id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014386-ara1.ms01	false	-6363751607445761217	94	159	518	802	1512	300	حر -او برد- ومسخن بنجس -----لم يحتج اليه ا--------و بغير ممازج كدهن و------------------قطع كافور او بملح ماءي لا مس-------------------------------------------------------------------------------خن بشمس او طاهر وان خلت مكلفة بيسير لطهارة كاملة عن حدث لم يرفع حدث رجل الثاني طاهر وهو ما-------- تغير كثير من لونه او طعمه او ريحه بطاهر غير --------------------------------------------------------------------------ما مر او------------- رفع بقليل----------------------ه حدث او -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غمس فيه كل يد مسلم مكلف قاءم من نوم ليل	1	2386877820602090189	Sham19Y0018353-ara1.ms0002	true	-8039031319920614311	164	294	854	1473	1493	299	حره او برده ومسخن بنجاسة ان لم يحتج اليه اوبمغصوب ومتغير بما لا يخالطه من عود قماري او قطع كافور او دهن اوبمخالط اصله الماء لابما يشق صونه عنه كطحلب وورق شجر ومكث وريح ولا ماء البحر والحمام لامسخن بشمس اوبطاهر ولا يباح غير بءر الناقة من ثمود------------------------ الثاني طاهر كماء ورد وطهور تغير كثير من لونه او طعمه او ريحه ---في غير محل التطهير ولو بوضع ما يشق صونه عنه او بخلط ما لا يشق غير تراب ولو قصدا وما مر وقليل استعمل في رفع حدث ولو بغمس بعض عضو من عليه حدث اكبر بعد نية رفعه ولا يصير مستعملا الا بانفصاله اوازالة خبث وانفصل غير متغير مع زواله عن محل طهر اوغسل به ذكره وانثييه لخروج مذي دونه اوغمس فيه كل يد مسلم مكلف قاءم من نوم ليل	2	-7821747334143705167	183	189.5	137	646	28.32817268371582	32	Sham19Y0014386-ara1	Sham19Y0018353-ara1
Sham19Y0014386-ara1.ms02	false	-8607332873859856837	70	209	366	1054	1521	300	اذا فرغ من-------------- دبره الي راسه ثلاثا ونتره كذلك----------------------------------- وتحوله ليستنجي ان خشي تلوثا و-----------------------------------------------------------------------يكره دخوله بما فيه ذكر الله بلا حاجة ورفع ثوبه قبل دنوه من ارض وكلام فيه وبوله في نحو شق ومس فرجه بيمينه واستنجاءه بها بلا عذر واستقبال شمس او قمر وحرم لبثه فوق حاجته وبوله وتغوطه بطريق او ظل نافع او مورد ماء وتحت شجر عليه ثمر ويستجمر ثم يستنجي ويجزء- اح--------------------دهما الا اذا جاوز الخارج المعتاد فيجب الماء ولا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يصح استجمار الا بطاهر مباح منق غير --------------------------------------------------------------------------------------------عظم وروث وطعام ويشترط ------------------------------------------ثلاث مسحات منقية تعم كل مسحة المحل فان لم تنق زاد ويستحب قطعه علي وتر ويجب---------- لكل خارج غير --ريح وط--اهر وما لا يلوث ولا يصح وضوء ولا تيمم قبله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- AUTO باب في السواك وغيره يسن التسوك------------- عرضا بي---------------------سراه بعود لين من نحو اراك ويكره --------------------------------------------لصاءم بعد الزوال---------------------------------------------------------------------- ويتاكد عند صلاة وانتباه وتغير	2	2386877820602090189	Sham19Y0018353-ara1.ms0007	true	6417380253895966769	63	299	336	1566	1566	299	اذا فرغ مسح ذكره من حلقة دبره الي راسه ثلاثا ونتره ثلاثا وبدء ذكر بقبل وبكر بقبل وتخير ثيب وتحول من ي--------خشي تلوثا وقول خارج غفرانك والحمد لله الذي اذهب عني الاذي وعافاني واستجمار بحجر ثم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ماء فان عكس كره------------------------ ويجزيه احدهما والماء افضل كجمعهما ولا يجزي فيما تعدي موضع عادة الا الماء كقبلي خنثي مشكل ومخرج غير فرج وتنجس مخرج بغير خارج واستجمار بمنهي عنه ولا يجب غسل نجاسة وجنابة بداخل فرج ثيب لاحشفة اقلف غير مفتوق ولا يصح استجمار الا بطاهر مباح منق كحجر وخشب وخرق وهو ان يبقي اثر لا يزيله الا الماء وبماء خشونة المحل كما كان وظنه كاف وحرم بروث وعظم وب----طعام ولو بهيمة وبذي حرمة ومتصل بحيوان ولا يجزء اقل من ثلاث مسحات------ تعم كل مسحة المحل فان لم ينق زاد ويسن-- قطعه علي وتر ويجب الاستنجاء لكل خارج الا الريح والطاهر وغير الملوث ولا يصح وضوء ولا تيمم قبله __________ منه وبين ما اذا كانت عليه غير خارجة منه انها في الاولي موجبة للطهارة فاشترط زوالها ما امكن اثرا وعينا او او عينا فقط بخلاف الثانية فانها غير موجبة للطهارة فلم يشترط لصحتها زوالها ولهذا لا يجزء الاستجمار فيها بخلاف الاولي والله اعلم AUTO-------------------- باب التسوك التسوك وكونه عرضا بيسراه علي اسنان ولثة ولسان بعود رطب ينقي لا يجرحه ولا يضره ولا يتفتت ويكره بغيره مسنون مطلقا الا الصاءم بعد الزوال فيكره ويباح قبله بعود رطب ويابس يستحب ولم يصب السنة من استاك بغير عود ويتاكد عند صلاة وانتباه وتغير-	7	-7821747334143705167	317	234.5	248	1499	21.147432327270508	46	Sham19Y0014386-ara1	Sham19Y0018353-ara1
Sham19Y0014386-ara1.ms02	false	-8607332873859856837	218	250	1103	1259	1521	300	ويجب ختان ذكر وا-----------نثي عند بلوغ ما لم يخف علي نفسه---------- وزمن صغر افضل ويكره القزع وثقب اذن صبي ونتف شيب وتغييره بسواد وسن استحداد وحف شارب وتقليم ظفر ونتف ابط وحرم	2	2386877820602090189	Sham19Y0018353-ara1.ms0008	true	3667103621413469876	34	67	174	331	1579	300	ويجب ختان ذكر وانثي وقبلي خنثي عند بلوغ ما لم يخف علي نفسه ويباح اذن وزمن صغر افضل و-كره في سابع ومن ولادة اليه------------------- وسن استحداد وحف شارب وتقليم ظفر ونتف ابط وكره	8	-7821747334143705167	112	181.0	87	177	63.27683639526367	21	Sham19Y0014386-ara1	Sham19Y0018353-ara1
Sham19Y0014386-ara1.ms02	false	-8607332873859856837	257	286	1295	1445	1521	300	غسل الوجه ومنه فم وانف وغسل اليدين مع المرفقين ومسح الراس كله ومنه الاذنان وغسل الرجلين مع الكعبين و--ترتيب و--موالاة ب------------------ان لا يءخر غسل عضو حتي يجف ما قبله	2	2386877820602090189	Sham19Y0018353-ara1.ms0008	true	3667103621413469876	253	286	1345	1517	1579	300	غسل الوجه ومنه فم وانف وغسل اليدين مع المرفقين ومسح الراس كله ومنه الاذنان وغسل الرجلين مع الكعبين والترتيب والموالاة ويسقطان مع غسل وهي ان لا يءخر غسل عضو حتي يجف ما قبله	8	-7821747334143705167	149	272.5	120	172	86.6279067993164	27	Sham19Y0014386-ara1	Sham19Y0018353-ara1
Sham19Y0014386-ara1.ms05	false	-7245265108184152060	51	125	255	614	1472	300	ويتيمم لكل حدث ول-نجاسة ببدن تضره ازالتها ولو------- حضرا او عدم ما يزيلها بعد تخفيفها ما امكن------ ولا اعادة فان عدم- الماء والتراب------------------------------------------------------------ صلي الفرض فقط علي حسب حاله ولا يزيد علي ما يجزء--------------------------------------------------------------------------------------------------- ولم يعد ولا يصح تيمم الا بتراب طهور مباح له -------------------------------غبار لم يغير---ه طاهر غيره ولو علي لبد ونحوه AUTO فصل في فروض التيمم ومبطلاته وفروضه مسح وجه-------------------------------------ه ويديه الي كوعيه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتعيين نية استباحة ما يتيمم له من حدث او	5	2386877820602090189	Sham19Y0018353-ara1.ms0019	true	-8391345819558819282	98	243	496	1201	1501	300	ويتيمم لكل حدث ول نجاسة ببدن لعدم ماء او لضرر من برد حضر-----------------ا بعد تخفيفها ما امكن لزوما ولا اعادة وان تعذر الماء والتراب لعدم او لقروح لا يستطيع معها مس البشرة بماء ولا تراب ونحوها صلي الفرض فقط علي حسب حاله ولا يزيد علي ما يجزء ولا يءم متطهرا باحدهماولا اعادة وتبطل بحدث ونحوه فيها وان وجد ثلجا وتعذر تذويبه مسح به اعضاءه وصلي ولم يعد ان جري بمس الثالث تراب طهور مباح غير محترق يعلق غباره فان خالطه ذو غبار فكماء خالطه طاهر---------------------------- فصل وفراء-----------------------ضه مسح وجهه سوي ما تحت خفيفا وداخل فم وانف ويكره ويديه الي كوعيه ولو امر المحل علي تراب او صمده لريح فعمه ومسحه به صح لا ان سفته فمسحه به وان تيمم ببعض يديه او بحاءل او يممه غيره فكوضوء وترتيب وموالاة لحدث اصغر وهي هنا بقدرها في وضوء وتعيين نية استباحة ما يتيمم له من حدث او	19	-7821747334143705167	239	339.0	186	773	30.918498992919922	45	Sham19Y0014386-ara1	Sham19Y0018353-ara1
Sham19Y0014386-ara1.ms05	false	-7245265108184152060	169	223	818	1102	1472	300	ماء ولو في صلاة لا بعدها والت-----يمم---- اخر الوقت لراجي الماء اولي AUTO صفة التيمم وصفته ان ينوي ثم يسمي ويضرب التراب بيديه مفرجتي الاصابع بعد نزع نحو خاتم ضربة--------- يمسح وجهه بباطن اصابعه وكفيه براحتيه ويخلل اصابع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه AUTO باب ازالة النجاسة يجب---------- لكل متنجس----------------------------- سبع غسلات ان انقت والا فحتي تنقي بماء طهور	5	2386877820602090189	Sham19Y0018353-ara1.ms0020	true	574572504911706135	66	166	314	821	1500	300	ماء او مستو عنده الامران تاخير التيمم الي اخر الوقت المختار------------------------- وصفته ان ينوي ثم يسمي ويضرب التراب بيديه مفرجتي الاصابع----------------- ضربة واحدة ثم يمسح وجهه بباطن اصابعه وكفيه براحتيه وان بذل او نذر او وقف او وصي بماء لاولي جماعة قدم غسل طيب محرم فنجاسة ثوب فبقعة فبدن فميت فحاءض فجنب فمحدث لا ان كفاه وحده فيقدم علي جنب ويقرع مع التساوي وان تطهر به غير الاولي اساء وصحت طهارته والثوب يصلي فيه ثم يكفن به AUTO باب ازالة النجاسة الحكمية يشترط لكل متنجس حتي اسفل خف وحذاء وذيل امراة سبع غسلات ان انقت والا فحتي تنقي بماء طهور	20	-7821747334143705167	201	300.5	161	549	36.612022399902344	34	Sham19Y0014386-ara1	Sham19Y0018353-ara1
Sham19Y0014386-ara1.ms07	false	5140394911670397870	48	192	240	981	1539	300	جاعلا سبابتيه في اذنيه و -------------يلتفت يمينا ل حي علي الصلاة وشمالا ل حي علي الفلاح ولا يزيل قدميه ويقول بعدهما في اذان الصبح الصلاة خير من النوم مرتين والاقامة احدي عشرة يحدرها و-----يقيم مءذن في مكانه ان سهل ولا يجزء الا من ذكر عدل مرتبا متواليا ولو ملحنا وملحونا ويكره ويجزء من مميز ويبطلهما فصل كثير وكلام محرم ولا يجزء قبل وقت الا---------------------------------------------------------- لفجر بعد نصف --ليل ------------------------------------------------------------------------------------------------ومن جمع او قضي فواءت اذن للاولي ثم اقام للكل وتسن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- متابعتهما-- سرا بمثل-----------------------ه الا في الحيعلة فيقول-- لا حول ولا قوة الا بالله -----------------------وفي لفظ الاقامة اقامها الله وادامها وفي التثويب صدقت وبررت ويصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم بعد فراغه ويقول اللهم رب هذه الدعوة التامة والصلاة القاءمة ات محمدا الوسيلة والفضيلة وابعثه مقاما محمودا الذي وعدته----------------------- ويحرم بعده ان اذن وهو في المسجد خروج منه بلا عذر------------ AUTO باب شروط الصلاة منها	7	2386877820602090189	Sham19Y0018353-ara1.ms0026	true	2841509268096356727	8	213	42	1086	1540	300	جاعلا سبابتيه في اذنيه مستقبل القبلة ويلتفت يمينا ل-حي علي الصلاة وشمالا ل-حي علي الفلاح ولا يزيل قدميه وان يتولاهما واحد بمحل واحد ما لم يشق وان يجلس بعد اذان ما يسن تعجيلها جلسة خفيفة ثم يقيم ولا يصح ----------------------الا----------- مرتبا متواليا عرفا فان تكلم ب-----------------------------------------------محرم او سكت طويلا بطل وكره يسير غيره وسكوت بلا حاجة منويا من واحد عدل في الوقت ويصح لفجر بعد نصف الليل ويكره في رمضان قبل طلوع فجر ثان ان لم يءذن له بعده ورفع الصوت ركن ليحصل السماع ما لم يءذن لحاضر ومن جمع او قضي فواءت اذن للاولي و--اقام للكل ويجزي اذان مميز لا فاسق وخنثي وامراة ويكره ملحن وملحونا ومن ذي لثغة فاحشة وبطل ان احيل المعني وسن لمءذن وسامعه ولو ثانيا وثالثا ولمقيم وسامعه ولو في طواف او قراءة او امراة متابعة قوله سرا بمثله ولا مصل ومتخل ويقضيانه الا في الحيعلة فيقولان لا حول ولا قوة الا بالله وفي التثويب صدقت وبررت وفي لفظ الاقامة اقامها الله وادامها ثم ---------------------يصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم اذا فرغ وي--قول اللهم رب هذه الدعوة التامة والصلاة القاءمة ات محمدا الوسيلة والفضيلة وابعثه مقاما محمودا الذي وعدته ثم يدعو هنا وعند اقامة ويحرم خروجه من ------------مسجد بعد----ه بلا عذر او نية رجوع AUTO باب شروط الصلاة شروط	26	-7821747334143705167	472	672.0	375	1167	40.445587158203125	72	Sham19Y0014386-ara1	Sham19Y0018353-ara1
Sham19Y0014386-ara1.ms08	false	1355846205018047142	127	173	631	869	1474	300	وتصلي العراة جماعة وامامهم وسطا وجوبا و-----كل نوع وحده---------------------------------------------------------------------------------------- ويصلي عار قاعدا بالايماء ندبا وان وجد سترة قريبة في الصلاة ستر وبني والا ابتدا ويكره في صلاة سدل---------------------------------------------- واشتمال الصماء-------------------------------- وتغطية وجه وتلثم علي فم وانف ولف كم وشد وسط كزنار وتحرم خيلاء------ في ثوب وغيره	8	2386877820602090189	Sham19Y0018353-ara1.ms0029	true	9060683047752437999	203	283	1001	1396	1485	300	ويصلي العراة جماعة وامامهم وسطا وجوبا فيهما كل نوع جانبا فان شق صلي الفاضل واستدبر مفضول ثم عكس ومن اعاره سترته وصلي عريانا لم تصح وتسن اذا صلي ويصلي بها واحد فاخر ويقدم امام مع ضيق الوقت والمراة اولي فصل --------------------كره في صلاة سدل وهو طرح ثوب علي كتفيه ولا يرد طرفه علي الاخري واشتمال الصماء وهو ان يضطبع بثوب ليس عليه غيره وتغطية وجه وتلثم علي فم وانف ولف كم بلا سبب ومطلقا تشبه بكفار وصليب في ثوب ونحوه	29	-7821747334143705167	142	164.5	107	415	34.21686935424805	23	Sham19Y0014386-ara1	Sham19Y0018353-ara1
