id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014404-ara1.ms0137	true	-7793333666214019502	32	99	160	511	1563	300	ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار AUTO ----------ومنهم يع-------ني------- المءمنين من ي---------قول ربنا اتنا في الدنيا حسنة العلم------- والعبادة قرا ابو عمرو يقول ربنا وشبهه حيث وقع بادغام اللام في الراء وفي الاخرة حسنة--- الجنة----------------------------- وعن علي رضي الله عنه الحسنة في الدنيا المراة الصالحة وفي الاخرة الحوراء وقنا عذاب النار كل ما يبعد عن الله لانه سبب العذاب وقيل امراة السوء	137	-9015802280399058356	AOCP20251104103Vols-ara1.ms0079	false	2656971042120459177	233	300	1198	1543	1551	302	ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار وقال مسعر بن كدام من جعل ابا حنيفة رحمه الله بينه وبين الله اللهم ربنا اتنا في الدنيا حسنة العلم النافع والع-----------------------------------------------------------بادة وفي الاخرة حسنة اي الجنة ويجوز ان يراد بالحسنة كل خير وعن علي رضي الله عنه الحسنة في الدنيا المراة الصالحة وفي الاخرة الحوراء وقنا عذاب النار قال علي رضي الله عنه------------------- امراة السوء	79	6403008343565050443	230	360.5	185	423	54.3735237121582	36	Sham19Y0014404-ara1	AOCP20251104103Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0163	true	5986239109989595358	158	217	883	1184	1634	300	وقوموا لله في صلاتكم قانتين طاءعين خاضعين والقنوت في صلاة الصبح عند مالك قبل الركوع سرا وعند الشافعي بعده جهرا وسياتي ذكر مذهب ابي حنيفة واحمد في القنوت في صلاة الوتر في سورة الفجر ان شاء الله تعالي واصل القنوت الطاعة روي -------------------عن زيد بن ارقم انه قال كنا نتكلم في الصلاة الي ان نزل وقوموا لله قانتين فامرنا	163	-9015802280399058356	AOCP20251104103Vols-ara1.ms0548	false	5872983062892566823	23	52	124	279	1665	302	وقوموا لله في صلاتكم قانتين طاءعين خاضعين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واصل القنوت الطاعة ثم استعير لطول القيام وعن زيد بن ارقم-------- كنا نتكلم في الصلاة الي ان نزل وقوموا لله قانتين فسكتنا	548	6403008343565050443	129	224.5	104	320	40.3125	23	Sham19Y0014404-ara1	AOCP20251104103Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0263	true	4520733860831511166	78	106	433	585	1621	300	وتكرير ربنا مبالغة في التضرع والابتهال ومءذن بالاجابة وعن جعفر الصادق------------- من حزبه امر فقال ربنا خمس مرات انجاه الله مما يخاف واعطاه ما اراد وقرا هذه الايات	263	-9015802280399058356	AOCP20251104103Vols-ara1.ms0605	false	8968642492412257819	128	159	763	928	1732	304	وتكرير ربنا مبالغة في التضرع والابتهال ومءذن بالاجابة وعن النبي صلي الله عليه وسلم من حزبه امر فقال ربنا خمس مرات انجاه الله مما يخاف واعطاه ما اراد وقرا هذه الايات	605	6403008343565050443	141	264.5	114	165	85.45454406738281	26	Sham19Y0014404-ara1	AOCP20251104103Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0287	true	5924175954227175803	212	288	1149	1546	1613	300	بهم المغرب فقرا قل يا ايها الكافرون اعبد ما تعبدون بحذف لا الي اخرها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فصاروا يجتنبون السكر وقت الصلاة حتي نزل تحريم الخمر ولا جنبا نصب علي الحال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يستوي فيه الواحد والجمع والذكر والانثي---------- واصل الجنابة البعد وسمي جنبا لانه يجتنب موضع الصلاة الا عابري سبيل-- مجتازي سبيل حتي تغتسلو----ا اي لا تقربوا الصلاة في حال سكر ولا------- جنابة الا في حال السفر عبورا في المسجد وذلك اذا لم يجد الماء وتيمم وقيل معنا------------ه لا تقربوا	287	-9015802280399058356	AOCP20251104103Vols-ara1.ms0363	false	-1853004791783612991	0	186	0	1004	1676	304	بهم المغرب فقرا قل يا ايها الكافرون اعبد ما تعبدون-------- الي اخرها بحذف لا فنزل يحايها الذين امنوا لا تقربوا الصلوة اي لا تصلوا او لا تقربوا مواضع الصلاة وهي المساجد وانتم سكري في محل النصب علي الحال من الفاعل في تقربوا والسكر اسم لحالة