id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014404-ara1.ms0129	true	-8112401704810428895	0	61	0	297	1564	300	رءوسكم حتي يبلغ الهدي محله فمن كان منكم مريضا او به اذي من راسه ففدية من صيام او صدقة او نسك فاذا امنتم فمن تمتع بالعمرة الي الحج فما استيسر من الهدي فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجعتم تلك عشرة كاملة ذلك لمن لم يكن اهله حاضري المسجد الحرام واتقوا الله واعلموا ان الله شديد العقاب	129	-9015802280399058356	JK000154-ara1.ms1454	false	2386420813343636540	74	135	372	669	1432	300	رءوسكم حتي يبلغ الهدي محله فمن كان منكم مريضا او به اذي من راسه ففدية من صيام او صدقة او نسك فاذا امنتم فمن تمتع بالعمرة الي الحج فما استيسر من الهدي فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجعتم تلك عشرة كاملة ذلك لمن لم يكن اهله حاضري المسجد الحرام واتقوا الله واعلموا ان الله شديد العقاب	1454	-2103381291632225016	297	594.0	236	297	100.0	61	Sham19Y0014404-ara1	JK000154-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0150	true	5403153160175446143	198	240	1063	1260	1584	300	صلي الله عليه وسلم ملعون من اتي امراة في دبرها وعن ابي هريرة ايضا عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من اتي حاءضا او امراة في دبرها او كاهنا فصدقه بما يقول فقد كفر بما انزل علي محمد رواهن كلهن الاثرم	150	-9015802280399058356	JK000154-ara1.ms3670	false	6503454793458519566	232	272	1149	1340	1485	300	صلي الله عليه وسلم قال محاش النساء حرام عليكم- وعن ابي هريرة----- عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من اتي حاءضا او امراة في دبرها او كاهنا فصدقه بما يقول فقد كفر بما انزل علي محمد رواهن كلهن الاثرم	3670	-2103381291632225016	168	305.5	131	197	85.27919006347656	35	Sham19Y0014404-ara1	JK000154-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0155	true	-670853195329479237	27	90	128	444	1565	300	ابن عباس وعبد الله بن عمر واحتج ابن عباس بقوله تعالي الطلاق مرتان ثم ق-----------ال فلا جناح عليهما فيما افتدت به ثم ق--------ال فان طلقها فلا تحل له من بعد حتي تنكح زوجا غيره----------- فذكر تطليقتين والخلع وتطليقة بعدها ولم يك للخلع حكم يعتد به فلو كان الخلع طلاقا لكان الطلاق اربعا ولانها فرقة خلت عن صريح الطلاق ونيته فكانت فسخا كساءر الفسوخ	155	-9015802280399058356	JK000154-ara1.ms3705	false	-6427502296998423310	225	284	1194	1499	1591	300	ابن عباس انه فسخ--------- واحتج ابن عباس بقوله تعالي الطلاق مرتان البقرة 229 ثم قال فلا جناح عليهما فيما افتدت البقرة 229 ثم قال فان طلقها فلا تحل له من بعد حتي تنكح زوجا غيره البقرة 230 فذكر تطليقتين والخلع وتطليقة بعدها------------------------- فلو كان الخلع طلاقا لكان------- اربعا ولانها فرقة خلت عن صريح الطلاق ونيته فكانت فسخا كساءر الفسوخ	3705	-2103381291632225016	258	468.5	208	346	74.56647491455078	46	Sham19Y0014404-ara1	JK000154-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0157	true	-713285045343613698	101	225	560	1196	1616	300	معقل بن يسار المزني كانت تحت ابي البراح عاصم بن عدي بن عجلان فطلقها فلم---ا انقضت عدتها جاء يخطبها فقال له اخوها زوجتك و-فرشتك واكرمتك فطلقتها ثم جءت تخطبها لا والله لا تعود اليك ابدا وكان رجلا لا باس به وكانت المراة تريد ان ترجع اليه فانزل الله تعالي فل----------ا تعضلوهن اصل العضل المنع والشدة المعني لا تمنعوهن من ان ينكحن ازواجهن الذين يرغبن فيهم ويصلحون لهن اذا تراضوا اي الخطاب والنساء بينهم بالمعروف بعقد حلال ومهر جاءز ذلك اي النهي يوعظ به من كان منكم يءمن بالله واليوم الاخر ذلكم ايها الجمع ازكي اي خير لكم واطهر لقلوبكم من الريبة والله يعلم ما في قلب احدهما من حب الاخر وانتم لا تعلمون ذلك فلما نزلت الاية قال اخوها الان افعل يا رسول الله	157	-9015802280399058356	JK000154-ara1.ms3377	false	6221743212017082361	112	168	576	854	1518	300	معقل بن يسار زوجت اختا لي من رجل ----------------------------فطلقها حتي اذا انقضت عدتها جاء يخطبها فقلت له ------زوجتك وافرشتك واكرمتك فطلقتها ثم جءت تخطبها لا والله لا تعود اليك ابدا وكان رجلا لا باس به وكانت المراة تريد ان ترجع اليه فانزل الله تعالي هذه الاية ولا