id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014386-ara1.ms05	true	-7245265108184152060	120	217	595	1072	1472	300	يتيمم له من حدث او نجس وكذا ترتيب وموالاة في حدث اصغر وان نوي حدثا او نجسا لم يجزءه عن الاخر وان نواهما كفي وان نوي نفلا او اطلق لم يصل به فرضا وان نواه صلي كل وقته فروضا ونوافل ويبطل تيممه بخروج وقت ومبطل ما تيمم له------------ ووجود --ماء ول-----------------------------------------------------------و في --صلاة لا بعدها والتيمم اخر الوقت لراجي الماء اولي AUTO صفة التيمم وصفته ان ينوي ثم يسمي ويضرب التراب بيديه مفرجتي الاصابع ب---------------------------عد نزع نحو خاتم ضربة --يمسح وجهه بباطن اصابعه وكفيه براحتيه ويخلل اصابعه AUTO------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب ازالة النجاسة يجب- لكل متنجس سبع غسلات -ان	5	2386877820602090189	Shamela0011196-ara1.ms007	false	8139038169107993064	190	294	920	1460	1493	300	-تيمم له من حدث او نجاسة فلا تكفي نية احدهما--------------------------------------- عن الاخر وان نواهما اجزا------------------------------------------------------------------------------------------- ومبطلاته خمسة ما ابطل الوضوء ووجود الماء وخروج الوقت وزوال المبيح له وخلع ما مسح عليه وان وجد الماء وهو في الصلاة بطلت واذا انقضت لم تجب الاعادة----------------------------- وصفته ان ينوي ثم يسمي ويضرب التراب بيديه مفرجتي الاصابع ضربة واحدة والاحوط اثنت1ان لعد نزع---- خاتم ونحوه فيمسح وجهه بباطن اصابعه وكفيه براحتيه وسن2 لمن يرجو وجود الماء تاخير التيمم الي اخر الوقت المختار وله ان يصلي بتيمم واحد ما شاء من الفرض والنفل لكن لو تيمم للنفل لم يستبح الفرض باب ازالة النجاسة يشرط لكل متنجس سبع غسلات وان	7	5055135626394623357	224	280.0	174	704	31.81818199157715	35	Sham19Y0014386-ara1	Shamela0011196-ara1
Sham19Y0014386-ara1.ms07	true	5140394911670397870	116	149	580	749	1539	300	ومن جمع او قضي فواءت اذن للاولي ثم اقام للكل وتسن متابعتهما سرا ب-------------------مثله الا في الحيعلة فيقول لا حول ولا قوة الا بالله وفي لفظ الاقامة اقامها الله وادامها وفي التثويب صدقت	7	2386877820602090189	Shamela0011196-ara1.ms009	false	-2139454703154452920	265	296	1397	1548	1570	300	ومن جمع او قضي فواءت اذن للاولي و--اقام للكل وسن3 لمن يسمع المءذن او المقيم ان يقول مثله الا في الحيعلة فيقول لا حول ولا قوة الا بالله4 -----------------------------------وفي التثويب صدقت	9	5055135626394623357	111	181.0	88	188	59.04255294799805	22	Sham19Y0014386-ara1	Shamela0011196-ara1
Sham19Y0014386-ara1.ms13	true	7115525528502754735	6	59	29	311	1547	300	واجر --قاعد علي-------- نصف اجر --قاءم و-----------------------------------------تسن صلاة الضحي غبا واقلها ركعتان واكثرها ثمان وصلاة الاستخارة وعقب الوضوء و--------------------------------------تحية المسجد وسجود ---------------------------------------------------------------تلاوة مع قصر --فصل -لقارء و--مستمع ولا يسجد ان لم يسجد قارء والسجدات اربع عشرة في الحج اثنتان يكبر اذا سجد----------------- واذا رفع ويجلس ويسلم بلا تشهد---------------------------------------------------------------- ويلزم --ماموما متابعة امامه في	13	2386877820602090189	Shamela0011196-ara1.ms016	false	-6969427881845899123	75	165	427	919	1638	300	واجر القاعد غير المعذور نصف اجر القاءم وكثرة الركوع والسجود افضل من طول القيام4 وتسن صلاة الضحي غبا واقلها ركعتان واكثرها ثمان ووقتها من خروج وقت النهي الي قبيل الزوال وافضله اذا اشتد الحر وتسن تحية المسجد وسنة الوضوء واحياء ما بين العشاءين وهو من قيام الليل فصل ويسن سجود التلاوة مع قصر الفصل للقارء والمستمع وهو كالنافلة فيما يعتبر لها------------------------------- يكبر اذا سجد بعد تكبيرة احرام واذا رفع ويجلس ويسلم بلا تشهد وان سجد الماموم لقراءة نفسه او لقراءة غير امامه عمدا بطلت صلاته ويلزم الماموم- متابعة امامه في	16	5055135626394623357	192	250.0	154	524	36.64122009277344	24	Sham19Y0014386-ara1	Shamela0011196-ara1
Sham19Y0014386-ara1.ms17	true	7306966656595896473	223	299	1196	1608	1615	300	ماشيا ويتاخر --امام الي---- الصلاة ومن شرطها استيطان وعدد الجمعة ويرجع من طريق--------- اخري ويصلي قبل الخطبة------- ركعتين يكبر في الاولي بعد استفتاح------- وقبل --تعوذ وقراءة ستا وفي الثانية قبل قر--اءة خمسا يرفع يديه مع كل تكبيرة ويقول بين كل تكبيرتين الله اكبر كبيرا والحمد لله كثيرا وسبحان الله- بكرة- واصيلا وصلي الله علي محمد النبي- واله وسلم تسليما وان احب قال غيره و--يقرا بعد- الفاتحة------- في الاولي بسبح وفي الثانية بالغاش-----------ية فاذا سلم خطب خطبتين	17	2386877820602090189	Shamela0011196-ara1.ms021	false	6820323277124779933	192	266	1040	1443	1646	300	------و-تاخر الامام الي وقت الصلاة واذا مضي3 في-------------------------- طريق يرجع في4 اخري وكذا الجمعة وصلاة العيد ركعتان يكبر في الاولي بعد تكبيرة الاحرام وقبل التعوذ------- ستا وفي الثانية قبل القراءة خمسا يرفع يديه مع كل تكبيرة ويقول بينهما ا---------لله اكبر كبيرا والحمد لله كثيرا وسبحان الله5 بكرة6 واصيلا وصلي الله علي محمد النبي1 واله وسلم تسليما2 كثيرا ثم يستعيذ ثم يقرا جهرا الفاتحة ثم سبح في الاولي و-----------------الغاشية في الثانية فاذا سلم خطب خطبتين	21	5055135626394623357	285	409.0	227	469	60.7675895690918	39	Sham19Y0014386-ara1	Shamela0011196-ara1
Sham19Y0014386-ara1.ms18	true	3067150283308689050	21	229	142	1255	1626	300	المطلق والجهر به في ليلتي العيدين وفطر اكد------- وفي كل عشر ذي الحجة و--------المقيد ----------عقب كل فريضة--------- جماعة في الاضحي من صبح يوم عرفة والمحرم من ظهر يوم النحر الي عصر اخر ايام التشريق وان نسيه قضاه موضعه ما لم يحدث او يخرج من المسجد ولا يسن عقب صلاة عيد وصفته شفعا-الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله والله اكبر الله اكبر ولله ا-----------------------------------لحمد AUTO باب في صلاة الكسوف تسن صلاة الك----------------------------سوف اذا كسف احد النيرين ركعتي-----------ن يقرا----------- جهرا في الاولي بالفاتحة وسورة طويلة ثم يركع طويلا ثم يرفع مسمعا ويحمد ثم ي---------قرا الفاتحة وسورة طويلة دون الاولي ثم يركع طويلا دون الاول ثم يرفع ويعتدل ثم يسجد سجدتين طويلتين ثم يصلي الثانية كالاولي لكن دونها في الكل ثم يتشهد ويسلم وان تجلي الكسوف فيها اتمها