاصم وابن ذكوان عن ابن عامر العيون بكسر العين والباقون بضمها لياكلوا من ثمره وما عملته ايديهم افلا يشكرون	1232	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms1897	false	-7721287644756547437	158	186	829	984	1617	300	لهم الا رض الميتة احييناها واخرجنا منها حبا فمنه ياك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لون وجعلنا فيها جنات من نخيل واعناب وفجرنا فيها من العيون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لياكلوا من ثمره وما عملته ايديهم افلا يشكرون	1897	-7160325439363439995	153	267.5	126	554	27.617328643798828	25	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1245	true	9083935034754651611	64	197	367	1086	1663	300	قالوا بل لم تكونوا مءمنين AUTO قالوا اي الرءساء للاتباع بل لم تكونوا مءمنين بل لم تكونوا علي الحق فنضلكم عنه انما الكفر من قبلكم وما كان لنا عليكم من سلطان بل كنتم قوما طاغين AUTO وما كان لنا عليكم من سلطان من قوة فنقهركم علي الكفر بل كنتم قوما طاغين ضالين فحق علينا قول ربنا انا لذاءقون AUTO فحق وجب علينا قول ربنا بالعذاب وهو لاملان جهنم من الجنة والناس اجمعين السجدة انا لذاءقون جميعا العذاب فاغويناكم انا كنا غاوين AUTO فاغويناكم اضللناكم عن الهدي انا كنا غاوين ضالين فانهم يومءذ في العذاب مشتركون AUTO قال الله تعالي فانهم اي التابعون والمتبوعون يومءذ في العذاب مشتركون لاشتراكهم في الغواية انا كذلك نفعل بالمجرمين AUTO انا كذلك نفعل بالمجرمين الذين جعلوا لله شركاء انهم كانوا اذا قيل لهم لا ال-ه الا الله يستكبرون	1245	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms1921	false	1234142235730033029	112	156	612	842	1662	300	قالو--------------------------------------------------ا بل لم تكونوا مءمنين----------------------------------------------------- وما كان لنا عليكم من سلطان بل كنتم قوما طاغ----------------------------------------------------------------------------------ين فحق علينا قول ربنا انا لذاءقون فاغوينا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------كم انا كنا غاو-----------------------------------------------------ين فانه-------------------------------------------------------------------------م يومءذ في العذاب مشتركون--------------------- انا كذلك نفعل بالمجر-----------------------------مين---------------------- انهم كانوا اذا قيل لهم لا الاه الا الله يستكبرون	1921	-7160325439363439995	220	339.5	176	720	30.55555534362793	37	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1253	true	-6464035047991268461	65	120	315	595	1466	300	عليه ان قرني الكبش كانا منوطين ب--الكعبة في ايدي بني اسماعيل الي ان احترق البيت واحترق القرنان في ايام ابن الزبير والحجاج قال الاصمعي---- سالت ابا عمرو بن العلاء عن الذبيح اسحق كان او اسماعيل فقال يا اصيمع اين ذهب---- عقلك -متي كان اسح-ق بمكة -انما كان اسماعيل بمكة وهو الذي بني البيت مع ابيه	1253	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms1938	false	-3265621897239159090	156	203	796	1027	1525	300	عليه ان قرني الكبش كانا منوطين في الكعبة في ايدي بني اسماعيل الي ان احترق البيت وعن------------------------------------------ الاصمعي قال سالت ابا عمرو بن العلاء عن الذبيح-------------------- فقال يا اصمعي اين عزب عنك عقلك ومتي كان اسحاق بمكة وانما كان اسماعيل بمكة وهو الذي بني البيت مع ابيه	1938	-7160325439363439995	210	358.0	166	293	71.67235565185547	36	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1255	true	5974295508211368089	140	286	753	1629	1692	300	عليه يعني ابراهيم في اولاده وعلي اسحاق بكون اكثر الانبياء من نسله ومن ذريتهما محسن مءمن وظالم لنفسه كافر مبين ظاهر ولقد مننا علي موسي وهارون AUTO ولقد مننا انعمنا علي موسي وهارون بالنبوة ونجيناهما وقومهما من الكرب العظيم AUTO ونجيناهما وقومهما بني اسراءي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل من الكرب ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي م----------------ن الغم العظيم وهو استرقاق فرعون ونصرناهم فكانوا هم الغالبين AUTO ونصرناهم يعني موسي وهارو----------------------------------ن و-قومهما فكانوا هم الغالبين علي القبط واتينا--------هما الكتاب المستبين AUTO واتيناهما الكتاب المستبين البليغ في بيان الحدود والاحكام وهو التوراة وهديناهما الصراط المستقيم AUTO وهديناهما الصراط المستقيم الطريق الموصل الي الحق وتركنا عليهما في الاخرين AUTO وتركنا عليهما في الاخرين سلام علي موسي وهارون AUTO سلام علي موسي وهارون انا كذلك نجزي المحسنين AUTO انا كذلك نجزي المحسن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين انهما من عبادنا المءمنين AUTO انهما من عبادنا المءمنين تقدم تفسير نظيره وان ا--------لياس لمن المرسلين AUTO وان الياس لمن المرسلين اذ قال لقومه الا تتقون	1255	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms1941	false	2525825207555809447	7	214	43	1170	1617	300	عل------ي ابراهيم في اولاده وعلي اسحاق بان اخرجنا -انبياء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بني اسراءيل من صلبه وقوله وظالم لنفسه نظيره قال ومن ذريتي قال لا ينال عهدي الظالمين البقرة 124 وفيه تنبيه علي ان الخبيث والطيب لا يجري امرهما علي العرق والعنصر فقد يلد البر الفاجر والفاجر البر وهذا مما يهدم امر الطباءع والعناصر وعلي ان الظلم في اعقابهما لم يعد عليهما بعيب ولا نقيصة وان المرء يعاب بسوء فعله ويعاتب علي ما اجترحت يداه لا علي ما وجد من اصله او فرعه 7 ولقد مننا علي موسي وهارون ونجيناهما وقومهما من الكرب العظيم ونصرناهم فكانوا هم الغالبون وءاتيناهما الكتاب المستبين وهديناهما الصراط المستقيم وتركنا عليهما في الا خرين سلام علي موسي وهارون انا كذلك نجزي المحسنين انهما من عبادنا المءمنين 7 الصافات 114 122 ولقد مننا علي من الكرب العظيم من الغرق او من سلطان------ فرع-----------------------------------------------------------ون وقومه وغشمهم ونصرناهم الضمير لهما ولقومهما في قو---------------------له ونجيناهما وقومهما الكتاب المست-------------------------------بين البيلغ في بيانه و---------------هو الت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وراة كما قال انا انزلنا التوراة فيها هدي ونور الماءدة 44 وقال ومن جوز ان تكون التوراة عربية ان تشتق من روي الزند فوعلة منه علي ان التاء مبدلة من واو الصراط المستقيم صراط اهل الاسلام وهي صراط الذ-------------------------------------------------------ين انعم -الله عليهم غير المغضوب عليهم ولا ال-ضالين ---7 وان الياس لمن المرسلين اذ قال لقومه الا تتقون	1941	-7160325439363439995	197	12.5	155	1747	11.276473999023438	20	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1266	true	-6376127813750406290	2	113	10	563	1530	300	فجاءه الشيطان في صورة حمامة من ذهب فيها من كل لون حسن---------------------------------- فوقعت بين رجليه فاراد اخذها ليري بني اسراءيل قدرة الله تعالي فذهبت الي كوة هناك فاراد اخذها فذهبت فنظر في الكوة فاذا بامراة من اجمل النساء تغتسل فعجب داود من حسنها فالتفتت فابصرت ظله ف---------نقضت شعرها فغطي جميع بدنها فزاد عجبا فسال عنها فقيل هي تيشارع امراة اوريا بن حنانا وزوجها في غزاة في البلقاء مع ا------يوب بن صوريا ابن اخت داود فكتب داود الي ابن اخته ايوب ان ابعث اوريا الي موضع كذا وقدمه قبل التابوت وكان من --قدم علي التابوت لا يحل له ان يرجع وراءه حتي يفتح الله علي يديه او يستشهد فبعثه وقدمه ففتح عليه	1266	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms1962	false	4481104322634264048	116	186	605	953	1505	300	فجاءه الشيطان في صورة حمامة من ذهب فمد يده لياخذها لابن له صغير فطارت فامتد اليها فطارت فوقعت ف--------------------------------------------------------------ي -------------------------------------كوة فتبع---------------------------------------------ها-------- فابصر امراة جميلة قد نقضت شعرها فغطي----- بدنها وهي ام-------------------------------راة اوريا وهو من------------ غزاة--- البلقاء فكتب الي ايوب بن صوريا وهو صاحب بعث البلقاء-------------------- ان ابعث اوري-------------ا وقدمه علي التابوت وك-ل من يتقدم علي التابوت لا يحل له ان يرجع------ حتي يفتح الله علي يد-ه او يستشهد------------ ففتح الله	1962	-7160325439363439995	230	271.5	177	604	38.079471588134766	35	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1279	true	-1431253309947283503	0	131	0	684	1574	300	معكم لا مرحبا بهم انهم صالو النار AUTO فاذا دخل القادة النار ثم دخل بعدهم الاتباع قالت الخزنة للقادة اشارة الي الاتباع هذا فوج جمع مقتحم داخل معكم النار والاقتحام الدخول بشدة روي ان الزبانية تضربهم بالمقامع في النار فثم يقول القادة دعاء منهم علي اتباعهم لا مرحبا بهم اي لا سعة عليهم في عيشهم والمرحبة والرحبة السعة تقول العرب مرحبا واهلا وسهلا اي اتيت رحبا وسعة وتقول لا مرحبا بك اي لا رحبت عليك الارض انهم صالو النار داخلوها مثلنا قالوا بل انتم لا مرحبا بكم انتم قدمتموه لنا فبءس القرار AUTO قالوا اي الاتباع للقادة بل انتم لا مرحبا بكم بل انتم احق بما قلتم انتم قدمتموه اي الكفر وشرعتموه لنا فلنا ولكم النار فبءس الدار القرار جهنم قالوا ربنا من قدم لنا ه-ذا فزده عذابا ضعفا في النار	1279	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms1980	false	-4796640678978288104	238	267	1176	1318	1467	300	معكم لا مرحبا بهم انهم صالو النار قا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا بل انتم لا مرحبا بكم انتم قدمتموه لنا فبءس القرار قا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا ربنا من قدم لنا هاذا فزده عذابا ضعفا في النار	1980	-7160325439363439995	137	252.5	108	685	20.0	26	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1283	true	6373647449964335039	178	236	953	1237	1549	300	الا هو العزيز------- القادر علي كل ممك-----ن الغفار لذنوب التا-------------------------------------------------------------------------------------------------------ءبين خلقكم من نفس واحدة ثم جعل منها زوجها وانزل لكم من الا-نعام ثمانية ازواج يخلقكم في بطون امهاتكم خلقا من بعد خلق في ظلمات ثلاث ذلكم الله ربكم له الملك لا ال-ه الا هو فاني تصرفون -----AUTO خلقكم من نفس واحدة يعني نفس -ادم ثم جعل منها زوجها	1283	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms1992	false	2603145699175645710	188	271	967	1374	1524	300	الا هو العزيز الغالب القادر علي عقاب المصرين الغفار لذنوب التاءبين او الغالب الذي يقدر علي ان يعالجهم بالعقوبة وهو يحلم عنهم ويءخرهم الي اجل مسمي فسمي الحلم عنهم مغفرة 7 خلقكم من نفس واحدة ثم جعل منها زوجها وانزل لكم من الا نعام ثمانية ازواج يخلقكم في بطون امهاتكم خلقا من بعد خلق في ظلمات ثلاث ذلكم الله ربكم له الملك لا الاه الا هو فاني تصرفون 7 الزمر 6 خلقكم من نفس فان قلت ما وجه قوله ثم جعل منها زوجها	1992	-7160325439363439995	255	449.0	199	407	62.653564453125	47	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1284	true	-804811413498274508	50	149	264	752	1516	300	--ثلاث هي ظلمة البطن والرحم والمشيمة------------------------- ذلكم الله الذي خلق هذه الاشياء ربكم له الملك لا اله الا هو فاني تصرفون فكيف تعدل--ون عن --طريق الحق وباي سبب تضلون ان تكفروا فان الله غني عنكم ولا يرضي لعباده الكفر وان تشكروا يرضه لكم ولا تزر وازرة وزر اخري ثم الي ربكم مرجعكم فينبءكم بما كنتم تعملون انه عليم بذات الصدور AUTO ثم بين ان لا حاجة به------------------------------------------- اليه-----------م فقال ان تكفروا فان الله غني عنكم ولا يرضي مع ذلك لعباده الكفر رحمة لهم -اذا -وقعوا في------ه وان تشكروا لله تعالي فتءمنوا يرضه اي يرضي الشكر لكم لانه سبب -------فلاحكم	1284	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms1993	false	1498603907527618146	179	277	917	1441	1553	300	الثلاث-------- البطن والرحم والمشيمة وقيل الصلب والرحم والبطن ذلكم----- الذي---- هذه افعاله هو الله ربكم---------------- فاني تصرفون فكيف يعدل بكم عن عبادته ال-ي عبا--دة غيره 7 ان تكفروا فان الله غني عنكم ولا يرضي لعباده الكفر وان تشكروا يرضه لكم ولا تزر وازرة وزر اخري ثم الي ربكم مرجعكم فينبءكم بما كنتم تعملون انه عليم بذات الصدور 7 الزمر 7 ان تكفروا فان فان الله غني عنكم عن ايمانكم وانكم المحتاجون اليه لاستءضراركم -بال-----كفر واستنفاعكم بالايمان ولا يرضي------- لعباده الكفر رحمة لهم لانه يوقعهم في الهلكة وان تشكروا يرضه لكم-------------- اي يرض- الشكر لكم لانه سبب فوزكم وفلاحكم	1993	-7160325439363439995	334	452.5	263	588	56.8027229309082	53	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1285	true	-2035456887833890756	69	118	335	590	1555	300	ساجدا وقاءما يحذر الا-خرة ويرجو- رحمة ربه قل هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون انما يتذكر اولو الا-لباب AUTO ونزل في كل م-----ءمن امن هو قانت اناء الليل مصل ساعاته قرا نافع وابن كثير وحمزة امن بتخفيف الميم دخلت همزة الاستفهام علي من------------------------------------------------- تقديره امن هو قانت كغيره	1285	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms1995	false	-2439545463017754095	0	52	0	259	1573	300	ساجدا وقاءما يحذر الا خرة ويرجوا رحمة ربه قل هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون انما يتذكر اولو الا لباب ---7 الزمر 9 ام من هو قرء امن هو قانت بال-------------------------------------------------تخفيف علي ادخال- همزة الاستفهام علي من وبالتشديد علي ادخال ام عليه ومن مبتدا خبره محذوف تقديره امن هو قانت كغيره	1995	-7160325439363439995	180	271.5	143	312	57.69230651855469	27	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1287	true	-4950340168291852746	230	295	1247	1587	1611	300	الذين اتقوا ربهم لهم غرف من فوقها غرف مبنية تجري من تحتها الان-هار وعد الله لا يخلف الله الميعاد AUTO ------لكن الذين اتقوا ربهم قرا ابو جعفر لكن بتشديد النون والباقون بتخفيفها لهم غرف علالي من فوقها غرف مبنية كبناء المنازل في الارض بعضها فوق---------------------------------------------------------------------------------------------------- بعض تجري من تحتها الانهار اي من--- تحت المنخفضة والمرتفعة من غير تفاوت بين العلو والسفل وعد الله مصدر مءكد	1287	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms2000	false	-2039378596938998567	71	142	350	703	1473	300	الذين اتقوا ربهم لهم غرف من فوقها غرف مبنية تجري من تحتها الا نهار وعد الله لا يخلف الله الميعاد 7 الزمر 20 لكن الذين اتقوا غرف من فوقها --------------------------------------------غرف علالي------------------------------------------ بعضها فوق بعض فان قلت ما معني قوله مبنية قلت معناه والله اعلم انها بنيت بناء المنازل التي علي الارض وسويت تسويتها تجري من تحتها الانهار كما تجري تحت المنازل----------- من غير تفاوت بين العلو والسفل وعد الله مصدر مءكد	2000	-7160325439363439995	213	350.0	169	450	47.33333206176758	38	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1288	true	3480641750690092720	6	76	29	373	1502	300	الم تر ان الله انزل من السماء ماء فسلكه ينابيع في الا-رض ثم يخرج به زرعا مختلفا الوانه ثم يهيج فتراه مصفرا ثم يجعله حطاما ان في ذلك لذكري لا-ولي الا-لباب AUTO------ الم تر ان الله انزل من السماء ماء هو المطر فسلكه ادخله ينابيع عيونا وركايا في الارض فكل ما- في الارض---- من السماء ينزل منها الي --صخرة بيت المقدس ثم يقسمه الله تعالي في الارض---------------------------------------- كالعروق في الاجساد	1288	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms2000	false	-2039378596938998567	152	225	745	1092	1473	300	الم تر ان الله انزل من السماء ماء فسلكه ينابيع في الا رض ثم يخرج به زرعا مختلفا الوانه ثم يهيج فتراه مصفرا ثم يجعله حطاما ان في ذلك لذكري لا ولي الا لباب 7 الزمر 21 الم تر ان----- انزل من السماء ماء هو المطر وقيل -------------------------------------كل ماء في الارض فهو من السماء ينزل منها الي الصخرة -----------ثم يقسمه الله فسلكه فادخله ونظمه ينابيع في الارض عيونا ومسالك ومجاري كالعروق في الاجساد	2000	-7160325439363439995	271	444.5	212	400	67.75	49	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1289	true	-8470738326658724698	158	278	807	1431	1555	300	افمن يدخل النار فيتقي بوجهه سوء العذاب اشده كمن هو امن منه يوم القيامة المعني ا--------------------------------ن الانسان اذا عرض له ما يخافه اتقا-------ه بيده وطلب ان يتقي بها وجهه لانه اعز اعضاء-----ه والذي يلقي في النار----- مغلولة يداه الي عنقه فلا يتهيا له ان يتقي النار الا بوجه--------------------------------------------------ه وقيل اي ويقول ال----------------------------------------خزنة للظالمين ذوقوا جزاء ما كنتم تكسبون من الكفر والمعاصي كذب الذين من قبلهم فاتاهم العذاب من حيث لا يشعرون AUTO ثم حذر كفار مكة بعذاب من تقدمهم فقال كذب الذين من قبلهم رسلهم فاتاهم العذاب من حيث لا يشعرون من --جهة -----------------لا يخطر ببالهم ان العذاب ياتيهم منها فاذاقهم الله الخزي في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اكبر لو كانوا يعلمون AUTO فاذاقهم الله الخزي الذل والهوان والمسخ------- والقتل	1289	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms2004	false	-3741230184015916403	12	122	69	636	1537	300	افمن يت------------قي بوجهه سوء العذاب----- كمن--- امن العذاب فحذف كما حذف في نظاءره و سوء العذاب شدته ومعناه ان الانسان اذا لقي مخوفا من المخاوف استقبله بيده وطلب ان ي-قي بها وجهه لانه اعز اعضاءه عليه والذي يلقي في النار يلقي مغلولة يداه الي عنقه فلا يتهيا له ان يتقي النار الا بوجهه الذي كان يتقي المخاوف بغيره وقاية له ومحاماة عليه وقيل المراد بالوجه الجملة وقيل نزلت في ابي جهل وقال لهم خزنة النار--- ذوقوا وبال ما كنتم تكس---------------------------------------------------بون من حيث لا يشع--------------------------------------------------------------------------------------------------رون من الجهة التي لا يحتسبون ولا يخطر ببالهم ان الشر-- ياتيهم منها بينا هم امنون رافهون اذ فوجءوا من مامنهم وال-----------------------------------------------خزي الذل والصغار كالمسح والخسف والقتل	2004	-7160325439363439995	301	403.5	234	789	38.14955520629883	44	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1290	true	-8066796519406266783	8	82	40	423	1555	300	ولقد ضربنا للناس في ه-ذا القر-ان من كل مثل يحتاج اليه لعلهم يتذكرون يتعظون قر-انا عربيا غير ذي عوج لعلهم يتقون AUTO قرانا عر------------------------بيا حال مءكدة كقولك جاءني زيد رجلا صالحا وانسانا عاقلا ويجوز ان ينتصب علي المدح غير ذي عوج-------- بريءا من التناقض لعلهم يتق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون الكفر ضرب الله مثلا رجلا فيه شركاء متشاكسون ورجلا سلما لرجل هل يستويان مثلا الحمد لله بل اكثرهم لا يع----------------------------لمون AUTO ضرب الله مثلا رجلا بدل من مثلا	1290	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms2004	false	-3741230184015916403	130	262	672	1344	1537	300	ولقد ضربنا للناس في هاذا القرءان من كل مثل لعله-----------م يتذكر-------ون قرءانا عربيا غير ذي عوج لعلهم يتقون 7 الزمر 27 ولقد ضربنا للناس قرءانا عربيا حال مءكدة كقولك جاءني زيد رجلا صالحا وانسانا عاقلا ويجوز ان ينتصب علي المدح غير ذي عوج مستقيما بريءا من التناقض والاختلاف فان قلت فهلا قيل مستقيما او غير معوج قلت فيه فاءدتان احداهما نفي ان يكون فيه عوج قط كما قال ولم يجعل له عوجا الكهف 1 والثانية ان لفظ العوج مختص بالمعاني دون الاعيان وقيل المراد بالعوج الشك واللبس وانشد وقد اتاك يقين غير ذي عوج من الالاه وقول غير مكذوب ----7 ضرب الله مثلا رجلا فيه شركاء متشاكسون ورجلا سلما لرجل هل يستويان مثلا الحمد لله بل اكثرهم لا يعلمون انك ميت وانهم ميتون 7 الزمر --29 ضرب الله مثلا واضرب لقومك مثلا	2004	-7160325439363439995	319	547.0	252	696	45.83333206176758	54	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1295	true	2492721878305250670	66	114	324	568	1526	300	هذه الاية بالفاء وعطف مثلها في اول السورة بالواو ل----------------ان هذه وقعت مسببة عن قوله واذا ذكر الله وحده اشمازت--------- علي معني انهم يشمءزون عن ذكر الله ويستبشرون بذكر الالهة فاذا مس احدهم ضر دعا من اشماز من ذكره دون من استبشر بذكره وما بينهما من الايات اعتراض	1295	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms2014	false	1930387482031733996	38	92	187	454	1507	300	هذه الاية بالفاء وعطف مثلها في اول السورة بالواو قلت السبب في ذلك ان هذه وقعت مسببة عن قوله واذا ذكر الله وحده اشمازت الزمر 45 علي معني انهم يشمءزون عن ذكر الله ويستبشرون بذكر الالهة فاذا مس احدهم ضر دعا من اشماز من ذكره دون من استبشر بذكره وما بينهما من الاي-- اعتراض	2014	-7160325439363439995	241	454.0	193	269	89.59107971191406	45	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1295	true	2492721878305250670	155	257	776	1311	1526	300	قد قالها الذين من قبلهم فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون AUTO قد قالها اي مقالته الذين من قبلهم يعني قارون حيث قال قال انما اوتيته علي علم عندي القصص فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون من الاموال والمعاصي فاصابهم سيءات ما كسبوا والذين ظلموا من هء-لاء سيصيبهم سيءات ما كسبوا وما هم بمعجزين AUTO فاصابهم سيءات ما كسبوا اي جزاءها وهو العذاب والذين ظلموا من هءلاء يعني كفار مكة سيصيبهم سيءات ما كسبوا كما اصاب اولءك وما هم بمعجزين بفاءتين فقتل صناديدهم ببدر وقحطوا سبع سنين اولم يعلموا ان الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر ان في ذلك لايات لقوم يءمنون	1295	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms2015	false	-6795806122969806547	26	67	134	346	1517	300	قد قالها الذين من قبلهم فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاصابهم سيءات ما كسبوا والذين ظلموا من هاءلاء سيصيبهم سيءات ما كسبوا وما هم بمعجز-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين اولم يعلموا ان الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر ان في ذلك لايات لقوم يءمنون	2015	-7160325439363439995	210	373.5	169	536	39.17910385131836	39	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1303	true	-8519062103557542888	31	161	171	900	1634	300	كذبت قبلهم قوم نوح والاح-زاب من بعدهم وهمت كل امة برسولهم لياخذوه وجادلوا بالباطل ليدحضوا به الحق فاخذتهم فكيف كان عقاب AUTO لانهم كذبوك كما كذبت قبلهم قوم نوح نوحا والاحزاب الذين تحزبوا علي انبي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اءهم وكفروا بهم من بعدهم من بعد قوم نوح وهمت كل امة كافرة برسولهم لياخذوه اي ليقتلوه وجادلوا بالباطل بالشرك والباطل ما كان فاءت المعني من كل وجه مع وجود الصورة اما لانعدام الاهلية او لانعدام الحلية كبيع الخمر وبيع الصبي ليدحضوا ليزيلوا به الحق الاسلام فاخذتهم بالاهلاك فكيف كان عقاب فانكم تمرون علي اثارهم-------------------------- وهذا تهديد لكفار مكة قرا ابن كثير وحفص عن عاصم ورويس عن يعقوب فاخذتهم باظهار الذال عند التاء والباقون بالادغام وقرا يعقوب عقابي باثبات الياء والباقون بحذفها وكذلك حقت كلمت ربك علي الذين كفروا انهم اصحاب النار ----AUTO وكذلك حقت كلمت	1303	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms2029	false	-1135673537028997680	177	291	921	1530	1572	300	كذبت قبلهم قوم نوح والا حزاب من بعدهم وهمت كل امة برسولهم لياخذوه وجادلوا بالباطل ليدحضوا به الحق فاخذتهم فكيف كان عقاب 7 غافر 5------------ كذبت قبلهم قوم الاح----------زاب الذين تحزبوا علي الرسل وناصبوهم وهم عاد وثمود وفرعون وغيرهم وهمت كل امة من هذه الامم التي هي قوم نوح والاحزاب برسولهم وقرء برسولها لياخذوه ليتمكنوا منه ومن الايقاع به واصابته بما ارادوا من تعذيب او قتل ويقال للاسير اخيذ فاخذتهم يعني انهم قصدوا اخذه فجعلت جزاءهم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي ارادة اخذه ان --------------------------------------------------------------------------------------------------------اخذتهم--------- فكيف كان عقاب فانكم تمرون علي بلادهم ومساكنهم فتعاينون اثر ذلك وهذا تقرير فيه معني التعجيب 7 وكذالك حقت كلمة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ربك علي الذين كفروا انهم اصحاب النار 7 غافر 6 وكذلك حقت كلمة	2029	-7160325439363439995	268	427.5	214	996	26.907630920410156	42	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1304	true	-7516976781067875081	216	279	1183	1541	1665	300	ان الذين كفروا ينادون لمقت الله اكبر من مقتكم انفسكم اذ تدعون الي الايمان فتكفرون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- غافر AUTO ان الذين كفروا--- ينادون عند دخول النار ورءيتهم اعمالهم الخبيثة ومقتهم انفسه------------------------م لمقت الله------- اكبر من مقتكم انفسكم--------------------- اذ تدعون الي الايمان فتكفرون المعني انه يقال لهم يوم القيامة لمقت الله----- انفسكم---------------------- حين كان الانبياء يدعونكم الي الايمان فتابون-------------------------- اشد مما تمقتونها اليوم وانتم في النار	1304	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms2032	false	-8914181797478133955	88	194	480	1069	1669	300	ان الذين كفروا ينادون لمقت الله اكبر من مقتكم انفسكم اذ تدعون الي الايمان فتكفرون قالوا ربنا امتنا اثنتين واحييتنا اثنتين فاعترفنا بذنوبنا فهل الي خروج من سبيل ذلكم بانه اذا دعي الله وحده كفرتم وان يشرك به تءمنوا فالحكم لله العلي الكبير 7 غافر 10-- ان الذين كفروا اي ينادون يوم القيامة فيقال ل-------------------------------هم لمقت الله اكبر والتقدير لمقت الله انفسكم اكبر من مقتكم انفسكم فاستغني بذكرها مرة و اذ تدعون منصوب بالمقت الاول والمعني انه يقال لهم يوم القيامة -كان الله يمقت انفسكم الامارة بالسوء والكفر حين كان الانبياء يدعونكم الي الايمان فتابون قبوله وتختارون عليه الكفر اشد مما تمقتونهن اليوم وانتم في النار	2032	-7160325439363439995	279	429.5	225	623	44.78330612182617	42	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1305	true	8198168365642781720	117	190	647	1019	1606	300	وينزل لكم من السماء رزقا وما يتذكر الا من ينيب AUTO هو الذي يريكم اياته الدالة علي وحدانيته وينزل لكم من السماء رزقا اي مطرا هو سبب الارزاق وما يتذكر يتعظ الا من ينيب يرجع عن الشرك فادعوا الله مخلصين له الدين ولو كره الكافرون AUTO فادعوا الله مخلصين له الدين من الشرك ولو كره الكافرون اخلاصكم رفيع الدرجات ذو العرش يلقي الروح من امره علي من يشاء من عباده لينذر يوم التلاق	1305	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms2034	false	7606937423894744470	1	35	7	178	1544	300	وينزل لكم من السماء رزقا وما يتذك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر الا من ينيب-------------- فادعوا الله مخلصين له الدين ولو كره الكافرون------------------------------------------------------------------- رفيع الدرجات ذو العرش يلقي الروح من امره علي من يشاء من عباده لينذر يوم التلاق	2034	-7160325439363439995	170	316.0	136	372	45.69892501831055	33	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1309	true	-4002090544168602815	224	299	1086	1458	1462	300	ياقوم لكم الملك اليوم ظاهرين في الا-رض فمن ينصرنا من باس الله ان جاءنا قال فرعون ما اريكم الا ما اري وما اهديكم الا سبيل الرشاد AUTO ثم استعطفهم بقوله يا-قوم لكم الملك اليوم ظاهرين في الارض اي غالبين في ارض مصر فمن ينصرنا من باس الله يمنعنا من -------------------------------------------------------------------------------------------عذا-------------------به ان جاءنا اذا قتلتم اولياءه فثم قال فرعون اضرابا عن مجادلة المءمن انقطاعا لقوم----------------------------------ه ما اريكم الا ما اري اي ما اشير عليكم -----الا بما	1309	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms2042	false	1606649631543134066	87	189	430	918	1458	300	ياقوم لكم الملك اليوم ظاهرين في الا رض فمن ينصرنا من باس الله ان جاءنا قال فرعون ما اريكم الا ما اري وما اهديكم الا سبيل الرشاد -------------7 غافر 29 يا قوم لك------------م ظاهرين في الارض ----------في ارض مصر عالين فيها علي بني اسراءيل يعني ان لكم ملك مصر وقد علوتم الناس وقهرتموهم فلا تفسدوا امركم علي انفسكم ولا تتعرضوا لباس الله وعذابه فانه لا قبل لكم به ان جاءكم ولا يمنعكم منه احد وقال ينصرنا وجاءنا لانه منهم في القرابة وليعلمهم بان الذي ينصحهم به هو مساهم لهم فيه ما اريكم الا ما اري اي ما اشير عليكم براي الا بما	2042	-7160325439363439995	231	330.0	179	523	44.16825866699219	42	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1310	true	-8104751667838814488	245	300	1206	1471	1471	300	تولون مدبرين--------- منصرفين عن موقف الحساب الي النار وقيل هاربين م----ن النار اذا لفحهم زفيرها ما لكم من الله اي من عذابه من عاصم مانع ومن يضلل الله فما له من هاد وتقدم اختلاف القراء في الوقف علي الياء من التنادي و هادي ولقد جاءكم يوسف من قبل بالبينات فما زلتم في شك مما جاءكم-	1310	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms2044	false	-155247997054363200	46	76	239	389	1486	300	تولوا مدبرين عن قتادة منصرفين عن موقف الحساب الي النار وعن مجاهد فارين عن النار غير معجزين 7--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد جاءكم يوسف من قبل بالبينات فما زلتم في شك مما جاءكم	2044	-7160325439363439995	113	178.5	90	279	40.501792907714844	18	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1311	true	-4125373046679754058	205	284	1045	1470	1556	300	الي متكبر ومتي تكبر------- القلب تكبر صاحبه وبالعكس وقال فرعون ياهامان ابن لي صرحا لعلي ابلغ الا-سباب AUTO وقال فرعون لوزيره ياهامان ابن لي صرحا بناء ظاهرا عاليا لا يخفي علي الناظر وان بعد واصله من التصريح وهو الاظهار لعلي ابلغ الاسباب ما اتوصل به الي نيل مرادي قرا الكوفيون ويعقوب لعلي باسكان الياء والباقون بفتحها اسباب