id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014386-ara1.ms02	false	-8607332873859856837	218	249	1103	1254	1521	300	ويجب ختان ذكر وا-----------نثي عند بلوغ ما لم يخف علي نفسه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وزمن صغر افضل ويكره القزع وثقب اذن صبي ونتف شيب وتغييره بسواد وسن استحداد وحف شارب وتقليم ظفر ونتف ابط	2	2386877820602090189	Sham19Y0016772-ara1.ms0023	true	-6181803285422473624	101	215	514	1096	1539	300	ويجب ختان ذكر وانثي وقبلي خنثي عند بلوغ ما لم يخف علي نفسه ويباح اذا قوله وادهان بان يدهن بدنه ولحيته وراسه قوله وتطيب ويستحب للرجال بما يظهر ريحه ويخفي لونه وعكسه النساء اذا كانت في غير بيتها واما اذا كانت في ييتها فانها تتطيب بما شاءت قوله وقبلي خنثي اطلق في الخنثي تبعا للتنقيح وكان ينبغي تقييده بالمشكل فان غير المشكل لا يجب عليه الا ختان احد فرجيه وقد قيده بذلك في الانصاف وحكاه عن الرعاية ومجمع البحرين قاله الحجاوي في حاشية التنقيح قوله ويباح اذا انظر هل قيل بالحرمة في هذه الحالة كما في قطع وزمن صغر افضل و-كره في سابع ومن ولادة اليه------------------- وسن استحداد وحف شارب وتقليم ظفر ونتف ابط	23	1630697056913449170	109	177.0	85	602	18.106311798095703	21	Sham19Y0014386-ara1	Sham19Y0016772-ara1
Sham19Y0014386-ara1.ms02	false	-8607332873859856837	257	286	1295	1445	1521	300	غسل الوجه ومنه فم وانف وغسل اليدين مع المرفقين ومسح الراس كله ومنه الاذنان وغسل الرجلين مع الكعبين وترتيب وموالاة ب------------------ان لا يءخر غسل عضو حتي يجف ما قبله	2	2386877820602090189	Sham19Y0016772-ara1.ms0027	true	5159487893656012623	149	182	739	907	1479	300	غسل الوجه ومنه فم وانف وغسل اليدين مع المرفقين ومسح الراس كله ومنه الاذنان وغسل الرجلين مع الكعبين وترتيب وموالاة ويسقطان مع غسل وهي ان لا يءخر غسل عضو حتي يجف ما قبله	27	1630697056913449170	149	283.5	120	168	88.69047546386719	29	Sham19Y0014386-ara1	Sham19Y0016772-ara1
Sham19Y0014386-ara1.ms10	false	-1640225167628248100	45	130	243	678	1587	300	ثلاث ثم يرفع راسه وي--ديه قاءلا امام ومنفرد سمع الله لمن -----------------------------------------------------حمده واذا قام---ا ربنا ولك الحمد ملء السماء وملء الارض وملء ما شءت من شء بعد و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ماموم--------- في رفعه ربنا ولك الحمد فقط ثم يخر مكبرا ساجدا ---------يضع ركبتيه ثم يديه ثم جبهته وانفه ويكون علي اطراف اصابع رجليه و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يجافي عضديه عن جنبيه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وبطنه عن فخذيه وهما عن ساقيه------------------------------------------------------------------------------------------ ويفرق ركبتيه ويكره ترك مباشرة الجبهة بالمصلي بلا عذر ويقول سبحان ربي الاعلي وادني كماله ما سبق ثم يرفع مكبرا ويجلس مفترشا---- يسراه ناصبا يمناه	10	2386877820602090189	Sham19Y0016772-ara1.ms0124	true	-1540208886406833615	68	300	356	1536	1536	300	الكل ثم يرفع راسه مع يديه قاءلا امام ومنفرد سمع الله لمن حمده مرتبا وجوبا ثم ان شاء وضع يمينه علي شماله او ارسلهما فاذا قام قال ربنا ولك الحمد ملء السماء وملء الارض وملء ما شءت من شء بعد قوله امام كان الظاهر النصب علي ان يكون حالا من ضمير قاءلا ولعل رفعه اما علي البدلية من ذلك الضمير او علي انه خبر لمبتدا محذوف والجملة حال منه قوله فاذا قام اي استوي قاءما ويحمد فقط ماموم وياتي به في رفعه -------------------ثم يخر مكبرا ولا يرفع يديه فيضع ركبتيه ثم يديه ثم جبهته وانفه ويكون علي اطراف اصابعه والسجود علي هذه الاعضاء بالمصلي ركن مع القدرة لا مباشرتها بشء منها وكره تركها بلا عذر ويجزء بعض كل عضو ومن عجز بالجبهة لم يلزمه بغيرها ويومء ما يمكنه وسن ان يجافي عضديه عن جنبيه قوله علي هذه الاعضاء اي السبعة قوله وكره تركها اي ترك المباشرة فيما قيل فيه بوجوب المباشرة كالجبهة والكفين علي قول قوله ومن عجز بالجبهة اي عن السجود بالجبهة قوله لم يلزمه بغيرها مقتضي الحديث السابق وهو قوله عليه السلام اذا امرتكم بامر فاتوا منه ما استطعتم انه يلزمه السجود علي ما عداها من بقية السبعة وبطنه عن فخذيه وهما عن ساقيه ما لم يءذ جاره وبضع يديه حذو منكبيه مضمومتي الاصابع وله ان يعتمد بمرفقيه علي فخذيه ان طال ويفرق ركبتيه واصابع رجليه ويوجهها الي القبلة-------- ويقول تسبيحة ثم ي-----------------------------رفع مكبرا ويجلس مفترشا علي يسراه وينصب يمناه-	124	1630697056913449170	312	458.5	248	1237	25.222312927246094	54	Sham19Y0014386-ara1	Sham19Y0016772-ara1
Sham19Y0014386-ara1.ms10	false	-1640225167628248100	131	201	684	1090	1587	300	رب اغفر لي ثلاثا ثم يسجد الثانية كالاولي ثم ينهض مكبرا قاءما علي صدور قدميه معتمدا علي ركبتيه -ان سهل فيصلي الثانية كذلك غير ال---------------تحريمة والاستفتاح والتعوذ ان تعوذ في الاولي ثم يجلس مفترشا ويدا----ه علي فخذيه قابضا خنصر يمناه وبنصرها محلقا ---------ابهامها مع الوسطي مشيرا بسباحتها عند ذكر الله ويبسط اليسري و------------------------------------يقول التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين	10	2386877820602090189	Sham19Y0016772-ara1.ms0125	true	649158585298788503	12	89	70	496	1540	300	رب اغفر لي وتقدم ثم يسجد-------- كالاولي ثم يرفع مكبرا قاءما علي صدور قدميه معتمدا علي ركبتيه فان شق فبالارض ثم ياتي بمثلها الا في تجديد نية وتحريمة و--استفتاح وت--عوذ ان تعوذ في الاولي ثم يجلس مفترشا ويضع يديه علي فخذيه يقبض من--- يمناه الخنصر والبنصر ويحلق الابهام-- مع الوسطي وب----------------------------بسط اصابع يسراه مضمومة الي القبلة ثم يتشهد سرا فيقول التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين	125	1630697056913449170	293	483.0	238	471	62.20806884765625	43	Sham19Y0014386-ara1	Sham19Y0016772-ara1
Sham19Y0014386-ara1.ms12	false	-2585465080548553488	243	280	1240	1446	1550	300	وكره قنوت في غير وتر والتراويح عشرون ركعة برمضان و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جماعة اول ليل افضل وم----------------------------------------ن له تهجد يوتر بعده والا اوتر مع امامه والسنن الراتبة---------------------------------------------------------------------------- ركعتان قبل الظهر وركعتان بعدها وركعتان بعد المغرب وركعتان بعد العشاء وركعتان قبل	12	2386877820602090189	Sham19Y0016772-ara1.ms0150	true	-7065039917958216105	38	131	204	685	1557	300	وكره قنوت في غير وتر الا ان تنزل بالمسلمين نازلة فيسن لامام الوقت خاصة فيما عدا الجمعة ويجهر به في جهرية ومن اءتم بقانت في فجر تابع وامن زاد ابن تميم وغيره رب الملاءكة والروح قوله فيسن لامام الوقت خاصة واختار جماعة وناءبه ولا تبطل صلاة من قنت لنازلة في كل صلاة غير من يسن له وبخطه قال في الفروع ويتوجه لا يقنت لرفع الوباء في الاظهر لانه لم يثبت القنوت في طاعون عمواس ولا في غيره والرواتب المءكدة عشر ركعتان قبل الظهر وركعتان بعدها وركعتان بعد المغرب وركعتان بعد العشاء وركعتان قبل	150	1630697056913449170	120	158.5	95	481	24.94802474975586	20	Sham19Y0014386-ara1	Sham19Y0016772-ara1
