id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014386-ara1.ms02	false	-8607332873859856837	8	148	31	754	1521	300	وكل اجزاء الميتة ولبنها نجس غير نحو شعر وصوف وما ابين------------------------------- من حي كميتته AUTO باب الاستنجاء يستحب------------------------------------------------ عند دخول خلاء قول بسم الله---------- اعوذ بالله من الخبث والخباءث وعند --خروجه---------- الحمد لله الذي اذهب عني الاذي وعافاني----------------------- وتقديم --------يسري رجليه دخولا واعتماده عليها جالسا---- واليمني -----خروجا عكس مسجد ونحوه------- وبعده في فضاء واستتاره وطلب مكان رخو لبوله ومسح --ذكره ب-------يسري يديه اذا فرغ من دبر--------ه الي راسه ثلاثا ونتره كذلك وتحوله ليستنجي ان خشي تلوثا ويكره دخوله---- بما فيه ذكر الل---------------------------------ه بلا حا---------------------------جة ورفع ثوبه قبل دنوه من --ارض وكلام فيه وبوله في نحو شق------ ومس فرجه بيمينه واستنجاءه بها بلا عذر واستقبال شمس او قمر وحرم لبثه---------------------------------------------------- فوق --حاجته وبوله وتغوطه ب-طريق او ظل نافع او مورد ماء وتحت شج--------------------------------------------------------------------------------------------ر عليه ثمر ويستجمر ثم يستنجي ويجزء احدهما الا اذا جاوز الخارج المعتاد فيجب الماء----- ولا يصح --استجمار الا	2	2386877820602090189	Sham19Y0147311-ara1.ms004	true	-1304140874925953970	46	222	246	1212	1620	300	وكل اجزاء الميتة نجسة الا ال--------شعر ونحوه والبيضة التي تصلب قشرها والجزء المنفصل من حي كميتته AUTO باب الاستنجاء هو واجب من كل خارج الا الريح والطاهر وغير الملوث ويسن عند دخول خلاء قول بسم الله اللهم اني اعوذ بك م---ن الخبث والخباءث وعقب الخروج منه غفرانك الحمد لله الذي اذهب عني الاذي وعافاني وتغطية الراس والانتعال وتقديم الرجل اليسري في الدخول والاعتماد -عليها في الجلوس واليمني في الخروج- عكس مسجد ونعل ونحوهما وبعد- في فضاء--------- وطلب مكان رخو لبول- ومسح الذكر- باليد اليسري----- اذا انقطع البول من اصله الي راسه ثلاثا ونتره ثلاثا و----------------------------كره دخول خلاء بما فيه ذكر الله وحرم بالمصحف بلا حاجة فيهما وكره بلا حاجة الكلام وهو علي قضاء الحاجة ورفع ثوبه قبل دنوه من الارض وبول في--------------- شق ونحوه ومس فرج باليد اليمني بلا حاجة --------واستقبال النيرين ومهب الريح وحرم استقبال القبلة واستدبارها في صحراء بلا حاءل ولبث فوق الحاج-ة وبول- وتغوط في طريق مسلوك ونحوه----------- وتحت شجرة مثمرة ثمرا مقصودا وبين قبور المسلمين ويسن الاستجمار ثم الاستنجاء وكره العكس ويجوز الاقتصار علي----------------------------- احدهما وحينءذ ف-------------------------الماء افضل ولا يصح الاستنجاء الا	4	-4417512908353881581	432	451.0	341	1114	38.7791748046875	60	Sham19Y0014386-ara1	Sham19Y0147311-ara1
Sham19Y0014386-ara1.ms05	false	-7245265108184152060	184	294	894	1446	1472	300	وصفته ان ينوي ثم يسمي ويضرب التراب بيديه مفرجتي الاصابع بعد نزع نحو خاتم------ ضربة ي-------مسح وجهه بباطن اصابعه وكفيه براحت--------------------------------------------------------يه ويخلل اصابعه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- AUTO باب ازالة النجاسة يجب ل------كل متنجس سبع غسلات ان انقت والا فحتي تنقي بماء طهور مع حت وقرص لحاجة وعصر كل مرة خارج الماء فان كانت من كلب او خنزير وجب تراب طهور او نحوه كاشنان يعم المحل مع الماء الا فيما يضر فيكفي مسماه ويكفي في ارض تنجست بماءع غسلة تذهب بالنجاسة ولا تطهر بشمس وريح ولا دلك ولا استحالة الا خمرة تنقلب خلا بنفسها ولا يطهر دهن بغسل ولا حب تشربها او سكين سقيتها ويجزء في بول غلام لم ياكل طعاما لشهوة------ غمره بالماء	5	2386877820602090189	Sham19Y0147311-ara1.ms012	true	-4162260980158602901	80	187	434	1033	1616	300	وصفته ان ينوي ثم يسمي ويضرب التراب بيد-ه مفرجتي الاصابع بعد نزع---- خاتم ونحوه ضربة واحدة فيمسح وجهه بباطن اصابعه وكفيه براحتيه والاحوط تيممه بضربتين فيمسح باحداهما وجهه وبالاخري يديه ويسن لراجي الماء تاخيره الي اخر الوقت المختار وان استوي عنده الامران فالتاخير افضل ويصلي بتيمم واحد ما شاء من الفروض والنوافل الي خروج الوقت لكن لو تيمم للنفل او اطلق النية للصلاة لم يصل فرضا AUTO باب ازالة النجاسة يشترط لطهر كل متنجس سبع غسلات--- منقية الا ارضا وصخرا واحواضا واجرنة حمام وحيطانا ونحوها ولو تنجس-------------ت من كلب و--خنزي-------------------------------------------------------------ر فيكفي مكاثرتها بالماء حتي تزول عين النج-------------اسة والا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بول غلام لم ياكل طعاما لشهوة فيكفي غمره بالماء	12	-4417512908353881581	237	301.5	188	812	29.187192916870117	35	Sham19Y0014386-ara1	Sham19Y0147311-ara1
Sham19Y0014386-ara1.ms07	false	5140394911670397870	43	150	211	755	1539	300	علي علو متطهرا مستقبل القبلة جاعلا سبابتيه في اذنيه و---------------- يلتفت يمينا ل حي علي الصلاة وشمالا ل حي علي الفلاح ولا يزيل قدميه وي----------------------------------قول بعدهما ف-----------ي اذان الصبح الصلاة خير من النوم مرتين والاقامة احدي عشرة يحدرها و-----------يقيم مءذن في مكانه ان سهل ولا يجزء الا من ذكر عدل مرتبا متواليا ولو ملحنا وملحونا ويكره ويجزء من مميز ويبطلهما فصل كثير وكلام محرم ولا يجزء قبل وقت الا لفجر بعد نصف ليل ومن جمع او قضي فواءت اذن للاولي ثم اقام للكل وتسن متابعتهما سرا بمث------------------------له الا في الحيعلة فيقول لا حول ولا قوة الا بالله وفي لفظ الاقامة اقامها الله وادامها وفي التثويب----- صدقت وبررت	7	2386877820602090189	Sham19Y0147311-ara1.ms014	true	8718765374206990459	205	295	1073	1524	1546	300	علي علو رافعا وجهه---------- جاعلا سبابتيه في اذنيه مستقبل القبلة وان يلتفت يمينا ل-حي علي الصلاة وشمالا -بحي علي الفلاح ولا يزيل قدميه ما لم يكن بمنارة فيستدير حولها وان يقول بعد حي علي الفلاح في اذان الفجر الصلاة خير من النوم مرتين وهو التثويب ويسن ان يتولاهما واحد وان يقيم موضع اذانه ما لم يشق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن جمع او قضي فواءت اذن للاولي و--اقام -لكل صلاة وسن لسامع المءذن او المقيم ان يقول مثل قوله الا في الحيعلة فيقول لا حول ولا قوة الا بالله ------------------------------------وفي التثويب يقول صدقت وبررت	14	-4417512908353881581	268	370.5	207	645	41.55038833618164	44	Sham19Y0014386-ara1	Sham19Y0147311-ara1