Sham19Y0014386-ara1.ms10	false	-1640225167628248100	18	75	89	387	1587	300	ولا تصح بقراءة تخرج عن مصحف عثمان ثم يركع مكبرا رافعا يديه ويجعلهما علي ركبت-يه مفرجتي الاصابع ويسوي---------- ظهره وراسه ب-----------حيال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ويقول سبحان ربي العظيم --------وادني الكمال -------------------------------------------------------------------------------------------------ثلاث ث-------------------------م يرفع راسه وي--ديه قاءلا امام ومنفرد سمع الله لمن حمده و-----------------------------------------------------اذا قاما--- ربنا ولك الحمد ملء السم-اء وملء الارض وملء ما شءت من شء بعد و---------ماموم ---------في رفعه	10	2386877820602090189	Sham19Y0018353-ara1.ms0036	true	6155723135288090113	163	298	812	1506	1512	300	ولا تصح بقراءة تخرج عن مصحف عثمان ثم يركع مكبرا رافعا يديه مع ابتداءه فيضع يديه مفرجتي الاصابع علي ركبتيه ويمد ظهره مستويا ويجعل راسه حياله ويجافي مرفقيه عن جنبيه والمجزء بحيث يمكن وسطا مس ركبتيه بيديه وقدره من غيره ومن قاعد مقابلة وجهه ما وراء ركبتيه من ارض ادني مقابلة وتتمتها الكمال وينويه احدب لا يمكنه ويقول سبحان ربي العظيم ثلاثا وهوادني الكمال واعلاه لامام عشر والمنفرد العرف وكذا سبحان ربي الاعلي في سجود والكمال في رب اغفر لي بين السجدتين ثلاث في غير صلاة كسوف في الكل ثم يرفع راسه مع يديه قاءلا امام ومنفرد سمع الله لمن حمده مرتبا وجوبا ثم ان شاء وضع يمينه علي شماله او ارسلهما فاذا قام قال ربنا ولك الحمد ملء السموات وملء الارض وملء ما شءت من شء بعد ويحمد فقط ماموم وياتي به في رفعه	36	-7821747334143705167	264	401.0	210	694	38.04034423828125	46	Sham19Y0014386-ara1	Sham19Y0018353-ara1
Sham19Y0014386-ara1.ms10	false	-1640225167628248100	81	212	413	1141	1587	300	مكبرا ساجدا ---------يضع ركبتيه ثم يديه ثم جبهته وانفه ويكون علي اطراف اصابع رجليه و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يجافي عضديه عن جنبيه وبطنه عن فخذيه وهما عن ساقيه------------------------------------------------------------------------------------------ ويفرق ركبتيه ويكره ترك مباشرة الجبهة بالمصلي بلا عذر ويقول سبحان ربي الاعلي وادني كماله ما سبق ثم يرفع مكبرا ويجلس مفترشا يسراه ناصبا يمناه وي----------------------------------------------------------------قول رب اغفر لي ثلاثا ثم يسجد الثانية كالاولي ثم ينهض مكبرا قاءما علي صدور قدميه معتمدا علي ركبتيه ان سهل فيصلي الثانية كذلك غير ال--------------------------------------------------------------تحريمة والاستفتاح والتعوذ ان تعوذ في الاولي ثم يجلس مفترشا و----يداه علي فخذيه قابضا ----------خنصر يمناه وبنصرها محلقا ابهامها مع الوسطي مشيرا بسباحتها عند ذكر الله ويبسط اليسري وي------------------------------------قول التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله	10	2386877820602090189	Sham19Y0018353-ara1.ms0037	true	-8582217627488841844	0	195	0	1042	1596	299	مكبرا ولا يرفع يديه فيضع ركبتيه ثم يديه ثم جبهته وانفه ويكون علي اطراف اصابعه والسجود علي هذه لاعضاء بالمصلي ركن مع القدرة لامباشرتها بشء منها وكره تركها بلا عذر ويجزء بعض كل عضو ومن عجز بالجبهة لم يلزمه بغيرها ويومء ما يمكنه وسن ان يجافي عضديه عن جنبيه -بطنه عن فخذيه وهما عن ساقيه ما لم يءذ جاره ويضع يديه حذو منكبيه مضمومتي الاصابع وله ان يعتمد بمرفقيه علي فخذيه ان طال ويفرق ركبتيه واصابع رجليه ويوجهها الي القبلة ويقول تسبيحه ثم يرفع وينصب يمن--------------------------------------------------------------اه ويثني اصابعها نحو القبلة ويبسط يديه علي فخذيه مضمومتي الاصابع ثم يقول رب اغفر لي وتقدم ثم يسجد-------- كالاولي ثم يرفع مكبرا قاءما علي صدور قدميه معتمدا علي ركبتيه اذا نهض نهض علي ركبتيه واعتمد علي فخذيه فان شق فبالارض ثم ياتي بمثلها الا في تجديد نية فيكفي وتحريمه و--استفتاح وت--عوذ ان تعوذ في الاولي ثم يجلس مفترشا ويضع يديه علي فخذيه يقبض من يمناه الخنصر والبنصر ويحلق ال----ابهام-- مع -لوسطي وي----------------------------بسط اصابع يسراه مضمومة الي القبلة ثم يتشهد سرا فيقول التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله	37	-7821747334143705167	482	749.0	390	1152	41.84027862548828	73	Sham19Y0014386-ara1	Sham19Y0018353-ara1
Sham19Y0014386-ara1.ms12	false	-2585465080548553488	53	82	259	401	1550	300	ان يستتم قاءما وكره بعده وحرم ان شرع في القراءة وبطلت و-----------------------------------------------------يرجع ل---تسبيح ركوع وسجود قبل اعتدال لا بعده وعليه السجود للكل و--------------------من شك في ركن او عدد ركعات	12	2386877820602090189	Sham19Y0018353-ara1.ms0045	true	-3917273567554871806	241	284	1259	1467	1528	299	ان استتم قاءما---------- وحرم ان شرع في القراءة وبطلت لا اذا نسي او جهل ويلزم الماموم متابعته وكذا كل واجب فيرجع الي تسبيح ركوع وسجود قبل اعتدال لا بعده وعليه السجود للكل فصل ويبني علي اليقين من شك في ركن او عدد ركعات	45	-7821747334143705167	128	213.0	101	218	58.71559524536133	24	Sham19Y0014386-ara1	Sham19Y0018353-ara1
Sham19Y0014386-ara1.ms12	false	-2585465080548553488	181	248	936	1261	1550	300	اللهم اهدني فيمن هديت وعافني فيمن عافيت وتولني فيمن توليت وبارك لي- فيما اعطيت وقني شر ما قضيت انك تقضي ولا يقضي عليك انه لا يذل من واليت ولا يعز من عاديت تباركت ربنا وتعاليت اللهم اني اعوذ برضاك من سخطك وبعفوك من عقوبتك وبك منك لا احصي ثناء عليك انت كما اثنيت علي نفسك اللهم -صل- علي محمد و-----------------------------------------------------يمسح وجهه بيديه----------------- وكره قنوت في غير وتر	12	2386877820602090189	Sham19Y0018353-ara1.ms0047	true	-2665551595448511371	180	260	936	1331	1519	300	اللهم اهدنا فيمن هديت وعافنا فيمن عافيت وتولنا فيمن توليت وبارك لنا فيما اعطيت وقنا شر ما قضيت انك تقضي ولا يقضي عليك انه لا يذل من واليت ولا يعز من عاديت تباركت ربنا وتعاليت اللهم انا نعوذ برضاك من سخطك وبعفوك من عقوبتك وبك منك لا نحصي ثناء عليك انت كما اثنيت علي نفسك ---ثم يصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم ويءمن ماموم ويفرد منفرد الضمير ثم يمسح وجهه بيديه هنا وخارج الصلاة وكره قنوت في غير وتر	47	-7821747334143705167	307	553.5	241	398	77.13568115234375	56	Sham19Y0014386-ara1	Sham19Y0018353-ara1
Sham19Y0014386-ara1.ms13	false	7115525528502754735	144	213	764	1110	1547	300	جماعة وابعد اولي من اقرب وحرم ان يءم بمسجد قبل امامه الراتب الا ب----------اذنه او مع عذره ---------------------------------------------------------------------------------------------------------ومن صلي ثم اقيمت سن ---ان يعيد غير --------------------------------------------مغرب -------------ولا تكره اعادة جماعة في غ-----ير مسجدي مكة والمدينة ولا فيهما لعذر واذا اقيمت الصلاة لم تنعقد ال----------------نافلة وان كان فيها اتمها ان لم يخف----------- فوت الجماعة ومن كبر قبل سلام ا----مام ادر-------ك الجماعة وان ادركه راكعا ادرك ------------------------------------الركعة واجزاته التحريمة عن تكبيرة	13	2386877820602090189	Sham19Y0018353-ara1.ms0051	true	-618567651054432338	114	233	592	1172	1515	300	جماعة وابعد اولي من اقرب وحرم ان يءم بمسجد -له امام ---راتب فلا تصح الا مع اذنه او تاخره وضيق الوقت ويراسل ان تاخر عن وقته المعتاد مع قرب وعدم مشقة وان بعد او لم يظن حضوره او ظن ولا يكره ذلك صلوا ومن صلي ثم اقيمت سن له ان يعيد وكذا وان جاء مسجدا غير وقت نهي لغير قصدها الا المغرب والاولي فرضه ولا تكره اعادة جماعة في مسجد غير مسجدي مكة والمدينة ولا فيهما لعذر وكره قصد مسجد لها ويمنع شروع في اقامة انعقاد نافلة وم----ن فيها ولو خارج المسجد يتم ان امن فوت الجماعة ومن كبر قبل تسليمة الامام الاولي ادرك الجماعة ومن ادرك الركوع دون الطمانينة معه اطمان ثم تابع وقد ادرك الركعة واجزاته------------ تكبيرة	51	-7821747334143705167	248	347.0	194	600	41.33333206176758	41	Sham19Y0014386-ara1	Sham19Y0018353-ara1
Sham19Y0014386-ara1.ms14	false	-3799614883395966470	71	155	358	758	1447	300	ولا خلف-- محدث او- نجس يعلم ذلك فان جهل مع ماموم حتي انقضت صحت لماموم و-----لا امامة---------------------------------------------------------------- من لا يحسن الفاتحة او يدغم----- ما لا يدغم او يبدل حرفا باخر غير ضاد المغضوب و الضالين -ظاء او يلحن فيها لحنا يحيل المعني ---------------الا بمثله وان-------- قدر علي اصلاحه------------------------------------------- لم تصح صلاته وت---------------------------------------------------------------كره امامة لحان وفافاء ونحوه ومن لا يفصح ببعض الحروف واقطع يدين او رجلين او احداهما او انف وان يءم اجنبية فاكثر لا رجل معهن او قوما اكثرهم يكرهه بحق ويصح اءتمام من	14	2386877820602090189	Sham19Y0018353-ara1.ms0056	true	1177376797139920133	57	165	290	804	1479	300	ولا امامة محدث ولا نجس بعلم ذلك وان جهل مع ماموم حتي انقضت صحت لماموم وحده الا ان كانوا بجمعة وهم بامام او بماموم كذلك اربعون فيعيد الكل ولا امي وهو من لا يحسن الفاتحة او يدغم فيها ما لا يدغم او يبدل حرفا الا----- ضاد المغضوب و-الضالين بظاء او يلحن فيها لحنا يحيل المعني عجزا عن اصلاحه الا بمثله فان تعمد او قدر علي اصلاحه او زاد علي فرض القراءة عاجز عن اصلاحه عمدا لم تصح وان احاله فيما زاد سهوا او جهلا او لافة صحت ومن المحيل فتح همزة اهدنا وكره ---------------------------------------------------------------------------------------ان يءم اجنبية فاكثر لا رجل فيهن او قوما اكثرهم يكرهه بحق ولا باس بامامة	56	-7821747334143705167	273	413.5	211	607	44.97528839111328	48	Sham19Y0014386-ara1	Sham19Y0018353-ara1
Sham19Y0014386-ara1.ms14	false	-3799614883395966470	213	287	1050	1376	1447	300	ومن لم يقف معه الا ام------راة او من ---------علم حدثه او نج--سه او صبي----- في فرض---- ففذ ومن وجد فرجة دخلها-------------------- والا فعن يمين امامه- فان لم يمكنه نبه --------------------------------من يقوم مع------------------ه ومن صلي-------------------------------------------------- ركعة فذا لم تصح وان ركع فذا----- ثم دخل الصف او وقف معه اخر قبل سجود امامه- صحت AUTO فصل في الاقتداء يصح اقتداء ماموم بامام في --------مسجد مطلقا ان سمع التكبير وكذا خارجه ان راي الامام او---- من وراءه	14	2386877820602090189	Sham19Y0018353-ara1.ms0057	true	505878275563982240	103	202	501	940	1393	300	ومن لم يقف معه الا كافر وامراة او خنثي او من يعلم حدثه او نجاسته او مجنون او في فرض صبي ففذ ومن وجد فرجة او الصف غير مرصوص وقف فيه والا فعن يمين الامام فان لم يمكنه فله ان ينبه بنحنحة او كلام او اشارة من يقوم معه ويتبعه وكره بجذبه ومن صلي يسار امام مع خلو يمينه او فذا ولو امراة خلف امراة ركعة---- لم تصح وان ركع فذا لعذر ثم دخل الصف او وقف معه اخر قبل سجود الامام صحت----- فصل------------ يصح اقتداء من يمكنه ولو لم يكن بالمسجد اذا -------------------------------راي الامام او راي من وراءه	57	-7821747334143705167	238	306.0	179	491	48.472503662109375	45	Sham19Y0014386-ara1	Sham19Y0018353-ara1
Sham19Y0014386-ara1.ms15	false	-6078263232497268878	2	118	12	619	1494	300	مستقبل القبلة بعدها الا لحاجة ويكره وقوف مامومين بين سوار تقطع الصفوف----- بلا حاجة AUTO------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فصل في الاعذار المبيحة لترك الجمعة والجماعة يعذر بترك جمعة وجماعة مريض وم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------دافع احد الاخبثين و-----------------محتاج لطعام بحضرته وخاء---------------------ف ضياع ماله او فواته او ضررا فيه او موت---------------------------------------------------- قريبه او رفيقه ومن يمر----------ضهما او خاف ---------------علي نفسه ضررا----- او سلطانا او ملازمة غريمه ولا شء معه او فوات رفقته بسفر او تطويل امام -------------------------------------------------------او اذي بمطر ونحوه او غلبة نعاس وريح باردة شديدة بليلة مظلمة A----------------------------------------------------------------------------------------------------------------UTO باب صلاة اهل الاعذار تلزم مكتوبة --مريضا قاءما فان لم يستطع---------------------------------------------------------------------------------------------- فقاعدا فان لم يستطع------------------------------------------------------------------- فعلي جنب -والايمن افضل وتصح -علي ظهره وتكره------------ مع قدر-ة علي جنب و-الا تعين ورجلاه للقبلة يومء راكعا وساجدا ويخفضه	15	2386877820602090189	Sham19Y0018353-ara1.ms0058	true	7004793465241273609	0	259	0	1283	1480	300	مستقبل القبلة وليس ثم نساء و--------وقوف مامومين بين سوار تقطع الصفوف عرفا بلا حاجة في الكل وينحرف امام الي ماموم جهة قصده والا فعن يمينه واتخاذ المحراب مباح وحرم بناء مسجد يراد به الضرر لمسجد بقربه فيهدم وكره حضور مسجد وجماعة لاكل بصل او فجل ونحوه حتي يذهب ريحه فصل---------------------------------------- يعذر بترك جمعة وجماعة مريض وخاءف حدوث مرض ليسا بالمسجد وتلزم الجمعة من لم يتضرر باتيانها راكبا او محمولا وتبرع احد به او بقود اعمي ومن يدافع احد الاخبثين او بحضرة طعام وهو محتاج اليه وله الشبع او له ضاءع يرجوه او يخاف ضياع ماله او فواته او ضررا فيه او في معيشة يحتاجها او مال استءجر لحفظه ولو نظارة بستان او قريبه او رفيقه او كان يتولي تمريضهما وليس من يقوم مقامه او علي نفسه من ضرر لص او سلطان -او ملازمة غريم- ولا شء معه او فو-ت رفقة- بسفر مباح انشاه او استدامه او غلبه نعاس يخاف به فوتها في الوقت او مع امام او اذي بمطر ووحل وثلج وجليد--- وريح بار------دة بليلة مظلمة او بتطويل امام او كان عليه قود يرجو العفو عنه لا من عليه حد او بطريقه او بالمسجد منكر كدعاة البغاة وينكره بحسبه AUTO باب صلاة اهل الاعذار تلزم مكتوبة المريض- قاءما ولو كراكع او معتمدا او مستندا الي شء ولو باجرة يقدر عليها فان عجز او شق لضرر او زيادة مرض او بطء برء ونحوه فقاعدا متربعا ندبا ويثني رجليه في ركوع وسجود كمنتفل فان عجز او شق ولو بتعديه بضرب ساقه فعلي جنبه والايمن افضل وتكره علي ظهره ورجلاه الي القبلة مع قدرته علي جنبه والا تعين و-------------يومء بركوع وس-جود ويجعله	58	-7821747334143705167	404	495.0	317	1359	29.727741241455078	60	Sham19Y0014386-ara1	Sham19Y0018353-ara1
