id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014386-ara1.ms02	false	-8607332873859856837	218	277	1103	1409	1521	300	ويجب ختان ذكر وانثي عند بلوغ ما لم يخف علي نفسه وزمن صغر افضل --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ويكره القزع وثقب اذن صبي ونتف شيب وتغييره بسواد وسن استحداد وحف شارب وتقليم ظفر ونتف ابط وحرم نمص ووشر ووشم AUTO باب الوضوء ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فروضه غس----ل الوجه ومنه فم وانف وغسل اليدين مع المرفقين ومسح الراس كله ومنه الاذنان وغسل الرجلين مع الكعبين وترتيب وموالاة	2	2386877820602090189	Shamela0029796-ara1.ms02	true	1710720286866477001	38	122	206	681	1548	300	ويجب ختان ذكر وانثي عند بلوغ------------------- وزمن صغر افضل فصل والوضوء استعمال ماء طهور في الاعضاء الاربعة علي صفة مخصوصة والتسمية واجبة فيه وفي غسل وتيمم وغسل يدي قاءم من نوم الليل ثلاثا بنية وتسمية وشروط-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الوضوء ثمانية انقطاع ما يوجبه والنية وهي شرط لكل طهارة شرعية غير ازالة خبث ونحوها والاسلام والعقل والتمييز والماء الطهور المباح وازالة ما يمنع وصوله والاستنجاء وفروضه ستة غسل الوجه ومنه فم وانف وغسل اليدين مع المرفقين ومسح الراس كله ومنه الاذنان وغسل الرجلين مع الكعبين وترتيب وموالاة	2	-8958204154486027809	169	165.0	137	610	27.704917907714844	28	Sham19Y0014386-ara1	Shamela0029796-ara1
Sham19Y0014386-ara1.ms05	false	-7245265108184152060	74	294	374	1446	1472	300	صلي الفرض فقط علي حسب حاله ولا يزيد ---------علي ما يجزء ولم يعد ولا يصح تيمم الا بتراب طهور مباح له غبار لم يغيره طاهر غيره ولو علي لبد ونحوه AUTO فصل في فروض التيمم ومبطلاته وفروضه مسح وجهه ويديه الي كوعيه--------------------------------------------- وتعيين نية استباحة ما يتيمم له من حدث او نجس وكذا ترتيب وموالاة في حدث اصغر وان نوي حدثا او نجسا لم يجزءه عن الاخر وان نواهما كفي وان نوي نفلا او اطلق لم يصل به فرضا وان نواه صلي كل وقته فروضا ونوافل و---------يبطل تيممه ب-خروج --وقت ومبطل ما تيمم له ووجود --ماء ولو في صلاة لا بعدها والتيمم اخر الوقت لراجي الماء اولي AUTO صفة التيمم وصفته ان ينوي ثم يسمي ويضرب التراب بيديه مفرجتي الاصابع بعد نزع نحو خاتم ضربة يمسح وجهه بباطن اصابعه وكفيه براحتيه ويخلل اصابعه AUTO باب ازالة النجاسة يجب لكل متنجس سبع غسلات ان انقت والا فحتي تنقي بماء طهور مع حت وقرص لحاجة------------------ وعصر------------------- كل مرة خارج الماء فان كانت من ----------كلب او خنزير وجب تراب طهور او نحوه كاشنان يعم المحل مع الماء الا فيما يضر فيكفي مسماه ويكفي في ارض تنجست بماءع غسلة تذهب بالنجاسة ولا تطهر بشمس وريح ولا دلك ولا استحالة الا خمرة تنقلب خلا بنفسها ولا يطهر دهن بغسل ولا حب تشربها او سكين سقيتها ويجزء في بول غلام لم ياكل طعاما لشهوة--------- غمره بالماء	5	2386877820602090189	Shamela0029796-ara1.ms04	true	1385718630981267400	8	136	34	649	1466	300	صلي الفرض فقط علي حسب حاله ولا يزيد في صلاته علي م---جزء ولا اعادة علي--------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وفروضه مسح وجهه ويديه الي كوعيه وترتيب وموالاة لحدث اصغر وهي بقدر ما في وضوء وتعيين نية استباحة ما يتيمم له من حدث او نجاسة فلا تكفي نية احدهما--------------------------------------- عن الاخر وان نواهما اجزا--------------------------------------------------------------------- ويبطله ما يبطل الوضوء وخروج الوقت----------------- ووجود الماء ان تيمم لفقده وزوال المبيح له وخلع ما---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يمسح عليه فصل يشترط--------------------------------------------------------- لكل متنجس سبع غسلات ان انقت والا فحتي تنقي بماء طهور مع حت وقرص لحاجة ان لم يتضرر المحل وعصر مع امكان فيما تشرب كل مرة خارج الماء وكون احداها في متنجس بكلب او خنزير --ب-تراب طهور ويضر بقاء طعم لا لون او ريح او هما عجز-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ويجزء في بول غلام لم ياكل طعاما لشهوة نضحه وهو غمره ب--ماء	4	-8958204154486027809	356	438.0	275	1196	29.765886306762695	63	Sham19Y0014386-ara1	Shamela0029796-ara1
Sham19Y0014386-ara1.ms12	false	-2585465080548553488	42	235	203	1200	1550	300	السلام فكترك ركعة وان نسي الت------------شهد الاول--- لزمه ان يرجع قبل ان ي-------ستتم قاءما وكره بعده وحرم ان شرع في القراءة وبطلت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ويرجع لتسبيح ركوع وسجود قبل اعتدال لا بعده وعليه السجود للكل ومن شك في ركن او عدد ركعات -----------------------------------------------------------------بني علي اليقين ولا يسجد لشك في واجب ولا ماموم الا تبعا لامامه ويسجد مسبوق لسهوه وسجود السهو لما يبطلها عمده واجب ومحله قبل سلام ندبا الا اذا سلم قبل اتمامها فبعده وتبطل بتعمد ترك ما قبل سلام وان نسيه وسلم قضاه بعده ان قرب ومن سها مرارا كفاه سجدتان AUTO باب صلاة التطوع -اكدها كسوف فاستسقاء فتراويح فوتر AUTO صلاة الوتر ووقته بعد صلاة العشاء الي الفجر واقله ركعة واكثره احدي عشرة مثني مثني ويوتر بواحدة وادني الكمال ثلاث بسلامين يقرا بعد الفاتحة في الاولي بسبح وفي الثانية بالكافرين وفي الثالثة بالاخلاص ويقنت فيها بعد الركوع ندبا فيقول الل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم اهدني فيمن هديت وعافني فيمن عافيت وتولني فيمن توليت وبارك لي- فيما اعطيت وقني شر ما قضيت انك تقضي ولا يقضي عليك انه لا يذل من واليت ولا يعز من عاديت تباركت ربنا وتعاليت اللهم اني اعوذ برضاك من سخطك وبعفوك من عقوبتك وبك منك لا احصي ثناء عليك انت كما اثنيت علي	12	2386877820602090189	Shamela0029796-ara1.ms06	