Sham19Y0014386-ara1.ms10	false	-1640225167628248100	18	95	89	487	1587	300	ولا تصح بقراءة تخرج عن مصحف عثمان ثم يركع مكبرا رافعا يديه ويجعلهما علي ركبت-يه مفرجتي الاصابع ويسوي--------------------------- ظهره------- وراسه بحيال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ويقول------------ سبحان ربي العظيم وا---------دني الكمال ثلاث ث---------------------------------------------------------------------------------م يرفع راسه وي--ديه قاءلا امام ومنفرد سمع الله لمن حمده و-----------------------------------------------------اذا قام---ا ربنا ولك الحمد ملء السماء وملء الارض وملء ما شءت من شء بعد و--ماموم في رفعه ربنا ولك الحمد فقط -------------------------------------------------------------------ثم يخر مكبرا ساجدا ---------يضع ركبتيه ثم يديه ثم جبهته وانفه ويكون علي اطراف اصابع رجليه	10	2386877820602090189	Sham19Y0147311-ara1.ms027	true	-642413260716351001	92	268	497	1401	1555	300	ولا تصح بقراءة تخرج عن مصحف عثمان ثم يركع مكبرا رافعا يديه مع ابتداءه فيضع يديه مفرقتي الاصابع علي ركبتيه ملقما كل يد ركبة ويمد ظهره مستويا وراسه -حياله ويجافي مرفقيه عن جنبيه وبطنه عن فخذيه والمجزء انحناءه بحيث يمكنه مس ركبتيه بكفيه اذا كان وسطا من الناس لا طويل اليدين ولا قصيرهما وقدره من غيره ومن قاعد مقابلة وجهه ما قدام ركبتيه من الارض ادني مقابلة والاكمل تتمتها واحدب لا يمكنه ينويه ويقول بعد انتهاءه سبحان ربي العظيم ثلاثا وهو ادني الكمال واعلاه لامام عشر ولمنفرد العرف ولو انحني لتناول شء ولم يخطر بباله الركوع لم يجزءه عنه ثم يرفع راسه مع يديه قاءلا امام ومنفرد سمع الله لمن حمده مرتبا وجوبا ثم ان شاء وضع يمينه علي شماله او ارسلهما فاذا قام قال ربنا ولك الحمد ملء السماء وملء الارض وملء ما شءت من شء بعد والماموم--- يقول ربنا ولك الحمد فقط في رفعه وان عطس حال رفعه او حال ابتداءه الفاتحة فحمد لهما لم يجزءه ثم يخر مكبرا ولا يرفع يديه فيضع ركبتيه ثم يديه ثم جبهته وانفه ويكون علي اطراف اصابع رجليه	27	-4417512908353881581	350	548.0	278	908	38.54625701904297	61	Sham19Y0014386-ara1	Sham19Y0147311-ara1
Sham19Y0014386-ara1.ms10	false	-1640225167628248100	96	212	494	1141	1587	300	عضديه عن جنبيه وبطنه عن فخذيه وهما-- عن ساقي--------------------------------------------------------ه ويفرق ركب----تيه ويكره ترك مباشرة الجبهة بالمصلي بلا عذر ويقول سبحان ربي الاعلي وادني ك-ماله ما سبق ثم يرفع مك-----برا ويجلس مفترشا------ يسراه -------------ناصبا يمناه ويقول------------------------------------------------------------------------ رب اغفر لي ثلاثا ------------------------------------------------------ثم يسجد الثانية كالاولي ثم ينهض مك-----برا قاءما علي صدور قدميه معتمدا علي ركبتي--------------------------------ه ان سهل فيصلي الثانية كذلك غير ال---------------------------------------------تحريمة والاستفتاح والتعوذ ان تعوذ في الاولي ثم يجلس مفترشا و----يداه علي فخذيه قابضا ----------خنصر يمناه وبنصرها محلقا ابهامها مع الوسطي مشيرا بسباحتها عند ذكر الله ويبسط اليسري وي------------------------------------قول التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله	10	2386877820602090189	Sham19Y0147311-ara1.ms028	true	6042892982660948907	91	261	470	1390	1598	300	عضديه عن جنبيه وبطنه عن فخذيه وفخذيه عن ساقيه ما لم يءذ جاره فيجب تركه ويضع يديه علي الارض حذو منكبيه ويفرق بين ركبتيه ورجليه وي---------------------------------قول سبحان ربي الاعلي وحكمه كتسبيح الركوع ثم يرفع راسه مكبرا ويجلس مفترشا فيفرش يسراه ويجلس عليها وينصب- يمناه ويجعل بطون اصابعها نحو القبلة مفرقة باسطا يديه علي فخذيه مضمومة الاصابع قاءلا رب اغفر لي ثلاثا وهو الكمال هنا ولا تكره الزيادة علي شء من ذلك مما ورد ثم يسجد الثانية كالاولي ثم يرفع راسه مكبرا قاءما علي صدور قدميه معتمدا علي ركبتيه بيديه وان شق يعتمد بالارض ويكره ان يقدم احدي رجليه ولا تسن جلسة الاستراحة ثم ياتي بمثلها الا في تجديد النية وتحريمة و--استفتاح وت--عوذ ان تعوذ في الاولي ثم يجلس مفترشا ويضع يديه علي فخذيه يقبض من يمناه الخنصر والبنصر ويحلق ال----ابهام-- مع الوسطي---------------------------- ويبسط اصابع يسراه مضمومة الي القبلة ثم يتشهد سرا فيقول التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله	28	-4417512908353881581	480	722.5	385	992	48.3870964050293	72	Sham19Y0014386-ara1	Sham19Y0147311-ara1
Sham19Y0014386-ara1.ms11	false	-8854746773429887878	178	236	964	1232	1548	300	AUTO باب سجود السهو يشرع--------------- لزيادة ونقص وشك لا عمدا في فرض ونفل فمن زاد فعلا--------------------------- من جنسها----- قياما او قعودا او ركوعا او سجودا عمدا بطلت وسهوا سجد له -------------------------------------------------------------وان زاد ركعة فاكثر سهوا سجد ومتي ذكر رجع وتشهد ان لم يكن تشهد وسجد وسلم وان -----------------------------------------------------------------------------------نبهه ثقتان فلم يرجع بطلت صلاته ان ------لم يتيقن صواب نفسه	11	2386877820602090189	Sham19Y0147311-ara1.ms034	true	833531071777823661	138	232	758	1205	1554	300	AUTO باب سجود السهو يشرع للسهو لا للعمد لزيادة ونقص وشك في كل صلاة ذات ركوع وسجود لا لحديث نفس وكثرة وسواس فمتي زاد من جنس الصلاة قياما او قعودا او ركوعا او سجودا عمدا بطلت وسهوا ولو قدر جلسة الاستراحة سجد ومتي ذكر عاد الي ترتيب الصلاة بغير تكبير وان زاد ركعة ------------قطع متي ذكر وبني ثم ان كا-----ن تشهد س-جد وسلم ولا يعتد بها مسبوق ولا يصح ان يدخل معه فيها من علم انها زاءدة وان كان اماما او منفردا فنبهه ثقتان لزمه الرجوع ولو ظن خطاهما ما لم يتيقن صواب نفسه	34	-4417512908353881581	173	218.0	131	465	37.20429992675781	32	Sham19Y0014386-ara1	Sham19Y0147311-ara1