Sham19Y0014386-ara1.ms15	false	-6078263232497268878	131	161	680	844	1494	300	ومن قدر علي قيام وقعود دون ركوع وسجود اوما بركوع قاءما وس-جود قاعدا------------------------------------------ ولمريض يطيق قياما الصلاة مستلقيا لمداواة بقول طبيب مسلم ثقة ويفطر بقوله ان الصوم---- يمكن العلة وتصح	15	2386877820602090189	Sham19Y0018353-ara1.ms0059	true	7469273173841886824	52	91	253	457	1482	300	ومن قدر علي قيام وقعود دون ركوع وسجود اوما بركوع قاءما وبسجود قاعدا ومن قدر ان يقوم منفردا ويجلس في جماعة خير ولمريض يطيق قياما------- مستلقيا لمداواة بقول طبيب مسلم ثقة ويفطر بقوله ان الصوم مما يمكن العلة وتصح	59	-7821747334143705167	156	285.5	127	211	73.93364715576172	27	Sham19Y0014386-ara1	Sham19Y0018353-ara1
Sham19Y0014386-ara1.ms16	false	-3410873442606988769	25	106	140	579	1565	300	لمطر يبل الثياب وتوجد معه مشقة ولوحل وريح شديدة باردة ولو صلي ببيت-------------------------------ه والافضل فعل الارفق به من تاخير وت--قدي-----------------------------م فان استويا فتاخير افضل ويرتب المجموعتين وان جمع تقديما اشترط نية الجمع ع------------------------------------------------ند احرام اولي وان لا يفرق بينهما الا بقدر اقامة ووضوء خفيف فيبطل براتبة بينهما ووجود العذر عند افتتاحهما وسلام الاولي واستمرار---------------------ه الي فراغ --ثانية------------------------------------------------------------ وان جمع تاخيرا اشترط نية الجمع في ---------------------------------------------------------------------------------وقت اولي قبل ضيقه- عن فعلها واستمرار عذر الي دخول وقت الثانية AUTO فصل ف-ي صلاة الخوف	16	2386877820602090189	Sham19Y0018353-ara1.ms0061	true	925103303878992132	29	154	147	787	1537	300	ومطر يبل الثياب وتوجد معه مشقة----------------------- ولو صلي ببيته او بمسجد طريقه تحت ساباط ونحوه والافضل فعل الارفق به من تاخير او تقديم سوي جمعي عرفة ومزدلفة ان عدم فان استويا فتاخير افضل سوي ----------------------------------------جمع عرفة ويشترط له ترتيب مطلقا ولجمع بوقت اولي نيته عند احرامها ---وان لا يفرق بينهما الا بقدر اقامة ووضوء خفيف فيبطل بر-تبة بينهما ووجود العذر عند افتتاحهما وسلام الاولي واستمراره في غير جمع مطر ونحوه الي فراغ الثانية فلو احرم بالاولي لمطر ثم انقطع ولم يعد فان حصل وحل والا بطل وان انقطع سفر باولي بطل- الجمع والقصر فيتمها وتصح وبثانية بطلا ويتمها نفلا ومرض في جمع كسفر ولجمع بوقت ثانية نيته بوقت اولي ما لم يضق عن فعلها وبقاء--- عذر الي دخول وقت --ثانية --لا غير فلو صلاهما خلف	61	-7821747334143705167	313	463.0	251	715	43.776222229003906	43	Sham19Y0014386-ara1	Sham19Y0018353-ara1
Sham19Y0014386-ara1.ms16	false	-3410873442606988769	205	299	1058	1559	1565	300	من تلزمه------- في يومها بعد الزوال و---------------------------------قبله يكره ما لم يات بها في طريقه AUTO- فصل في شروط صحة الجمعة شرط صحت-------------------------------ها الوقت وهو من ارتفاع الشمس قدر رمح الي العصر فان خرج ق--------------------------------------------------------بل التحريمة صلوا ظهرا وال------ا جمعة وحضور--------- اربعين ------------من اهل وجوبها مستوطنين بقرية وتصح فيما قارب البنيان ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فان نقصوا قبل اتمامها استانفوا ظ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هرا ويدركها مسبوق بركعة مع امامه وان ادرك دونها اتمها ظهرا----------------------- ان دخل وقته ونواه والا فنفلا و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تقدم خطبتين----------------------- من شر-طهما ---------------------------حمد الله تعالي والصلاة علي رسو---------له عليه السلام وقراءة اية-------------------- والوصية بتقوي الله وحضور العدد المعتبر------------------------------ والجهر بحيث	16	2386877820602090189	Sham19Y0018353-ara1.ms0064	true	-5817999732524600983	0	293	0	1483	1519	300	من تلزمه الجمعة في يومها بعد الزوال حتي يصلي ان لم يخف فوت رفقته وكره قبله ان -----لم يات بها في طريقه فيهما فصل ول---------------------صحتها شروط ليس منها اذن الامام احدها الوقت وهو من اول وقت العيد------- الي اخر وقت الظهر وتلزم بزوال وبعده افضل ولا تسقط بشك في خروجه فان تحققوا قبل التحريمة صلوا ظهرا والا اتموا جمعة الثاني استيطان اربعين ولو بالامام من اهل وجوبها--------- بقرية فلا تتم من مكانين متقاربين ولا يصح بجميع اهل بلد كامل في بلد ناقص والاولي مع تتمة العدد تجميع كل قوم الثالث حضورهم الخطبة ولو كان فيهم خرس او صم لا كلهم فان نقصوا قبل اتمامها استانفوا ظهرا ان لم تمكن اعادتها وان بقي العدد ولو ممن لم يسمع الخطبة ولحقوا بهم قبل نقصهم اتموا جمعة وان راي الامام وحده العدد فنقص لم يجز ان يءمهم ولزمه ان يستخلف احدهم وبالعكس لا تلزم واحدا منهما ولو امره السلطان ان لا يصلي الا باربعين لم يجز باقل ولا ان يستخلف بخلاف التكبير الزاءد وبالعكس الولاية باطلة ولو لم يروها قوم بوطن مسكون فللمحتسب امرهم برايه بها ومن في وقتها احرم و-------------------------------------ادرك مع الامام منها ركعة اتم جمعة والا فظهرا ان دخل وقته ونواه والا فنفلا ومن احرم معه ثم زحم لزمه السجود علي ظهر انسان او رجله فان لم يمكنه فاذا زال الزحام الا ان يخاف فوت الثانية فيتابعه فيها وتصير اولاه ويتمها جمعة فان لم يتابعه عالما بتحريمه بطلت وان جهله فسجد ثم ادركه اتي بركعة بعد سلامه وصحت جمعته وكذا لو تخلف لمرض او نوم او سهو ونحوه الرابع تقدم خطبتين بدل ركعتين لا من الظهر من شروطهما الوقت وان يصح ان يءم فيها وحمد الله تعالي والصلاة علي رسوله صلي الله عليه وسل--م وقراءة اية ولو جنبا مع تحريمها والوصية بتقوي الله تعالي في كل خطبة وموالاة جميعهما مع الصلاة والنية والجهر بحيث	64	-7821747334143705167	322	184.0	254	1564	20.58823585510254	50	Sham19Y0014386-ara1	Sham19Y0018353-ara1
Sham19Y0014386-ara1.ms17	false	7306966656595896473	0	120	0	658	1615	300	لا الطهارتان وستر العورة ---------------ولا ان يتولاهما ------من يتولي الصلا---------------------------------------------------------------------------------ة وسن ان يخطب قاءما علي منبر او موضع عال ويسلم علي المامومين------------------------------------ ---------اذا اقبل عليهم ويجلس الي فراغ الاذان وبين الخطبتين قليلا ويعتمد علي نحو------------------------------------------ سيف ويقصد-------------- تلقاء وجهه ويقصر الخطبة ويدعو-------------------------------- للمسلمين AUTO -------------------------فصل والجمعة ركعتان ي-------قرا جهرا ندبا في الاولي بالجمعة وفي الثانية بالمنافقين وفي فجرها في الاولي الم السجدة وفي الثانية هل اتي وت---------------------حرم اقامتها كعيد في اكثر من موضع من البلد الا لحاجة كضيق و---------فتنة------ فان فعلوا فالمسبو---------------------------------------------------------------------------قة باطلة -----------------------------------------------وان جهل---- الحال صلوا ظهر-----------------------------------------------------------ا وجوبا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واقل السنة بعدها ركعتان واكثرها ست ويتنظف ويتطيب ويلبس احسن ثيابه ويسير اليها ماشيا ويدنو من امامه ويقرا سورة الكهف في يومها ويكثر من الص-------------------لاة علي النبي صلي الله عليه وسلم	17	2386877820602090189	Sham19Y0018353-ara1.ms0065	true	575496831764025568	4	222	25	1171	1571	300	لا الطهارتان وستر العورة وازالة النجاسة ولا ان يتولاهما واحد ومن يتولي الصلاة ولا حضور متولي الصلاة الخطبة ويبطلها كلام محرم ولو يسيرا وهي بغير العربية كقراءة وسن ان يخطب ------علي منبر او موضع عال عن يمين مستقبلي القبلة وان وقف بالارض فعن يسارهم وسلامه اذا خرج واذا اقبل عليهم وجلوسه حتي----------- وبينهما------ قليلا فان ابي او خطب جالسا فصل بسكتة وان يخطب قاءما معتمدا علي سيف او قوس او عصا قاصدا تلقاء----ه و-قصرهما والثانية اقصر ورفع صوته حسب طاقته والدعاء للمسلمين ويباح لمعين وان يخطب من صحيفة فصل والجمعة ركعتان يسن ان يقرا جهرا وان يقرا --------------------------------------في فجرها---------- الم السجدة وفي الثانية هل اتي ويكره مداومته عليهما ويحرم اقامتها وعيد في اكثر من موضع من البلد الا لحاجة كضيق وبعد وخوف فتنة ونحوه فان -عدمت فالصحيحة ما باشرها الامام منها او اذن فيها الامام فان استويا اي اذن او عدمه فالسابقة بالاحرام وان وقعتا معا فان امكن صلوا جمعة والا فظهرا وان جهل كيف وقعتا صلوا ظهرا واذا وقع عيد في يومها سقطت عمن حضره مع الامام سقوط حضور لا وجوب كمريض لا كمسافر الا الامام فان اجتمع معه العدد المعتبر اقامها والا صلوا ظهرا وكذا عيد بها فيعتبر العزم عليها قبل الزوال واقل السنة بعدها ركعتان واكثرها ست وسن قراءة------------------------------------------------------------ سورة الكهف في يومها و-كثرة دعاء وافضله بعد العصر وصلاة علي النبي صلي الله عليه وسلم	65	-7821747334143705167	413	488.0	328	1284	32.16510772705078	62	Sham19Y0014386-ara1	Sham19Y0018353-ara1
Sham19Y0014386-ara1.ms18	false	3067150283308689050	0	98	0	516	1626	300	يستفتح الاولي بتسع تكبيرات والثانية بسبع نسقا والخطبتان------------------------------------------------------------------------------------------ والتكبيرات الزواءد والذكر بينها----------- سنة وكره تنفله قب-----------ل الصلاة وبعدها بموضعها------------------------------------------------------ وي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سن التكبير المطلق وال------جهر به في ليلتي العيدين وفطر اكد --------------------------------وفي كل عشر ذي الحجة والمقيد ---عقب كل فريضة جماعة -في الاضحي--------- من صبح -----يوم عرفة و----------------------------المحرم من------ ظهر يوم النحر الي عصر اخر ايام التشريق وان ن---------------------------------------------------سيه قضاه موضعه------------------------ ما لم يحدث او يخرج من المسجد ------------------------------------------------ولا يسن عقب صلاة عيد وصفته شفعا-الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله والله اكبر الله اكبر ولله الحمد----------------------------------------------------------------------- AUTO باب في صلاة الكسوف تسن صلاة الكسوف اذا كسف----- احد النيرين	18	2386877820602090189	Sham19Y0018353-ara1.ms0067	true	3303562834385119919	46	258	239	1349	1569	300	يستفتح الاولي بتسع تكبيرات والثانية بسبع نسقا قاءما يحثهم في خطبة الفطر علي الصدقة ويبين لهم ما يخرجون ويرغبهم بالاضحي في الاضحية ويبين لهم حكمها والتكبيرات الزواءد والذكر بينهما والخطبتان سنة وكره تنفل وقضاء فاءتة قبل الصلاة------- بموضعها وبعدها قبل مفارقته وان تصلي بالجامع بغير مكة الا لعذر ويسن لمن فاتته قضاءها في يومها علي صفتها كمدرك في التشهد وان ادركه بعد التكبير الزاءد او بعضه او ذكره قبل الركوع لم يات به ويكبر مسبوق ولو بنوم او غفلة في قضاء بمذهبه وسن التكبير المطلق واظهاره وجهر به--- ليلتي العيدين وفطر اكد ومن خروج اليهما الي فراغ الخطبة وفي كل عشر ذي الحجة وفي الاضحي عقب كل فريضة جماعة حتي الفاءتة في عامه من صلاة فجر يوم عرفة الي عصر اخر ايام التشريق الا المحرم فمن صلاة ظهر يوم النحر -----------وايام التشريق ومسافر ومميز كمقيم وبالغ ويكبر الامام مستقبل الناس ومن نسيه قضاه مكانه فان قام او ذهب عاد فجلس ما لم يحدث او يخرج من المسجد او يطل الفصل ويكبر من نسيه امامه ومسبوق اذا قضي ولا يسن عقب صلاة عيد وصفته شفعا الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله والله اكبر الله اكبر ولله الحمد ولا باس بقوله لغيره تقبل الله منا ومنك ولا بالتعريف عشية عرفة بالامصار AUTO باب--- صلاة الكسوف---- صلاة الكسوف وهو ذهاب ضوء احد النيرين	67	-7821747334143705167	443	657.0	356	1138	38.92794418334961	72	Sham19Y0014386-ara1	Sham19Y0018353-ara1
Sham19Y0014386-ara1.ms18	false	3067150283308689050	104	152	552	803	1626	300	وسورة طويلة ثم يركع طويلا ثم يرفع مسمعا ويحمد ثم يقرا الفاتحة وسورة طوي-----لة دون الاولي ثم يركع -طويل---ا دون الاول ثم يرفع ويعتدل ثم يسجد سجدتين طويلتين ثم يصلي الثانية ك-الاولي لكن دونها في الكل ------ثم يتشهد ويسلم------------------------------------------ وان تجلي الكسوف فيها اتمها خفيفة و-----قبلها لم يصل	18	2386877820602090189	Sham19Y0018353-ara1.ms0068	true	-8230237286431813225	3	64	19	317	1570	300	وسورة طويلة ثم يركع طويلا ثم يرفع فيسمع ويحمد ثم يقرا الفاتحة وسورة -ويطيل وهو دون الاول- ثم يركع فيطيل وهو دون الاول ثم يرفع -------ثم يسجد سجدتين طويلتين ثم يصلي الثانية ك الاولي لكن دونها في كل ما يفعل ثم يتشهد ويسلم ولا تعاد ان فرغت قبل التجلي بل يذكر ويدعو وان تجلي------- فيها اتمها خفيفة وتجلي قبلها لم يصل	68	-7821747334143705167	221	361.5	176	314	70.38216400146484	40	Sham19Y0014386-ara1	Sham19Y0018353-ara1
Sham19Y0014386-ara1.ms18	false	3067150283308689050	159	229	846	1255	1626	300	AUTO فصل في صلاة الاستسقاء و---------------------------------------------------اذا ضر جد--ب ارض وقحط مطر صلوا صلاة الاستسقاء كعيد فيما تقدم و---------------------------------اذا اراد الامام الخروج لها وعد الناس يوما يخرجون فيه وامرهم بالتوبة------------------- وترك التشاحن والصيام والصدقة-------------------------------------------------------------------- ويخرج متواضعا متخشعا متذلل-------ا ومعه اهل الدين والصلاح والشيوخ والمميزون---------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيصلي بهم ركعتين كالعيد ثم يخطب----- واحدة يفتتحها بالتكبير كع-------يد ويكثر فيها الاستغفار وقراءة ايات فيها الامر به ويرفع يديه و--------------------يدعو بدعاء النبي صلي الله عليه وسلم	18	2386877820602090189	Sham19Y0018353-ara1.ms0068	true	-8230237286431813225	179	299	884	1567	1570	300	AUTO ---باب صلاة الاستسقاء وهو الدعاء بطلب السقيا علي صفة مخصوصة وتسن حتي بسفر اذا ضر اجداب ارض وقحط مطر او غور ماء عيون او انهار ووقتها وصفتها في موضعها واحكامها كصلاة عيد واذا اراد الامام الخروج لها وعظ الناس---------------- وامرهم بالتوبة والخروج من المظالم وترك التشاحن وب-------الصدقة والصوم ولا يلزمان بامره ويعدهم يوما يخرجون فيه ويتنظف لها ولا يتطيب ويخرج متواضعا متخشعا متذللا متضرعا ومعه اهل الدين والصلاح والشيوخ وسن خروج صبي مميز وابيح خروج طفل وعجوز وبهيمة والتوسل بالصالحين ولا يمنع اهل الذمة منفردين لا بيوم وكره اخراجنا لهم فيصلي------------------ ثم يخطب خطبة واحدة يفتتحها بالتكبير كخطبة العيد ويكثر فيها الاستغفار وقراءة ايات فيها الامر به ويرفع يديه وظهورهما نحو السماء فيدعو بدعاء النبي صلي الله عليه وسلم	68	-7821747334143705167	314	479.5	257	727	43.19119644165039	45	Sham19Y0014386-ara1	Sham19Y0018353-ara1