true	-1145799054253841434	99	300	510	1549	1549	300	السلام----------- وان نهض المصلي عن ترك تشهد او ناسيا لزمه الرجوع ليتشهد وكره ان استتم قاءما---------- وحرم ان شرع في القراءة وبطلت بالرجوع بعد الشروع في القراءة صلاة غير ناس وجاهل وان احدث او قهقه او تنحنح بلا حاجة فبان حرفان بطلت لا ان نام فتكلم او انتحب خشية او غلبه سعال وعطاس او تثاءب ونحوه ويبني علي اليقين وهو الاقل ---------------------------------------------------------------من شك في ركن او عدد ركعات ولا اثر للشك بعد فراغها فصل افضل تطوع البدن بعد الجهاد والعلم صلا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة التطوع واكدها كسوف فاستسقاء فتراويح ف----------------وت--------------------------------ر واقله ركعة واكثره احدي عشر-----------------------ة وادني الكمال ثلاث بسلامين ويجوز بواحد سردا ووقته ما بين العشاء والفجر------------------------------- ويقنت فيه- بعد الركوع ندبا فيقول جهرا اللهم انا نستعينك ونستهديك ونستغفرك ونتوب اليك ونءمن بك ونتوكل عليك ونثني عليك الخير كله ونشكرك ولا نكفرك اللهم اياك نعبد ولك نصلي ونسجد واليك نسعي ونحفد نرجو رحمتك ونخشي عذابك ان عذابك الجد بالكفار ملحق اللهم اهدنا فيمن هديت وعافنا فيمن عافيت وتولنا فيمن توليت وبارك لنا فيما اعطيت وقنا شر ما قضيت انك تقضي ولا يقضي عليك انه لا يذل من واليت ولا يعز من عاديت تباركت ربنا وتعاليت اللهم انا نعوذ برضاك من سخطك وبعفوك من عقوبتك وبك منك لا نحصي ثناء عليك انت كما اثنيت علي-	6	-8958204154486027809	474	519.0	377	1487	31.87626075744629	75	Sham19Y0014386-ara1	Shamela0029796-ara1
Sham19Y0014386-ara1.ms13	false	7115525528502754735	12	96	56	499	1547	300	وتسن صلاة الضحي غبا واقلها ركعتان واكثرها ثمان وصلا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة الاستخارة وعقب الوضوء وتحية المسجد وس------------------------------------------------------------------جود تلاوة مع قصر فصل لقارء ومستمع ولا يسجد ان لم يسجد قارء والسجدات اربع عشرة في الحج اثنتان يكبر اذا سجد واذا رفع ويجلس ويسلم بلا تشهد ويلزم ماموما متابعة امامه في جهرية ويستحب سجود شكر ل---تجدد نعمة او اندفاع نقمة وتبطل به صلاة غير جاهل وناس AUTO اوقات النهي واوقات النهي----- من ط-----------------لوع الفجر حتي ترتفع الشمس--------------------------------------------------- قدر رمح وعند قيامها حتي تزول ومن صلاة العصر حتي يتم	13	2386877820602090189	Shamela0029796-ara1.ms07	true	696216929110580844	96	192	535	1032	1581	300	وتسن صلاة الضحي غبا واقلها ركعتان واكثرها ثمان ووقتها من خروج وقت النهي الي قبيل الزوال وتسن تحية المسجد وسنة الوضوء واحياء ما بين العشاءين وهو من قيام الليل وتسن صلاة الاستخارة ولو في خير ويبادر به بعده وتسن صلاة الحاجة الي الله تعالي او الي ادمي وتسن صلاة التوبة ويسن سجود تلاوة مع قصر فصل لقارء ومستمع ويسن س-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جود شكر عند تجدد نعمة او اندفاع نقمة--------------------------------------------- واوقات النهي خمسة من طلوع فجر ثان الي طلو----------------ع الشمس ومن صلاة العصر الي الغروب وعند طلوعها الي ارتفاعها قدر رمح وعند قيامها حتي تزول وعند غروبها ---حتي يتم	7	-8958204154486027809	198	308.0	160	700	28.285715103149414	31	Sham19Y0014386-ara1	Shamela0029796-ara1
Sham19Y0014386-ara1.ms14	false	-3799614883395966470	3	122	15	593	1447	300	الاولي بالامامة الاقرا العا-------------------------لم فقه صلاته ثم الافقه ثم--- الاسن ثم الاشرف ثم الاتقي ثم من ------قرع وصاحب البيت وامام المسجد--------- احق--------------------- وحر ومقيم------------------------------------ وبصير اولي----------------------------- من ضدهم ولا ------------------------------------------------------تصح خلف فاسق ولا امراة وخنثي لرجل ولا صبي لبالغ ولا----------------------------- اخرس ولا------------ عاجز عن------- ركن او شرط الا بمثله سوي --امام الحي-------- المرجو زوال مرضه ويصلون وراءه جلوسا ندبا وان ابتدا بهم قاءما وعجز فجلس اتموا خلفه----- قياما ولا خلف------------------------------------------------------------- محدث او نجس يعلم ذلك فان جهل مع ما-موم حتي انقضت صحت لماموم ولا امامة-------- من لا يحسن الفاتحة او يدغم----- ما لا يدغم او يبدل حرفا باخر غير ضاد المغضوب و الضالين ظاء او يلحن فيها لحنا يحيل المعني الا بمثله وان قدر علي اصلاحه----------------------------------------------------------------- لم تصح صلاته	14	2386877820602090189	Shamela0029796-ara1.ms08	true	3948060417338454501	60	231	293	1143	1495	300	الاولي بالامامة الاجود قراءة الافقه ويقدم قارء لا يعلم فقه صلاته علي فقيه امي ثم الاسن ثم الاشرف ثم الاتقي والاورع ثم يقرع وصاحب البيت وامام المسجد ولو عبدا احق الا من ذي سلطان فيها وحر اولي من عبد ومبعض ومبعض اولي من عبد وحاضر وبصير وحضري ومتوضء ومستعير ومستاجر اولي من ضدهم ولا تصح امامة فاسق مطلقا الا في جمعة وعيد تعذرا خلف غيره وتصح خلف اعمي اصح واقلف واقطع يدين او رجلين او انف وكثير لحن لم يخل المعني لا خلف اخرس وكافر ولا امامة عاجز عن شرط او ركن------- الا بمثله الا الامام الراتب بمسجد المرجو زوال علته فيصلي جالسا ويجلسون---------------------------------------- خلفه وتصح قياما ولا امامة امراة وخنثي لرجال او خناثي ولا مميز لبالغ في فرض ولا امامة محدث او نجس يعلم ذلك فان جهل هو وماموم حتي انقضت صحت لماموم ولا امامة امي وهو من لا يحسن الفاتحة او يدغم فيها ما لا يدغم ------------------------------------------------او يلحن----- لحنا يحيل المعني عجزا عن-------------- اصلاحه الا بمثله وسن وقوف جماعة متقدما عليهم فان تقدمه ماموم ولو باحرام لم تصح صلاته	8	-8958204154486027809	357	449.5	272	964	37.03319549560547	59	Sham19Y0014386-ara1	Shamela0029796-ara1