السماوات فاطلع الي ال-ه موسي واني لاظنه كاذبا وكذ-لك زين لفرعون سوء عمله وصد عن السبيل وما كيد فرعون الا في تباب	1311	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms2045	false	-7258150842340991844	169	209	860	1064	1521	300	قلب متكبر تجعل الصفة لصاحب ا-----------------لقلب 7 وقال فرعون ياهامان ابن لي صرحا لعلي ابلغ الا سباب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اسباب السماوات فاطلع الي الاه موسي واني لاظنه كاذبا وكذالك زين لفرعون سوء عمله وصد عن السبيل وما كيد فرعون الا في تباب	2045	-7160325439363439995	179	279.0	142	435	41.1494255065918	30	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1313	true	-1347195609316174594	36	144	186	738	1545	300	به ما ليس لي به علم--- بربوبيته وانا ادعوكم الي العزيز في انتقامه ممن كفر الغفار لذنوب اهل التوحيد قرا نافع وابو جعفر وانا ادعوكم بالمد لا جرم انما تدعونني اليه ليس له دعوة في الدنيا ولا في الا-خرة وان مردنا الي الله وان المسرفين هم اصحاب النار AUTO لا جرم قرا حمزة لا جرم بالمد بحيث لا يبلغ الاشباع يعني حقا انما تدعونني اليه لاعبده ليس له دعوة الي نفسه قط بالعبادة في الدنيا لعجزه ولا في الاخرة ينتفع بها وان مردنا الي الله فيجازي كلا بما يستحقه وان المسرفين المشركين هم اصحاب النار ملازموها فستذكرون ما اقول لكم وافوض امري الي الله ان الله بصير بالعباد	1313	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms2047	false	930140483777542207	198	262	1042	1345	1509	300	له ما ليس لي به علم اي بربوبيته والمراد بنف---ي العلم نفي المعلوم كانه قال واشرك به ما ليس بالاه وما ليس بالاه كيف يصح ان يعلم الاها 7 لا -جرم انما تدعونني اليه ليس له دعوة في الدنيا ولا في الا خرة وان مردنا الي الله وان المسرفين هم اصحاب النار--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فستذكرون ما اقول لكم وافوض امري الي الله ان الله بصير بالعباد	2047	-7160325439363439995	216	343.5	170	556	38.84892272949219	38	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1315	true	-848650060743362036	64	159	383	899	1659	300	ولهم اللعنة البعد من الرحمة----- ولهم سوء الدا-----------ر الاخرة وهو شدة عذا------------------------------------بها ولقد -اتينا موسي الهدي واورثنا بني اسراءيل الكتاب -------------------------------AUTO ولقد اتينا موسي ------الهدي النبوة والحكمة والتوراة تعم ---------------------------------------------------جميع ذلك واورثنا----------- بني اسراءيل من بعد موسي الكتاب وهي عبارة عن ان طواءف بني اسراءيل قرنا بعد قرن تصير فيهم التوراة اماما فكان بعضهم يرثها عن بعض هدي وذكري لاولي الالباب AUTO هدي وذكري ارشادا وت---------------------------------------ذكرة لاول-ي الالباب -----دون الاعمار الذين لا يعقلون فاصبر ان وعد الله حق واستغفر لذنبك وسبح بحمد ربك بالعشي والابكار -----AUTO فاصبر يا محمد علي اذاهم ان وعد الله حق	1315	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms2051	false	1647290494382588434	131	238	716	1271	1590	300	ولهم اللعنة البعد من --رحمة الله ولهم سوء الدار اي سوء دار الاخرة وهو---- عذابها وقرء تقوم و لا تنفع بالتاء والياء 7 ولقد ءاتينا موسي الهدي واورثنا بني اسراءيل الكتاب هدي وذكري لا ولي الا لباب 7 غافر 53 ولقد اتينا موسي يريد بالهدي---------------------------- جميع ما اتاه في باب الدين من المعجزات والتوراة والشراءع---- واورثنا وتركنا علي بني اسراءيل من بعد----- الكتاب اي------------------------------------------------------ التوراة هدي وذ-----------------------------------------------------------كري ارشادا وتذكرة وانتصابهما علي المفعول له او علي الحال واولوا الالباب المءمنون --به العاملون بما فيه 7 فاصبر ان وعد الله حق واستغفر لذنبك وسبح بحمد ربك بالعشي والابكار 7 غافر 55 فاصبر -----ان وعد فاصبر ان وعد الله حق	2051	-7160325439363439995	297	387.0	235	718	41.36490249633789	43	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1317	true	6758525974005937115	175	240	893	1229	1524	300	فادعوه فاعبدوه مخلصين له الدين---------- من الشرك ---------------الحمد لله رب العالمين هو اخبار وفيه اضمار الامر مجازه فادعوه واحمدوه--------------------------------------------- قل اني نهيت ان اعبد الذين تدعون من دون الله لما جاءني البينات من ربي وامرت ان اسلم لرب العالمين AUTO ولما طلب الكفار من-----------------------ه صلي الله عليه وسلم--- عبادة الاوثان نزل قل اني نهيت ان اعبد الذين تدعون تعبدون من --دون ال-له لما جاءني البينات ----------------------------	1317	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms2055	false	-3733156800420743088	54	139	292	709	1551	300	فادعوه فاعبدوه مخلصين له الدين اي الطاعة من الشرك والرياء قاءلين الحمد لله رب العالمين وعن ابن عباس رضي الله عنهما من قال لا الاه الا الله فليقل علي اثرها الحمد لله رب العالمين 7 قل اني نهيت ان اعبد الذين تدعون من دون الله لما جاءني البينات من ربي وامرت ان اسلم لرب العالمين 7 غافر 66 قل اني نهيت فان قلت اما نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن عبادة الا----------------------------------------------وثان بادلة العقل حتي جاءته البينات من ربه قلت بلي ولكن البينات	2055	-7160325439363439995	214	325.5	169	463	46.22030258178711	34	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1318	true	5101388690292535639	79	270	406	1402	1535	300	ولعلكم تعقلون دلاءل التوحيد فتءمنون هو الذي يحيي ويميت فاذا قضي امرا فانما يقول له كن فيكون AUTO هو الذي يحيي ويميت فاذا قضي امرا اراده فانما يقول له كن فيكون عقب الارادة بلا اباء قرا ابن عامر فيكون بنصب النون والباقون بالرفع الم تر الي الذين يجادلون في ايات الله اني يصرفون AUTO الم تر الي الذين يجادلون في ايات الله يعني القران يقولون ليس من عند الله اني يصرفون عن التصديق به ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذين كذبوا بالكتاب وبما ارسلنا به رسلنا فسوف يعلمون AUTO الذين كذبوا بالكتاب القران وبما ارسلنا به رسلنا من ساءر الكتب اذ الا-غلال في اعناقهم والسلاسل يسحبون AUTO اذ الاغلال في اعناقهم اذ ظرف زمان ماض بمعني الاستقبال لان مستقبل فعله تعالي كالماضي في تحققه ل يعلمون والسلاسل عطف علي الاغلال فالخبر في اعناقهم يسحبون بها في الحميم ثم في النار يسجرون AUTO في الحميم اي يجرون بالسلاسل ويجرونها في جهنم ثم في النار بعد جر السلاسل يسجرون يوقدون فيصيرون سجار جهنم ثم قيل لهم اين ما كنتم تشركون AUTO ثم قيل لهم بعد الاحراق تبكيتا اين ما كنتم تشركون من دون الله قالوا ضلوا عنا بل لم نكن ندعو -من قبل شيءا كذلك يضل الله الكافرين	1318	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms2056	false	2511945656765786261	0	125	0	609	1561	300	ولعلكم تعقلون ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما في ذلك في العبر والحجج 7 هو الذي يحي ويميت فاذا قضي امرا فانما يقول له كن فيكون 7 غافر 68 هو الذي يحيي فاذا قضي امرا فانما يكونه من غير كلفة ولا معاناة جعل هذا نتيجة من قدرته علي الاحياء والاماتة وساءر ما ذكر من افعاله الدالة علي ان مقدورا لا يمتنع عليه كانه قال فلذلك من الاقتدار اذا قضي امرا كان اهون شء واسرعه 7 الم تر الي الذين يجادلون فءايات الله اني يصرفون الذين كذبوا بالكتاب وبما ارسلنا به رسلنا فسو-------------------------------------------------------------------ف يعلمون اذ الا غلال في اعناقهم والسلاس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل يسحبون---- في الحميم ثم في النار يسجرون ثم قيل -------------------------------------------------------------------------------------------------------------لهم اين ما كنتم تشر------------------------------------------------------كون من دون الله قالوا ضلوا عنا بل لم نكن ندعوا من قبل شيءا كذلك يضل الله الكافرين	2056	-7160325439363439995	223	44.0	180	1366	16.325037002563477	38	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1319	true	-5187668577144132607	60	111	331	606	1597	300	ادخلوا ابواب جهنم السبعة المقسومة لكم-------------------------------------------------------------- خالدين فيها حال مقدرة اي مقدرين الخلود فيها فيها فبءس مثوي المتكبرين ولم يق------------------------------------------------------------ل فبءس مدخل للاعلام ان الغرض من------------------------------------------------------------ الدخ-----------------------ول الاقا-مة فاصبر ان وعد الله حق فاما نرينك بعض الذي نعدهم او نتوفينك فالينا يرجعون -----AUTO فاصبر ان وعد الله بنصرك حق فاما نرينك	1319	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms2057	false	-2078462709078027112	157	242	795	1238	1542	300	ادخلوا ابواب جهنم السبعة المقسومة لكم قال الله تعالي لها سبعة ابواب لكل باب منهم جزء مقسوم الحجر 44 خالدين ------------------مقدرين -لخلود فب----------ءس مثوي المتكبرين عن الحق المستخفين به مثواكم او جهنم فان قلت اليس قياس النظم ان يقال فبءس مدخل المتكبرين كما تقول زر بيت الله فنعم المزار وصل في المسجد الحرام فنعم المصلي قلت الدخول المءقت بالخلود في معني الثواء 7 فاصبر ان وعد الله حق فاما نرينك بعض الذي نعدهم او نتوفينك فالينا يرجعون 7 غافر 77 فاصبر ان وعد-------------- فاما نرينك	2057	-7160325439363439995	197	270.0	159	486	40.53498077392578	30	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1319	true	-5187668577144132607	96	291	527	1544	1597	300	الذي نعدهم او نتوف------------------------------ينك فالينا يرجعون AUTO فاصبر ان وعد الله بنصرك حق فا--------ما نرينك بعض الذي نعدهم من العذاب وهو القتل والاسر او نتوف----------------ينك قبل حلول العذاب بهم فالينا يرجعون يوم القيامة فنعذب----هم اشد العذاب قرا يعقوب يرجعون بفتح الياء وكسر الجيم والباقون بضم الياء وفتح الجيم--------------------------------------- ولقد ارسلنا رسلا من قبلك منهم من قصصنا عليك ومنهم من لم نقصص عليك وما كان لرسول ان ياتي ب-اية الا باذن الله فاذا جاء امر الله قضي بالحق وخسر هنالك المبطلون AUTO----- ولقد ارسلنا رسلا من قبلك منهم من قصصنا عليك خبرهم في القران ومنهم من لم نقصص عليك لم نذكر لك خبرهم روي ان عدد الانبياء مءة الف واربعة وعشرون الفا وروي ان الله تعالي بعث ثمانية الاف--------------- من بني اسراءيل واربعة الاف من ساءر الناس وعن علي رضي الله عنه ان الله تعالي بعث نبيا اسود وهو ممن لم يقصص الله عليه وتقدم في سورة البقرة اسماء الانبياء الذين ذكروا في القران باسماءهم والذين اشير اليهم وما كان لرسول منهم ان ياتي باية تقترح عليه الا باذن الله فانهم عبيد مربوبون فاذا جاء امر الله بنزول العذاب علي الكفار قضي بي----------------------------------ن الرسل عليهم السلام ومكذبيهم بالحق وخسر هنالك ث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م المبطلون المعاندون -----بعد ظهور الايات	1319	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms2058	false	1123226856877182829	1	197	9	1012	1558	300	الذي------ هو نتوفينك في المعطوف عليه بغير جزاء قلت فالينا يرجعون متعلق بنتوفينك وجزاء نرينك محذوف تقديره فاما نرينك بعض الذي نعدهم من العذاب وهو القتل والاسر يوم بدر فذاك او ان نتوفينك قبل --------يوم بدر فالينا يرجعون يوم القيامة فننتقم منهم اشد ال--انتقام ونحوه قوله تعالي فاما نذهبن بك فانا منهم منتقمون او نرينك الذي وعدتهم فانا عليهم مقتدرون الزخرف 41 42 7 ولقد ارسلنا رسلا من قبلك منهم من قصصنا عليك ومنهم من لم نقصص عليك وما كان لرسول ان ياتي بااية الا باذن الله فاذا جاء امر الله قضي بالحق وخسر هنالك المبطلون 7 غافر 78 ولقد ارسلنا رسلا------------------------------------------- ومنهم من لم نقصص عليك قيل بعث---------------------------------------------------------------- الله---------- ثمانية الاف نبي اربعة الاف من بني اسراءيل واربعة الاف من ساءر الناس وعن علي رضي الله عنه ان الله تعالي بعث نبيا اسود فهو ممن لم يقصص----- عليه وهذ-------------------------------------------ا في اقتراحهم الايات علي رسول الله ص---------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي الله عليه وسلم عنادا يعني انا قد ارسلنا كثيرا من الرسل وما كان لواحد منهم ويجعل فمن لي بان اتي باية مما تقترحونه الا ان يشاء الله وياذن في الاتيان بها فاذا جاء امر الله وعيد ورد عقيب اقتراح الايات وامر الله القيامة المبطلون هم ---------المعاندون الذين اقترحوا الايات	2058	-7160325439363439995	508	712.5	401	1304	38.957054138183594	86	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1321	true	-8246727201044653250	163	193	861	1021	1595	300	كتاب بدل من تنزيل او خبر بعد خبر فصلت بينت --------------------------------------------------------------------------------------------------------اياته بال---------------------------احكام والقصص والمواعظ قر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------انا عربيا نصب علي الاختصاص والمدح اي اريد بهذا الكتاب المفصل قرانا من صفته كيت وكيت	1321	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms2061	false	-6758840556623790315	197	276	999	1401	1514	300	كتاب بدل من تنزيل او خبر بعد خبر او خبر مبتدا محذوف وجوز الزجاج ان يكون تنزيل مبتدا و كتاب خبره ووجهه ان تنزيلا تخصص بالصفة فساغ وقوعه مبتدا فصلت ءاياته ميزت تفاصيل في معان مختلفة من احكام وامثال و--مواعظ ووعد ووعيد وغير ذلك وقرء فصلت اي فرقت بين الحق والباطل او فصل بعضها من بعض باختلاف معانيها من قولك فصل من البلد قرءانا عربيا نصب علي الاختصاص والمدح اي اريد بهذا الكتاب المفصل قرانا من صفته كيت وكيت	2061	-7160325439363439995	139	228.5	111	404	34.405941009521484	23	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1324	true	6864669672955258881	1	68	7	334	1488	300	صاعقة مثل صاعقة عاد وثمود لانكم تمرون علي اثارهم اذا سافرتم الي الشام والصاعقة المهلكة من كل شء اذ جاءتهم الرسل من بين ايديهم ومن خلفهم الا تعبدوا الا الله قالوا لو شاء ربنا لانزل ملاءكة فانا بما ارسلتم به كافرون AUTO اذ جاءتهم ظرف ل انذرتكم اي ان كذبتم يحل بكم ما حل بهم حين جاءتهم الرس-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل من بين ايديهم ومن خلفهم اي من------ كل جانب	1324	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms2067	false	-6409406572691988484	69	158	393	833	1562	300	صاعقة مث---------------------------------------------------------------ل صاعقة -------عاد وثمود اذ جاءتهم الرسل من بين ايديهم ومن خلفهم الا تعبدوا الا الله قالوا لو شاء ربنا لانزل ملاءكة فانا بما ارسلتم به كافرون --------------------------------------------------------------------------7 فصلت 13 فان اعرضوا فقل فان اعرضوا بعد ما تتلو عليهم من هذه الحجج علي وحدانيته وقدرته فحذرهم ان تصيبهم صاعقة اي عذاب شديد الوقع كانه صاعقة وقرء صعقة مثل صعقة عاد وثمود وهي المرة من الصعق او الصعق يقال صعقته الصاعقة صعقا فصعق صعقا وهو من باب فعلته ففعل من بين ايديهم ومن خلفهم اي اتوهم من كل جانب	2067	-7160325439363439995	171	153.0	134	584	29.28082275390625	32	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1324	true	6864669672955258881	28	224	147	1104	1488	300	تعبدوا الا الله قا-------لوا لو شاء ربنا لا------------نزل ملاءكة فانا بما ارسلتم به كافرون AUTO اذ جاءتهم ظرف ل انذرتكم اي ان كذبتم يحل بكم ما حل بهم حين جاءتهم الرسل من بين ايديهم ومن خلفهم اي من كل جانب الا اي بان لا تعبدوا الا الله فثم قالوا استخفافا برسلهم لو شاء ربنا هدايتنا لانزل بدل هءلاء الرسل ملاءكة فامنا بهم فانا بما ارسلتم به كافرون لانك-------------------------------------م بشر مثلن-------------ا لا مزية لكم علينا لطيفة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- روي ان ع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تبة بن ربيعة قال-- لقريش انا استخبر لكم محمدا وكان قد قرا الكتب وتعلم الكتابة والكهانة فجاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال انت يا محمد خير ام هاشم انت خير ام عبد المطلب انت خير ام عبد الله---- تشتم الهتنا وتضللنا فان كنت تريد الرياسة عقدنا لك اللواء فكنت رءيسنا وان تك بك الباءة زوجناك عشر نسوة تختار من اي بنات قريش شءت وان كان بك حب المال جمعنا لك----------- ما تستغني به ورسول الله صلي الله عليه وسلم ساكت فلما فرغ قال بسم الله الرحمن الرحيم وقرا عليه النبي صلي الله عليه وسلم هذه السورة ومر في صدرها حتي انتهي الي قوله فان اعرضوا فقل انذرتكم صاعقة مثل صاعقة عاد وثمود فوثب عتبة ووضع يده علي	1324	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms2068	false	-1329725288350121444	36	217	185	1083	1479	300	تعبدوا ومفعول-- شاء محذوف اي لو شاء ربنا ارسال الرسل لانزل ملاءكة فان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا بما ارسلتم به كافرون معناه فاذا انتم بشر ولستم بملاءكة فانا لا نءمن بكم وبما جءتم به وقولهم ارسلتم به ليس باقرار بالارسال وانما هو علي كلام الرسل وفيه تهكم كما قال فرعون ان رسولكم الذي ارسل اليكم لمجنون الشعراء 27 روي ان ابا جهل قال في ملا من قريش قد التبس علينا امر محمد فلو التمستم لنا رجلا عالما بالشعر والكهانة والسحر فكلمه ثم اتانا ببيان عن امره فقال عتبة بن ربيعة والله لقد سمعت الشعر والكهانة والسحر وعلمت من ذلك علما وما يخفي علي فاتاه ف----------------------------------قال انت يا محمد خير ام هاشم انت خير ام عبد المطلب انت خير ام عبد الله فبم تشتم الهتنا وتضللنا فان كنت تريد الرياسة عقدنا لك اللواء فكنت رءيسنا وان تك بك الباءة زوجناك عشر نسوة تختار من اي بنات قريش شءت وان كان بك--- المال جمعنا لك من اموالنا ما تستغني به ورسول الله صلي الله عليه وسلم ساكت فلما فرغ قال بسم الله الرحمن الرحيم حم ------------------------------------------------------------------الي قوله صا-----------------------عقة مثل صاعقة عاد وثمود فصلت 13 فامسك عتبة علي	2068	-7160325439363439995	433	521.5	336	1308	33.10397720336914	80	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1325	true	-7912832168773170223	238	296	1330	1655	1676	300	حتي اذا ما جاءوها شهد عليهم سمعهم وابصارهم وجلودهم بما كانوا يعملون AUTO حتي اذا ما جاءوها ما زاندة لتاكيد اتصال الشهادة بالحضور شهد عليهم سمعهم وابصارهم وجلودهم بما كانوا يعملون ينطقها الله تعالي كانطاق اللسان فتشهد بما صدر منها وقالوا لجلودهم لم شهدتم علينا قالوا انطقنا الله الذي انطق كل شء وهو خلقكم اول مرة واليه ترجعون	1325	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms2070	false	1462641570669154029	189	219	1037	1200	1611	300	حتي اذا ما جاءوها شهد عليهم سمعهم وابصارهم وجلودهم بما كانوا يعملون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقالوا لجلودهم لم شهدتم علينا قالوا انطقنا الله الذي انطق كل شء وهو خلقكم اول مرة واليه ترجعون	2070	-7160325439363439995	163	296.0	133	325	50.153846740722656	30	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1326	true	3186345009893637794	216	249	1178	1339	1617	300	بين ايديهم من امر الدنيا وما تقدم من اعمالهم وما خلفهم من امر الاخرة بقولهم لا بعث ولا حساب وما هم عازمون عليه من الاعمال وحق عليهم القول ب---------العذاب في امم في جملة	1326	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms2072	false	5744858090264908455	191	218	972	1105	1525	300	بين ايديهم من امر الدنيا واتباع الشهوات -----وما خلفهم من امر العاقبة وان-- لا بعث ولا حساب------------------------------ وحق عليهم القول يعني كلمة العذاب في امم في جملة	2072	-7160325439363439995	101	163.5	79	170	59.411766052246094	20	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1327	true	1905949770263276387	230	282	1323	1579	1681	300	تتنزل عليهم الملاءكة عند الموت بالبشري-------------------------------------------------------------------- ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا اي با---ن لا تخافوا ولا تحزنوا امنة عامة في كل مهم مستانف وتسلية عامة في كل فاءت ماض والخوف غم يلحق لتوقع المكروه والحزن غم يلحق لوقوعه من فوات نافع او حصول ضار والمعني ان الله كتب لكم الامن من كل غم فلن تذوقوه ابدا	1327	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms2074	false	-2115246844576996171	215	290	1138	1520	1567	300	تتنزل عليهم المل-ءكة عند الموت بالبشري وقيل البشري في ثلاثة مواطن عند الموت وفي القبر واذا قاموا من قبورهم الا تخافوا ان بمعني اي او مخففة من الثقيلة واصله بانه لا تخافوا والهاء ضمير الشان وفي قراءة ابن مسعود رضي الله عنه لا تخافوا اي يقولون لا تخافوا----------------------------------------------------------------- والخوف غم يلحق لتوقع المكروه والحزن غم يلحق لوقوعه من فوات نافع او حصول ضار والمعني ان الله كتب لكم الامن من كل غم فلن تذوقوه ابدا	2074	-7160325439363439995	188	306.0	150	448	41.96428680419922	34	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1329	true	4432809957887281685	176	276	973	1495	1637	300	ومن -اياته انك تري الا-رض خاشعة فاذا انزلنا عليها الماء اهتزت وربت ان الذي احياها لمحي الموتي انه علي كل شء قدير AUTO----- ومن اياته دلاءل قدرته انك تري الارض خاشعة يابس----------------------ة لا نبات فيها فاذا انزلنا عليها الماء اهتزت انتفخت بالنبا------------------------------------------------------------------ت وتزخرفت وربت زادت قرا ابو جعفر-------------------------------------------------------------------- وربات بهمزة مفتوحة بعد الباء والباقون بحذفها ان الذي احياها بعد موتها لمحي الموتي انه علي كل شء قدير من الاحياء والاماتة ان الذين يلحدون في اياتنا لا يخفون علينا افمن يلقي في النار خير ام من ياتي امنا يوم القيامة اعملوا ما شءتم انه بما تعملون بصير -----AUTO ان الذين يلحدون	1329	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms2077	false	5701246391140866672	63	184	361	987	1576	300	ومن ءاياته انك تري الا رض خاشعة فاذا انزلنا عليها الماء اهتزت وربت ان الذي احياها لمحي الموتي انه علي كل شء قدير 7 فصلت 39 ومن اياته انك الخشوع التذلل والتقاصر فاستغير لحال الارض اذا كانت قحطة لا نبات فيها كما وصفها بالهمود في قوله تعالي وتري الارض هامدة الحج 5 وهو خلاف وصفها بالاهتزاز والربو وهو الانتفاخ اذا اخصبت وتزخرفت بالنبات كانها بمنزلة المختال في زيه وهي قبل ذلك كالذليل الكاسف البال في الاطمار الرثة وقرء وربات اي ارتفعت لان النبت اذا هم ان يظهر ارتفعت له الارض 7 ان الذين يلح--------------------------------------------------------------دون فء-اياتنا لا يخفون علينا افمن يلقي في النار خير ام من ياتء-امنا يوم القيامة اعملوا ما شءتم انه بما تعملون بصير 7 فصلت 40 ان الذين يلحدون	2077	-7160325439363439995	293	447.5	230	690	42.463768005371094	51	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1331	true	-8752752438245252894	68	142	387	758	1564	300	والذين لا يءمنون هو في اذانهم وقر صمم-------------------------------------- وهو عليهم عمي وذلك لتصامهم عند سماعه وتعاميهم عما يرون من اياته ولما كانوا لا يعون ما يسمعون من القران قال اولءك ينادون من مكان بعيد تمثيل -------------------------------------لهم في عدم قبولهم واستماعهم له بمن --ينادي من -------بعد لم يسمع ولم يفهم------------------------ ولقد -اتينا موسي الكتاب فاختلف فيه ولولا كلمة سبقت من ربك لقضي بينهم وانهم لفي شك منه مريب -----AUTO ولقد اتينا موسي الكتاب فاختلف فيه	1331	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms2079	false	9074274703320775630	190	272	930	1327	1473	300	والذين لا يءمنون هو في اذانهم وقر علي حذف المتبدا او في اذانهم منه وقر وقرء وهو عليهم عم وعمي كقوله تعالي فعميت عليكم هود 28 ----------------------------------------------------------------ينادون من مكان بعيد يعني انهم لا يقبلونه ولا يرعونه اسماعهم فمثلهم في -----------------ذلك مثل من يصيح به من مسافة شاطة لا يسمع من مثلها الصوت فلا يسمع النداء 7 ولقد ءاتينا موسي الكتاب فاختلف فيه ولولا كلمة سبقت من ربك لقضي بينهم وانهم لفي شك منه مريب 7 فصلت 45 ولقد اتينا موسي------- فاختلف فيه	2079	-7160325439363439995	214	298.0	165	485	44.12371063232422	38	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1331	true	-8752752438245252894	162	266	864	1385	1564	300	بل الساعة موعدهم القمر لقضي بينهم بتعجيل اهلاك المكذبين وانهم لفي شك منه من صدقك مريب مو----------------قع للريبة من عمل صالحا فلنفسه ومن اساء فعليها وما ربك بظلام للعبيد -----AUTO من عمل صالحا فلن------فسه نفعه ومن اساء فعليها------ ضره وما ربك بظلام للعبيد فلا يضع شيءا من عقوبات عبيده في غير موضعها بل هو العادل المتفضل الذي يجازي كل عبد --بكسبه اليه يرد علم الساعة وما تخرج من ثمرات من اكمامها وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه ويوم يناديهم اين شركاءي قالوا -اذناك ما منا من -------------------------------------------------------------------------شهيد AUTO اليه يرد علم الساعة متي تكون------------------------ لا يعلمه غيره تعالي -وما تخرج من ثمرات	1331	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms2080	false	2106729367681583959	0	107	0	498	1512	300	بل الساعة موعدهم ا-------------------------------------------------------------لقمر 46 ولكن يءخرهم الي اجل مسمي 7 من عمل صالحا فلنفسه ومن اساء فعليها وما ربك بظلام للعبيد 7 فصلت 46 من عمل صالحا فلنفسه فنفسه نفع---------- فعليها فنفسه ضر- وما ربك بظلام فيعذب------------------------------------------------------------------------------- غير المسء 7 اليه يرد علم الساعة وما تخرج من ثمرات من اكمامها وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه ويوم يناديهم اين شركاءي قالوا ءاذناك ما منا من شهيد وضل عنهم ما كانوا يدعون من قبل وظنوا ما لهم من محيص 7 فصلت 47 48 اليه يرد علم اليه يرد علم الساعة اي اذا سءل عنها قيل الله يعلم او لا يعلمه------ا الا الله وقرء من ثمرات	2080	-7160325439363439995	310	458.0	241	655	47.328243255615234	54	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1332	true	167725956885855293	91	163	445	802	1513	300	لا يسام الانسان من دعاء الخير وان مسه الشر فيءوس قنوط AUTO لا يسام الانسان لا يمل الكافر من دعاء الخير من طلب السعة في المال وان مسه الشر الفقر والشدة فيءوس من فضل الله قنوط قاطع الرجاء من رحمته ولءن اذقناه رحمة منا من بعد ضراء مسته ليقولن ه-ذا لي وما اظن الساعة قاءمة ولءن رجعت الي ربي ان لي عنده للحسني فلننبءن الذين كفروا بما عملوا ولنذيقنهم من عذاب غليظ	1332	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms2081	false	3602092376141028691	17	60	78	295	1533	300	لا يسام الانسان من دعاء الخير وان مسه الشر فيءوس قنوط و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لءن اذقناه رحمة منا من بعد ضراء مسته ليقولن هاذا لي وما اظن الساعة قاءمة ولءن رجعت الي ربي ان لي عنده للحسني فلننبءن الذين كفروا بما عملوا ولنذيقنهم من عذاب غليظ	2081	-7160325439363439995	215	409.0	172	358	60.05586624145508	41	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1333	true	3036561372399537495	45	80	243	396	1468	300	قل ارايتم ان كان من عند الله ثم كفرتم به من اضل ممن هو في شقاق بعيد AUTO----- قل اراي----------تم اخبروني ان كان القران من عند الله ثم كفرتم به عنادا الستم علي هلكة من	1333	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms2082	false	1629747411505434396	198	235	1025	1181	1515	300	قل ارءيتم ان كان من عند الله ثم كفرتم به من اضل ممن هو في شقاق بعيد 7 فصلت 52 قل ارايتم ان ارءيتم اخبروني ان كان القران من عند الله يعني ان ما ان--------تم علي----ه من	2082	-7160325439363439995	122	204.5	92	168	72.61904907226562	26	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1335	true	7581256969646468308	113	195	626	1065	1586	300	والذين اتخذوا من دونه اولياء الله حفيظ عليهم وما انت عليهم بوكيل -----------------------AUTO والذين اتخذوا من دونه اولياء--------- شركاء-------- الله حفيظ عليهم رقيب يحصي اعمالهم ليجازي بها وما انت عليهم بوكيل بموكل بهم ولا بلازم ل---امرهم حتي يءمنوا والوكيل المقيم علي الامر وما في هذا اللفظ من موادعة فهو منسوخ باية السي-----------------------ف وكذلك اوحينا اليك قر-انا عربيا لتنذر ام القري ومن حولها وتنذر يوم الجمع لا ريب فيه فريق في الجنة وفريق في السعير AUTO وكذل------------------ك ومثل ذلك الايحاء البين اوحينا اليك	1335	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms2086	false	8181233387500065238	135	221	736	1172	1567	300	والذين اتخذوا من دونه اولياء الله حفيظ عليهم وما انت عليهم بوكيل 7 الشوري 6 والذين اتخذوا من والذين اتخذوا من دونه اولياء جعلوا له شركاء واندادا الله حفيظ عليهم رقيب عليهم الا هو ------وحده وما انت يا محمد---- بموكل بهم ولا مفوض اليك امرهم ولا قسره----------------م عل------------------------------------------------ي الايمان انما انت منذر فحسب 7 وكذلك اوحينا اليك قرءانا عربيا لتنذر ام القري ومن حولها وتنذر يوم الجمع لا ريب فيه فريق في الجنة وفريق في السعير 7 الشوري 7 وكذلك اوحينا اليك ومثل------------ ذل--ك اوحينا اليك	2086	-7160325439363439995	300	450.5	237	524	57.25190734863281	49	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1336	true	7193060878610329809	54	198	279	995	1561	300	عذابه تعالي ام اتخذوا من دونه اولياء فالله هو الولي وهو يحي الموتي وهو علي كل شء قدير AUTO ------ام اتخذوا وهذا كلام منقطع مما قبله وليس بمعادلة ولكن الكلام ك--------------------------انه اضرب عن حجة لهم او مقالة مقررة فقال بل اتخذوا من دونه اولياء شركاء واندادا و الفاء بعد------------------- جواب شرط مقدر تقديره بعد نفي جميع الالهة---- ان ارادوا وليا حقا فالله هو الولي لك يا محمد ولمن اتبعك وهو يحي الموتي يبعثهم من قبورهم وهو علي كل شء قدير قدرته تعطي-------------------------------------------------------------------------------------------- هذا وتقتضيه وما اختلفتم فيه من شء فحكمه الي الله ذلكم الله ربي عليه توكلت واليه انيب AUTO ثم امر---------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم ان يقول للمءمنين حيث اختلفوا هم و المشركون بين يديه وما اختلفتم فيه انتم والكفار من شء ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من ال---دين وغيره فحكمه مردود الي الله ذ-لكم الموصوف بهذا الوصف الله ربي عليه توكلت في جميع الامور واليه انيب-- ارجع	1336	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms2088	false	-3890897831488136889	1	181	3	870	1481	300	عذابه ----7 ام اتخذوا من دونه اولياء فالله هو الولي وهو يحي الموتي وهو علي كل شء قدير 7 الشوري 9 ام اتخذوا من معني الهمزة في ام الانكار فالله هو الولي هو الذي يجب ان يتولي وحده ويعتقد انه المولي والسيد ف--------------------------------------------------------------الفاء في قوله فالله هو الولي جواب شرط مقدر كانه قيل بعد انكار كل ولي سواه ان ارادوا وليا بحق فالله هو الولي بالحق --لا ول--ي سواه وهو يحي اي ومن شان------------------------------------------- هذا الولي انه يحيي الموتي وهو علي كل شء قدير فهو الحقيق بان يتخذ وليا دون من لا يقدر علي شء ----------7 وما اختلفتم فيه من شء فحكمه الي الله ذلكم الله ربي عليه توكلت واليه انيب 7 الشوري 10 وما اختلفتم فيه وما اختلفتم فيه من شء حكاية قول رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- للمءمنين اي ما خالفكم ----------------------------------فيه ------الكفار من اهل الكتاب والمشركين فاختلفتم انتم وهم فيه من امر من امور الدين فحكم ذلك المختلف فيه مفوض الي الله تعالي وهو اثابة المحقين فيه من المءمنين و----------معاقبة المبطلين ذالكم ال-حاكم بينكم هو-- الله ربي عليه توكلت في رد كيد اعداء الدين واليه ارجع	2088	-7160325439363439995	348	361.5	267	1051	33.111324310302734	58	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1338	true	-1962140640406994675	128	266	650	1369	1535	300	وما تفرقوا اي اهل الكتاب الا من بعد ما جاءهم العلم ب-------ان ال--------------------------------------تفرق ضلال بغيا لاجل البغي الحاصل بين------هم المءدي الي اختلاف الراي وافتراق الكلمة ولولا كلمة سبقت من ربك بتاخير العذاب والجزاء الي اجل مسمي وهو يوم القيامة لقضي بينهم في الدنيا وغلب المحق المبطل وان الذين اورثوا الكتاب من اليهود والنصاري المعاصرين لمحمد صلي الله عليه وسلم من بعدهم ---اي-------------------- من بعد من تقدمهم لفي شك منه من محمد صلي الله عليه وسلم مريب ووصف الشك بمريب مبالغة فيه فلذلك فادع واستقم كما امرت ولا تتبع اهواءهم وقل -امنت بما انزل الله من كتاب وامرت لاعدل بينكم الله ربنا وربكم لنا اعمالنا ولكم اعمالكم لا حجة بيننا وبينكم الله يجمع بيننا واليه المصير -------AUTO فلذلك اشارة الي ما وصي به الانبياء من التوحيد ف-------------------------ادع انت الي ربك وبلغ ما ارسلت به واس--------------------تقم علي-------------- دينهم كما امرت	1338	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms2091	false	-7789304360665106916	121	240	636	1277	1604	300	وما تفرق----- اهل الكتاب الا من بعد ما جاءهم العلم بمبعث رسول الله صلي الله عليه وسلم كقوله تعالي وما تفرق الذين اوتوا الكتاب الا من بعد ما جاءتهم البينة البينة 4---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان الذين اورثوا الكتاب من------------------------------------------------------ بعدهم هم المشركون اورثوا القران من بعد ما اورث اهل الكتاب التوراة والانجيل وقرء ورثوا وورثوا 7------------------------ فلذلك فادع واستقم كما امرت ولا تتبع اهواءهم وقل ءامنت بما انزل الله من كتاب وامرت لاعدل بينكم الله ربنا وربكم لنا اعمالنا ولكم اعمالكم لا حجة بيننا وبينكم الله يجمع بيننا واليه المصير 7 الشوري 15 فلذلك فادع واستقم فلذلك فلاجل التفرق ولما حدث بسببه من تشعب الكفر شعبا فادع الي الاتفاق والاءتلاف علي الملة الحنيفية القديمة واستقم عليها وعلي الدعوة اليها كما امرك	2091	-7160325439363439995	342	488.5	270	860	39.76744079589844	52	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1339	true	-8612094025448762726	95	221	482	1150	1567	300	الله يجمع بيننا يوم القيام-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة واليه المصير وعيد للكفار والذين يحاجون في الله من بعد ما استجيب له حجتهم داحضة عند ربهم وعليهم غضب ولهم عذاب شديد AUTO------- والذين يحاجون---------- في الله اي في توحيد---ه من بعد ما استجيب-------------------------------------------------------------------------------------- له -----اي من بعد ما اجاب المسلمون بالايمان حجتهم مجادلتهم دا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حضة باطلة عند ربهم وعليهم غضب ولهم عذاب شديد في الاخرة------- الله الذي انزل الكتاب بالحق والميزان وما يدريك لعل الساعة قريب AUTO الله الذي انزل الكتاب القران بالحق في احكامه والميزان العدل سمي ميزانا لان الميزان الة الانصاف ولما سءل صلي الله عليه وسلم عن الساعة نزل وما يدريك لعل الساعة اي البعث قريب يستعجل بها الذين لا يءمنون بها والذين -امنوا مشفقون منها ويعلمون انها الحق الا ان الذين يمارون في الساعة لفي ضلال بعيد	1339	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms2092	false	-8891129581215818301	23	193	118	1030	1620	300	الله يجمع بيننا يوم القيامة فيفصل بيننا وينتقم لنا منكم وهذه محاجزة ومتاركة بعد ظهور الحق وقيام الحجة والالزام فان قلت كيف حوجزوا وقد فعل بهم بعد ذلك ما فعل من القتل وتخريب البيوت وقطع النخيل والاجلاء قلت المراد محاجزتهم في مواقف المقاولة لا--- الم--------قاتلة 7 والذين يحاجون في الله من بعد ما استجيب له حجتهم داحضة عند ربهم وعليهم غضب ولهم عذاب شديد 7 الشوري 16 والذين يحاجون في يحاجون في الله يخاصمون في دينه من بعد ما استجاب له الناس ودخلوا في الاسلام ليردوهم الي دين الجاهلية كقوله تعالي ود كثير من اهل الكتاب لو يردونكم من بعد --------------------ايمانكم كفارا البقرة 109 كان اليهود والنصاري يقولون للمءمنين كتابنا قبل كتابكم ونبينا قبل نبيكم ونحن خير منكم واولي بالحق وقيل من بعد ما استجاب الله لرسوله ونصره يوم بدر واظهر دين الاسلام داحضة ب---------------------------------------------اطلة زالة 7 الله الذي انزل الكتاب بالحق والميزان وما يدريك لعل الساعة ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ريب يستعجل بها الذين لا يءمنون بها والذين ءامنوا مشفقون منها ويعلمون انها الحق الا ان الذين يمارون في الساعة لفي ضلال بعيد	2092	-7160325439363439995	371	629.5	296	1165	31.84549331665039	61	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1340	true	785677861792023169	136	257	645	1292	1518	300	الدين ما لم ياذن به الله ولولا كلمة الفصل لقضي بينهم وان الظالمين لهم عذاب اليم AUTO ام اي بل -لهم شركاء و----الهمزة لل------تقرير والتقريع وشركاءهم شياطينهم شرع------وا لهم اي عملوا شريعة لهم من الدين الفاسد وهو الشرك ما لم ياذن به الله لانه سبحانه منزه ان ي-----------------------------------------------------------ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذن --في عمل الباطل ولولا كلمة الفصل اي القضاء السابق بتاجيل ا-----------------------------------------لجزا-ء لقضي بينهم اي بين الكافرين والمءمنين ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الدنيا وان الظالمين لهم عذاب اليم في ال--اخرة تري الظالمين مشفقين مما كسبوا وهو واقع بهم والذين -امنوا وعملوا الصالحات في روضات الجنات لهم ما يشاءون عند ربهم ذلك هو الفضل ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كبير AUTO تري الظالمين المشركين يوم القيام-----------ة مشفقين وجلين مما كس-----------------------بوا من السيءات وهو اي جزاء كسبهم وهو واقع بهم----------------------------------------------- اشفقوا او لم يشفقوا	1340	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms2094	false	8439583802504980395	0	236	0	1285	1621	300	الدين ما لم ياذن به الله ولولا كلمة الفصل لقضي بينهم وان الظالمين لهم عذاب اليم 7 الشوري 21 ام لهم شركاء معني الهمزة في ام التقرير والتقريع وشركاءهم شياطينهم الذين زينوا لهم--------------------------------------- الشرك وانكار البعث والعمل للدنيا لانهم لا يعلمون غيرها وهو الدين الذي شرعت لهم الشياطين وتعالي الله عن الاذن فيه والامر به وقيل شركاءهم اوثانهم وانما اضيفت اليهم لانهم متخذوها شركاء لله فتارة تضاف اليهم لهذه الملابسة وتارة الي الله ولما كانت سببا لضلالتهم وافتتانهم جعلت شارعة لدين الكفر كما قال ابراهيم صلوات الله عليه انهن اضللن كثيرا من النا-س ولولا كلمة الفصل اي القضاء السابق بتاجيل الجزاء اي ولولا العدة بان الفصل يكون يوم القيامة لقضي بينهم اي بين الكافرين والمءمنين او بين المشركين وشركاءهم وقرا مسلم بن جندب وان الظالمين بالفتح عطفا له علي كلمة الفصل يعني ولولا كلمة الفصل وتقدير تعذيب الظالمين في الاخرة لقضي بينهم في -------------------------------------الدنيا 7 تري الظالمين مشفقين مما كسبوا وهو واقع بهم والذين ءامنوا وعملوا الصالحات في روضات الجنات لهم ما يشاءون عند ربهم ذلك هو الفضل الكبير ذلك الذي يبشر الله عباده الذين ءامنوا وعملوا الصالحات قل لا اسالكم عليه اجرا الا المودة في القربي ومن يقترف حسنة نزد له فيها حسنا ان الله غفور شكور 7 الشوري 22 23 تري الظالمين --مشفقين تري الظالمين في الاخرة مشفقين خاءفين خوفا شديدا ارق قلوبهم مما كسبوا من السيءا------------------ت وهو واقع بهم يريد ووباله واقع بهم وواصل اليهم لا بد لهم منه اشفقوا او لم يشفقوا	2094	-7160325439363439995	451	712.0	365	1382	32.63386535644531	67	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1345	true	48508394024908969	19	191	110	1061	1639	300	من محيص م--------------هرب فما اوتيتم من شء فمتاع الحي-اة الدنيا وما عند الله خير وابقي للذين -امنوا وعلي ربهم يتوكلون -------AUTO فما اوتيتم من شء شرط----------------------------------- جوابه- فمتاع الحياة الدنيا تتمتعوا به يسيرا ثم يزول وما عند الله من الثواب خير وابقي من حطام الدنيا للذين امنوا وعلي ربهم يتوكلون نزلت في ابي بكر رضي الله عنه حين انفق جميع ماله وتصدق به------------------------ فلا---------------مه النا-----------س والذين يجتنبون كباءر الاثم والفواحش واذا ما غضبوا هم يغفرون AUTO و------------------------------------------عطف علي قوله خير وابقي للذين امنوا والذين ------يجتنبون كباءر الاثم هي الشرك وقتل النفس وقذف المحصن واكل مال اليتيم والربا والفرار من الزحف وعقوق الوالدين وتقدم الكلام علي ذلك في سورة النساء قرا حمزة والكساءي وخلف كبير بكسر الباء من غير الف ولا همزة علي التوحيد ارادة الجنس وقر-----ا الباقون بفتح الباء والالف وهمزة مكسورة بعدها علي الجمع والفواحش هي موجبات الحدود واذا ما غضبوا هم يغفرون يكظمون الغيظ ويتجاوزون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والذين استجابوا لربهم واقاموا الصلا-ة وامرهم شوري بينهم ومما رزقناهم ينفقون -------AUTO والذين استجابوا لربهم اجابوه الي ما------------------------ دعاهم اليه من ----------------طاعت----------------------------------ه واقاموا الصلاة---------------- الخمس	1345	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms2103	false	-3251698775015382955	61	246	296	1304	1595	300	من محيص من محيد عن عقابه 7 فما اوتيتم من شء فمتاع الحيواة الدنيا وما عند الله خير وابقي للذين ءامنوا وعلي ربهم يتوكلون 7 الشوري 36 فما اوتيتم من فما الاولي ضمنت معني الشرط فجاءت الفاء في جوابها بخلاف الثانية عن علي رضي الله عنه اجتمع ل------------------------------------------------------------------------------------------ابي بكر رضي الله عنه مال ف---------------تصدق به كله في سبيل الله والخير فلامه المسلمون وخطاه الكافرون فنزلت 7 والذين يجتنبون كباءر الاثم والفواحش واذا ما غضبوا هم يغفرون 7 الشوري 37 والذين يجتنبون كباءر والذين يجتنبون عط---------------ف علي الذين امنوا و-كذلك ما بعده ومعني كباءر الاث---------------------------------------------------------------------------------------------م الكباءر من هذا-------------------------------------------------------------------------------------------- الجنس وقرء كبير الاثم عن ابن عباس رضي الله تعالي عنه كبير الاثم هو الشرك --------------------------------------هم يغفرون اي هم الاخصاء بالغفران في حال الغضب لا يغول الغضب احلامهم كما يغول حلوم الناس والمجء بهم وايقاعه مبتدا واسناد يغفرون اليه لهذه الفاءدة ومثله هم ينتصرون الشوري 39 7 والذين استجابوا لربهم واقاموا الصلواة وامرهم شوري بينهم ومما رزقناهم ينفقون 7 الشوري 38 والذين استجابوا لربهم والذين استجابوا لربهم نزلت في الانصار دعاهم الله عز وجل للايمان به وطاعته فاستجابوا له بان امنوا به واطاعوه واقاموا الصلواة واتموا الصلوات الخمس	2103	-7160325439363439995	428	477.0	341	1352	31.65680503845215	56	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1346	true	-2744979497616307395	78	236	397	1210	1501	300	ومن يضلل الله فما له من ولي من بعده وتري الظالمين لما راوا العذاب يقولون هل الي مرد من سبيل -------AUTO ومن يضلل اي-------------------- يخذله الله فما له من ولي من بعده يلي هدايته وتري الظالمين لما راوا العذاب يوم القيامة يقولون هل الي مرد الي الدنيا من سبيل وتراهم يعرضون عليها خاشعين من الذل ينظرون من طرف خفي وقال الذين -امنوا ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة الا ان الظالمين في عذاب مقيم AUTO وتراهم يعرضون عليها علي النار خاشعين خاضعين من الذل ينظرون اليها من طرف خفي ضعيف يسارقون النظر الي النار خوفا منها كنظر المقتول الي السياف وقال الذين امنوا ان الخاسرين الذين خسروا اي يخسرون انفسهم بدخول النار واهليهم يوم القيامة اي الحور المعدة لهم في الجنة لو امنوا الا ان الظالمين في عذاب مقيم داءم وهذا تمام كلام المءمنين ويحتمل انه تصديق من الله لهم وما كان لهم من اولياء ينصرونهم من دون الله ومن يضلل الله فما له من سبيل	1346	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms2105	false	8072786110443542609	164	254	838	1268	1515	300	ومن يضلل الله فما له من ولي من بعده وتري الظالمين لما راوا العذاب يقولون هل الي مرد من سبيل 7 الشوري 44 ومن يضلل الله ومن يضلل الله ومن يخذل- الله فما له من ولي من بعده فليس له من ناصر يتولاه من بعد خذلانه 7--------------------------------------------------- وتراهم يعرضون عليها خاشعين من الذل ينظرون من طرف خفي وقال الذين ءامنوا ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة الا ان الظالمين في عذاب مقي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م وما كان لهم من اولياء ينصرونهم من دون الله ومن يضلل الله فما له من سبيل	2105	-7160325439363439995	363	624.0	285	841	43.16290283203125	70	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1346	true	-2744979497616307395	257	298	1305	1495	1501	300	الي الهداية استجيبوا لربكم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله ما لكم من ملجا يومءذ وما لكم من نكير -------AUTO استجيبوا لربكم اجيبوا داعي ا------------------------------------------------------------------------------لله يعني محمدا صلي الله عليه وسلم من قبل ان ياتي يوم لا	1346	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms2106	false	8402188805413854495	52	108	266	496	1526	300	تلك الصفة 7 استجيبوا لربكم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله ما لكم من ملجا يومءذ وما لكم من نكير 7 الشوري 47 استجيبوا لربكم من من الله من صلة لا مرد اي لا يرده الله بعدما حكم به او من صلة ياتي اي من قبل ان ياتي من ا---------------------------------------------لله يوم لا	2106	-7160325439363439995	118	170.0	89	275	42.90909194946289	25	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1347	true	6666702089758117972	12	75	54	373	1546	300	لا مرد له بالمد بحيث لا يبلغ الاشباع ما لكم من ملجا يومءذ من عذابه وما لكم من نكير---------------------------------------------------- اي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا تقدرون ان تنكروا شيءا مما اقترفتموه تلخيصه انتم عجزة معترفون ثم بذنوبكم فان اعرضوا فما ارسلناك عليهم حفيظا ان عليك الا البلاغ وانا اذا اذقنا الانسان منا رحمة فرح بها وان تصبهم سيءة بما قدمت ايديهم فان الانسان كفور -------AUTO فان اعرضوا	1347	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms2106	false	8402188805413854495	62	165	312	786	1526	300	لا مر--------------د له --من ال---له ما لكم من ملجا يومءذ--------- وما لكم من نكير 7 الشوري 47 استجيبوا لربكم من من الله من صلة لا مرد اي لا يرده الله بعدما حكم به او من صلة ياتي اي من قبل ان ياتي من الله يوم لا يقدر احد علي رده والنكير الانكار اي ما لكم من مخلص من العذاب ولا تقدرون ان تنكروا شيءا مما اقترفتموه ودون في صحاءف اعمالكم 7 فان اعر------------ضوا فما ارسلناك عليهم حفيظا ان عليك الا البلاغ وانا اذا اذقنا الانسان منا رحمة فرح بها وان تصبهم سيءة بما قدمت ايديهم فان الانسان كفور 7 الشوري 48 فان اعرضوا	2106	-7160325439363439995	239	408.0	187	514	46.49805450439453	43	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1350	true	4247244594596343404	58	244	295	1294	1602	300	وما ياتيهم من نبي الا كانوا به يستهزءون ك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------استهزاء قومك ----بك فاهلكنا اشد منهم بطشا ومضي مثل الاولين AUTO فاهلكنا اشد منهم ا-ي --من قريش بطشا نصب علي- التميي--------ز ومضي مثل الاولين اي سلف في القران في غير موضع ----ذكر قصتهم التي يسار بها لشهرتها----------- مسير الامثال وهم قوم نوح وعاد وثمود وغيرهم ولءن سال---------------------تهم من خلق السماوات والارض ليقولن خلقهن العزيز العليم AUTO ولءن سالتهم يعني قومك من خلق السماوات والارض ليقولن خلقهن العزيز العليم وهم مع ذلك يعبدون اصناما ويدعونها الهتهم ومقتضي جواب قريش ان يقولوا خلقهن الله فلما ذكر تعالي المعني جاءت العبارة عن الله تعالي بالعزيز العليم ليكون ذلك توطءة لما عدده بعد من اوصافه التي ابتدا الاخبار بها وقطعها من الكلا------------------------------------------------م الذي حكي معناه عن قريش الذي جعل لكم الا-رض مهدا وجعل لكم فيها سبلا لعلكم تهتدون AUTO وهو قوله تعالي الذي جعل لكم الارض مهدا فتستقرون فيها قرا الكوفيون مهدا بفتح الميم واسكان الهاء من غير الف والباقون بكسر الميم وفتح الهاء والف بعدها وجعل لكم فيها سبلا طرقا تسلكونها لعلكم تهتدون الي مقاصدكم من بلد الي بلد والذي نزل من السماء ماء بقدر فانشرنا به بلدة ميتا كذلك تخرجون	1350	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms2111	false	5007591227332701939	69	198	327	976	1493	300	وما ياتيهم من نبي الا كانوا به يستهزءون فاهلكنا اشد منهم بطشا ومضي مثل الا ولين 7 الزخرف 6 وكم ارسلنا من وما ياتيهم حكاية حال ماضية مستمرة اي كانوا علي ذلك وهذه تسلية لرسول الله صلي الله عليه وسلم عن استهزاء قومه الضمير ف-----ي اشد منهم للقوم المسرفين لانه صرف الخطاب ع--------نهم الي رسول الله صلي الله عليه وسلم يخبره عنهم ومضي مثل الاولين اي سلف في القران في غير موضع منه ذكر قصتهم وحالهم العجيبة التي حقها ان تسير مسير ال-مث-ل وهذا وعد لرسول الله صلي الله عليه وسلم ووعيد لهم 7 ولءن سالتهم م----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن خلق السماوات والا رض ليقولن خلقهن العزيز العلي-----------------------م الذي جعل لكم الا رض مهدا وجعل لكم فيها سبلا لعلكم تهتدون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والذي نزل من السماء ماء بقدر فانشرنا به بلدة ميتا كذلك تخرجون	2111	-7160325439363439995	283	193.0	222	1259	22.47815704345703	44	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1351	true	-930269749217652655	180	275	919	1415	1530	300	وجعلوا له من عباده جزءا ان الانسان لكفور مبين AUTO وجعلوا له اي حكموا ان لله تعالي من عباده جزءا اي نصيبا وهو قولهم الملاءكة بنات الله لان الولد جزء الوالد قرا ابو جعفر جزا بتشديد الزاي بغير همز وقرا ابو بكر بضم الزاي والهمز والباقون بالجزم والهمز ان الانسان لكفور مبين ظاهر الكفران ام اتخذ مما يخلق بنات واصفاكم بالبنين AUTO ثم جء بام المنقطعة تجهيلا لهم فقيل ام اتخذ تعالي لنفسه مما يخلق بنات واصفاكم اخلصكم بالبنين هذا مستحيل في صفاته واذا بشر احدهم بما ضرب للرحم-ن مثلا ظل وجهه مسودا وهو كظيم	1351	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms2113	false	4402561569672333373	141	169	704	847	1522	300	وجعلوا له من عباده جزءا ان الانسان لكفور مبي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ام اتخذ مما يخلق بنات واصفاكم بالبنين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا بشر احدهم بما ضرب للرحمان مثلا ظل وجهه مسودا وهو كظيم	2113	-7160325439363439995	142	244.5	114	497	28.571428298950195	26	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1360	true	-1406827333020351511	126	254	667	1365	1596	300	ولا يصدنكم الشيطان انه لكم عدو مبين AUTO------- ولا يصدنكم يصرفنكم الشيطان عن دين الله انه لكم عدو مبين بين العداوة ولما جاء عي-----------------------------------------------------سي بالبينات قال قد جءتكم بالحكمة ولابين لكم بعض الذي تختلفون فيه فاتقوا الله واطيعون AUTO ولما جاء عيسي بني اسراءيل بالبينات بالمعجزات والشراءع قال قد جءتكم بالحكمة بشراءع الانجيل ولابين لكم بعض الذي تختلفون فيه من احكام التوراة لانهم اختلفوا في امر الدين وغيره فبين لهم امر الدين دون امر الدنيا فاتقوا الله واطيعون قرا يعقوب واطيعوني باثبات الياء والباقون بحذفها ان الله هو ربي وربكم فاعبدوه ه-ذا صراط مستقيم AUTO ان الله هو ربي وربكم فاعبدوه بيان لما امرهم به وهو التوحيد هذا صراط مستقيم حكاية عن عيسي اذ اشار الي شرعه فاختلف الا-حزاب من بينهم فويل للذين ظلموا من عذاب يوم اليم	1360	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms2131	false	1692468289194266097	183	250	947	1289	1572	300	ولا يصدنكم الشيطان انه لكم عدو مبين 7 الزخرف 62 ولا يصدنكم الشي----------------------------طان عدو مبين قد بابنت عداوته لكم اذ اخرج اباكم من الجنة ونزع عنه لباس النور 7 ولما جاء عيسي بالبينات قال قد جءتكم بالحكمة ولابين لكم بعض الذي تختلفون فيه فاتقوا الله واطيعون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الله هو ربي وربكم فاعبدوه هاذا صراط مستقيم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاختلف الا حزاب من بينهم فويل للذين ظلموا من عذاب يوم اليم	2131	-7160325439363439995	248	408.0	200	760	32.6315803527832	43	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1361	true	-4313974547255543025	0	186	0	1039	1651	300	القيامة هل ينظرون الا الساعة ان تاتيهم بغتة وهم لا يشعرون AUTO هل ينظرون اي ينتظرون يعني قريشا الا الساعة ان تاتيهم بغتة فجاة دون مقدمة ولا انذار بها وهم لا يشعرون لاشتغالهم بالدنيا الاخلاء يومءذ بعضهم لبعض عدو الا المتقين AUTO الاخلاء علي المعصية في الدنيا يومءذ يوم القيامة بعضهم لبعض عدو الا المتقين المتحابين في الله علي طاعته فان خلتهم نافعة ابدا ياعباد لا خوف عليكم اليوم ولا انتم تحزنون AUTO ياعباد اي يقال للمتقين يا عبادي قرا ابو بكر عن عاصم ورويس عن يعقوب يا عبادي بفتح الياء ووقفا عليها ساكنة واسكنها نافع وابو جعفر وابو عمرو وابن عامر في الوصل والوقف وحذفها الباقون في الحالين وهذه الياء مثبتة في مصاحف المدينة والشام محذوفة في مصحف اهل مكة والعراق لا خوف عليكم اليوم ولا انتم تحزنون الذين -امنوا ب-اياتنا وكانوا مسلمين AUTO روي ان الناس يبعثون وكل فزع فينادي مناد ياعباد الاية فيرجوها الناس كلهم فاذا قيل الذين امنوا باياتنا وكانوا مسلمين فييءسون منها غير المسلمين ادخلوا الجنة انتم وازواجكم تحبرون AUTO ادخلوا الجنة انتم وازواجكم تحبرون تسرون يطاف عليهم بصحاف من ذهب واكواب وفيها ما تشتهيه الا-نفس وتلذ الا-عين وانتم فيها خالدون	1361	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms2132	false	-5840969997774929300	44	99	234	532	1601	300	اليهم 7 هل ينظرون الا الساعة ان تاتيهم بغتة وهم لا يشعرون الا خ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لاء يومءذ بعضهم لبعض عدو الا المتقين ياع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باد لا خوف عليكم اليوم ولا انتم تحز--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نون الذين ءامنوا بااياتنا وكانوا مسل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مين ادخلوا الجنة انتم وازواجكم تحبر---------------------------------------------ون يطاف عليهم بصحاف من ذهب واكواب وفيها ما تشتهيه الا نفس وتلذ الا عين وانتم فيها خالدون	2132	-7160325439363439995	281	466.5	230	1043	26.94151496887207	41	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1362	true	156932431204568106	50	133	282	715	1622	300	لا ينزع رجل من الجنة من ثمرها الا نبت مكانها مثلاها-- ان المجرمين في عذاب جهنم خالدون AUTO ان المجرمين وهم الكفار في عذاب جهنم خالدون خبر ان لا يفتر عنهم وهم فيه مبلسون AUTO لا يفتر لا يخفف عنهم العذاب وهم فيه مبلسون ايسون وما ظلمناهم ول-كن كانوا هم الظالمين AUTO وما ظلمناهم بان وضعنا العذاب فيمن لا يستحقه ولكن كانوا هم الظالمين بان وضعوا العبادة فيمن لا يستوجبها ووضعوا الكفر في جنب الله ونادوا يامالك ليقض علينا ربك قال انكم ماكثون	1362	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms2133	false	-404986329944012852	135	173	748	943	1564	300	لا ينزع رجل في الجنة من ثمرها الا نبت مكانها مثلاها 7 ان المجرمين في عذاب جهنم خالدون لا ي-------------------------------------------------------فتر عنهم وهم فيه مبل------------------------------------------------------سون وما ظلمناهم ولاكن كانوا هم الظالمين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ونادوا يامالك ليقض علينا ربك قال انكم ماكثون	2133	-7160325439363439995	186	305.5	150	436	42.66054916381836	31	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1369	true	-5662634126989868542	38	142	206	717	1560	300	اهم خير ام قوم تبع والذين من قبلهم اهلكناهم انهم كانوا مجرمين AUTO ثم خوفهم مثل عذاب الامم الخالية فقال اهم خير في القوة والمنعة ام قوم تبع هو الحميري ملك اليمن سمي بذلك لكثرة اتباعه وكل واحد منهم يسمي تبعا لانه يتبع صاحبه وكان هذا يعبد النار فاسلم ودعا قومه الي الاسلام وهم حمير فكذبوه فذم الله قومه ولم يذمه وكانت عاءشة تقول لا تسبوا تبعا فانه كان رجلا صالحا وقال سعيد بن جبير هو الذي كسا البيت وهو الذي -------------------------بني سمرقند و-----------كان اسمه اسعد ابو كرب بن مليك وعنه------------------- صلي الله عليه وسلم انه قال لا تسبوا تبعا فانه كان قد اسلم	1369	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms2147	false	-937687359854041523	195	260	1029	1346	1536	300	اهم خير ام قوم تبع والذين من قبلهم اهلكناهم انهم كانوا مجرمين 7 الدخان 37------------------------------ اهم خير ام هو تبع--------------------- الحميري كان مءمنا وقومه كافرين ولذلك ------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذم الله قومه ولم يذمه--------------------------------------------------------------------------------------- وهو الذي سار بالجيوش وحير الحيرة وبني سمرقند وقيل هدمها وكان اذا كتب قال بسم الله الذي ملك برا وبحرا وعن النبي صلي الله عليه وسلم ---1017 لا تسبوا تبعا فانه كان قد اسلم	2147	-7160325439363439995	186	251.5	141	566	32.86219024658203	33	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1373	true	6248041473603515716	30	192	163	993	1571	300	اشارة الي كل افاك اثيم لشموله الافاكين من وراءهم جهنم ولا يغني عنهم ما كسبوا شيءا ولا ما اتخذوا من دون الله اولياء ولهم عذاب عظيم AUTO من وراءهم اي امامهم جهنم واصله ما تواري عنك من خلف او -----------------------------------------------------------------------------------------------قدام ولا يغني عنهم ما كسبوا من الاموال شي-------------ءا ولا ما اتخذوا من دون الله من الاصنام اولياء ولهم عذاب عظيم لا يتحملونه -------------------------------------------------------------------------------------هذا هدي والذين كفروا ب-ايات ربهم لهم عذاب من رجز اليم AUTO -هذا اي القران هدي بيان من الضلالة والذين كفروا بايات ربهم لهم عذاب من رجز اليم والرجز اشد العذاب قرا ابن كثير وحفص عن عاصم اليم بالرفع صفة عذاب والباقون ب---الجر صفة رجز الله الذي سخر لكم البحر لتجري الفلك فيه بامره ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون AUTO الله الذي سخر لكم البحر علي ضعفكم لتجري الفلك فيه بامره بتسخيره وانتم راكبوها ولتبتغوا من فضله بالتجارة والصيد وغيرهما ولعلكم تشكرون هذه النعم وسخر لكم ما في السماوات وما في الا-رض جميعا منه ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون	1373	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms2154	false	2382986500321646664	97	239	508	1220	1544	300	اشارة الي كل افاك اثيم لشموله الافاكين والوراء اسم للجهة التي يواريها الشخص------------------------------------------------------------------------------------------------------- من خلف او قدام قال اليس وراءي ان تراخت منيتي ادب مع الولدان ازحف كالنسر ومنه قوله عز وجل من وراءهم اي من قدام------------هم ما كسبوا من الاموال في رحلهم ومتاجرهم ولا ما اتخذوا من دون الله من الاوثان 7 هاذا هدي والذين كفروا باايات ربهم لهم عذاب من رجز اليم 7 الجاثية 11 هذا هدي والذين هاذا اشارة الي القران يدل عليه قوله تعالي والذين كفروا باايات ربهم لان ايات ربهم هي القران اي هذا--- القران كامل في الهداية كما تقول زيد رجل تريد كامل في الرجولية وايما رجل والرجز اشد الع-----------------------------------------------ذاب و----قرء بجر اليم ورفعه 7 الله الذي سخر لكم البحر لتجري الفلك فيه بامره ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وسخر لكم ما في السماوات وما في الا رض جميعا منه ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون	2154	-7160325439363439995	345	493.5	271	1029	33.5276985168457	56	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1374	true	7619151886551827037	116	175	611	974	1616	300	ولقد -اتينا بني اسراءيل الكتاب والحكم والنبوة ورزقناهم من الطيبات وفضلناهم علي العالمين AUTO ولقد اتينا بني اسراءيل الكتاب