Sham19Y0014386-ara1.ms18	false	3067150283308689050	260	300	1434	1626	1626	300	واذا نزل به--- تعاهد بل حلقه بماء او شراب و-ندي- شفتيه ولق--------نه لا اله الا الله مرة ولا يزاد علي ثلاث ان لم- يتكلم ويقرا------------------------- عنده يس ويوجه ل---لقبلة و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا مات سن تغميضه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وشد لحييه وتليين مفاصله وخلع ثيابه ووضعه-	18	2386877820602090189	Sham19Y0018353-ara1.ms0070	true	3150932971086278040	4	97	29	495	1526	300	واذا نزل به سن تعاهد بل حلقه بماء او شراب وتندية شفتيه بقطنة وتلقينه لا اله الا الله مرة ولم يزد -علي ثلاث الا ان يتكلم فيعيده برفق وقراءة الفاتحة ويس عنده وتوجيهه الي القبلة علي جنبه الايمن مع سعة المكان والا فعلي ظهره وينبغي ان يشتغل بنفسه ويعتمد علي الله تعالي فيمن يحب ويوصي للارجح في نظره فاذا مات سن تغميضه ويباح من محرم ذكر او انثي ويكره من حاءض وجنب وان يقرباه ويسن قول بسم الله وعلي وفاة رسول الله صلي الله عليه وسلم وشد لحييه وتليين مفاصله وخلع ثيابه وستره	70	-7821747334143705167	165	237.0	130	467	35.331905364990234	27	Sham19Y0014386-ara1	Sham19Y0018353-ara1
Sham19Y0014386-ara1.ms19	false	-3574818412094783015	75	171	384	854	1489	300	واذا اخذ في غسله ستر عورته وجرده------------------------------------------- وستره عن العيون -----------------------------------------------ثم يرفع راسه برفق--- الي قرب جلوسه ويعصر بطنه برفق ويكون ثم بخور ويكثر صب الماء اذن و----يلف علي يده خرقة -ينجيه بها ويغسل ما عليه من نجاس------------------------------------------------------------------ة ثم ينوي غسله ويسمي ويغسل كفيه ويوضيه ندبا ولا يدخل ماء فمه ولا انفه بل اصبعيه بخرقة خشنة مبلولة بماء بين شفتيه فيمسح اسنانه وفي منخريه فينظفهما وي---------------------------------------------------------غسل برغوة السدر راسه ولحيته فقط ثم يغسل شقه الايمن ثم الايسر ثم يفيض الماء عليه ثلاثا------------------------ يمر يده في كل مرة ----علي بطنه فان لم ينق بثلاث زاد حتي ينقي	19	2386877820602090189	Sham19Y0018353-ara1.ms0071	true	-9070258818089029084	103	243	468	1136	1407	300	واذا اخذ في غسله ستر عورته وجوبا وسن له تجريده الا النبي صلي الله عليه وسلم وستره عن العيون تحت ستر وكره حضور غير معين في غسله وتغطية وجهه ثم يرفع راس غير حامل الي قرب جلوسه ويعصر بطنه برفق ويكون ثم بخور ويكثر صب الماء حينءذ ثم يلف علي يده خرقة فينجيه بها ويجب غسل-------- نجاسة به وان لا يمس عورة من بلغ سبع سنين ويسن ان لا يمس ساءره الا بخرقة ثم ينوي غسله وي-----------------------سمي وان يدخل -ابهامه وسبابته عليهما خرق----------ة مبلولة بماء بين شفتيه فيمسح اسنانه وفي منخريه فينظفهما ثم يوضءه ولا يدخل ماء في فمه ولا انفه ثم يضرب سدرا ونحوه فيغسل برغوته ر-----اسه ولحيته فقط ثم يغسل شقه الايمن ثم الايسر ثم يفيض الماء علي جميع بدنه ويثلث ذلك الا الوضوء يمر---- في كل مرة يده علي بطنه فان لم ينق بثلاث زاد حتي ينقي	71	-7821747334143705167	363	587.5	286	719	50.486785888671875	66	Sham19Y0014386-ara1	Sham19Y0018353-ara1
Sham19Y0014386-ara1.ms20	false	-6451262212059912140	49	216	258	1189	1620	300	ويقف --امام------- عند صدر رجل ووسط امراة ندبا و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يكبر اربعا يقرا في الاولي بعد التعوذ------------ الفاتحة----------- وفي الثانية يصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم ك-في تشهد ويدعو للميت في الث----------------------------------الثة فيقول اللهم اغفر لحينا وميتنا وشاهدنا وغاءبنا وصغيرنا وكبيرنا وذكرنا وانثانا انك تعلم متقلبنا ومثوانا وانت علي كل شء قدير اللهم من احييته منا فاحيه علي الاسلام والسنة ومن توفيته منا فتوفه عليهما اللهم اغفر له وارحمه وعافه واعف عنه واكرم نزله واوسع مدخله واغسله بالماء والثلج والبرد ونقه من الذنوب والخطايا كما ينقي الثوب الابيض من الدنس وابدله دارا خيرا من داره وزوجا خيرا من زوجه وادخله الجنة واعذه من عذاب القبر وعذا---ب النار وافسح له في قبره ونور له فيه ويءنث الضمير علي انثي وان كان صغيرا--------------------- قال بدل الاستغفار له اللهم اجعله ذخرا لوالديه وفرطا واجرا وشفيعا مجابا اللهم ثقل به موازينهما واعظم به اجورهما والحقه بصالح سلف المءمنين واجعله في كفالة ابراهيم وقه برحمتك عذاب الجحيم--------------------------------------------------------------------------------------- ويقف بعد الرابعة قليلا--------- ويسلم واحدة عن يمينه ويرفع يديه مع كل تكبيرة والواجب القيام والت------------------------كبيرات	20	2386877820602090189	Sham19Y0018353-ara1.ms0074	true	-1150852177497257719	2	241	11	1303	1595	300	--قيام امام ومنفرد عند صدر رجل ووسط امراة وبين ذلك من خنثي وان يلي اماممن كل نوع افضل فاسن فاسبق ثم يقرع وجمعهم بصلاة افضل فيقدم من اولياءهم اولاهم بامامة ثم يقرع ولولي كل ان ينفرد بالصلاة عليه ويجعل وسط انثي حذاء صدر رجل وخنثي بينهما ويسوي بين رءوس كل نوع ثم يكبر اربعا يحرم ب--الاولي وي----تعوذ ويسمي ويقرا الفاتحة ولا يستفتح وفي الثانية يصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم ك في تشهد ويدعو في ------الثالثة باحسن ما يحضره ويسن الدعاء بما ورد ومنه اللهم اغفر لحينا وميتنا وشاهدنا وغاءبنا وصغيرنا وكبيرنا وذكرنا وانثانا انك تعلم منقلبنا ومثوانا وانت علي كل شء قدير اللهم من احييته منا فاحيه علي الاسلام والسنة ومن توفيته منا فتوفه عليهما اللهم اغفر له وارحمه وعافه واعف عنه واكرم نزله واوسع مدخله واغسله بالماء والثلج والبرد ونقه من الذنوب والخطايا كما ينقي الثوب الابيض من الدنس وابدله دارا خيرا من داره وزوجا خيرا من زوجه وادخله الجنة واعذه من عذاب القبر ومن عذاب النار وافسح له--- قبره ونور له فيه ----------------------وان كان صغيرا او بلغ مجنونا واستمر قال الل-----------------هم اجعله ذخرا لوالديه وفرطا واجرا وشفيعا مجابا اللهم ثقل به موازينهما واعظم به اجورهما والحقه بصالح---- المءمنين واجعله في كفالة ابراهيم وقه برحمتك عذاب الجحيم وان لم يعلم اسلام والديه دعا لمواليه ويءنث الضمير علي انثي ويشيربما يصلح لهما علي خنثي ويقف بعد --رابعة قليلا ولا يدعو ويسلم واحدة عن يمينه ويجوز تلقاء وجهه وثانية وسن وقوفه حتي ترفع وواجبها قيام في فرضها وتكبيرات	74	-7821747334143705167	803	1439.0	655	1354	59.30575942993164	133	Sham19Y0014386-ara1	Sham19Y0018353-ara1
Sham19Y0014386-ara1.ms22	false	-2815233826976720423	4	87	18	413	1472	300	ثلاثين من البقر تبيع او تبيعة له-------ا سنة و----------في اربعين مسنة له-ا سنتان -------------------------------------------وفي ستين تبيعان ثم في كل ثلاثين تبيع وكل اربعين مسنة و-------------------------------------------------لا يجزء ذكر --------الا -هنا وابن لبون--------- عند عدم بنت مخاض واذا كان النصاب ---------------------كله ذكورا AUTO فصل في زكاة الغنم وفي الغنم اذا بلغت اربعين شاة ش--------اة وفي احدي وعشرين وماءة شاتان وفي -------ماءتين وواحدة ثلاث شياه ثم في-------------------- كل ماءة شاة ولا تءخذ----------------------------------------------------------------------------------------------- هرمة ولا معيبة لا تجزء في اضحية الا اذا كان النصاب كله كذلك ولا	22	2386877820602090189	Sham19Y0018353-ara1.ms0082	true	1080806170618420095	164	297	803	1440	1454	300	ثلاثون وفيهات----بيع او تبيعة ولكل منهما سنة ويجزي مسن وفي اربعين مسنة ولها سنتان وتجزي انثي اعلي منها سنا لا مسن ولا تبيعان وفي ستين تبيعان ثم في كل ثلاثين تبيع وكل اربعين مسنة فاذا بلغت ما يتفق فيه الفرضان كماءة وعشرين فكابل ولا يجزء ذكر في زكاة الا ههنا وابن لبون وحق وجذع عند عدم بنت مخاض واذا كان النصاب من ابل او بقر او غنم كله ذكورا----- فصل واقل نصاب ----------غنم اهلية او وحشية اربعون وفيها شاة وفي احدي وعشرين وماءة شاتان وفي واحدة وماءتين -------ثلاث الي اربعماءة ثم تستقر واحدة عن كل ماءة ويءخذ من معز ثني وله سنة ومن ضان جذع وله ستة اشهر ولا يءخذ تيس حيث يجزي ذكر الا تيس ضراب لخيره برضي ربه ولا هرمة ولا معيبة لا يضحي بها -----الا ان يكون الكل------ كذلك ولا	82	-7821747334143705167	281	361.0	217	674	41.6913948059082	45	Sham19Y0014386-ara1	Sham19Y0018353-ara1
Sham19Y0014386-ara1.ms24	false	91314065965078536	153	240	768	1174	1453	300	AUTO كتاب الصيام يجب --------------------------------------------------------صوم رمضان بر--------ءية هلاله فان لم ير مع صحو ليلة الثلاثين افطر------------وا وان حال دون-----ه غيم او قتر او نحوه-- وجب صومه بنية رمضان احتياطا------------------------ ويجزء ان ظهر منه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واذا رءي في -----بلد لزم الصوم جميع الناس ويصام برءية عدل ولو عبدا او انثي وان صاموا برءية واحد او لغيم ثلاثين يوما ولم ير الهلال لم يفطروا ومن راه وحده فرد او راي هلال شوال وحده صام وان ثبتت نهارا امسكوا وقضوا كمن بلغ او اسلم------- او طهرت من حيض او نفاس او	24	2386877820602090189	Sham19Y0018353-ara1.ms0097	true	6138270509968371616	6	125	36	617	1491	299	AUTO كتاب الصيام الصيام امساك بنية عن اشياء مخصوصة في زمن معين من شخص مخصوص وصوم رمضان فرض يجب برءية هلاله فان لم ير مع صحو ليلة الثلاثين من شعبان لم يصوموا وان حال دون مطلعه غيم او قتر او غيرهما وجب صيامه حكما ظنيا احتياطا بنية رمضان قدر في السرد ويجزء ان ظهر منه وتثبت احكام صوم من صلاة تراويح ووجوب كفارة بوطء فيه ونحوه ما لم يتحقق انه من شعبان لا بقية الاحكام وكذا حكم شهر نذر صومه او اعتكافه في وجوب الشروع اذا غم هلاله والهلال المرءي نهارا ولو قبل الزوال للمقبلة واذا ثبتت رءيته ببلد لزم الصوم جميع الناس ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وان ثبتت نهارا امسكوا وقضوا كمن------- اسلم او عقل او طهرت من حيض او نفاس او	97	-7821747334143705167	225	334.5	175	729	30.86419677734375	42	Sham19Y0014386-ara1	Sham19Y0018353-ara1
Sham19Y0014386-ara1.ms25	false	-1660476955778490639	29	184	135	833	1417	300	ويصح---- نفل بنية من النهار ولو بعد الزوال وان نوي الافطار افطر ومن قال ان كان غدا من رمضان ففرضي------------------- لم يصح الا ليلة الثلاثين من رمضان AUTO باب في مفسدات الصوم يفسد --صوم --------------من اكل او شرب او استعط او احتقن ا------------------------------و اكتحل بما ------وصل الي حلقه ---------------------------------------------------------او ادخل ج----وفه شي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءا من اي محل كان او------------------------------------------------ استقاء فقاء او------------------- استمني-------------- او باشر-------- فامني او امذي او كرر النظر فامني او حجم او احتجم وظهر دم عامدا ذاكرا لصومه------------------------------------------------------------------- لا ناسيا او مكرها ولا----------------------------------------- ان طار الي حلقه ذباب او غبار------------------------------------- او فكر فانزل او احتلم او قطر في احليله شيءا او اصبح وفي فمه طعام فلفظه ولا ان اغتسل ------------------------او تمضمض او استنشق فدخل الماء حلقه ولو بالغ او زاد علي ثلاث وان ا-----------------------------------------------------------------------------كل ونحوه شاكا في طلوع --فجر صح صومه لا في غروب شمس وان ا-----------------------------------------------عتقده ل-------------------------------------يلا فبان نهار---------------------------------------ا قضي AUTO فصل ومن جامع في نهار رمضان ولو في يوم لزمه امساكه او	25	2386877820602090189	Sham19Y0018353-ara1.ms0100	true	-2403069615092068191	0	289	0	1306	1362	300	ويصح صوم نفل بنية اثناء و----لو بعد الزوال ويحكم بالصوم الشرعي المثاب عليه من وقتها فيصح تطوع من طهرت او اسلم في يوم لم ياتيا فيه بمفسد A---------------UTO باب ما------------- يفسد الصوم ويوجب الكفارة من اكل او شرب او استعط او احتقن او داوي الجاءفة فوصل الي جوفه او اكتحل بما علم وصوله الي حلقه من كحل او صبر او قطور او ذرورة او اثمد كثير او يسير مطيب او ادخل الي جوفه شيءا مطلقا او وجد طعم علك مضغه بحلقه او وصل الي فمه نخامة مطلقا ويحرم بلعها او قء او نحوه او تنجس ريقه فابتلع شيءا من ذلك او داوي المامومة بدواء او قطر في اذنه ما وصل الي دماغه او استقاء فقاء او كرر النظر فامني او استمني او قبل او لمس او باشر دون فرج فامني او امذي------------------- او حجم او احتجم وظهر دم ع-مدا ذاكرا لصومه ولو جهل التحريم فسد كردة مطلقا وموت ويطعم من تركته في نذر او كفارة لا ناسيا او مكرها ولو بوجور مغمي عليه معالجة ولا بفصد وشرط ولا ان طار الي حلقه ذباب او غبار او دخل في قبل ولو لانثي غير ذكر اصلي او فكر فانزل او احتلم او ذرعه القء ---------او اصبح وفي فيه طعام فلفظه او لطخ باطن قدمه بشء فوجد طعمه بحلقه او تمضمض و--------------------------لو بالغ او لنجاسة ونحوها وكره عبثا او سرفا او لحر او عطش كغوصه في ماء لا لغسل مشروع او تبرد فدخل حلقه او اكل ونحوه شاكا في طلوع الفجر او ظانا------ غروب شمس وان بان انه طلع او انها لم تغرب او اكل ودام شكه او يعتقده نهارا فبان ليلا ولم يجدد نية واجب او ليلا فبان نهارا او اكل ناسيا فظن انه قد افطر فاكل عمدا قضي----- فصل ومن جامع في نهار رمضان ولو في يوم لزمه امساكه او	100	-7821747334143705167	462	578.0	351	1404	32.905982971191406	84	Sham19Y0014386-ara1	Sham19Y0018353-ara1