Sham19Y0014386-ara1.ms16	false	-3410873442606988769	25	153	140	801	1565	300	لمطر يبل الثياب وتوجد معه مشقة ولوحل وريح شديدة باردة ولو صلي ببيته والافضل فعل الارفق به من تاخير وتقديم --------------فان استويا فتاخير افضل ويرتب المجموعتين وان جمع تقديما اشترط نية الجمع عند احرام اولي وان لا يفرق بينهما الا بقدر اقامة ووضوء خفيف فيبطل براتبة بينهما ووجود العذر عند افتتاحهما وسلام الاولي واستمرار---------------------ه الي فراغ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثانية وان جمع تاخيرا اشترط نية الجمع في وقت اولي قبل ضيقه عن فعلها واستمرار عذر الي دخول وق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت الثانية -------------AUTO فصل -في صلاة ال------------------------------------------------------------------خوف صلاة الخوف تجوز كما ورد عنه صلي الله عليه وسلم ويحمل ندبا---------------------------------------------------------------- فيها---- ما يدفع به عن نفسه ولا يثقله كسيف ولا يبطلها كر وفر لحاجة ولا حمل نجس يحتاجه AUTO باب صلاة الجمعة تلزم كل حر-- مكلف------- مستوطن -بناء ولو تفرق واسمه واحد لا علي مسافر	16	2386877820602090189	Shamela0029796-ara1.ms10	true	8286913080956503878	41	248	215	1271	1511	300	ومطر يبل الثياب وتوجد معه مشقة -------------------------------------والافضل فعل الارفق--- من ت-------قديم جمع او تاخيره فان استويا فتاخير افضل ويشترط له ترتيب مطلقا ولجمع بوقت اولي نية ع------ند احرامها ---وان لا يفرق بينهما الا بقدر اقامة ووضوء خفيف فيبطل براتبة بينهما ووجود العذر عند افتتاحهما وسلام الاولي واستمراره في غير جمع مطر ونحوه الي فراغ الثانية فلو احرم بالاولي لمطر ثم انقطع فلم يعد فان حصل وحل لم يبطل والا بطل وان انقطع سفر باولي بطل الجمع والقصر فيتمها وتصح فرضا وبثانية بطلا ويتمها نفلا ويشترط لجمع بوقت ثانية نيته بوقت اولي ما لم يضق--------------------------- عن فعلها وبقاء--- عذر الي دخول وقت الثانية لا غير ولا يشترط لصحة اتحاد امام وماموم فلو صلاهما خلف امامين او خلف من لم يجمع او احداهما منفردا والاخري جماعة او بماموم الاولي وباخر الثانية او بمن لم يجمع صح فصل تصح صلاة الخوف بقتال مباح ولو حضرا مع خوف هجم العدو علي ستة اوجه واذا اشتد الخوف صلوا رجالا وركبانا للقبلة وغيرها ولا يلزم افتتاحها اليها ولو امكن يءمنون طاقتهم ولمصل كر وفر لمصلحة ولا تبطل بطوله وسن له فيها حمل ما يدفع به عن نفسه ولا يثقله كسيف وسكين وجاز------- لحاجة ح----مل نجس ولا يعيد فصل تجب ا----لجمعة عل-ي كل مسلم مكلف ذكر حر مستوطن ببناء ولو من قصب و-----------علي مسافر	10	-8958204154486027809	391	496.0	307	1169	33.447391510009766	56	Sham19Y0014386-ara1	Shamela0029796-ara1
Sham19Y0014386-ara1.ms17	false	7306966656595896473	14	125	75	686	1615	300	علي منبر او موضع عال ويسلم علي المامومين اذا اقبل عليهم ويجلس الي فراغ الاذان وبين الخطبتين قليلا ويعتمد علي نحو سيف ويقصد تلقاء وجهه ويقصر الخطبة ويدعو---------------------------- للمسلمين AUTO-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فصل والجمعة ركعتان يقرا جهرا ندبا في الاولي بالجمعة وفي الثانية بالمنافقين وفي فجرها في الاولي الم السجدة وفي الثانية هل اتي وتحرم اقامتها كعيد في اكثر من موضع من البلد الا لحاجة كضيق و---------فتنة------ فان فعلوا فالمسبو--------------------------------------------------------------------قة باطل--------------ة وان جهل الحال---- صلوا ظهرا وجوبا واقل السنة بعدها ركعتان واكثرها ست ويتنظف ويتطيب ويلبس احسن ثيابه ويسير اليها ماشيا ويدنو من امامه ويقرا سورة الكهف في يومها ويكثر من ال--صلاة علي النبي صلي الله عليه وسلم ولا يتخطي الرقاب الا الامام	17	2386877820602090189	Shamela0029796-ara1.ms11	true	-8092334738947466148	114	225	620	1197	1611	300	علي منبر او موضع عال وان يخطب قاءما معتمدا علي------------------------------------------------------------------ سيف او عصا وقصرهما والثانية اقصر ورفع الصوت بهما حسب الطاقة والدعاء للمسلمين ويباح لمعين كالسلطان ولا باس ان يخطب من صحيفة ويحرم الكلام والامام يخطب وهو منه بحيث يسمعه ويباح اذا سكت بينهما او شرع في دعاء فصل والجمعة ركعتان وح-----------------------------------------------------------------------------------------------------------رم اقامتها وعيد في اكثر من موضع من البلد الا لحاجة كضيق وبعد وخوف فتنة ونحوه فان عدمت الحاجة فالصحيحة ما باشره الامام او اذن فيها فان استوتا في اذن او عدمه فالسابقة بالاحرام هي الصحيحة وان جهل كيف وقعتا صلوا ظهرا وسن قراءة----------------------------------------------------------------------------------------------------- سورة الكهف في يومها و-كثرة دعاء وصلاة علي النبي صلي الله عليه وسلم ومن ------------دخل والامام	11	-8958204154486027809	224	269.5	176	864	25.925926208496094	36	Sham19Y0014386-ara1	Shamela0029796-ara1
Sham19Y0014386-ara1.ms17	false	7306966656595896473	254	299	1368	1608	1615	300	خمسا يرفع يديه مع كل تكبيرة ويقول بين كل تكبيرتين الله اكبر كبيرا والحمد لله كثيرا وسبحان الله بكرة واصيلا وصلي الله علي محمد النبي واله وسلم تسليم------ا وان احب قال غيره ويقرا----------- بعد------------------------------ الفاتحة في-------------- الاولي بسبح وف-----ي الثانية بالغاشية فاذا سلم خطب خطبتين	17	2386877820602090189	Shamela0029796-ara1.ms12	true	2524762141121313813	0	54	0	281	1632	300	خمسا يرفع يديه مع كل تكبيرة ويقول ا----------------لله اكبر كبيرا والحمد لله كثيرا وسبحان الله بكرة واصيلا وصلي الله علي محمد النبي واله وسلم تسليما كثيرا وان احب قال غير ذلك ولا ياتي بذكر بعد التكبيرة الاخرة فيهما ثم يقرا الفاتحة ثم سبح في الركعة الاولي ثم الغاشية في الثان---------ية فاذا سلم خطب خطبتين	12	-8958204154486027809	198	332.5	159	306	64.70587921142578	34	Sham19Y0014386-ara1	Shamela0029796-ara1