Sham19Y0014386-ara1.ms13	false	7115525528502754735	170	204	882	1055	1547	300	ولا تكره اعادة جماعة في غير مسجدي مكة والمدينة ولا فيهما لعذر واذا اقيمت الصلاة لم تنعقد ال----------------نافلة وان كان فيها اتمها ان لم يخف----------- فوت الجماعة ومن كبر قبل سلام ----امام------- ادرك الجماعة	13	2386877820602090189	Sham19Y0016772-ara1.ms0162	true	-5476875708188078189	210	250	1024	1231	1506	300	ولا تكره اعادة جماعة في غير مسجدي مكة والمدينة ولا فيهما لعذر وكره قصد مسجد لها ويمنع شروع في اقامة انعقاد نافلة وم----ن فيها ولو خارج المسجد يتم ان امن فوت الجماعة ومن كبر قبل تسليمة الامام الاولي ادرك الجماعة	162	1630697056913449170	124	190.0	97	211	58.76777267456055	21	Sham19Y0014386-ara1	Sham19Y0016772-ara1
Sham19Y0014386-ara1.ms14	false	-3799614883395966470	88	155	435	758	1447	300	من لا يحسن الفاتحة----- او يدغم ما لا يدغم --------------------------------------------------او يبدل حرفا باخر غير ضاد المغضوب و الضالين -ظاء او يلحن فيها لحنا يحيل المعني ---------------الا بمثله وان-------- قدر علي اصلاحه------------------------------------------- لم تصح صلاته وت---------------------------------------------------------------كره امامة لحان وفافاء ونحوه ومن لا يفصح ببعض الحروف واقطع يدين او رجلين او احداهما او انف وان يءم اجنبية فاكثر لا رجل معهن او قوما اكثرهم يكرهه بحق ويصح اءتمام من	14	2386877820602090189	Sham19Y0016772-ara1.ms0174	true	2523803274903141478	172	258	873	1288	1510	300	من لا يحسن الفاتحة يجوز ان ي-ءم من لا يحسنها سواء استويا في الجهل او كانا متفاوتين فيه انتهي او يبدل حرفا الا ضادا---- المغضوب و-الضالين بظاء او يلحن فيها لحنا يحيل المعني عجزا عن اصلاحه الا بمثله فان تعمد او قدر علي اصلاحه او زاد علي فرض القراءة عاجز عن اصلاحه عمدا لم تصح وان احاله فيما زاد سهوا او جهلا او لافة صحت ومن المحيل فتح همزة اهدنا وكره ان ---------------------------------------------------------------------------------------يءم اجنبية فاكثر لا رجل فيهن او قوما اكثرهم يكرهه بحق ولا باس لامامة	174	1630697056913449170	193	260.0	151	508	37.99212646484375	31	Sham19Y0014386-ara1	Sham19Y0016772-ara1
Sham19Y0014386-ara1.ms15	false	-6078263232497268878	27	67	155	355	1494	300	-و----جماعة مريض وم------دافع احد الاخبثين و----------------محتاج لطعام بحضرته وخاء---------------------ف ضياع ماله او فواته او ضررا فيه --------------------------------------------------------او موت قريبه او رفيقه ومن يمرضهما او خاف--------------- علي نفسه ضررا-- او سلطانا او ملازمة غريمه ولا شء معه او فوات رفقته بسفر	15	2386877820602090189	Sham19Y0016772-ara1.ms0181	true	1440736759809230105	205	272	1045	1363	1497	300	دون الجماعة لتكررها ومن يدافع احد الاخبثين او بحضرة طعام هو محتاج اليه وله الشبع او له ضاءع يرجوه او يخاف ضياع ماله او فواته او ضررا فيه او في معيشة يحتاجها او مال استءجر لحفظه ولو نظارة بستان او موت قريبه او رفيقه او تمريضهما وليس من يقوم مقامه او علي نفسه من ضرر او سلطان -او ملازمة غريم- ولا شء معه او فوات رفقة- بسفر	181	1630697056913449170	154	217.5	120	321	47.97507858276367	26	Sham19Y0014386-ara1	Sham19Y0016772-ara1
Sham19Y0014386-ara1.ms15	false	-6078263232497268878	136	163	703	853	1494	300	دون ركوع وسجود اوما بركوع قاءما وسجود قاعدا------------------------------------------ ولمريض يطيق قياما الصلاة مستلقيا لمداواة بقول طبيب مسلم ثقة ويفطر بقوله ان الصوم---- يمكن العلة وتصح---------- في سفينة	15	2386877820602090189	Sham19Y0016772-ara1.ms0184	true	-8873870861680221353	110	149	562	768	1534	300	دون ركوع وسجود اوما بركوع قاءما وسجود قاعدا ومن قدر ان يقوم منفردا ويجلس في جماعة خير ولمريض يطيق قياما الصلاة مستلقيا لمداواة بقول طبيب مسلم ثقة ويفطر بقوله ان الصوم مما يمكن العلة ولا تصح مكتوبة في سفينة	184	1630697056913449170	147	270.5	120	206	71.35922241210938	26	Sham19Y0014386-ara1	Sham19Y0016772-ara1
Sham19Y0014386-ara1.ms17	false	7306966656595896473	225	299	1209	1608	1615	300	امام الي الصلاة----------------------- ومن شرطها استيطان وعدد الجمعة ويرجع من طريق اخري ويصلي قبل الخطبة ركعتين يكبر في الاولي بعد --استفتاح وقبل --تعوذ وقراءة ستا وفي الثانية قبل قر--اءة خمسا يرفع يديه مع كل تكبيرة ويقول بين كل تكبيرتين الله اكبر كبيرا والحمد لله كثيرا وسبحان الله بكرة واصيلا وصلي الله علي محمد النبي واله وسلم تسليما وان احب قال غيره و----------------------------------------------يقرا بعد- الفاتحة------- في الاولي بسبح وفي الثانية بالغاش-----------ية فاذا سلم خطب خطبتين	17	2386877820602090189	Sham19Y0016772-ara1.ms0212	true	-6358310349661442655	1	86	6	443	1619	300	امام الي الصلاة اي الي دخول وقتها قوله ومن شرطها وقت الخ اي دخول وقت لا اذن امام ويبدا ب-----------------ركعتين يكبر في الاولي بعد الاستفتاح وقبل التعوذ------- ستا وفي الثانية قبل القراءة خمسا يرفع يديه مع كل تكبيرة ويقول الله -----------------كبر كبيرا والحمد لله كثيرا وسبحان الله بكرة واصيلا وصلي الله علي محمد النبي واله وسلم تسليما وان احب قال غير ذلك ولا ياتي بذكر بعد التكبيرة الاخيرة فيهما ثم يقرا جهرا الفاتحة ثم سبح في الاولي ثم ---------------الغاشية في الثانية فاذا سلم خطب خطبتين	212	1630697056913449170	293	464.5	236	493	59.43204879760742	49	Sham19Y0014386-ara1	Sham19Y0016772-ara1