Sham19Y0014386-ara1.ms11	false	-8854746773429887878	248	300	1291	1548	1548	300	وعم------ل مستكثر عرفا متوالي من غير جنس الصلاة-------------------- يبطلها عمده وسهوه ولا تبطل بيسير----------------------------------------------------- اكل او شرب سهوا ولا نفل بيس-------------ير شرب ولو عمدا و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان اتي بقول مشروع في غير موضعه ك----------قراءة في ركوع ونحوه و------تشهد في --قيام--------- لم تبطل بعمده وندب السجود لسهوه وان سلم قبل اتمامها عمدا بطلت و-------سهوا وذكر---	11	2386877820602090189	Sham19Y0147311-ara1.ms035	true	3063471515944606925	17	117	86	569	1446	300	وعمل متوال مستكثر عادة------- من غير جنس الصلاة كمشي وفتح باب ونحوه يبطلها عمده وسهوه وجهله ان لم تكن ضرورة ولا باس بيسير لحاجة ويكره لغيرها ولا سجود وان اكل او شرب عمدا بطل فرضه مطلقا ونفله بكثير شرب عرف----ا وان كان سهوا او جهلا لم تبطل بيسير مطلقا ولا باس ببلع ما بقي في فيه او بين اسنانه بلا مضغ وبلع ذوب سكر ونحوه كاكل وان اتي بقول مشروع في غير محله غير سلام كالقراءة في السجود والقعود والتشهد في القيام ونحو ذلك لم تبطل ويسن الس------جود لسهوه وان سلم قبل اتمامها عمدا بطلت وان كان سهوا ثم ذكر	35	-4417512908353881581	179	236.0	137	500	35.79999923706055	29	Sham19Y0014386-ara1	Sham19Y0147311-ara1
Sham19Y0014386-ara1.ms14	false	-3799614883395966470	86	121	425	587	1447	300	ولا امامة------------------ من لا يحسن الفاتحة او يدغم----- ما لا يدغم او يبدل حرفا باخر غير ضاد المغضوب و الضالين -ظاء -----او يلحن فيها لحنا يحيل المعني الا بمثله وان-------------------------------------------- قدر علي اصلاحه لم تصح	14	2386877820602090189	Sham19Y0147311-ara1.ms049	true	-4888510563605463708	8	57	42	272	1479	300	ولا امامة امي الا بمثله وهو من لا يحسن الفاتحة او يدغم فيها ما لا يدغم او يبدل حرفا بحرف الا ضاد المغضوب و الضالين بظاء عجزا او يلحن----- لحنا يحيل المعني كفتح همزة اهدنا وضم تاء انعمت عاجزا عن اصلاحه فان تعمد او قدر علي اصلاحه لم تصح	49	-4417512908353881581	139	217.0	106	235	59.1489372253418	27	Sham19Y0014386-ara1	Sham19Y0147311-ara1
Sham19Y0014386-ara1.ms15	false	-6078263232497268878	37	112	218	580	1494	300	ماله او فواته او ضررا فيه ----------------------------------------------------او موت قريبه او رفيقه ومن يمر-----ضهما او خاف ---------------علي نفسه ضررا-- او سلطانا او ملازمة غريمه ولا شء معه او فوات رفقته بسفر او تطويل امام او اذي بمطر ونحوه او غلبة نعاس و----------------------------------------------------------------------ريح باردة شديدة بليلة مظلمة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- AUTO باب صلاة اهل الاعذار تلزم مكتوبة مريضا- قاءما فان لم يستطع----------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقاعدا فان لم يستطع------------------------------------------------------------------- فعلي جنب والايمن افضل وتصح -علي ظهره وتكره مع --------------قدرة علي جنب -والا تعين	15	2386877820602090189	Sham19Y0147311-ara1.ms052	true	1618146962944513219	0	178	0	836	1450	300	ماله او فواته او ضررا فيه او في معيشة يحتاجها او استءجر لحفظه ولو نطارة بستان او موت قريبه او رفيقه او فوات تمريضهما وليس من يقوم مقامه او علي نفسه من ضرر او سلطان -او ملازمة غريم- ولا شء معه او فوات رفق-ة لسفر مباح--------------------------- او غلبة نعاس يخاف به فوتها في الوقت او مع امام او اذي بمطر او وحل او ثلج او جليد او ريح بار------دة بليلة مظلمة او تطويل امام او كان عريانا او لم يجد الا ما يستر عورته فقط ونحوه في غير جماعة عراة او عليه قود يرجو العفو عنه بتاخره لا من عليه حد او بطريقه او بالمسجد منكر وينكره بحسب حاله AUTO باب صلاة اهل الاعذار يجب ان يصلي المريض قاءما اجماعافي فرض ولو كراكع او معتمدا علي شء او مستندا ولو باجرة يقدر عليها فان عجز او شق لضرر او زيادة مرض او بطء برء ونحوه فقاعدا متربعا ندبا ويثني رجليه في ركوع وسجود كمتنفل فان عجز او شق ولو بتعديه بضرب ساقه فعلي جنب والايمن افضل وتكره علي ظهره ورجلاه الي القبلة مع القدرة علي جنبه والا تعين	52	-4417512908353881581	250	325.5	194	872	28.66972541809082	43	Sham19Y0014386-ara1	Sham19Y0147311-ara1
Sham19Y0014386-ara1.ms15	false	-6078263232497268878	215	275	1108	1377	1494	300	وان مر بوطنه او -بلد له به زوجة-------------- او دخل وقت صلاة عليه حضرا او اقام فيها او ----ذكر صلاة حضر بسفر او عكسه او اءتم بمقيم او بمن يشك فيه او احرم بصلا-------------------------------------------------------------------ة يلزمه اتمامها ففسدت واعادها او لم ينو القصر عند احرامه او --شك في نيته او اخرها حتي تضايق وقتها عنها او نوي اقامة فوق------------- عشرين صلاة	15	2386877820602090189	Sham19Y0147311-ara1.ms054	true	8221856925410772980	39	113	200	540	1445	300	ومن مر بوطنه او ببلد له فيه امراة او تزوج فيه او دخل وقت صلاة عليه حضرا او اوقع بعضها فيه اوذكر صلاة حضر بسفر او عكسه او اءتم بمقيم او بمن يشك فيه ويكفي علمه بسفره بعلامة او شك امام في اثناءها انه نواه عند احرامها او اعاد فاسدة يلزمه اتمامها او---------------لم ينو-----ه عند احرام- او نواه ثم رفضه او جهل ان امامه نواه ا---------و نوي اقامة مطلقة او اكثر من عشرين صلاة	54	-4417512908353881581	177	255.0	131	370	47.83783721923828	32	Sham19Y0014386-ara1	Sham19Y0147311-ara1
Sham19Y0014386-ara1.ms16	false	-3410873442606988769	26	82	145	461	1565	300	يبل الثياب وتوجد معه مشقة ولوحل وريح شديدة باردة ولو صلي ببيت------------------------------ه والافضل فعل الارفق به من--------- تاخير وتقديم فان استويا فتا--خير افضل ويرتب المجموعتين وان جمع تقديما ا-----------------شتر-------------------------------ط نية الجمع عند احرام اولي وان ----لا يفرق بينهما الا بقدر اقامة ووضوء خفيف فيبطل براتبة بينهما------------------------------ ووجود العذر عند افتتاحهما وسلام الاولي واستمرار-----------------ه الي فراغ --ثانية	16	2386877820602090189	Sham19Y0147311-ara1.ms055	true	-8881927655043878509	18	95	99	524	1493	300	يبل الثياب وتوجد معه مشقة----------------------- ولو صلي ببيته او مسجد طريقه تحت ساباط ونحوه والافضل فعل الارفق--- من تقديم او تاخير------- فان استويا فالتاخير افضل الا جمعي عرفة ومزدلفة فيقدم بعرفة ويءخر بمزدلفة ويشترط للجمع في وقت الاولي ثلاثة شروط نية الجمع عند احرامها والموالاة فلا يفرق بينهما الا بقدر اقامة ووضوء خفيف فيبطل براتبة بينهما لا بكلام يسير لا يزيد علي ذلك ووجود العذر عند افتتاحهما وسلام الاولي واستمراره في غير مطر ونحوه الي فراغ الثانية	55	-4417512908353881581	239	363.0	197	458	52.183406829833984	33	Sham19Y0014386-ara1	Sham19Y0147311-ara1
