id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014386-ara1.ms01	false	-6363751607445761217	132	159	691	802	1512	300	تغير كثير من لونه او طعمه او ريحه بطاهر غير ما مر او رفع بقليله حدث او غمس فيه----------------------------------------- كل يد مسلم مكلف قاءم من نوم ليل	1	2386877820602090189	Sham19Y0014153-ara1.ms010	true	-514267096312675520	210	245	1010	1159	1425	300	تغير كثير من لونه او طعمه او ريحه بطاهر او طبخ ---او رفع بقليله حدث او انفصل عن محل نجس حكم بطهارته غير متغير او حصل في كل يد مسلم مكلف قاءم من نوم ليل	10	-4625031353519937546	95	173.0	71	152	62.5	21	Sham19Y0014386-ara1	Sham19Y0014153-ara1
Sham19Y0014386-ara1.ms01	false	-6363751607445761217	132	159	691	802	1512	300	تغير كثير-------- من لونه او طعمه او ريحه ب---------طاهر غير ما مر ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------او رفع بقليله حدث او غمس فيه------------------------------------------------------------------ كل يد مسلم مكلف قاءم من نوم ليل	1	2386877820602090189	Sham19Y0014153-ara1.ms011	true	-1502650002085085868	70	143	359	691	1441	300	تغير كثير لا يسير من لونه او طعمه او ريحه مخالطة شء طاهر او ب طبخ فيه كماء الباقلاء او بغيره كما لو سقط فيه زعفران بقصد او غيره ولا يسلبه التغير اليسير من صفة واحدة بخلاف ما لو كان التغير من صفتين او ثلاث او رفع بقليله حدث فانه يسلبه الطهورية او انفصل عن محل نجس حكم بطهارته وكان غير متغير او حصل في كل يد مسلم مكلف قاءم من نوم ليل	11	-4625031353519937546	91	142.0	69	332	27.409639358520508	21	Sham19Y0014386-ara1	Sham19Y0014153-ara1
Sham19Y0014386-ara1.ms07	false	5140394911670397870	54	150	271	755	1539	300	يمينا ل حي علي الصلاة وشمالا ل حي علي الفلاح ولا يزيل قدميه ويقول------ بعدهما في اذان الصبح الصلاة خير من النوم مرتين والاقامة احدي عشرة يحدرها ويقيم مءذن في مكانه ان سهل ولا يجزء الا من ذكر عدل مرتبا متواليا ولو ملحنا وملحونا ويكره ويجزء من مميز ويبطلهما فصل كثير وكلام محرم ولا يجزء قبل وقت الا لفجر بعد نصف ليل ومن جمع او قضي فواءت اذن للاولي ثم اقام للكل وتسن----------------- متابعتهما-- سرا بمثل----------------ه الا في الحيعلة فيقول لا حول ولا قوة الا بالله وفي لفظ الاقامة اقامها الله وادامها وفي التثويب------------ صدقت وبررت	7	2386877820602090189	Sham19Y0014153-ara1.ms051	true	6105610806276009593	225	296	1226	1579	1599	300	يمينا ل-حي علي الصلاة وشمالا ل-حي علي الفلاح والصلاة خير من النوم مرتين بعدها -في اذان الصبح ولا يصح --------------------------------------------------------------------------------الا----------- مرتبا متواليا منويا من ذكر-------------------- مميز عدل ولو ظاهرا ولا بعد ال------------------وقت الا لفجر------------ ومن جمع او قضي فواءت اذن للاولي و--اقام -لكل صلاة وسن لمءذن وسامعه متابعة قوله سرا لا مصل ومتخل ويقضيانه الا ف- الحيعلة فيقول لا حول ولا قوة الا بالله ------------------------------------وفي الصلاة خير من النوم صدقت وبررت	51	-4625031353519937546	223	269.0	174	537	41.527000427246094	31	Sham19Y0014386-ara1	Sham19Y0014153-ara1