Sham19Y0014386-ara1.ms18	false	3067150283308689050	20	55	134	308	1626	300	التكبير المطلق والجهر--------------- به في ليلتي العيدين وفطر اكد --------------------------------وفي كل عشر ذي الحجة والمقيد--- عقب كل فريضة جماعة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في الاضحي---------------------------------------------------------------------------------------------------------- من صبح -----يوم عرفة والمحرم من ظهر يوم النحر الي عصر اخر ايام التشريق	18	2386877820602090189	Sham19Y0016772-ara1.ms0213	true	-1496923027419142655	64	178	318	889	1492	300	التكبير المطلق واظهاره وجهر غير انثي به في ليلتي العيدين وفطر اكد ومن خروج اليهما الي فراغ الخطبة وفي كل عشر ذي الحجة وفي الاضحي عقب كل فريضة جماعة حتي الفاءتة ويخطب بهم ليكمل حصول مقصدهم وللمستخلف فعلها قبل الامام ويعده فايهما سبق سقط به الفرض وجازت الاضحية ولا يءم فيها عبد ولا مبعض كالجمعة قوله في قضاء بمذهبه مع انه يلزم عليه صيرورتها علي صفة لم يقل بها احد كما لو كان الامام حنفيا فانه يلزم عليه ان يكبر في الاولي ستا وفي الثانية ثلاثا قوله في جماعة اي لا وحده قوله حتي الفاءتة اي اذا صلاها في جماعة ذكره الشارح في عامة من صلاة فجر يوم عرفة -------------------------الي عصر اخر ايام التشريق	213	1630697056913449170	135	184.0	106	596	22.6510066986084	25	Sham19Y0014386-ara1	Sham19Y0016772-ara1
Sham19Y0014386-ara1.ms18	false	3067150283308689050	104	152	552	803	1626	300	وسورة طويلة ثم يركع طو--------------------------------يلا ثم يرفع مسمعا ويحمد ثم يقرا الفاتحة وسورة طوي-----لة دون الاولي ثم يركع -طويل---ا دون الاول ثم يرفع ويعتدل ثم يسجد سجدتين طويلتين ثم يصلي الثانية كالاولي لكن دونها في الكل ------ثم يتشهد ويسلم------------------------------------------ وان تجلي الكسوف فيها اتمها خفيفة وقبلها لم يصل	18	2386877820602090189	Sham19Y0016772-ara1.ms0215	true	3406819328662944199	155	220	845	1169	1536	300	وسورة طويلة قال جماعة بسورة البقرة او قدرها ثم يركع طويلا ثم يرفع فيسمع ويحمد ثم يقرا الفاتحة وسورة -ويطيل وهو دون الاول- ثم يركع فيطيل وهو دون الاول ثم يرفع -------ثم يسجد سجدتين طويلتين ثم يصلي الثانية كالاولي لكن دونها في كل ما يفعل ثم يتشهد ويسلم ولا تعاد ان فرغت قبل التجلي بل يذكر ويدعو وان تجلي------- فيها اتمها خفيفة وقبلها لم يصل	215	1630697056913449170	211	353.0	168	340	62.05882263183594	36	Sham19Y0014386-ara1	Sham19Y0016772-ara1
Sham19Y0014386-ara1.ms18	false	3067150283308689050	172	229	908	1255	1626	300	الاستسقاء كعيد فيما تقدم واذا اراد الامام الخروج لها وعد الناس يوما يخرجون فيه وامرهم بالتوبة------------------- وترك التشاحن والصيام والصدقة-------------------------------------------------------------------- ويخرج متواضعا متخشعا متذلل-------ا ومعه اهل الدين والصلاح والشيوخ والمميزون---------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيصلي بهم ركعتين كالعيد ثم يخطب واحدة يفتتحها بالتكبير ك-------عيد ويكثر فيها الاستغفار وقراءة ايات فيها الامر به ويرفع يديه و--------------------يدعو بدعاء النبي صلي الله عليه وسلم	18	2386877820602090189	Sham19Y0016772-ara1.ms0217	true	-5021745602526198822	56	144	291	807	1655	300	الاسناد في-------------- واذا اراد --امام الخروج له- وعظ الناس---------------- وامرهم بالتوبة والخروج من المظالم وترك التشاحن وب-------الصدقة والصوم ولا يلزمان بامره ويعدهم يوما يخرجون فيه ويتنظف لها ولا يتطيب ويخرج متواضعا متخشعا متذللا متضرعا ومعه اهل الدين والصلاح والشيوخ وسن خروج صبي مميز وابيح خروج طفل وعجوز وبهيمة والتوسل بالصالحين ولا يمنع اهل الذمة منفردين لا بيوم وكره اخراجنا لهم فيصلي------------------ ثم يخطب واحدة يفتتحها بالتكبير كخطبة العيد ويكثر فيها الاستغفار وقراءة ايات فيها الامر به ويرفع يديه وظهورهما نحو السماء فيدعو بدعاء النبي صلي الله عليه وسلم	217	1630697056913449170	273	429.5	226	574	47.56097412109375	36	Sham19Y0014386-ara1	Sham19Y0016772-ara1
Sham19Y0014386-ara1.ms19	false	-3574818412094783015	83	140	423	709	1489	300	عن العيون -----------------------------------------------ثم يرفع راسه برفق--- الي قرب جلوسه ويعصر بطنه برفق ويكون ثم بخور ويكثر صب الماء اذن و----يلف علي يده خرقة -ينجيه بها وي---غسل م----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا عليه من نجا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سة ثم ينوي غسله ويسمي ويغسل كفيه ويوضيه ندبا ولا يدخل ماء فمه ولا انفه بل اصبعيه بخرقة خشنة مبلولة بماء بين شفتيه فيمسح اسنانه وفي منخريه فينظفهما	19	2386877820602090189	Sham19Y0016772-ara1.ms0226	true	1668202670559125330	150	263	747	1308	1490	300	عن العيون تحت ستر وكره حضور غير معين في غسله وتغطية وجهه ثم يرفع راس غير حامل الي قرب جلوسه ويعصر بطنه برفق ويكون ثم بخور ويكثر صب الماء حينءذ ثم يلف علي يده خرقة فينجيه بها ويجب غسل نجاسة به وان لا يمس عورة من بلغ سبع سنين وسن ان لا يمس ساءره الا بخرقة الفرجان فلعل المراد الا هذا وترك استثناءه اعتمادا علي ما سبق قوله وكره حضور غير معين قال القاضي الا الولي فله الدخول كيف شاء قوله بخور بوزن رسول قوله ويجب غسل نجاسة به اي بالميت والباء للملابسة ثم ينوي غسله ويسمي وسن ان-------------------- يدخل -ابهامه وسبابته عليهما خرق----------ة مبلولة بماء بين شفتيه فيمسح اسنانه وفي منخريه فينظفهما	226	1630697056913449170	212	304.0	169	592	35.81081008911133	38	Sham19Y0014386-ara1	Sham19Y0016772-ara1
Sham19Y0014386-ara1.ms19	false	-3574818412094783015	140	171	709	854	1489	300	ويغسل برغوة السدر راسه ولحيته فقط ثم يغسل شقه الايمن ثم الايسر ثم يفيض الماء عليه ثلاثا------------------------ يمر يده في كل مرة ----علي بطنه فان لم ينق بثلاث زاد حتي ينقي	19	2386877820602090189	Sham19Y0016772-ara1.ms0227	true	4077062017703583729	71	106	357	521	1461	300	فيغسل برغوته----- راسه ولحيته فقط ثم يغسل شقه الايمن ثم الايسر ثم يفيض الماء علي جميع بدنه ويثلث ذلك الا الوضوء يمر---- في كل مرة يده علي بطنه فان لم ينق بثلاث زاد حتي ينقي	227	1630697056913449170	126	214.5	98	173	72.83236694335938	25	Sham19Y0014386-ara1	Sham19Y0016772-ara1