Sham19Y0014386-ara1.ms16	false	-3410873442606988769	236	277	1203	1429	1565	300	فان خرج ق-------بل التحريمة صلوا ظهرا وال------ا جمعة وحضور--------- اربعين------------ من اهل وجوبها مستوطنين بقرية و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تصح فيما قارب البنيان فان نقصوا قبل اتمامها استانفوا ظهرا ويدركها مسبوق ب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ركعة مع امامه وان ادرك دونها اتمها ظهرا ان دخل وقته ونواه والا فنفلا	16	2386877820602090189	Sham19Y0147311-ara1.ms057	true	7624337472169704606	6	154	27	776	1510	300	فان تحقق خروجه قبل التحريمة صلوا ظهرا والا اتموا جمعة الثاني استيطان اربعين ولو بالامام من اهل وجوبها--------- بقرية فلا تتمم من مكانين متقاربين ولا يصح تجميع اهل كامل في ناقص والاولي مع تتمة العدد تجميع كل قوم الثالث حضورهم ولو كان فيهم خرس او صم لا كلهم كذلك وان قرب الاصم وبعد من يسمع لم تصح------------------ فان نقصوا قبل اتمامها استانفوا ظهرا ان لم تمكن اعادتها وان بقي العدد ولو ممن لم يسمع الخطبة او لحقوا بهم قبل نقصهم اتموا جمعة وان راي الامام وحده العدد فنقص لم يجز ان يءمهم ولزمه ان يستخلف احدهم فلو راوه المامومون لم تلزم واحدا منهما ولو امره السلطان ان يصلي الا باربعين لم يجز باقل ولا ان يستخلف وبالعكس الولاية باطلة ولو لم يرها قوم بوطن مسكون فللمحتسب امرهم برايه بها ومن في وقتها احرم وادرك مع الامام منها ركعة اتم جمعة والا ظهرا---------------- ان دخل وقته ونواه والا فنفلا	57	-4417512908353881581	142	182.0	113	792	17.929292678833008	22	Sham19Y0014386-ara1	Sham19Y0147311-ara1
Sham19Y0014386-ara1.ms17	false	7306966656595896473	0	120	0	658	1615	300	لا الطهارتان و---ستر العورة ---------------ولا ان يتولاهما-------- من يتولي الص---------------------------------------------------------------------------------------------------------------لاة و-سن ان يخطب قاءما علي منبر او موضع عال ويسلم علي المامومين------------------------------------ ا---------ذا اقبل عليهم ويجلس الي فراغ الاذان وبين الخطبتين قليلا ويعتمد علي نحو------------------------------------------ سيف ويقصد ت-----------------لقاء وجهه ويقصر الخطبة ويدعو----------------------------------------- للمسلمين------------------------------ AUTO فصل والجمعة ركعت-------ان يقرا جهرا ندبا في الاولي ب-الجمعة وفي الثانية ب-المنافقين --------------------------------وفي فجرها في الاولي الم السجدة وفي الثانية هل اتي وت--------------------------------------------------------------حرم اقامتها كعيد --------------------في اكثر من موضع من البلد الا لحاجة كضيق و---------فتنة فان فعلوا فالمسبو------------------------------------------------------------------------------قة باطلة ----------------------------------------------------وان جهل---- الحال صلوا ظهر------------------------------------------------------------------------ا وجوب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا واقل السنة بعدها ركعتان واكثرها ست ويتنظف ويتطيب ويلبس احسن ثيابه ويسير اليها ماشيا ويدنو من امامه ويقرا سورة الكهف في يومها ويكثر من الص-------------------------------------لاة علي النبي صلي الله عليه وسلم	17	2386877820602090189	Sham19Y0147311-ara1.ms058	true	-3695792135410223551	7	266	38	1414	1614	300	لا الطهارتان ولا ستر العورة وازالة النجاسة ولا ان يتولاهما واحد او من يتولي الصلاة ولا حضور متولي الصلاة الخطبة بل يسن ذلك ويبطلهما كلام محرم ولو يسيرا وان عجز بالعربية خطب بلغته ما عدا القراءة ويسن ان يخطب ------علي منبر او موضع عال عن يمين مستقبلي القبلة وان وقف بالارض فعن يسارهم وسلامه اذا خرج واذا اقبل عليهم وجلوسه حتي يءذ------ن وبينهما------ قليلا فان ابي او خطب جالسا فصل بسكتة وان يخطب قاءما معتمدا علي سيف او عصا قاصدا تلقاءه اي تلقاء وجهه وتقصيرهما وان تكون الثانية اقصر ورفع صوته حسب طاقته والدعاء للمسلمين ويباح لمعين وان يخطب من صحيفة AUTO فصل والجمعة ركعتان يسن ان يقرا جهر-----ا في الاولي ب الجمعة و---الثانية ب المنافقين او ب سبح ثم الغاشية بعد الفاتحة وفي فجرها في الاولي الم السجدة وفي الثانية هل اتي ويكره المداومة عليهما وفي عشاء ليلتها بسورة الجمعة والمنافقين ويحرم اقامة الجمعة والعيد والاذن فيهما في اكثر من موضع من البلد الا لحاجة كضيق وبعد وخوف فتنة ونحوها فان كررت بلا حاجة فالصحيحة ما باشرها او اذن فيها الامام فان استوتا في اذن او عدمه فالسابقة بالاحرام وان وقعتا معا بطلتا وصلوا جمعة ان امكن والا ظهرا وان جهل كيف وقعتا صلوا ظهرا ولو امكن جمعة واذا وقع العيد يومها سقطت عمن حضره مع الامام سقوط حضور لا وجوب كمريض ونحوه الا الامام فاذا اجتمع معه العدد المعتبر اقامها والا صلوا ظهرا وكذا يسقط العيد بها لكن يعتبر العزم عليها واقل السنة بعدها ركعتان واكثرها ست ويسن قراءة----------------------------------------------------------- سورة الكهف في يومها وليلتها وكثرة الدعاء وبعدها وافضله بعد العصر والصلاة علي النبي صلي الله عليه وسلم	58	-4417512908353881581	452	559.5	362	1461	30.937713623046875	72	Sham19Y0014386-ara1	Sham19Y0147311-ara1
Sham19Y0014386-ara1.ms17	false	7306966656595896473	238	299	1280	1608	1615	300	قبل الخطبة------ ركعتين يكبر في الاولي بعد --استفتاح وقبل --تعوذ وقراءة ستا وفي الثانية قبل قر--اءة خمسا يرفع يديه مع كل تكبيرة ويقول بين كل تكبيرتين الله اكبر كبيرا والحمد لله كثيرا وسبحان الله بكرة واصيلا وصلي الله علي محمد النبي واله وسلم تسليم------ا وان احب قال غيره و-------------------------------------------------يقرا بعد- الفاتحة------- في الاولي بسبح وفي الثانية بالغاش-----------ية فاذا سلم خطب خطبتين	17	2386877820602090189	Sham19Y0147311-ara1.ms060	true	-3704914838580012735	192	266	1042	1434	1618	300	قبل الخطبة فيصلي ركعتين يكبر في الاولي بعد الاستفتاح وقبل التعوذ------- ستا وفي الثانية قبل القراءة خمسا يرفع يديه مع كل تكبيرة ويقول بين كل تكبيرتين الله اكبر كبيرا والحمد لله كثيرا وسبحان الله بكرة واصيلا وصلي الله علي محمد النبي واله وسلم تسليما كثيرا وان احب قال غير ذلك ولا ياتي بذكر عقب التكبيرة الاخيرة بل يتعوذ ثم يقرا جهرا الفاتحة ثم سبح في الاولي ثم ---------------الغاشية في الثانية فاذا سلم خطب خطبتين	60	-4417512908353881581	295	506.0	239	414	71.25603485107422	51	Sham19Y0014386-ara1	Sham19Y0147311-ara1
