id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014386-ara1.ms07	false	5140394911670397870	116	176	580	906	1539	300	ومن جمع----------- او قضي فواءت اذن للاولي---- ثم اقام للكل وتسن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- متابعتهما-- سرا بمثله ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الا في الحيعلة فيقول لا حول ولا قوة الا بالله وفي لفظ الاقامة اقامها الله وادامها وفي التثويب صدقت وبررت و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم بعد فراغه وي--قول اللهم رب هذه الدعوة التامة والصلاة القاءمة ات محمدا الوسيلة والفضيلة وابعثه مقاما محمودا الذي وعدته	7	2386877820602090189	Shamela0007360-ara1.ms0058	true	6046177414887034420	10	169	56	884	1587	300	ومن جمع بين صلاتين او قضي فواءت اذن للاولي فقط ثم اقام -لكل صلاة ويجزء اذان مميز لبالغين وملحن1 وملحون ان لم يحل المعني مع الكراهة فيهما فان اخل المعني كقوله الله واكبر لم يعتد به ولا يجزي اذان فاسق وخنثي وامراة ويسن لمن سمع المءذن ولو ثانيا وثالثا حيث يسن حتي نفسه نصا او المقيم ان يقول متابعة قوله سرا كما يقول ولو في طواف او امراة او تاليا ونحوه فيقطع القراءة ويجيب لا مصليا ومتخليا ويقضيانه فان اجابه المصلي بطلت بالحيعلة فقط الا في الحيعلة فيقول لا حول ولا قوة الا بالله وعند----------------------------------- التثويب صدقت وبررت وفي الاقامة عند لفظها اقامها الله وادامها ولو دخل المسجد والمءذن قد شرع في الاذان لم يات بتحية المسجد ولا يغيرها بل يجيب حتي يفرغ ولعل المراد غير اذان الخطبة لان سماعها اهم1 ثم يصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم بعد فراغه ثم يقول اللهم رب هذه الدعوة التامة والصلاة القاءمة ات محمدا الوسيلة والفضيلة وابعثه مقاما محمودا الذي وعدته	58	-5261600886119401435	272	445.5	219	864	31.481481552124023	48	Sham19Y0014386-ara1	Shamela0007360-ara1
Sham19Y0014386-ara1.ms17	false	7306966656595896473	249	286	1342	1534	1615	300	ستا و-----في الثانية ---------------------قبل قراءة-- خمسا------ يرفع يديه مع كل تكبيرة ويقول بين كل تكبيرتين الله اكبر كبيرا والحمد لله كثيرا وسبحان الله بكرة واصيلا وصلي الله علي محمد النبي واله وسلم تسليم------ا وان احب قال غيره	17	2386877820602090189	Shamela0007360-ara1.ms0146	true	-7322363970996444564	17	60	84	312	1553	300	----ويكبر في الثانية بعد قيامة من السجود وقبل قراءتها خمسا زواءد يرفع يديه مع كل تكبيرة ويقول بين كل تكبيرتين الله اكبر كبيرا والحمد لله كثيرا وسبحان الله بكرة واصيلا وصلي الله علي محمد النبي واله وسلم تسليما كثيرا وان احب قال غيره	146	-5261600886119401435	187	332.0	151	232	80.60344696044922	33	Sham19Y0014386-ara1	Shamela0007360-ara1
Sham19Y0014386-ara1.ms20	false	-6451262212059912140	57	200	296	1095	1620	300	ويكبر اربعا-- يقرا في الاولي بعد التعوذ الفاتحة وفي الثانية ------يصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم كفي -----------------تشهد-------------- ويدعو للميت في الثالثة----------------------------------------------- فيقول اللهم اغفر لحينا وميتنا وشاهدنا وغاءبنا وصغيرنا وكبيرنا وذكرنا وانثانا انك تعلم متقلبنا ومثوانا وانت علي كل شء قدير اللهم من احييته منا فاحيه علي الاسلام والسنة ومن توفيته منا فتوفه علي----هما- اللهم اغفر له وارحمه وعافه واعف عنه واكرم نزله واوسع مدخله واغسله بالماء والثلج والبرد ونقه من الذنوب والخطايا كما ينقي الثوب الابيض من الدنس وابدله دارا خيرا