تعرض بين المرء وعقله واكثر ما يكون من الشراب وقد يكون من العشق والنوم ومنه قوله سكران سكر هوي وسكر مدامة فصاروا يجتنبون السكر وقت الصلاة ولاجنبا -------------------------------حال يقال رجل جنب image file0854IbnDiyaMakkiDiyaMacnawi_V01_0498png الا عابري سبيل حتي تغتسلوا وقوله صلي الله عليه وسلم الا فبلوا الشعر وانقوا البشرة فان تحت كل شعرة جنابة اعلم ان الغسل علي ستة عشر وجها اربعة منها فريضة واربعة منها واجبة واربعة منها سنة واربعة منها مستحبة اما الاربعة التي هي فريضة فمنها الغسل من التقاء الختانين وامراة جنب يستوي فيه الواحد والجمع والذكر والانثي لانه مصدر واصل الجنابة البعد لبعده عن الصلاة ومنه يقال للغريب جنيب الاعابري اي مجتازي سبيل وعابري حال ايضا اي لا تقربوا الصلاة في حال سكر ولا في حال جنابة الا في حال السفر عبورا في المسجد وجوز بعضهم ان يكون الا عابري سبيل وصفا لجنب تقديره لا تقربوا	363	6403008343565050443	269	406.0	214	1043	25.790987014770508	43	Sham19Y0014404-ara1	AOCP20251104103Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0437	true	8143384909839159146	207	257	1114	1363	1607	300	شياطين الانس والجن وللانس شياطين كما ان للجن شياطين وكل عات شيطان ------------------------------------------------------قال صلي الله عليه وسلم لابي ذر هل تعوذت بالله من شيطان الجن والانس --------------------------------------------قال وهل للانس من شياطين قال نعم هم شر من شياطين الجن يوحي بعضهم الي بع-ض اي يوسوس ويلقي شياطين الجن ----الي شياطين الانس	437	-9015802280399058356	AOCP20251104103Vols-ara1.ms0073	false	2069467273717312053	44	102	249	572	1599	302	شياطين الانس والجن وللانس شياطين كما ان للجن شياطين وكل عات شيطان وقدم شياطين الانس لانهم اشد علي المءمن من شياطين الجن قال صلي الله عليه وسلم لابي ذر هل تعوذت------ من شيطان الانس image file0854IbnDiyaMakkiDiyaMacnawi_V01_0122png قال و---للانس--- شي-طان قال هو---- شر من شي-طان الجن -وعن مجاهد اذا اعيا ا--------لمءمن شي-طان الجن ذهب الي شي-طان الانس	73	6403008343565050443	191	243.5	148	352	54.2613639831543	29	Sham19Y0014404-ara1	AOCP20251104103Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0534	true	-6084749470130942981	243	300	1282	1565	1565	300	خبر --مبتدا اي---- فالحكم ان لله خمسه وللرسول------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واضيف--------- المال الي اسم الله تشريفا ليس المراد منه ان سهما من الغنيمة لله مفردا فان الدنيا والاخرة كلها لله عز وجل ولذي القربي قسم والمراد اقاربه صلي الله عليه وسل----م بنو هاشم----- وبنو المطلب------ دون بني عبد --شمس وبني نوفل قال صلي الله عليه وسلم اما بنو هاشم-	534	-9015802280399058356	AOCP20251104103Vols-ara1.ms0966	false	5489061085299830222	45	127	218	661	1749	302	خبر المبتدا تقديره فالحكم ان لله خمسه وللرسول ولذي القربي واليتامي والمسطككين وابن السبيل فالغنيمة ما اصابه المسلمون من الكفار عنوة بقتال فيقسم خمسة اقسام اربعة منها لمن قاتل ثم يقسم الخمس الاخر خمسة اقسام للنبي صلي الله عليه وسلم قسم وذكر اسم الله تعالي للتبرك واضيف اسمه الي المال------------- تشر--------------------------------------------------------------------يفا ل--------ه ولذي القربي قسم والمراد اقاربه صلي الله عليه وسلم وهم بنو هاشم 42اب وبنو المطلب يعطون دون بني عبد الشمس وبني نوفل قال صلي الله عليه وسلم اما بنو هاشم	966	6403008343565050443	189	292.0	151	532	35.52631759643555	28	Sham19Y0014404-ara1	AOCP20251104103Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms0733	true	-1028514606968754470	0	64	0	333	1611	300	فيجلسانه في قبره فيقولان ما ربك وما دينك ومن نبيك فيقول ربي الله وديني الاسلام ونبيي محمد فينتهرانه الثانية ويقولان ما ربك وما دينك ومن نبيك وهي اخر فتنة تعرض فيقول الله ربي ومحمد نبيي والاسلام ديني فينادي مناد من السماء ان قد صدق عبدي وذلك قوله------ يثبت الله الذين امنوا بالقول الثابت الاية وكان----------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم اذا فرغ من دفن الميت	733	