Sham19Y0014386-ara1.ms20	false	-6451262212059912140	89	200	482	1095	1620	300	وذكرنا وانثانا انك تعلم متقلبنا ومثوانا وانت علي كل شء قدير اللهم من احييته منا فاحيه علي الاسلام والسنة ومن توفيته منا فتوفه عليهما اللهم اغفر له وارحمه وعافه واعف عنه واكرم نزله واوسع مدخله واغسله بالماء والثلج والبرد ونقه من الذنوب والخطايا كما ينقي الثوب الابيض من الدنس وابدله دارا خيرا من داره وزوجا خيرا من زوجه وادخله الجنة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واعذه من عذاب القبر وعذاب النار وافسح له في قبره ونور له فيه ويءنث الضمير علي انثي وان كان صغيرا--------------------- قال بدل الاستغفار له اللهم اجعله ذخرا لوالديه وفرطا واجرا وشفيعا مجابا اللهم ثقل به موازينهما واعظم به اجورهما والحقه بصالح سلف المءمنين واجعله في كفالة ابراهيم وقه برحمتك عذاب الجحيم	20	2386877820602090189	Sham19Y0016772-ara1.ms0235	true	8169098288626771758	109	254	567	1376	1591	300	وذكرنا وانثانا انك تعلم منقلبنا ومثوانا وانث علي كل شء قدير اللهم من احييته منا فاحيه علي الاسلام والسنة ومن توفيته منا فتوفه عليهما اللهم اغفر له وارحمه وعافه واعف عنه و-كرم نزله واوسع مدخله واغسله بالماء والثلج والبرد ونقه من الذنوب والخطايا كما ينقي الثوب الابيض من الدنس وابدله دارا خيرا من داره وزوجا خيرا من زوجه وادخله الجنة قوله نزله بضم الزاي وقد تسكن قراءة قوله مدخله بفتح الميم موضع الدخول وبضمها الادخال ذكره الشارح لكن تقدم مرارا ان مفعل كمذهب بالفتح يصلح للزمان والمكان والمصدر وحينءذ فيجوز ان يفسر المدخل بالفتح بالمصدر يعني الدخول واعذه من عذاب القبر وعذاب النار وافسح له في قبره ونور له فيه---------------------- وان كان صغيرا او بلغ مجنونا واستمر قال الل-----------------هم اجعله ذخرا لوالديه وفرطا واجرا وشفيعا مجابا اللهم ثقل به موازينهما واعظم به اجورهما والحقه بصالح سلف المءمنين واجعله في كفالة ابراهيم وقه برحمتك عذاب الجحيم	235	1630697056913449170	569	1090.0	465	849	67.02002716064453	99	Sham19Y0014386-ara1	Sham19Y0016772-ara1
Sham19Y0014386-ara1.ms22	false	-2815233826976720423	4	46	18	218	1472	300	ثلاثين من البقر تبيع او تبيعة له-------ا سنة ----------وفي اربعين مسنة له-ا سنت-------------------------------------------ان وفي ستين تبيعان ثم في كل ثلاثين تبيع و---كل اربعين مسنة -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا يجزء ذكر-------- الا -هنا وابن لبون--------- عند عدم بنت مخاض واذا كان النصاب--------------------- كله ذكورا AUTO-- فصل	22	2386877820602090189	Sham19Y0016772-ara1.ms0261	true	1983519381014798804	175	292	838	1393	1434	300	ثلاثون وفيها ت---بيع او تبيعة ولكل منهما سنة ويجزء مسن وفي اربعين مسنة ولها سنتان وتجزء انثي اعلا منها سنا لا مسن ولا تبيعان وفي ستين تبيعان ثم في كل ثلاثين تبيع وفي كل اربعين مسنة فاذا بلغت ما يتفق فيه الفرضان كمءة وعشرين فكابل وبخطه فيه بناء اسم التفضيل من غير فعل وهو شاذ قوله ولغيره اي غير ولي الصغير والمجنون فصل في زكاة البقر قوله فكابل اي ان شاء اخرج ثلاث مسنات وان شاء اخرج اربع اتبعة فالتثنية من جهة واحدة لا من كل وجه فتدبر ولا يجزء ذكر في زكاة الا ههنا وابن لبون وحق وجذع عند عدم بنت مخاض واذا كان النصاب من ابل او بقر او غنم كله ذكورا AUTO 2 فصل	261	1630697056913449170	185	257.0	145	558	33.15412139892578	34	Sham19Y0014386-ara1	Sham19Y0016772-ara1
Sham19Y0014386-ara1.ms25	false	-1660476955778490639	8	77	34	355	1417	300	افاق جزءا منه او نام جميعه ويقضي مغمي عليه ويجب تعيين النية ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من الليل لصوم كل يوم واجب لا نية الفرضية ويصح نفل بنية من النهار ولو بعد الزوال و------------ان نوي الافطار افطر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن قال ان كان غدا من رمضان ففرضي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لم يصح الا ليلة الثلاثين من رمضان---------------------------- AUTO-- باب في مفسدات الصوم يفسد --صوم --------------من اكل او شرب او استعط او احتقن ------------------------------او اكتحل بما وصل ------الي حلقه	25	2386877820602090189	Sham19Y0016772-ara1.ms0311	true	-536545357699706736	61	251	322	1216	1449	300	افاق جزءا منه او نام جميعه اي اذا كان قد بيت--------- النية فيهما وان اوهم حل الشارح غير المراد حيث قيد بذلك في الاولي دون الثانية فتدبر قوله فقط اي دون مجنون وينبغي ان يقيد ذلك بما اذا لم يتصل ومن نوي الافطار فكمن لم ينو ويصح ان ينويه نفلا بغير رمضان ومن قطع نية نذر او كفارة او قضاء ثم نوي نفلا صح وان قلب نية نذر او قضاء الي نفل صح وكره لغير غرض ويصح صوم ----------------------------------------------نفل بنية من النهار ولو بعد الزوال ويحكم بالصوم الشرعي المثاب عليه من وقتها جنونه بمحرم كما في الصلاة قوله بغير رمضان لان رمضان ظرف لا يسع غيره بخلاف النذر والكفارة والقضاء وقد اشار الي ذلك بقوله ومن قطع الخ قوله وان قلب نية نذر الخ فيه اشكال الحجاوي وجواب شيخنا عنه والتعقب عليه فليحرر لكن الاشكال هنا اقوي من الجواب فيصح تطوع من طهرت او اسلم في يوم لم ياتيا فيه بمفسد قوله واسلم في يوم من غير رمضان علي ما تقدم AUTO 1 باب ما------------- يفسد الصوم ويوجب الكفارة من اكل او شرب او استعط او احتقن او داوي الجاءفة فوصل الي جوفه او اكتحل بما علم وصوله الي حلقه	311	1630697056913449170	165	20.0	123	962	17.15176773071289	31	Sham19Y0014386-ara1	Sham19Y0016772-ara1
Sham19Y0014386-ara1.ms25	false	-1660476955778490639	85	122	387	553	1417	300	او استقاء فقاء او استمني او باشر فامني او امذي او كرر النظر فامني----------------------------------------------------- او حجم او احتجم وظهر دم عامدا ذاكرا لصومه----------------------------------------------------------------- لا ناسيا او مكرها -----------------------------------------ولا ان طار الي حلقه ذباب او غبار او فكر	25	2386877820602090189	Sham19Y0016772-ara1.ms0312	true	-4756777544661917156	182	245	876	1165	1412	300	او استقاء فقاء-------------------------------- او كرر النظر فامني او استمني او قبل او لمس او باشر دون فرج فامني او مذي او حجم او احتجم وظهر دم ع-مدا ذ-كرا لصومه ولو جهل التحريم فسد كردة مطلقا وموت ويطعم من تركته في نذر وكفارة لا ناسيا و--مكرها ولو بوجور مغمي عليه معالجة ولا بفصد وشرط ولا ان طار الي حلقه ذباب او غبار او قطر	312	1630697056913449170	127	200.5	98	325	39.07692337036133	24	Sham19Y0014386-ara1	Sham19Y0016772-ara1
Sham19Y0014386-ara1.ms25	false	-1660476955778490639	120	165	546	744	1417	300	او فكر فانزل او احتلم او قطر في احليله شيءا او اصبح وفي فمه طعام فلفظه ولا ان اغتسل ------------------------او تمضمض او استنشق فدخل الماء حلقه ول------------و بالغ او زاد علي ثلاث وان----------------------------------------------------------------------------- اكل ونحوه شاكا في طلوع فجر صح صومه لا في غروب شمس	25	2386877820602090189	Sham19Y0016772-ara1.ms0313	true	-2093277553871410819	43	106	200	480	1407	300	او فكر فانزل او احتلم هو ذرعه القء ---------او اصبح وفي فيه طعام فلفظه او لطخ باطن قدمه بشء فوجد طعمه بحلقه او تمضمض او استنشق---------------- ولو فوق ثلاث او بالغ او لنجاسة ونحوها وكره عبثا او سرفا او لحر او عطش كغوصه في ماء لا لغسل مشروع او تبرد فدخل حلقه او اكل ونحوه شاكا في طلوع فجر او ظانا------ غروب شمس	313	1630697056913449170	121	159.0	90	311	38.90675354003906	22	Sham19Y0014386-ara1	Sham19Y0016772-ara1