من داره وزوجا خيرا من زوجه وادخله الجنة واعذه من عذاب القبر وعذاب النار وافسح له في قبره ونور له فيه ويءنث الضمير علي انثي وان -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان صغيرا قال بدل -------------------------------الاستغفار له اللهم اجعله ذخرا لوالديه وفرطا واجرا وشفيعا مجابا اللهم ثقل به موازينهما واعظم به اجورهما والحقه بصالح سلف المءمنين واجعله في كفالة ابراهيم وقه برحمتك عذاب الجحيم	20	2386877820602090189	Shamela0007360-ara1.ms0163	true	-1731142301396351258	101	293	538	1573	1609	300	ويكبر تكبيرات يقرا في الاولي----------- الفاتحة فقط سرا ولو ليلا ويصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم -في الثانية كما في التشهد ولا يزيد عليه ويدعو في ------الثالثة سرا باحسن ما يحضره ولا توقيت فيه ويسن بالماثور فيقول اللهم اغفر لحينا وميتنا وشاهدنا وغاءبنا وصغيرنا وكبيرنا وذكرنا وانثانا انك تعلم متقلبنا ومثوانا وانت علي كل شء قدير اللهم من احييته منا فاحيه علي الاسلام------- ومن توفيته منا فتوفه علي الايمان اللهم اغفر له وارحمه وعافه واعف عنه واكرم نزله واوسع مدخله واغسله بالماء والثلج والبرد ونقه من الذنوب والخطايا كما ينقي الثوب الابيض من الدنس وابدله دارا خيرا من داره وزوجا خيرا من زوجه وادخله الجنة واعذه من عذاب القبر وعذاب النار وافسح له في قبره ونور له فيه اللهم انه عبدك ابن امتك نزل بك وانت خير منزول به ولا اعلم الا خيرا اللهم ان كان محسنا فجازه باحسانه وان كان مسيءا فتجاوز عنه اللهم لا تحرمنا اجره ولا تفتنا بعده وان كان صغيرا ولو انثي او بلغ مجنونا واستمر جعل مكان الاستغفار له اللهم اجعله ذخرا لوالديه وفرطا واجرا وشفيعا مجابا اللهم ثقل به موازينهما واعظم به اجورهما والحقه بصالح سلف المءمنين واجعله في كفالة ابراهيم وقه برحمتك عذاب الجحيم	163	-5261600886119401435	726	1320.0	593	1060	68.49056243896484	122	Sham19Y0014386-ara1	Shamela0007360-ara1
Sham19Y0014386-ara1.ms28	false	-452735770855725790	159	217	800	1059	1451	300	بين صيام ثلاثة ايام او اطعام ستة مساكين -كل مسكين مد--- بر او نصف صاع تمر--------- او شعير او ذبح شاة وف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي جزاء --صيد--------- بين ذبح مثل -ان كان واطلاقه لمسا------------كين الحرم------------------------------------------------------------------- او تقويمه----- بدراهم --------------------------يشتري بها طعاما يجزء في --فطر---------------------------------------ة فيطعم كل مسكين مد------ بر او نصف صاع من غيره او يصوم عن طعام كل مسكين يوما	28	2386877820602090189	Shamela0007360-ara1.ms0273	true	-8285449410617172041	20	150	110	747	1504	300	بين صيام ثلاثة ايام او اطعام ستة مساكين لكل مسكين مد من بر او نصف صاع تمرا او زبيب او شعير او ذبح شاة فلا يجزي الخبز واختار الشيخ الاجزاء ويكون رطلين عراقية وينبغي ان يكون بادم ومما ياكل افضل من بر وشعير وهي فدية حلق الشعر وتقليم الاظفار وتغطية الراس واللبس والطيب ولو حلق ونحوه لعذر او غيره النوع الثاني جزاء الصيد يخير فيه بين --المثل فان اختاره ذبحه وتصدق به علي مساكين الحرم ولا يجزءه ان يتصدق به حيا وله ذبحه اي وقت شاء فلا يختص بايام النحر او تقويم المثل بدراهم بالموضع الذي اتلفه وبقرب ليشتري بها طعام -يجزء في الفطرة وان احب اخرج من طعام يملكه بقدر القيمة فيطعم كل مسكين مدا من حنطة او نصف صاع من غيره او يصوم عن طعام كل مسكين يوما	273	-5261600886119401435	233	331.0	179	640	36.40625	43	Sham19Y0014386-ara1	Shamela0007360-ara1