Sham19Y0014386-ara1.ms18	false	3067150283308689050	21	86	142	456	1626	300	المطلق والجهر به----- في ليلتي العيدين و--فطر اكد------------------ وفي كل عشر ذي الحجة ----------------والمقيد عقب كل فريضة جماع------------ة في الاضحي من صبح -----يوم عرفة والمحرم من ظهر يوم النحر الي عصر اخر ايام التشريق وان ن------------------------------------------------------------سيه قضاه موضعه------------------------ ما لم يحدث او يخرج من المسجد------------------------------------------------ ولا يسن عقب صلاة عيد وصفته شفعا-الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله والله اكبر الله اكبر ولله الحمد	18	2386877820602090189	Sham19Y0147311-ara1.ms061	true	2515532318558233411	79	177	436	912	1569	300	الله-- والجهر به لذكر في ليلتي العيدين والفطر اكد ومن الخروج اليهما وفي كل عشر ذي الحجة الي فراغ الخطبة والمقيد عقب كل فريضة جماعة حتي الفاءتة في عامه-- من صلاة فجر يوم عرفة -------------------------الي عصر اخر ايام التشريق الا المحرم فمن صلاة ظهر يوم النحر ويكبر الامام مستقبل الناس ومن نسيه قضاه مكانه فمن قام او ذهب عاد فجلس ما لم يحدث او يخرج من المسجد او يطل الفصل ويكبر من نسيه امامه ومسبوق اذا قضي ولا يسن عقب صلاة عيد وصفته شفعا الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله والله اكبر الله اكبر ولله الحمد	61	-4417512908353881581	269	423.0	210	505	53.26732635498047	52	Sham19Y0014386-ara1	Sham19Y0147311-ara1
Sham19Y0014386-ara1.ms18	false	3067150283308689050	176	229	933	1255	1626	300	واذا اراد الامام الخروج ل--ها وعد الناس يوما يخرجون فيه وامرهم بالتوبة------------------- وترك التشاحن والصيام والصدقة-------------------------------------------------------------------- ويخرج متواضعا متخشعا متذلل-------ا ومعه اهل الدين والصلاح والشيوخ والمميزون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيصلي بهم ركعتين كالعيد ثم يخطب واحدة يفتتحها بالتكبير ك-------عيد ويكثر فيها الاستغفار وقراءة --ايات----- فيها الامر به ويرفع يديه و--------------------يدعو بدعاء النبي صلي الله عليه وسلم	18	2386877820602090189	Sham19Y0147311-ara1.ms062	true	4867537497552885652	174	263	873	1399	1591	300	واذا اراد --امام الخروج اليها وعظ ا----------------لناس وامرهم بالتوبة والخروج من المظالم وترك التشاحن وامرهم ب-الصدقة والصوم ولا يلزمان بامره ويعدهم يوما يخرجون فيه ويتنظف لها ولا يتطيب ويخرج متواضعا متخشعا متذللا متضرعا ومعه اهل الدين والصلاح والشيوخ ويسن خروج صبي مميز ويباح خروج طفل وعجوز وبهيمة والتوسل بالصالحين ولا تمنع اهل الذمة وتنفرد عنا لا بيوم ويكره اخراجنا لهم فيصلي------------------ ثم يخطب واحدة يفتتحها بالتكبير كخطبة العيد ويكثر فيها الاستغفار وقراءة الايات التي فيها الامر به ويرفع يديه وظهورهما نحو السماء فيدعو بدعاء النبي صلي الله عليه وسلم	62	-4417512908353881581	266	421.0	220	563	47.246891021728516	35	Sham19Y0014386-ara1	Sham19Y0147311-ara1
Sham19Y0014386-ara1.ms20	false	-6451262212059912140	57	162	296	875	1620	300	ويكبر اربعا------- يقرا في- الاولي بعد التعوذ الفاتحة وفي الثانية ------يصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم كفي -----------------تشهد-------------- ويدعو للميت في الثالثة------------------ فيقول اللهم اغفر لحينا وميتنا وشاهدنا وغاءبنا وصغيرنا وكبيرنا وذكرنا وانثانا انك تعلم متقلبنا ومثوانا وانت علي كل شء قدير اللهم من احييته منا فاحيه علي الاسلام والسنة ومن توفيته منا فتوفه علي----هما- اللهم اغفر له وارحمه وعافه واعف عنه واكرم نزله واوسع مدخله واغسله بالماء والثلج والبرد ونقه من الذنوب والخطايا كما ينقي الثوب الابيض من الدنس وابدله دارا خيرا من داره وزوجا خيرا من زوجه وادخله الجنة واعذه من عذاب القبر وعذاب النار وافسح له في قبره ونور له فيه	20	2386877820602090189	Sham19Y0147311-ara1.ms071	true	4890398059011767229	186	300	981	1603	1603	300	ويكبر اربع تكبيرات يقرا بعد الاولي----------- الفاتحة فقط سرا ولو ليلا ويصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم بعد الثانية كما في التشهد ولا يزيد عليه ويدعو بعد -----الثالثة سرا ويسن بالماثور فيقول اللهم اغفر لحينا وميتنا وشاهدنا وغاءبنا وصغيرنا وكبيرنا وذكرنا وانثانا انك تعلم منقلبنا ومثوانا وانت علي كل شء قدير اللهم من احييته منا فاحيه علي الاسلام------- ومن توفيته منا فتوفه علي الايمان اللهم اغفر له وارحمه وعافه واعف عنه واكرم نزله و-وسع مدخله واغسله بالماء والثلج والبرد ونقه من الذنوب والخطايا كما ينقي الثوب الابيض من الدنس وابدله دارا خيرا من داره وزوجا خيرا من زوجه وادخله الجنة واعذه من عذاب القبر وعذاب النار وافسح له في قبره ونور له فيه-	71	-4417512908353881581	532	948.5	433	647	82.22565460205078	88	Sham19Y0014386-ara1	Sham19Y0147311-ara1
Sham19Y0014386-ara1.ms20	false	-6451262212059912140	166	226	897	1247	1620	300	وان كان صغيرا--------------------- قال بدل الاستغفار له اللهم اجعله ذخرا لوالديه وفرطا واجرا وشفيعا مجابا اللهم ثقل به موازينهما واعظم به اجورهما والحقه بصالح سلف المءمنين واجعله في كفالة ابراهيم وقه برحمتك عذاب الجحيم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويقف بعد الرابعة قليلا------------------------- ويسلم واحدة عن يمين---------------------ه ويرفع يديه مع كل تكبيرة-------------------------- والواجب------- القيام-------------------- والتكبيرات-------------------------------------------------------------------------------------------------- والفاتحة---------------- والصلاة علي النبي صلي الله عليه وسلم ودعوة للميت	20	2386877820602090189	Sham19Y0147311-ara1.ms072	true	-6253764236102790828	26	177	125	922	1547	300	وان كان صغيرا او بلغ مجنونا واستمر قال ال-----------------لهم اجعله ذخرا لوالديه وفرطا واجرا وشفيعا مجابا اللهم ثقل به موازينهما واعظم به اجورهما والحقه بصالح سلف المءمنين واجعله في كفالة ابراهيم وقه برحمتك عذاب الجحيم وان لم يعرف اسلام والديه دعا لمواليه ويقول في دعاءه لامراة اللهم هذه امتك ابنة امتك نزلت بك وانت خير منزول به ولا يقول وابدلها زوجا خيرا من زوجها ويقول في خنثي هذا الميت ونحوه وان علم من الميت غير الخير فلا يقول ولا اعلم الا خيرا ويقف بعد الرابعة قليلا ولا ياتي بدعاء ولا بغيره ويسلم واحدة عن يمينه ويباح ثانية عن يساره ويرفع يديه مع كل تكبيرة ويسن وقوفه مكانه حتي ترفع والواجب من ذلك القيام ان كانت الصلاة فرضا والتكبيرات الاربع فان ترك غير مسبوق تكبيرة عمدا بطلت وسهوا يكبرها ما لم يطل الفصل فان طال او وجد مناف استانف والفاتحة علي امام ومنفرد والصلاة علي النبي صلي الله عليه وسلم ودعوة للميت	72	-4417512908353881581	331	571.0	274	814	40.66339111328125	55	Sham19Y0014386-ara1	Sham19Y0147311-ara1