التوراة والحكم الحكمة والفقه والنبوة ورزقناهم من الطيبات الحلالات كالمن والسلوي وفضلناهم علي العالمين عالمي زمانهم واتيناهم بينات من الا-مر فما اختلفوا الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ان ربك يقضي بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون	1374	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms2156	false	5314134293774160053	0	38	0	216	1595	300	ولقد ءاتينا بني اسراءيل الكتاب والحكم والنبوة ورزقناهم من الطيبات وفضلناهم علي العالمين وءا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تيناهم بينات من الا مر فما اختلفوا الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ان ربك يقضي بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون	2156	-7160325439363439995	211	398.5	174	365	57.80821990966797	34	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1376	true	4904053697183699915	43	105	221	543	1553	300	فمن يهديه من بعد اضلال الله ------------------------------------------اياه افلا -تذكرون قرا حمزة والكساءي وخلف وحفص عن عاصم تذكرون بتخفيف الذال والباقون بتشديدها وقالوا ما هي الا حياتنا الدنيا نموت ونحيا وما يهلكنا الا الدهر وما لهم بذلك من علم ان هم الا يظنون --------AUTO وقالوا يعني منكري البعث ما هي الا حياتنا الدنيا التي نحن فيها نموت ونحيا اي يموت البعض ويحيا البعض	1376	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms2158	false	2205423916537925998	63	117	323	595	1542	300	فمن يهديه من بعد اضلال الله وقرء غشاوة بالحركات الثلاث وغشوة بالكسر والفتح وقرء تتذكرون 7------------------------------------------------------------------------ وقالوا ما هي الا حياتنا الدنيا نموت ونحيا وما يهلكنا الا الدهر وما لهم بذلك من علم ان هم الا يظنون 7 الجاثية 24 وقالوا ما هي نموت ونحيا نموت------------------------ نحن ويحيا واولادنا او- يموت --بعض ويحيا --بعض	2158	-7160325439363439995	174	265.5	132	373	46.6487922668457	31	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1377	true	1553258632248654974	135	284	716	1475	1551	300	في رحمته--- جنته ذلك هو الفوز المبين الظفر الظاهر واما الذين كفروا افلم تكن اياتي تتلي عليكم فاستكبرتم وكنتم قوما مجرمين AUTO واما الذين كفروا يقال لهم ----------تهديدا افلم تكن اياتي تتلي عليكم بالانذار علي لسان رسلي فاستكبرتم عن الايمان وكنتم قوما مجرمين كافرين واذا قيل ان وعد الله حق والساعة لا ريب فيها قلتم ما ندري ما الساعة ان نظن الا ظنا وما نحن بمستيقنين AUTO واذا قيل لكم ان وعد الله حق كاءن والساعة لا ريب فيها اي لا شك في البعث قرا حمزة الساعة بالنصب عطفا علي وعد والباقون بالرفع علي الابتداء قلتم ما ندري ما الساعة ان نظن الا ظنا اي لا اعتقاد لنا الا الشك والظن احد طرفي الشك بصفة الرجحان ويجء الظن بمعني اليقين نحو قوله وظنوا انه واقع بهم الاعراف اي ايقنوا ان الجبل واقع بهم وما نحن بمستيقنين انها كاءنة وبدا لهم سيءات ما عملوا وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون	1377	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms2160	false	5467121713460219410	8	72	51	366	1544	300	في رحمته في جنته ----------وجواب اما محذوف تقديره واما الذين كفروا ف---------------------------------------------------------------------------يقال لهم واما الذين كفروا افلم تكن والمعني الم ياتكم----------------- رسلي فلم تكن اياتي تتلي عليكم فحذف المعطوف عليه 7 واذا -قيل ان وعد الله حق والساعة لا ريب فيها قلتم ما ندري ما الساعة ان نظن الا ظنا وما نحن بمستيقنين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وبدا لهم سيءات ما عملوا وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون	2160	-7160325439363439995	215	319.5	167	772	27.849740982055664	42	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1378	true	-3907612045158509717	14	199	78	1098	1647	300	وقيل اليوم ننساكم كما نسيتم لقاء يومكم ه-ذا وماواكم النار وما لكم من ناصرين AUTO------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقيل اليوم ننسا-------كم نترككم في العذاب كالش---------------------------------------------------------ء المنسي-------------------------------------------------------------------- الذي لا يلتفت اليه كما نسيتم لقاء يومكم هذا اي كما تركتم العمل للقاء------------------------------------------------------------------------------------------------------ هذا اليوم وماواكم النار وما لكم من ناصرين يخلصونكم من عذابها ذلكم بانكم اتخذتم ايات الله هزوا وغرتكم الحياة الدنيا فاليوم لا يخرجون منها ولا هم يستعتبون AUTO ذلكم العذاب النازل بكم بانكم اتخذتم اي بسبب اتخاذكم ايات الله القران هزوا استهزاتم بها قرا ابن كثير وحفص عن عاصم ورويس عن يعقوب اتخذتم باظهار الذال عند التاء والباقون بالادغام وقرا حفص هزوا بابدال الهمزة واوا والباقون بالهمز وغرتكم الحياة الدنيا حتي قلتم لا بعث ولا حساب فاليوم لا يخرجون منها قرا حمزة والكساءي وخلف يخر-----------------------جون بفتح الياء وضم الراء والباقون بضم الياء وفتح الراء ولا هم يستعتبون -لا يطلب منهم ان يعتبوا ربهم اي يرضوه بالطاعة لانه لا عذر في ذلك اليوم ولا توبة فلله الحمد رب السماوات ورب الا-رض رب العالمين AUTO فلله الحمد رب السماوات ورب الارض رب العالمين تحميد لله وتحقيق لالوهيته وفي ذلك كسر لامر الاصنام وله الكبرياء في السماوات والا-رض وهو العزيز الحكيم	1378	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms2160	false	5467121713460219410	151	286	767	1478	1544	300	وقيل اليوم ننساكم كما نسيتم لقاء يومكم هاذا وماواكم النار وما لكم من ناصرين ذلكم بانكم اتخذتم ءايات الله هزوا وغرتكم الحيواة الدنيا فاليوم لا يخرجون منها ولا هم يستعتبون 7 الجاثية 34 وقيل اليوم ننساكم ننساكم نترككم في العذاب كما تركتم عدة لقاء يومكم هاذا وهي الطاعة او نجعلكم بمنزلة الشء المنسي غير المبالي به كما لم تبالوا انتم بلقاء يومكم ولم تخطروه ببال كالشء الذي يطرح نسيا منسيا فان قلت فما معني اضافة ا------------------للقاء الي اليوم قلت كمعني اضافة المكر في قوله تعالي بل مكر اليل والنهار سبا 33 اي نسيتم لقاء اليوم في يومكم هذا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولقاء جزاءه وقرء لا يخرجون بفتح الي----------------------------------------اء ولا هم يستعتبون ولا يطلب منهم ان يعتبوا ربهم اي ي----------------------------------------رضوه 7 فلله الحمد رب السماوات ورب الا رض رب العالمين----------------------------------------------------------------------------------------------------- وله الكبرياء في السماوات والا رض وهو العزيز الحكيم	2160	-7160325439363439995	300	105.5	242	1383	21.691974639892578	44	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1379	true	5628953912588613104	4	128	23	682	1565	300	بسم الله الرحمن الرحيم حم تنزيل الكتاب من الله العزيز الحكيم AUTO 1 حم تنزيل الكتاب من الله العزيز الحكيم تقدم نظيره في الجاثية ما خلقنا السماوات والا-رض وما بينهما الا بالحق واجل مسمي والذين كفروا عما انذروا معرضون AUTO ما خلقنا السماوات والارض وما بينهما الا خلقا ملتبسا بالحق الوا--جب الذي حق ان يكون واجل مسمي وقتناه وجعلناه موعدا لفساد هذه البنية وهو يوم القيامة ومعني الاية موعظة وزجر اي فانتبهوا ايها الناس وانظروا ما يراد بكم ولم خلقتم والذين كفروا عما انذروا به--------------------------------- من القران------ معرضون----------------------------------------------------------------- عن ا-لاهتمام لذلك ال-مقام قل ارايتم ما تدعون من دون الله اروني ماذا خلقوا من الا-رض ام لهم شرك في السماوات اءتوني بكتاب من قبل ه-ذا او اثارة من علم ان كنتم صادقين -------AUTO قل ارايتم	1379	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms2161	false	-5915200056138366535	72	192	362	953	1465	300	بسم الله الرحمن الرحيم 7------------------------------------------- حم تنزيل الكتاب من الله العزيز الحكيم---------------------- ما خلقنا السماوات والا رض وما بينهما الا بالحق واجل مسمي والذين كفروا عما انذروا معرضون 7 الاحقاف 1 3 حم الا بالحق --------------الا خلقا ملتبسا بالحكمة والغرض الصحيح- و بتقدير اجل مسمي ينتهي اليه--------------------------- وهو يوم القيامة و----------------------------------------------------------------------------الذين كفروا عما انذروا من هول ذلك اليوم الذي لا بد لكل خلق من انتهاءه اليه معرضون لا يءمنون به ولا يهتمون بالاستعداد له ويجوز ان تكون ما مصدرية اي عن انذارهم--- ذلك اليوم 7 قل ارايتم ما تدعون من دون الله اروني ماذا خلقوا من الا رض ام لهم شرك في السماوات اءتوني بكتاب من قبل هاذا او اثارة من علم ان كنتم صادقين 7 الاحقاف 4 قل ارايتم	2161	-7160325439363439995	401	581.5	319	777	51.6087532043457	66	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1380	true	1084338511882340858	28	72	146	363	1469	300	ام يقولون افتراه قل ان افتريته فلا تملكون لي من الله شيءا هو اعلم بما تفيضون فيه كفي به شهيدا بيني وبينكم وهو الغفور الرحيم AUTO ا----م اي بل يقولون افتراه اختلق محمد القران اضراب عن ذكر تسميتهم القران سحرا الي ذكر ما هو	1380	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms2163	false	5720820667680362796	6	49	25	242	1547	300	ام يقولون افتراه قل ان افتريته فلا تملكون لي من الله شيءا هو اعلم بما تفيضون فيه كفي به شهيدا بيني وبينكم وهو الغفور الرحيم ---7 الاحقاف 8 ام يقولون افتراه ام يقولون افتراه- اضراب عن ذكر تسميتهم الايات سحرا الي ذكر قولهم	2163	-7160325439363439995	185	336.5	145	221	83.71040344238281	34	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1384	true	7827800023462994789	208	245	1097	1286	1576	300	والذي قال لوالديه اف لكما اتعدانني ان اخرج وقد خلت القرون من قبلي وهما يستغيثان الله ويلك -امن ان وعد الله حق فيقول ما ه-ذا الا اساطير الا-ولين AUTO ونز------------------ل في كافر عاق لوال----------------------------------------------------------------------ديه والذي قال لوالديه	1384	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms2169	false	7315845345783468496	153	209	779	1059	1530	300	والذي قال لوالديه اف لكما اتعدانني ان اخرج وقد خلت القرون من قبلي وهما يستغيثان الله ويلك ءامن ان وعد الله حق فيقول ما هاذا الا اساطير الا ولين اولاءك الذين حق عليهم القول في امم قد خلت من قبلهم من الجن والانس انهم كانوا خاسرين 7 الاحقاف 17 18 والذي قال لوالديه والذي قال لوالديه	2169	-7160325439363439995	168	299.5	134	280	60.0	29	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1385	true	-7096951125520903526	10	114	58	574	1585	300	ان اخرج من قبري بعد الموت وقد خلت مضت القرون من قبلي فلم يبعث منهم احد وهما يستغيثان يستصرخان الله عليه ويقولان له ويلك امن بالبعث وهو دعاء عليه بالويل والمراد به الحث علي الايمان ان وعد الله حق فيقول ما ه-ذا القول الا اساطير اباطيل الاولين التي كتبوها اول-ءك الذين حق عليهم القول في امم قد خلت من قبلهم من الجن والانس انهم كانوا خاسرين AUTO---------------------------------------------------------- اولءك الذين حق اي وجب عليهم القول منه تعالي بتعذيبهم---------------------------------------------------------- في امم اي مع امم قد خلت من قبلهم من الجن والانس انهم كانوا خاسرين وزعم بعضهم انها-------- نزلت في عبد الرحمن بن ابي بكر قبل اسلامه	1385	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms2169	false	7315845345783468496	159	256	814	1305	1530	300	ان اخرج------------------ وقد خل----ت القرون من قبلي------------------ وهما يستغيث---------ان ال----------------له ويلك ءام-------------------------------------------------------ن ان وعد الله حق فيقول ما هاذا ------الا اساطير الا ------و------------لين اولاءك الذين حق عليهم القول في امم قد خلت من قبلهم من الجن والانس انهم كانوا خاسرين 7 الاحقاف 17 18 والذي قال لوالديه والذي قال لوالديه مبتدا خبره اولءك الذين حق------- عليهم القول والمراد بالذي قال الجنس القاءل ذلك القول ولذلك وقع الخبر مجموعا وعن الحسن هو في الكافر العاق لوالديه المكذب بالبعث وعن قتادة هو نعت عبد سوء عاق لوالديه فاجر لربه وقيل نزلت في عبد الرحمن بن ابي بكر قبل اسلامه	2169	-7160325439363439995	264	315.0	203	642	41.12149429321289	48	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1388	true	-1472636111609626045	59	131	341	702	1599	300	صلي الله عليه وسلم-------- اذا راي الريح فزع ويقول ----اللهم اني اسالك خيرها وخير ما ارسلت به واعوذ بك من شرها وشر ما ارسلت به------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد مكناهم فيما ان مكناكم فيه وجعلنا لهم سمعا وابصارا وافءدة فما اغني عنهم سمعهم ولا ابصارهم ولا افءدتهم من شء اذ كانوا يجحدون ب-ايات الله وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون AUTO ثم خاطب تعالي قريشا علي جهة الموعظة فقال-------- ولقد مكناهم فيما ان----------------- مكناكم فيه	1388	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms2174	false	-3565848742572869637	22	161	118	801	1471	300	صلي الله عليه وسلم انه كان اذا راي الريح فزع وقال 1030 اللهم اني اسالك خيرها وخير ما ارسلت به واعوذ بك من شرها وشر ما ارسلت به واذا راي مخيلة قام وقعد وجاء وذهب وتغير لونه فيقال له يا رسول الله ما تخاف فيقول اني اخاف ان يكون مثل قوم عاد حيث قالوا هذا عارض ممطرنا فان قلت ما فاءدة اضافة الرب الي الريح قلت الدلالة علي ان الريح وتصريف اعنتها مما يشهد لعظم قدرته لانها من اعاجيب خلقه واكابر جنوده وذكر الامر وكونها مامورة من جهته عز وجل يعضد ذلك ويقويه 7 ولقد مكناهم فيما ان مكناكم فيه وجعلنا لهم سمعا وابصارا وافءدة فما اغني عنهم سمعهم ولا ابصارهم ولا افءدتهم من شء اذ كانوا يجحدون باايات الله وحاق بهم ما كانوا به يسته-----------------------------------------زءون 7 الاحقاف 26 ولقد مكناهم فيما ان نافية اي فيما ما مكناكم فيه	2174	-7160325439363439995	309	561.0	246	724	42.67955780029297	56	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1388	true	-1472636111609626045	212	287	1126	1539	1599	300	ولقد اهلكنا ما حولكم من القري وصرفنا الا-يات لعلهم يرجعون AUTO ثم زادهم تهديدا بقوله ولقد اهلكنا ما حو---لكم يا اهل مكة من اهل القري كعاد و-----ثمود وق------وم لوط وصرفنا الايات بيناها بالانذار بالعذاب لعلهم يرجعون عن كفرهم فلم يرجعوا فاهلكناهم فلولا نصرهم الذين اتخذوا من دون الله قربانا ا-لهة بل ضلوا عنهم وذلك افكهم وما كانوا يفترون AUTO-------- فلولا فهلا نصرهم الذين------------------------------------- اتخذوا من دون الله قربانا الهة يعني الا--------وثان يتقربون بها الي الله	1388	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms2175	false	-5570593798494205518	36	112	186	572	1564	300	ولقد اهلكنا ما حولكم من القري وصرفنا الا يات لعلهم يرجعون 7 الاحقاف 27-------------- ولقد اهلكنا ما ما حولكم يا اهل مكة من---- القري من نحو حجر ثمود وقرية سدوم وغيرهما والمراد اهل القري ولذلك قال------ لعلهم يرجعون 7---------------------------- فلولا نصرهم الذين اتخذوا من دون الله قربانا ءالهة بل ضلوا عنهم وذلك افكهم وما كانوا يفترون 7 الاحقاف 28 فلو-----لا نصرهم الذين القربان ما تقرب به الي الله تعالي اي --------------------------------------اتخذوهم شفعاء متقرب-ا بهم الي الله	2175	-7160325439363439995	254	383.5	202	482	52.69709396362305	38	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1390	true	4644599109377350964	102	145	525	750	1580	300	لا ثواب لهم الا النجاة من النار لقوله تعالي ويجركم من عذاب اليم ثم يقال لهم كونوا ترابا مثل البهاءم وقال مالك والشافعي واحمد لهم الثواب في الاحسان كما يكون عليهم العقاب في الاساءة كالانس وهم في حكم بني ادم لانهم مكلفون مثلهم	1390	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms2177	false	5439878453342304887	102	131	494	640	1448	300	لا ثواب لهم الا النجاة من النار لقوله تعالي ويجركم من عذاب اليم واليه كان يذهب ابو حنيفة رحمه الله والصحيح ان-------------------------------------------------------------------------------هم في حكم بني ادم لانهم مكلفون مثلهم	2177	-7160325439363439995	102	171.5	81	225	45.33333206176758	20	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1393	true	2902325067345874407	52	165	288	905	1654	300	ذلك بان الذين كفروا اتبعوا الباطل وان الذين -امنوا اتبعوا الحق من ربهم كذلك يضرب الله للناس امثالهم AUTO ذلك الواقع من الضلالة والهدي بان اي------------------------------------------------------------------------- بسبب ان الذين كفروا اتبعوا الب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اطل الشيطان وان الذين امنوا اتبعوا الحق من ربهم وهو القران كذلك اي مثل ذلك الضرب يضرب الله للناس امثالهم --اي يذكر لهءلاء الناس قصص امثا-------------------------------------------لهم ليتعظ------------وا ب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم فاذا لقيتم الذين كفروا فضرب الرقاب حتي اذا اثخنتموهم فشدوا الوثاق فاما منا بعد واما فداء حتي تضع الحرب اوزارها ذ-لك ولو يشاء الله لانتصر منهم ول-كن ليبلو بعضكم ببعض والذين قتلوا في سبيل الله فلن يضل اع------------------------------------------------مالهم AUTO فاذا لقيتم الذين كفروا في المحا---------ربة فضرب الرقاب مصدر بمعني الفعل اي فاضربوا الرقاب ضربا	1393	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms2180	false	5752567153841204358	4	211	21	1138	1601	300	ذلك بان الذين كفروا اتبعوا الباطل وان الذين ءامنوا اتبعوا الحق من ربهم كذلك يضرب الله للناس امثالهم 7 محمد 3 ذلك بان الذين ذلك مبتدا وما بعده خبره اي ذلك الامر وهو اضلال اعمال احد الفريقين وتكفير سيءات الثاني كاءن بسبب اتباع هءلاء الباطل وهءلاء الحق ويجوز ان يكون ذلك خبر مبتدا محذوف اي الامر كما ذكر بهذا السبب فيكون محل الجار والمجرور منصوبا علي هذا ومرفوعا علي الاول و الباطل ما لا ينتفع به وعن مجاهد الباطل الشيطان وهذا الكلام يسميه علماء البيان التفسير ذلك------------ مثل ذلك الضرب يضرب الله للناس امثالهم والضمير راجع الي الناس او الي المذكورين من الفريقين علي معني انه يضرب امثالهم لاجل الناس ليعتبروا بهم فان قلت اين ضرب الامثال قلت في ان جعل اتباع الباطل مثلا لعمل الكفار واتباع الحق مثلا لعمل المءمنين او في ان جعل الاضلال مثلا لخيبة الكفار وتكفير السسيءات مثلا لفوز المءمنين 7 فاذا لقيتم الذين كفروا فضرب الرقاب حتي اذا اثخنتموهم فشدوا الوثاق فاما منا بعد واما فداء حتي تضع الحرب اوزارها ذالك ولو يشاء الله لانتصر منهم ولاكن ليبلو بعضكم ببعض والذين قتلوا في سبيل الله فلن يضل اعمالهم سيهديهم ويصلح بالهم ويدخلهم الجنة عرفها لهم 7 محمد 4 فاذا لقيتم الذين لقيتم من اللقاء وهو الحرب- فضرب الرقاب اصله--------------- فاضربوا الرقاب ضربا	2180	-7160325439363439995	450	689.5	362	1145	39.30131149291992	70	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1395	true	1146722771850753295	51	300	278	1537	1537	300	الله يدخل الذين -امنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الا-نهار والذين كفروا يتمتعون وياكلون كما تاكل الان-عام والنار مثوي لهم AUTO ا-----ن الله يدخل الذين امنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الانهار والذين كفروا يتمتعون في الدنيا------------ وياكلون----------------------------- كما تاكل الانعام ليس لهم همة الا بطونهم وفروجهم ولا يفكرون في م--------------------------------------ال-هم والنار مثوي لهم اي موضع اقامتهم وكاين من قرية هي اشد قوة من قريتك التي اخرجتك اهلكناهم فلا ناصر لهم -----AUTO وكاين من اهل قرية هي اشد قوة من قريتك التي اخرجتك اي اخرجك اهلها المعني كم رجال ------------------------هم اشد من -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اهل مكة اهلكناهم فلا ناصر لهم من اهلاكنا وتقدم اختلاف-------------------------------------------------------- القراء في وكاين في سورة الحج عند قوله تعالي فكاين من قرية اهلكناها قال ابن عباس لما خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم ------من مكة الي الغار التفت الي مكة وقال انت احب بلاد الله الي الله واحب بلاد الله الي ولو ان المشركين لم يخرجوني لم اخرج منك فانزل الله هذه الاية افمن كان علي بينة من ربه كمن زين له سوء عمله واتبعوا اهواءهم AUTO افمن كان علي بينة من ربه يقين من دينه وهم النبي صلي الله عليه وسلم والمءمنون وخبر من كمن زين له سوء عمله وهم مشركو مكة واتبعوا اهواءهم المعني لا مساواة بين المهتدي والضال مثل الجنة التي وعد المتقون فيها انهار من ماء غير -اسن وانهار من لبن لم يتغير طعمه وانهار من خمر لذة للشاربين وانهار من عسل مصفي ولهم فيها من كل الثمرات ومغفرة من ربهم كمن هو خالد في النار وسقوا ماء حميما فقطع-	1395	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms2184	false	750040813914594535	21	271	104	1350	1483	300	الله يدخل الذين ءامنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الا نهار والذين كفروا يتمتعون وياكلون كما تاكل الا نعام والنار مثوي لهم 7 محمد 12 ان الله يدخل يتمتعون ينتفعون بمتاع الحياة-------------------------------------------------- الدنيا اياما قلاءل وياكلون غافلين غير مفكرين في العاقبة كما تاكل الانعام------------------------------------------ في مسارحها ومعالفها غافلة عما هي بصدده من النحر والذبح مثوي لهم منزل ومقام 7--- وكاين من قرية هي اشد قوة من قريتك التي اخرجتك اهلكناهم فلا ناصر لهم 7 محمد 13 وكاين من---- قرية وقرء وكاءن بوزن كاعن واراد بالقرية------ اهلها ولذلك قال اهلكناهم كانه قال وكم من قوم هم اشد قوة من قومك الذين اخرجوك اهلكناهم ومعني اخرجوك كانوا سبب خروجك فان قلت كيف قال فلا ناصر لهم وانما هو امر قد قضي قلت مجراه مجري الحال المحكية كانه قال اهلكناهم فهم لا ينصرون 7 افمن كان علي بينة من ربه كمن زين له سوء عمله واتبعوا اهواءهم 7 محمد 14 افمن كان علي من زين له هم اهل مكة الذين زين لهم الشيطان شركهم وعداوتهم لله ورسوله ومن كان علي بينة من ربه اي علي حجة من عنده وبرهان وهو القران المعجز وساءر المعجزات هو-------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم وقرء امن كان علي بينة من ربه-------- وقال ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تعالي سوء عمله واتبعوا الحمل علي لفظ من ومعناه 7-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مثل الجنة التي وعد المتقون فيها انهار من ماء غير ءاسن وانهار من لبن لم يتغير طعمه وانهار من خمر لذة للشاربين وانهار من عسل مصفي ولهم فيها من كل الثمرات ومغفرة من ربهم كمن هو خالد في النار وسقوا ماء حميما فقطع	2184	-7160325439363439995	591	826.5	466	1709	34.581626892089844	97	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1397	true	-2956865647198169873	166	268	927	1452	1617	300	ويقول الذين ام-نوا لولا نزلت سورة فاذا انزلت سورة محكمة وذكر فيها القتال رايت الذين في قلوبهم مرض ينظرون اليك نظر المغشي عليه من الموت فاولي لهم AUTO ويقول الذين امنوا حرصا علي طلب الجهاد لولا هلا نزلت سورة فيها ذكر الجهاد فاذا انزلت سورة محكمة مثبتة غير منسوخة الاحكام من الجهاد وغيره وذكر فيها القتال اي الامر به رايت الذين في قلوبهم مرض اي شك وهم المنافقون ينظرون اليك نظر اي نظرا مثل المغشي عليه من الموت اذا نزل به وعاين الملاءكة بغضا لك وخوفا منك فاولي لهم وعيد بمعني فويل اي قرب منهم ما يكرهون طاعة وقول معروف فاذا عزم	1397	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms2187	false	-7864109668307587929	268	300	1452	1621	1621	300	ويقول الذين ءامنوا لولا نزلت سورة فاذا انزلت سورة محكمة وذكر فيها القتال رايت الذين في قلوبهم مرض ينظرون اليك نظر المغشي عليه من الموت فاولي لهم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- طاعة وقول معروف فاذا عزم-	2187	-7160325439363439995	166	299.5	135	526	31.558935165405273	31	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1399	true	-1130625711113369990	119	213	661	1179	1684	300	ابن عباس--------------- لا يتوفي احد علي معصية----- الا تضرب--- الملاءكة--- وجهه ودبره ذلك بانهم اتبعوا ما اسخط الله وكرهوا رضوانه فاحبط اعمالهم AUTO ذلك التوفي بانهم اتبعوا ما اسخط الله من كتمان نعت------------------ه عليه السلاموكرهوا رضوانه اي ابغضوا العمل بما يرضيه قرا ابو بكر عن عاصم رضوانه بضم الراء والباقون بكسرها فاحبط اعمالهم ا---------بطلها لذلك ام حسب الذين في قلوبهم مرض ان لن يخرج الله اضغانهم AUTO ام حسب الذين في قلوبهم مرض اظن المنافقون ان لن يخرج الله اضغانهم يعرفوا نفاقهم ولو نشاء لاريناكهم فلعرفتهم بسيماهم ولتعرفنهم في لحن القول والله يعلم اعمالكم	1399	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms2191	false	-3262523468396897527	21	85	116	446	1603	300	ابن عباس رضي الله عنهما لا يتوفي احد علي معصية الله الا يضرب من الملاءكة في وجهه ودبره ذلك اشارة الي----------------------------------------------------- التوفي -----الموصوف ما اسخط الله من كتمان نعت رسول الله صلي الله عليه وسلم و رضو--------------------------------------------------------------------------------------------------انه- الايمان برسول الله 7 ام حسب الذين في قلوبهم مرض ان لن يخرج الله اضغانه------------------------------------------------------------------------------------م ولو نشاء لاريناكهم فلعرفتهم بسيماهم ولتعرفنهم في لحن القول والله يعلم اعمالكم	2191	-7160325439363439995	245	378.0	196	571	42.90718078613281	38	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1401	true	-3290873499724142391	3	69	21	422	1660	300	ولا-يسالكم اموالكم جميعها بل الزكاة المفروضة وهي ربع العشر فطيبوا انفسكم -ان يسالكموها فيحفكم تبخلوا ويخرج اضغانكم AUTO ان يسالكموها فيحفكم يلح عليكم تبخلوا بها ويخرج البخل اضغانكم احقادكم ومعتقداتكم السوء قرا يعقوب ونخرج بالنون والباقون بالياء هاانتم ه-ءلاء تدعون لتنفقوا في سبيل الله فمنكم من يبخل ومن يبخل فانما يبخل عن نفسه والله الغني وانتم الفقراء وان تتولوا يستبدل قوما غيركم ثم لا يكونوا امثالكم	1401	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms2193	false	-3809682075307879343	214	253	1127	1348	1600	300	ولا يسالكم ام------------------------------------------------------والكم ءان يسالكموها فيحفكم تبخلوا ويخرج اضغانكم ها ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نتم هاءلاء تدعون لتنفقوا في سبيل الله فمنكم من يبخل ومن يبخل فانما يبخل عن نفسه والله الغني وانتم الفقراء وان تتولوا يستبدل قوما غيركم ثم لا يكونوا امثالكم	2193	-7160325439363439995	211	380.5	174	404	52.22772216796875	32	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1405	true	2596307027812280485	85	113	480	608	1667	300	ان المفتوح غلب في ان يضاف اليه ما يراد ذمه من كل شء والمضموم جري--------- مجري الشر الذي هو نقيض الخير يقال اراد به السوء واراد به الخير	1405	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms2197	false	-4637406629950618928	166	196	948	1085	1662	300	ان المفتوح غلب في ان يضاف اليه ما يراد ذمه من كل شء واما السوء بالضم فجار مجري الشر الذي هو نقيض الخير يقال اراد به السوء واراد به الخير	2197	-7160325439363439995	118	224.0	91	137	86.13138580322266	26	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1406	true	-9057238447961721089	158	195	836	1024	1574	300	سيقول لك المخلفون من الا-عراب شغلتنا اموالنا واهلونا فاستغفر لنا يقولون بالسنتهم ما ليس في قلوبهم قل فمن يملك لكم من الله شيءا ان اراد بكم ضرا او اراد بكم نفعا بل كان الله بما تعملون خبيرا	1406	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms2198	false	-191378378111802811	240	278	1269	1458	1574	300	سيقول لك المخلفون من الا عراب شغلتنا اموالنا واهلونا فاستغفر لنا يقولون بالسنتهم ما ليس في قلوبهم قل فمن يملك لكم من الله شيءا ان اراد بكم ضرا او اراد بكم نفعا بل كان الله بما تعملون خبيرا	2198	-7160325439363439995	188	371.0	151	189	99.47090148925781	36	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1407	true	-7411799502848208840	140	266	753	1459	1645	300	ولله ملك السماوات والا-رض يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء وكان الله غفورا رحيما ------AUTO ولله ملك السماوات والا------------------رض يدبره بقدر--------------------------------------------------ته وحكمته --يغفر- لمن يشاء- ويعذ-ب من يشاء وكان الله غفورا رحيما رحمته سابقة لغضبه حيث يكفر السيءات باجتناب الكباءر ويغفر الكباءر بالتوبة-- سيقول المخلفون اذا انطلقتم الي مغانم لتاخذوها ذرونا نتبعكم يريدون ان يبدلوا كلام الله قل لن تتبعونا كذلكم قال الله من قبل فسيقولون بل تحسدوننا بل كانوا لا يفقهون الا قليلا ------AUTO سيقول المخلفون-------------------------------- عن الحديبية اذا انطلقتم الي مغانم ا-ي غناءم خيبر لتاخذوها ذرونا نتبعكم لنشهد معكم قتال اهلها------------------------ وذلك انهم لما انصرفوا من الحديبية وعدهم الله فتح خيبر وجعل غناءمها لمن شهد الحديبية خاصة عوضا من غناءم اهل مكة لانهم انصرفوا منها علي صلح ولم------------------------------ يصيبوا منها شيءا قال ال----له تعالي	1407	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms2200	false	4376652902084232402	3	143	11	789	1598	300	ولله ملك السماوات والا رض يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء وكان الله غفورا رحيما 7 الفتح 14 ولله ملك السماوات ولله ملك السماوات والارض يدبره تدبير قادر حكيم فيغفر ويعذب بمشيءته ومشيءته تابعة لحكمته وحكمته المغفرة ل---لتاءب وتعذيب --المصر وكان الله غفورا رحيما رحمته سابقة لغضبه حيث يكفر السيءات باجتناب الكباءر ويغفر الكباءر بالتوبة 7 سيقول المخلفون اذا انطلقتم الي مغانم لتاخذوها ذرونا نتبعكم يريدون ان يبدلوا كلام الله قل لن تتبعونا كذلكم قال الله من قبل فسيقولون بل تحسدوننا بل كانوا لا يفقهون الا قليلا 7 الفتح 15 سيقول المخلفون اذا سيقول المخلفون الذين تخلفوا عن الحديبية اذا انطلقتم الي مغانم الي غناءم خيبر ان يبدلوا كلام الله وقرء كلم الله ان يغيروا موعد الله لاهل الحديبية وذلك