Sham19Y0014386-ara1.ms29	false	-2724730433907040213	138	217	678	1091	1536	300	تعظيما وتشريفا وتكريما ومهابة وبرا وزد من عظمه وشرفه ممن حجه واعتموه تعظيما وتشريفا وتكريما ومهابة وبرا الحمد لله رب العالمين------ كما هو اهله وكما ينبغي لكر-م وجهه وعز جلاله والحمد لله الذي بلغني بيته وراني لذلك اهلا والحمد لله علي كل حال اللهم انك دعوت الي حج بيتك الحرام وقد جءتك لذلك اللهم تقبل مني واعف عني واصلح لي شاني كله لا اله الا انت يرفع بذلك صوته----------------------------------- ثم يطوف مضطبعا يبتدء متمتع بطواف العمرة وغيره بطوا----------------------------------------ف القدوم	29	2386877820602090189	Shamela0007360-ara1.ms0281	true	6180556817705154476	0	92	0	468	1554	300	تعظيما وتشريفا وتكريما ومهابة وبرا وزد من عظمه وشرفه ممن حجه واعتمره تعظيما وتشريفا وتكريما ومهابة وبرا الحمد لله رب العالمين كثيرا كما هو اهله وكما ينبغي لكريم وجهه وعز جلاله والحمد لله الذي بلغني بيته وراني لذلك اهلا والحمد لله علي كل حال اللهم انك دعوت الي حج بيتك الحرام وقد جءتك لذلك اللهم تقبل من---------ي واصلح لي شاني كله لا اله الا انت يرفع بذلك صوته ان كان رجلا وما زاد من الدعاء فحسن ثم------------ يبتدء------ بطواف العمرة ان كان معتمرا ولم يحتج ان يطوف لها طواف قدوم وبطواف القدوم	281	-5261600886119401435	375	696.0	302	495	75.75757598876953	67	Sham19Y0014386-ara1	Shamela0007360-ara1
Sham19Y0014386-ara1.ms30	false	-4557760610663798087	139	175	683	863	1465	300	المروة ويقول ما قاله علي الصفا ثم ينزل----------- فيمشي في موضع مشيه ويسعي في موضع سعيه الي الصفا -يفعل ذلك سبعا ذهابه س--------عية و---رجوعه اخري ويقول في---------------------------------------------------------------------------------------------ه رب اغفر وارحم واعف عما تعلم وانت الاعز الاكرم	30	2386877820602090189	Shamela0007360-ara1.ms0285	true	-2181852133063797010	128	179	707	979	1587	300	المروة------------------------ ثم ينقلب الي الصفا فيمشي في موضع مشيه ويسعي في موضع سعيه الي الصفا ويفعل ذلك سبعا يحتسب بالذهاب سعية وبالرجوع سعية يفتتح بالصفا ويختم بالمروة فان بدا بالمروة لم يحتسب بذلك الشوط ويكثر من الدعاء والذكر فيما بين ذلك ومنه رب اغفر وارحم واعف عما تعلم وانت الاعز الاكرم	285	-5261600886119401435	134	202.0	106	296	45.27027130126953	22	Sham19Y0014386-ara1	Shamela0007360-ara1
Sham19Y0014386-ara1.ms31	false	-1399778829597825408	141	183	689	900	1458	300	ويكبر مع كل حصاة--------------- ويقول اللهم اجعله حجا مبرورا وذنبا مغفورا وعملا مشكور----------------------------------------------------------------------------------ا ولا يقف------------------------ ويقطع التلبية عندها ويرمي بعد طلوع الشمس ندبا ويجزء بعد نصف الليل ولا يجزء الرمي بغير الحصي ولا بما ر------------------------------------------------------------------------مي ب----------ه ثم ينحر هديا ان كان معه	31	2386877820602090189	Shamela0007360-ara1.ms0289	true	3264150115230322462	154	229	764	1154	1491	300	ويكبر مع كل حصاة ويستبطن الوادي ويقول اللهم اجعله حجا مبرورا وذنبا مغفورا وعملا مشكورا ويرفع الرامي يمناه حتي يري بياض ابطه ويومءها علي حاجبيه الايمن وله رميها من فوقها ولا يقف عندها بل يرميها وهو ماش ويقطع التلبية مع رمي اول حصاة منها فان رمي بذهب او فضة او ------------------------غير الحصا من الجواهر المنطبعة والفيروزج والياقوتا والطين والمدر او بغير جنس الارض او بحجر رمي به فلم يجزءه ثم ينحر هديا ان كان معه	289	-5261600886119401435	136	196.0	107	414	32.850242614746094	22	Sham19Y0014386-ara1	Shamela0007360-ara1
