id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014404-ara1.ms0034	true	359608780144956924	3	138	18	722	1597	300	ان الله لا يستحيي ان يضرب مثلا ما بعوضة فما فوقها فاما الذين امنوا فيعلمون انه الحق من ربهم واما الذين كفروا فيقولون ماذا اراد الله بهذا مثلا يضل به كثيرا ويهدي به كثيرا وما يضل به الا الفاسقين AUTO------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الله لا يستحيي ان يضرب مثلا ما بعوضة فما فوقها الحياء تغير وانكسار يلحق الشخص خوفا مما يعاب به واشتقاقه -----------------------------------------------------------------------------------------------------من الحياة فانه انكسار يعتري القوي الحيوانية ويردها عن افعالها والله سبحانه منزه عن ذلك وسبب نزولها ان الله تعالي لما ضرب المثل بالذباب والعنك--------------------------------بوت فقال ان الذين تدعون من دون الله لن يخلقوا ذبابا ولو اجتمعوا له الحج وقال مثل الذين اتخذوا من دون الله اولياء كمثل العنكبوت العنكبوت قالت اليهود ---ما اراد الله ب--ذكر هذه الاشياء الخسيسة فانزل الله سبحانه وتعالي ان الله لا يستحيي اي ----------------------------------------------لا يترك----------------------------- ترك من يستحيي ان	34	-9015802280399058356	Hindawi092480704-ara1.ms47	false	-4379735664239881336	31	190	162	979	1542	300	ان الله لا يستحيي ان يضرب مثلا ما بعوضة فما فوقها فاما الذين امنوا فيعلمون انه الحق من ربهم واما الذين كفروا فيقولون ماذا اراد الله بهذا مثلا يضل به كثيرا ويهدي به كثيرا وما يضل به الا الفاسقين الذين ينقضون عهد الله من بعد ميثاقه ويقطعون ما امر الله به ان يوصل ويفسدون في الارض اولءك هم الخاسرون فقال بعض المفسرين ان الل-----------------------------------------------------------------------------------------------------ه تعالي ضرب في هذه السورة هذين المثلين للمنافقين يعني قوله مثلهم كمثل الذي استوقد نارا وقوله او كصيب من السماء الايات الثلاث قال المنافقون الله اعلي واجل من ان يضرب هذه الامثال فنزل --ذلك وقال -بعضهم ان الله تعالي لما ضرب المثل بالذباب في قوله وان يسلبهم الذباب شيءا وبالعنكبوت في قوله كمث-----------------------------------------------------------------------------------------------------ل العنك---------بوت قال اهل الضلال ما اراد الله من ذكر هذه الاشياء الخسيسة ف-نزل ذلك قال القفال وقد يجوز ان ينزل ذلك ابتداء لان معناه في نفسه مفيد ومعني الاية ان الله لا يترك ضرب المثل بالبعوضة فما فوقها ترك من يستحيي ان	47	3400731195833377857	350	470.0	275	1032	33.914730072021484	57	Sham19Y0014404-ara1	Hindawi092480704-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0181	true	7463199264384229184	98	165	496	850	1568	300	والله بما تعملون بصير تحذير عن الرياء ويتصل بقوله تعالي ياايها الذين امنوا لا تبطلوا صدقاتكم بالمن والاذي قوله تعالي ايود احدكم ان تكون له جنة من نخيل واعناب تجري من تحتها الانهار له فيها من كل الثمرات واصابه الكبر وله ذرية ضعفاء فاصابها اعصار فيه نار فاحترقت كذلك يبين الله لكم الايات لعلكم تتف------------------------------------------------------------------------------------------------------------كرون AUTO ايود احدكم ان تكون له جنة من نخيل جمع نخل واعناب	181	-9015802280399058356	Hindawi092480704-ara1.ms43	false	6452168486433956690	123	199	657	1044	1535	300	والله بما تعملون بصير ومن امثلة الثان-------------------------------------------------------------------ي قوله تعالي ايود احدكم ان تكون له جنة من نخيل واعناب تجري من تحتها الانهار له فيها من كل الثمرات واصابه الكبر وله ذرية ضعفاء فاصابها اعصار فيه نار فاحترقت كذلك يبين الله لكم الايات لعلكم تتفكرون اخرج البخاري عن ابن عباس انه قال قال عمر بن الخطاب يوما لاصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فيمن ترون هذه الاية نزلت ايود احدكم ان تكون له جنة من نخي--------ل واعناب	43	3400731195833377857	257	477.5	205	462	55.62770462036133	48	Sham19Y0014404-ara1	Hindawi092480704-ara1