Sham19Y0014386-ara1.ms22	false	-2815233826976720423	9	93	42	442	1472	300	تبيعة لها س-------نة وفي اربعين مسنة لها سنتان وفي ستين تبيعان ثم في كل ثلاثين تبيع و---كل اربعين مسنة ولا يجزء ذكر الا هنا وابن لبون عند عدم بنت مخاض واذا كان النصاب كله ذكورا AUTO فصل في زكاة الغنم وفي الغنم اذا بلغت اربعين شاة ش-------------اة وفي ------احدي وعشرين وماءة شاتان وفي ماءتين وواحدة ثلاث شياه ثم في-------------- كل ماءة ش----اة ولا تءخذ-------- هرمة و----------لا معيبة لا تجزء في اضحية الا اذا كان النصاب كله كذلك و---------------------------------------------لا اكولة ولا حامل الا برضا ربها	22	2386877820602090189	Sham19Y0147311-ara1.ms080	true	-6434493694623366731	209	291	1036	1438	1477	300	تبيع وفي اربعين مسنة --------------------------وفي ستين تبيعان ثم في كل ثلاثين تبيع وفي كل اربعين مسنة تنبيه التبيع ابن سنة والمسنة---------- بنت سنتين ونصاب ال----------------------------------------------غنم اهلية كانت او وحشية اربعون وفيها شاة وفي ماءة واحدي وعشرين------ شاتان وفي ماءتين وواحدة ثلاث شياه الي اربع ماءة ثم في كل ماءة شاة شاة ولا يءخذ ذكر ولا هرمة ولا مريضة ولا معيبة لا يضحي بها -----الا ان يكون الكل------ كذلك ولا الربي ولا حامل ولا طروقة الفحل ولا كريمة ولا اكولة ---------الا برضا ربها	80	-4417512908353881581	213	276.5	164	510	41.764705657958984	29	Sham19Y0014386-ara1	Sham19Y0147311-ara1
Sham19Y0014386-ara1.ms23	false	305344274514505028	1	225	4	1081	1465	300	وما دعت اليه ضرورة كانف و--------------لنساء منهما ما جرت عادتهن بلبسه ولو كثر ولا زكاة في حلي مباح معد لاستعمال او اعارة وتجب في محرم وما اعد لكرا--------------------------------------------------------------------------------------------------------ء او نفقة AUTO باب زكاة العروض ----------------------------------------------اذا بلغت قيمتها نصاب نقد وملكها بفعله بنية التجارة زكي قيمتها لا منها فان ملكها بارث او بغير نية التجارة ثم نواها لها لم تصر لها وتقوم عند الحول بالاحظ للفقراء من ذهب او فضة و-----من اشتري عرضا بنصاب اثمان او عروض او باعها ب-----------ه بني علي حوله لا بساءمة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- AUTO باب زكاة الفطر تجب ---------------------------------------------------------------------------------------علي كل مسلم --------فضل عن قوته وقوت عياله وما يحتاجه يوم العيد وليلته---- ما يخرجه ولا يمنعها دين الا مع طلب فيخرج عن ن--------------------فسه وع--من يمونه حتي من تبرع بمءنته رمضان فان لم يجد لجميعهم بدا بنفسه فزوجته فرقيقه فامه فابيه فولده فاقرب في ميراث وعبد بين شركاء عليهم صاع وتستحب عن --------------------------------------------------------------جنين ولا تجب لزوجة ناشز ومن لزم غيره فطرته فاخرج عن نفسه اجزا وتجب بغروب شمس ليلة الفطر فمن اسلم او ملك عبدا او زوجة او ولد بعده لم تلزم فطرته وقبله تلزم وتجوز قبل العيد بيومين فقط ويوم العيد قبل الصلاة افضل وتكره في باقيه وياثم مءخر عنه ويقضي و الواجب صاع بر او شعير او تمر او زبيب --------او اقط فان عدمت اجزا -----------------------------------------------------ما -------------------------------يقتات من حب وتمر لا خبر ولا معيب ولا القيمة------------------------------------------------------------------------------- ويجوز اعطاء واحد ما علي جماعة كعكسه	23	2386877820602090189	Sham19Y0147311-ara1.ms083	true	8672838613024633127	0	279	0	1382	1492	300	وما دعت اليه ضرورة كانف وربط سن ويباح للنساء منهما ما جرت عادتهن بلبسه --------ولا زكاة في حلي مباح الا ان يعد ل-------------------------------لكراء او التجارة ويباح لهما التحلي بالجوهر ونحوه وكره تختمهما بحديد وصفر ونحاس ورصاص ويباح بعقيق وقيل يسن وهو قو----ي AUTO باب زكاة العروض وهي ما يعد لبيع وشراء لاجل ربح وانما تجب فيها اذا بلغت قيمتها نصابا ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------تقوم---------- بالاحظ للفقراء من ذهب او فضة ويخرج من قيمتها ربع العشر ولا تصير للتجارة الا ان يملكها بفعله بنية التجارة حال التملك ولا عبرة بقيمة انية ذهب وفضة بل بوزنها ولا بما فيه صناعة محرمة فيقوم عاريا عنها ومن عنده عرض تجارة فنواه للقنية ثم نواه للتجارة لم يصر للتجارة بمجرد النية الا حلي اللبس AUTO باب زكاة الفطر تجب باول ليلة العيد فمن مات او اعسر قبل الغروب فلا زكاة عليه وبعده تستقر في ذفته وهي واجبة علي كل مسلم يجد ما يفضل عن قوته وقوت عيال-----------ه يوم العيد وليلته بعد ما يحتاج اليه من مسكن وخادم ودابة وثياب بذلة وكتب علم وتلزمه عن نفسه وعن من يمونه من المسلمي-------------ن فان لم يجد لجميعهم بدا بنفسه فزوجته فرقيقه فامه فابيه فولده فاقرب في ميراث ويقرع مع تساو وتجب لابق وعلي من تبرع بمءنة شخص شهر رمضان لا علي من استاجر اجيرا بطعامه وتسن عن الجنين ولا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يمنع الذين وجوبها الا مع طلبه وهي-------------------------------------- صاع من بر----- او تمر او زبيب او شعير او اقط ويجزء دقيق البر والشعير وسويقهما اذا كان وزن الحب ويخرج مع عدم ذلك ما يقوم مقامه من كل حب وثمر مكيل ويقتات كذرة ودخن وباقلا وافضل مخرج تمر فزبيب فبر فانفع فشعير فدقيقهما فسويقهما وان لا ينقص اخذا عن مد بر او نصف صاع من غيره ويجوز اعطاء واحد ما علي جماعة وعكسه	83	-4417512908353881581	455	571.0	350	1781	25.54744529724121	74	Sham19Y0014386-ara1	Sham19Y0147311-ara1
Sham19Y0014386-ara1.ms23	false	305344274514505028	261	300	1258	1465	1465	300	والافضل جعل زكاة كل مال في فقراء بلده و---يحرم نقلها---- مسافة قصر الا لضرورة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويجوز تعجيلها لحولين فاقل وتعتبر النية لاخراجها ويصح توكيل فيه-------------------------------- AUTO باب اهل الزكاة وهم ثمانية --------فقير -من لم يجد------- نصف كفايته و--------مسكين يجد------- نصفها-	23	2386877820602090189	Sham19Y0147311-ara1.ms084	true	1582449549183985076	168	268	891	1396	1582	300	والافضل جعل زكاة كل مال في فقراء بلده لكن يحرم نقلها الي مسافة قصر ويكره الي ما دونها وتجزء فيهما ومن ببادية او خلا بلده من مستحق فرقها باقرب بلد منه ومءنة نقل ودفع عليه ككيل ونحوه والمسافر بالمال يفرقها بالبلد الذي اكثر اقامة المال فيه ويخرج فطرته وفطرة عياله بالبلد الذي هو فيه وزكاة المال في بلد المال ويجوز تعجيلها لحولين فقط اذا كمل النصاب لا منه فقط الا لحول فان تلف او نقص وقع نفلا والله اعلم AUTO باب اهل الزكاة وهم ثمانية الاول الفقير وهو من يجد اقل من نصف كفايته الثاني المسكين وهو من يجد نصفها	84	-4417512908353881581	153	197.0	121	505	30.297029495239258	25	Sham19Y0014386-ara1	Sham19Y0147311-ara1