Sham19Y0014386-ara1.ms32	false	-6536940247320949990	108	230	568	1180	1558	300	اللهم هذا بيتك وانا عبدك وابن عبدك وابن امتك حملتني علي ما سخرت لي من خلقك وسيرتني في بلادك حتي بلغتني بنعمتك الي بيتك واعنتني علي اداء نسكي فان كنت رضيت عني فازدد عني رضا والا فمن الان قبل ان تناي عن بيتك داري وهذا اوان انصرافي ان اذنت لي غير مستبدل بك ولا ببيتك ولا راغب عنك ولا عن بيتك اللهم فاصحبني العافية في بدني والصحة في جسمي والعصمة في ديني و-حسن منقلبي وارزقني طاعتك ما ابقيتني واجمع لي بين خيري الدنيا والاخرة انك علي كل شء قدير ويدعو بما احب-------------- ويصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم ويقول في انصرافه ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------لهم لا تجعله اخر العهد وتدعو حاءض ب-------باب المسجد وت------------------------------ستحب--- زيارة قبر النبي صلي الله عليه وسلم وقبري صاحبيه حتي	32	2386877820602090189	Shamela0007360-ara1.ms0293	true	-8648345517535734391	130	284	642	1401	1468	300	اللهم هذا بيتك وانا عبدك وابن عبدك وابن امتك حملتني علي ما سخرت لي من خلقك وسيرتني في بلادك حتي بلغتني -------الي بيتك واعنتني علي اداء نسكي فان كنت رضيت عني فازدد عني رضا والا فمن الان قبل ان تناي عن بيتك داري فهذا اوان انصرافي ان اذنت لي غير مستبدل بك ولا ببيتك ولا راغب عنك ولا عن بيتك اللهم فاصحبني العافية في بدني والصحة في جسمي والعصمة في ديني واحسن منقلبي وارزقني طاعتك ما ابقيتني واجمع لي بين خيري الدنيا والاخرة انك علي كل شء قدير وان------ احب دعاء بغير ذلك ويصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم فاذا خرج ولاها ظهره ولا يلتفت فان فعل اعاد الوداع استحباب وقد قال مجاهد اذا كدت تخرج من المسجد فالتفت ثم انظر الي الكعبة فقل اللهم لا تجعله اخر العهد وال---حاءض تقف علي باب المسجد وتدعو بذلك فصل اذا فرغ من الحج استحب له زيارة قبر النبي صلي الله عليه وسلم وقبري صاحبيه رضي	293	-5261600886119401435	571	1009.0	454	775	73.67742156982422	108	Sham19Y0014386-ara1	Shamela0007360-ara1
Sham19Y0014386-ara1.ms54	false	-1014111108941020369	29	160	145	779	1471	300	عشرة الزوجان والابوان والجد والجدة والبنت وبنت الابن والاخت مطلقا و-----الاخ لام فللزوج -----------------------------------نصف مع عدم فرع وارث وربع معه ولزوجة فاكثر رب----------------------------------ع مع عدم الفرع وثمن معه وللاب سدس مع فرع ذكر وما ابقت الفروض------------------------------------------------------------------ ان عدم فرعه ويجمع بين -----------------------------فرض وتعصيب مع فرع انث----------------------------ي ان فضل شء وال-------------جد مع عدمه كهو فيما ذكر AUTO فصل في احكام الجد مع الاخوة ------لجد مع اخوة لغير ام كاحدهم ان لم تنقصه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المقاسمة عن الثلث كجد واخ والا فالثلث كجد وثلاثة اخوة ومع ذي فرض بعده الاحظ من مقاسمة او ثلث الباقي او سدس الجميع -------------------------------------------------------------فان لم ي----------بق غير السدس اخذ--ه وسقط الا-------------------------------------------------------------------------------------خوة الا في الاكدرية وهي زوج وام وجد واخوة لغير ام فيعال لها بال------------------------نصف ثم يقاسم-------------ها