تعضلو-------------------------------------------------------------هن ---------------------------------------------------النساء 19 فق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لت---------------- الان افعل يا رسول الله	3377	-2103381291632225016	235	386.5	186	650	36.153846740722656	40	Sham19Y0014404-ara1	JK000154-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0269	true	-3776302223292251542	266	300	1391	1572	1572	300	الميراث بجعل حظه مثلي حظ الانثي لان الذكر في مظنة الحاجة اكثر من الانثي فان كل واحد منهما في العادة يتزوج ويكون له الولد فالذكر يجب عليه نفقة امراته واولاده والمراة ينفق عليها زوجها-	269	-9015802280399058356	JK000154-ara1.ms2781	false	7646368162249126946	197	227	935	1102	1467	300	الميراث كالعطية و---------------لان الذكر في مظنة الحاجة اكثر من الانثي لان كل واحد منهما في العادة يتزوج ويكون له الولد فالذكر تجب عليه نفقة امراته واولاده والمراة ينفق عليها زوجها	2781	-2103381291632225016	155	286.5	127	182	85.16483306884766	26	Sham19Y0014404-ara1	JK000154-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0578	true	-7581277877209452863	152	232	790	1216	1567	300	انما الصدقات للفقراء والمساكين والعاملين عليها والمءلفة قلوبهم وفي الرقاب والغارمين وفي سبيل الله وابن السبيل فريضة من الله والله عليم حكيم AUTO ثم بين الله مصارف الصدقات روي عن زياد بن الحارث الصداءي قال اتيت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فبايعته---- فاتاه رجل فقال اعطني من الصدقة فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله لم يرض بحكم نبي- ولا غيره في الصدقات حتي حكم فيها فجراها ثمانية اجزاء فان كنت من تلك الاجزاء اعطيتك حقك	578	-9015802280399058356	JK000154-ara1.ms1098	false	-1317366113055873904	206	285	1035	1459	1538	300	انما الصدقات للفقراء والمساكين والعاملين عليها والمءلفة قلوبهم وفي الرقاب والغارمين وفي سبيل الله وابن السبيل الصدقات 60 وقد ذكرهم الخرقي في موضع اخر فنءخر شرحهم اليه وقد روي--- زياد بن الحارث الصداءي قال رايت----- النبي صلي الله عليه وسلم فبايعته قال فاتاه رجل فقال اعطني من الصدقة فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله لم يرض بحكم نبين ولا غيره في الصدقات حتي حكم فيها فجزاها ثمانية اجزاء فان كنت من تلك الاجزاء اعطيتك حقك	1098	-2103381291632225016	354	639.5	287	432	81.94444274902344	61	Sham19Y0014404-ara1	JK000154-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0578	true	-7581277877209452863	152	231	790	1212	1567	300	انما الصدقات للفقراء والمساكين والعاملين عليها والمءلفة قلوبهم وفي الرقاب والغارمين وفي سبيل الله وابن السبيل فريضة من الله والله عليم حكيم AUTO ثم بين الله مصارف الصدقات روي عن زياد بن الحارث الصداءي قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فبايعته فاتاه رجل فقال اعطني من---- الصدقة ف-قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله لم يرض بحكم نبي ولا غيره في الصدقات حتي حكم فيها فجراها ثمانية اجزاء فان كنت من تلك الاجزاء اعطيتك	578	-9015802280399058356	JK000154-ara1.ms3323	false	-465872150499631169	23	92	116	480	1588	300	انما الصدقات للفقراء والمساكين والعاملين عليها والمءلفة قلوبهم وفي الرقاب والغارمين وفي سبيل الله وابن السبيل فريضة من الله والله عليم حكيم التوبة 60 وروي ان رجلا-------------------------------------- قال --يا رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------- اعطني من هذه الصدقات فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله لم يرض بحكم نبي ولا غيره في الصدقات حتي حكم فيها فجزاها ثمانية اجزاء فان كنت من تلك الاجزاء اعطيتك	3323	-2103381291632225016	332	610.0	269	427	77.75175476074219	58	Sham19Y0014404-ara1	JK000154-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0611	true	3441159014618659574	116	159	627	931	1742	300	ومنازل -------القمر---- ثمانية وعشرون منزلا واسماءها الشرطين والبطين والثريا والدبران والهقعة والهنعة والذراع والنثرة والطرف والجبهة والزبرة والصرفة والعواء والسماك والغفر والزباني والاكليل والقلب والشولة والنعاءم والبلدة وسعد الذابح وسعد بلع وسعد