Sham19Y0014386-ara1.ms26	false	-4930537555125814452	176	222	861	1099	1491	300	ليلة القدر وترجي ليلة القدر في العشر الاخير من رمضان واوتاره اكد وابلغها ليلة سبع وعشرين ويكون من دعاءه فيها اللهم انك عفو تحب العفو فاعف عني----------- AUTO ب-اب الاعتكاف الاعتكاف مسنو---------------------------------------------------------------------------------------ن كل وقت وفي رمضان اكد خصوصا عشره الاخير--------------------------------------- ويصح بلا صوم لا بلا نية	26	2386877820602090189	Sham19Y0018353-ara1.ms0103	true	-1088440748967480100	69	141	338	696	1475	300	ليلة القدر وتطلب----------- في العشر الاخير من رمضان واوتاره اكد وارجاها سابعته وسن -------كون من دعاءه فيها اللهم انك عفو تحب العفو فاعف عني صفحة فارغة AUTO كتاب الاعتكاف الاعتكاف لزوم مسلم لا غسل عليه عاقل ولو مميزا مسجدا ولو ساعة لطاعة علي صفة مخصوصة ولا يبطل باغماء وسن كل وقت وفي رمضان اكد واكده عشره الاخير ويجب بنذر وان علق او غيره بشرط تقيد به ويصح بلا صوم لا بلا نية	103	-7821747334143705167	193	298.0	152	376	51.32978820800781	35	Sham19Y0014386-ara1	Sham19Y0018353-ara1
Sham19Y0014386-ara1.ms27	false	6344658505208087264	176	228	865	1135	1488	300	احرام قبل ميقات وبحج قبل اشهره------------------------------------- وينعقد AUTO باب في الاحرام الاحرام نية النسك -سن لمريده غسل او تيمم لعذر-------------------------------- وتنظف وتطيب وتجرد من مخيط في--------- ازار ورداء ابيضين نظي----------------------------فين واحرام- عقب صلاة ونيته شرط ويستحب قوله--------------------------------------------------------------------------------- اللهم اني اريد --نسك كذا---- فيسره لي وتقبله مني وان حبسني حابس فمحلي حيث حبستني	27	2386877820602090189	Sham19Y0018353-ara1.ms0109	true	4222181096208398681	38	129	165	627	1446	300	احرام قبل ميقات وبحج قبل اشهره وهي شوال وذو القعدة وعشر من ذي الحجة وينعقد AUTO باب--- الاحرام الاحرام نية النسك وسن لمريده غسل او تيمم لعدم ماء ولا يضر حدثه بين غسل واحرام وتنظف وتطيب في بدنه وكره في ثوبه ولبس ازار ورداء ابيضين نظيفين ونعلين بعد تجرد ذكر عن مخيط واحرامه عقب صلاة فرض او ركعتين نفلا ولا يركعهما وقت نهي ولا من عدم الماء والتراب وان يعين نسكا ويلفظ به وان يشترط فيقول اللهم اني اريد النسك الفلاني فيسره لي وتقبله مني وان حبسني حابس فمحلي حيث حبستني	109	-7821747334143705167	226	359.0	181	465	48.602149963378906	36	Sham19Y0014386-ara1	Sham19Y0018353-ara1
Sham19Y0014386-ara1.ms28	false	-452735770855725790	160	234	804	1142	1451	300	صيام ثلاثة ايام او اطعام ستة مساكين -كل مسكين مد بر او نصف صاع تمر او شعير او ذبح شاة وف--------------------------------------------------------------------ي جزاء --صيد بين ذبح -----مثل ان كان واطلاقه لمساكين الحرم او تقويم------------------ه بدراهم يشتري بها طعاما يجزء في فط-------------------------رة فيطعم كل مسكين مد بر او نصف صاع من غيره او يصوم عن طعام كل مسكين يوما وام----------------------------------------------------------------------------------ا دم تمتع و----قران ف----هدي فان عدمه صام ثلاثة ايام--------------------- في الحج والافضل كون اخرها يوم عرفة	28	2386877820602090189	Sham19Y0018353-ara1.ms0115	true	-8198843027325152231	161	275	838	1377	1499	300	صيام ثلاثة ايام او اطعام ستة مساكين لكل مسكين مد بر او نصف صاع تمر او شعير وهي فدية لبس مخيط وطيب وتغطية راس وازالة اكثر من شعرتين او اكثر من ظفرين او الثاني جزاء الصيد يخير فيه بين مثل----------------------------- او تقويمه بمحل التلف وبقربه بدراهم يشتري بها طعاما يجزء في فطرة كواجب في فدية اذي وكفارة فيطعم كل مسكين مد بر او نصف صاع من غيره او يصوم عن طعام كل مسكين يوما وان بقي دونه صام يوما ويخير فيما لا مثل له بين اطعام وصيام مرتبا وهو ثلاثة انواع احدها دم المتعة والقران فيجب هدي او ثمنه ولو وجد من يقرضه صام عشرة ايام ثلاثة في الحج والافضل كون اخرها يوم عرفة	115	-7821747334143705167	259	433.0	199	568	45.59859085083008	50	Sham19Y0014386-ara1	Sham19Y0018353-ara1
Sham19Y0014386-ara1.ms29	false	-2724730433907040213	8	54	43	262	1536	300	وحيث فعله ودم احصار حيث احصر ويجزء صوم وحلق بكل مكان والدم شاة----------------------------- او سبع بدنة او بقرة------------------------------------------------------------------------------------------------- AUTO فصل ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي النعامة بدنة وفي حمار الوحش وبقره وال---------وعل بقرة وفي الضبع كبش وفي الغزال عنز ------------------------------------------------------------------------------------------------------وفي وبر وضب جدي وفي يربوع جفرة و---------------في ارنب عناق وفي	29	2386877820602090189	Sham19Y0018353-ara1.ms0117	true	-1839112585405284424	107	240	530	1161	1466	300	وحيث وجد- ودم احصار حيث احصر و-----صوم وحلق بكل مكان والدم المطلق كاضحية جذع ضان او ثني معز او سبع بدنة او بقرة احداهما فافضل وتجب كلها وتجزء عن بدنة وجبت ولو في صيد بقرة كعكسه وعن سبع شياه بدنة او بقرة مطلقا AUTO باب جزاء الصيد جزاء الصيد ما يستحق بدله من مثله ومقاربه وشبهه ويجتمع ضمان وجزاء في مملوك وهو ضربان ما له مثل من النعم فيجب فيه نصا وهو نوعان احدهما ما قضت فيه الصحابة ومنه في النعامة بدنة وفي حمار الوحش وبقره وايل وثيتل ووعل بقرة وفي الضبع كبش وفي --غزال شاة روي عن علي وابن عمر وروي جابر مرفوعا في الظبي شاة قاله في شرحه وفي المبدع قضي به عمر وابن وروي عن علي وفي وبر وضب جدي وفي يربوع جفرة لها اربعة اشهر وفي ارنب عناق وفي	117	-7821747334143705167	196	298.0	151	639	30.67292594909668	36	Sham19Y0014386-ara1	Sham19Y0018353-ara1
Sham19Y0014386-ara1.ms29	false	-2724730433907040213	135	261	665	1329	1536	300	زد هذا البيت تعظيما وتشريفا وتكريما ومهابة وبرا وزد من عظمه وشرفه ممن حجه واعتموه تعظيما وتشريفا وتكريما ومهابة وبرا الحمد لله رب العالمين------ كما هو اهله وكما ينبغي لكرم وجهه وعز جلاله والحمد لله الذي بلغني بيته وراني لذلك اهلا والحمد لله علي كل حال اللهم انك دعوت الي حج بيتك الحرام وقد جءتك لذلك اللهم تقبل مني واعف عني واصلح لي شاني كله لا اله الا انت يرفع بذلك صوته ثم يطوف مضطبعا يبتدء متمتع بطواف العمرة وغيره بطواف القدوم---------------------------------------------- ويبتدء- من الحجر الاسود فيحاذي--------ه بكل بدنه ويستلمه------------ ويقبله فان شق فب--------------------يده وقبلها فان شق----- اشار اليه ويقول كلما استلمه------------------------------- بسم الله والله اكبر اللهم ايمانا بك وتصديقا بكتابك ووفاء بعهدك واتباعا لسنة نبيك محمد صلي الله عليه وسلم ثم يجعل البيت عن يساره	29	2386877820602090189	Sham19Y0018353-ara1.ms0120	true	-3568564172819824229	0	145	0	769	1576	299	زد هذا البيت تعظيما وتشريفا وتكريما ومهابة وبرا وزد من عظمه وشرفه ممن حجه واعتمره تعظيما وتشريفا وتكريما ومهابة وبرا الحمد لله رب العالمين كثيرا كما هو اهله وكما ينبغي لكرم وجهه وعز جلاله والحمد لله الذي بلغني بيته وراني لذلك اهلا والحمد لله علي كل حال اللهم انك دعوت الي حج بيتك الحرام وقد جءتك لذلك اللهم تقبل مني واعف عني واصلح لي شاني كله لا اله الا انت يرفع بذلك صوته ثم يطوف------------- متمتع ل------لعمرة ومفرد وقارن للقدوم وهو الورود ويضطبع غير حامل معذور في كل اسبوعه ويبتدءه من الحجر الاسود فيحاذيه او بعضه بكل بدنه ويستلمه بيده اليمني ويقبله ويسجد عليه لم يزاحم واستلمه بيده وقبلها فبشء ويقبله اشار اليه بيده اليمني او بشء ولا يقبله واستقبله بوجهه وقال بسم الله والله اكبر اللهم ايمانا بك وتصديقا بكتابك ووفاء بعهدك واتباعا لسنة نبيك----- صلي الله عليه وسلم ثم يجعل البيت عن يساره	120	-7821747334143705167	600	1073.0	483	793	75.66204071044922	105	Sham19Y0014386-ara1	Sham19Y0018353-ara1
Sham19Y0014386-ara1.ms30	false	-4557760610663798087	62	127	319	620	1465	300	ثم يخرج للسعي من باب الصفا فيرقاه حتي --يري البيت--------- ويكبر ثلاثا ويقول ثلاثا الحمد لله علي ما هدانا لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو حي لا يموت بيده الخير وهو علي كل شء قدير لا اله الا الله وحد-----------ه صدق وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده ويدعو بما احب--------- ثم ينزل -يمشي الي قرب----------- العلم	30	2386877820602090189	Sham19Y0018353-ara1.ms0122	true	-6681484344645376357	227	300	1142	1485	1485	300	ثم يخرج للسعي من باب الصفا فيرقي الصفا ليري البيت فيستقبله ويكبر ثلاثا ويقول ثلاثا الحمد لله علي ما هدانا لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو حي لا يموت بيده الخير وهو علي كل شء قدير لا اله الا الله وحده لا شريك له صدق وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده ويدعو بما احب ولا يلبي ثم ينزل فيمشي حتي يبقي بينه وبين العلم-	122	-7821747334143705167	288	513.5	226	344	83.72093200683594	57	Sham19Y0014386-ara1	Sham19Y0018353-ara1
Sham19Y0014386-ara1.ms30	false	-4557760610663798087	129	238	631	1170	1465	300	اذرع فيسعي---- سعيا شديدا الي العلم الاخر ثم يمشي و---يرقي المروة ويقول -ما قاله علي الصف------------------------------------------ا ثم ينزل فيمشي في موضع مشيه ويسعي في موضع سعيه الي الصفا يفعل ذلك سبعا ذهابه سعية ورجوعه اخري ويقول فيه رب اغفر وارحم واعف عما تعلم وانت الاعز الاكرم وان بدا بالمروة سقط---------- الشوط الاول وتسن فيه الطهارة والسترة وتشترط نيته وموالاته وكونه بعد طواف نسك ثم ان كان متمتعا قصر من شعره كله و-------------------------------------------------------------------------------------------تحلل ---ان لم يكن معه هدي والا حل----------------------------- اذا فرغ من حجه واذا شرع المتمتع في الطواف قطع التلبية ولا باس بها في طواف القدوم سرا AUTO باب صفة الحج -سن لمحل بمكة و-قربها----------- احرام بحج--------------------- يوم التروية	30	2386877820602090189	Sham19Y0018353-ara1.ms0123	true	6301639762362482070	2	122	8	635	1522	300	اذرع فيسعي ماش سعيا شديدا الي العلم الاخر ثم يمشي حتي يرقي المروة فيقول كما قال- علي الصفا ويجب استيعاب ما بينهما فيلصق عقبه باصلهما ثم ينزل فيمشي في موضع مشيه ويسعي في موضع سعيه الي الصفا يفعله سعي---ا ذهابه سعية ورجوعه سعية ف--------------------------------------------------------ان بدا بالمروة لم يحتسب بذلك الشوط وي-------------------------------شترط نية- وموالاة- وكونه بعد طواف ولو مسنونا وتسن موالاته بينهما وطهارة وسترة لا اضطباع والمراة لا ترقي ولا تسعي سعيا شديدا وتسن مبادرة معتمر بذلك وتقصيره ليحلق ويتحلل متمتع لم يسق هديا ولو لبد راسه ويقطع التلبية متمتع ومعتمر ----------------اذا شر--------ع في الطواف ------------ولا باس بها في طواف القدوم سرا AUTO باب صفة الحج يسن لمحل بمكة وبقربها ولمتمتع حل احرام بحج في ثامن ذي الحجة وهو يوم التروية	123	-7821747334143705167	339	443.0	265	756	44.841270446777344	52	Sham19Y0014386-ara1	Sham19Y0018353-ara1
Sham19Y0014386-ara1.ms30	false	-4557760610663798087	256	300	1255	1465	1465	300	بين الظهرين تقديما ثم ياتي عرفة وكلها موقف الا بطن عرنة------------------------------------------------------------------------------ وسن وقوفه راكبا--------------------------------- عند الصخرات وجبل الرحمة لا----------------- صعود-----------ه ويكثر من الدعاء ومن قول لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو حي لا يموت بيده-	30	2386877820602090189	Sham19Y0018353-ara1.ms0123	true	6301639762362482070	201	270	1044	1389	1522	300	بين الظهر والعصر-- ثم ياتي عرفة وكلها موقف الا بطن عرنة وهي من الجبل المشرف علي عرنة الي الجبال المقابلة له الي ما يلي حواءط بني عامر وسن وقوفه راكبا بخلاف ساءر المناسك مستقبل القبلة عند الصخرات وجبل الرحمة حبل المشاة ولا يشرع صعوده ويرفع يديه ويكثر--- الدعاء ومن قول لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو حي لا يموت بيده	123	-7821747334143705167	196	334.0	155	350	56.0	39	Sham19Y0014386-ara1	Sham19Y0018353-ara1
Sham19Y0014386-ara1.ms31	false	-1399778829597825408	0	30	0	134	1458	300	الخير وهو علي كل شء قدير اللهم اجعل في قلبي نورا وفي بصري نورا وفي سمعي نورا ويسر لي امري ووقته من فجر يوم عرفة الي فجر يوم النحر فمن	31	2386877820602090189	Sham19Y0018353-ara1.ms0123	true	6301639762362482070	270	300	1389	1522	1522	300	الخير وهو علي كل شء قدير اللهم اجعل في قلبي نورا وفي بصري نورا وفي سمعي نورا ويسر لي امري ووقته من فجر يوم عرفة الي فجر يوم النحر فمن-	123	-7821747334143705167	133	261.0	104	134	99.25373077392578	29	Sham19Y0014386-ara1	Sham19Y0018353-ara1
Sham19Y0014386-ara1.ms31	false	-1399778829597825408	32	122	141	599	1458	300	ولو لحظة-وهو اهل له صح حجه ول--------و ناءما او جاهلا انها عرفة ------------------------------ومن وقف---- نهارا ودفع قبل الغروب ولم يعد قبله----------------------------- فعليه دم بخلاف واقف ليلا فقط ----ثم يدفع بعد الغروب الي مزدلفة بسكينة و--------------------------------------يسرع في الفجوة ويجمع بها----- العشاءين تاخيرا و-------------------------------------------------------------------------------------------------------يبيت بها وله الدفع -----------بعد نصف الليل وفيه قبله دم فاذ----------------------------------------------------------------------------------ا صلي الصبح-------- اتي المشعر الحرام فرقا----ه او وقف عنده ويحمد الله ويكبره ويقرا فا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذا افضتم من عرفات-------------------- الايتين ويدعو حتي ي--------------------سفر جدا ثم يسير فاذا--- بلغ محسرا اسرع---- رمية حجر وياخذ حصي الجمار سبعين حصاة بين الحمص و----البندق	31	2386877820602090189	Sham19Y0018353-ara1.ms0124	true	8451041147856359521	10	198	41	987	1487	300	ولو لحظة وهو اهل للحج----- ولو مارا او ناءما او جاهلا انها عرفة صح حجه وعكسه احرام وطواف وسعي ومن وقف بها نهارا ودفع قبل الغروب ولم يعد او عاد اليها قبله ولم يقع وهو بها فعليه دم بخلاف واقف ليلا فقط فصل ثم يدفع بعد الغروب الي مزدلفة وهي ما بين المازمين ووادي محسر بسكينة مستغفرا يسرع في الفرجة فاذا بلغها جمع العشاءين بها قبل حط رحله وان صلي المغرب بالطريق ترك السنة واجزاه ومن فاتته الصلاة مع الامام بعرفة او مزدلفة جمع وحده ثم يبيت بها وله الدفع قبل الامام بعد نصف الليل وفيه قبله غير رعاة وسقاة دم ما لم يعد اليها قبل الفجر كمن لم ياتها الا في النصف الثاني ومن اصبح بها صلي الصبح بغلس ثم اتي المشعر الحرام فرقي عليه او وقف عنده و-حمد الله تعالي وهلل وكبر ودعا فقال اللهم كما وقفتنا فيه واريتنا اياه فوفقنا لذكرك كما هديتنا واغفر لنا وارحمنا كما وعدتنا بقولك وقولك الحق فاذا افضتم من عرفات فاذكروا الله البقرة الايتين الي غفور رحيم البقرة 198 فاذا اسفر جدا سار بسكينة فاذا بلغ محسرا اسرع قدر رمية حجر وياخذ حصي الجمار سبعين اكبر م-ن الحمص ودون البندق	124	-7821747334143705167	368	498.0	289	953	38.614898681640625	66	Sham19Y0014386-ara1	Sham19Y0018353-ara1