الجد في--ما سمي لهما ولا يعال هنا و---------------------------------------------------------لا يفرض لاخت معه ابتداء الا فيها	54	2386877820602090189	Shamela0007360-ara1.ms0667	true	-8774813572416647735	20	240	126	1236	1505	300	عشرة الزوجان والابوان والجد والجدة والبنت وبنت الابن والاخت ومن كل جهة والاخ لام فللزوج الربع ان كان لها ولد او ولد ابن والنصف مع عدمهما--------------- ولزوجه فاكثر الثمن ان كان له ولد او ولد ابن والربع مع عدمها وولد البنت لا يحجب الزوج من النصف الي الربع ولا الزوجة من الربع الي الثمن وياتي في باب ذوي الارحام ويرث اب وجد مثله ان عدم الاب مع ذكورية ولد او ولد ابن المفرض سدسا وبفرض وتعصيب مع انوثيتهما فياخذ السدس فرضا ثم ما بقي ان بقي شء بالتعصيب وبالتعصيب مع عدمهما ----------------فصل في احكام الجد مع الاخوة فصل والجد لاب وان علا مع الاخوة والاخوات لابوين او لاب يقاسمهم كاخ منهم ما لم يكن الثلث خيرا له فياخذه والباقي لهم فان كان معهم ذو فرض اخذ فرضه ثم للجد الا حظ من المقاسمة كاخ و---------------------------------------------------------------------------ثلث الباقي --وسدس --جميع المال ولو عاءلا كزوج وبنتين وام وجد فتعطيه سهمين من خمسة عشر فان لم يفضل عن الفرض الا السدس فهو له وسقط الاخوة كام وبنتين وجد واخت او اخ فللام السدس واحد وللبنتين الثلثان والسدس للجد وتسقط الاخوة الا في الاكدرية وهي زوج وام واخت وجد فللزوج النصف وللام الثلث وللجد السدس وللاخت النصف ثم يق-سم نصف الاخت وسدس الجد بينهما علي ثلاثة فاضربها في المسالة وعولها تكن سبعة وعشرين للزوج تسعة مع الاخوة غيرها ولا يفرض لاخت معه ابتداء الا فيها	667	-5261600886119401435	343	300.5	264	1221	28.09172821044922	46	Sham19Y0014386-ara1	Shamela0007360-ara1
Sham19Y0014386-ara1.ms56	false	1070759601544325886	136	170	680	848	1478	300	----يوقف -لحمل في---------- الورثة ان طلبوا القسمة----------------------------- الاكثر من ارث ذكرين او انثيين فاذا ولد اخذ حقه والباقي لمستحقه ولا يعطي من سقط به شيءا ----------------------------------------------------------------------------------ومن لا يحجبه ياخذ ارثه ------ومن ينقصه ياخذ اليقين	56	2386877820602090189	Shamela0007360-ara1.ms0684	true	-5314452039941836672	14	69	69	360	1435	300	يرثه وقف الامر فان طلب بقية الورثة--------- القسمة لم يعطوا كل المال ووقف للحمل الاكثر من ارث ذكرين او انثيين مثال كون الذكرين نصيبهما اكثر لو خلف زوجة حاملا وابنا ومثاله في الانثيين كزوجة حامل مع ابوين ومتي زادت الفروض علي الثلث فميراث الاناث اكثر ومن لا يحجبه ياخذ ارثه كاملا ومن ينقصه شيءا اليقين	684	-5261600886119401435	105	98.5	78	300	35.0	16	Sham19Y0014386-ara1	Shamela0007360-ara1
Sham19Y0014386-ara1.ms65	false	6935358519579010560	95	135	489	674	1470	300	في ايقاع الط----------لاق في الزمن الماضي والمستقبل -------وانت طالق امس او قبل ان انكحك -------------------------لم يقع -ان لم يرد وقوعه في الحال ----------------------------------------------------------------------------------------------------------فان ما-ت او جن ونحوه ق-بل العلم بمراده لم تطلق وانت طالق قبل قدوم زيد بشهر فان قدم	65	2386877820602090189	Shamela0007360-ara1.ms0815	true	-4504376552347316351	107	181	562	889	1483	300	في الحكم فيهما باب الطلاق في------ الماضي والمستقبل اذا قال انت طالق امس او قبل ان اتزوجك ونوي وقوعه اذن وقع والا لم يقع وان قال اردت ان زوجا قبلي طلقها او طلقتها انا في نكاح قبل هذا قبل منه ان كان قد وجد ما لم تكن قرينة من غضب او سءالها الطلاق ونحوه ع فان ما ت او جن او خرس قبل العلم بمراده لم تطلق وانت طالق قبل قدوم زيد بشهر ف---قدم	815	-5261600886119401435	135	195.0	103	336	40.17856979370117	26	Sham19Y0014386-ara1	Shamela0007360-ara1