انه------------------------- وعد-----------------------------------------------------------------------------هم ان يعوضهم من مغانم مكة مغانم خيبر اذا قفلوا موادعين لا يصيبون منهم شيءا وقيل هو قوله تعالي	2200	-7160325439363439995	509	815.5	413	885	57.51412582397461	75	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1409	true	-6590620599388429567	41	137	216	760	1614	300	فعلم الله ما في قلوبهم من ال-------صدق والوفاء------------------ فانزل السكينة--- الطمانينة عليه-----------------------م واثابهم جازاهم فتحا قريبا -------------هو فتح خيبر بعد انصرافه- من --------------------------------------------------مكة ومغانم كثيرة ياخذونها وكان الله عزيزا حكيما AUTO ومغانم كثيرة ياخذونها من اموال اليهود وكانت خيبر ذات عقار واموال فقسمها رسول الله بينهم وكان الله عزيزا غالبا حكيما مراعيا مقتضي الحكمة----------------------------------------------------- وعدكم الله مغانم كثيرة تاخذونها فعجل لكم ه-ذه وكف ايدي الناس عنكم ولتكون -اية للمءمنين ويهديكم صراطا مستقيما AUTO وعدكم الله مغانم كثيرة تاخذونها وهي الفتوح التي تفتح لهم---------------------------------------------------- الي يوم القيامة فعجل لكم ه-ذه ا----------ي مغانم خيبر وكف ايدي الناس عنكم	1409	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms2202	false	2828265759231639037	173	295	880	1546	1573	300	فعلم----- ما في قلوبهم من الاخلاص وصدق -الضماءر فيما بايعوا عليه فانزل السكينة اي الطمانينة والامن بسبب الصلح علي قلوبهم واثاب-------هم فتحا قريبا وقرء واتاهم وهو فتح خيبر غب- انصرافهم من مكة وعن الحسن فتح هجر وهو اجل فتح اتسعوا بثمرها زمانا ومغانم كثيرة تاخذونها هي مغانم خيبر ---------------------------------------------------وكانت ارضا ذات عقار واموال فقسمها رسول الل-------ه صلي الله تعالي عليه واله وسلم عليهم ثم اتاه عثمان بالصلح فصالحهم وانصرف بعد ان نحر بالحديبية وحلق 7 وعدكم الله مغانم كثيرة تاخذونها فعجل لكم هاذه وكف ايدي الناس عنكم ولتكون ءاية للمءمنين ويهديكم صراطا مستقيما 7--------------------------------------- الفتح 20 وعدكم الله مغانم وعدكم الله مغانم كثيرة وهي ما يفء علي المءمنين الي يوم القيامة فعجل لكم هاذه المغانم يعني مغانم خيبر وكف ايدي الناس عنكم	2202	-7160325439363439995	350	478.0	282	777	45.0450439453125	48	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1411	true	3739943454332081760	31	97	170	499	1501	300	واخري لم تقدروا عليها قد احاط الله بها وكان الله علي كل شء قديرا AUTO واخري اي وعدكم فتح بلدة اخري لم تقدروا عليها يعني بلاد فارس والروم وقيل الاشارة الي مكة قال ابن عطية وهذا هو القوي الذي يتسق معه المعني ويتايد وقيل ومعني واخري ا------ي مغانم هوازن في غزوة حنين ومعني لم تقدروا عليها لما كان فيها من اضطراب المسلمين قد احاط الله بها ---	1411	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms2203	false	-3351163273938335535	75	129	411	670	1567	300	واخري لم تقدروا عليها قد احاط الله بها وكان الله علي كل شء قديرا ---------7 ا-------لفتح -21 واخري لم تقدروا واخري معطوفة علي هذه اي فعجل لكم هذ-----------------------------------------------------ه المغانم ومغانم اخري لم تقدروا عليها وهي مغانم هوازن في غزوة حنين و-قال لم تقدروا عليها لما كان فيها من الجوا--------لة قد احاط الله بها اي	2203	-7160325439363439995	176	235.5	134	338	52.071006774902344	34	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1411	true	3739943454332081760	194	255	979	1279	1501	300	الذي كف ايديهم عنكم وايديكم عنهم ببطن مكة من بعد ان اظفركم عليهم وكان الله بما تعملون بصيرا AUTO------ وهو الذي كف ايديهم عنكم وايديكم عنهم يعني كفار قريش ببطن مكة بداخلها من بعد ان اظفركم اي اظهركم عليهم------- وذلك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان عكرمة بن ابي جهل خرج في خمس مءة الي الحديبية يطلبون غرة في عسكر رسول الله صلي الله عليه وسلم	1411	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms2204	false	-3370140335883421518	0	80	0	393	1532	300	الذي كف ايديهم عنكم وايديكم عنهم ببطن مكة من بعد ان اظفركم عليهم وكان الله بما تعملون بصيرا 7 الفتح 24 وهو الذي كف ايديهم ------ايدي اهل مكة اي قضي بينهم وبينكم المكافة والمحاجزة بعد ما خولكم الظفر عليهم والغلبة وذلك يوم الفتح وبه استشهد ابو حنيفة رحمه الله علي ان مكة فتحت عنوة لا صلحا وقيل كان ذلك في غزوة الحديبية لما روي 1047 ان عكرمة بن ابي جهل خرج في خمسماءة فبعث--------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	2204	-7160325439363439995	191	295.0	149	426	44.8356819152832	36	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1412	true	6568325228280150408	4	79	23	444	1644	300	ايدي المسلمين------ عنهم بدخولهم مكة تلخيصه حجز بينكم بعد ظفركم بهم عليهم وكان الله بما تعملون بصيرا فيجازيهم قرا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابو عمرو يعملون بالغيب علي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذكر الكفار وتمردهم وقرا الباق--------------------------------ون بالخطاب للكفار- هم الذين كفروا وصدوكم عن المسجد الحرام والهدي معكوفا ان يبلغ محله ولولا رجال مءمنون ونساء مءمنات لم تعلموهم ان تطءوهم فتصيبكم منهم معرة بغير علم ليدخل الله في رحمته من يشاء لو تزيلوا لعذبنا الذين كفروا منهم عذابا اليما ------AUTO هم الذين كفروا	1412	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms2204	false	-3370140335883421518	2	150	8	770	1532	300	ايديهم عنكم وايديكم عنهم ب---بطن مكة من بعد ان ا----------ظفرك----م عليهم وكان الله بما تعملون بصيرا 7 الفتح 24 وهو الذي كف ايديهم ايدي اهل مكة اي قضي بينهم وبينكم المكافة والمحاجزة بعد ما خولكم الظفر عليهم والغلبة وذلك يوم الفتح وبه استشهد ابو حنيفة رحمه الله--- علي ان مكة فتحت عنوة لا صلحا وقيل كان ذلك في غزوة الحديبية لما روي 1047 ان عكرمة بن ابي جهل خرج في خمسماءة فبعث رسول الله صلي الله عليه وسلم من هزمه وادخله حيطان مكة وعن ابن عباس رضي الله عنه اظهر الله المسلمين عليهم بالحجارة حتي ادخلوهم البيوت وقرء تعملون بالتاء والياء 7 هم الذين كفروا وصدوكم عن المسجد الحرام والهدي معكوفا ان يبلغ محله ولولا رجال مءمنون ونساء مءمنات لم تعلموهم ان تطءوهم فتصيبكم منهم معرة بغير علم ليدخل الله في رحمته من يشاء لو تزيلوا لعذبنا الذين كفروا منهم عذابا اليما 7 الفتح 25 هم الذين كفروا	2204	-7160325439363439995	315	506.0	251	782	40.28133010864258	54	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1412	true	6568325228280150408	190	268	1059	1474	1644	300	حال بينكم وبين ذلك لي-------دخل الله في رحمته في دين----------------------------------------------- الاسلام من يشاء من اهل مكة بعد الصلح قبل ان تدخلوها لو تزيلوا اي تميزوا يعني المءمنين من الكفار وجواب لو تزي-----------------------------------------------------------لوا-- لعذبنا الذين كفروا منهم بدخولكم مكة عذابا اليما بالسبي والقتل بايديكم اذ جعل الذين كفروا في قلوبهم الحمية حمية الجاهلية فانزل الله سكينته علي رسوله وعلي المءمنين والزمهم كلمة التقوي وكانوا احق بها واهلها وكان الله بكل شء عليما AUTO اذ اي واذكر اذ جعل الذين	1412	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms2205	false	-8989522277775098795	168	242	900	1282	1584	300	قال كان الكف ومنع التعذيب ليدخل الله في رحمته اي في توفيقه لزيادة الخير والطاعة مءمنيهم او ليدخل في الاسلام من رغب فيه من مشركيهم لو تزي------------------------------------------------------------------------لوا لو تفرقوا وتميز بعضهم من بعض من زاله يزيله وقرء لو تزايلوا 7 اذ جعل الذين كف----------------------------------------------------------------------روا في قلوبهم الحمية حمية الجاهلية فانزل الله سكينته علي رسوله وعلي المءمنين والزمهم كلمة التقوي وكانوا احق بها واهلها وكان الله بكل شء عليما ------7 الفتح 26 اذ جعل الذين	2205	-7160325439363439995	210	353.5	167	530	39.622642517089844	33	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1414	true	174393126035923176	1	195	10	976	1536	300	في اخبار الله عز وجل-----فيه وجوه ان يعلق عدته بالمشيءة تعليما لعباده ان يقولوا في عداتهم مثل ذلك متادبين بادب الله ومقتدين بسنته او- يريد لتدخلن جميعا ان شاء الله ولم يمت منكم احد- او كان ذلك علي لسان ملك فادخل الملك ان شاء الله او هي حكاية ما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لاصحابه وقص عليهم وقيل هو متعلق ب امنين وقيل ان بمعني اذ فكانه قال اذ شاء الله قال ابن عطية وهذا احسن في معناه لكن كون ان بمعني اذ غير موجود في لسان العرب انتهي محلقين حال من امنين مفعوله رءوسكم اي جميع شعورها ومقصرين بعض شعورها وتقدم حكم الحلق والتقصير في سورة البقرة عند تفسير قوله تعالي ولا تحلقوا رءوسكم حتي يبلغ الهدي محله الاية196 لا تخافون ابدا فعلم ما لم تعلموا من الحكمة-------- في تاخير الفتح--------------------- فجعل من دون ذلك اي------- فتح مكة فتحا قريبا -هو فتح خيبر ------------------------------------------وتحققت الرءيا في العام القابل فكان فتح مكة في رمضان سنة ثمان من الهجرة هو الذي ارسل رسوله بالهدي ودين الحق ليظهره علي الدين كله وكفي بالله شهيدا ------AUTO هو الذي ارسل رسوله بالهدي ملتبسا به ودين الحق----- الاسلام ليظهره علي الدين كله ليعليه --------------علي جنس الدين كله	1414	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms2207	false	-5689925759595286072	118	255	593	1268	1504	300	في اخبار الله عز وجل قلت فيه وجوه ان يعلق عدته بالمشيءة تعليما لعباده ان يقولوا في عداتهم مثل ذلك متادبين بادب الله ومقتدين بسنته وان يريد لتدخلن جميعا ان شاء الله ولم يمت منكم احدا او كان ذلك علي لسان ملك فادخل الملك ان شاء الله او هي حكاية ما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لاصحابه وقص عليهم وقيل هو متعلق ب-امنين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فعلم ما لم تعلموا من الحكمة والصواب في تاخير --فتح مكة الي العام القابل فجعل من دون ذلك اي من دون فتح مكة فتحا قريبا وهو فتح خيبر لتستروح اليه قلوب المءمنين الي ان يتيسر الفتح الموعود 7--------------------------------------------------------- هو الذي ارسل رسوله بالهدي ودين الحق ليظهره علي الدين كله وكفي بالله شهيدا 7 الفتح 28 هو الذي ارسل------ بالهدي---------- ودين الحق بدين الاسلام ليظهر--------------ه ليعليه علي الدين كله علي جنس الدين كله	2207	-7160325439363439995	547	931.5	434	1077	50.78923034667969	102	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1418	true	-6319466565929317279	227	253	1181	1312	1557	300	وسءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عنهم فقال هم جفاة بني تميم لولا انهم من اشد الناس قتالا للاعور الدجال لدعوت الله عليهم ان يهلكهم	1418	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms2218	false	8687956680701911700	150	176	782	913	1591	300	وسءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عنهم فقال هم جفاة بني تميم لولا انهم من اشد الناس قتالا للاعور الدجال لدعوت الله عليهم ان يهلكهم	2218	-7160325439363439995	131	262.0	105	131	100.0	26	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1419	true	9211146317524917793	32	115	179	613	1654	300	الوليد بن عقبة اخا عثمان لامه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الي بني المصطلق مصدقا وكان- بينه وبينهم عدواة في الجاهلية فلما سمع به القوم خرجوا يتلقونه تعظيما لامر رسول الله فخافهم فرجع من الطريق هاربا فجاء النبي صلي الله عليه وسلم وقال انه-------------------------م قد --------منعوا الصدقة وهموا بقتلي فغضب رسول الله صلي الله عليه وسلم وهم ب---غزوهم فاتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم وقالوا يا رسول الله خرجنا نتلقاه فرجع فخشينا ان يكون قد رده كتاب اتاه منك وانا نعوذ بالله من غضبه وغضب رسوله فاتهمهم	1419	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms2220	false	-4758103832883475903	100	179	527	947	1597	300	الوليد بن عقبة اخا عثمان لامه وهو الذي ولاه عثمان الكوفة بعد سعد بن ابي وقاص فصلي بالناس وهو سكران صلاة الفجر اربعا ثم قال هل ازيدكم فعزله عثمان عنهم مصدقا الي بني المصطلق------ وكانت بينه وبينهم احن-------------ة فلما شارف ديارهم ركبوا مستقبلين له فحسبهم مقاتليه فرجع ---------------------------------------------------------وقال لرسول الله صلي الله عليه وسلم قد ارتدوا ومنعوا الزكاة------------ فغضب رسول الله صلي الله عليه وسلم وهم ان يغزوهم فبلغ القوم فوردوا -----------------وقالو------------------------------------------------------------------------ا نعوذ بالله من غضبه وغضب رسوله فاتهمهم	2220	-7160325439363439995	185	225.5	147	597	30.9882755279541	28	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1428	true	6004333818180209730	29	300	135	1543	1543	300	ونزلنا من السماء ماء مباركا فانبتنا به جنات وحب الحصيد AUTO----------------------------------------------------------------------------- ونزلنا من السماء ماء مباركا كثير البركة وهو المطر فانبتنا به جنات اشجارا وثمارا وحب الحصيد اي وحب الزرع الذي من شانه ان يحصد والنخل باسقات لها طلع نضيد AUTO والنخل باسقات اي---- طوالا في السماء لها طلع ثمر والطلع اول ظهور الثمر في اكمامه قبل ان ينشق وهو ابيض كحب الرمان نضيد اي منضود بعضه فوق بعض فما دام ملتصقا كذلك فهو نضيد فاذا خرج من اكمامه وتفرق فليس بنضيد رزقا للعباد واحيينا به بلدة ميتا كذلك الخروج AUTO رزقا للعباد نصب علي المصدر واحيينا به اي بالمطر بلدة ميتا ارضا جدبة انبتنا فيه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الكلا قرا ابو جعفر ميتا بتشديد الياء والباقون بالتخفيف كذلك اي مثل ذلك الا------------------------حياء الخروج من القب----ور كذبت قبلهم قوم نوح واصحاب الرس وثمود AUTO كذبت قبلهم قبل قريش قوم نوح واصحاب الرس قوم كان لهم بءر عظيمة وهي الرس وكل ما لم يطو من بءر او معدن او نحوه فهو رس وتقدم ذكرهم في سورة الحج وفي سورة الفرقان وثمود وعاد وفرعون واخوان لوط AUTO وعاد وفرعون والمراد بفرعون اياه وقومه واخوان لوط واخواته لانهم كانوا اصهاره واصحاب الا-يكة وقوم تبع كل كذب الرسل فحق وعيد AUTO واصحاب الايكة قوم شعيب وقوم تبع هو تبع الحميري ذم الله قومه ولم يذمه لانه اسلم وتقدم ذكر قصته في سورة الدخان كل من هءلاء المذكورين كذب الرسل كقريش----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فحق وعيد -وجب نزول-------------- العذاب عليهم وفيه تسلية ل-----لنبي صلي الله عليه وسلم وتهديد لهم قرا ورش عن نافع وعيدي باثبات الياء وصلا ويعقوب باثباتها وصلا ووقفا والباقون بحذفها في الحالين افعيينا بالخلق الا-ول بل هم في لبس من خلق جديد AUTO ثم وبخهم بقوله افعيينا بالخلق الاول-	1428	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms2240	false	3338044368023318483	14	238	68	1196	1503	300	ونزلنا من السماء ماء مباركا فانبتنا به جنات وحب الحصيد والنخل باسقات لها طلع نضيد رزقا للعباد واحيينا به بلدة ميتا كذالك الخروج 7 ق 9 11 ونزلنا من السماء ماء مباركا ك---------------------------------------ثير المنافع وحب الحصيد وح---ب الزرع الذي من شانه ان يحصد وهو ما يقتات به من نحو الحنطة والشعير وغيرهما باسقات طوالا في السماء وفي قراءة رسول الله صلي الله عليه وسلم باصقات بابدال السين صادا لاجل القاف نضيد---- منضود بعضه فوق بعض اما ان يراد كثرة الطلع وتراكمه او كثرة م----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا فيه من الثمر رزقا علي انبتناها رزقا لان الانبات في معني الرزق او علي انه مفعول له اي انبتناها لنرزقهم كذالك الخروج كما حييت هذه البلدة الميتة----------------------------------------- كذلك تخرجون ------احياء بعد موتكم والكاف في محل الرفع علي الابتداء 7 كذبت قبلهم قوم نوح واصحاب الرس وث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مود وعاد وفرعون واخوان ------------------------------------------------------ل---------------------------وط واصحاب الا يكة وقوم تبع كل كذب الرسل فحق وعيد 7 ق 12 كذبت قبلهم قوم اراد بفرعون-------------------------- قومه--------------------------------------------------------------------------------------- كقوله تعالي من فرعون وملءهم يونس 83 لان المعطوف عليه قوم نوح والمعطوفات جماعات كل يجوز ان يراد به كل واحد منهم وان يراد جميعهم الا انه وحد الضمير الراجع اليه علي اللفظ دون المعني فحق وعيد فوجب وحل وعيدي وهو كلمة العذاب------ وفيه تسلية لرسول الله صلي الله عليه وسلم وتهدي--------------------------------------------------------------------------------------------د لهم 7 افعيينا بالخلق الا ول بل هم في لبس من خلق جديد -------------7 ق 15 افعيينا بالخلق الاول	2240	-7160325439363439995	445	433.5	346	1842	24.158523559570312	69	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1429	true	-6470322030787325453	185	295	969	1541	1564	300	صلي ال-له عليه -وسل------م كاتب الحسنات علي يمين الرجل وكاتب السيءات علي يسار الرجل وكاتب الحسنات امين علي كاتب السيءات فاذا عمل حسنة كتبها صاحب اليمين عشرا واذا عمل سيءة قال صاحب اليمين لصاحب الشمال دعه سبع ساعات لعله يسبح او يستغفر ما يلفظ من قول الا لديه رقيب عتيد AUTO ما يلفظ الانسان من قول الا لديه رقيب يرقب قوله ويحفظه عليه عتيد حاضر معه واراد رقيبين وعتيدين فاكتفي باحدهما ع-------------------------------------------------------------ن الاخر وجاءت سكرة الموت بالحق ذلك ما كنت منه تحيد AUTO وجاءت سكرة الموت شدته الذاهبة بالعقل بالحق اي بحقيقة الموت ذلك اي الموت ما كنت منه ايها الانسان تحيد تميل وتهرب ونفخ في الصور ذلك يوم الوعيد	1429	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms2242	false	1825314482167340106	196	270	1043	1436	1580	300	عليه قوله عليه السلام 1085 كاتب الحسنات علي يمين الرجل وكاتب السيءات علي يسار الرجل وكاتب الحسنات امين علي كاتب السيءات فاذا عمل حسنة كتبها -ملك اليمين عشرا واذا عمل سيءة قال صاحب اليمين لصاحب الشمال دعه سبع ساعات لعله يسبح او يستغفر وقيل ان الملاءكة يجتنبو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الانسان عند غاءطه وعند جماعه وقرء ما يلفظ علي البناء للمفعول ----7 وجاءت سكرة الموت بالحق ذلك ما كنت منه تحيد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ونفخ في الصور ذلك يوم الوعيد	2242	-7160325439363439995	291	503.5	232	641	45.3978157043457	53	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1433	true	-7544337333547243320	106	280	561	1514	1617	300	ميلا-- ايتها العظام البالية والاوصال المتقطعة واللحوم المتمزقة والشعور المتفرقة ان الله يامركن ان تجتمعن لفصل القضاء قرا نافع وابو جعفر وابو عمرو المنادي با-------------------------ثبات الياء وصلا وقرا ابن كثير ويعقوب باثباتها وصلا ووقفا وحذف-----------------------------------------------------------------ها------- الباقون في الحالين يوم يسمعون الصيحة بالحق ذلك يوم الخروج AUTO وتبدل من يوم يناد يوم يسمعون الصيحة هي النفخة الثانية بالح------ق ب------------------البعث ذلك يوم الخروج من القبور انا نحن نحيي ونميت والينا المصير AUTO انا نحن نحيي ونميت في الدنيا والينا المصير في الاخرة يوم تشقق الا-رض عنهم سراعا ذلك حشر علينا يسير-- AUTO يوم ظرف له تشقق الارض عنهم قرا ابو عمرو والكوفيون تشقق بتخفيف--------- الشين و---------الباقون بتشديدها---- سراعا جمع سريع ونصبه علي الحال اي تتشقق الارض عنهم فيخرجون مسرعين -------------ذلك الخروج حشر بعث علينا يسير سهل وهو كلام معادل لقول الكفرة ذلك رجع بعيد---------------------------------------------------------------------------------- نحن اعلم بما يقولون وما انت عليهم بجبار فذكر بالقر-ان من يخاف وعيد ---------------AUTO نحن اعلم بما يقولون يعني كفار مكة في تكذيبك تسلية --------له صلي الله عليه وسلم وتهديد لهم وما انت عليهم بجبار بمسلط تجب-----------------رهم علي الاسلام وانما انت داع	1433	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms2250	false	-8461318615246198905	27	208	134	1083	1547	300	وينادي ايتها العظام البالية والاوصال المنقطعة واللحوم المتمزقة والشعور المتفرقة ان الله يامركن ان تجتمعن لفصل القضاء وقيل اسرافيل ينفخ وجبريل ين------ادي بالحشر من مكان قريب من صخرة بيت المقدس وهي اقرب الارض من السماء باثني عشر ميلا وهي وسط الارض وقيل من تحت اقدامهم وقيل من منابت شعورهم يسمع من كل شعرة ايتها العظام----------- البالية ---------و الصيحة----------------------------------------------------------------- النفخة الثانية بالحق متعلق بالصيحة والمراد به ا--------------------------------------------------------------------------------------------لبعث والحشر لل--------جزاء 7 يوم تشقق الا رض عنهم سراعا ذلك حشر علينا يسير 7 ق 44 يوم------- تشقق الارض وقرء تشقق وت-----------------شقق بادغام التاء في الشين وتشقق علي البناء للمفعول وتنشق سراعا حال من المجرور علينا يسير تقديم الظرف يدل علي الاختصاص يعني لا يتيسر مثل ذلك ال----------------------------------امر العظيم الا علي القادر الذات الذي لا يشغله شان عن شان كما قال تعالي ما خلقكم ولا بعثكم الا كنفس واحدة لقمان 28 7 نحن اعلم بما يقولون وما انت عليهم بجبار فذكر بالقرءان من يخاف وعيد 7 ق 45 نحن اعلم بما نحن اعلم بما يقولون تهديد لهم و-------------تسلية لرسول الله صلي الله عليه -------------------------وسلم بجبار كقوله تعالي بمسيطر حتي تقسرهم علي الايمان -انما انت داع	2250	-7160325439363439995	435	503.5	345	1237	35.16572189331055	55	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1437	true	281950788029720931	0	126	0	651	1560	300	تاكلون منه فاوجس منهم خيفة قالوا لا تخف وبشروه بغلام عليم AUTO فاوجس فاضمر في نفسه منهم خيفة لانه ظنهم اعداء لعدم اكلهم ولغرابة شكلهم قالوا لا تخف روي ان جبريل مسح بجناحه العجل فقام يمشي خلف امه وبشروه بغلام هو اسحق عليه السلام عليم يكمل علمه اذا بلغ قرا ابن كثير وبشروهو بواو يصلها بهاء الكناية في الوصل وشبهه حيث وقع فاقبلت امراته في صرة فصكت وجهها وقالت عجوز عقيم AUTO فاقبلت امراته سارة الي بيتها وكانت في زاوية تنظر اليهم في صرة شدة صوت من الصرير فصكت وجهها لطمته بجميع اصابعها تعجبا كعادة النساء اذا انكرن شيءا وقالت عجوز عقيم فكيف الد والعقيم من منع الولد والعقم في اللغة المنع وكانت سارة لم تلد قبل ذلك قالوا كذلك قال ربك انه هو الحكيم العليم	1437	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms2256	false	3951685339772558142	137	164	691	833	1560	300	تاكلون فا----وجس منهم خيفة قالوا لا تخف وبشروه بغلام عليم فاقبلت امر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اته في صرة فصكت وجهها وقالت عجوز عقيم قا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا كذلك قال ربك انه هو الحكيم العليم	2256	-7160325439363439995	128	186.0	102	651	19.662057876586914	23	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1438	true	1089052346876152851	63	137	330	705	1557	300	وفي موسي اذ ارسلناه الي فرعون بسلطان مبين AUTO وتعطف علي قوله وتركنا فيها وفي موسي اي وتركنا فيه وقصته اثرا ايضا هو اية اذ ارسلناه الي فرعون هو صاحب مصر بسلطان مبين بحجة ظاهرة فتولي بركنه وقال ساحر او مجنون AUTO فتولي بركنه اعرض عن الايمان بجمعه لانهم له كالركن للبناء وقال لموسي هو ساحر او مجنون تقسيم ظن اي انه لا بد ان يكون احدهما فاخذناه وجنوده فنبذناهم في اليم وهو مليم	1438	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms2258	false	7209290599123250220	209	230	1059	1173	1522	300	وفي موسي اذ ارسلناه الي فرعو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن بسلطان مبين----------- فتولي بركنه وقال ساحر او مجنون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاخذناه وجنوده فنبذناهم في اليم وهو مليم	2258	-7160325439363439995	113	189.0	92	375	30.133333206176758	20	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1438	true	1089052346876152851	157	264	817	1345	1557	300	وفي عاد اذ ارسلنا عليهم الريح العقيم AUTO وفي عاد اي في اهلاكهم اية اذ ارسلنا عليهم الريح الع------------قيم التي لا خير فيها لا تفل--------------ح شجرا ولا تسوق مطرا وهي-------------------------------------------------- الدبور ما تذر من شء اتت عل--يه الا جعلته كالرميم AUTO ما تذر من شء من انفسهم واموالهم اتت مرت عليه الا جعلته كالرميم البالي وفي ثمود اذ قيل لهم تمتعوا حتي حين AUTO وفي هلاك ثمود اية اذ قيل لهم تمتعوا حتي حين الي انقضاء اجالكم وهي ثلاثة ايام فعتوا عن امر ربهم فاخذتهم الصاعقة وهم ينظرون AUTO وذلك انهم لما عقروا الناقة قيل لهم تمت---------------------------------------------عوا في داركم ثلاثة ايام فعتوا ترفعوا عن امتثال امر ربهم	1438	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms2259	false	-2823632540160962051	77	188	414	938	1523	300	وفي عاد اذ ارسلنا عليهم الريح العقيم ما تذر من شء اتت عليه الا جعلته كالرميم 7 الذاريات 41 وفي عاد اذ العقيم التي لا خير فيها من انشاء مطر او القاح شجر وهي ريح الهلاك واختلف فيها فعن علي رضي الله عنه النكباء وعن ابن عباس الدبور ---------وعن ابن المسيب ال----جنوب الرميم --كل ما رم اي بلي وتفتت من عظم او نبات او غير ذلك 7 -----------------------وفي ثمود اذ قيل لهم تمتعوا حتي حين---------------------------------------------------------------------------------- فعتوا عن امر ربهم فاخذتهم الصاعقة وهم ينظرون فما استطاعوا من قيام وما كانوا منتصرين 7 الذاريات 43 وفي ثمود اذ حتي حين تفسيره قوله تمتعوا في داركم ثلاثة ايام هود 65 فعتوا عن------- امر ربهم	2259	-7160325439363439995	223	230.5	171	651	34.2549934387207	36	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1439	true	-629379608294658223	2	89	12	495	1614	300	فما استطاعوا من قيام وما كانوا منتصرين AUTO----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فما استطاعوا من قيا-----------------------------------------------------------------م ما قدروا علي النهوض عند نزول----------------- العذاب بهم وما كانوا منتصرين ممن اهلكهم وقوم نوح من قبل انهم كانوا قوما فاسقين ---------AUTO وقوم نوح قرا ابو عمرو وحمزة والكساءي وخلف وقوم بخفض الميم عطفا علي وفي ثمود وقرا الباقون بنصبها بمضمر ا-------------------------ي واهلكنا قوم نوح من قبل اي من قبل اهلاك هءلاء المذكورين انهم كانوا قوما فاسقين بالكفر والعصيان والسماء بنيناها بايد وانا لموسعون AUTO والسماء بنيناها بايد بقوة وانا لموسعون لقادرون والا-رض فرشناها فنعم	1439	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms2259	false	-2823632540160962051	160	300	801	1523	1523	300	فما استطاعوا من قيام وما كانوا منتصرين 7 الذاريات 43 وفي ثمود اذ حتي حين تفسيره قوله تمتعوا في داركم ثلاثة ايام هود 65 فعتوا عن امر ربهم فاستكبروا عن امتثاله وقرء الصعقة وهي المرة من مصدر صعقتهم الصاعقة والصاعقة النازلة نفسها وهم ينظرون كانت نهارا يعاينونها وروي ان العمالقة كانوا معهم في الوادي ينظرون اليهم وما ضرتهم فما استطاعوا من قيام كقوله تعالي فاصبحوا في دارهم جاثمين العنكبوت 37 وقيل هو من قولهم ما يقوم به اذا عجز عن دفعه منتصرين ممتنعين من ال-------------------------------عذاب 7 وقوم نوح من قبل انهم كانوا قوما فاسقين 7 الذاريات 46 وقوم نوح من وقوم قرء بالجر علي معن-------------------------------ي وفي قوم نوح وتقويه قراءة عبد الله وفي قوم نوح وبالنصب علي معني واهلكنا قوم نوح ------لان ما قبل-------ه يدل عل-----يه ا--و واذكر قوم------------------ نوح 7 والسماء بنيناها بايد وانا لموسع----------------------------------------------------ون والا رض فرشناها فنعم-	2259	-7160325439363439995	219	183.5	171	875	25.02857208251953	32	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1445	true	2232473759695233956	2	184	10	968	1574	300	ام يقولون تقوله بل لا يءمنون AUTO ام يقولون تقوله اختلق محمد القران بل لا يءمنون المعني لم يمتنعوا عن الايمان بالقران لانه مختلق بل تكبرا فلياتوا بحديث مثله ان كانوا صادقين AUTO فان كان كما زعموا مختلقا فلياتوا بحديث مثله اي مثل القران ونظمه وحسن بيانه ان كانوا صادقين في قولهم ام خلقوا من غير شء ام هم الخالقون AUTO ام خلقوا من غير شء اي من غير مقدر ام هم الخالقون لانفسهم ولا بد للخلق من خالق فهلا يوحدون خالقهم ام خلقوا السماوات والارض بل لا يوقنون AUTO ام خلقوا السماوات والارض فلا يعبدون خالقهما بل لا يوقنون بخالقهما ام عندهم خزاءن ربك ام هم المصيطرون AUTO ام عندهم خزاءن اي مفاتيح خزاءن رحمة ربك من النبوة والرزق وغيرهما فيخصوا من شاءوا بما شاءوا قرا ابو عمرو خزاءن ربك بادغام النون في الراء ام هم المصيطرون المسلطون الجبارون قرا هشام عن ابن عامر وقنبل عن ابن كثير وحفص عن عاصم بخلاف عن الثاني والثالث المسيطرون بالسين وقرا حمزة بين الصاد والزاي بخلاف عن رواية خلاد وقرا الباقون بالصاد الخالصة ام لهم سلم يستمعون فيه فليات مستمعهم بسلطان مبين AUTO ام	1445	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms2267	false	-4962668244469923396	20	65	105	329	1556	300	ام يقولون تقوله بل لا يءمنون فلياتوا بحديث مث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له ان كانوا صادقين--------- ام خلقوا من غير شء ام هم الخالقون----- ام خلقوا السماوات والا ------------------------------------------------------------------------------------------------ر--------------------------------------------------------------ض بل لا يوقنون--------- ام عندهم خزاءن ربك ام هم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------المسيطرون---------------------------------------------------------------------------------- ام لهم سلم يستمعون فيه فليات مستمعهم بسلطان مبين ام -----	2267	-7160325439363439995	191	304.0	150	958	19.93737030029297	38	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1452	true	1127007032769671717	92	165	454	839	1567	300	ولله ما في السماوات وما في الا-رض فهذا معترض بين الاية الاولي وبين قوله ليجزي الذين اساءوا بما عملوا من الشرك فاللام في ليجزي