Sham19Y0014386-ara1.ms31	false	-1399778829597825408	142	201	695	980	1458	300	مع كل حصاة ويقول اللهم اجعله حجا مبرورا وذنبا مغفورا وعملا مشكورا و-----------------------------------------------------------------------------------لا يقف------------------- ويقطع التلبية عندها ويرمي بعد طلوع الشمس ندبا ويجزء بعد نصف الليل ولا يجزء الرمي بغير الحصي ولا بما رمي به ثم ينحر هديا ان كان معه --ويحلق--------------------------------- او يقصر من جميع شعره--------------------- والمراة تقصر-------------- انملة فاقل----------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم قد حل له كل شء الا النساء	31	2386877820602090189	Sham19Y0018353-ara1.ms0125	true	3003898749710426363	1	95	5	480	1505	300	مع كل حصاة ويقول اللهم اجعله حجا مبرورا وذنبا مغفورا وسعيا مشكورا ويستبطن الوادي ويستقبل القبلة ويرمي علي جانبه الايمن ويرفع يمناه حتي يري بياض ابطه ولا يقف وله رميها من فوقها ويقطع التلبية باول-------------------------------------------------------- الرمي --------------------------ثم ينحر هديا------- معه ثم يحلق ويسن استقباله وبداءة بشقه الايمن او يقصر من جميع شعره لا من كل شعرة بعينها والمراة تقصر من شعرها كذلك انملة فاقل كعبد ولا يحلق الا باذن سيده وسن اخذ ظفر وشارب ونحوه ولا يشارط الحلاق علي اجرة وسن امرار الموسي علي من عدمه ثم قد حل له كل شء الا النساء	125	-7821747334143705167	188	259.5	148	564	33.33333206176758	35	Sham19Y0014386-ara1	Sham19Y0018353-ara1
Sham19Y0014386-ara1.ms31	false	-1399778829597825408	214	294	1037	1424	1458	300	ثم يفيض الي مكة ويطوف طواف--------------------------------------------------------------- الافاضة------- بالنية واول -----------------------وقته---------- من نصف ليلة النحر وسن في يومه وله تاخيره -------------------------ثم يسعي متمتع بين الصفا والمروة ومن لم يسع مع طواف القدوم ثم قد حل له كل شء ويشرب من ماء زمزم لما احب ويتضلع من--------------------ه ويقول بسم الله اللهم اجعله لنا علما نافعا ورزقا واسعا وريا وشبعا وشفاء من كل داء واغسل به قلبي واملاه من خشيتك AUTO AUTO فصل ثم يرجع ف-------------------------يبيت بمني ثلاث ليال ويرمي الجمرات ا----يام التشريق	31	2386877820602090189	Sham19Y0018353-ara1.ms0125	true	3003898749710426363	152	258	769	1288	1505	300	ثم يفيض الي مكة فيطوف مفرد وقارن لم يدخلاها قبل للقدوم برمل ومتمتع بلا رمل ثم للزيارة وهي الافاضة ويعينه بالنية وهو ركن لا يتم الحج الا به ووقته والا فبعد الوقوف ويوم النحر افضل وان اخره عن ايام مني جاز ولا شء فيه كالسعي ثم يسعي متمتع------------------ ومن لم يسع مع طواف القدوم ثم ----------------يشرب من ماء زمزم لما احب ويتضلع منه ويرش علي بدنه وثوبه ويقول بسم الله اللهم اجعله لنا علما نافعا ورزقا واسعا وريا وشبعا وشفاء من كل داء واغسل به قلبي واملاه من خشيتك---------- فصل ثم يرجع فيصلي ظهر يوم النحر بمني ويبيت بها- ثلاث ليال ويرمي الجمرات بها ايام التشريق	125	-7821747334143705167	301	467.0	238	564	53.36879348754883	51	Sham19Y0014386-ara1	Sham19Y0018353-ara1
Sham19Y0014386-ara1.ms32	false	-6536940247320949990	100	207	518	1056	1558	300	ب--الملتزم بين الركن والباب ملصقا--- جميعه ويدعو فيقول اللهم هذا بيتك وانا عبدك وابن عبدك وابن امتك حملتني علي ما سخرت لي من خلقك وسيرتني في بلادك حتي بلغتني بنعمتك الي بيتك واعنتني علي اداء نسكي فان كنت رضيت عني فازدد عني رضا والا فمن الان قبل ان تناي عن بيتك داري وهذا اوان انصرافي ان اذنت لي غير مستبدل بك ولا ببيتك ولا راغب عنك ولا عن بيتك اللهم فاصحبني العافية في بدني والصحة في جسمي والعصمة في ديني و-حسن منقلبي وارزقني طاعتك ما ابقيتني واجمع لي بين خيري الدنيا والاخرة انك علي كل شء قدير ويدعو بما احب ويصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم	32	2386877820602090189	Sham19Y0018353-ara1.ms0126	true	6138238267603108823	178	286	898	1436	1509	300	في الملتزم بين الركن والباب ملصقا به جميعه و------يقول اللهم هذا بيتك وانا عبدك وابن عبدك وابن امتك حملتني علي ما سخرت لي من خلقك وسيرتني في بلادك حتي بلغتني بنعمتك الي بيتك واعنتني علي اداء نسكي فان كنت رضيت عني فازدد عني رضا والا فمن الان قبل ان تناي عن بيتك داري وهذا اوان انصرافي ان اذنت لي غير مستبدل بك ولا ببيتك ولا راغب عنك ولا عن بيتك اللهم فاصحبني العافية في بدني والصحة في جسمي والعصمة في ديني واحسن منقلبي وارزقني طاعتك ما ابقيتني واجمع لي بين خيري الدنيا والاخرة انك علي كل شء قدير ويدعو بما احب ويصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم	126	-7821747334143705167	531	1044.0	425	544	97.61029052734375	104	Sham19Y0014386-ara1	Sham19Y0018353-ara1
Sham19Y0014386-ara1.ms33	false	6230337774757659935	95	133	454	607	1441	300	ولا يجزء دون جذع ضان ما له ستة اشهر او ثني غيره فمن معز ما له سنة ومن- بقر ما له سنتان ومن- ابل ما له خمس----- وتجزء --شاة عن رجل- واهل بيت-------ه وبدنة او بقرة عن سبعة	33	2386877820602090189	Sham19Y0018353-ara1.ms0128	true	3233054413925445915	218	255	1038	1197	1433	300	ولا يجزء دون جذع ضان ما له ستة اشهر وثني----------- معز ما له سنة وثني بقر ما له سنتان وثني ابل ما له خمس سنين وتجزء الشاة عن واحد واهل بيته وعياله وبدنة او بقرة عن سبعة	128	-7821747334143705167	133	218.0	98	170	78.23529052734375	29	Sham19Y0014386-ara1	Sham19Y0018353-ara1
Sham19Y0014386-ara1.ms35	false	1684762199131239199	81	135	396	670	1468	300	وشروطه----------- الرضا الا من مكره بحق وكون عاقد جاءز التصرف فلا يصح من صغيير- وسفيه بغير اذن وليه وكون -------------------------مبيع مباحا----------- نفع---------------ه بلا حاجة كبغل وحمار--------------- ودود قز وبزره------------------------------------------------------------------------------------------ وفيل--------------------------------------- وسباع بهاءم وطير تصلح لصيد لا ------------------------كلب وحشراب و------------------------------------------------------------------------------------------------ميتة و-------------------------------------سرجين و-------دهن نجسين------- ويجوز ا---ستصباح بمتنجس في غير مسجد وحرم بيع مصحف ولا يصح لكافر	35	2386877820602090189	Sham19Y0018353-ara1.ms0146	true	7463651685439160868	12	144	57	711	1483	300	وشروطه سبعة الاول الرضا الا من مكره بحق الثاني الرشد الا في يسير واذا اذن لمميز وسفيه ولي ويحرم بلا مصلحة او لقن سيد الثالث كون المبيع مالا وهو ما يباح نفعه مطلقا واقتناءه بلا حاجة كبغل وحمار وطير لقصد صوته ودود قز وبزره ونحل منفرد او مع كوارته او فيها اذا شوهد داخلها اليها لا كوارات بما فيها من عسل ونحل وكهر وفيل وما يصاد عليه كبومة شباشا او به كديدان وسباع بهاءم وطير تصلح لصيد وولدها وفرخها وبيضها الا الكلب وكقرد لحفظ وكعلق لمص دم ولبن ادمية ويكره وقن مرتد ومريض وو قن قاتل في محاربة لا منذور عتقه نذر تبرر ولا ميتة ولو طاهرة الا سمكا وجرادا ونحوهما ولا سرجين نجس ولا دهن نجس او متنجس ويجوز ان يستصب-ح بمتنجس في غير مسجد وحرم بيع مصحف ولا يصح لكافر	146	-7821747334143705167	204	231.0	161	655	31.145038604736328	35	Sham19Y0014386-ara1	Sham19Y0018353-ara1
Sham19Y0014386-ara1.ms36	false	-9189942374735643701	173	255	820	1224	1426	300	مبيع------------ شهرا مثلا وحملان البعير الي موضع معين وش-------------------------------------------------------------------------------رط مشتر علي باءع---------- حمل حطب او تكسيره وخياطة ثوب او تفصيله وان------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جمع بين شرطين كحمل حطب وتكسيره بطل البيع كاشتراط عقد اخر من سلف وقرض وبيع واجارة وصرف وكتعليقه علي شرط مستقبل وان شرط الا خسارة عليه او متي نفق المبيع والا رده او الا يبيعه او يهبه ونحوه او ان اعتقه فولاءه لباءع فسد الشرط وصح البيع ولمن فات غرضه الفسخ ويصح شرط عتق و---------------بعتك علي ان تنقدني الثمن الي كذا	36	2386877820602090189	Sham19Y0018353-ara1.ms0152	true	7109118262994116842	207	295	1023	1450	1473	300	مبيع كسكني الدار شهر-----ا وحملان البعير الي----- معين ولباءع اجارة واعارة ما استثني وله علي مشتر ان تعذر انتفاعه بسببه اجرة مثله وكذا شرط مشتر نفع باءع في مبيع ك حمل حطب او تكسيره وخياطة ثوب او تفصيله او جذ رطبة ونحوه بشرط علمه وهو كاجير فان مات او استحق نفعه فلمشتر عوض ذلك وان تراضيا علي اخذه بلا عذر جاز ويبطله جمع بين شرطين ولو صحيحين ما لم يكونا من مقتضاه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- او من مصلحته---------------------------------------------------- ويصح تعليق فسخ غير خلع بشرط كبعتك علي ان تنقدني الثمن الي كذا	152	-7821747334143705167	150	171.0	115	629	23.847375869750977	25	Sham19Y0014386-ara1	Sham19Y0018353-ara1
Sham19Y0014386-ara1.ms37	false	-1338842172627744781	22	88	105	439	1472	299	بمعناه واجارة وصرف ونحوه دون نكاح ووقف و---------------------مساقاة و--------------------نحوها------ الي ان يتفرقا عرفا بابدانهما وان اسقطاه او---------------------------------------------------------------------- تبايعا علي ا--لا خيار ----سقط------- وان اسقطه احدهما------------------- بقي للاخر-------------------------------------------------------------------------------------------------------- الثاني ان يشترطاه في العقد لهما او لاحدهما مدة---- معلومة---- ولو طالت وابتداءها من------------------------- عقد واذا مضت مدته او قطعاه لزم------------------------------------- البيع ويثبت في بيع وما------- بمعناه غير نحو صرف وفي اجارة في ذمة او مدة لا تلي العقد	37	2386877820602090189	Sham19Y0018353-ara1.ms0154	true	7841690673603591135	34	164	180	828	1528	300	بمعناه واجارة وما قبضه شرط لصحته كصرف وسلم وربوي بجنسه لا في مساقاة ومزارعة وحوالة وسبق ونحوها ويبقي الي ان يتفرقا عرفا بابدانهما ومع اكر-اه او فزع من مخوف او الجاء بسيل او حمل الي ان يتفرقا من مجلس زال فيه الا ان تبايعا علي ان لا خيار او يسقطاه بعده وان اسقطه احدهما او قال لصاحبه اختر بقي خيار صاحبه وتحرم الفرقة خشية الاستقالة وينقطع خيار بموت احدهما لا جنونه وهو علي خياره اذا افاق ولا يثبت لوليه الثاني ان يشترطاه في العقد او زمن الخيارين الي امد معلوم فيصح ولو فيما يفسد قبله ويباع ويحفظ ثمنه اليه لا في عقد حيلة ليربح في قرض فيحرم ولا خيار ولا يحل تصرفهما المنقح فلا يصح البيع ويثبت في بيع وصلح وقسمة بمعناه واج---------------ارة في ذمة او مدة لا تلي العقد	154	-7821747334143705167	223	255.5	171	664	33.5843391418457	37	Sham19Y0014386-ara1	Sham19Y0018353-ara1
Sham19Y0014386-ara1.ms38	false	1427526389640203833	181	253	875	1216	1447	300	وان اختلفا في صفته--- اخذ نقد البلد ثم غالبه ثم --------------الوسط وفي-------------------- اجل او شرط ف------------------قول من ينفيه كمفسد وفي عين مبيع او قدره فقول باءع وان ابي كل التسليم حتي يقبضه الاخر والثمن عين نصب عدل يقبض منهما ويسلم المبيع ثم الثمن وان كان دينا حالا بيده اجبر باءع ثم مشتر وان ك---------------------------ان دون مسافة قصر حجر عليه في كل- ما----له حتي يحضره وان --------------كان بعيدا او المشتري مفلسا فلباءع الفسخ	38	2386877820602090189	Sham19Y0018353-ara1.ms0160	true	2896139820097341910	107	197	531	947	1427	300	وان اختلفا في صفة ثمن اخذ نقد البلد ثم غالبه رواجا فان استوت فالوسط وفي شرط صحيح او فاسد او اجل او رهن او قدرهما او ضمين فقول منكر---ه كمفسد وفي قدر مبيع او عينه فقول باءع وان تشاحا في ايهما يسلم قبل------- والثمن عين نصب عدل يقبض منهما ويسلم المبيع ثم الثمن وان كان دينا ثم------- اجبر باءع ثم مشتر -ان كان الثمن حالا بالمجلس وان كان دون مسافة قصر حجر علي مشتر في ماله كله حتي يسلمه وان غيبه ببعيد او كان ب---ه او ظهر عسره----- فلباءع الفسخ	160	-7821747334143705167	257	356.0	195	442	58.144798278808594	46	Sham19Y0014386-ara1	Sham19Y0018353-ara1
Sham19Y0014386-ara1.ms42	false	-1662928716678384978	151	173	732	835	1408	300	محال عليه ولا محتال ان احيل علي قادر فتنقل الحق الي ذمة محال عليه ويبرا محيل --------ولو افلس محال عليه او جحد	42	2386877820602090189	Sham19Y0018353-ara1.ms0179	true	6476085836738552190	195	217	945	1052	1449	300	محال عليه ولا محتال ان احيل علي ملء ويجبر علي اتباعه ولو ميتا---- ويبرا محيل بمجردها ولو افلس محال عليه او جحد	179	-7821747334143705167	70	108.0	54	111	63.06306457519531	15	Sham19Y0014386-ara1	Sham19Y0018353-ara1
Sham19Y0014386-ara1.ms42	false	-1662928716678384978	213	259	1020	1232	1408	300	وان وضع بعض حال واجل باقيه صح الوضع لا التاجيل وان صالح-------------------------------------------------------------- عن مءجل ببعضه حالا او عكسه او اقر له ببيت ف------------صالح--------------ه علي-------- سكناه مدة او بناء غرفة له فوقه او صالح مكلفا ليقر له بعبودية او زوجية--------------- بعوض---- لم يص---------------------------------------------------------ح واقر لي بديني واعطيك	42	2386877820602090189	Sham19Y0018353-ara1.ms0180	true	4889164260249482772	217	298	1072	1442	1448	300	وان وضع بعض حال واجل باقيه صح الوضع لا التاجيل ولا يصح عن حق كدية خطا او قيمة متلف غير مثلي باكثر من حقه من جنسه ويصح عن متلف مثلي باكثر من قيمته وبعرض قيمته اكثر فيهما ولو صالحه عن بيت اقر به علي بعضه او سكناه مدة او بناء غرفة له فوقه او ادعي رق مكلف-------------- او زوجية مكلفة فاقرا له بعوض منه لم يصح وان بذلا مالا صلحا عن دعواه او لمبينها ليقر ببينونتها صح واقر لي بديني واعطيك	180	-7821747334143705167	147	188.5	109	384	38.28125	28	Sham19Y0014386-ara1	Sham19Y0018353-ara1