Sham19Y0014386-ara1.ms18	false	3067150283308689050	8	86	56	456	1626	300	والتكبيرات الزواءد والذكر بينها----------- سنة وكره تنفله----------- قبل الصلاة وبعدها بموضعها وي---------------------------------------------------------------سن التكبير المطلق والجهر--------------- به في ليلتي العيدين---------------------------------------- وفطر اكد وفي كل عشر ذي الحجة و--------المقيد عقب كل فريضة--- جماعة في الاضحي من صبح -----يوم عرفة والمحرم من ظهر يوم النحر الي عصر اخر ايام التشريق وان نسيه قضاه موضعه ما لم يحدث او يخرج من المسجد---------- ولا يسن عقب صلاة عيد و--صفته شفعا-الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله والله اكبر الله اكبر ولله الحمد	18	2386877820602090189	Shamela0029796-ara1.ms12	true	2524762141121313813	90	190	486	1013	1632	300	والتكبيرات الزواءد والذكر بينهما والخطبتان سنة وكره تنفل وقضاء فاءتة قبل الصلاة------- بموضعها وبعدها قبيل مفارقته وسن لمن فاتته قضاءها في يومها علي صفتها فصل وسن التكبير المطلق واظهاره وجهر غير انثي به في ليلتي العيدين وفي الخروج اليهما الي فراغ الخطبة فيهما وفطر اكد وفي كل عشر ذي الحجة والتكبير المقيد عقب كل فريضة في جماعة---------- من صلاة فجر يوم عرفة -------------------------الي عصر اخر ايام التشريق الا لمحرم فمن صلاة ظهر يوم النحر ويكبر الامام مستقبل الناس ولا يسن عقب صلاة عيد في صفته شفعا الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله والله اكبر الله اكبر ولله الحمد	12	-8958204154486027809	306	449.5	243	569	53.778560638427734	53	Sham19Y0014386-ara1	Shamela0029796-ara1
Sham19Y0014386-ara1.ms18	false	3067150283308689050	206	286	1124	1551	1626	300	ثم يخطب----- واحدة يفتتحها بالتكبير ك-----عيد ويكثر فيها الاستغفار وقراءة --ايات----- فيها الامر به ويرفع يديه ويدعو بدعاء النبي صلي الله عليه وسلم وينادي له ككسوف الصلاة جامعة وسن وقوف في اول --مطر------------------ واخراج متاع------ه ليصيبه وقوله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مطرنا بفضل الله ويحرم بنوء كذا AUTO كتاب الجناءز يسن الاستعداد للموت و---------------------عيادة مريض------------------------------------------------ وتذكيره التوبة والوص-----------------------ية--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا نزل----------------- به تعاهد بل حلقه بماء او شراب و-ندي- شفتيه ولق--نه لا اله الا الله مرة ولا يزاد علي ثلاث ان لم- يتكلم ويقرا عنده	18	2386877820602090189	Shamela0029796-ara1.ms13	true	-8196821996503358458	11	162	64	871	1568	300	ثم يخطب خطبة واحدة يفتتحها بالتكبير كخطبة عيد ويكثر فيها الاستغفار وقراءة الايات التي فيها الامر به -----------------------------------------------------------------------------وسن وقوف في اول المطر وتوضء واغتسال منه واخراج رحله وثيابه ليصيبها وان كثر حتي خيف منه سن قول اللهم حوالينا ولا علينا اللهم علي الظراب والاكام وبطون الاودية ومنابت الشجر ربنا ولا تحملنا ما لا طاقة لنا به البقرة الاية وسن قول مطرنا بفضل الله ورحمته------------- كتاب الجناءز يسن الاستعداد للموت والاكثار من ذكره وتسن عيادة مريض مسلم غبا من اول المرض بكرة وعشية وفي رمضان ليلا وتذكيره التوبة والوصية ويدعو له عاءد بالعافية والصلاح ولا يطيل الجلوس عنده وينبغي ان يحسن ظنه بالله ولا يجب التداوي ولو ظن نفعه وتركه افضل ويحرم بمحرم ويباح كتب قران وذكر باناء لحامل لعسر الولادة ومريض ويسقيانه واذا نزل به سن لاوفق اهله به تعاهد بل حلقه بماء او شراب وتندية شفتيه وتلقينه لا اله الا الله مرة ولم يز-د علي ثلاث الا ان يتكلم في----عيده	13	-8958204154486027809	309	460.0	249	902	34.257205963134766	47	Sham19Y0014386-ara1	Shamela0029796-ara1
Sham19Y0014386-ara1.ms19	false	-3574818412094783015	91	155	459	786	1489	300	جلوسه ويعصر بطنه برفق ويكون ثم بخور ويكثر صب الماء اذن و----يلف علي يده خرقة --------ينجيه بها ويغسل ما عليه من نجاس------ة ثم ينوي غسله ويسمي ويغسل كفيه ويوضيه ندبا ولا يدخل ماء فمه ولا انفه بل اصبعيه بخرقة خشنة مبلولة بماء بين شفتيه فيمسح اسنانه وفي منخريه فينظ----------------------------------------------فهما ويغسل----- برغوة السدر راسه ولحيته فقط ثم يغسل شقه الايمن ثم الايسر ثم يفيض الماء	19	2386877820602090189	Shamela0029796-ara1.ms14	true	8561436038958591245	0	64	0	334	1600	300	جلوسه ويعصر بطنه برفق ويكون ثم بخور ويكثر صب الماء حينءذ ثم يلف علي يده خرقة مبلولة فينجيه بها و-حرم مس عورة من له سبع سنين ثم يدخل ابهامه وسبابته وعليهما خرقة مبل-----------------------------------------------------ولة بماء بين شفتيه فيمسح اسنانه وفي منخريه فينظفهما ثم يوضءه استحبابا ولا يدخل ماء في فمه وانفه-- ويغسل راسه برغوة السدر وبدنه بثفله وي------غسل شقه الايمن ثم الايسر ثم يفيض الماء	14	-8958204154486027809	204	315.0	160	396	51.51515197753906	34	Sham19Y0014386-ara1	Shamela0029796-ara1