متعلق بمعني الاية اذا كان اعلم بهم جازي كلا بما يستحقه ويجزي الذين احسنوا وحدوا ربهم بالحسني بالجنة الذين يجتنبون كباءر الاثم والفواحش الا اللمم ان ربك واسع المغفرة هو اعلم بكم اذ انشاكم من الا-رض واذ انتم اجنة في بطون امهاتكم فلا تزكوا انفسكم هو اعلم بمن اتقي	1452	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms2276	false	-4625034977949505390	18	67	92	343	1576	300	ولله ما في السماوات وما في الا رض ليجزي الذ--------------------------------------ين اساءوا بما عملوا-------------------------------------------------------------------------------- ويجزي الذين احسنوا----------- بالحسني ال-------ذين يجتنبون كباءر الاثم والفواحش الا اللمم ان ربك واسع المغفرة هو اعلم بكم اذ انشاكم من الا رض واذ انتم اجنة في بطون امهاتكم فلا تزكوا انفسكم هو اعلم بمن اتقي	2276	-7160325439363439995	238	434.5	192	387	61.49870681762695	42	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1459	true	-3262911371167023459	168	201	915	1086	1628	300	كذبت قبلهم قوم نوح فكذبوا عبدنا وقالوا مجنون وا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زدجر AUTO كذبت قبل----------هم قبل قريش قوم نوح ن-------------وح----------------------------------------------------------------ا فكذبوا عبدنا نوحا اي كذبوه تكذيبا بعد ت----كذيب فكان كلما -----ذهب قرن مكذب تبعه قرن مكذب	1459	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms2283	false	-5261381738298964693	29	129	149	660	1594	300	كذبت قبلهم قوم نوح فكذبوا عبدنا وقالوا مجنون وازدجر فدعا ربه اني مغلوب فانتصر ففتحنا ابواب السماء بماء منهمر وفجرنا الا رض عيونا فالتقي الماء علي امر قد قدر وحملناه علي ذات الواح ودسر تجري باعيننا جزاء لمن كان كفر ولقد تركناها ءاية فهل من مدكر فكيف كان عذابي ونذر ولقد يسرنا القرءان للذكر فهل من مدكر 7 القمر ---9 كذبت قبلهم قوم قبلهم قبل اهل مكة فكذبوا عبدنا يعني نوحا فان قلت ما معني قوله تعالي فكذبوا بعد قوله كذبت قلت معناه كذبوا فكذبوا عبدن-----ا اي كذبوه تكذيبا علي عقب تكذيب----- كلما مضي منهم قرن مكذب تبعه قرن مكذب	2283	-7160325439363439995	134	196.5	106	524	25.572519302368164	20	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1462	true	6919517800349825674	61	235	313	1269	1606	300	كذبت قوم لوط بالنذر انا ارسلنا عليهم حاصبا الا ال لوط نجيناهم بسحر AUTO انا ارسلنا عليهم حاصبا ريحا ترميهم بالحصباء وهي الحصي الا ال لوط يعني لوطا وابنتيه والاستثناء منقطع نجيناهم من العذاب بسحر وهو السدس الاخر من الليل نعمة من عندنا كذلك نجزي من شكر AUTO نعمة اي جعلناه نعمة عليهم من عندنا حيث انجيناهم كذلك كما انعمنا علي ال لوط نجزي من شكر انعمنا وهو مءمن ولقد انذرهم بطشتنا فتماروا بالنذر AUTO ولقد انذرهم لوط بطشتنا اخذتنا بالعذاب فتماروا بالنذر شكوا في الانذار ولقد راودوه عن ضيفه فطمسنا اعينهم فذوقوا عذابي ونذر AUTO ولقد راودوه عن ضيفه ليخبثوا بهم فصدهم واغلق بابه فعالجوا فتحه فقالت الملاءكة خل بيننا وبينهم ففتحه فصفقهم جبريل بجناحه فطمسنا اعينهم مسحناها فصاروا عميا لا يبصرون فثم قالت الملاءكة اخبارا عنه تعالي فذوقوا عذابي ونذر اي وما انذركم به لوط ولقد صبحهم بكرة عذاب مستقر AUTO ولقد صبحهم بكرة نصب علي الظرف وصرفت لتنكيرها اي حل بهم وقت الصبح عذاب مستقر داءم متصل فذوقوا عذابي ونذر AUTO فذوقوا عذابي ونذر ولقد يسرنا القر-ان للذكر فهل من مدكر	1462	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms2287	false	-8819461769164706383	67	116	394	660	1658	300	كذبت قوم لوط بالنذر انا ارسلنا عليهم حاصبا الا ال لوط نجيناهم بسحر ن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عمة من عندنا كذل--------------------------------------------------------------------------------------------ك نجزي من شكر---------------- ولقد انذرهم بطشتن----------------------------------------------------------ا فتماروا بالنذ----------------ر ولقد راودوه عن ضيفه فطمسنا اعينه-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م فذوقوا عذابي ونذر--------------------- ولقد صبحهم بكر---------------------------------------------------------------------------------ة عذاب مستقر---------- فذوقوا عذابي ونذر و-----------------------لقد يسرنا القرءان للذكر فهل من مدكر	2287	-7160325439363439995	259	434.0	210	957	27.06374168395996	41	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1465	true	5513300341387747297	4	49	17	250	1696	300	به من ساءر الحيو----------ان----------------------------------------------------- وهذه الافعال الثلاثة مع ضماءرها اخبار مترادفة للرحمن واخلاءها من العاطف لمجيءها علي نمط التعديد كما تقول زيد اغناك بعد فقر اعزك بعد ذل كثرك بعد قلة فعل بك ما لم يفعل احد باحد فما تنكر من احسانه الشمس والقمر بحسبان	1465	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms2290	false	5518400488788089554	195	247	1036	1304	1608	300	به من ساءر الحيوان من البيان وهو المنطق الفصيح المعرب عما في الضمير الرحمان مبتدا وهذه الافعال-------- مع ضماءرها اخبار مترادفة------- واخلاءها من العاطف لمجيءها علي نمط التعديد كما تقول زيد اغناك بعد فقر اعزك بعد ذل كثرك بعد قلة فعل بك ما لم يفعل احد باحد فما تنكر من احسانه------------- بحسبان	2290	-7160325439363439995	205	370.5	164	296	69.25675964355469	40	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1470	true	-8756429811394007548	14	146	71	801	1623	300	ولمن خاف مقام ربه جنتان فباي -الاء ربكما تكذبان AUTO ثم ذكر ما اعده لمن اتقاه وخافه فقال ولمن خاف مقام ربه اي مقامه بين يدي ربه للحساب جنتان جنة عدن وجنة النعيم AUTO فباي الاء ربكما تكذبان ذواتا افنان فباي الاء ربكما تكذبان AUTO ثم وصف الجنتين فقال ذواتا افنان اغصان جمع فنن وهو الغصن المستقيم طولا AUTO فباي -الاء ربكما تكذبان فيهما عينان تجريان فباي الاء ربكما تكذبان AUTO فيهما عينان تجريان في الاعالي والاسافل بالماء الزلال احداهما السلسبيل والاخري التسنيم AUTO فباي -الاء ربكما تكذبان فيهما من كل فاكهة زوجان فباي -الاء ربكما تكذبان AUTO فيهما من كل فاكهة زوجان صنفان رطب ويابس ونحوهما قرا يعقوب فيهما بضم الهاء والباقون بكسرها AUTO فباي الاء ربكما تكذبان متكءين علي فرش بطاءنها من استبرق وجني الجنتين دان فباي -الاء ربكما تكذبان	1470	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms2297	false	-4506436118915424852	214	258	1140	1389	1597	300	ولمن خاف مقام ربه جنتان فباي ءالاء ربكما تكذ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بان ذواتا افنان ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------باي ءالاء ربكما تكذبان فيهما عينان تجريا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن فباي ءالاء ربكما تكذبان فيهما من كل فاكهة زوجان فباي ءالاء ربكما تكذ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بان متكءين علي فرش بطاءنها من استبرق وجني الجنتين دان فباي ءالاء ربكما تكذبان	2297	-7160325439363439995	243	442.0	199	735	33.06122589111328	35	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1471	true	-3732638058973636292	64	298	355	1664	1675	300	ان المراة- تلبس سبعين حلة فيري--- ساقها من وراءها كما يري الشراب الاحمر في الزجاجة البيضاء AUTO فباي الاء ربكما تكذبان هل جزاء الاحسان الا الاحسان فباي الاء ربكما تكذبان AUTO هل جزاء الاحسان بالتوحيد الا الاحسان بالجنة AUTO فباي الاء ربكما تكذب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان ومن دونهما جنتان فباي الاء ربكما تكذبان AUTO ومن دونهما اي من دون -----الجنتين الاوليين اي امامهما جنتان اخريان فالاوليان جنتا السابقين والاخريان جنتا اصحاب اليمين AUTO فباي الاء ربكما تكذبان مدهامتان فباي الاء ربكما تكذبان AUTO مدهامتان قد علا لونهما في دهمة وسواد من شدة الخضرة والري نعت جنتان AUTO اباي الاء ربكما تكذبان فيهما عينان نضاختان فباي الاء ربكما تكذبان AUTO فيهما عينان نضاختان فوارتان بالماء ---------------------لا ينقطعان AUTO فباي الاء ربكما تكذبان فيهما فاكهة ونخل ورمان فباي الاء ربكما تكذبان AUTO فيهما فاكهة وعطف علي --فاكهة ونخل ورمان وان كانا منها تخصيص----------ا وبيانا لفضلهما فك---------انهما قد --صارا جنسين اخرين نحو من كان عدوا لله وملاءكته ورسله وجبريل وميكال البقرة --فان ثمرة النخل----- فاكهة وغذاء وثمرة الرمان فاكهة ودواء واحتج به----------------- ابو حنيفة علي ان من---- حلف لا ياكل فاكهة فاكل رطبا او رمان--------ا لم يحنث لانه لا يجعلهما من الفاكهة وكذا الحكم عنده في العنب وهذا من مفردات مذهبه خلافا لصاحبيه والاءمة الثلاثة AUTO فباي الاء ربكما تكذبان فيهن خيرات حسان فباي -الاء ربكما تكذبان AUTO فيهن يعن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الجنان -الاربع خيرات اي خيرات بالتشديد فخفف لان خيرا--------------------------------------------------------- الذي--- بمعني اخير لا يجمع فلا يقال فيه خيرون ولا خيرات	1471	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms2299	false	-9010381632042385021	16	259	83	1393	1627	300	ان الحوراء تلبس سبعين حلة فيري مخ ساقها من وراءها كما يري الشراب الاحمر في الزجاجة البيضاء ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هل جزاء الاحسان في العمل الا الاحسان في الثواب وعن محمد بن الحنفية هي مسجلة للبر والفاجر اي مرسلة يعني ان كل من احسن احسن اليه وكل من اساء اسء اليه 7 ومن دونهما جنتان فباي ءالاء ربكما تكذبان مدهامتان فباي ءالاء ربكما تكذبان فيهما عينان نضاختان فباءالاء ربكما تكذبان فيهما فاكهة ونخل ورمان فباي ءالاء ربكما تكذبان 7 الرحمن 62 ومن دونهما جنتان ومن دونهما ومن----------------------------------------------- دون تينك الجنتين الموعودتين للمقربين جنتان لمن دونهم من--------------------------------- اصحاب ال----------------------------يمين مدهام-------------------------------------تان قد ادهامتا----------------- من شدة الخضرة نضاخت--------------------------------------------------------------------------------------------------------ان فوارتان بالماء والنضخ اكثر من النضح لان النضح غير معجمة مثل الرش فان قلت لم عطف النخل والرمان------------------------------------------------- علي الفاكهة وهم---------------ا منها قلت اختصاصا لهما وبيانا لفضلهما -كانهما لما لهما من المزية جنسان اخران كقوله تعالي----------------------- وجبريل وميكال البقرة 98 او -لان النخل ثمره فاكهة وطعام و-----الرمان فاكهة ودواء فلم يخلصا للتفكه ومنه قال ابو حنيفة رحمه الله اذا حلف لا ياكل فاكهة فاكل-------- رمانا او رطبا لم يحنث ------------------------------------------------------------------------وخالفه -صاحباه 7 ف------------------------------------------يهن خيرات حسان فباي ءالاء ربكما تكذبان حور مقصورات في الخيام فباي ءالاء ربكما تكذبان لم يطمثهن انس قبلهم ولا جان فباي ءالاء ربكما تكذبان متكءين علي رفرف خضر وعبقري حسان فباي ءالاء ربكما تكذبان تبارك اسم ربك ذي الجلال والاكرام 7 الرحمن 70 78 فيهن خيرات حس-ان خيرات خيرات فخففت كقوله عليه السلام 1118 هينون لينون واما خير الذي هو بمعني اخير-------- فلا يقال فيه خيرون ولا خيرات	2299	-7160325439363439995	457	293.5	362	1955	23.375959396362305	58	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1472	true	5153505795479600993	5	198	29	1044	1585	300	فباي -الاء ربكما تكذبان حور مقصورات في الخيام فباي -الاء ربكما تكذبان AUTO حور مقصورات في الخيام مخدرات مستورات لا ينظرن الي غير ازواجهن في الخيام جمع خيمة وخيام الجنة بيوت اللءلء قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه هي در مجوف ورواه ابن مسعود عن النبي صلي الله عليه وسلم AUTO فباي الاء ربكما تكذبان لم يطمثهن انس قبلهم ولا جان فباي -الاء ربكما تكذبان AUTO لم يطمثهن انس قبلهم اي قبل اصحاب الجنتين ولا جان كحور الاوليين وتقدم تفسيره ومذهب الكساءي فيه AUTO فباي الاء ربكما تكذبان متكءين علي رفرف خضر وعبقري حسان فباي -الاء ربكما تكذبان AUTO متكءين نصب علي الاختصاص او الحال علي رفرف خضر هو ما تدلي من الاسرة من عالي الثياب والبسط وقيل هي رياض الجنة قال ابن عطية والاول اصوب وابين وعبقري حسان هي بسط حسان فيها صور وغير ذلك منسوب الي عبقر تزعم العرب انه بلد الجن فينسبون اليه كل شء عجيب وقيل العبقري هي الزرابي واحدتها عبقرية والطنافس الثخان والعرب اذا استحسنت شيءا واستجادته قالت عبقري قال ابن عطية ومنه قول النبي صلي الله عليه وسلم فلم ار عبقريا من الناس يفري فريه AUTO فباي الاء ربكما تكذبان تبارك اسم ربك ذي الجلال والاكرام	1472	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms2299	false	-9010381632042385021	193	231	1041	1252	1627	300	فباي ءالاء ربكما تكذبان حور مقصورات في الخيام فباي ءالاء ربكما تكذ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بان لم يطمثهن انس قبلهم ولا جان فباي ءالاء ربكما تكذ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بان متكءين علي رفرف خضر وعبقري حسان فباي ءالاء ربكما تكذ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بان تبارك اسم ربك ذي الجلال والاكرام	2299	-7160325439363439995	207	382.0	169	1019	20.31403350830078	31	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1475	true	-4915945295010136225	182	215	949	1141	1583	300	انا انشاناهن ابتدانا خلقهن في الحديث هم اللواتي قبضن في دار الدنيا عجاءز شمطا رمصا انشاء خلقا جديدا فجعلناهن ابكارا AUTO فجعلناهن بعد ان كن عجاءز ابكارا عذاري--------------- كلما اتاهن ازواجهن وجدوهن ابكارا	1475	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms2305	false	2132330961785952477	203	233	1045	1208	1553	300	انا انشاناهن فقال يا ام سلمة هن-------- اللواتي قبضن في دار الدنيا عجاءز شمطا رمصا جعلهن الله------------------------------------ بعد الكبر اترابا علي ميلاد واحد في الاستواء كلما اتاهن ازواجهن وجدوهن ابكارا	2305	-7160325439363439995	102	142.0	80	207	49.27536392211914	16	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1475	true	-4915945295010136225	243	273	1289	1449	1583	300	اترابا جمع ترب اي مستويات في السن بنات ثلاث وثلاثين وسن ازواجهن----- كذلك قال---------- صلي الله عليه وسلم----- يدخل اهل الجنة الجنة جردا مردا بيضا جعادا مكحلين ابناء ثلاث وثلاثين	1475	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms2306	false	2139484490575640124	5	35	33	199	1543	300	اترابا----------- مستويات في السن بنات ثلاث وثلاثين و---ازواجهن ايضا كذلك وعن رسول الله صلي الله عليه وسلم 1124 يدخل اهل الجنة الجنة جردا مردا بيضا جعادا مكحلين ابناء ثلاث وثلاثين	2306	-7160325439363439995	143	245.0	117	180	79.44444274902344	23	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1484	true	4592651923975067534	30	127	166	710	1609	300	بالله ورسوله وانفقوا مما جعلكم مستخلفين فيه فالذين امنوا منكم وانفقوا لهم اجر كبير AUTO امنوا بالله ورسوله امر للمءمنين بالثبوت علي الايمان وانفقوا مما جعلكم مستخلفين فيه من اموال متقدميكم وفيه تزهيد وتنبيه علي ان الاموال انما تصير للانسان من غيره ويتركها لغيره روي انها نزلت في غزوة العسرة وهي غزوة تبوك والاشارة بقوله فالذين امنوا منكم وانفقوا لهم اجر كبير الي عثمان رضي الله عنه وحكمها باق يندب الي هذه الافعال بقية الده------------------------------------ر وما لكم لا تءمنون بالله والرسول يدعوكم لتءمنوا بربكم وقد اخذ ميثاقكم ان كنتم مءمنين AUTO وقوله وما لكم لا تءمنون بالله	1484	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms2315	false	-4564803707990779738	15	50	70	263	1598	300	بالله ورسوله وانفقوا مما جعلكم مستخلفين فيه فا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لذين ءامنوا منكم وانفقوا لهم اجر كبير وما لكم لا تءمنون بالله والرسول يدعوكم لتءمنوا بربكم وقد اخذ ميثاقكم ان كنتم مءمنين 7 الحديد 7 8 ا----------منوا بالله	2315	-7160325439363439995	144	54.0	118	580	24.827587127685547	23	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1485	true	7895382056429713638	48	180	255	932	1559	300	السماوات والا-رض لا يستوي منكم من انفق من قبل الفتح وقاتل اول-ءك اعظم درجة من الذين انفقوا من بعد وقاتلوا وكلا وعد الله الحسني والله بما تعملون ----------------------------------------------------------------خبير AUTO وما لكم ------------الا تنفقوا في سبيل الله وانتم تموتون وتتركون اموالكم ولله ميراث السماوات والارض---------- فيه------------------ زيادة تذكير بالله وعبرة ثم بين فضل من سبق بالانفاق في سبيل الله والجهاد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال لا يستوي منكم من انفق من قبل الفتح وقاتل نزلت بسبب ان جماعة من الصحابة انفقوا نفقات كثيرة حتي قال ناس هءلاء اعظم اجرا من كل من انفق قديما فنزلت الاية مبينة ان النفقة قبل الفتح اعظم اجرا والمراد فتح مكة ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لذي ازال الهجرة وهذا هو المشهو--------------------------------ر الذي -قال فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم -------------------------------------------------لا هجرة بعد---------------- الفتح ولكن جهاد ونية وروي انها ن------------------------------------------------------------------------------------------------زلت في ابي بكر رضي الله عنهونفقاته	1485	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms2316	false	8299526754631349159	0	205	0	1026	1531	300	السماوات والا رض لا يستوي منكم من انفق من قبل الفتح وقاتل اولاءك اعظم درجة من الذين انفقوا من بعد وقاتلوا وكلا وعد الله الحسني والله بما تعملون خبير من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا فيضاعفه له وله اجر كريم 7 الحديد --10 وما لكم الا وما لكم الا تنفقوا في ان لا تنفقوا-------------------------- ولله ميراث السماوات والارض يرث كل شء فيهما لا يبقي منه باق لاحد من مال وغيره يعني واي غرض لكم في ترك -الانفاق في سبيل الله والجهاد مع رسوله والله مهلككم فوارث اموالكم وهو من ابلغ البعث علي الانفاق في سبيل الله ثم بين التفاوت بين المنفقين منهم فقال لا يستوي منكم من ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------نفق قبل---------------------------------------------------------- فتح مكة قبل عز الاسلام وقوة اهله ودخول الناس في دين الله افواجا وقلة الحاجة الي القتال والنفقة فيه ومن انفق من بعد الفتح فحذف لوضوح الدلالة اولاءك الذي انفقوا قبل الفتح وهم السابقون الاولون من المهاجرين والانصار الذين قال فيهم النبي--- صلي الله عليه وسلم 1131 لو انفق احدكم مثل احد ذهبا ما بلغ مد احدهم ولا نصيفه اعظم درجة وقرء قبل الفتح وكلا وكل واحد من الفريقين وعد الله الحسني اي المثوبة الحسن وهي الجنة مع تفاوت الدرجات وقرء بالرفع علي وكل وعده الله وقيل نزلت في ابي بكر رضي الله عنه لانه --	2316	-7160325439363439995	357	460.5	277	1228	29.0716609954834	54	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1487	true	-6568469936105108305	47	164	237	913	1622	300	ينادونهم الم نكن معكم قالوا بلي ول-كنكم فتنتم انفسكم وتربصتم وارتبتم وغرتكم الام-اني حتي جاء امر الله وغركم بالله الغرور AUTO ينادونهم اي ينادي المنافقون المءمنين الم نكن معكم في الدنيا قالوا يعني المءمنين ردا عليهم بلي كنتم معنا ولكنكم فتنتم انفسكم محنتموها بالنفاق وتربصتم بالمءمنين الدواءر وارتبتم شككتم في امر الله وغرتكم الاماني الكاذبة بطول الامل قرا ابو جعفر الاماني باسكان الياء والباقون برفعها مشددا حتي جاء امر الله الموت ودخول النار واختلاف القراء في الهمزتين من جاء امر الله كاختلافهم فيهما من ويمسك السماء ان تقع في سورة الحج الاية وغركم بالله الغرور اي غركم الشيطان بان الله لا يعذبكم-------------------------------- فاليوم لا يءخذ منكم فدية ولا من الذين كفروا ماواكم النار هي مولاكم وبءس المصير	1487	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms2317	false	-8197249764036175058	106	142	603	803	1656	300	ينادونهم الم نكن معكم قالوا بلي ولاكنكم فتنتم انفسكم وتربصتم وارتبتم وغرتكم الا ماني حتي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ جاء امر الله وغركم بالله الغرور فاليوم لا يءخذ منكم فدية ولا من الذين كفروا ماواكم النار هي مولاكم وبءس المصير	2317	-7160325439363439995	165	46.0	136	710	23.239437103271484	27	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1487	true	-6568469936105108305	212	289	1184	1570	1622	300	النار-- الم يان للذين -امنوا ان تخشع قلوبهم لذكر الله وما نزل من الحق ولا يكونوا كالذين اوتوا الكتاب من قبل فطال عليهم الا-مد فقست قلوبهم وكثير منهم فاسقون AUTO ونزل عتابا للمءمن-ين الم يان اي يحن من اني يا------ني اذا جاء اناه اي وقته للذين امنوا ان تخشع قلوبهم لذكر الله تعالي اذا ذكر وتلين وتخضع قال -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن عباس--------------- ان الله استبطا قلوب المءمنين فعاتبهم علي راس ثلاث عشرة سنة من نزول القران وما نزل من	1487	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms2318	false	-8647117021728489433	151	259	821	1357	1548	300	النار 7 الم يان للذين ءامنوا ان تخشع قلوبهم لذكر الله وما نزل من الحق ولا يكونوا كالذين اوتوا الكتاب من قبل فطال عليهم الا مد فقست قلوبهم وكثير منهم فاسقون 7 الحديد 16 الم يان للذين الم يان م-------ن اني الامر ياني اذا جاء اناه اي وقته -------------------------------------------------------------------وقرء الم يءن من ان يءين بمعني اني ياني والما يان قيل كانوا مجدبين بمكة فلما هاجروا اصابوا الرزق والنعمة ففتروا عما كانوا عليه فنزلت وعن ابن مسعود ما كان بين اسلامنا وبين ان عوتبتا بهذه الاية الا اربع سنين وعن ابن عباس رضي الله عنهما ان الله استبطا قلوب المءمنين فعاتبهم علي راس ثلاث عشر----ة من نزول القران وعن -------	2318	-7160325439363439995	276	335.0	219	621	44.44444274902344	46	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1488	true	-1364165605105753478	59	243	337	1363	1664	300	وكثير منهم فاسقون خارجو--------------------ن عن ال----طاعة اعلموا ان الله يحي الا-رض بعد موتها قد بينا لكم الا-يات لعلكم تعقلو----------------------ن AUTO اعلموا ان الله يحي الارض بعد موتها---- هذا ضرب مثل واستدعاء الي الخير اي لا يبعد عنكم ايها التاركون للخشوع رجوعكم اليه فان الله يحيي الارض بعد موتها فكذلك يفعل بالقلوب يردها الي الخشوع وترجع هي اليه بعد نفورها منه كما تحيا الارض بعد ان كانت غبراء قد بينا لكم الايات لعلكم تعقلون كي يكمل عقلكم-------------------- ان المصدقين والمصدقات واقرضوا الله قرضا حسنا يضاعف لهم ولهم اجر كريم -------AUTO ان المصدقين والمصدقات قرا ابن كثير وابو بكر عن عاصم بتخفيف الصاد فيهما من التصديق بالاسلام وقرا الباقون بتشديدها منهما من التصدق واصله المتصدقين--------------- والمتصدقات ادغمت التاء في الصاد واقرضوا الله قرضا حسنا هو الصدقة بطيب ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نفس وصحة --نية علي --مستحقيها يضاعف لهم القرض قرا ابن كثير وابو جعفر وابن عامر ويعقوب يضعف بتشديد----- العين وحذف الالف قبلها وقرا الباقون باثبات الالف والتخفيف ولهم اجر كريم تقدم تفسيره في --هذه السورة والذين -امنوا بالله ورسله اول-ءك هم الصديقون والشهداء عند ربهم لهم اجرهم ونورهم والذين كفروا وكذبوا ب-اياتنا اول-ءك اصحاب الجحيم -------AUTO والذين امنوا بالله	1488	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms2319	false	3034436490922238212	139	300	740	1615	1615	300	وكثير منهم فاسقون خارجون عن دينهم رافضون لما في الكتابين 7 اعلموا ان الله يحي الا رض بعد موتها قد بينا لكم الا يات لعلكم تعقلون 7 الحديد 17 اعلموا ان الله اعلموا ان الله يحي الارض بعد موتها قيل هذا تمثيل لاثر الذكر في --------------------------------------------------------------------------------------------------القلوب وانه يحييها-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كما يحيي الغيث الارض 7 ان المصدقين والمصدقات واقرضوا الله قرضا حسنا يضاعف لهم ولهم اجر كريم 7 الحديد 18 ان المصدقين والمصدقات المصدقين-------------------------------------------------------------------------------------------------------- المتصدقين وقرء علي الاصل والم-صدقين من صدق وهم الذين صدق------وا الله ورسوله يعني المءمنين فان قلت علام عطف قوله واقرضوا قلت علي معني الفعل في المصدقين لان اللام بمعني الذين واسم الفاعل بمعني اصدقوا كانه قيل ان الذين اصدقوا واقرضوا والقرض الحسن ان يتصدق من الطيب عن طيبة النفس وصحة النية علي المستحق للصدقة وقرء----------------------------------------------- يضعف ويضاعف بكسر ا------------------------------------------------------------------------------لعين اي يضاعف الله 7 والذين ءامنوا بالله ورسله اولاءك هم الصديقون والشهداء عند ربهم لهم اجرهم ونورهم والذين كفروا وكذبوا بااياتنا اولاءك اصحاب الجحيم 7 الحديد 19 والذين امنوا بالله-	2319	-7160325439363439995	453	578.5	366	1320	34.318180084228516	58	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1491	true	-6303592116727707078	223	272	1287	1572	1721	300	مهتدي وكثير منهم فاسقون خارجون عن الطاعة ثم قفينا علي اثارهم برسلنا وقفينا بعيسي ابن مريم وا-تيناه الانجيل وجعلنا في قلوب الذين اتبعوه رافة ورحمة ورهبانية ابتدعوها ما كتبناها عليهم الا ابتغاء رضوان الله فما رعوها حق رعايتها فا-تينا الذين -امنوا منهم اجرهم وكثير منهم فاسقون -------AUTO ثم قفينا	1491	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms2323	false	8069288666217956777	22	71	120	406	1719	300	مهتد- و-----منهم فاسق والغلبة للفساق 7 ثم قف--ينا علء-اثارهم برسلنا وقفينا بعيسي ابن مريم وءاتيناه الانجيل وجعلنا في قلوب الذين اتبعوه رافة ورحمة ورهبانية ابتدعوها ما كتبناها عليهم الا ابتغاء رضوان الله فما رعوها حق رعايتها فااتينا الذين ءامنوا منهم اجرهم وكثير منهم فاسقون 7 الحديد 27 ثم قفينا	2323	-7160325439363439995	248	446.5	206	295	84.06779479980469	36	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1497	true	1194191706239123190	205	300	1084	1616	1616	300	ان الذين يحادون الله ورسوله كبتوا كما كبت الذين من قبلهم وقد انزلنا -ايات بينات وللكافرين عذاب مهين AUTO ان الذين يحادون الله ورسوله اي يحاربونهما ويخالفون امرهما كبتوا اهلكوا كما كبت الذين من قبلهم من كفار الامم الماضية وقد انزلنا ايات بينات تدل علي صدق ما جاء به الرسول وللكافرين عذاب مهين نزلت هذه الايات في المنافقين وقوم من اليهود كانوا في المدينة يتمنون المكروه في رسول الله صلي الله عليه وسلم والمءمنين ويتربصون بهم الدواءر ويدبرون عليهم ويتناجون بذلك فنزلت هذه الايات الي اخر امر النجوي فيهم يوم يبعثهم الله جميعا فينبءهم بما-	1497	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms2329	false	-4006869868435159926	138	162	720	854	1573	300	ان الذين يحادون الله ورسوله كبتوا كما كبت الذين من قبلهم وقد انزلنا ءايات بينات وللكافرين عذاب مهين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يوم يبعثهم الله جميعا فينبءهم بما	2329	-7160325439363439995	132	205.5	109	534	24.719100952148438	22	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1498	true	-1119240773442299191	218	288	1092	1478	1536	300	الم تر الي الذين نهوا عن النجوي ثم يعودون لما نهوا عنه ويتناجون بالاثم والعدوان ومعصيت الرسول واذا جاءوك حيوك بما لم يحيك به الله ويقولون في انفسهم لولا يعذبنا الله بما نقول حسبهم جهنم يصلونها فبءس المصير AUTO كان بين النبي صلي الله عليه وسلم واليهود موادعة فكانوا هم والمنافقون------------------------------------- اذا راوا بعض المسلمين تناجوا فيظن المسلم انهم يريدون قتله فيترك الطريق خوفا منهم فنهاهم---------- صلي الله عليه وسلم	1498	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms2331	false	-4801809182681875479	180	245	872	1233	1543	300	الم تر الي الذين نهوا عن النجوي ثم يعودون لما نهوا عنه ويتناجون بالاثم والعدوان ومعصيت الرسول واذا جاءوك حيوك بما لم يحيك به الله ويقولون في انفسهم لولا يعذبنا الله بما نقول حسبهم جهنم يصلونها فبءس المصير 7 المجادلة 8 الم تر الي كانت ----------اليهود----------------- والمنافقون يتناجون فيما بينهم ويتغامزون باعينهم اذا راوا---- المءمنين------------------------ يريدون ان يغيظو-----------------هم فنهاهم رسول الله صلي الله عليه وسلم	2331	-7160325439363439995	278	456.5	227	433	64.20323181152344	45	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1499	true	7694058662061258909	111	280	608	1595	1705	300	يعذبنا الله بما نقول كانوا يقولون لو----- كان نبيا لدعا--- علينا حتي يعذبنا الله بما نقول له------------- حسبهم جهنم عذابا يصلونها يدخلونها فبءس المصير جهنم ياايها الذين امنوا اذا تناجيتم فلا تتناجوا بالاثم والعدوان ومعصيت الرسول وتناجوا بالبر والتقوي واتقوا الله الذي اليه تحشرون AUTO ثم نهي الله المءمنين ان يفعلوا كفعل المنافقين واليهود فقال ياايها الذين امنوا اذا تناجيتم فلا تتناجوا قرا رويس تنتجوا علي وزن تنتهوا بالاثم والعدوان ومعصيت الرسول كفعل المنافقين واليهود وتناجوا بالبر وهو ما يتضمن خيرا للمءمنين والتقوي اي اتقاء ---------------------------------------------------------------معصي----------------------ة الرسول واتقوا الله الذي اليه تحشرون تذكير بالحشر الذي معه الحساب انما النجوي من الشيطان ليحزن الذين ام-نوا وليس بضارهم شيءا الا باذن الله وعلي الله فليتوكل المءمنون AUTO انما النجوي المحرمة من الشيطان بتزيينه ليحز---------------ن الذين امنوا بتوهمهم قرا نافع ليحزن بضم الياء وكسر الزاي وقرا الباقون بفتح الياء وضم الزاي وليس التناجي بضارهم شيءا الا باذن الله بمشيءة الله وعلي الله فليتوكل المءمنون قال------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم -----اذا كنتم ثلاثة فلا يتناجي اثنان دون الثالث الا باذنه فان ذلك يحزنه	1499	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms2332	false	5099113210929337937	8	119	42	665	1662	300	يعذبنا الله بما نقول كانوا يقولون ماله ان كان نبيا لا يدعو علينا حتي يعذبنا الله بما نقول فقال الله تعالي حسبهم جهنم