Sham19Y0014386-ara1.ms26	false	-4930537555125814452	182	222	892	1099	1491	300	العشر الاخير من رمضان واوتاره اكد وابلغها ليلة سبع وعشرين ويكون من دعاءه فيها اللهم انك عفو تحب العفو فاعف عني AUTO ---باب الاعتكاف----- الاعتكاف مسنو---------------------------------------------------------------------------------------ن كل وقت وفي رمضان اكد خصوصا عشره الاخير------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويصح بلا صوم لا بلا نية	26	2386877820602090189	Sham19Y0016772-ara1.ms0323	true	722070242032486768	42	178	203	866	1454	300	العشر الاخير من رمضان شرح وسن ------------------------------كون من دعاءه فيها اللهم انك عفو تحب العفو فاعف عني AUTO 6 كتاب الاعتكاف كتاب الاعتكاف لزوم مسلم لا غسل عليه عاقل ولو مميزا مسجدا ولو ساعة لطاعة علي صفة مخصوصة ولا يبطل باغماء وسن كل وقت وفي رمضان اكد واكده عشره الاخير ويجب بنذر وان علق او غيره بشرط تقيد به كتاب الاعتكاف قوله لا غسل عليه هذا يقتضي انه لا يصح من فاقد الطهورين لان عليه الغسل قطعا فليحرر وقد يقال المراد مع امكان الاستباحة عنه بالماء او التراب لانه ليس اعلي رتبة من الصلاة فلا يرد فاقد الطهورين قوله ولو ساعة اي ادني زمن يعد به لابثا ان مشينا علي ما في الفروع قوله وان علق اي نذر الاعتكاف قوله او غيره عطف علي الضمير المرفوع المتصل من غير فاصل ويصح بلا صوم لا بلا نية	323	1630697056913449170	160	219.5	125	693	23.088022232055664	30	Sham19Y0014386-ara1	Sham19Y0016772-ara1
Sham19Y0014386-ara1.ms28	false	-452735770855725790	193	217	953	1059	1451	300	بدراهم يشتري بها طعاما يجزء في فط-------------------------رة فيطعم كل مسكين مد بر او نصف صاع من غيره او يصوم عن طعام كل مسكين يوما	28	2386877820602090189	Sham19Y0016772-ara1.ms0363	true	-8143465523463755145	229	258	1126	1257	1463	300	بدراهم يشتري بها طعاما يجزء في فطرة كواجب في فدية اذي وكفارة فيطعم كل مسكين مد بر او نصف صاع من غيره او يصوم عن طعام كل مسكين يوما	363	1630697056913449170	106	209.0	82	131	80.91603088378906	23	Sham19Y0014386-ara1	Sham19Y0016772-ara1
Sham19Y0014386-ara1.ms29	false	-2724730433907040213	116	221	567	1114	1536	300	من باب بني شيبة واذا راي البيت رفع يديه وقال اللهم انت السلام ومنك السلام حينا ربنا بالسلام اللهم زد هذا البيت تعظيما وتشريفا وتكريما ومهابة وبرا وزد من عظمه وشرفه ممن حجه واعتموه تعظيما وتشريفا وتكريما ومهابة وبرا--------------------------------------------------- الحمد لله رب العالمين------ كما هو اهله وكما ينبغي لكرم وجهه وعز جلاله والحمد لله الذي بلغني بيته وراني لذلك اهلا والحمد لله علي كل حال اللهم انك دعوت الي حج بيتك الحرام وقد جءتك لذلك اللهم تقبل مني واعف عني واصلح لي شاني كله لا اله الا انت يرفع بذلك صوته ثم يطوف مضطبعا يبتدء متمتع بطواف العمرة وغيره بطواف القدوم---------------------------------------------- ويبتدء -من الحجر الاسود	29	2386877820602090189	Sham19Y0016772-ara1.ms0376	true	-6784678292531485740	114	235	573	1197	1546	300	من باب بني شيبة فاذا راي البيت رفع يديه وقال اللهم انت السلام ومنك السلام حينا ربنا بالسلام اللهم زد هذا البيت تعظيما وتشريفا وتكريما ومهابة وبرا وزد من عظمه وشرفه ممن حجه واعتمره تعظيما وتشريف--------ا ومهابة وبرا ثلاثين قولا انتهي قوله وخروج من اسفلها من ثنية كدي الحمد لله رب العالمين كثيرا كما هو اهله وكما ينبغي لكرم وجهه وعز جلاله والحمد لله الذي بلغني بيته وراني لذلك اهلا والحمد لله علي كل حال اللهم انك دعوت الي حج بيتك الحرام وقد جءتك لذلك اللهم تقبل مني واعف عني واصلح لي شاني كله لا اله الا انت يرفع بذلك صوته ثم يطوف------------- متمتع ل------لعمرة ومفرد وقارن للقدوم وهو الورود ويضطبع غير حامل معذور في كل اسبوعه ويبتدءه من الحجر الاسود	376	1630697056913449170	507	927.5	407	651	77.88018798828125	92	Sham19Y0014386-ara1	Sham19Y0016772-ara1
Sham19Y0014386-ara1.ms30	false	-4557760610663798087	57	136	295	669	1465	300	AUTO --فصل ثم يستلم الحجر ثم يخرج للسعي من باب الصفا فيرقاه حتي --يري البيت ويكبر ثلاثا ويقول ثلاثا الحمد لله علي ما هدانا لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو حي لا يموت بيده الخير وهو علي كل شء قدير لا اله الا الله وحد-----------ه صدق وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده ويدعو بما احب --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم ينزل -يمشي الي -----------قرب العلم الاول بستة اذرع فيسعي---- سعيا شديدا الي العلم الاخر	30	2386877820602090189	Sham19Y0016772-ara1.ms0381	true	-4316235700987408852	153	266	767	1312	1524	300	AUTO 1 فصل ---------------ثم يخرج للسعي من باب الصفا فيرقي الصفا ليري البيت ويكبر ثلاثا ويقول ثلاثا الحمد لله علي ما هدانا لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو حي لا يموت بيده الخير وهو علي كل شء قدير لا اله الا الله وحده لا شريك له صدق وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده ويدعو بما احب ولا يلبي فصل قوله وهزم الاحزاب وحده هم الذين تحزبوا عليه عليه السلاميوم الخندق وهم قريش وغطفان واليهود قوله ويدعو بما احب روي عن ابن عمر كان يدعو فيقول اللهم ثم ينزل فيمشي حتي يبقي بينه وبين العلم نحو ---ستة اذرع فيسعي ماش سعيا شديدا الي العلم الاخر	381	1630697056913449170	340	590.0	267	563	60.39076232910156	66	Sham19Y0014386-ara1	Sham19Y0016772-ara1
Sham19Y0014386-ara1.ms30	false	-4557760610663798087	133	191	653	956	1465	300	الي العلم الاخر ثم يمشي و---يرقي المروة ويقول -ما قاله علي الصف------------------------------------------ا ثم ينزل فيمشي في موضع مشيه ويسعي في موضع سعيه الي الصفا يفعل ذلك سبعا ذهابه سعية ورجوعه اخري ويقول فيه رب اغفر وارحم واعف عما تعلم وانت الاعز الاكرم وان بدا بالمروة سقط الشوط الاول وتسن فيه الطهارة والسترة وتشترط نيته وموالاته وكونه بعد طواف	30	2386877820602090189	Sham19Y0016772-ara1.ms0382	true	-6592846699524326818	62	113	327	595	1531	300	الي العلم الاخر ثم يمشي حتي يرقي المروة فيقول كما قال- علي الصفا ويجب استيعاب ما بينهما فيلصق عقبه باصلهما ثم ينزل فيمشي في موضع مشيه ويسعي في موضع سعيه الي الصفا يفعله--- سبعا ذهابه سعية ورجوعه سعية ف--------------------------------------------------------ان بدا بالمروة لم يحتسب بذلك الشرط وي---------------------شترط نيته وموالاته وكونه بعد طواف	382	1630697056913449170	193	299.5	154	349	55.30086135864258	31	Sham19Y0014386-ara1	Sham19Y0016772-ara1