Sham19Y0014386-ara1.ms21	false	-7724429657973080672	236	300	1210	1509	1509	300	ففي خمس وعشرين من ابل بنت مخاض له---------ا سنة وفيما دونها في كل خمس شاة وفي ست وثلاثين بنت لبون له---------ا سنتان وفي ست واربعين حقة ---------لها ثلاث سنين وفي احدي وستين جذعة لها اربع سنين وفي ست وسبعين بنتا لبون وفي احدي وتسعين حقتان وفي اح------دي وعشرين وماءة ثلاث بنات لبون ثم في كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة AUTO فصل	21	2386877820602090189	Shamela0029796-ara1.ms16	true	3491813833034906949	17	71	82	337	1547	300	وفي خمس وعشرين -------بنت مخاض وهي التي لها سنة وفي --------------------------ست وثلاثين بنت لبون وهي التي لها سنتان وفي ست واربعين حقة وهي التي لها ثلاث سنين وفي ----------------------------------ست وسبعين بنتا لبون وفي احدي وتسعين حقتان وفي ماءة واحدي وعشرين ث------لاث بنات لبون ثم في كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة فصل ----	16	-8958204154486027809	211	371.0	166	332	63.55421829223633	38	Sham19Y0014386-ara1	Shamela0029796-ara1
Sham19Y0014386-ara1.ms22	false	-2815233826976720423	2	71	8	340	1472	300	البقر وفي ثلاثين من البقر تبيع او تبيعة لها سنة وفي اربعين مسنة لها سنتان وفي ستين تبيعان ثم في كل ثلاثين تبيع و---كل اربعين مسنة ولا يجزء ذكر الا هنا وابن لبون عند عدم بنت مخاض واذا كان النصاب كله ذكورا AUTO فصل في زكاة الغنم وفي الغنم اذا بلغت اربعين --شاة شاة وفي -----------------------------------------------------------احدي وعشرين وماءة شاتان وفي ماءتين وواحدة ثلاث ش-----------------------ياه ثم في كل ماءة شاة	22	2386877820602090189	Shamela0029796-ara1.ms16	true	3491813833034906949	73	135	347	650	1547	300	البقر---- ثلاث---ون وفيها تبيع وهو ما له س---نة وفي اربعين مسنة لها سنتان وفي ستين تبيعان ثم في كل ثلاثين تبيع وفي كل اربعين مسنة واقل ------------------------------------------------------نصاب ال----------------------------------------------غنم اربعون وفيها شاة من المعز لها سنة واحدة او جذعة من الضان لها ستة اشهر وفي ماءة واحدي وعشرين------ شاتان وفي ماءتين وواحدة ثلاث شياه وفي اربعماءة اربع شياه ثم في كل ماءة شاة	16	-8958204154486027809	183	248.5	144	419	43.675418853759766	28	Sham19Y0014386-ara1	Shamela0029796-ara1
Sham19Y0014386-ara1.ms23	false	305344274514505028	63	209	307	1007	1465	300	الحول بالاحظ للفقراء من ذهب او فضة ومن اشتري عرضا بنصاب اثمان او عروض او باعها به بني علي حوله لا بساءمة AUTO باب زكاة الفطر تجب علي كل مسلم فضل عن قوته وقوت عياله وما يحتاجه يوم العيد وليلته ما يخرجه ولا يمنع-----ها دين الا مع طلب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فيخرج عن نفسه وعمن---- يمونه حتي من تبرع بمءنته رمضان فان لم يجد لجميعهم بدا بنفسه فزوجته فرقيقه فامه فابيه فولده فاقرب في --ميراث وعبد بين شركاء عليهم صاع وتستحب عن جنين ولا تجب لزوجة ناشز ومن لزم غيره فطرته فاخرج عن نفسه اجزا وتجب بغروب شمس ليلة---- الفطر فمن اسلم او ملك عبدا او زوجة او ولد بعده لم تلزم فطرته وقبله تلزم وتجوز قبل العيد بيومين فقط ويوم العيد قبل الصلاة افضل وتكره في باقيه وياثم مءخر--- عنه ويقضي و الواجب صاع---- بر او شعير او تمر او زبيب او اقط ----------------------------فان عدمت اجزا ما--- يقتات	23	2386877820602090189	Shamela0029796-ara1.ms17	true	-6864873496848618305	176	296	883	1489	1510	300	الربح بالاحظ للفقراء من ذهب --وفضة فصل وز--------------------------------------------------------------------------كاة الفطر صدقة واجبة بالفطر من رمضان وتسمي فرضا ومصرفها كزكاة ------------------------ولا يمنع وجوبها دين الا مع طلب وتجب علي كل مسلم اذا كانت فاضلة عن نفقة واجبة يوم العيد وليلته وما يحتاجه من مسكن وخادم ودابة وكتب علم يحتاجها لنظر وحفظ وثياب بذلة ونحوه فيخرج عن نفسه وعن مسلم يمونه -------------------------فان لم يجد لجميعهم بدا بنفسه فزوجته فرقيقه فامه فابيه فولده فاقرب في الميراث وتسن--------------------------- عن جنين و---------------------------------------------------------تجب بغروب شمس ليلة عيد الفطر------------------------------------------------------------------ وتجوز قبله----- بيومين فقط ويومه قب-----ل الصلاة افضل وتكره في باقيه ويحرم تاخيرها عنه وتقضي وجوبا وهي صاع من بر او شعير او تمر او زبيب او اقط والافضل تمر فزبيب فبر فانفع فان عدمت اجزا كل حب يقتات	17	-8958204154486027809	328	448.0	255	891	36.81256866455078	53	Sham19Y0014386-ara1	Shamela0029796-ara1
Sham19Y0014386-ara1.ms24	false	91314065965078536	186	258	926	1256	1453	300	واذا رءي في -----بلد لزم الصوم جميع الناس ويصام برءية---------------------------------------- عدل ولو عبدا او انثي وان صاموا برءية واحد او لغيم ثلاثين يوما ولم ير الهلال لم يفطروا ومن راه وحده فرد او راي هلال شوال -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وحده صام وان ثبتت نهارا امسكوا وقضوا كمن بلغ او اسلم او طهرت من حيض او نفاس او قدم من سفر مفطرا ويءمر به صغير يطيق------------------ه ليعتاده ومن عجز عنه لكبر او مرض لا يرجي برءه	24	2386877820602090189	Shamela0029796-ara1.ms19	true	5843960890052983773	19	96	100	484	1453	300	واذا ثبتت رءيته ببلد لزم الصوم جميع الناس وان ثبتت نهارا امسكوا وقضوا ويقبل فيه وحده خبر مكلف عدل ولو عبدا او انثي او بدون لفظ الشهادة ولا يختص بحاكم وتثبت بقية الاحكام -----------ومن راه وحده ل---------------شوال لم يفطر ولرمضان وردت شهادته لزمه الصوم وجميع احكام الشهر من طلاق وعتاق وغيرهما فصل ويجب علي كل مسلم قادر مكلف لكن علي ولي-------------------------------------------------------------------------------------------------------- صغير مطيق امره به وضربه عليه ليعتاده ومن عجز عنه لكبر او مرض لا يرجي برءه	19	-8958204154486027809	132	56.0	100	514	25.680932998657227	23	Sham19Y0014386-ara1	Shamela0029796-ara1