عذابا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------7 ياايها الذين ءامنوا اذا تناجيتم فلا تتناجوا بالاثم والعدوان ومعصية الرسول وتناجوا بالبر والتقوي واتقوا الله الذي اليه تحشرون انما الن-----------------------------جوي من الشيطان ليحزن الذين ءامنوا وليس بضارهم شيءا الا باذن الله وعلي الله فليتوكل المءمنون 7 المجادلة 9 10 يا ايها الذين يا ايها الذين كفروا خطاب للمنافقين الذين امنوا ب----------------------------------------------------------------------------------السنتهم ويجوز ان يكون ل------------------------------------------لمءمنين اي اذا تناجيتم فلا تتشبهوا باولءك في تناجيهم بالشر وتناجوا بالبر والتقوي وعن النبي صلي الله عليه وسلم 1140 اذا كنتم ثلاثة فلا يتناج- اثنان دون صاحبهما--------- فان ذلك يحزنه	2332	-7160325439363439995	320	269.5	256	1193	26.823135375976562	50	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1500	true	2922750143383596560	137	262	755	1431	1635	300	ياايها الذين -امنوا اذا ناجيتم الرسول فقدموا بين يدي نجواكم صدقة ذلك خير لكم واطهر فان لم تجدوا فان الله غفور رحيم AUTO ولما اكثر الناس علي النبي صلي الله عليه وسلم السءال حتي اساموه نزل ياايها الذين امنوا اذا ناجيتم الرسول فقدموا بين يدي اي قبل نجواكم اذا اردتم مناجاته صدقة علي مستحقيها ذلك التقديم خير لكم لطاعتكم واطهر لذنوبكم فلما نزلت هذه الاية ارتدع الاغنياء عن السءال شحا والفقراء عدما فنزل رخصة فان لم تجدوا ما تتصدقون به فان الله غفور لمناجاتكم النبي صلي الله عليه وسلم بلا صدقة رحيم حيث اباح لكم السءال وكان ذلك المنع عشر ليال ااشفقتم ان تقدموا بين يدي نجواكم صدقات فاذ لم تفعلوا وتاب الله عليكم فاقيموا الصل-اة و-اتوا الزكا-ة واطيعوا الله ورسوله والله خبير بما تعملون	1500	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms2333	false	9005237064683714753	252	298	1348	1605	1615	300	ياايها الذين ءامنوا اذا ناجيتم الرسول فقدموا بين يدي نجواكم صدقة ذلك خير لكم واطهر فان لم تجدوا فان الله غفور رحيم اء---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شفقتم ان تقدموا بين يدي نجواكم صدقات فاذ لم تفعلوا وتاب الله عليكم فاقيموا الصلواة وءاتوا الزكواة واطيعوا الله ورسوله والله خبير بما تعملون	2333	-7160325439363439995	250	471.0	204	680	36.764705657958984	41	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1501	true	6779299394531338632	35	156	206	828	1601	300	بما تعملون---- ظاهرا وباطنا--- الم تر الي الذين تولوا قوما غضب الله عليهم ما هم منكم ولا منهم ويحلفون علي الكذب وهم يعلمون AUTO ونزل في قوم من المنافقين تولوا قوما من اليهود وهم المغضوب عليهم الم تر الي الذين تولوا قوما غضب الله عليهم ما هم اي المنافقون منكم ايها المسلمون ولا منهم من اليهود كما قال تعالي مذبذبين بين ذلك لا الي هءلاء ولا الي هءلاء النساء ويحلفون اي المنافقون علي الكذب وهو قولهم والله انا مسلمون وهم يعلمون انهم كاذبون في حلفهم اعد الله لهم عذابا شديدا انهم ساء ما كانوا يعملون AUTO اعد الله لهم عذابا نوعا من العذاب شديدا في غاية الشدة انهم ساء ما كانوا يعملون من المعاصي اتخذوا ايمانهم جنة فصدوا عن سبيل الله	1501	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms2334	false	6750732041554217700	258	300	1287	1497	1497	300	بما تعملون قرء بالتاء والياء 7 الم تر الي الذين تولوا قوما غضب الله عليهم ما هم منكم ولا منهم ويحلفون علي الكذب وهم يعل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مون اعد الله لهم عذابا شديدا انهم ساء ما كانوا يعملون----------------------------------------------------------------------------------------------- اتخذوا ايمانهم جنة فصدوا عن سبيل الله-	2334	-7160325439363439995	192	339.5	154	629	30.524642944335938	36	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1509	true	-743126691154063838	39	218	219	1177	1608	300	اليهود لانهزام ناصرهم لا---------------نتم اشد رهبة في صدورهم من الله ذلك بانهم قوم لا يفقهون AUTO لانتم يا معشر المسلمين اشد رهبة في صدورهم من الله المعني خوف المنافقين منكم ايها المءمنون سرا اشد من خوفهم من الله تعالي جهرا فان استبطان رهبتكم سبب لاظهار رهبة الله تعالي ذلك الخوف منكم بانهم قوم لا يفقهون عظمة الله لا يقاتلونكم جميعا الا في قري محصنة او من وراء جدر باسهم بينهم شديد تحسبهم جميعا وقلوبهم شتي ذلك بانهم قوم لا يعقلون AUTO لا يقاتلونكم اليهود والمنافقون جميعا اي مجتمعين الا في قري محصنة بالخنادق والدروب فلا يبرزون لقتالكم او من وراء جدر قرا ابن كثير وابو عمرو جدار بكسر الجيم وفتح الدال والف بعدها علي التوحيد وابو عمرو علي اصله في الامالة وقرا الباقون بضم الجيم والدال من غير الف علي الجمع وهما بمعني الحاءط باسهم حربهم بينهم شديد قتالهم لكم من وراء السور شديد ولكن لا يطيقون مبارزتكم تحسبهم جميعا متفقين وتقدم اختلاف القراء في تحسبهم في سورة الحديد وقلوبهم شتي متفرقة ذلك بانهم قوم لا يعقلون ما فيه صلاحهم--------------------- كمثل الذين من قبلهم قريبا ذاقوا وبال امرهم ولهم	1509	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms2345	false	2533573893582898270	207	258	1120	1379	1596	300	اليهود ثم لا ينفعهم نصرة المنافقين 7 لانتم اشد رهبة في صدورهم من الله ذلك بانهم قوم لا يفقهون لا يقاتلو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نكم جميعا الا في قري محصنة او من وراء جدر باسهم بينهم شديد تحسبهم جميعا وقلوبهم شتي ذل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ك بانهم قوم لا يعقلون كمثل الذين من قبلهم قريبا ذاقوا وبال امرهم ولهم	2345	-7160325439363439995	197	108.0	157	994	19.81891441345215	37	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1511	true	-4816951027512219559	42	145	208	789	1588	300	يستوي اصحاب النار واصحاب الجنة فيه دليل عل----ي ان المسلم لا يقتل بالكافر وتقدم الحكم في ذلك واختلاف الاءمة فيه في سورة البقرة اصحاب الجنة هم الفاءزون بالنعيم المقيم لو انزلنا ه-ذا القر-ان علي جبل لرايته خاشعا متصدعا من خشية الله وتلك الا-مثال نضربها للناس لعلهم يتفكرون AUTO------------------------------------------------------------------------ لو انزلنا هذا القران علي جبل لرايته خاشعا متصدعا متشققا من خشية الله قرا ابن كثير القران بالنقل والباقون بالهمز وهذا تمثيل------------------------------------------------------------------------------------------------ توبيخا للانسان علي قسوة قلبه وقلة تخشعه عند تلاوة القر--------------------------------------------ان وتلك الامثال ا--------------لمذكورات هنا وجميع القران نضربها للناس لعلهم يتفكرون فيءمنون هو الله الذي لا ال-ه الا هو عالم-- الغيب والشهادة هو الرحمن	1511	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms2348	false	7286375681520170043	16	137	84	727	1603	300	استدل اصحاب الشافعي رضي الله عنه بهذه الاية علي ان المسلم لا يقتل بالكافر و-----------------------ان الكفار لا يملكون اموال المسلمي------------------ن بالقهر 7------ لو انزلنا هاذا القرءان علي جبل لرايته خاشعا متصدعا من خشية الله وتلك الا مثال نضربها للناس لعلهم يتفكرون هو الله الذي لا الاه الا هو عالم الغيب والشهادة هو الرحمان الرحيم 7 الحشر 21 لو انزلنا هذا ---------------------------------------------------------------------------------------------------هذا تمثيل وتخييل كما مر في قوله تعالي انا عرضنا الامانة وقد دل عليه قوله وتلك الامثال نضربها للناس والغرض توبيخ ا-لانسان علي قسوة قلبه وقلة تخشعه عند تلاوة القران وتدبر قوارعه وزواجره وقرء مصدعا علي الادغام وتلك الامثال اشارة الي هذا المثل والي امثاله في مواضع من التنزيل 7 ه----------------------و الله الذي لا الاه الا هو -الملك القدوس السلا----م المءمن	2348	-7160325439363439995	293	413.5	234	817	35.862911224365234	38	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1512	true	-3305020152296451046	120	191	654	1052	1613	300	سورة الممتحنة-- مدنية وايها ثلاث عشرة اية وحروفها الف وخمس مءة وعشرة احرف وكلمها ثلاث مءة وثمان واربعون كلمة بسم الله الرحمن الرحيم-- ياايها الذين -امنوا لا تتخذوا عدوي وعدوكم اولياء تلقون اليهم بالمودة وقد كفروا بما جاءكم من الحق يخرجون الرسول واياكم ان تءمنوا بالله ربكم ان كنتم خرجتم جهادا في سبيلي وابتغاء مرضاتي تسرون اليهم بالمودة وانا اعلم بما اخفيتم وما اعلنتم ومن يفعله منكم فقد ضل سواء السبيل	1512	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms2349	false	530874400118451454	101	165	504	855	1573	300	سورة الممتحنة 1 مدنية وهي ث--لاث عشرة اية نزلت بعد الاحزاب-------------------------------------------------- بسم الله الرحمن الرحيم 7 ياايها الذين ءامنوا لا تتخذوا عدوي وعدوكم اولياء تلقون اليهم بالمودة وقد كفروا بما جاءكم من الحق يخرجون الرسول واياكم ان تءمنوا بالله ربكم ان كنتم خرجتم جهادا في سبيلي وابتغاء مرضاتي تسرون اليهم بالمودة وانا اعلم بما اخفيتم وما اعلنتم ومن يفعله منكم فقد ضل سواء السبيل	2349	-7160325439363439995	327	614.5	268	403	81.14144134521484	54	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1513	true	-7167421760304662768	2	122	7	593	1543	300	كذب رسول الله صلي الله عليه وسلم والله لتخرجن الكتاب والا لاجردنك ولاضربن عنقك فاخرجته من ذءابتها قد خباته في شعرها فخلوها ورجعوا بالكتاب الي رسول الله صلي الله عليه وسل--------------------------------------------م فاستحضر ----------حاطبا وقال ما حملك عليه فقال------------- ما كفرت منذ اسلمت ولا غششتك منذ نصحتك------------------------ ولكني كنت امرا ملصقا في قريش وليس------ فيه---------------------------------------م من يحمي----------------------------------------------------------- اهلي فاردت ان ا-خذ عندهم يدا يرعوني بها في قرابتي وقد علمت -------------------------------ان كتابي لا يغني عنهم شيءا ف----------------قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه دعني يا رسول الله اضرب عنق هذا المنافق فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم صدق حاطب انه من اهل بدر وما يدريك يا عمر لعل الله قد اطلع علي اهل بدر فقال---- اعملوا ما شءتم فقد غفرت لكم	1513	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms2350	false	-3623718822358207564	41	179	216	894	1532	300	كذب رسول الله وسل سيفه وقال اخرجي------------ الكتاب او تضعي راس-------------ك فاخرجته من عقاص--------------- شعر-------ها وروي ا-----------ن رسول الله صلي الله عليه وسلم امن جميع الناس يوم الفتح الا اربعة هي احدهم فاستحضر رسول الله حاطبا وقال ما حملك عليه فقال يا رسول الله ما كفرت منذ اسلمت ولا غششتك منذ نصحتك ولا احببتهم منذ فارقتهم ولكني كنت امرا ملصقا في قريش وروي عزيزا فيهم اي غريبا ولم اكن من انفسها وكل من معكم من المهاجرين لهم قرابات بمكة يحمون اهاليهم واموالهم غيري فخشيت علي اهلي فاردت ان اتخذ عندهم يدا--------------------- وقد علمت ان الله تعالي ينزل عليهم باسه وان كتابي لا يغني عنهم شيءا فصدقه وقبل عذره فقال عمر----------------------- دعني يا رسول الله اضرب عنق هذا المنافق فقال----------------------------------------------------- وما يدريك يا عمر لعل الله قد اطلع علي اهل بدر فقال لهم اعملوا ما شءتم فقد غفرت لكم	2350	-7160325439363439995	393	557.0	305	833	47.178871154785156	69	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1514	true	3251925896123029185	141	193	827	1099	1673	300	قد كانت لكم اسوة حسنة في ابراهيم والذين معه اذ قالوا لقومهم انا براء-- منكم ومما تعبدون من دون الله كفرنا بكم وبدا بيننا وبينكم العداوة والبغضاء ابدا حتي تءمنوا بالله وحده الا قول ابراهيم لابيه لاستغفرن لك وما املك لك من الله من شء ربنا عليك توكلنا واليك انبنا واليك المصير	1514	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms2352	false	2290742286666243703	112	164	583	857	1575	300	قد كانت لكم اسوة حسنة في ابراهيم والذين معه اذ قالوا لقومهم انا برءاءا منكم ومما تعبدون من دون الله كفرنا بكم وبدا بيننا وبينكم العداوة والبغضاء ابدا حتي تءمنوا بالله وحده الا قول ابراهيم لابيه لاستغفرن لك وما املك لك من الله من شء ربنا عليك توكلنا واليك انبنا واليك المصير	2352	-7160325439363439995	270	534.0	218	274	98.54014587402344	51	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1516	true	-7500741729018164707	219	274	1187	1500	1648	300	ياايها الذين -امنوا اذا جاءكم المءمنات مهاجرات فامتحنوهن الله اعلم بايمانهن فان علمتموهن مءمنات فلا ترجعوهن الي الكفار لا هن حل لهم ولا هم يحلون لهن و-اتوهم ما انفقوا ولا جناح عليكم ان تنكحوهن اذا -اتيتموهن اجورهن ولا تمسكوا بعصم الكوافر واسالوا ما انفقتم وليسالوا ما انفقوا ذلكم حكم الله يحكم بينكم والله عليم حكيم	1516	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms2355	false	7280585951480495912	18	73	95	411	1641	300	ياايها الذين ءامنوا اذا جاءكم المءمنات مهاجرات فامتحنوهن الله اعلم بايمانهن فان علمتموهن مءمنات فلا ترجعوهن الي الكفار لا هن حل لهم ولا هم يحلون لهن وءاتوهم ما انفقوا ولا جناح عليكم ان تنكحوهن اذا ءاتيتموهن اجورهن ولا تمسكوا بعصم الكوافر واسالوا ما انفقتم وليسالوا ما انفقوا ذلكم حكم الله يحكم بينكم والله عليم حكيم	2355	-7160325439363439995	313	611.0	258	316	99.0506362915039	52	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1519	true	-838145851349554916	205	246	1121	1332	1619	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------- علي الصفا وعمر بن الخطاب رضي الله عنه-اسفل منه وهو يبايع النساء بامره ويبلغهن عنه وهند بنت عتبة امراة ابي سفيان متنقبة متنكرة مع النساء خوفا من رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يعرفها	1519	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms2358	false	3749810345214036454	238	289	1236	1487	1546	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم لما فرغ يوم فتح مكة من بيعة الرجال اخذ في بيعة النساء وهو علي الصفا وعمر بن الخطاب رضي الله عنه اسفل منه---- يبايعهن----- بامره ويبلغهن عنه وهند بنت عتبة امراة ابي سفيان متقنعة متنكرة---------- خوفا من رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يعرفها	2358	-7160325439363439995	187	308.0	150	270	69.25926208496094	34	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1520	true	-559894534533683998	274	297	1406	1530	1541	300	واذ قال موسي لقومه ياقوم لم تءذونني وقد تعلمون اني رسول الله اليكم فلما زاغوا ازاغ الله قلوبهم والله لا يهدي القوم الفاسقين	1520	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms2361	false	-6008962808125248082	187	210	931	1055	1525	300	واذ قال موسي لقومه ياقوم لم تءذونني وقد تعلمون اني رسول الله اليكم فلما زاغوا ازاغ الله قلوبهم والله لا يهدي القوم الفاسقين	2361	-7160325439363439995	124	248.0	101	124	100.0	23	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1521	true	-1679854843374642367	64	166	330	845	1545	300	فلما زاغوا مالوا عن الحق قرا حمزة زاغوا بالامالة ازاغ الله قلوبهم امالها عن الايمان والخير والله لا يهدي القوم الفاسقين ----------------------------------------------الذين سبق في علمه فسقهم-------------------------------------------------------------------- واذ قال عيسي ابن مريم يابني اسراءيل اني رسول الله اليكم مصدقا لما بين يدي من التوراة ومبشرا برسول ياتي من بعدي اسمه احمد فلما جاءهم بالبينات قالوا ه-ذا سحر مبين AUTO واذ اي واذكر اذ قال عيسي ابن مريم يا-----بني اسراءيل ولم يقل يا قوم -------------لانه لم يكن له في بني اسراءيل قرابة اني رسول الله اليكم مصدقا اي في حال تصديقي لما بين يدي من التوراة و-------مبش-را برسول ياتي من بعدي اسمه احمد يعني	1521	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms2362	false	-7990236432727163076	5	126	23	612	1496	300	فلما زاغ------وا عن الحق------------------------ ازاغ الله قلوبهم بان منع الطافه عنهم----- والله لا يهدي القوم الفاسقين لا يلطف بهم لانهم ليسوا من اهل اللطف فان قلت ما معني قد في قوله قد تعلمون قلت معناه التوكيد كانه قال وتعلمون علما يقينا لا شبهة لكم فيه 7 واذ قال عيسي ابن مريم يابني اسراءيل اني رسول الله اليكم مصدقا لما بين يدي من التوراة ومبشرا برسول ياتي من بعدي اسمه احمد فلما جاءهم بالبينات قالوا هاذا سحر مبين ---7 الصف 6 و-----اذ قال عيسي قيل انما قال يا بني اسراءيل ولم يقل يا قوم كما قال موسي لانه لا نسب له فيهم فيكونوا قومه والمعني ارسلت اليكم------------ في حال تصديقي -ما -تقدمني من التوراة وفي حال تبشيري برسول ياتي من بعدي---------- يعني	2362	-7160325439363439995	354	537.0	275	656	53.96341323852539	62	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1538	true	831935307306536632	174	247	911	1327	1628	300	بلي وربي لتبعثن ثم لتنبءن بما عملتم بالمحاسبة والمجازاة وذلك علي الله يسير لقدرته عليه فامنوا بالله ورسوله والنور الذي انزلنا والله بما تعملون خبير AUTO فامنوا ب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الله و-------------------------------رسوله------- محمد- صلي الله عليه وسلم والنور الذي انزلنا هو القران ومعانيه والله بما تعملون خبير فمجاز عليه يوم يجمعكم ليوم الجمع ذلك يوم التغابن ومن يءمن بالله ويعمل صالحا يكفر عنه سيءاته ويدخله جنات تجري من تحتها الا-نهار خالدين فيها ابدا ذلك الفوز العظيم	1538	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms2382	false	3293395408738888615	75	198	397	1030	1608	300	بلي وربي لتبعثن ثم لتنبءن بما ع--------------------ملتم وذلك علي الله يسير -----------فاامنوا بالله ورسوله والنور الذي انزلنا والله بما تعملون خبير 7 التغابن 7 زعم الذين كفروا الزعم ادعاء العلم ومنه قوله عليه السلام 1188 زعموا مطية الكذب وعن شريح لكل شء كنية وكنية لكذب زعموا ويتعدي الي المفعولين تعدي العلم قال ولم ازعمك عن ذاك معزلا وان مع ما في حيزه قاءم مقامهما والذين كفروا اهل مكة و بلي اثبات لما بعد لن وهو البعث وذلك علي الله يسير اي لا يصرفه عنه صارف وعني برسوله والنور محمدا صلي الله عليه وسلم و---------------------القران 7 ---------------------------------------يوم يجمعكم ليوم الجمع ذلك يوم التغابن ومن يءمن بالله ويعمل صالحا يكفر عنه سيءاته ويدخله جنات تجري من تحتها الا نهار خالدين فيها ابدا ذلك الفوز العظيم	2382	-7160325439363439995	306	514.5	249	724	42.265193939208984	50	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1539	true	3387380905721848520	101	187	563	1046	1645	300	المصيبة والله بكل شء ------------------------------------------------------------عليم عموم مطلق علي ظاهره واطيعوا الله واطيعوا الرسول فان توليتم فانما علي رسولنا البلاغ المبين AUTO واطيعو-------------------------------------------------------ا الله واطيعوا الرسول عطف علي فامنوا فان توليتم فانما علي رسولنا البلاغ المبين وعيد لهم وتبرءة لمحمد--------------------------------------------------------------------- صلي الله علي-----------ه وسلم اذا بلغ الله لا اله الا هو و----علي الله فليتوكل المءمنون AUTO الله لا اله الا هو وعلي الله فليتوكل المءمنون تحريض للمءمنين علي مكافحة الكفار والصبر علي دين الله ياايها الذين ام-نوا ان من ازواجكم واولادكم عدوا لكم فاحذروهم وان تعفوا وتصفحوا	1539	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms2383	false	-1817475093828841661	196	300	952	1502	1502	300	التخفيف والله بكل شء عليم يعلم ما يءثر فيه اللطف من القلوب مما لا يءثر فيه فيمنحه ويمنع---------------ه 7 واطيعوا الله واطيعوا الرسول فان توليتم فانما علي رسولنا البلاغ المبين الله لا الاه الا هو وعلي الله فليتوكل المءمنون 7 التغابن 12 واطيعوا الله واطيع----------------------وا فان توليتم ف--لا عليه اذا توليتم لانه لم يكتب عليه طاعتكم انما كتب عليه ان يبلغ ويبين فحسب وعلي الله فليتوكل المءمنون بعث لرسول الله صلي الله تعالي عليه واله --------------------------------وسلم علي ال------توكل عليه والتقوي به في امره حتي ينصره -----------------------------------------علي من كذبه وتولي عنه 7-------------- ياايها الذين ءامنوا ان من ازواجكم واولادكم عدوا لكم فاحذروهم وان تعفوا وتصفحوا-	2383	-7160325439363439995	236	298.0	189	683	34.55344009399414	33	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1540	true	970992335910189970	135	300	717	1631	1631	300	خيرا لانفسكم اي افعلوا ما هو خير لها -----------------------------------------------------------------------------ومن يوق شح نفسه فاولءك هم المفلحون تقدم تفسيره في سورة الحشر----------- ان تقرضوا الله قرضا حسنا يضاعفه لكم ويغفر لكم والله شكو----------------------------------ر حليم --------AUTO ان تقرضوا الله تصرفوا المال فيما امر به قرضا حسنا مقرونا بالاخلاص يضاعفه لكم يجعل لكم بالواحد- عشرا----------- الي سبع مءة واكثر قرا ابن كثير وابو جعفر وابن عامر ويعقوب يضعفه بتشديد العين وحذف الالف قبلها وقرا الباقون باثبات الالف والتخفيف ويغفر لكم ببركة الانفاق والله شكور-------- يشكر لكم ما عملتم------------------------------------- حليم -----------------------------------لا يعاجل-- بالعقوبة عالم الغيب والشهادة العزيز الحكيم AUTO عالم الغيب والشهادة السر والعلانية العزيز بالنقمة الحكيم في امره وقضاءه والله اعلم AUTO سور---------------------------------------------------------------------------------------------------ة الطلاق وتسمي سورة النساء القصري وهي مدنية وايها----------- اثنتا عش-------------رة اية وحروفها الف وستون حرفا وكلمها مءتان وتسع واربعون كلمة بسم الله الرحمن الرحيم-- ياايها النبي اذا طلقتم النساء فطلقوهن لعدتهن واحصوا العدة واتقوا الله ربكم لا تخرجوهن من بيوتهن ولا يخرجن الا ان ياتين بفاحشة مبينة وتلك حدود الله ومن يتعد حدود الله فقد ظلم-	1540	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms2385	false	-8399995688111204001	16	193	94	1010	1555	300	خيرا لانفسكم و--افعلوا ما هو خير لها وانفع وهذا تاكيد للحث علي امتثال هذه الاوامر وبيان لان هذه الامور خير لانفسكم من الاموال والاولاد وما انتم عاكفون عليه من حب الشهوات وزخارف الدنيا 7 ان تقرضوا الله قرضا حسنا يضاعفه لكم ويغفر لكم والله شكور حليم عالم الغيب والشهادة العزيز الحكيم 7 التغابن 17 ان تقرضوا الله وذكر القرض تلطف في الاستدعاء يضاعفه ----------------------لكم يكتب لكم بالواحدة عشرا او سبعماءة الي ما شاء من الزيادة وقرء------------------------------- يضعفه -----------------------------------------------------------------------------------------------شكور مجاز اي يفعل بكم ما يفعل المبالغ في الشكر من عظيم الثواب وكذلك حليم يفعل بكم ما يفعل من يحلم عن المسء فلا يعاجلكم بالعق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اب مع كثرة ذنوبكم عن رسول الله صلي الله عليه وسلم 1192 من قرا سورة التغابن رفع عنه موت الفجاة 1 سورة الطلاق 1--------------------------- مدنية وهي احدي عشرة او اثنتا عشرة او ثلاث عشرة اية نزلت بعد الانسان------------------------------------- بسم الله الرحمن الرحيم 7 ياايها النبي اذا طلقتم النساء فطلقوهن لعدتهن واحصوا العدة واتقوا الله ربكم لا تخرجوهن من بيوتهن ولا يخرجن الا ان ياتين بفاحشة مبينة وتلك حدود الله ومن يتعد حدود الله فقد ظلم	2385	-7160325439363439995	417	425.0	332	1264	32.99050521850586	64	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1544	true	-3212152411771728724	73	110	381	591	1652	300	السيءات ويعظم له اجرا بالمضاعفة اسكنوهن من حيث سكنتم من وجدكم ولا تضاروهن لتضيقوا عليهن وان كن اولات حمل فانفقوا عليهن حتي يضعن حملهن فان ارضعن لكم ف-اتوهن اجورهن واتمروا بينكم بمعروف وان تعاسرتم فسترضع له اخري	1544	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms2390	false	-2195026424839315214	199	235	1044	1247	1545	300	السيءات والاجر العظيم 7-------- اسكنوهن من حيث سكنتم من وجدكم ولا تضاروهن لتضيقوا عليهن وان كن اولات حمل فانفقوا عليهن حتي يضعن حملهن فان ارضعن لكم فااتوهن اجورهن واتمروا بينكم بمعروف وان تعاسرتم فسترضع له اخري	2390	-7160325439363439995	189	359.0	154	211	89.5734634399414	32	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1545	true	1511806891206389891	91	286	459	1525	1598	300	وكاين من قرية عتت عن امر ربها ورسله فحاسبناها حسابا شديدا وعذبناها عذابا نكرا AUTO وكاين من قرية تقدم تفسير وكاين واختلاف القراء فيه في سورة الحج عند تفسير قوله تعالي فكاين من قرية اهلكناها الحج عتت اي عتا اهلها بالتجبر عن امر ربها ورسله اي وامر رسله فحاسبناها حسابا شديدا اي لم يغتفر لهم ذلة بل اخذوا بالدقاءق من الذنوب وعذبناها عذابا نكرا عظيما وهو النار في الاخرة والتعبير بلفظ الماضي في الحساب والعذاب لتحقيق وقوعهما في المستقبل قرا نافع وابو جعفر ويعقوب وابن ذكوان عن ابن عامر وابو بكر عن عاصم نكرا بضم الكاف والباقون باسكانها فذاقت وبال امرها وكان عاقبة امرها خسرا AUTO فذاقت وبال امرها عقوبة كفرها وكان عاقبة اخر امرها خسرا خسرانا لا ربح فيه اعد الله لهم عذابا شديدا فاتقوا الله يااولي الالباب الذين ام-نوا قد انزل الله اليكم ذكرا AUTO اعد الله لهم عذابا شديدا تكرير للوعيد فاتقوا الله يااولي الالباب وقوله الذين امنوا صفة لاولي الالباب قد انزل الله اليكم ذكرا يعني القران رسولا يتلو عليكم -ايات الله مبينات ليخرج الذين ام-نوا وعملوا الصالحات من الظلمات الي النور ومن يءمن بالله ويعمل صالحا يدخله جنات تجري من تحتها الا-نهار خالدين فيها ابدا قد احسن الله له رزقا	1545	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms2392	false	3366052528923284085	173	245	933	1329	1626	300	وكاين من قرية عتت عن امر ربها ورسله فحاسبناها حسابا شديدا وعذبناها عذابا نكر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا فذاقت وبال امرها وكان عاقب------------------------------------------------------------ة امرها خسرا------------------ اعد الله لهم عذابا شديدا فاتقوا الله يااولي الالباب الذين ءامنوا قد انزل الله اليكم ذكرا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسولا يتلو عليكم ءايات الله مبينات ليخرج الذين ءامنوا وعملوا الصالحات من الظلمات الي النور ومن يءمن بالله ويعمل صالحا يدخله جنات تجري من تحتها الا نهار خالدين فيها ابدا قد احسن الله له رزقا	2392	-7160325439363439995	387	682.5	316	1070	36.1682243347168	65	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1546	true	-6384332678428228879	132	162	693	845	1557	300	في القران اية تدل علي ان الارضين سبع الا هذه الاية وفي التفسير بين كل سماءين مسيرة خمس مءة عام وكذلك غلظ كل سماء----- والارضون مثل السموات يتنزل الامر بينهن	1546	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms2394	false	-7090972280885094738	0	27	0	139	1467	300	في القران اية تدل علي ان الارضين سبع الا هذه وقيل------------- بين كل سماءين مسيرة خمسماءة عام و-----غلظ كل سماء كذلك والارضون مثل السموات يتنزل الامر بينهن	2394	-7160325439363439995	128	228.0	102	157	81.5286636352539	24	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1551	true	5963995623139051009	125	188	658	1023	1596	300	ياايها النبي جاهد الكفار والمنافقين واغلظ عليهم وماواهم جهنم وبءس المصير -------AUTO يا-ايها النبي جاهد الكفار بالسيف والمنافقين بالحجة و-------------------------------------------------------------------------------------------------------اقامة الحدود واغلظ عليهم في ذلك وماواهم جهنم وبءس المصير جهنم ضرب الله م---ثلا للذين كفروا امرات نوح وامرات لوط كانتا تحت عبدين من عبادنا صالحين فخانتاهما فلم يغني-ا عنهما من الله شيءا وقيل ادخلا النار مع الداخلين AUTO ضر-ب اي مثل الله مثلا	1551	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms2402	false	4680379471021800622	82	162	436	911	1637	300	ياايها النبي جاهد الكفار والمنافقين واغلظ عليهم وماواهم جهنم وبءس المصير 7 التحريم 9 يا ايها النبي جاهد الكفار بالسيف والمنافقين بالاحتجاج واستعمل الغلظة والخشونة علي الفريقين فيما تجاهدهما به من القتال والمحاجة وعن قتادة مجاهدة المنافقين لاقامة الحدود------ عليهم وعن مجاهد بالوعيد وقيل بافشاء اسرارهم 7 ضرب الله مثلا للذين كفروا امرات نوح وامرات لوط كانتا تحت عبدين من عبادنا صالحين فخانتاهما فلم يغنينا عنهما من الله شيءا وقيل ادخلا النار مع الداخلين 7 التحريم 10 ضرب الله مثلا	2402	-7160325439363439995	292	516.5	241	481	60.70685958862305	43	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1552	true	-9122439135135048511	219	272	1174	1457	1614	300	من القانتين المطيعين لربها ولم يقل من القانتات لان القنوت يعم الذكر والانثي فغلب الذكر قال صلي الله عليه وسلم----- كمل من الرجال كثير ولم يكمل من النساء الا اربع اسية بنت مزاحم امراة فرعون ومريم بنت- عمران وخديجة بنت خويلد وفاطمة بنت محمد وفضل عاءشة علي النساء كفضل الثريد علي ساءر الطعام	1552	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms2405	false	8832735288916153792	96	147	522	789	1578	300	من القا---------نتين لانها-------- من اعقاب هرون اخي موسي صلوات الله عليهما وعن النبي----- صلي الله عليه وسلم 1213 كمل من الرجال كثير ولم يكمل من النساء الا اربع اسية بنت مزاحم امراة فرعون ومريم ابنة عمران وخديجة بنت خويلد وفاطمة بنت محمد وفضل عاءشة علي النساء كفضل الثريد علي ساءر الطعام	2405	-7160325439363439995	213	373.0	169	289	73.70242309570312	37	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1554	true	7381263673388201537	107	217	613	1199	1617	300	لهم يعني الشياطين عذاب السعير في الاخرة واحتراقهم------- بالشهب في الدنيا-- وللذين كفروا بربهم عذاب جهنم وبءس المصير AUTO وللذين كفروا بربهم من الشياطين وغيرهم عذاب جهنم ورفع عذاب خبر مبتدءه وللذين وبءس المصير تضمنت هذه الاية عذاب جهنم للكفار المخلدين وقد جاء في الاثر انه يمر علي جهنم زمن تخفق ابوابها قد اخلتها الشفاعة فالذي في هذه الاية في جهنم باسرها اي جميع الطبقات والتي في الاثر هي الطبقة العليا لانها مقر العصاة اذا القوا فيها سمعوا لها شهيقا وهي تفور AUTO اذا القوا فيها في جهنم سمعوا لها لاهلها شهيقا هو اقبح ما يكون من صوت الحمار وهي تفور غليانا تكاد