Sham19Y0014386-ara1.ms65	false	6935358519579010560	200	233	979	1133	1470	300	قال ان تزوجت فلانة او كل------ امراة تزوجتها فهي طالق لم يقع بتزو---جها -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وان علقه زوج------ بشرط لم -يقع قبل-----ه ولو ----------------------------------------------------------------------------------------قال عجلته وان -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال سبق لساني بالشرط ولم ارده وقع في الحال	65	2386877820602090189	Shamela0007360-ara1.ms0821	true	2249439332874298726	0	110	0	524	1381	300	قال ان تزوجت فلانة او ان تزوجت امراة-------- فهي طالق لم تطلق ان تزوجها ولو كانت التي عينه عتيقته1 كحلفه لا افعل كذا فلم يبق له زوجة ثم تزوج اخري وفعل ذلك وان قال لاجنبية انت طالق ان قمت فتزوجها ثم قامت لم تطلق وان علق- زوج طلاقا بشرط لم تطلق قبل وجوده وليس له ابطاله فاذا وجدت طلقت فان مات احدهما قبل وجود الشرط او استحال وجوده سقطت اليمين وان قال عجلت ما علقته او اوقعت لم يتعجل وان اراد تعجيل طلاق سوي تلك الطلقة وقع فاذا جاء الزمن الذي علق الطلاق به وهي زوجته وقع بها الطلاق المعلق وان قال سبق لساني بالشرط ولم ارده وقع في الحال	821	-5261600886119401435	124	167.0	96	533	23.26453971862793	24	Sham19Y0014386-ara1	Shamela0007360-ara1
Sham19Y0014386-ara1.ms68	false	4999542868855905237	68	103	339	506	1508	300	في الخامسة وان لعنة الله عليه ان كان من الكاذبين------------------------ ثم تقول هي اربع مرات اشهد بالله لقد كذب فيم-----------------ا رماني به من الزني وتزيد--------------------------------------------------------------------- في الخامسة وان غضب الله عليها ان كان من الصادقين	68	2386877820602090189	Shamela0007360-ara1.ms0871	true	5799029180025726150	111	166	568	835	1511	300	في الخامسة وان لعنة الله عليه ان كان من الكاذبين فيما رميتها به من الزنا ثم تقول هي---------- اشهد بالله ان زوجي هذا لمن الكاذبين فيما رماني به من الزنا وتشير اليه ان كان حاضرا وان كان غاءبا سمته ونسبته واذا كملت اربع مرات تقول في الخامسة وان غضب الله عليها ان كان من الصادقين	871	-5261600886119401435	144	210.5	112	277	51.98556137084961	27	Sham19Y0014386-ara1	Shamela0007360-ara1
Sham19Y0014386-ara1.ms70	false	2647265908273577583	241	282	1214	1412	1495	300	ام ثم امهاتها القربي فالقربي ثم اب ثم امهاته كذلك ثم جد ثم امهاته كذلك ثم اخت لابوين ثم لام ثم لاب ثم خالة ----------------كذلك ثم عم-ة كذلك ثم بن----------------------------------------ات اخوته واخواته ثم بنات اعمامه وعماته ثم -------------------------------------------------------------------------------باقي العصبة الاقرب فالاقرب	70	2386877820602090189	Shamela0007360-ara1.ms0917	true	2623394291306485769	223	290	1178	1505	1556	300	ام ثم امهاتها------- فالقربي ثم اب ثم امهاته كذلك ثم جد ثم امهاته كذلك ثم اخت لابوين ثم لام ثم لاب ثم خالة لابوين ثم لام ثم لاب ثم عمات كذلك ثم خالات امه ثم خالات ابيه ثم عمات ابيه ثم بنات اخوته واخواته ثم بنات اعمامه وعماته ثم بنات اعمام ابيه وبنات عمات ابيه كذلك علي التفصيل المتقدم وتقدمت حضانة لقيط ثم لباقي العصبة الاقرب فالاقرب	917	-5261600886119401435	184	317.0	144	334	55.089820861816406	35	Sham19Y0014386-ara1	Shamela0007360-ara1