Sham19Y0014386-ara1.ms45	false	507886768942202429	75	100	376	499	1556	300	فينفذ تصرف كل بحكم الملك في نصيبه والوكالة في نصيب شريكه ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان لم يذكر الربح او شرط لاحدهما جزء- مجهول- او دراهم معلومة او ربح	45	2386877820602090189	Sham19Y0018353-ara1.ms0195	true	5750864881682267328	48	100	234	492	1482	300	وينفذ من-- كل بحكم الملك في نصيبه والوكالة في نصيب شريكه ولا يشترط خلط لان مورد العقد العمل وباعلام الربح بعلم والربح نتيجته والمال تبع فما تلف قبل خلط فمن الجميع لصحة قسم بلفظ كخرص ثمر ولا تصح ان لم يذكر الربح او شرط لبعضهم- جزءا مجهولا او دراهم معلومة او ربح	195	-7821747334143705167	113	183.5	88	261	43.295021057128906	20	Sham19Y0014386-ara1	Sham19Y0018353-ara1
Sham19Y0014386-ara1.ms54	false	-1014111108941020369	22	137	109	667	1471	300	والوراث------ ذو فرض وعصبة و---رحم --------فذو الفرض----- عشرة الزوجان والابوان والجد والجدة والبنت وبنت الابن والاخت مطلقا والاخ لام فللزوج -----------------------نصف مع عدم فرع وارث وربع معه ولزوجة فاكثر ربع مع عدم الفرع وثمن معه وللاب سدس مع فرع ذكر وما ابقت الفروض ان عدم فرعه ويجمع بين ف-----------------------رض وتعصيب مع فرع انثي ان فضل شء والجد مع عدمه كهو فيما ذكر AUTO فصل في احكام الجد مع الاخوة لجد مع اخوة لغير ام كاحدهم ان لم تنقصه المقاسمة عن الثلث كجد واخ والا فالثلث كجد وثلاثة اخوة ومع ذي فرض بعده الاحظ من مقاسمة---- او ثلث الباقي او سدس----------------------------------------------- الجميع- فان لم يبق غير السدس اخذه وسقط الاخوة------------- الا في الاكدرية وهي زوج وام	54	2386877820602090189	Sham19Y0018353-ara1.ms0266	true	-2503079067984269662	117	238	613	1213	1521	300	والوارث ثلاثة ذو فرض وعصبة وذو رحم AUTO باب ذي الفروض وهم عشرة الزوجان والابوان والجد والجدة والبنت وبنت الابن والاخت وولد ا------لام ف-لزوج ربع مع ولد او ولد ابن ونصف مع عدمهما--------------- ولزوجة فاكثر ------------------ثمن مع الولد او ولد ابن وربع مع عدمهما ويرث اب وجد مع ذكورية ولد او ولد ابن بالفرض سدسا وبفرض وتعصيب مع انوثيتهما ويكونان عصبة مع عدمهما------------------ فصل --------والجد مع الاخوة والاخوات من الابوين او الاب كاخ بينهم ما لم يك---ن الثلث احظ فياخذه وله ----------------------مع ذي فرض بعده الاحظ من مقاسمة كاخ او ثلث الباقي او سدس جميع المال فزوجة وجد واخت من اربعة وتسمي مربعة الجماعة فان لم يبق غير السدس اخذه وسقط ولد الابوين او الاب الا في الاكدرية وهي زوج وام	266	-7821747334143705167	304	375.0	239	691	43.99421310424805	47	Sham19Y0014386-ara1	Sham19Y0018353-ara1
Sham19Y0014386-ara1.ms56	false	1070759601544325886	131	182	656	898	1478	300	AUTO باب في ميراث ال--------------حمل يوقف لحمل في الورثة ان طلبوا القسمة------- الاكثر من ارث ذكرين او انثيين----------------------------------------------------------------------------------- فاذا ولد اخذ حقه والبا-----قي لمستحقه ولا يعطي من سقط به شيءا ومن لا يحجبه ياخذ ارثه ومن ينقصه ياخذ اليقين ويرث ويورث ان- استهل صارخا او عطس او بكي او ر---ضع او	56	2386877820602090189	Sham19Y0018353-ara1.ms0275	true	1053436079558197578	176	234	879	1154	1472	300	AUTO باب م---يراث الحمل من مات عن حمل يرثه فطلب بقية ورثته-------- القسمة وقف له الاكثر من ارث ذكرين او انثيين ودفع لمن لا يحجبه ارثه ولمن يحجبه الحمل حجب نقصان اقل ميراثه ولا يدفع لمن يسقطه شء فاذا ولد اخذ نصيبه ورد ما بقي لمستحقه--------------------------------------------------------------------- ويرث ويورث اذا استهل صارخا او عطس او تنفس او ارتضع او	275	-7821747334143705167	129	165.5	100	355	36.33802795410156	21	Sham19Y0014386-ara1	Sham19Y0018353-ara1
Sham19Y0014386-ara1.ms57	false	-5393698787826819933	3	29	18	154	1449	300	ومستامن---- ان اتحد دي---نهم وهم ملل شتي لا يتوارثون مع اختلافها وال------------------------------------------------------------------------مرتد -----------------------لا يرث ولا يورث وماله فء ويرث مجوسي ونحوه اسلم او حاكم الينا ب-----قرابتيه	57	2386877820602090189	Sham19Y0018353-ara1.ms0280	true	3269548035123549290	193	237	987	1215	1543	299	----او حربي ان اتفقت اديانهم وهم ملل شتي لا يتوارثون مع اختلافها ولا بنكاح لا يقرون عليه لو اسلموا ومخلف مكفر ببدعة كجهمي ونحوه اذا لم يتب ومرتد وزنديق وهو المنافق فء ولا يرثون احدا----------- ويرث مجوسي ونحوه اسلم او حاكم الينا بجميع قراباته	280	-7821747334143705167	104	135.5	83	243	42.79835510253906	15	Sham19Y0014386-ara1	Sham19Y0018353-ara1
Sham19Y0014386-ara1.ms58	false	8944586831700652989	68	143	342	711	1504	300	وهي في جواب كهو و---------------التعريض ----اني في مثلك لراغب وتج-------------------يبه ما يرغب عنك ونحوه----------------- وتحرم خطبة علي خطبة مسلم اجيب ولو تعريضا لا ان رد------------------------ او اذن او جهل الحال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويسن عقد مساء يوم الجمعة وان يخطب قبله بخطبة ابن مسعود------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- AUTO فصل------------------- ركناه ايجاب بلفظ انكحت او ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زوجت--------------------- وقبول بلفظ قبلت او رضيت او------------------------------- تزوجتها ونحوه فلا ينعقد ممن يحسن العربية بغير ذلك فان لم يحسنها لم يلزمه تعلمها وكفاه معناهما الخاص بكل لسان	58	2386877820602090189	Sham19Y0018353-ara1.ms0300	true	2379520743233822151	3	188	13	936	1478	300	وهي في جواب كهو فيما يحل ويحرم والتعريض نحو اني في مثلك لراغب ولا تفوتيني بنفسك وتحبيبه ما يرغب عنك وان قضي شء كان ونحوهما وتحرم خطبة علي خطبة مسلم اجيب ولو تعريض---ا ان علم الثاني والا جاز او ترك او اذن او سكت عنه جاز والتعويل في رد واجابة علي ولي مجبر والا فعليها وفي تحريم خطبة من اذنت لوليها في تزويجها من معين احتمالان ويصح عقد مع خطبة حرمت ويسن---- مساء يوم الجمعة وان يخطب قبله بخطبة -بن مسعود ويجزي ان يتشهد ويصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم وان يقال لمتزوج بارك الله لكما وعليكما وجمع بينكما في خير وعافية فاذا زفت اليه قال اللهم اني اسالك خيرها وخير ما جبلتها عليه واعوذ بك من شرها وشر ما جبلتها عليه AUTO باب ركني النكاح وشروطه ركناه ايجاب بلفظ انكاح او تزويج وسيد لمن يملكها او بعضها اعتقتك وجعلت عتقك صداقك ونحوه وان فتح ولي زوجتك فقيل يصح مطلقا وقيل من جاهل وعاجز ويصح زوجت بضم الزاي وفتح التاء وقبول بلفظ قبلت او رضيت هذا النكاح او قبلت او رضيت فقط او تزوجتها ويصحان من هازل وتلجءة وبما يءدي---------------------------------------------- معناهما الخاص بكل لسان	300	-7821747334143705167	264	347.5	204	977	27.021493911743164	46	Sham19Y0014386-ara1	Sham19Y0018353-ara1
Sham19Y0014386-ara1.ms61	false	7622691879150547663	1	42	5	207	1477	300	فرق بينهما وان وطء حربي حربية واعتقداه نكاحا اقر---------ا ومتي كان المهر صحيحا اخذته وان كان فاسدا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- و-----------------------------------------------------------لم تقبضه---- او لم يسم ف--------مهر مثلها---- وان اسلما------- معا او زوج كتابية -بقي النكاح--- وان اسلمت هي------------- او احد غير كتابيين قبل دخول	61	2386877820602090189	Sham19Y0018353-ara1.ms0312	true	-3097776246985383954	188	276	896	1315	1427	300	فرق بينهما وان وطء حربي حربية واعتقداه نكاحا اقرا والا فلا ومتي -صح المسمي----- اخذته وان قبضت الفاسد كله استقر وان بقي شء وجب قسطه من مهر المثل ويعتبر فيما يدخله كيل او وزن او عد به ولو اسلما فانقلبت خمرا خلا ثم طلق ولم يدخل رجع بنصفه ولو تلف الخل قبل طلاقه رجع بنصف مثله وان لم تقبض شيءا او لم يسم مهر فلها مهر مثلها فصل وان اسلم الزوجان معا او زوج كتابية فعلي --نكاحهما وان اسلمت كتابية تحت كافر او احد غير كتابيين قبل دخول	312	-7821747334143705167	175	229.0	136	427	40.98360824584961	32	Sham19Y0014386-ara1	Sham19Y0018353-ara1
Sham19Y0014386-ara1.ms61	false	7622691879150547663	164	214	816	1058	1477	300	ويصح علي الف لها والف لابيها وي-------------------ملكه بقبض وان شرط----------- لغير الاب فلها المسمي كله ويصح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ تزويج ب----نته بدون مهر- مثلها ولو كرهت وان زوجها به------------------- غيره باذنها صح وبدونه يلزم زوجا تتمته وان ------------------------------------------------------------------------------------------------زوج--- ابنه الصغير باكثر من مهر --مثل صح ولزم الزوج ولو معسرا ما لم يضمنه اب	61	2386877820602090189	Sham19Y0018353-ara1.ms0316	true	5665672872884032446	92	197	447	941	1411	300	ويصح علي الف لها والف لابيها او ان الكل له ان صح تملكه والا فالكل لها كشرط ذلك لغير الاب ويرجع ان فارق قبل دخول في الاولي بالف وفي الثانية بقدر نصفه ولا شء علي الاب ان قبضته مع النية وقبل قبضه ياخذ من الباقي ما شاء بشرطه فصل ولاب تزويج بكر وثيب بدون صداق مثلها وان كرهت ولا يلزم احدا تتمته وان فعل ذلك غيره باذنها صح وبدونه يلزم زوجا تتمته ونصه الولي كتتمة من زوج موليته بدون ما قدرته ولا يصح كون المسمي من يعتق علي زوجة الا باذن رشيدة وان زوج اب ابنه الصغير باكثر من مهر المثل صح ولا----------------------- يضمنه اب	316	-7821747334143705167	165	199.5	126	517	31.914894104003906	28	Sham19Y0014386-ara1	Sham19Y0018353-ara1
Sham19Y0014386-ara1.ms63	false	21944403035633516	139	182	697	893	1484	300	وان بذلته------- امة بلا اذن سيد او------ محجور عليها ---------------لم يصح---------------- ويقع رجعيا بلفظ طلاق او نيته AUTO------------------------------------------------------------------------------ فصل وهو طلاق باءن ما لم يقع بلفظ صريح فيه وهو ------خلعت وفسخت وفاديت بلا ---نية طلاق- فيكون فسخا لا ينقص به عدد الطلاق ولا	63	2386877820602090189	Sham19Y0018353-ara1.ms0327	true	634808812248335709	7	77	36	350	1426	300	وان خالعت علي شء امة بلا اذن سيد او خالعت محجورة لسفه او صغر او جنون لم يصح ولو اذن فيه ولي ويقع ب------لفظ طلاق او نيته رجعيا ولا يبطل ابراء من ادعت سفها حالته بلا بينة ويصح من محجور عليها لفلس في ذمتها فصل وهو طلاق باءن ما لم يقع بلفظ صريح في خلع كفسخت وخلع------ت وفاديت ولم ينو به طلاقا فيكون فسخا لا ينقص به عدد ط--لاق ولم	327	-7821747334143705167	155	208.0	117	328	47.25609588623047	29	Sham19Y0014386-ara1	Sham19Y0018353-ara1
Sham19Y0014386-ara1.ms64	false	2646494556909915079	48	94	220	439	1459	300	AUTO فصل سن ----------------------لمريده ايقاع واحدة في طهر لم يصبها فيه ثم تركها وتحرم الثلاث ان لم يتخللها عقد او رج---------------------عة وان طلق مدخولا بها في حيض او طهر وطء فيه فبدعة-------------------------------------------------------------------- ويقع وتسن رجعتها -------------------------------------------------------------------------ولا سنة ولا بدعة لصغيرة وايسة وغير مدخول بها و-بين حملها	64	2386877820602090189	Sham19Y0018353-ara1.ms0331	true	-7210508141420686095	55	137	266	663	1451	300	AUTO باب سنة الطلاق وبدعته السنة المريدة ايقاع واحدة في طهر لم يصبها فيه ثم يدعها حتي تنقضي عدتها الا في طهر متعقب لرجعة من طلاق في حيض فبدعة وان طلق مدخولا بها في حيض او طهر وطء فيه ولم يستبن حملها او علقه علي اكلها ونحوه مما يعلم وقوعه حالتهما فبدعة محرم ويقع وتسن رجعتها وايقاع ثلاث ولو بكلمات في طهر لم يصبها فيه فاكثر لا بعد رجعة او عقد محرم ولا سنة ولا بدعة مطلقا ل-------غير مدخول بها وتبين حملها	331	-7821747334143705167	162	220.5	124	404	40.0990104675293	29	Sham19Y0014386-ara1	Sham19Y0018353-ara1
Sham19Y0014386-ara1.ms64	false	2646494556909915079	100	140	470	653	1459	300	لفظ طلاق وما تصرف منه غير امر ومضارع ومطلقة اسم فاعل فيقع به----- ولو هازلا وان نوي---------------------------------------------------------------- طالق- من وثاق او من نكاح--- قبله ----------------------------------------------------------------------------لم يقبل حكما وان قيل له اطلقت امراتك فقال نعم طلقت ولك امراة فقال لا واراد	64	2386877820602090189	Sham19Y0018353-ara1.ms0332	true	7966227732682348175	166	235	796	1105	1418	300	لفظ طلاق وما تصرف منه غير امر ومضارع ومطلقة اسم فاعل فيقع من مصرح ولو هازلا او لاعبا او فتح تاء انت او لم ينوه وان اراد طاهرا او نحوه فسبق لسانه او طالقا من وثاق او من زوج كان قبله وادعي ذلك او قال ان قمت ثم قال اردت وقعدت او نحوه فتركته ولم ارد طلاقا دين ولم يقبل حكما ومن قيل له اطلقت امراتك فقال نعم----------------------- واراد	332	-7821747334143705167	146	230.0	112	332	43.97590255737305	27	Sham19Y0014386-ara1	Sham19Y0018353-ara1
Sham19Y0014386-ara1.ms64	false	2646494556909915079	189	235	927	1145	1459	300	علي حرام ظهار ولو نوي طلاقا وكذا ----------------------------------------------------------------------ما احل الله علي ح-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------رام وان قال------------------------------------------ كالميتة والدم ف---ما نواه من طلاق وظهار ويمين فان لم ينو شيءا فظهار ومن قال حلفت ب--طلاق كاذبا ----لزمه حكما---- وامرك بيدك------------ تملك به- ثلاثا ما لم يطا او يفسخ واختاري نفسك	64	2386877820602090189	Sham19Y0018353-ara1.ms0334	true	-4194411224888613058	64	155	290	741	1439	300	علي حرام ظهار ولو نوي طلاقا كنيته بانت علي كظهر امي وان قاله محرمة بحيض ونحوه ونوي انها محرمة به فلغو وما احل الله علي حرام اعني به الطلاق يقع ثلاثا واعني به طلاقا يقع واحدة وانت حرام ونوي في حرمتك علي غيره فكطلاق ولو قال فراشي علي حرام فان نوي امراته فظهار وان نوي فراشه فيمين وانت علي كالميتة والدم يقع ما نواه من طلاق وظهار ويمين فان لم ينو شيءا فظهار ومن قال حلفت بالطلاق وكذب دين ولزمه حكما فصل وامرك بيدك كناية ظاهرة تملك بها ثلاثا------------------ واختاري نفسك	334	-7821747334143705167	186	260.0	147	469	39.65884780883789	31	Sham19Y0014386-ara1	Sham19Y0018353-ara1