السعود وسعد الاخبية و--فرع الدلو المقدم و--فرع الدلو المءخر وبطن الحوت	611	-9015802280399058356	JK000154-ara1.ms0370	false	2055103456768389477	43	86	237	539	1717	300	ومنازل الشمس والقمر وهي ثمانية وعشرون منزلا و-----هي السرطان والبطين والثريا والدبران والهقعة والهنعة والذراع والنثرة والطرف والجبهة والزبرة والصرفة والعواء والسماك والغفر والزبانا والاكليل والقلب والشولة والنعايم والبلدة وسعد الذابح وسعد بلع وسعد السعود وسعد الاخبية والفرع------ المقدم والفرع------ المءخر وبطن الحوت	370	-2103381291632225016	282	514.5	241	319	88.40125274658203	34	Sham19Y0014404-ara1	JK000154-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0990	true	-3175016064868567305	140	224	749	1156	1574	300	ان يبدا الزوج ----------فيقول اشهد بالله اني لمن الصادقين فيما رميت به امراتي هذه من الزنا ويشير اليها وان لم تكن حاضرة سماها ونسبها حتي يكمل---- اربع مرات ثم ي-قول في الخامسة و- ان ل--عنت الله -----------------------------------------------------------------------------------عليه ان كان من الكاذبين فيما رميتها به من الزنا فيلزمها حينءذ الحد ويدرا عنها بان تقول هي اشهد بالله انه من الكاذبين فيما رماني به من الزنا اربع مرات ثم ت-قول في الخامسة و ان ----------------------------------------غضب الله عليها ان كان من الصادقين فيما رماني به من الزنا	990	-9015802280399058356	JK000154-ara1.ms4082	false	6629955728076062771	72	163	364	806	1524	300	ان يقول الزوج بمحضر من الحاكم اشهد بالله لقد زنت------------------------------------------ ويشير اليها وان لم تكن حاضرة سماها ونسبها حتي يكمل ذلك اربع مرات ثم يوقف عند الخامسة ويقال له اتق الله فانها الموجبة وعذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة فان ابي الا ان يتم فليقل ولعنة الله عليه ان كان من الكاذبين فيما رما-ها به من الزنا وت---------------------------------قول هي اشهد بالله لقد كذب اربع مرات------------------------------- ثم توقف عند الخامسة تخوف كما خوف الرجل فان ابت الا ان تتم فلتقل وغضب الله عليها ان كان من الصادقين فيما رماني به من الزنا	4082	-2103381291632225016	248	339.5	190	549	45.17304229736328	42	Sham19Y0014404-ara1	JK000154-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1276	true	7897258789537326321	235	278	1199	1416	1520	300	يقام الحد في الحال ولا يءخر للمرض ولو رجي زواله ويضرب بسوط يءمن معه التلف كالقضيب الصغير فان خشي عليه من السوط اقيم باطراف الثياب وعثكول النخل فان خيف عليه من ذلك جمع ضغث فيه م-ءة شمراخ فضرب به ضربة واحدة كقو----ل الشافعي	1276	-9015802280399058356	JK000154-ara1.ms4652	false	7207322010197652119	100	131	491	646	1453	300	يقام عليه في الحال ولا يءخر-------------------------- بسوط يءمن معه التلف كالقضيب الصغير وشمراخ----------------------------------------- النخل فان خيف عليه من ذلك جمع ضغث فيه ماءة شمراخ فضرب به ضربة واحدة بهذا قال الشافعي	4652	-2103381291632225016	138	237.5	108	222	62.16216278076172	26	Sham19Y0014404-ara1	JK000154-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1543	true	3549287975673487972	191	232	1036	1225	1601	300	اذا ارتفع حيضها لا تدري ما رفعه تعتد به سنة---------------------------- تسعة اشهر ل--------لحمل و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثلاثة للعدة فتحل عقب السنة كان علم-----------------ت ما رفعه من مرض او رضاع ونحوه فلا تزال في عدة حتي يعود الحيض فتعتد به الا ان تصير -----ايس-ة فتعتد	1543	-9015802280399058356	JK000154-ara1.ms4113	false	-4613991376827365062	184	258	975	1358	1558	300	اذا ارتفع حيضها لا تدري ما رفعه الثاني ان عدة الامة الايسة شهران فتتربص تسعة اشهر لان مدة الحمل تتساوي فيها الحرة والامة لكونه امرا حقيقيا فاذا يءست من الحمل اعتدت عدة الايسة شهرين وعلي الرواية التي جعل عدتها شهرا ونصفا تكون عدتها عشرة اشهر ونصفا ومن جعلها ثلاثة اشهر فعدتها -----سنة كالحرة مسالة قال وان عرفت ما رفع الحيض كانت-------------------- في عدة حتي يعود الحيض فتعتد به الا ان تصير من الايسات فتعتد	4113	-2103381291632225016	123	151.5	95	408	30.147058486938477	21	Sham19Y0014404-ara1	JK000154-ara1