خفيفة وقبلها لم يصل ويصح فعلها كنافلة وبثلاث-- ركوعات و--اربع --وخمس AUTO فصل في صلاة الاستس------------------------------------------------------------قاء واذا ضر جدب ارض وقحط مطر صلوا صلاة الاستسقاء كعيد فيما تقدم واذا اراد الامام الخروج لها وعد الناس يوما يخرجون فيه وامرهم بالتوبة وترك التشاحن والصيام والصدقة----------- ويخرج متواضعا متخشعا متذللا-------- ومعه اهل الدين والصلاح والشيوخ والمميزو----------------------------------------------ن فيصلي بهم ركعتين كالعيد ثم يخطب----- واحدة يفتتحها بالتكبير كع-------يد ويكثر فيها الاستغفار وقراءة ايات فيها الامر به ويرفع يديه ويدعو--------------------- بدعاء النبي صلي الله عليه وسلم	18	2386877820602090189	Shamela0011196-ara1.ms022	false	-2522386338234383512	0	223	0	1209	1654	300	المطلق والجهر به في ليلتي العيدين الي فراغ الخطبة وفي كل عشر ذي الحجة والتكبير المقيد في الاضحي عقب كل فريضة صلاها في جماعة3 من صلاة فجر يوم4--- عرفة -------------------------الي عصر اخر ايام التشريق الا المحرم فيكبر من صلاة ظهر يوم النحر ويكبر الامام مستقبل الناس و-----صفته شفعا الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله والله اكبر الله اكبر ولله الحمد ولا باس بقوله لغيره تقبل الله منا ومنك1 باب--- صلاة الكسوف وهي سنة من غير خطبة ووقتها من ابتداء الكسوف الي ذهابه ولا تقضي ان فاتت وهي ركعتان يقرا في2 الاولي جهرا -----------الفاتحة وسورة طويلة ثم يركع طويلا ثم يرفع فيسمع ويحمد ولا يسجد بل يقرا الفاتحة وسورة طويلة----------- ثم يركع---------------- ثم يرفع -------ثم يسجد سجدتين طويلتين ثم يصلي الثانية كالاولي ------------------ثم يتشهد ويسلم وان اتي في كل ركعة -----------------------------------------------بثلاثة3 ركوعات او اربع او خمس فلا باس وما بعد الاول سنة لا تدرك به الركعة ويصح ان يصليها كالنافلة باب صلاة الاستسقاء وهي سنة ووقتها وصفتها واحكامها كصلاة العيد و-----------------اذا اراد الامام الخروج لها وعظ الناس---------------- وامرهم بالتوبة والخروج من المظالم ويتنظف لها ولا يتطيب ويخرج متواضعا متخشعا متذللا متضرعا1 ومعه اهل الدين والصلاح والشيوخ ويباح خروج الاطفال والعجاءز والبهاءم2 والتوسل بالصالحين فيصلي ------------------ثم يخطب خطبة واحدة يفتتحها بالتكبير كخطبة العيد ويكثر فيها الاستغفار وقراءة ايات فيها الامر به ويرفع يديه وظهورهما نحو السماء فيدعو3 بدعاء النبي صلي الله عليه وسلم	22	5055135626394623357	660	946.5	528	1406	46.94167709350586	99	Sham19Y0014386-ara1	Shamela0011196-ara1
Sham19Y0014386-ara1.ms21	true	-7724429657973080672	237	300	1214	1509	1509	300	خمس-- وعشرين من ابل بنت مخاض له----------ا سنة وفيما دونها في كل خمس شاة وفي ست وثلاثين بنت لبون لها سنتان وفي ست- واربعين حقة لها ثلاث سنين وفي احدي وستين جذعة لها اربع سنين وفي ست- وسبعين بنتا- لبون وفي احدي وتسعين حقتان وفي اح------دي وعشرين وماءة ثلاث بنات لبون ثم في--------------------- كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة AUTO فصل	21	2386877820602090189	Shamela0011196-ara1.ms026	false	-2887129018010979760	57	118	297	596	1546	300	خمسة4 وعشرين فتجب --بنت مخاض وهي ما تم لها سنة وفي --------------------------ست وثلاثين بنت لبون لها سنتان وفي ست5 واربعين حقه لها ثلاث سنين وفي احدي وستين جذعه لها اربع سنين وفي ست6 وسبعين بنتا1 لبون وفي احدي وتسعين حقتان وفي ماءة واحدي وعشرين ث------لاث بنات لبون الي ماءة وثلاثين فيستقر في كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقه فصل ----	26	5055135626394623357	235	404.5	185	337	69.73294067382812	39	Sham19Y0014386-ara1	Shamela0011196-ara1