Sham19Y0014386-ara1.ms65	false	6935358519579010560	184	231	897	1124	1470	300	اثني عشر شهرا او اذا مضت--------------------------- السنة فانسلاخ ذي الحجة--------- AUTO باب تعليق الطلاق بالشروط اذا قال -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان تزوجت فلانة او كل امراة تزوجتها فهي طالق لم يقع بتزوجها وان علق-------------------------------------------------------------------------------ه ---------------------------------------------------زوج ب-----شرط لم يقع قبله ولو قال عجلته وان قال سبق لساني بالشرط ولم ارده وقع	65	2386877820602090189	Sham19Y0018353-ara1.ms0341	true	-8512242390915847335	15	161	75	778	1470	299	اثني عشر شهرا دين وقبل حكما وان قال اردت ابتداء كون السنين المحرم دين ولم يقبل حكما AUTO باب تعليق الطلاق بالشروط وهو ترتيب شء غير حاصل علي شء حاصل او غير حاصل بان او احدي اخواتها ويصح مع تقدم شرط وتاخره بصريح وبكناية مع قصد ولا يضر فصل بين الشرط وحكمه بكلام منتظم كانت طالق يا زانية ان قمت ويقطعه سكوته وتسبيحه ونحوه وانت طالق مريضة رفعا ونصبا يقع بمرضها ومن واي المضافة الي الشخص يقتضيان عموم ضميرهما فاعلا او مفعولا ولا يصح الا من زوج فان تزوجت او عين ولو عتيقته-------- فهي طالق لم يقع بتزوجها وان قال ان قمت فانت طالق وهي اجنبية فتزوجها ثم قامت لم يقع كحلفه لا فعلت كذا فلم يبق له زوجة ثم تزوج اخري وفعل ما حلف لا يفعله ويقع ما علق زوج بوجود شرط لا---- قبله ولو قال عجلته وان قال سبق لساني بالشرط ولم ارده وقع	341	-7821747334143705167	163	217.5	126	715	22.797203063964844	29	Sham19Y0014386-ara1	Sham19Y0018353-ara1
Sham19Y0014386-ara1.ms66	false	-3300455776278787084	103	124	465	558	1411	300	يدخل دارا فادخلها بعض جسده او دخل طاق الباب او لا يلبس ثوبا من غزلها فلبس ثوبا فيه منه او لا	66	2386877820602090189	Sham19Y0018353-ara1.ms0349	true	3113113688306596235	210	231	970	1063	1368	300	يدخل دارا فادخلها بعض جسده او دخل طاق بابها او لا يلبس ثوبا من غزلها فلبس ثوبا فيه منه او لا	349	-7821747334143705167	89	174.0	68	93	95.69892120361328	20	Sham19Y0014386-ara1	Sham19Y0018353-ara1
Sham19Y0014386-ara1.ms68	false	4999542868855905237	194	232	947	1135	1508	300	لوفاة مطلقا ومفارق-----------------------------------ة في الحياة ان دخل او خلا بها وكان ابن عشر فاكثر والمعتدات ست الحامل وعدتها من وفاة وغيرها--- وضع -----------------------------------------ما تصير به امة ام ولد-------------------------------------------------------------------------------------------------- واقل مدة حمل ستة اشهر وغالبها تسعة واكثرها اربع سنين	68	2386877820602090189	Sham19Y0018353-ara1.ms0364	true	-5198092863312588797	227	297	1083	1417	1430	300	لوفاة مطلقا ولا فرق في عدة بين نكاح فاسد وصحيح ولا عدة في باطل الا بوطء------------------------------ والمعتدات ست الحامل وعدتها من موت- وغيره الي وضع كل الولد او الاخير من عدد ولا تنقضي الا بما تصير به امة ام ولد فان لم يلحقه لصغره او لكونه خصيا مجبوبا او لولادتها لدون نصف سنة منذ نكحها ونحوه ويعيش لم تنقض به واقل مدة حمل ستة اشهر وغالبها تسعة واكثرها اربع سنين	364	-7821747334143705167	136	194.5	107	365	37.26027297973633	25	Sham19Y0014386-ara1	Sham19Y0018353-ara1
Sham19Y0014386-ara1.ms69	false	-4598547231559557835	4	41	26	203	1528	300	وان علمت ما رفعه من مرض او رضاع ونحوه -لم تزل في عدة حتي يعود فتعتد به او تصير ايسة فتعتد عدته-----------------------------------------------------------ا السادسة امراة المفقود -تتربص--------- ما تقدم في ميراثه ثم تعتد كمتوفي عنها ولا تفتقر ل-------حاكم	69	2386877820602090189	Sham19Y0018353-ara1.ms0366	true	-6067463501024691752	38	90	190	433	1481	300	وان علمت ما رفعه من مرض او رضاع ونحوه فلا تزال------ حتي يعود فتعتد به او تصير ايسة فتعتد عدتها ويقبل قول زوج انه لم يطلق الا بعد حيضة او ولادة او وقت كذا السادسة امراة المفقود فتتربص حرة وامة ما تقدم في ميراثه ثم تعتد للوفاة----- ولا تفتقر الي حكم حاكم	366	-7821747334143705167	156	253.0	122	254	61.41732406616211	29	Sham19Y0014386-ara1	Sham19Y0018353-ara1
Sham19Y0014386-ara1.ms70	false	2647265908273577583	125	150	631	743	1495	300	لابويه وان علوا وولده وان سفل حتي ذي الرحم منهم و-----------------كل من يرثه بفرض او تعصيب---------------------------------------------------------------- بمعروف مع فقر من تجب له وعجزه عن تكسب	70	2386877820602090189	Sham19Y0018353-ara1.ms0377	true	-8654361646771260360	65	108	332	525	1395	300	لابويه وان علوا وولده وان سفل حتي ذي الرحم منهم حجبه معسر او لا ولكل من يرثه بفرض او تعصيب لا برحم ممن سوي عمودي نسبه سواء ورثه الاخر كاخ او لا كعمة وعتيق بمعروف مع فقر من تجب له وعجزه عن تكسب	377	-7821747334143705167	111	202.0	86	193	57.51295471191406	24	Sham19Y0014386-ara1	Sham19Y0018353-ara1
Sham19Y0014386-ara1.ms70	false	2647265908273577583	242	278	1217	1385	1495	300	ثم امهاتها القربي فالقربي ثم اب ثم امهاته كذلك ثم جد----- ثم امهاته كذلك ثم اخت لابوين ثم لام ثم لاب ثم خالة كذلك ث----------------م عمة كذلك ثم بنات اخوته وا--------خواته ثم بنات اعمامه وعماته ثم	70	2386877820602090189	Sham19Y0018353-ara1.ms0379	true	939919497299856388	248	293	1259	1449	1473	300	ثم امهاتها القربي فالقربي ثم اب ثم امهاته كذلك ثم جد كذلك ثم امهاته كذلك ثم اخت لابوين ثم لام ثم لاب ثم خالة لابوين ثم لام ثم لاب ثم عمة كذلك ثم خالة ام ثم خالة اب ثم عمته ثم بن-ت اخ واخت ثم ------	379	-7821747334143705167	134	220.0	102	197	68.02030181884766	27	Sham19Y0014386-ara1	Sham19Y0018353-ara1
Sham19Y0014386-ara1.ms71	false	5601477576443014629	181	230	877	1113	1432	300	ومن اكره مكلفا علي قتل مكافءه فالقود او الدية عليهما وا---------------------------------------------ن امر به غير مكلف او من يجهل تحريمه -------------------او امر به سلطان ظلما من جهل ظلمه فيه فالقود او الدية علي الامر وان علم المكلف المامور تحريمه ضمن وحده وادب امره ولا قصاص بقتل غير مكافء فلا يقتل	71	2386877820602090189	Sham19Y0018353-ara1.ms0383	true	-1975927234812119627	240	294	1140	1397	1422	300	ومن اكره مكلفا علي قتل معين او علي ان يكره--- عليه ففعل فعلي كل القود واقتل نفسك والا قتلتك اكراه ومن امر بالقتل مكلفا----- يجهل تحريمه او صغيرا او مجنونا او امر به سلطان ظلما من جهل ظلمه فيه لزم---------------- الامر وان علم المكلف-------- تحريمه لزم----ه وادب امره و-----من دفع لغير مكلف- الة -قتل	383	-7821747334143705167	149	195.5	114	300	49.66666793823242	24	Sham19Y0014386-ara1	Sham19Y0018353-ara1
Sham19Y0014386-ara1.ms72	false	3154790053310646430	173	264	895	1341	1516	300	امر مكلفا------------- يصعد شجرة او ينزل بءرا فهلك به لم يضمنه ولو انه----- سلطان كما لو استاج-ره و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يضمن ما اسقطت حامل بريح طعام ونحوه علمه عادة AUTO فصل في مقادير ديات النفس دية الحر المسلم الذكر ماءة بعير او --------------------------الف مثقال ذهبا او اثنا عشر الف درهم فضة او ماءتا بقرة او الفا سماة فايها احضر من لزمته فعلي الولي-- قبوله وتغلظ------ في عمد وشبهه فيءخذ خمس وعشرون بنت مخاض وخمس وعشرون بنت لبون وخمس وعشرون حقة وخمس وعشرون جذعة ويخفف في الخطا فيءخذ------------ عشرون من كل ذلك وعش----------------رون ابن مخاض	72	2386877820602090189	Sham19Y0018353-ara1.ms0395	true	-3035845962678586947	97	225	444	1062	1433	300	امر مكلفا ينزل بءرا او يصعد شجرة------------- فهلك به لم يضمنه ولو ان الامر سلطان ك------استءجاره لذلك وان لم يكن مكلفا ضمنه ومن وضع علي سطحه جرة او نحوها ولو متطرفة فسقطت بريح او نحوها علي ادمي فتلف لم يضمنه ومن دفعها حال سقوطها عن نفسه او تدحرجت فدفعها عنه لم يضمن ما تلف--------------------------------- AUTO باب--- مقادير ديات النفس دية الحر المسلم------ ماءة بعير او ماءتا بقرة او الفا شاة او الف مثقال ذهبا او اثني عشر الف درهم فضة وهذه الخمسة فقط اصولها فاذ-----ا احضر من عليه دية احدها لزم قبوله ويجب من ابل في عمد وشبهه------ خمس وعشرون بنت مخاض وخمس وعشرون بنت لبون وخمس وعشرون حقة وخمس وعشرون جذعة وتغلظ في طرف كوتجب في خطا اخماسا عشرون من كل من الاربعة المذكورة وعشرون ابن مخاض	395	-7821747334143705167	297	421.0	230	690	43.043479919433594	54	Sham19Y0014386-ara1	Sham19Y0018353-ara1
Sham19Y0014386-ara1.ms74	false	-3516096425754605539	41	98	217	507	1487	300	يقيمه الا امام او ناءبه علي مكلف ملتزم عالم بالتحريم ولا يقام في مسجد وي--------------------------------ضرب الرجل في الحد قاءما بسوط لا خلق ولا جديد بلا مد ولا ربط ولا تجريد ولا مبالغة في الضرب ويفرق علي بدنه ويتقي الراس وال-------------------------------------------------------------------فرج والمقاتل وكذا المراة لكن ---------------جالسة وتشد عليها ثيابها وتمسك يداها-------------------------------------- واشد- جلد في زني فقذف فشرب فتعزير	74	2386877820602090189	Sham19Y0018353-ara1.ms0405	true	-6106510778652097604	3	87	12	429	1412	300	يقيمه---- امام او ناءبه بعلمه او وصي علي رقيق موليه كاجنبي ولا يضمن من ليس له اقامته فيما حده الاتلاف ويضرب الرجل-------- قاءما بسوط لا خلق ولا جديد بلا مد ولا ربط ولا تجريد ولا يبالغ- في --ضرب ولا يبدي ضارب ابطه في رفع يد وسن تفريقه علي الاعضاء ويضرب من جالس ظهره وما قاربه ويجب اتقاء وجه وفرج و--مق-تل وا-----مراة كرجل الا انها تضرب جالسة وتشد عليها ثيابها وتمسك يداها ويجزء بسوط مغصوب وتعتبر نية لا موالاة واشده جلد زنا--- فقذف فشرب فتعزير	405	-7821747334143705167	182	251.0	144	443	41.08352279663086	27	Sham19Y0014386-ara1	Sham19Y0018353-ara1
Sham19Y0014386-ara1.ms76	false	3006728527212886998	34	91	169	447	1493	300	AUTO كتاب الاطعمة -------------------------------------------يحل كل طعام طاهر لا مضرة فيه من حب وثمر وغيرهما لا نجس ك----ميتة ودم ولا مضر كسم ومن حيوانات البر حمر اهلية وما له ناب غير ضبع-- كاسد ونمر وفهد وذءب وفيل وقرب------------ ودب وماله مخلب من الطير---------------------------------------------------------------------- كعقاب وباز وصقر------------- وحداة وبومة وما ياكل الجيف كنسر ورخم---------------------- وغراب ---------ابقع والاسود الكبير وما	76	2386877820602090189	Sham19Y0018353-ara1.ms0421	true	-3328331381413345920	145	227	722	1146	1520	300	AUTO كتاب الاطعمة واحدها طعام وهو ما يءكل ويشرب واصلها الحل فيحل كل طعام طاهر لا مضرة فيه حتي المسك ونحوه ويحرم نجس كدم وميتة و-------مضر كسم ومن حيوان-- البر حمر اهلية وفيل وما يفترس بنابه كاسد ونمر----- وذءب وفهد وكلب وخنزير وقرد ودب ونمس وابن اوي وابن عرس وسنور مطلقا وثعلب وسنجاب وسمور وفنك سوي ضبع ومن طير ما يصيد بمخلبه كعقاب وباز وصقر وباشق وشاهين وحداة وبومة وما ياكل الجيف كنسر ورخم ولقلق وعقعق وهو القاق وغراب البين والابقع وما ---------------	421	-7821747334143705167	188	245.5	146	453	41.501102447509766	29	Sham19Y0014386-ara1	Sham19Y0018353-ara1
Sham19Y0014386-ara1.ms78	false	-5727584405222139831	238	270	1193	1358	1523	300	ومن حكمه اثنان بينهما صالحا للقضاء نفذ حكمه ---------------------------------------------------------------------------في المال وغيره AUTO فصل في ادب القاض----------------ي ينبغي ان يكون القاضي-------------------------- قويا بلا عنف لينا بلا ضعف حليما ---------فطنا عارف------ا باحكام الحكام قبله	78	2386877820602090189	Sham19Y0018353-ara1.ms0446	true	-9195161637868852549	148	204	861	1148	1641	300	وان حكم- اثنان بينهما صالحا للقضاء نفذ حكمه في كل ما ينفذ فيه حكم من ولاه امام او ناءبه لكن لكل منهما الرجوع قبل شروعه في الحكم------ AUTO باب--- ادب القاضي وهو اخلاقه التي ينبغي التخلق بها والخلق صورته الباطنة يسن كونه قويا بلا عنف لينا بلا ضعف حليما متانيا متفطنا عفيفا بصيرا باحكام الحكام قبله	446	-7821747334143705167	133	189.0	105	297	44.78114318847656	20	Sham19Y0014386-ara1	Sham19Y0018353-ara1
Sham19Y0014386-ara1.ms79	false	2465678515558045333	2	32	10	154	1454	300	ويحرم الق-----------------ضاء وهو غضبان كثيرا او حاقن ونحوه فان فعل نفذ ان -------------------------------------------------------------اصاب الحق------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويحرم قبوله رشوة وكذا هدية الا ممن كان يهاديه قبل ولايته ا-ن لم تكن له حكومة	79	2386877820602090189	Sham19Y0018353-ara1.ms0447	true	-4411581203816534899	179	252	896	1222	1467	299	ويحرم تقليد غيره اعلم والقضاء وهو غضبان كثيرا او حاقن او في شدة جوع او عطش او هم او ملل او كسل او نعاس او برد مءلم او حر مزعج وان خالف فاصاب الحق نفذ وكان للنبي صلي الله عليه وسلم القضاء مع ذلك لانه لا يجوز عليه غلط يقر عليه لا قولا ولا فعلا في حكم ويحرم قبوله رشوة وكذا هدية الا ممن كان يهاديه قبل ولايته اذا لم يكن له حكومة	447	-7821747334143705167	122	191.5	93	326	37.42331314086914	21	Sham19Y0014386-ara1	Sham19Y0018353-ara1
Sham19Y0014386-ara1.ms82	false	7820460156314708513	136	204	629	926	1372	300	وان اقر انه وهبه------ او رهنه واقبض- او اقر بقبض ثمن او غيره ثم انكر ولم يجحد ---------------------اقراره------------------------------------- وساله احلاف خصمه فله ذلك وا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن باع او وهب او اعتق ونحوه ثم قال كان ملك فلان لم يقبل ونفذ تصرفه ويغرمه للمقر له وان قال لم يكن ملكي ثم ملكته بعد قبل ببينة ما لم يك-----------ن اقر انه ملكه او قال قبضت ثمن ملكي ونحوه AUTO فصل من قال	82	2386877820602090189	Sham19Y0018353-ara1.ms0486	true	3164837033292014309	113	215	517	972	1377	300	ومن اقر انه وهب واقبضه او رهن- واقبضه او اقر بقبض ثمن او غيره ثم قال ما قبضت ولا قبضت وهو غير جاحد لاقراره او ان العقد وقع تلجءة ونحوه ولا بينة وساله احلاف خصمه لزمه ولو اقر ببيع او هبة او اقباض ثم ادعي فساده وانه اقر يظن الصحة لم يقبل وله تحليف المقر له فان نكل حلف هو ببطلانه ومن باع او وهب او -عتق عبدا ثم اقر به لغيره لم يقبل---------------- ويغرمه للمقر له-وان قال لم يكن ملكي ثم ملكته بعد قبل ببينة ما لم يكذبها بان كان اقر انه ملكه او قال قبضت ثمن ملكي ونحوه و--------من قال	486	-7821747334143705167	218	328.5	166	482	45.228214263916016	41	Sham19Y0014386-ara1	Sham19Y0018353-ara1