-9015802280399058356	AOCP20251104103Vols-ara1.ms0069	false	-1426389574314008174	223	297	1193	1578	1601	302	فيجلسانه في قبره ويقولان من ربك وما دينك ومن نبيك فيقول ربي الله وديني الاسلام ونبيي محمد فينتهرانه الثانية ويقولان من ربك وما دينك ومن نبيك وهي اخر فتنة تعرض فيقول الله ربي ومحمد نبيي والاسلام ديني فينادي مناد من السماء ان قد صدق عبدي وذلك قوله تعالي يثبت الله الذين امنوا بالقول الثابت الاية واخرج الترمذي عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قبر------- الميت	69	6403008343565050443	317	597.5	255	392	80.86734771728516	56	Sham19Y0014404-ara1	AOCP20251104103Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1329	true	4432809957887281685	113	151	640	845	1637	300	فان استكبروا عن امتثال امرك في ترك السجود لغير الله سبحانه فالذين عند ربك من الملاءكة يسبحون يصلون---------- له بالليل والنهار داءما وهم لا يسامون لا يملون وهذا محل السجدة عن-------------------د ابي حنيفة والشافعي واحمد-------------------- رضي الله عنهم	1329	-9015802280399058356	AOCP20251104103Vols-ara1.ms0783	false	4685574814407206340	197	241	1089	1326	1663	302	فان استكبروا عن امتثال امرك في ترك السجود لغيره تعالي----- فالذين عندري-ك من الملاءكة يسبحون يصلون له يسبحون له با-ليل والنهار------ وهم لا يس-مون لا يملون وموضع ---السجدة عند قوله لا يسامون عند ابي حنيفة والشافعي واحمد وعند ابن عباس ومالك رضي الله عنهم	783	6403008343565050443	174	291.0	142	254	68.50393676757812	27	Sham19Y0014404-ara1	AOCP20251104103Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1389	true	-1470571525454445857	61	89	336	462	1576	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم من الطاءف راجعا الي مكة حين يءس من خير ثقيف حتي اذا كان--------- بنخلة عند سوق عكاظ----------------------------------------------- قام من جوف الليل يصلي	1389	-9015802280399058356	AOCP20251104103Vols-ara1.ms0184	false	5763876958266777919	16	55	72	250	1433	302	رسول الله صلي الله عليه وسلم من الطاءف راجعا الي مكة حين يءس من---- ثقيف مر به النفر الجن وهو بنخلة2 وهم سبعة من جن نصيبين وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد قام من جوف الليل يصلي	184	6403008343565050443	99	159.5	77	182	54.39560317993164	21	Sham19Y0014404-ara1	AOCP20251104103Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1638	true	2000685107683818566	153	192	733	920	1530	300	بمكة عيد ولا زكاة فطر قال- البغوي----- يجوز ان يكون النزول سابقا علي الحكم كما قال وانت حل بهذا البلد البلد فالسورة مكية وظهر اثر الحل يوم الفتح حتي قال صلي الله عليه وسلم احلت لي ساعة من نهار	1638	-9015802280399058356	AOCP20251104103Vols-ara1.ms0819	false	-6028872271392545384	0	39	0	186	1615	304	بمكة عيد ولا زكاة فطر اجاب البغوي بانه يجوز ان يكون النزول سابقا علي الحكم كما قال وا-ت حل بهذا ال------بلد فالسورة مكية فظهر اثر الحل يوم الفتح حتي قال صلي الله عليه وسلم احلت لي ساعة من نهار	819	6403008343565050443	176	331.0	138	193	91.19171142578125	33	Sham19Y0014404-ara1	AOCP20251104103Vols-ara1
Sham19Y0014404-ara1.ms1682	true	3338120366605252212	46	93	224	442	1501	300	لم يلد لعدم المجانسة لانه لم يكن له من يجانسه فيتوالد --ولم ي-----------------ولد لان كل مولود محدث وجسم وهو تعالي ليس بجسم ولا محدث وهو رد علي اشارة الكفار في النسب الذي سالوه ولم يكن له ك---------------------------فوا احد AUTO ولم يكن له كفوا خبر كان واسمها احد	1682	-9015802280399058356	AOCP20251104103Vols-ara1.ms0082	false	-689938859023849697	229	278	1231	1462	1582	302	لم يلد لعدم المجانسة لانه لم يكن له م---جانسة فيتوالد او لم يلد لم يتزوج ولم يولد لان كل مولود محدث وجسم وهو تعالي ليس بجسم ولا محدث ولا يحلهما وقال ابن عطاء لم يلد دليل الفردانية والم يولد دليل الربوبية ولم يكن له كفوا احد اي لا احد ------------------------------	82	6403008343565050443	122	207.0	94	264	46.212120056152344	21	Sham19Y0014404-ara1	AOCP20251104103Vols-ara1