Sham19Y0014386-ara1.ms24	false	91314065965078536	153	262	768	1276	1453	300	AUTO كتاب الصيام يجب صوم رمضان برءية هلاله------------------------------ فان لم ير مع صحو- ليلة الثلاثين افطروا وان حال دونه غيم او قتر او نحوه-------- وجب صومه--------- بنية رمضان احتياطا ويجزء ان ظهر منه واذا رءي في بلد لزم الصوم جميع الناس ويصام برءية------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عدل ولو عبدا او انثي وان صاموا برءية واحد او لغيم ثلاثين يوما ولم ير الهلال لم يفطروا ومن راه وحده فرد او راي هلال شوال وحده ص---------------------------------------------------ام وان ثبتت نهارا امسكوا وقضوا كمن بلغ او اسلم او طهرت من حيض او نفاس او قدم من سفر مفطرا ويءمر به صغير يطيقه ليعتاده ومن عجز عنه لكبر او مرض لا يرجي برءه -------اطعم ل--كل يوم مسكينا	24	2386877820602090189	Sham19Y0147311-ara1.ms086	true	-920041778101505377	199	299	1028	1540	1542	300	AUTO كتاب الصيام يجب صوم رمضان برءية هلاله او اكمال شعبان علي جميع الناس فان حال دون مطلعه ليلة الثلاثين من شعبان----------- غيم او قتر او جبل او غيرها وجب صيامه احتياطا بنية رمضان وتثبت احكا---------------------------------م الصوم من صلاة التراويح ووجوب كفارة بوطء فيه وغير ذلك ولا يثبت غير احكامه كوقوع طلاق وعتق وحلول اجل معلقة عليه وتثبت الرءية بخبر مسلم مكلف عدل ولو عبدا او انثي ولا يقبل في---------------------------------------------------------------------------------- شوال وبقية الشهور الا رجلان عدلان وشروط وجوب الصوم اربعة الاسلام والبلوغ والعقل والقدرة عليه ف---------------------------------------------------------------------------------------من عجز عنه لكبر او مرض لا يرجي زواله افطر واطعم عن كل يوم مسكينا	86	-4417512908353881581	195	186.5	146	725	26.89655113220215	35	Sham19Y0014386-ara1	Sham19Y0147311-ara1
Sham19Y0014386-ara1.ms28	false	-452735770855725790	153	234	768	1142	1451	300	فدية حلق وتقليم وتغطية --راس وطيب بين صيام ثلاثة ايام او اطعام ستة مساكين كل مسكين مد بر او نصف صاع تمر او شعير او ذبح شاة وفي جزاء --صيد بين ذبح مثل ان كان واطلاقه لمساكين الحرم او تقويم-----------------ه بدراهم يشتري بها طعاما يجزء في --فطرة فيطعم كل مسكين مد بر او نصف صاع من غيره او يصوم عن طعام كل مسكين يوما وام--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا دم تمتع- وقران ف------هدي فان ---------------------------------------عدمه ص-ام ثلاثة ايام في الحج والافضل ----كون اخرها يوم عرفة	28	2386877820602090189	Sham19Y0147311-ara1.ms102	true	-4717864435669292232	3	140	12	665	1457	300	فدية حلق وتقليم وتغطية الراس واللبس والطيب سواء فعل ذلك لعذر او غيره وياثم بفعله بلا عذر الثان-------------------------------ي جزاء الصيد يخير فيه بين مثله----------------------- او تقويمه بمحل التلف وقربه بدراهم يشتري بها طعاما يجزء في الفطرة فيطعم كل مسكين مد بر او نصف صاع من غيره او يصوم عن طعام كل مسكين يوما وان بقي ما لا يبلغ يوما صام يوما ولا يجب التتابع في هذا الصوم ولا يجوز ان يصوم عن بعض الجزاء او يطعم عن بعضه وان كان مما لا مثل له خير في قيمته بين ان يشتري بها طعاما فيطعمه للمساكين وبين ان يصوم عن طعام كل مسكين يوما الضرب الثاني علي الترتيب وهو ثلاثة انواع احدها دم -متعة وقران فيجب الهدي فان عدمه موضعه او وجده ولا ثمن معه الا في بلده فصيام ثلاثة ايام في الحج والافضل ان يكون اخرها يوم عرفة	102	-4417512908353881581	238	340.5	185	708	33.61581802368164	40	Sham19Y0014386-ara1	Sham19Y0147311-ara1
Sham19Y0014386-ara1.ms29	false	-2724730433907040213	104	217	509	1091	1536	300	AUTO باب في دخول مكة يسن دخول مكة--------------------- نهارا من اعلاها و------------------------------------------------------المسجد من باب بني شيبة واذا راي البيت رفع يديه----- وقال اللهم انت السلام ومنك السلام حينا ربنا بالسلام اللهم زد هذا البيت تعظيما وتشريفا وتكريما ومهابة وبرا وزد من عظمه وشرفه ممن حجه واعتموه تعظيما وتشريفا وتكريما ومهابة وبرا الحمد لله رب العالمين------ كما هو اهله وكما ينبغي لكرم وجهه وعز جلاله والحمد لله الذي بلغني بيته وراني لذلك اهلا والحمد لله علي كل حال اللهم انك دعوت الي حج بيتك الحرام وقد جءتك لذلك اللهم تقبل مني واعف عني واصلح لي شاني كله لا اله الا انت يرفع------ بذلك صوته----------------------- ثم يطوف مضطبعا يبتدء --متمتع بطواف العمرة وغيره بطوا--------------ف القدوم	29	2386877820602090189	Sham19Y0147311-ara1.ms107	true	-2757187082403884195	21	157	109	807	1558	300	AUTO باب--- دخول مكة يسن الاغتسال له حتي لحاءض ودخولها نهارا من اعلاها من ثنية كداء وان يخرج من كدي من الثنية السفلي وان يدخل المسجد من باب بني شيبة فاذا راي البيت رفع يديه وكبر وقال اللهم انت السلام ومنك السلام حينا ربنا بالسلام اللهم زد هذا البيت تعظيما وتشريفا وتكريما ومهابة وبرا وزد من عظمه وشرفه ممن حجه واعتمره تعظيما وتكريما وتشريفا ومهابة وبرا الحمد لله رب العالمين كثيرا كما هو اهله وكما ينبغي لكرم وجهه وعز جلاله والحمد لله الذي بلغني بيته وراني لذلك اهلا والحمد لله علي كل حال اللهم انك دعوت الي حج بيتك الحرام وقد جءتك لذلك اللهم تقبل مني واعف عني واصلح لي شاني كله لا اله الا انت يرفع الرجل بذلك صوته وما زاد من الدعاء فحسن ثم------------ يبتدء المعتمر بطواف العمرة وليس لها طواف قدوم وبطواف القدوم	107	-4417512908353881581	540	978.0	432	713	75.736328125	99	Sham19Y0014386-ara1	Sham19Y0147311-ara1