Sham19Y0014386-ara1.ms23	true	305344274514505028	261	300	1258	1465	1465	300	والافضل جعل زكاة كل مال في فقراء بلده ويحرم نقلها---- مسافة قصر الا لضرورة ويجوز تعجيلها----- لحولين فاقل وتعتبر النية لاخراجها ويصح توكيل فيه AUTO------------------- باب اهل الزكاة وهم ثمانية --------فقير---- من لم يجد نصف كفايته و--------مسكي-------ن يجد نصفها-	23	2386877820602090189	Shamela0011196-ara1.ms029	false	5194687335069484095	195	245	1041	1298	1601	300	والافضل جعل زكاة كل مال في فقراء بلده ويحرم نقلها الي مسافة قصر وتجزء ويصح------ تعجيل الزكاة لحولين فقط واذا كمل النصاب لامنه للحولين4 فان تلف النصاب او نقص وقع نفلا باب اهل الزكاة وهم ثمانية الاول الفقير وهو من لم يجد نصف كفايته الثاني المسكين وهو من يجد نصفها	29	5055135626394623357	145	200.5	116	263	55.133079528808594	23	Sham19Y0014386-ara1	Shamela0011196-ara1
Sham19Y0014386-ara1.ms24	true	91314065965078536	144	262	728	1276	1453	300	بما ينقص مءنة تلزمه او يضر ب---ه او بغ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ريمه AUTO كتاب الصيام يجب صوم رمضان برءية هلاله فان لم ير مع صحو ليلة الثلاثين افطروا وان حال دون------------ه غيم او قتر او نحوه وجب صومه بنية رمضان احتياطا------------ ويجزء ان ظهر منه واذا رءي في بلد لزم الصوم جميع الناس ويصام برءية---------------------------------------------------- عدل ولو عبدا او انثي وان صاموا برءية واحد او لغيم ثلاثين يوما ولم ير الهلال لم يفطروا ومن راه وحده فرد او راي هلال شوال وحده صام وان ثبتت نهارا امسكوا وقضوا كمن بلغ او اسلم او طهرت من حيض او نفاس او قدم من سفر مفطرا ويءمر به صغير يطيقه ليعتاده ومن عجز عنه لكبر او مرض لا يرجي برءه -------اطعم ل--كل يوم مسكينا	24	2386877820602090189	Shamela0011196-ara1.ms030	false	-6381086297835134368	133	257	690	1325	1550	300	بما ينقص مءنة تلزمه او اضر بنفسه او -غريمه اثم بذلك وكره لمن لا صبر له او لا عادة له علي الضيق ان ينقص نفسه عن الفكاية التامة والمن بالصدقة كبيرة ويبطل به الثواب كتاب الصيام وجوب الصوم------ كتاب الصيام يجب صوم رمضان بروية هلاله علي جميع الناس وعلي م-------------------ن حال دونهم ودون مطلعه غيم او قتر1 ليلة الثلاثين من شعب----ان احتياطا بنية2 رمضان ويجزء ان ظهر منه وتصلي التراويح ولا تثبت بقية الاحكام كوقوع الطلاق والعتق وحلول الاجل وتثبت رءية هلاله بخبر مسلم مكلف عدل ولو عبدا او انثي ولا يقبل في بقية الشهور الا رجلان عدلان فصل وشرط3 وجوب الصوم اربعة اشياء الاسل---------------------------ام والبلوغ والعقل والقدرة عليه ف---------------------------------------------------------------------------------------من عجز عنه لكبر او مرض لا يرجي زواله افطر واطعم عن كل يوم مسكينا	30	5055135626394623357	222	210.5	167	779	28.49807357788086	34	Sham19Y0014386-ara1	Shamela0011196-ara1