Sham19Y0014386-ara1.ms25	false	-1660476955778490639	60	153	282	694	1417	300	الصوم يفسد صوم من اكل او شرب او استعط او احتقن او اكتحل بما ------وصل الي حلقه -------------او ادخل---- جوفه شيءا من اي محل كان او------------------------------------------ استقاء فقاء او------------------- استمني-------------- او باشر---------- فامني او امذي او كرر النظر فامني او حجم او احتجم وظهر دم عامد-------ا ذاكرا لصومه لا----------------------------------------------------------------- ناسيا او مكرها ولا ان طار الي حلقه ذباب او غبار او فكر فانزل او احتلم او قطر في احليله شيءا او اصبح وفي فمه طعام فلفظه ولا ان اغتسل او تمضمض او استنشق فدخل الماء حلقه ولو بالغ او زاد علي ثلاث وان	25	2386877820602090189	Shamela0029796-ara1.ms19	true	5843960890052983773	201	297	1002	1440	1453	300	الصوم فصل و----من اكل او شرب ------------------او اكتحل بما علم وصوله الي حلقه من كحل ونحوه او ادخل الي جوفه شيءا او وجد طعم علك مضغه بحلقه او وصل الي فمه نخامة فابتلعها او استقاء فقاء او كرر النظر فامني او استمني او قبل او لمس او باشر دون الفرج فامني او امذي او احت-----------------جم او احتجم وظهر دم عامدا مختارا ذاكرا لصومه افطر لا بقصد وشرط ولا ان فكر فانزل ولا ان فعل شيءا من جميع المفطرات ناسيا او مكرها ولا ان دخل ماء مضمضة او--------------------------------------------------------------------------------------------------------- استنشاق ح----------لقه ولو بالغ او زاد علي ثلاث ولا	19	-8958204154486027809	211	287.0	159	592	35.64189147949219	39	Sham19Y0014386-ara1	Shamela0029796-ara1
Sham19Y0014386-ara1.ms26	false	-4930537555125814452	176	285	861	1409	1491	300	ليلة القدر وترجي ليلة القدر في العشر الاخير من رمضان واوتاره اكد وابلغها ليلة سبع وعشرين ويكون من دعاءه فيها اللهم انك عفو تحب العفو فاعف عني AUTO باب الاعتكاف الاعتكاف مسنون كل وقت وفي رمضان اكد خصوصا عشره الاخير ويصح بلا صوم لا بلا نية ويلزم بنذر ولا يصح الا في م------------------------------------------سجد ولا م-------من تلزمه الجماعة الا حيث----------- تقام--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وافضل-- المساجد الحرام --فمسجد المدينة ف-------------------الاقصي فان عين احده-----------ا لم يجز ما دونه وعكسه بعكسه وان عين مسجدا غير الثلاثة لم يتعين ومن نذر زمنا معينا دخل معتكفه قبله بيسير وخرج بعد اخره ولا يخرج معتكف الا لما لا بد له منه ولا يعود مريضا ولا يشهد جنازة الا	26	2386877820602090189	Shamela0029796-ara1.ms21	true	4561610827325985382	27	148	144	757	1562	300	ليلة القدر وتطلب----------- في العشر الاخير من رمضان واوتاره اكد وارجاها سابعته ويكثر--------- من دعاءه فيها اللهم انك عفو تحب العفو فاعف عني ----فصل والاعتكاف سنة----------- كل وقت وفي رمضان اكد واكده عشره الاخير ويجب------------------------- بنذر وشرط له نية واسلام وعقل وتمييز وعدم ما يوجب الغسل وكونه بمسجد ويزاد في حق من تلزمه الجماعة ان يكون المسجد مما تقام فيه ومن المسجد ما زيد فيه ومنه ظهره ورحبته المحوطة ومنارته التي هي او بابها فيه ومن نذر الاعتكاف او الصلاة في مسجد غير الثلاثة فله فعله في غيره وفي الافضل منه وافضلها المسج-د الحرام ثم مسجد النبي صلي الله عليه وسلم ثم الاقصي ومن اعتكف منذورا متتابعا لم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يخرج ------الا لما لا بد م---نه ولا يعود مريضا ولا يشهد جنازة الا	21	-8958204154486027809	285	371.5	222	801	35.58052444458008	45	Sham19Y0014386-ara1	Shamela0029796-ara1
Sham19Y0014386-ara1.ms28	false	-452735770855725790	148	236	746	1152	1451	300	فصل في الفدية ------------------------------يخير في فدية حلق وتقليم--------------------------------------- وتغطية راس وطيب ----------بين صيام ثلاثة ايام او اطعام ستة مساكين كل مسكين مد بر او نصف صاع تمر او شعير او ذبح شاة وفي جزاء صيد بين ذبح مثل ان كان واطلاقه لمساكين الحرم او تقويمه بدراهم يشتري بها طعاما يجزء في فطرة فيطعم كل مسكين مد بر او نصف صاع من غيره او يصوم عن طعام كل مسكين يوما واما دم تمتع وقران فهدي ف-------ان عدمه------------- صام ثلاثة ايام في الحج والافضل كون اخرها يوم عرفة وسبعة اذا	28	2386877820602090189	Shamela0029796-ara1.ms23	true	-3930136601948289468	65	168	370	841	1488	300	فصل في الفدية وهي ما يجب بسبب احرام او حرم فيخير بف--دية حلق وازالة اكثر من شعرتين او ظفرين وطيب ولبس مخيط وتغطية راس ذكر ووجه امراة بين صيام ثلاثة ايام او اطعام ستة مساكين كل مسكين مد بر او نصف صاع من غيره---- او ذبح شاة وفي جزاء صيد بين---- مثل مثلي------------------------ او تقويمه بدراهم يشتري بها طعاما يجزء في فطرة فيطعم كل مسكين مد بر او نصف صاع من غيره او يصوم عن طعام كل مسكين يوما وبين اطعام او صيام في غير مثلي وان عدم متمتع او قارن صام ثلاثة ايام في الحج والافضل جعل اخرها يوم عرفة وسبعة اذا	23	-8958204154486027809	326	532.5	250	505	64.55445861816406	66	Sham19Y0014386-ara1	Shamela0029796-ara1
Sham19Y0014386-ara1.ms29	false	-2724730433907040213	0	54	0	262	1536	300	فلمساكين الحرم الا دم-- اذي ولبس ونحوهما فبه وحيث فعله ودم احصار حيث احصر ويجزء صوم وحلق بكل مكان والدم شاة او سبع بدنة او بقرة AUTO فصل---------------------------------------------------------------------------------------------------- في النعامة بدنة وفي حمار الوحش وبقره وال---------وعل بقرة وفي الضبع كبش وفي الغزال عنز وفي --وبر و--ضب جدي وفي --يربوع جفرة وفي -----------------ارنب عناق وفي -----------	29	2386877820602090189	Shamela0029796-ara1.ms23	true	-3930136601948289468	191	266	947	1322	1488	300	فلمساكين الحرم الا فدية اذي ولبس ونحوهما ف----حيث وجد سببها-------------- ويجزء--------- بكل مكان والدم شاة او سبع بدنة او بقرة----- فصل في جزاء الصيد وهو ضربان ما له مثل من النعم فيجب فيه ذلك المثل وهو نوعان احدهما قضت فيه الصحابة ومنه في النعامة بدنة وفي حمار الوحش وبقره وايل وتيتل ووعل بقرة وفي الضبع كبش وفي الغزال شاة وفي الوبر والضب جدي وفي اليربوع جفرة لها اربعة اشهر وفي الارنب عناق دون الجفرة وفي	23	-8958204154486027809	209	323.5	163	407	51.35135269165039	33	Sham19Y0014386-ara1	Shamela0029796-ara1