Sham19Y0014386-ara1.ms08	false	1355846205018047142	151	190	761	952	1474	300	ويكره في صلاة سدل واشتمال الصماء وتغطية وجه وتلثم علي فم وانف ولف كم وشد وسط كزنار وتحرم خيلاء في ثوب وغيره وتصوير واستعماله في غير فرش وتوسد----------------- وعلي ذكر ما غالبه حرير ظهورا و منسوج-------- بذهب او فضة	8	2386877820602090189	Sham19Y0014153-ara1.ms057	true	-1710492507010433598	102	143	455	647	1389	300	و-كره في صلاة سدل واشتمال الصماء وتغطية وجه وتلثم علي فم وانف وكف كم وشد وسط بزنار و-حرم خيلاء في ثوب وغيره وتصوير ذي روح ولبس ما هو فيه لا افتراشه وجعله مخدا وعلي ذكر---------------------- منسوج او مموه بذهب او فضة	57	-4625031353519937546	139	228.0	109	216	64.35185241699219	24	Sham19Y0014386-ara1	Sham19Y0014153-ara1
Sham19Y0014386-ara1.ms09	false	4030856968549662665	217	278	1119	1451	1553	300	الله اكبر قاءما رافعا يديه الي حذو منكبيه مضمومة الاصابع ممدودة ويسمعه------------------------------- امام من خلفه كتسميع و تسليمة اولي وقراءة في اولتي غير الظهرين وغيره-------------------------------- نفسه ث---------------------------------م يقبض------- كوع يسراه ويجعلهما تحت سرته وينظر مسجده ث------------م يقول سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالي جدك ولا اله غيرك ثم يستعيذ ثم يبسمل سرا وليست من الفاتحة ثم يقرا الفاتحة مرتبة مرتلة متوالية	9	2386877820602090189	Sham19Y0014153-ara1.ms066	true	9212386347985540219	118	201	565	980	1483	300	الله اكبر------ رافعا يديه الي حذو منكبيه او فروع اذنيه وهو قاءم في فرض ولا يقوم غيرها مقامها وسن جهر امام بها وب---تسميع وبتسليمة اولي وقراءة جهرية بحيث يسمع من خلفه وجهر كل مصل في ركن وواجب بقدر سماع نفسه فرض ومع مانع بحيث يحصل لو لم يكن ثم يقبض بيمناه كوع يسراه ويجعلهما تحت سرته وينظر مسجده في كل صلاته ثم يقول سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالي جدك ولا اله غيرك ثم يستعيذ ثم يبسمل سرا ث-----------------م يقرا الفاتحة مرتب------ة متوالية	66	-4625031353519937546	236	363.0	190	447	52.79642105102539	37	Sham19Y0014386-ara1	Sham19Y0014153-ara1
Sham19Y0014386-ara1.ms10	false	-1640225167628248100	20	80	97	409	1587	300	بقراءة تخرج عن مصحف عثمان ثم يركع مكبرا رافعا يديه ويجعلهما علي ركبتيه مفرجتي الاصابع ويس-وي ظهره وراسه بحياله ويقول سبحان ربي العظيم وادني الكمال ثلاث ثم يرفع راسه ويدي----ه قاءلا امام ومنفرد سمع الله لمن حمده واذا ---قاما ربنا ولك الحمد ملء السماء وملء الارض وملء ما شءت من شء بعد وماموم في رفعه ربنا ولك الحمد فقط ثم	10	2386877820602090189	Sham19Y0014153-ara1.ms068	true	-8735735267454305524	231	286	1154	1440	1521	300	بقراءة تخرج عن مصحف عثمان ثم يركع مكبرا رافعا يديه فيضع-هما علي ركبتيه مفرجتي الاصابع ويستوي ظهر-------------ه ويقول سبحان ربي العظيم وادني الكمال ثلاث ثم يرفع راسه ويديه معه قاءلا------------ سمع الله لمن حمده وبعد انتصابه ربنا ولك الحمد ملء السماء وملء الارض وملء ما شءت من شء بعد وماموم-------- ربنا ولك الحمد فقط ثم	68	-4625031353519937546	270	484.5	216	320	84.375	46	Sham19Y0014386-ara1	Sham19Y0014153-ara1