Sham19Y0014386-ara1.ms31	false	-1399778829597825408	0	69	0	321	1458	300	الخير وهو علي كل شء قدير اللهم اجعل في قلبي نورا وفي بصري نورا --------------------------------------------------وفي سمعي نورا ويسر لي امري ووقته من فجر يوم عرفة الي فجر يوم النحر فمن وقف به ولو---------------------- لحظة-وهو اهل له صح حجه ولو ناءما او جاهلا انها عرفة------------------------------ ومن وقف---- نهارا ودفع قبل الغروب ولم يع-------د قبله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فعليه دم بخلاف واقف ليلا فقط----------- ثم يدفع بعد الغروب الي مزدلفة------------------------------- بسكينة و-------يسرع في الفجوة	31	2386877820602090189	Sham19Y0016772-ara1.ms0384	true	9140020337418142303	94	266	470	1291	1453	300	الخير وهو علي كل شء قدير اللهم اجعل في قلبي نورا وفي بصري نورا قوله وكلها موقف الخ جملة معترضة بين الضمير ومرجعه وفي سمعي نورا ويسر لي امري ووقته من فجر يوم عرفة الي فجر يوم النحر فمن حصل لا مع سكر او اغماء فيه بعرفة لحظة وهو اهل ولو مارا ا--و ناءما او جاهلا انها عرفة صح حجه وعكسه احرام وطواف وسعي ومن وقف بها نهارا ودفع قبل الغروب ولم يعد او عاد قبله قوله او اغماء فيه اي في وقت الوقوف قوله وهو اهل بان كان مسلما عاقلا محرما بالحج وزاد في شرحه مكلفا حرا وهو غير محتاج اليه اذ ليس ذلك شرطا للصحة بل لاجزاءه عن حجة الاسلام نبه عليه شيخنا في الحاشية قوله وعكسه احرام وطواف وسعي المراد ويخالفه في الحكم ما ذكر فلا يصير من حصل بالميقات محرما بلا نية لان الاحرام هو النية كما سبق ولم يقع وهو بها فعليه دم بخلاف واقف ليلا فقط AUTO 1 فصل ثم يدفع بعد الغروب الي مزدلفة وهي ما بين المازمين ووادي محسر بسكينة مستغفرا يسرع في الفرجة	384	1630697056913449170	298	470.5	232	823	36.20899200439453	61	Sham19Y0014386-ara1	Sham19Y0016772-ara1
Sham19Y0014386-ara1.ms31	false	-1399778829597825408	142	189	695	927	1458	300	مع كل حصاة ويقول اللهم اجعله حجا مبرورا وذنبا مغفورا وعملا مشكورا و-----------------------------------------------------------------------------------لا يقف وي-------------------قطع التلبية عندها ويرمي بعد طلوع الشمس ندبا ويجزء بعد نصف الليل ولا يجزء الرمي بغير الحصي ولا بما رمي به ثم ينحر هديا ان كان معه و--يحلق-------------------------------- او يقصر من جميع شعره ---	31	2386877820602090189	Sham19Y0016772-ara1.ms0387	true	1594012925776841164	33	86	158	440	1473	300	مع كل حصاة ويقول اللهم اجعله حجا مبرورا وذنبا مغفورا وسعيا مشكورا ويستبطن الوادي ويستقبل القبلة ويرمي علي جانبه الايمن ويرفع يمناه حتي يري بياض ابطه ولا يقف وله رميها من فوقها وبقطع التلبية باول-------------------------------------------------------- الرمي --------------------------ثم ينحر هديا------- معه ثم يحلق وسن استقباله وبداءة بشقه الايمن او يقصر من جميع شعره لا	387	1630697056913449170	134	186.5	106	371	36.11859893798828	22	Sham19Y0014386-ara1	Sham19Y0016772-ara1
Sham19Y0014386-ara1.ms31	false	-1399778829597825408	239	294	1162	1424	1458	300	ومن لم يسع مع طواف القدوم ثم قد حل له كل شء ويشرب من ماء زمزم لما احب ويتضلع من----------------ه ويقول بسم الله اللهم اجعله لنا علما نافعا ورزقا واسعا وريا وشبعا وشفاء من كل داء واغسل به قلبي واملاه من خشيتك AUTO AUTO---------------------------------------------------------------------------------------------------------- فصل ثم يرجع ف-------------------------يبيت بمني ثلاث ليال ويرمي الجمرات---- ايام التشريق	31	2386877820602090189	Sham19Y0016772-ara1.ms0388	true	-9122329461975460340	110	193	542	938	1476	300	ومن لم يسع مع طواف القدوم ثم ----------------يشرب من ماء زمزم لما احب ويتضلع ويرش علي بدنه وثوبه ويقول بسم الله اللهم اجعله لنا علما نافعا ورزقا واسعا وريا وشبعا وشفاء من كل داء واغسل به قلبي واملاه من خشيتك قوله ومن لم يسع مع طواف القدوم اي من مفرد او قارن لانه لا يطلب تكراره علي ما سبق قوله وريا بفتح الراء وكسرها AUTO 2 فصل ثم يرجع فيصلي ظهر يوم النحر بمني ويبيت بها- ثلاث ليال ويرمي الجمرات بها ايام التشريق	388	1630697056913449170	233	405.5	183	413	56.416465759277344	44	Sham19Y0014386-ara1	Sham19Y0016772-ara1
Sham19Y0014386-ara1.ms32	false	-6536940247320949990	100	227	518	1163	1558	300	ب--الملتزم بين الركن والباب ملصقا--- جميعه ويدعو فيقول اللهم هذا بيتك وانا عبدك وابن عبدك و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن امتك حملتني علي ما سخرت لي من خلقك وسيرتني في بلادك حتي بلغتني بنعمتك الي بيتك واعنتني علي اداء نسكي فان كنت رضيت عني فازدد عني رضا والا فمن الان قبل ان تناي عن بيتك داري وهذا اوان انصرافي ان اذنت لي غير مستبدل بك ولا ببيتك ولا راغب عنك ولا عن بيتك اللهم فاصحبني العافية في بدني والصحة في جسمي والعصمة في ديني و-حسن منقلبي وارزقني طاعتك ما ابقيتني واجمع لي بين خيري الدنيا والاخرة انك علي كل شء قدير ويدعو بما احب ويصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم ويقول في انصرافه اللهم لا تجعله اخر العهد---------------------------- وتدعو حاءض ببا---------ب المسجد وتستحب ----------------------------زيارة قبر النبي صلي الله عليه وسلم	32	2386877820602090189	Sham19Y0016772-ara1.ms0390	true	4630979401843129381	75	295	375	1464	1493	300	في الملتزم بين الركن والباب ملصقا به جميعه وي------قول اللهم هذا بيتك وانا عبدك وابن عبدك وجزم به ابن شهاب انتظار الحاءض لاجل الحيض فقط ان امكن انتهي المراد وذكر حاصله في الحاشية في الباب قبله اقول وعلي هذا فينبغي ان يزاد علي ما سلف باب الحيض مما يتميز به النفاس عن الحيض حيث قال ونفاس مثله الا كذا وكذا قوله فعليه دم اي رجع اولا علي الصحيح من المذهب كما صرح به في الانصاف حاشية قوله الا ان تطهر اي كل واحدة منهما والاولي تطهرا الا ان تكون الواو بمعني او وفي بعض النسخ بالالف وابن امتك حملتني علي ما سخرت لي من خلقك وسيرتني في بلادك حتي بلغتني بنعمتك الي بيتك واعشي ع--لي اداء نسكي فان كنت رضيت عني فازدد عني رضا والا فمن الان قبل ان تناي عن بيتك داري وهذا اوان انصرافي ان اذنت لي غير مستبدل بك ولا ببيتك ولا راغب عنك ولا عن بيتك اللهم فاصحبني العافية في بدني والصحة في جسمي والعصمة في ديني واحسن منقلبي وارزقني طاعتك ما ابقيتني واجمع لي بين خيري الدنيا والاخرة انك علي كل شء قدير ويدعو بما احب ويصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم وياتي الحطيم ايضا وهو تحت الميزاب ثم يشرب من زمزم ويستلم الحجر وبقبله وتدعو حاءض ونفساء من باب المسجد وسن دخوله البيت بلا خف ونعل وسلاح وزيارة قبر النبي صلي الله عليه -----	390	1630697056913449170	582	1073.0	464	1102	52.81306838989258	109	Sham19Y0014386-ara1	Sham19Y0016772-ara1