تميز من الغيظ كلما القي فيها فوج	1554	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms2408	false	8943058879242574333	265	300	1450	1630	1630	300	لهم عذا--------------ب السعير في الاخرة بعد عذاب الاحراق بالشهب في الدنيا 7 وللذين كفروا بربهم عذاب جهنم وبءس المصير اذا القوا ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يها سمعوا لها شهيقا وهي تفور------------------------------------------------------------------------------------------------- تكاد تميز من الغيظ كلما القي فيها فوج-	2408	-7160325439363439995	148	255.5	119	595	24.87394905090332	26	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1554	true	7381263673388201537	1	104	4	595	1617	300	ولقد زينا السماء الدنيا بمصابيح وجعلناها رجوما للشياطين واعتدنا لهم عذاب السعير -----AUTO ولقد زينا السماء الدنيا القربي الي الارض قرا ابو عمرو وحمزة والكساءي وخلف وهشام ولقد زينا بادغام الدال في الزاي والباقون بالاظهار بمصابيح بنجوم سميت بذلك لاضاءتها كالمصباح لانها زينة السماء وجعلناها اي النجوم رجوما جمع رجم اي مرامي للشياطين يرجمون بها عند استراق السمع فينفصل الشهاب عن الكوكب كالقبس يءخذ من النار------------------------------------------------------------ والنا-------ر مكان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها فيقتل الجني ويخبله ولا يزول الكوكب عن مكانه قال قتادة خلق الله النجوم لثلاث زينة للسماء ورجوما للشياطين وعلامات يهتدي بها في البر والبحر فمن قال------ غير ذلك فقد تكلف ما لا علم له به	1554	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms2408	false	8943058879242574333	72	175	364	963	1630	300	ولقد زينا السماء الدنيا بمصابيح وجعلناها رجوما للشياطين واعتدنا لهم عذاب السعير 7 الملك 5 ولقد زينا السماء الدنيا القربي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لانها اقرب السموات ال-------ي---------------------------------------------------------------------------------------------------------- الناس ومعناها السماء الدنيا منكم والمصابيح السرج سميت بها الكواكب والناس يزينون مساجدهم ودورهم باثقاب المصابيح فقيل ولقد زينا سقف الدار التي اجتمعتم فيها بمصابيح اي باي مصابيح لا توازيهامصابيحكم اضاءة وضممنا الي ذلك منافع اخر انا جعلنا رجوما ل اعداءكم ل لشياطين الذين يخرجونكم من النور الي الظلمات وتهتدون بها في ظلمات البر والبحر -----------------------قال قتادة خلق الله النجوم لثلاث زينة للسماء ورجوما للشياطين وعلامات يهتدي بها--------------- فمن تاول فيها غير ذلك فقد تكلف ما-لا علم له به	2408	-7160325439363439995	262	406.0	215	892	29.3721981048584	41	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1556	true	290503362886825314	128	277	695	1471	1602	300	اامنتم عذاب من في السماء ان عصيتموه ان يخسف يغور بكم الارض كما فعل بقارون فاذا هي تمور تذهب وتجء مضطربة ام امنتم من في السماء ان يرسل عليكم حاصبا فستعلمون كيف نذير AUTO ام امنتم من في السماء ان يرسل عليكم حاصبا ريحا ذات حجارة كما فعل بقوم لوط واختلاف القراء في الهمزتين من السماء ان في الحرفين كاختلافهم فيهما من هءلاء الهة في سورة الانبياء الاية فستعلمون كيف نذير انذاري اذا عاينتم العذاب حين لا ينفعكم العلم ولقد كذب الذين من قبلهم فكيف كان نكير AUTO ولقد كذب الذين من قبلهم قبل كفار مكة من الامم الماضية فكيف كان نكير انكاري عليهم بالعذاب وهو تسلية لرسول الله صلي الله عليه وسلم وتهديد لقومه قرا ورش عن نافع نذيري و نكيري باثبات الياء وصلا وقرا يعقوب باثباتها وصلا ووقفا وحذفها الباقون في الحالين اولم يروا الي الطير فوقهم صافات ويقبضن ما يمسكهن الا الرحم-ن انه بكل شء بصير	1556	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms2411	false	5062711265681968687	129	176	649	876	1547	300	اءمنتم----- من في السماء -----------ان يخسف----- بكم الا رض-------------- فاذا هي -----------------تمور ام امنتم من في السماء ان يرسل عليكم حاصبا فستعلمون كيف نذير------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولقد كذب الذين من قبلهم فكيف كان ن-------------------------------------------------------------------------كير----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اولم يروا الي الطير فوقهم صافات ويقبضن ما يمسكهن الا الرحمان انه بكل شء بصير	2411	-7160325439363439995	218	354.0	172	777	28.05662727355957	41	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1562	true	202930932572407529	147	284	798	1547	1638	300	فتنادوا مصبحين نادي بعضهم بعضا ان اغدوا علي حرثكم ان كنتم صارمين AUTO ان اغدوا اي اقبلوا قرا نافع وابو جعفر وابن كثير وابن عامر والكساءي وخلف ان اغدوا بضم النون في الوصل والباقون بكسرها علي حرثكم نخلكم ان كنتم صارمين قاطعين للنخل فانطلقوا وهم يتخافتون AUTO فانطلقوا مضوا اليها وهم يتخافتون يتسارون يقول بعضهم لبعض ان لا يدخلنها اليوم عليكم مسكين AUTO ان لا يدخلنها اليوم عليكم مسكين وهذا مبالغة في النهي عن التمكين من الثمرة وغدوا علي حرد قادرين AUTO وغدوا عزموا علي حرد منع للفقراء والحرد المنع مع حدة وغضب قادرين بزعمهم فلما راوها قالوا انا لضالون AUTO فلما راوها محترقة قالوا انا لضالون طريق جنتنا وليست هذه بل نحن محرومون AUTO فلما تاملوا وعرفوا انها هي قالوا بل نحن محرومون خيرها بسبب منعنا المساكين قال اوسطهم الم اقل لكم لولا تسبحون AUTO قال	1562	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms2419	false	3475488476684984601	39	77	208	416	1567	300	فتنادوا مص----------------بحين ان اغدوا علي حرثكم ان كنتم صارمين فانطل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ق--------------------------------------وا وهم يتخافتون------------------------ ان لا يدخلنها اليوم عليكم مس-------------------------------------------------------------------------------كين وغدوا علي حر---------------------------------------------------------------------د قادرين------- فلما راوه----------------------------------------ا قالوا انا لضالون--------------------- بل نحن محرومون -------------------------------------------------------------------------------قال اوسطهم الم اقل لكم لولا تسبحون قالوا ---	2419	-7160325439363439995	188	267.5	151	749	25.100133895874023	32	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1564	true	6947075052888866306	90	198	465	1040	1586	300	سلهم ايهم بذ-لك زعيم كفيل لهم بان لهم في الاخرة ما للمسلمين ام لهم شركاء فلياتوا بشركاءهم ان كانوا صادقين AUTO--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ام لهم شركاء لله بزعمهم وهي الاصنام يكفلون لهم بذلك فان كان كذلك------------- فلياتوا بشركاءهم ان كانوا صادقي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن في زعمهم يوم يكشف عن ساق ويدعون الي السجود فلا يستطيعون AUTO يوم اي واذكر يوم يكشف عن ساق اي يشتد الامر قال ابن عباس هو اشد ساعة في القيامة يقال كشفت الحرب عن ساقها اي شدتها ويدعون الي السجود ويعني الكفار والمنافقين علي جهة التوبيخ فلا يستطيعون السجود لان ظهورهم تصير كصياصي البقر كان سفافيد الحديد فيها خاشعة ابصارهم ترهقهم ذلة وقد كانوا يدعون الي السجود وهم سالمون	1564	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms2423	false	-7296234782721817702	0	106	0	542	1510	300	سلهم ايهم بذال---------------------------------------ك زعيم ام لهم شركاء فلياتوا بشركاءهم ان كانوا صادقين 7 القلم 40 41 سلهم ايهم بذلك ايهم بذالك الحكم زعيم اي قاءم به وبالاحتجاج لصحته كما يقوم الزعيم المتكلم عن القوم المتكفل بامورهم ام لهم شركاء اي ناس يشاركونهم في هذا القول ويوافقونهم عليه ويذهبون مذهبهم فيه فلياتوا ب-----هم ان كانوا صادقين في دعواهم يعني ان احدا لا يسلم لهم هذا ولا يساعدهم عليه كما انه لا كتاب لهم ينطق به ولا عهد لهم به عند الله ولا زعيم لهم يقوم به ----7 يوم يكشف عن ساق ويدعون الي السجود فلا يستطيعون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خاشعة ابصارهم ترهقهم ذلة وقد كانوا يدعون الي السجود وهم سالمون	2423	-7160325439363439995	218	325.0	174	838	26.014320373535156	36	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1565	true	-4638768149313065239	75	254	400	1329	1609	300	والمتين القوي الذي له م-----------------------------------تانة ام تسالهم اجرا فهم من مغرم مثقلون AUTO ام تسالهم اجرا علي تبليغ الرسالة فهم من مغرم يعطونكه مثقلون فلا يءمنون لذلك والمراد توبيخ الكفار لانه لو سالهم اجرا فاثقلهم غرم ذلك لكان لهم بعض العذر في اعراضهم وفرارهم ام عندهم الغيب فهم يكتبون AUTO ام عندهم ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غيب--- اللوح فهم يكتبون منه ما يقولون وبه يحكمون----- فاصبر لحكم ربك ولا تكن كصاحب الحوت اذ نادي وهو مكظوم AUTO ثم امر الله تعالي نبيه بالصبر لحكمه وان يمضي لما امر به من التبليغ واحتمال الاذي والمشقة ونهي عن الضجر والعجلة التي وقع فيها يونس عليه السلام فقال فاصبر لحكم ربك فيهم بما يشاء ولا تكن كصاحب الحوت في عجلته وغضبه اذ نادي داعيا في بطن الحوت وهو مكظوم مملوء غيظا لولا ان تداركه نعمة من ربه لنبذ بالعراء وهو مذموم AUTO لولا ان تداركه نعمة اسند الفعل دون علامة تانيث لان تانيث النعمة غير حقيقي المعني لو لم تنله رحمة من ربه لنبذ لالقي من بطن الحوت بالعراء بالارض الفضاء وهو مذموم يذم ويلام بالذنب ولكنه رحم فنبذ غير مذموم فاجتباه ربه فجعله من الصالحين	1565	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms2425	false	3862438738265547438	89	173	509	942	1594	300	بال-------------------متانة لقوة اثر احسانه في التسبب للهلاك 7 ام تسالهم اجرا فهم من مغرم مثقلون ام عندهم ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غيب فهم يكتبون 7 القلم 46 ام تسالهم اجرا المغرم الغرامة اي لم تطلب منهم علي الهداية والتعليم اجرا فيثقل عليهم حمل الغرامات في اموالهم فيثبطهم ذلك عن الايمان ام عندهم الغيب اي اللوح فهم يكتبون منه ما----------- يحكمون به 7 فاصبر لحكم ربك ولا تكن كصاحب الحوت اذ ناد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي وهو مكظوم----------- لولا ان تداركه نعمة من ربه لنبذ بالعراء وهو مذ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------موم فاجتباه ربه فجعله من الصالحين	2425	-7160325439363439995	224	368.0	178	1109	20.19837760925293	38	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1575	true	-6145119891961474213	101	287	514	1526	1588	300	كلا انا خلقناهم مما يعلمون AUTO كلا رد لقولهم وطمعهم اي ليس الامر كذلك ثم اخبر عن خلقهم فقال انا خلقناهم مما يعلمون من النطف والعلق والماء المهين وهم كافرون فبم يفتخرون فلا اقسم برب المشارق والمغارب انا لقادرون AUTO فلا اقسم تقدم نظيره في سورة الواقعة وهو فلا اقسم بمواقع النجوم الواقعة برب المشارق والمغارب يعني مشرق كل يوم من السنة ومغربه وتقدم الكلام علي قوله ورب المشارق الصافات و رب المشرقين ورب المغربين الرحمن في اول سورة الصافات وهو قسم جوابه انا لقادرون علي ان نبدل خيرا منهم وما نحن بمسبوقين AUTO علي ان نبدل خيرا منهم اي نهلكهم وناتي بقوم امثل منهم وما نحن بمسبوقين اي بعاجزين فذرهم يخوضوا ويلعبوا حتي يلاقوا يومهم الذي يوعدون AUTO فذرهم يخوضوا في باطلهم ويلعبوا في دنياهم حتي يلاقوا قرا ابو جعفر يلقوا بفتح الياء واسكان اللام وفتح القاف من غير الف قبلها وقرا الباقون بضم الياء وفتح اللام والف بعدها وضم القاف يومهم الذي يوعدون فيه العذاب ونسختها اية القتال يوم يخرجون من الاج-داث سراعا كانهم الي نصب يوفضون AUTO وتبدل من يومهم الذي يوعدون يوم يخرجون من الاجداث القبور سراعا اجابة الداعي كانهم الي نصب	1575	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms2440	false	-5102716584029461852	62	99	344	545	1602	300	كلا انا خلقناهم مما يعلم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون فلا اقسم برب المشارق والمغارب انا لقاد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رون علي ان نبدل خيرا منهم وما نحن بمسبوق--------------------------------------------------------------------------------------ين فذرهم يخوضوا ويلعبوا حتي يلاقوا يومهم الذي يوعدون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يوم يخرجون من الا جداث سراعا كانهم الي نصب -----------------------------------------------------------------------------------------------------	2440	-7160325439363439995	199	302.5	163	1013	19.64461898803711	32	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1576	true	-2951834763046174103	8	114	46	590	1585	300	وهو--- ما نصب فعبد من دون الله يوفضون يسرعون خاشعة ابصارهم ترهقهم ذلة ذلك اليوم الذي كانوا يوعدون AUTO خاشعة ابصارهم حال من ضمير يخرجون اي ذليلة خاضعة ترهقهم تظهر عليهم ذلة هوان ذلك اليوم الذي كانوا يوعدون في الدنيا والله اعلم AUTO سورة نوح عليه السلام مكية وايها ثمان وعشرون اية وحروفها تسع مءة وتسعة وعشرون حرفا وكلمها مءتان واربع وعشرون كلمة عن ابي بن كعب رضي الله عنه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم -----من قرا سورة نوح كان من المءمنين -----الذين تدركهم دعوة نوح--------------------------------------------------------------- بسم الله الرحمن الرحيم-- انا ارسلنا نوحا الي قومه ان انذر قومك من قبل ان ياتيهم عذاب اليم	1576	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms2441	false	1467231417827607176	65	135	358	701	1519	300	وهو كل ما نصب فعبد من دون الله يوفضون يسرعون ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الداعي مستبقين كما كانوا يستبقون الي انصابهم عن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم 1229 من قرا سورة سال ساءل اعطاه الله ثواب الذين هم لاماناتهم وعهدهم راعون 1 سورة نوح 1 مكية وهي ثمان وعشرون اية نزلت بعد النحل بسم الله الرحمن الرحيم 7 انا ارسلنا نوحا الي قومه ان انذر قومك من قبل ان ياتيهم عذاب اليم	2441	-7160325439363439995	193	278.5	149	622	31.02893829345703	33	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1585	true	6082010204737789628	60	219	294	1062	1439	300	----------------------------------قل اني لا املك لكم ضرا ولا رشدا AUTO قل اني لا املك لكم ضرا غيا ولا رشدا خيرا وانما هو تعالي المالك لذلك قل اني لن يجيرني من الله احد ولن اجد من دونه ملتحدا AUTO قل اني لن يجيرني من الله من عذابه ان عصيته احد ولن اجد من دونه ملتحدا ملجا الا بلاغا من الله ورسالاته ومن يعص الله ورسوله فان له نار جهنم خالدين فيها ابدا AUTO وتستثني من لا املك الي رشدا الا بلاغا من الله وتعطف علي بلاغا ورسالاته المعني لا املك الا تبليغ الرسالة ومن يعص الله ورسوله فلم يءمن فان له نار جهنم خالدين فيها ابدا جمعه للمعني حتي اذا راوا ما يوعدون فسيعلمون من اضعف ناصرا واقل عددا AUTO حتي اذا راوا فيه اضمار معناه انتظرهم يا محمد وامهلهم حتي اذا راوا يعني المشركين ما يوعدون من العذاب فسيعلمون عند حلوله بهم من اضعف ناصرا واقل عددا اعوانا هم ام المءمنون قل ان ادري اقريب ما توعدون ام يجعل له	1585	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms2455	false	5695340034738606307	167	231	897	1189	1516	300	قل انما ادعو ربي ولا اشرك به احدا قل اني لا املك لكم ض-----------------------------------------را ولا رشدا-------------------------------- قل اني لن يجيرني من ال---------------------------------------------------------------------------له احد ولن اجد من دونه ملتحد-----ا الا بلاغا من الله ورسالاته ومن يعص الله ورسول---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فان له نار جهنم خالدين فيها ابدا------------ حتي اذا راوا ما يوعدون فسيعلمون من اضعف ناصرا واقل عددا ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ان ادري اقريب ما توعدون ام يجعل له	2455	-7160325439363439995	254	444.5	198	802	31.670822143554688	50	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1589	true	-7733095394484052015	78	190	411	980	1562	300	ان ه-ذه تذكرة فمن شاء اتخذ الي ربه سبيلا AUTO ان ه---------------------ذه الايات المخوفة تذكرة -----------------عظة فمن شاء ----------اتخذ الي ربه سبيلا بالايمان----------------------------------------------------------------- ان ربك يعلم انك تقوم ادني من ثلثي الليل ونصفه وثلثه وطاءفة من الذين معك والله يقدر الليل والنهار علم ان لن تحصوه فتاب عليكم فاقرءوا ما تيسر من القر-ان علم ان سيكون منكم مرضي و-اخرون يضربون في الا-رض يبتغون من فضل الله و-اخرون يقاتلون في سبيل الله فاقرءوا ما تيسر منه واقيموا الصل-اة و-اتوا الزكا-ة واقرضوا الله قرضا حسنا وما تقدموا لانفسكم من خير تجدوه عند الله هو خيرا واعظم اجرا واستغفروا الله ان الله غفور رحيم -------AUTO ان ربك يعلم انك تقوم ادني اقل من ثلثي الليل	1589	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms2465	false	1152050894167997936	159	287	846	1516	1590	300	ان هاذه تذكرة فمن شاء اتخذ الي ربه سبيلا 7 المزمل 19 ان هذه تذكرة ان هاذه الايات الناطقة بالوعيد الشديد تذكرة موعظة فمن شاء اتعظ بها واتخذ-------- سبيلا الي الله بالتقوي والخشية ومعني اتخاذ السبيل اليه التقرب والتوسل بالطاعة 7 ان ربك يعلم انك تقوم-ادني من ثلثي ال-يل ونصفه وثلثه وطاءفة من الذين معك والله يقدر ال-يل والنهار علم ا--لن تحصوه فتاب عليكم فاقرءوا ما تيسر من القرءان علم ان سيكون منكم مرضي وءاخرون يضربون في الا رض يبتغون من فضل الله وءاخرون يقاتلون في سبيل الله فاقرءوا ما تيسر منه واقيموا الصلواة وءاتوا الزكواة واقرضوا الله قرضا حسنا وما تقدموا لانفسكم من خير تجدوه عند الله هو خيرا واعظم اجرا واستغفروا الله ان الله غفور رحيم 7 المزمل 20 ان ربك يعل---------م ادني---- من ثلثي ا-ليل	2465	-7160325439363439995	510	878.5	408	697	73.17073059082031	85	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1590	true	-2731148574388657918	165	222	895	1186	1566	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال- كنت علي جبل حراء فنوديت يا محمد انك رسول الله فنظرت عن يميني ويساري فلم ار شيءا فنظرت فوقي فرايت شيءا وفي رواي------ة فنظرت فوقي فاذا به قاعد علي عرش بين السماء والارض يعني الملك الذي ناداه فرعبت ورجعت الي خديجة فقلت دثروني دثروني فنزل جبريل وقال يا-ايها المدثر	1590	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms2467	false	-7552183119391374157	226	285	1154	1453	1518	300	عن رسول الله صلي الله عليه وسلم 1244 كنت علي جبل حراء فنوديت يا محمد انك رسول الله فنظرت عن يميني ويساري فلم ار شيءا فنظرت فوقي فرايت شيءا وفي رواية عاءشة فنظرت فوقي فاذا به قاعد علي عرش بين السماء والارض يعني الملك الذي ناداه فرعبت ورجعت الي خديجة فقلت دثروني دثروني فنزل جبريل وقال يا ايها المدثر	2467	-7160325439363439995	287	552.5	230	299	95.98662567138672	53	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1592	true	-1712009678388621847	28	154	136	782	1487	300	لقومه بني مخزوم---------- سمعت منه ---------كلاما ما هو --بكلام --انس ولا جن و---------ان له لحلاوة وان عليه لطلاوة وان اعلاه لمثمر وان اسفله لمغدق فلم يرض قومه بذلك وقدر في نفسه ما يقوله قدحا وهياه فقتل كيف قدر AUTO فقتل لعن كيف قدر تعجيب من تقديره واستهزاء به روي انه لما قال ما قال حين سمع القران قالت قريش صبا الو------ليد والله لتصبان قريش كلهم وكان يقال للوليد ريحانة قريش فقال ابن اخيه ابو جهل انا اكفيكموه فقعد الي الوليد حزينا وكلمه بما احماه فقام الوليد فناداهم فقال تزعمون انه----- مجنون فهل رايتموه يخنق وتقولون انه كاهن فهل رايتموه--- يتكهن وتزعمون انه شاعر فهل رايتموه يتعاطي شعرا -------------------------------------------------فقالوا---------------- لا ثم قالوا فما هو ففكر فقال انه------ ساحر فقال اما رايتموه يفرق بين الرجل واهله وولده ومواليه	1592	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms2472	false	-7150120828993002577	179	291	936	1505	1547	300	ل-----بني مخزوم والله لقد سمعت من محمد انفا كلاما ما هو من كلام الانس ولا من كلام الجن ان له لحلاوة وان عليه لطلاوة وان اعلاه لمثمر وان اسفله لمغدق وانه يعلو وما يعلي ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قالت قريش صبا والله الوليد والله لتصبان قريش كلهم فق-----------------------------ال--------- ابو جهل انا اكفيكموه فقعد اليه------ حزينا وكلمه بما احماه فقام فات--------اهم فقال تزعمون ان محمدا مجنون فهل رايتموه يخنق وتقولون انه كاهن فهل رايتموه قط يتكهن وتزعمون انه شاعر فهل رايتموه يتعاطي شعرا قط وتزعمون انه كذاب فهل جربتم عليه شيءا من الكذب فقالوا في كل ذلك اللهم لا ثم قالوا فما هو ففكر فقال ما هو الا ساحر----- اما رايتموه يفرق بين الرجل واهله وولده ومواليه	2472	-7160325439363439995	414	675.0	333	763	54.25950241088867	68	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1593	true	7944174938588520430	86	143	452	759	1586	300	وما جعلنا اصحاب النار الا ملاءكة وما جعلنا عدتهم الا فتنة للذين كفروا ليستيقن الذين اوتوا الكتاب ويزداد الذين -امنوا ايمانا ولا يرتاب الذين اوتوا الكتاب والمءمنون وليقول الذين في قلوبهم مرض والكافرون ماذا اراد الله به-ذا مثلا كذلك يضل الله من يشاء ويهدي من يشاء وما يعلم جنود ربك الا هو وما هي الا ذكري للبشر	1593	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms2473	false	7155340068131368592	204	261	993	1302	1477	300	وما جعلنا اصحاب النار الا ملاءكة وما جعلنا عدتهم الا فتنة للذين كفروا ليستيقن الذين اوتوا الكتاب ويزداد الذين ءامنوا ايمانا ولا يرتاب الذين اوتوا الكتاب والمءمنون وليقول الذين في قلوبهم مرض والكافرون ماذا اراد الله بهاذا مثلا كذلك يضل الله من يشاء ويهدي من يشاء وما يعلم جنود ربك الا هو وما هي الا ذكري للبشر	2473	-7160325439363439995	307	604.0	250	309	99.35275268554688	55	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1602	true	1896994515188460831	52	129	290	722	1647	300	فنذر علي وفاطمة وفضة جاري--تهما ان عوفيا صيام ثلا------------ثة ايام فعوفيا فلم يكن عندهم شء فاستقرض عل-------------------------ي ثلاثة اصواع من شعير من يهودي فطحنت فاطمة صاعا و--خبزته خمسة اقراص علي عددهم فوضعوها قدام----هم ليفطروا---------------- فقال ساءل السلام عليكم اهل بيت محمد مسكين من مساكين المسلمين اطعموني اطعمكم الله من مواءد اهل الجنة فاثروه به وباتوا لم يطعموا شيءا----- واصبحوا صياما فلما قدموا الصاع الثاني في الليلة الثانية وهو خمسة اقراص ليفطروا عليه وقف عليهم يتيم ساءلا فاثروه	1602	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms2491	false	-8964994853754305138	25	102	121	549	1568	300	فنذر علي وفاطمة وفضة جارية لهما ان برا مما بهما ان يصوموا ثلاثة ايام ف-شفيا وما مع-----هم شء فاستقرض علي من شمعون الخيبري اليهودي ثلاث- اصو-ع من شعير--------- فطحنت فاطمة صاعا واختبزت- خمسة اقراص علي عددهم فوضعوها بين ايديهم ليفطروا فوقف عليهم ساءل فقا-----ل السلام عليكم اهل بيت محمد مسكين من مساكين المسلمين اطعموني اطعمكم الله من مواءد---- الجنة فاثرو---ه وباتوا لم يذوقوا الا الماء واصبحوا صياما فلما امسوا ووضعوا الطعام بين ايديهم---------------------------------- وقف عليهم يتيم------ فاثروه	2491	-7160325439363439995	304	438.0	245	498	61.0441780090332	42	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1605	true	-653579720043403311	114	192	581	1008	1566	300	واذكر اسم ربك اي صل بكرة واصيلا المعني دم علي الصلا------------------------------------------------------------ة------------------------------------------------------ المفروضة في هذين الوقتين ومن الليل فاسجد له وسبحه ليلا طويلا AUTO ومن الليل فاسجد له وسبحه مصليا متهجدا ليلا طويلا ثلثيه او نصفه او ثلثه-- ان هءل-اء يحبون العاجلة ويذرون وراءهم يوما ثقيلا AUTO ان هءلاء يعني كفار قريش يحبون العاجلة يختارون الدنيا علي الاخرة ويذرون وراءهم بعد موتهم يوما ثقيلا لا ينهضون له وهو يوم القيامة نحن خلقناهم وشددنا اسرهم واذا شءنا بدلنا امثالهم تبديلا	1605	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms2496	false	-21151667452393543	76	148	388	760	1585	300	واذكر اسم ربك------ بكرة واصيلا و------دم علي صلاة الفجر والعصر ومن اليل فاسجد له وبعض الليل فصل له او يعني صلاة المغرب والعشاء وادخل من علي الظرف للتبعيض كما دخل علي المفعو-ل في قوله يغفر لكم من ذنوبكم نوح 4 وس--بحه ليلا طويلا وتهجد له هزيعا طويلا من الليل------------------------ ثلثيه او نصفه او ثلثه 7 ان هاءلاء يحبون العاجلة ويذرون وراءهم يوما ثقيلا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نحن خلقناهم وشددنا اسرهم واذا شءنا بدلنا امثالهم تبديلا	2496	-7160325439363439995	193	276.0	151	544	35.47793960571289	30	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1618	true	-883457651839793903	53	157	273	798	1494	300	يدعوهم الي الاسلا----------------------------م فقال ابن ام مكتوم يا رسول الله --------علمني مما علمك الله وكرر ذلك ولم--- يعلم تشاغله بالقوم فكره رسول الله صلي الله عليه وسلم قطعه لكلامه وعبس وجهه واعرض عنه واقبل علي القوم يكلمهم فنزل قوله تعالي عبس كلح وتولي اعرض بوجهه ان جاءه الاعمي AUTO ان جاءه اي لان جاءه الاعمي فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد ذلك يكرمه و-----اذا راه قال مرحبا بمن عاتبني فيه ربي وبسط له رداءه ويقول هل لك من حاجة واستخلفه علي المدينة مرتين في غزوتين غزاهما وفوض اليه امر التاذين قال انس بن مالك رايته يوم القادسية ع-ليه درع ومعه راية سوداء	1618	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms2518	false	4575038658083979510	17	90	88	465	1520	300	يدعوهم الي الاسلام رجاء ان يسلم باسلامهم غيرهم فقال------------- يا رسول الله اقرءني وعلمني مما علمك الله وكرر ذلك وهو لا يعلم تشاغله بالقوم فكره رسول الله صلي الله عليه وسلم قطعه لكلامه وعبس----- واعرض عنه----------------------- فنزلت---------------------------------------------------------------------------------- فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- يكرمه ويقول اذا راه---- مرحبا بمن عاتبني فيه ربي ويقول له----------- هل لك من حاجة واستخلفه علي المدينة مرتين وق--------------------------------------ال انس-------- رايته يوم القادسية وعليه درع ول-ه راية سوداء	2518	-7160325439363439995	318	513.0	254	570	55.78947448730469	56	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1656	true	3530974130127114909	132	181	714	967	1612	300	النبي صلي الله عليه وسلم مع -----------------------اصحابه تينا اهدي اليه فقال لو قلت ان فاكهة نزلت من الجنة لقلت هذه لان فاكهة الجنة بلا عجم فكلو-ا فانه ي-قطع البواسير وينفع من الن---------------------------------------------------------------------قرس وقال-- صلي الله عليه وسلم---------- نعم السواك الزيتون من الشجرة المباركة------------------------------------- هي سواكي وسواك الانبياء من قبلي	1656	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms2582	false	4998132085259598425	10	82	54	432	1617	300	ال-له صلي الله عليه وسلم طبق من تين فاكل منه وقال لاصحابه كلوا ف--------------لو قلت ان فاكهة نزلت من الجنة لقلت هذه لان فاكهة الجنة بلا عجم فكلوها فانها تقطع البواسير وتنفع من النقرس ومر معاذ بن جبل بشجرة الزيتون فاخذ منها قضيبا واستاك به وقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول 1319 نعم السواك الزيتون من الشجرة المباركة يطيب الفم ويذهب بالحفرة وسمعته ييقول هي سواكي وسواك الانبياء--- قبلي	2582	-7160325439363439995	219	351.0	177	396	55.30303192138672	34	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1659	true	5770613644327869419	19	53	94	258	1578	300	صلي الله عليه وسلم عن الصلاة وقوله لو رايت-------------------------------------- محمدا ساجدا لوطء------------------------------------------------ت عنقه فجاءه ثم نكص علي عقب-ه فقيل-- له ما لك -------------فقال ان بيني وبينه لخندقا من نار وهولا واجنحة ارايت الذي ينهي	1659	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms2585	false	7399973655524101453	241	295	1243	1508	1534	300	صلي الله عليه وسلم عن الدعاء ابقاء عليهم وروي عنه لعنه الله انه قال 1323 هل يعفر محمد وجهه بين اظهركم قالوا نعم قال فوالذي يحلف به لءن رايته توطات عنقه فجاءه ثم نكص علي عقبيه فقالوا له ما-لك يا ابا الحكم فقال ان بيني وبينه لخندقا من نار وهولا واجنحة ارايت الذي ينهي	2585	-7160325439363439995	135	205.0	105	266	50.75188064575195	24	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1684	true	-2595626915544813915	171	251	872	1296	1537	300	الناس ا------لذي يملك عليهم امورهم وهو ال-ههم ومعبو----------------------------------------------دهم وخصوا بالذكر وان كا---------------------------------------ن رب كل مخلوق تشريفا لهم ملك الناس AUTO ملك الناس اله الناس AUTO اله الناس عطف بيان لرب------------------------------------------------------------------- لانه قد يقال لغيره رب الناس كقوله اتخذوا احبارهم ورهبانهم اربابا من دون الله التوبة--- وقد يقال ملك الناس واما ال-ه الناس فمختص به تعالي لا شركة فيه فجعل غاية للبيان وتكرير الناس لما في الاظهار من مزيد البيان و--------------------------عطف البيان للبيان فكانه مظنة للاظهار دون الاضمار من شر الوسواس	1684	-9015802280399058356	JK001496-ara1.ms2619	false	1070792539896535652	62	164	303	843	1573	300	الناس بربهم الذي يملك عليهم امورهم وهو الاههم ومعبودهم كما يستغيث بعض الموالي اذا اعتراهم خطب بسيدهم ومخدومهم ووالي امرهم فان قلت ملك الناس الاه الناس ما هما م---------------------------------------ن رب الناس قلت هما -----------------عطف بيان كقولك سيرة ابي حفص عمر الفاروق بين بملك الناس ثم زيد بيانا بالاه الناس لانه قد يقال لغيره رب الناس كقوله اتخذوا احبارهم ورهبانهم اربابا من دون الله التوبة 31 وقد يقال ملك الناس واما الاه الناس فخاص---------- لا شركة فيه فجعل غاية للبيان فان قلت فهلا اكتفي باظهار المضاف اليه الذي هو الناس مرة واحدة قلت لان عطف البيان للبيان فكان- مظنة للاظهار دون الاضما------ر الوسواس	2619	-7160325439363439995	276	421.5	222	613	45.024471282958984	40	Sham19Y0014404-ara1	JK001496-ara1