Sham19Y0014386-ara1.ms10	false	-1640225167628248100	39	127	207	660	1587	300	ويقول--------- سبحان ربي العظيم---------- وادني الكمال ثلاث ثم ي-------------------------------------------------------رفع راسه ويدي---------------ه قاءلا امام ومنفرد سمع الله لمن -----------------------------------------------------------------------------حمده واذا قاما ربنا ولك الحمد------ ملء السماء وملء الارض وملء ما شءت من شء بعد وما-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------موم في رفعه ربنا ولك الحمد فقط ثم يخر مكبرا ساجدا ---------------------------------------يضع ركبتيه ثم يديه ثم جبهته وانفه ويكون ع---لي اطراف اصابع رجليه ويجافي- عضديه عن جنبيه وبطنه عن فخذيه وهما عن ساقيه ويفرق- ركبتيه ويكره ترك مباشرة الجبهة بالمصلي بلا عذر ويقول سبحان ربي الاعلي وادني --كماله ما سبق ثم يرفع مكبرا ويجلس مفترشا	10	2386877820602090189	Sham19Y0014153-ara1.ms069	true	-8793698340409465361	124	298	657	1545	1555	300	ويقول في ركوعه سبحان ربي العظيم مرة وجوبا وادني الكمال ثلاث مرات واعلاه لامام عشر ولمنفرد العرف وماموم يتبع لامامه ثم يرفع راسه ويديه معه اي مع راسه قاءلا امام ومنفرد سمع الله لمن حمده مرتبا وجوبا ومعني سمع اجاب وبعد انتصابه اي قيامه من الركوع ورجوع كل عضو الي موضعه قا-ل ربنا ولك الحمد وجوبا ملء السماء وملء الارض وملء ما شءت من شء بعد استحبابا اي بعد السماء والارض كالكرسي وغيره مما لا يعلم سعته الا الله تعالي والمعني حمدا لو كان اجساما لملا ذلك واثبات واو ولك افضل نصا وان شاء قال اللهم ربنا لك الحمد بلا واو افضل وان عطس في رفعه فحمد الله لم يجزءه نصا ولا تبطل به وكذا لو عطس عند ابتداء قراءة الفاتحة و يقول ماموم في رفعه ربنا ولك الحمد فقط وجوبا ثم بعد انتصابه يكبر ويسجد علي الاعضاء السبعة وجوبا فيضع ركبتيه ثم يديه ثم جبهته وانفه وسن كونه علي اطراف اصابع رجليه ومجافاة عضديه عن جنبيه وبطنه عن فخ--------------ذيه وتفرقه ركبتيه---------------------------------------- ويقول سبحان ربي الاعلي وادني الكمال ثلا---ث ثم يرفع مكبرا ويجلس مفترشا	69	-4625031353519937546	350	542.5	280	946	36.997886657714844	57	Sham19Y0014386-ara1	Sham19Y0014153-ara1
Sham19Y0014386-ara1.ms11	false	-8854746773429887878	57	97	308	504	1548	300	الي سترة مرتفعة قريب ذراع------------------------------------------------------------ فان ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم يجد خط كالهلال وله عد الاي باصابعه والفتح علي امامه ولبس ثوب و---عمامة---------- وقتل حية وعقرب ونحو---ه ما لم يطل----- واذا نابه شء سبح رجل وصف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قت امراة ببطن كفها علي ظهر الاخري وتبطل	11	2386877820602090189	Sham19Y0014153-ara1.ms076	true	-8077560575606020727	55	257	278	1301	1535	300	الي سترة مرتفعة قريب ذراع فاقل وقربه منها نحو ثلاثة اذرع من قدميه وانحرافه عنها يسيرا فان عدمت السترة فالي خط وما اعتقده سترة كاف فاذا مر من وراءها شء لم يكره ولا تبطل الصلاة بمرور شء من ادمي وحيوان وغيره بين يدي مصل و بين سترته او كان المار قريبا منه اي المصلي عند عدمها اي السترة الا ب مرور كلب اسود بهيم اي لا يخالطه لون اخر لا ان وقف وسترة الامام سترة لمن خلفه وابيح لمصل --------------------------------------------------------لبس ثوب ولف عمامة ما لم يطل وقتل حية وعقرب ونحو ذلك ما لم يطل عرفا واذا نابه شء سبح رجل وصفقت امراة ببطن كفها علي ظهر الاخري ويزيل بصاقا ونحوه بثوبه ويباح في غير مسجد عن يساره ويكره بيمينه وامامه وجملة اركانها اربعة عشر القيام في