Sham19Y0014386-ara1.ms28	true	-452735770855725790	160	241	804	1175	1451	300	صيام ثلاثة ايام او اطعام ستة مساكين -كل مسكين مد بر او نصف صاع تمر او شعير او ذبح شاة وفي جزاء --صيد--------- بين ذبح مثل ان كان واطلاقه لمساكين الحرم--------- او تقويمه بدراهم ----------يشتري بها ---طعا---ما يجزء في --فطرة فيطعم كل مسكين مد بر او نصف صاع من غيره او يصوم عن ط-عام كل مسكين يوما واما دم --------------------------------------------------------------------تمتع وقران فهدي--------- فان عدم--------ه صام ثلاثة ايام في الحج والافضل كون اخرها يوم عرفة------------------- وسبعة اذا فرغ من افعال الحج ويجب	28	2386877820602090189	Shamela0011196-ara1.ms035	false	6119116451344734138	9	105	45	520	1500	300	صيام ثلاثة ايام او اطعام ستة مساكين لكل مسكين مد بر او نصف صاع من غيره او ومن التخيير---- جزاء الصيد يخير فيه ب-------------------------------ين المثل من النعم او تقويم المثل بمحل التلف ويشتري بقيمته طعاما ما يجزء في الفطرة فيطعم كل مسكين مد بر او نصف صاع من غيره او يصوم عن اطعام كل مسكين يوما وقسم الترتيب كدم المتعة والقران وترك الواجب والاحصار والوطء ونحوه فيجب علي متمتع وقارن وتارك واجب دم فان عدمه او ثمنه صام ثلاثة ايام في الحج والافضل كون اخرها يوم عرفة ويصح2 ايام التشريق وسبعة اذا رجع الي اهله----- ويجب	35	5055135626394623357	271	407.5	207	515	52.621360778808594	46	Sham19Y0014386-ara1	Shamela0011196-ara1
Sham19Y0014386-ara1.ms31	true	-1399778829597825408	252	281	1212	1354	1458	300	من ماء زمزم لما احب ويتضلع من---------ه ويقول بسم الله اللهم اجعله لنا علما نافعا ورزقا واسعا وريا وشبعا وشفاء من كل داء واغسل به قلبي واملاه من خشيتك	31	2386877820602090189	Shamela0011196-ara1.ms037	false	-4828623086250811104	22	53	125	276	1502	300	من ماء زمزم لما احب ويرش علي بدنه وثوبه ويقول بسم الله اللهم اجعله لنا علما نافعا ورزقا واسعا وريا وشبعا وشفاء من كل داء واغسل به قلبي واملاه من خشيتك	37	5055135626394623357	136	257.0	108	151	90.06622314453125	27	Sham19Y0014386-ara1	Shamela0011196-ara1
Sham19Y0014386-ara1.ms33	true	6230337774757659935	36	74	179	357	1441	300	الفوات والاحصار ومن طلع عليه فجر يوم النحر ولم يقف بعرفة------------------- فاته الحج وتحلل بع------------------------مرة ان شاء ويقضي ويهدي ان لم يشترط ومن صده عدو ع---------------------------------------------------------------ن البيت اهدي------------------------------- فان لم يجد صام عشرة ايام بالنيه ثم حل وان	33	2386877820602090189	Shamela0011196-ara1.ms037	false	-4828623086250811104	86	150	462	776	1502	300	الفوات والاحصار -من طلع عليه فجر يوم النحر ولم يقف بعرفة لعذر1 حصر او غيره2 فاته الحج وانقلب احرامه عمرة ولا تجزء عن عمرة الاسلام فيتحلل بها وعليه دم والقضاء في العام3 القابل لكن لو صد عن الوقوف فتحلل قبل فواته فلا قضاء ومن حصر عن البيت ولو بعد الوقوف ذبح هديا بنية التحلل فان لم يجد صام عشرة ايام بنية4 وقد حل ومن	37	5055135626394623357	118	150.5	89	315	37.4603157043457	19	Sham19Y0014386-ara1	Shamela0011196-ara1