Sham19Y0014386-ara1.ms30	false	-4557760610663798087	50	180	252	889	1465	300	ركعتين--------------- خلف المقام ب الكافرين والاخلاص ندبا AUTO فصل ثم يستلم الحجر ثم يخرج للسعي من باب الصفا فيرقاه حتي يري البيت ويكبر ثلاثا ويقول ثلاثا الحمد لله علي ما هدانا لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو حي لا يموت بيده الخير وهو علي كل شء قدير لا اله الا الله وحده صدق وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده ويدعو بما احب ثم ينزل يمشي- الي قرب العلم الاول بستة اذرع فيسعي سعيا شديدا الي العلم الاخر ثم يمشي ويرقي المروة ويقول ما قاله علي الصفا ثم ينزل فيمشي في موضع مشيه ويسعي في موضع سعيه الي الصفا يفعل ذلك سبعا------ ذهابه سعية ورجوعه اخري ويقول فيه رب اغفر وارحم واعف عما تعلم وانت الاعز الاكرم وان بدا بالمروة سقط---------- الشوط	30	2386877820602090189	Shamela0029796-ara1.ms24	true	-7095434857482948471	199	275	1038	1443	1574	300	ركعتين والافضل كونهما خلف المقام وتجزء مكتوبة عنهما ---------------ثم يستلم الحجر و--يخرج للسعي من باب الصفا فيرقاه حتي يري البيت فيكبر ثلاث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا وي-قول ما ورد ثم ينزل ماشيا الي---- العلم الاول---------- فيسعي سعيا شديدا الي العلم الاخر ثم يمشي ويرقي المروة ويقول ما قاله علي الصفا ثم ينزل فيمشي في موضع مشيه ويسعي في موضع سعيه الي الصفا يفعله--- سبعا ويحسب ذهابه سعية ورجوعه سعية يفتتح بالصفا ويختم بالمروة ف-----------------------------ان بدا بالمروة لم يحتسب بذلك الشوط	24	-8958204154486027809	313	484.0	248	669	46.78624725341797	51	Sham19Y0014386-ara1	Shamela0029796-ara1
Sham19Y0014386-ara1.ms31	false	-1399778829597825408	20	253	90	1215	1458	300	ووقته------ من فجر يوم عرفة الي فجر يوم النحر فمن وقف به ولو لحظةوهو اهل له صح حجه ولو ناءما او جاهلا انها عرفة ومن وقف نهارا ودفع قبل الغروب ولم يعد قبله فعليه دم بخلاف واقف ليلا فقط ثم يدفع بعد الغروب الي مزدلفة بسكينة ويسرع في الفجوة ويجمع بها----- العشاءين تاخيرا ويبيت بها وله الدفع بعد نصف الليل وفيه قبله دم فاذا صلي الصبح اتي المشعر الحرام فرقاه او وقف عنده ويحمد الله ويكبره وي---------------------قرا فاذا افضتم من عرفات-------------------------------------- الايتين ويدعو حتي يسفر جدا ثم يسير ف--------اذا بلغ محسرا اسرع رمية حجر وياخذ حصي الجمار سبعين حصاة بين---- الحمص و----البندق فاذا وصل مني --------------------------------------------------------------------رمي جمرة العقبة من بطن الوادي بسبع---------------------------------- واحدة بعد اخري يرفع يده ح-------------تي يري بياض ابطه ويكبر مع كل حصاة ويقول اللهم اجعله حجا مبرورا وذنبا مغفورا وعملا مشكورا ولا يقف ويقطع التلبية عندها ويرمي بعد طلوع الشمس ندبا ويجزء بعد نصف الليل ولا يجزء الرمي بغير الحصي ولا بما رمي به ثم ينحر هديا ان كان معه ويحلق او يقصر من جميع شعره و---------------------المراة تقص-------------ر انملة فاقل ثم قد حل له كل شء الا النساء ولا دم بتاخير حلق او تقديمه علي رمي او نحر AUTO AUTO فصل ثم يفيض الي مكة ويطوف طواف الافاضة بالنية واول وقته من نصف ليلة النحر وسن في يومه وله تاخيره ثم يسعي متمتع بين الصفا والمروة ومن لم يسع مع طواف القدوم ثم قد حل له كل شء و------يشرب من	31	2386877820602090189	Shamela0029796-ara1.ms25	true	-7879684289975318203	52	222	278	1102	1486	300	ووقت الوقوف من فجر ع----رفة الي فجر يوم النحر ثم يدفع ب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عد الغروب الي مزدلفة بسكين----------------ة ويجمع فيها بين العشاءين تاخيرا ويبيت بها ف-------------------------------------اذا صلي الصبح اتي المشعر الحرام فرقاه و--وقف عنده و-حمد الله تعالي وهلل وكبر ودعا بما ورد وقرا فاذا افضتم من عرفات فاذكروا الله عند المشعر الحرام البقرة الايتين ويدعو حتي يسفر جدا ثم يدفع الي مني فاذا بلغ محسرا اسرع رمية حجر و-اخذ حصي الجمار سبعين حصاة اكبر من الحمص ودون البندق من حيث شاء وكره من الحرم والحش وتكسيره ولا يسن غسله وتجزء حصاة نجسة مع الكراهة فيرمي جمرة العقبة وحدها-------- بسبع ويشترط الرمي فلا يجزء الوضع وكونه واحدة بعد اخري يرفع يمناه مع كل حصاة حتي يري بياض ابطه ويكبر مع كل حصاة --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم ينحر---------------- ويحلق او يقصر من جميع شعره لا من كل شعرة بعينها والمراة تقصر من شعرها قدر انملة----- ثم قد حل كل--- شء الا النساء ---------------------------------------------------------ثم يفيض الي مكة فيطوف طواف الزيارة الذي هو ركن ثم---------------------------------------------- يسعي ا-------------------------ن لم يكن سعي و-------------قد حل له كل شء وسن ان يشرب من	25	-8958204154486027809	506	702.5	394	1366	37.04246139526367	82	Sham19Y0014386-ara1	Shamela0029796-ara1