فرضها مع القدرة والتحريمة والفاتحة والركوع والاعتدال عنه ولا يضر تطويله والسجود والاعتدال عنه والجلوس بين السجدتين والطمانينة والتشهد الاخير وجلسته و ابيح له ايضا قتل حية وعقرب ونحو ذلك كقملة ما لم يطل عرفا ولا يتقيد اليسير بثلاث ولا غيرها من العدد بل العرف واذا نابه اي عرض لمصل شء اي امر كاستءذان انسان عليه وسهو امامه سبح بامام وجوبا ومستاذن استحبابا رجل ولا تبطل ان كثر وصفقت امراة ببطن كفها علي ظهر الاخ-------------------------------ري وتبطل	76	-4625031353519937546	108	-289.5	85	1110	9.729729652404785	21	Sham19Y0014386-ara1	Sham19Y0014153-ara1
Sham19Y0014386-ara1.ms12	false	-2585465080548553488	25	81	114	395	1550	300	فذكره----------- بعد شروعه في قراءة ركعة اخري بط-------لت المتروك ركنها و------------------------------------------------------------قبله يعود فياتي به وبما بعده وبعد السلام- فكترك ركعة وان نسي ال----------------------------------------------------تشهد الاول لزم----------------ه ان يرجع قبل ان يستتم قاءما وكره بعده وحرم------ ان شرع في القراءة وبطلت ويرجع لتسبيح ركوع وسجود قبل اعتدال لا بعده وعليه السجود للكل و----------------------من شك في ركن او عدد	12	2386877820602090189	Sham19Y0014153-ara1.ms080	true	-408521263101531017	207	291	999	1408	1448	300	فذكره اي المتروك بعد شروعه في قراءة ركعة اخري بطلت الركعة المتروك م-نها وصارت التي شرع في قراءتها مكانها فلو رجع عالما عمدا بطلت وان قبله يعود فياتي به وبما بعده وبعد --سلامه فكترك ركعة ما لم يكن تشهدا اخرا او سلاما فياتي به ويسجد ويسلم ومن نهض عن تشهد --اول ناسيا لزم رجوعه وكره ان ا------------ستتم قاءما---------- وحرم وبطلت ان شرع في القراءة لا ان نسي او جهل ويتبعه ماموم ويجب-------------------- السجود لذلك مطلقا ويبني علي اليقين من شك في ركن او عدد	80	-4625031353519937546	185	215.5	142	456	40.57017517089844	31	Sham19Y0014386-ara1	Sham19Y0014153-ara1
Sham19Y0014386-ara1.ms13	false	7115525528502754735	238	276	1237	1421	1547	300	و----يستعيذ ولو فيما يجهر فيه امامه---------- ومن ركع او سجد ونحوه قبل امامه عمدا حرم وعليه ان يرجع لمتابعة كناس ذكر--------------------- فان لم يرجع عمدا بط------------------------لت و-------------------------------------------------ان ركع ورفع قبل امامه عمدا بطلت وسهوا او جهلا يقضي الركعة	13	2386877820602090189	Sham19Y0014153-ara1.ms095	true	5592724825750720697	92	151	447	728	1427	300	و ان يستعيذ في صلاة جهرية لان مقصود الاستفتاح ومن ركع او سجد ونحوه قبل امامه عمدا حرم وعليه وعلي جاهل و------ناس ذكر ان يرجع لياتي به معه فان ابي عالما بالوجوب حتي ادركه فيه عمدا بطلت وان كان جاهلا او ناسيا فلا ويعتد به وان سبق بركن بان ركع ورفع قبل ركوعه عمدا بطلت وسهوا او جهلا----- الركعة	95	-4625031353519937546	126	185.0	97	292	43.15068435668945	22	Sham19Y0014386-ara1	Sham19Y0014153-ara1