Sham19Y0014386-ara1.ms30	false	-4557760610663798087	57	118	295	579	1465	300	AUTO فصل ثم يستلم الحجر ثم يخرج للسعي من باب الصفا فيرقاه---------- حتي يري البيت------------------ ويكبر ثلاثا ويقول ثلاثا الحمد لله علي ما هدانا لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو حي لا يموت بيده الخير وهو علي كل شء قدير لا اله الا الله وحد-----------ه صدق وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده	30	2386877820602090189	Sham19Y0147311-ara1.ms110	true	7912265147971154559	36	103	212	527	1595	300	AUTO فصل ثم يستلم الحجر و--يخرج للسعي من باب الصفا فيرقي الصفا ندبا حتي يري البيت ان امكنه فيستقبله ويكبر ثلاثا ويقول ال------حمد لله علي ما هدانا لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو حي لا يموت بيده الخير وهو علي كل شء قدير لا اله الا الله وحده لا شريك له صدق وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده	110	-4417512908353881581	272	501.5	213	323	84.21052551269531	55	Sham19Y0014386-ara1	Sham19Y0147311-ara1
Sham19Y0014386-ara1.ms30	false	-4557760610663798087	166	191	817	956	1465	300	رب اغفر وارحم واعف عما تعلم وانت الاعز الاكرم وان بدا بالمروة سقط الشوط الاول وتسن فيه الطهارة والسترة وتشترط نيته وموالاته وكونه بعد طواف	30	2386877820602090189	Sham19Y0147311-ara1.ms111	true	123517161761982932	4	28	18	140	1507	300	رب اغفر وارحم واعف عما تعلم وانت الاعز الاكرم ولا يشرع السعي بينهما الا في حج او عم-----------------رة وتشترط نيته وموالاته وكونه بعد طواف	111	-4417512908353881581	92	150.0	73	139	66.18704986572266	15	Sham19Y0014386-ara1	Sham19Y0147311-ara1
Sham19Y0014386-ara1.ms32	false	-6536940247320949990	108	219	568	1121	1558	300	اللهم هذا بيتك وانا عبدك وابن عبدك وابن امتك حملتني علي ما سخرت لي من خلقك وسيرتني في بلادك حتي بلغتني بنعمتك الي بيتك واعنتني علي اداء نسكي فان كنت رضيت عني فازدد عني رضا والا فمن الان قبل ان تناي عن بيتك داري وهذا اوان انصرافي ان اذنت لي غير مستبدل بك ولا ببيتك ولا راغب عنك ولا عن بيتك اللهم فاصحبني العافية في بدني والصحة في جسمي والعصمة في ديني و-حسن منقلبي وارزقني طاعتك ما ابقيتني واجمع لي بين خيري الدنيا والاخرة انك علي كل شء قدير ويدعو بما احب ويصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم ويقول في انصرافه اللهم لا تجعله اخر العهد وتدعو ----------حاءض ب-------باب المسجد	32	2386877820602090189	Sham19Y0147311-ara1.ms116	true	6003646209695780610	167	277	886	1433	1546	300	اللهم هذا بيتك وانا عبدك و----------ابن امتك حملتني علي ما سخرت لي من خلقك وسيرتني في بلادك حتي بلغتني بنعمتك الي بيتك واعنتني علي اداء نسكي فان كنت رضيت عني فازدد عني رضا والا فمن الان قبل ان تناي عن بيتك داري فهذا اوان انصرافي ان اذنت لي غير مستبدل بك ولا ببيتك ولا راغب عنك ولا عن بيتك اللهم فاصحبني العافية في بدني والصحة في جسمي والعصمة في ديني واحسن منقلبي وارزقني طاعتك ما ابقيتني واجمع لي بين خيري الدنيا والاخرة انك علي كل شء قدير-------------- ويصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم فاذا خرج ولاها ظهره ولا يلتفت فان فعل اعاد الوداع ندبا والحاءض تقف علي باب المسجد	116	-4417512908353881581	482	911.0	384	571	84.4133071899414	92	Sham19Y0014386-ara1	Sham19Y0147311-ara1
Sham19Y0014386-ara1.ms33	false	6230337774757659935	0	52	0	261	1441	300	واركان عمرة اح-----رام و--طواف و--سعي وواجبها حلق او تقصير واحرام من الحل ----------------------------------فمن ترك الاحرام لم ينعقد نسكه و--ركنا غيره ----------------لم يتم -----الا به و-------واجبا ولو عمدافدم ونسكه صحيح وسنة فلا شء عليه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- AUTO فصل في الفوات والاحصار و----------------------------------من طلع عليه فجر يوم النحر ولم يقف بعرفة----------------------------- فاته الحج وتحلل بعم-------رة ان	33	2386877820602090189	Sham19Y0147311-ara1.ms118	true	2666792300037808192	142	251	775	1318	1555	300	واركانها ثلاثة الاحرام والطواف والسعي وواجبها اثنان الاح------رام من الحل والحلق او التقصير وما عدا ذلك سنن فمن ترك الاحرام لم ينعقد نسكه او ركنا غيره او نيته ان شرطت لم يتم نسكه الا به ومن ترك واجبا ولو سهوا فعليه دم و----------لا شء في ترك السنة الا انه ينقص بذلك اجره ويكره تسمية من لم يحج صرورة بالصاد المهملةلانه اسم جاهلي وان يقال حجة الوداع لانه اسم علي ان لا يعود وشهر السلاح عند قدوم تبوك AUTO باب الف---وات والاحصار الفوات سبق لا يدرك والاحصار الحبس فمن طلع عليه فجر يوم النحر ولم يقف بعرفة لعذر حصر او غيره او لغير عذر فاته الحج وانقلب احرامه عمرة ان	118	-4417512908353881581	192	240.0	150	562	34.163700103759766	31	Sham19Y0014386-ara1	Sham19Y0147311-ara1
Sham19Y0014386-ara1.ms36	false	-9189942374735643701	7	67	30	323	1426	300	وان باع مشاعا بينه وبين غيره او عبده وعبد غيره مثلا بلا اذنه او----- وحرا او خلا وخمرا----------- صح في ملكه------------------------- بقسطه--------- ولمشتر الخيار AUTO فصل ولا يصح--------- البيع----------- ممن تلزمه الجمعة بعد نداءها الثاني الا لحاجة ويصح النكاح و--ساءر العقود ولا يصح بيع زبيب ونحوه لم----تخذه خمرا ولا---- سلاح في فتنة ولا---- عبد مسلم لكافر ان لم يعتق عليه	36	2386877820602090189	Sham19Y0147311-ara1.ms125	true	8986843435218948139	127	203	655	1016	1528	300	وان باع مشاعا بينه وبين غيره او عبده وعبد غيره بغير---- اذنه او عبدا وحرا او خلا وخمرا صفقة واحدة صح في نصيبه وفي عبده وفي الخل في كل بقسطه من الثمن ولمشتر الخيار--------- ولا يصح بلا حاجة البيع ولا الشراء ممن تلزمه الجمعة بعد نداءها الثاني الذي بين يدي الخطيب وتصح ساءر العقود ولا يصح بيع عصير او عنب لمن يتخذه خمرا ولا بيع سلاح في فتنة ولا بيع عبد مسلم لكافر لا--- يعتق عليه	125	-4417512908353881581	236	355.5	185	377	62.59946823120117	45	Sham19Y0014386-ara1	Sham19Y0147311-ara1
Sham19Y0014386-ara1.ms38	false	1427526389640203833	54	93	249	437	1447	300	وان اختلفا عند من حدث العيب مع احتمال فقول مشتر بيمينه فان -لم يحتمل الا قول احدهما قبل بلا يمين------------------- السادس خيار في البيع بتخبير الثمن اذا----------------- اشتراه------------ ممن لا تقبل شهادته له او باكثر من ثمنه حيلة او	38	2386877820602090189	Sham19Y0147311-ara1.ms126	true	-7477358323689100136	259	300	1329	1521	1521	300	وان اختلفا عند من حدث---------------- فقول مشتر بيمينه ومن علم بعيب المبيع ح------------------ين الشراء فلا خيار له السادس خيار ----------تخبير الثمن فمتي بان اكثر او انه اشتراه به مءجلا او ممن لا تقبل شهادته له او باكثر من ثمنه حيلة او-	126	-4417512908353881581	125	169.0	98	237	52.74261474609375	21	Sham19Y0014386-ara1	Sham19Y0147311-ara1