Sham19Y0014386-ara1.ms54	false	-1014111108941020369	71	137	359	667	1471	300	وتعصيب مع فرع انثي ان فضل شء والجد مع عدمه كهو فيما ذكر AUTO-- فصل في احكام الجد مع الاخوة لجد مع اخوة لغير ام كاحدهم ان لم تنقصه المقاسمة عن الثلث كجد واخ والا فالثلث كجد وثلاثة اخوة و-----------------------------------------------------------------مع ذي فرض بعده الاحظ من مقاسمة---- او ثلث الباقي او سدس----------------------------------------------- الجميع- فان لم يبق غير السدس اخذه وسقط الاخوة------------- الا في الاكدرية وهي زوج وام	54	2386877820602090189	Sham19Y0016772-ara1.ms0780	true	7938111262415716557	183	267	1009	1425	1597	300	وتعصيب مع انوثيتهما ويكونان عصبة-- مع عدمهما----------- AUTO 1 فصل --------والجد مع الاخوة والاخوات من الابوين او الاب كاخ بينهم ما لم يك---ن الثلث احظ فياخذه قوله وولد الام ذكرا كان او انثي فصل قوله فياخذه اي والباقي للاخوة للذكر مثل حظ الاختين وله مع ذي فرض بعده الاحظ من مقاسمة كاخ او ثلث الباقي او سدس جميع المال فزوجة وجد واخت من اربعة وتسمي مربعة الجماعة فان لم يبق غير السدس اخذه وسقط ولد الابوين او الاب الا في الاكدرية وهي زوج وام	780	1630697056913449170	177	209.0	134	440	40.227272033691406	33	Sham19Y0014386-ara1	Sham19Y0016772-ara1
Sham19Y0014386-ara1.ms64	false	2646494556909915079	51	79	232	360	1459	300	لمريده ايقاع واحدة في طهر لم يصبها فيه ثم تركها وت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حرم الثلاث ان لم يتخللها عقد او رج--------------------------------------------------عة وان طلق مدخولا بها في حيض او طهر وطء فيه	64	2386877820602090189	Sham19Y0016772-ara1.ms0946	true	-8697736874213749152	117	182	578	903	1472	300	لمريده ايقاع واحدة في طهر لم يصبها فيه ثم يدعها حتي تنقضي عدتها الا في طهر متعقب لرجعة من طلاق في حيض باب سنة الطلاق وبدعته معني سنة الطلاق ايقاعه علي الوجه المشروع ومعني بدعته ايقاعه علي الوجه المحرم المنهي عنه راجع ما كتبناه بهامش الحاشية قوله في حيض قال في المبدع ونفاس كحيض فبدعة وان طلق مدخولا بها في حيض او طهر وطء فيه	946	1630697056913449170	98	143.0	75	325	30.153846740722656	19	Sham19Y0014386-ara1	Sham19Y0016772-ara1
Sham19Y0014386-ara1.ms66	false	-3300455776278787084	103	129	465	583	1411	300	يدخل دارا فادخلها بعض جسده------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- او دخل طاق الباب او لا يلبس ثوبا من غزلها فلبس ثوبا فيه منه او لا يشرب ماء هذا الاناء فشرب	66	2386877820602090189	Sham19Y0016772-ara1.ms0997	true	-875373163908622725	144	199	687	938	1381	300	يدخل دارا فادخلها بعض جسده قوله لم يحنث نص عليه فيمن حلف علي زوجته لا تدخل بيت اختها لم تطلق حتي تدخل كلها قوله فاكل بعضا ورمي الباقي لم يحنث لانه لم ياكله كله او دخل طاق بابها او لا يلبس ثوبا من غزلها فلبس ثوبا فيه منه او لا يشرب ماء هذا الاناء فشرب	997	1630697056913449170	114	215.0	88	251	45.41832733154297	25	Sham19Y0014386-ara1	Sham19Y0016772-ara1
Sham19Y0014386-ara1.ms69	false	-4598547231559557835	4	36	26	175	1528	300	وان علمت ما رفعه من مرض او رضاع ونحوه -لم تزل في عدة حتي يعود فتعتد به او تصير ايسة فتعتد عدتها--------------------------------------------------------------- السادسة امراة المفقود -تتربص--------- ما تقدم في ميراثه ثم تعتد	69	2386877820602090189	Sham19Y0016772-ara1.ms1034	true	-4916490245815412573	91	139	443	660	1458	300	وان علمت ما رفعه من مرض او رضاع ونحوه فلا تزال------ حتي يعود فتعتد به او تصير ايسة فتعتد عدتها ويقبل قول زوج انه لم يطلق الا بعد حيض او ولادة او في وقت كذا 6 السادسة امراة المفقود فتتربص حرة وامة ما تقدم في ميراثه ثم تعتد	1034	1630697056913449170	140	238.5	110	223	62.780269622802734	27	Sham19Y0014386-ara1	Sham19Y0016772-ara1
Sham19Y0014386-ara1.ms70	false	2647265908273577583	125	150	631	743	1495	300	لابويه وان علوا وولده وان سفل حتي ذي الرحم منهم و----------------كل من يرثه بفرض او تعصيب ------------------------------------------------------------------------------------------بمعروف مع فقر من تجب له وعجزه عن تكسب	70	2386877820602090189	Sham19Y0016772-ara1.ms1059	true	6665730861010954664	138	183	678	896	1482	300	لابويه وان علوا وولده وان سفل حتي ذي الرحم منهم حجبه معسر او لاولكل من يرثه بفرض او تعصيب لا برحم ممن سوي عمودي نسبه سواء ورثه الاخر باب نفقة الاقارب والمماليك كاخ او لا كعمة وعتيقبمعروف مع فقر من تجب له وعجزه عن تكسب	1059	1630697056913449170	111	195.5	86	218	50.91743087768555	23	Sham19Y0014386-ara1	Sham19Y0016772-ara1
Sham19Y0014386-ara1.ms70	false	2647265908273577583	242	282	1217	1412	1495	300	ثم امهاتها القربي فالقربي ثم اب ثم امهاته كذلك ثم جد----- ثم امهاته كذلك ثم اخت لابوين ثم لام ثم لاب ثم خالة كذلك ث----------------م عمة كذلك ثم بنات اخوته وا--------خواته ثم بنات اعمامه وعماته ثم -------------------------------------------------باقي العصبة الاقرب فالاقرب	70	2386877820602090189	Sham19Y0016772-ara1.ms1065	true	112593699734186830	203	264	1022	1294	1471	300	ثم امهاتها القربي فالقربي ثم اب ثم امهاته كذلك ثم جد كذلك ثم امهاته كذلك ثم اخت لابوين ثم لام ثم لاب ثم خالة لابوين ثم لام ثم لاب ثم عمة كذلك ثم خالة ام ثم خالة اب ثم عمته ثم بن-ت اخ واخت ثم بنت عم وعمة ثم بنت عم اب وعمته علي التفصيل المتقدم ثم لباقي العصبة الاقرب فالاقرب	1065	1630697056913449170	161	252.5	125	273	58.97435760498047	30	Sham19Y0014386-ara1	Sham19Y0016772-ara1