Sham19Y0014386-ara1.ms38	true	1427526389640203833	54	77	249	360	1447	300	وان اختلفا عند من حدث العيب مع --احتمال--------- فقول --مشتر-- بيمينه فان لم يحتمل الا قول احدهما قبل بلا يمين السادس خيار في ------	38	2386877820602090189	Shamela0011196-ara1.ms043	false	-3771865321733552922	116	142	639	771	1620	300	وان اختلفا عند من حدث العيب مع الاحتمال ولا بينة فقول المشتري1 بيمينه وان لم يحتمل الا قول احدهما قبل بلا يمين السادس خيار الخلف في	43	5055135626394623357	107	186.0	85	132	81.06060791015625	19	Sham19Y0014386-ara1	Shamela0011196-ara1
Sham19Y0014386-ara1.ms59	true	6587178876513902773	214	296	1066	1472	1493	300	حتي تتوب وتنقضي عدتها و-----مطلقته ثلاثا حتي تنكح زوجا غيره بشرطه والمحرمة حتي تحل ولا ----------مسلمة ل-----كافر ولا كافرة ل------------------مسلم غير حرة كتابية ولا امة لحر ا--------------------------------لا ان -----------خاف العنت ولو لحاجة خدمة ولم يجد طولا لنكاح حرة ولا ينكح عبد سيدته ولا سيد امته ولحر نكاح امة ابيه لا امة ابنه وليس لحرة نكاح عبد ولدها وان ملك احد الروجين او ولده الحر او مكاتبه الزوج-- الاخر او بعضه انفسخ النكاح ----------------------------------------------ومن حرم نكاحها حرم وطءها ب--ملك يمين غير امة --كتابية	59	2386877820602090189	Shamela0011196-ara1.ms081	false	-8367928287220752339	178	255	864	1273	1486	300	حتي تتوب وتنقضي عدتها وتحرم مطلقته ثلاثا حتي تنكح زوجا غير------ه والمحرمة حتي تحل من احرامها والمسلمة علي الكافر وال-كافرة غير الكتابية علي المسلم ولا يحل--------------- لحر كامل الحرية نكاح امة4 ولو مبعضة الا ان عدم الطول وخاف الع---------------نت ولا يكون ولد الامة حرا الا باشتراط الحرية او الغرور----------------------------------------------------------- وان ملك احد------------------------------- الزوجين الاخر او بعضه انفسخ النكاح ومن جمع في عقد بين مباحة ومحرمة صح في المباحة ومن حرم نكاحها حرم وطءها بالملك ---الا الامة الكتابية	81	5055135626394623357	217	274.5	169	539	40.25973892211914	27	Sham19Y0014386-ara1	Shamela0011196-ara1
Sham19Y0014386-ara1.ms70	true	2647265908273577583	239	282	1203	1412	1495	300	والاحق بها ام ثم ام---------------------------------هاتها القربي فالقربي ثم --اب ثم امهاته كذلك ثم جد ثم امهاته كذلك ثم اخت لابوين ثم لام ثم لاب ثم --خالة كذلك---------------------------------------------------------- ثم عم-ة كذلك ثم بنات اخوته واخواته ثم بنات اعمامه وعماته ثم -باقي العصبة الاقرب فالاقرب	70	2386877820602090189	Shamela0011196-ara1.ms099	false	2465461251484988391	28	88	157	457	1518	300	والاحق بها الام ولو باجرة مثلها مع وجود متبرعة ثم امهاتها القربي فالقربي ثم الاب ثم امهاته ثم ال---جد ثم امهاته ثم ال---اخت لابوين ثم لام ثم لاب ثم الخالة لابوين ثم لام ثم لاب ثم العمات كذلك ثم خالات امه ثم خالات ابيه ثم عمات ابيه ثم بنات اخوته واخواته ثم بنات اعمامه وعماته ثم لباقي العصبة الاقرب فالاقرب	99	5055135626394623357	177	299.0	140	306	57.843135833740234	30	Sham19Y0014386-ara1	Shamela0011196-ara1