Sham19Y0014386-ara1.ms72	false	3154790053310646430	202	264	1032	1341	1516	300	مقادير ديات النفس دية الحر المسلم الذكر ماءة بعير او ------------------------------الف مثقال ذهبا او اثنا عشر الف درهم فضة او ماءتا بقرة او الفا سماة----------------------------------------------------- فايها احضر من لزمته فعلي الولي قبوله وتغلظ في----------------- عمد وشبهه فيءخذ------ خمس وعشرون بنت مخاض وخمس وعشرون بنت لبون وخمس وعشرون حقة وخمس وعشرون جذعة ويخفف في--- الخطا فيءخذ------- عشرون من كل ذلك وعشرون ابن مخاض	72	2386877820602090189	Shamela0007360-ara1.ms0955	true	-467318080438864934	80	164	394	810	1540	300	مقادير دية- النفس دية الحر المسلم------ ماءة من الابل او ماءتا بقرة او الفا شاة او الف مثقال ذهبا او اثنا عشر الف درهم فضة من دراهم الاسلام التي كل عشرة منها سبعة مثاقيل فهذه الخمس اصول في الدية لا حلل1 فايها احضر من لزمته لزم- الولي قبوله فان كان القتل عمدا او شبه عمد وجبت مغلظة ارباعا خمس وعشرون بنت مخاض وخمس وعشرون بنت لبون وخمس وعشرون حقة وخمس وعشرون جذعة وتجب في قتل الخطا مخففة اخماسا عشرون بنت مخاض وعش-رون ابن مخاض	955	-5261600886119401435	230	334.0	178	425	54.117645263671875	39	Sham19Y0014386-ara1	Shamela0007360-ara1
Sham19Y0014386-ara1.ms81	false	4476149970630657863	62	105	318	541	1535	300	ليس بمال-- ولا يقصد به المال ويطلع عليه الرجال غالبا كنكاح وطلاق ورجعة وخلع ونسب وولاء رجلا---------------------------------------------------ن ويقبل في المال -------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما يقصد به ك--------بيع واجل وخيار فيه ووكالة في مال واي-----------------------------------------صاء فيه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعتق وكتابة وتدبير ونحوه رج---لان او رجل وامراتان او رجل ويمين	81	2386877820602090189	Shamela0007360-ara1.ms1137	true	2508427614919792099	3	114	14	599	1475	300	ليس بعقوبة ولا م----------ال ويطلع عليه الرجال غالبا كنكاح وطلاق ورجعة----- ونسب وولاء وايصاء وتوكيل في غير مال وتعديل شهود وجرحهم اقل من رجلين ويقبل في موضحة ونحوها وداء دابة طبيب واحد وبيطار واحد مع عدم غيره فغن لم يتعذر فاثنان فان اختلفا قدم قول مثبت ويقبل في ماله وما يقصد به المال كالبيع واجله خياره ورهن ومهر وتسميته ورق مجهول النسب واجارة وشركة ومصلح وهبة وايصاء في مال وتوكيل فيه وقرض وجناية الخطا ووصية لمعين ووقف عليه وشفعة وحوالة وغصب واتلاف وما ل وضمانة فسخ عقد معاوضة ودعوي قتل كافر لاخذ سلبه ودعوي اسير تقدم اسلامه لمنع رق وعتق وكتابة وتدبير ونحو ذلك رجلان او رجل وامراتان او رجل ويمين	1137	-5261600886119401435	167	246.0	133	600	27.83333396911621	26	Sham19Y0014386-ara1	Shamela0007360-ara1
Sham19Y0014386-ara1.ms82	false	7820460156314708513	176	200	808	910	1372	300	للمقر له وان قال لم يكن ملكي ثم ملكته بعد قبل ب-بينة ما لم يكن---------- اقر انه ملكه او قال قبضت ثمن ملكي ونحوه	82	2386877820602090189	Shamela0007360-ara1.ms1156	true	-2129932672308811681	2	28	14	127	1461	300	للمقر له وان قال لم يكن ملكي ثم ملكته بعد واقام بينة قبلت الا ان يكون قد اقر انه ملكه او قال قبضت ثمن ملكي ونحوه	1156	-5261600886119401435	88	159.5	67	113	77.87610626220703	20	Sham19Y0014386-ara1	Shamela0007360-ara1