Sham19Y0014386-ara1.ms72	false	3154790053310646430	173	221	895	1125	1516	300	امر مكلفا------------- يصعد شجرة او ينزل بءرا فهلك به لم يضمنه ولو انه----- سلطان كما لو استاج-ره ويضمن ما ا-----------------------------------------------------سقطت حامل بريح طعام ونحوه- علمه-------------------------------------------------- عادة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- AUTO فصل في مقادير ديات النفس دية الحر المسلم الذكر ماءة بعير او -------------------------الف مثقال ذهبا او اثنا عشر الف درهم فضة	72	2386877820602090189	Sham19Y0016772-ara1.ms1099	true	-4648971664067871387	190	297	935	1442	1457	300	امر مكلفا ينزل بءرا او يصعد شجرة------------- فهلك به لم يضمنه ولو ان الامر سلطان ك------استءجاره وان لم يكن مكلفا ضمنه ومن وضع علي سطحه جرة او نحوها ولو متطرفةفسقطت----- بريح --او -نحوها علي ادمي صاحب الطعام فانه حصل منه فعل يترتب عليه التلف عادة وهو طبخ الطعام ذي الريح المءدية الي ما ذكر فليحرر قوله او نحوها كالقلة فتلف لم يضمنه ومن دفعها حال سقوطها عن نفسه او تدحرجت فدفعها عنه لم يضمن ما تلف علي طاق او رف AUTO 1 باب- مقادير ديات النفس دية الحر المسلم م-------ءة بعير او مءتا بقرة او الفا شاة او الف مثقال ذهبا او اثنا عشر الف درهم فضة	1099	1630697056913449170	175	207.0	137	542	32.28782272338867	30	Sham19Y0014386-ara1	Sham19Y0016772-ara1
Sham19Y0014386-ara1.ms75	false	7592973290986982841	234	291	1107	1379	1423	300	وان اقتتل- طاءفتان لعصبية او رياسة فظالمتان تضمن كل ما اتلفت ل----لاخري-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- AUTO فصل في حكم المرتد من------------------------------------------------------------------------- اشرك بالله تعالي او ---------------------------جحد ربوبيته او وحدانيته او صف-------------------------------------------ة من صفاته او اتخذ له صاحب------------------------------------------ة او ولدا او جحد بعض كتبه او رسله او ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تحريم زني ونحوه -------او حل خبز ونحوه او حكما مجمعا عليه ظاهرا--------- وعرف فاصر	75	2386877820602090189	Sham19Y0016772-ara1.ms1152	true	-923646358900212406	40	199	213	1013	1503	300	وان اقتتلت طاءفتان لعصبية او رياسة فظالمتان تضمن كل ما اتلفت علي الاخري قوله وان صرحوا بسب امام لعل المراد بغير الفاظ القذف قوله وعنه كفار المنقح وهو اظهر وعبارته في الانصاف والذي ندين الله به انه كافر وضمنتا سواء ما جهل متلفه كما لو قتل داخل بينهما لصلح وجهل قاتله AUTO -8 باب حكم المرتد وهو من كفر ولو مميزاطوعا ولو هازلابعد اسلامه ولو كرهابحق فمن ادعي النبوة او اشرك بالله تعالي او سبه او رسولا او ملكا له او جحد ربوبيته او وحدانيته او صفة او كتابا او رسولا او ملكا له او وجوب عبادة من ---------الخمس ومنها الطهارة باب حكم المرتد قوله فمن ادعي النبوة او صدق من ادعاها حاشية قوله ومنها الطهارة اي ملحقة بها في الحكم والمراد بالخمس اركان الاسلام المشار اليها في حديث بني الاسلام علي خمس او حكما ظاهرا مجمعا عليه اجماعا قطعيا كتحريم زني او لحم خنزير او حل خبز ونحوه او شك فيه ومثله لا يجهله او يجهله وعرف واصر	1152	1630697056913449170	188	233.5	147	810	23.209877014160156	31	Sham19Y0014386-ara1	Sham19Y0016772-ara1
Sham19Y0014386-ara1.ms76	false	3006728527212886998	33	86	161	417	1493	300	الاسلام AUTO--- كتاب الاطعمة --------------------------------------------------------يحل كل طعام طاهر لا مضرة فيه من حب وثمر وغيرهما لا---------------------------------------------------------------------- نجس ك----ميتة ودم ولا مضر كسم ومن حيوانات البر حمر اهلية وما له ناب غير ضبع-- كاسد ونمر وفهد وذءب وفيل وقرب------------ ودب وماله مخلب من الطير--------------------------------------------------------------------- كعقاب وباز وصقر------------- وحداة وبومة وما ياكل الجيف كنسر ورخم	76	2386877820602090189	Sham19Y0016772-ara1.ms1157	true	-2687614750554582599	101	191	522	993	1573	300	المسالة AUTO 32 كتاب الاطعمة كتاب الاطعمة واحدها طعام وهو ما يءكل ويشرب واصلها الحل فيحل كل طعام طاهر لا مضرة فيه حتي المسك ونحوه كتاب الاطعمة قوله واصلها الحل اي بناء علي ان الاصل في الاشياء الاباحة ويحرم نجس كدم وميتة و-------مضر كسم ومن حيوان-- البر حمر اهلية وفيل وما يفترس بنابه كاسد ونمر----- وذءب وفهد وكلب وخنزير وقرد ودب ونمس وابن اوي وابن عرس وسنور مطلقا وثعلب وسنجاب وسمور وفنكسوي ضبع ومن طير ما يصيد بمخلبه كعقاب وباز وصقر وباشق وشاهين وحداة وبومة وما ياكل الجيف كنسر ورخم	1157	1630697056913449170	180	217.0	139	485	37.1134033203125	28	Sham19Y0014386-ara1	Sham19Y0016772-ara1
Sham19Y0014386-ara1.ms79	false	2465678515558045333	3	32	16	154	1454	300	القضاء وهو غضبان كثيرا او حاقن ونحوه فان فعل نفذ ان -------------------------------------------------------------اصاب الحق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ويحرم قبوله رشوة وكذا هدية الا ممن كان يهاديه قبل ولايته ان- لم تكن له حكومة	79	2386877820602090189	Sham19Y0016772-ara1.ms1211	true	792621391360917283	132	235	667	1136	1456	300	-------وهو غضبان كثيرا او حاقن او في شدة جوع او عطش او هم او ملل او كسل او نعاس او برد مءلم او حر مزعج وان خالف فاصاب الحق نفذ وكان للنبي صلي الله عليه وسلمالقضاء مع ذلك لانه لا يجوز عليه غلط يقر عليه لا قولا ولا فعلافي حكم قوله لانه لا يجوز عليه غلط يقر عليه لا قولا ولا فعلا في حكم هذه العبارة تعطي انه يجوز عليه خطا لا يقر عليه وهو مشكل وانه يجوز عليه الغلط في غير الحكم والثاني وارد فراجع الشرح ويحرم قبوله رشوة وكذا هدية الا ممن كان يهاديه قبل ولايته اذا لم تكن له حكومة	1211	1630697056913449170	113	174.5	86	476	23.7394962310791	20	Sham19Y0014386-ara1	Sham19Y0016772-ara1
Sham19Y0014386-ara1.ms82	false	7820460156314708513	159	204	733	926	1372	300	وان باع او وهب او اعتق ونحوه ثم قال كان ملك فلان لم يقبل ونفذ تصرفه ويغرمه للمقر له وان قال لم يكن ملكي ثم ملكته بعد قبل ببينة ما لم يك-----------ن اقر انه ملكه او قال قبضت ثمن ملكي ونحوه AUTO فصل من قال	82	2386877820602090189	Sham19Y0016772-ara1.ms1289	true	7486256878135186365	157	199	778	957	1475	300	ومن باع او وهب او اعتق عبدا ثم اقر به لغيره -----لم يقبل----------- ويغرمه للمقر له وان قال لم يكن ملكي ثم ملك-ه بعد قبل ببينة ما لم يكذبها بان كان اقر انه ملكه او قال قبضت ثمن ملكي ونحوه و--------من قال	1289	1630697056913449170	147	241.0	111	204	72.05882263183594	29	Sham19Y0014386-ara1	Sham19Y0016772-ara1