Sham19Y0014386-ara1.ms71	true	5601477576443014629	48	104	233	519	1432	300	ولا يقر ---محضون بيد من لا يصونه ويصلحه وابو الانثي احق بها بعد سبع حتي الزفاف وام احق برضاع ولدها ولو باجرة مثلها مع متبرعة AUTO كتاب الجنايات ----------------------------------------------------------------القتل عمد ------------------------------يختص القود به بشرط القصد والمكافاة وشبه عمد وخطا فيهما الدية علي العاقلة والكفارة في مال قاتل فمن قتل----------------------- معصوما ب-------ما يغلب علي الظن موته به	71	2386877820602090189	Shamela0011196-ara1.ms099	false	2465461251484988391	208	261	1057	1343	1518	300	ولا يترك المحضون بيد من لا يصونه وي------------------------------------------------------------------------------------------صلحه كتاب الجنايات مدخل كتاب الجنايات وهي التعدي علي البدن بما يوجب قصاصا او مالا والقتل ثلاثة اقسام احدهما العمد العدوان ويختص-------------- القصاص به او----------------------- الدية فالولي مخير1 وعفوه مجانا افضل وهو ان يقصد الجاني من يعلمه ادميا معصوما فيقتله بما يغلب علي الظن موته به	99	5055135626394623357	103	80.0	81	413	24.93946647644043	14	Sham19Y0014386-ara1	Shamela0011196-ara1
Sham19Y0014386-ara1.ms78	true	-5727584405222139831	182	293	901	1480	1523	300	وتفيد ولاية --حكم --عامة فصل الخصومة- واخذ الحق ودفعه -لمستحقه والنظر في مال غير رشيد لا وصي له------------- والحجر لسفه او فلس والنظر في ---وقوف عمله لاجراءها علي وجهها وتنفيذ الوصايا وتزويج من لا ولي لها واقامة جمعة وعيد ونحوه وشروط قاض----------------------------------------------------------------------------- كونه مكلف------ا ذكرا حرا- مسلما عدلا سميعا بصيرا متكلما مجتهدا ولو في مذهب امامه ومن حكمه------- اثنان------ بينهم-----ا صالحا للقضاء نفذ حكمه في المال وغيره AUTO فصل في ادب القاضي ينبغي ان ي-----------------------------------------------------كون القاضي قويا بلا عنف لينا بلا ضعف حليما ---------فطنا عارف------ا باحكام الحكام قبله وليكن مجلسه وسط البلد فسيحا وله القضاء في المسجد ويصونه عما لا يليق فيه ويعدل بين الخصمين في لحظه ولفظه ومجلسه و--دخول عليه	78	2386877820602090189	Shamela0011196-ara1.ms115	false	-4228542942336483442	149	276	789	1475	1600	300	وتفيد ولاية الحكم العامة فصل الخصومات واخذ الحق ودفعه للمستحق- والنظر في مال اليتيم والمجنون والسفيه والغاءب والحجر لسفه و--فلس والنظر في الاوقاف----- لتجر---ي علي شرطها1-------------- وتزويج من لا ولي لها ولا يتفيد2 الاحتساب علي الباعة ولا الزامهم بالشرع ولا ينفذ حكمه في غير محل عمله فصل ويشترط في القاضي عشر خصال كونه بالغا عاقلا ذكرا حرا3 مسلما عدلا سميعا بصيرا متكلما مجتهدا ولو في مذهب امامه للضرورة فلو حكم اثنان فاكثر بينهما شخصا صالحا للقضاء نفذ حكمه في كل ما ينفذ فيه حكم من ولاه الامام او ناءبه ويرفع الخلاف فلا يحل لاحد نقضه حيث اصاب الحق فصل1 ويسن كون الحاكم قويا بلا عنف لينا بلا ضعف حليما متانيا متفطنا عفيفا بصيرا باحكام الحكام قبله ويجب عليه ال--------------------------------------------------------------عدل بين الخصمين في لحظه ولفظه ومجلسه والدخول عليه	115	5055135626394623357	369	483.5	293	773	47.73609161376953	54	Sham19Y0014386-ara1	Shamela0011196-ara1