Sham19Y0014386-ara1.ms32	false	-6536940247320949990	215	298	1098	1547	1558	300	وتدعو --حاءض ب------------باب المسجد---------------------------------------- وتستحب زيارة قبر النبي صلي الله عليه وسلم وقبري صاحبيه حتي لنساء AUTO فصل ---------------------------------------------------------------------------------صفة العمرة ان يحرم بها من--------------- الحل------------------------------------- وال------------------------------------------------------------افضل من التنعيم ثم يطوف ويسعي ويحلق او يقصر وتصح كل وقت وتجزء عن عمرة الاسلام AUTO اركان وواجبات الحج والعمرة واركان الحج اح------رام ووقوف بعرفة وطواف افاضة وسعي وواجباته اح-------رام من --ميقات ووقوف من وقف بعرفة نهارا الي الغروب والمبيت بمزدلفة الي---- نصف الليل و----------------------بمني ليالي ايام التشريق علي غير سقاة ورعاة والرمي مرتبا و--حلق او --تقصير	32	2386877820602090189	Shamela0029796-ara1.ms26	true	-1390216828409808070	0	113	0	597	1536	300	وتدعو الحاءض والنفساء علي باب المسجد وسن دخوله البيت بلا خف ولا نعل ولا سلاح وتستحب زيارة قبر النبي صلي الله عليه وسلم وقبري صاحبيه رضي الله عنهما فيسلم عليه مستقبلا له ثم يستقبل القبلة ويجعل الحجرة عن يساره ويدعو ويحرم الطواف بها وصفة العمرة ان يحرم بها من بالحرم من ادني الحل وغيره من دويرة اهله ان كان دون ميقات والا فمنه ولا باس بها في السنة مرارا وهي في غير اشهر وفي رمضان افضل فصل-------------------------------------------------------------------------- ار----------------------------كان الحج اربعة احرام ووقوف------ وطواف------ وسعي وواجباته سبعة الاحرام من الميقات ووقوف من وقف------ نهارا الي الغروب والمبيت بمزدلفة الي بعد نصف الليل ان وافاها قبله والمبيت بمني ليالي----- التشريق------------------- والرمي مرتبا والحلق او التقصير	26	-8958204154486027809	282	368.5	228	741	38.056678771972656	38	Sham19Y0014386-ara1	Shamela0029796-ara1
Sham19Y0014386-ara1.ms33	false	6230337774757659935	178	300	838	1441	1441	300	هذا منك ولك ويتولاها صاحبها او يوكل و يحضرها ووقت ذبح-------------------------------------- بعد----- صلاة عي---------د او قدرها -مع يومين بعده فان فات قضي ال-----------------------------------------------------واجب AUTO ف--------------صل ويتعينان-- بقوله هذا هدي----------- او اض-------------------حية او لله وبنذره فلا تباع ولا توهب بل تبدل بخير منها ويجز صوفها ونحوه لنفعها ويتصدق به ولا يعطي جازرها ب-----اجرته منها و-----------------لا يباع جلدها ولا شء منها بل ينتفع به AUTO الاضحية والاضحية سنة وذبحها افضل من صدقة بثمنها وياكل منها ويهدي ويتصدق اثلاثا وتجزء الصدقة بنحو اوقية منها فان لم يفعل ضمن------------------------------------------------------------------------------------------------ه واذا دخل العشر حرم علي مضح وم------ضحي عنه اخذ شء من شعره او ظ---------فره الي --ذبح-------- AUTO فصل في العقيقة تسن العقيقة------------- عن الغلام شاتان----------------------------------- وعن الانثي- شا--------------------------------ة تذبح في السابع------- ويسمي فيه باسم حسن فان فات-	33	2386877820602090189	Shamela0029796-ara1.ms27	true	-8815237228285712142	58	224	291	1105	1482	300	هذا منك ---------------------------------ولك ووقت ذبح اضحية وهدي نذر او تطوع ومتعة وقران من بعد اسبق صلاة العيد بالبلد او قدرها لمن لم ي----صل فان فاتت الصلاة بالزوال ذبح بعده الي اخر ثاني التشريق ووقت ذبح هدي واجب بفعل محظور من حينه فصل ويتعين هدي بقوله هذا هدي او بتقليده او اشعاره واضحية بهذه اضحية او لله------------------------------------------------------ ونحو-----------------ه ولا يجوز اعطاء الجازر اجرته منها ويجوز هدية وصدقة ولا يباع جلدها ولا شء منها بل ينتفع به وسن ان ياكل---------------------------------------------------- ويهدي ويتصدق اثلاثا وان ياكل من هديه التطوع ومن اضحيته ولو واجبة ويجوز من المتعة والقران ويجب ان يتصدق بما يقع عليه اسم اللحم ويعتبر تمليك للفقير فلا يكفي اطعامه واذا دخل العشر حرم علي من يضحي او يضحي عنه اخذ شء من شعره او ظفره او بشرته الي الذبح وسن حلق بعده فصل --والعقيقة سنة مءكدة في حق الاب وهي عن الغلام شاتان متقاربتان سنا وشبها فان عدم فواحدة وعن الجارية شاة ولا يجزء بدنة او بقرة الا كاملة تذبح في --سابع ولادته ويسمي--------- فيه فان فات	27	-8958204154486027809	313	313.5	237	987	31.71225929260254	51	Sham19Y0014386-ara1	Shamela0029796-ara1
Sham19Y0014386-ara1.ms34	false	1920216305769460218	244	293	1279	1551	1582	300	بحك-م الاسلام في نفس ومال وعرض واقامة حد فيما يحرمونه--------------------------------------------------------------------------------------- ويلزمهم التمييز عنا ويركبون غير خيل باكاف ولا يجوز تصديرهم ولا القيام لهم ولا بداءتهم بالسلام ونحوه ويمنعون ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من احداث كنيسة ونحوها وبناء ما انهدم منها ومن تعلية بناء فقط علي مسلم ومن اظهار خ--------------------------------------مر وخنزير----------------------------- وناقوس وجهر بكتابهم	34	2386877820602090189	Shamela0029796-ara1.ms29	true	7367462987026911461	65	159	314	802	1511	300	احكام الاسلام في نفس ومال وعرض واقامة حد فيما يحرمونه كالزنا لا فيما يحلونه كالخمر ولا تءخذ الجزية من صبي وعبد وامراة وفقير عاجز عنها ونحوهم ويلزمهم التمييز عن المسلمين------------------------------------------------------------------------ ويمنعون من ركوب الخيل وحمل السلاح وتعلية بناء علي مسلم ولو رضي ويجب نقضه ويضمن ذمي ما تلف به لا ان ملكوه من مسلم ولا يعاد عاليا لو انعدم ولا ان بني مسلم دارا عندهم دون بناءهم ومن احداث كناءس------- وبناء ما انهدم منها و----------------------------من اظهار منكر وعيد وصليب واكل وشرب نهار رمضان وخمر وخنزير ورفع صوت علي ميت وقراءة قران وناقوس وجهر بكتابهم	29	-8958204154486027809	152	229.5	124	595	25.546218872070312	23	Sham19Y0014386-ara1	Shamela0029796-ara1