Sham19Y0014386-ara1.ms14	false	-3799614883395966470	156	262	763	1251	1447	300	صلاة بمءديها وعكسه لا مفترض بمتنفل ولا ظهر خلف نحو عصر AUTO فصل في موقف الامام والماموم يقف اثنان فاكثر-------------- خلف --امام ندبا ويصح عن يمينه وبج--نبيه لا يساره فقط او قدامه ولا الفذ خلفه او خلف صف الا امراة خلف رجل وتقف امامة النساء في صفهن ندبا ويليه رجال ثم صبيان ثم نساء الافضل فالافضل كجناءزهم ومن لم يقف معه الا ام--------راة او من -علم حدثه او نجسه او صبي في فرض ففذ ومن وجد فرجة دخلها والا فعن يمين امامه فان لم يمكنه نبه من يقوم معه ومن صلي------------------------------------------------------- ركعة فذا لم تصح وان ركع فذا----- ثم دخل الصف او وقف معه اخر قبل	14	2386877820602090189	Sham19Y0014153-ara1.ms101	true	-8469027596344853152	37	127	178	594	1406	300	صلاة بقاضيها وعكسه ان اتفقا في الاسم------------------ AUTO فصل اذا كان --------الماموم -----------اكثر من واحد وقفوا خلف الامام وان وقفوا عن يمينه او جانبيه جاز ا------------------لا العراة فمعه وجوبا و------------------------امامة ن--ساء فوسطهن استحبابا -------------------------------------------------ومن لم يقف معه الا كافر او امراة او من يعلم حدثه-------- او صبي في فرض ففذ ومن عدم فرجة وتعذر عليه ----يمين الامام------------ نبه من يقف م-عه ومن صلي عن يسار الامام مع خلو يمينه او فذا ولو امراة خلف امراة ركعة---- لم تصح وان ركع فذا لعذر ثم دخل الصف او وقف معه اخر قبل	101	-4625031353519937546	236	269.0	175	575	41.043479919433594	37	Sham19Y0014386-ara1	Sham19Y0014153-ara1
Sham19Y0014386-ara1.ms15	false	-6078263232497268878	123	188	642	970	1494	300	عجز او قدر- في اثناءها انتقل الي الاخر ومن قدر علي قيام وقعود دون ركوع وسجود اوما بركوع قاءما وسجود قاعدا ولمريض يطيق قياما الصلاة مستلقيا لمداواة بقول طبيب مسلم ثقة ويفطر بقوله ان الصوم يمكن العلة و-تصح في سفينة اذا اتي بما يعتبر لها وقاعدا ان عجز عن خروج منها وقيام بها وعلي راحلة خشية تاذ بوحل ونحو------------------ه لا لمرض مع قدرة نزول وركوب	15	2386877820602090189	Sham19Y0014153-ara1.ms104	true	2664837617233578159	191	251	945	1237	1498	300	عجز او قدرة في اثناءها انتقل وبني وا-----ن قدر علي قيام------ دون ركوع وسجود اوما بركوع قاءما وسجود قاعدا وله فعلها--------------- مستلقيا لمداواة بقول طبيب مسلم ثقة حاذق فطن ولو قادرا علي القيام ولا تصح في سفينة قاعدا من قادر علي القيام وتصح ------------------------------علي راحلة خشية تاذ بوحل ونحوه او انقطاع عن رفقه لا لمرض ما لم يعجز عن ركوب	104	-4625031353519937546	189	285.0	150	348	54.31034469604492	31	Sham19Y0014386-ara1	Sham19Y0014153-ara1
Sham19Y0014386-ara1.ms16	false	-3410873442606988769	184	244	950	1244	1565	300	فاقل ومن صلي الظهر ممن تلزمه الجمعة قبل فعلها- لم تصح ---------والافضل لمن لا تلزمه تاخيرها حتي تصلي الجمعة ويحرم سفر من تلزمه في يومها بعد الزوال و----قبله يكره ما لم يات بها في طريقه AUTO فصل في شروط صحة الجمعة شرط صحتها الوقت وهو من ارتفاع الشمس قدر رمح الي العص--------ر فان خرج قبل التحريمة صلوا ظهرا والا جمعة	16	2386877820602090189	Sham19Y0014153-ara1.ms111	true	-1564729633864784041	216	269	1024	1275	1416	300	واحد ومن صلي الظهر ممن علي-ه الجمعة قبل الامام لم تصح والا صحت والافضل بعده و---------------------------------حرم سفر من تلزمه--------- بعد الزوال وكره قبل-----ه ما لم يات بها في طريقه او يخف فوت رفقة وشرط ل----------صحتها الوقت وهو من اول وقت العيد------- الي اخر وقت الظهر فان خرج قبل التحريمة صلوا ظهرا والا جمعة	111	-4625031353519937546	179	255.5	138	316	56.64556884765625	31	Sham19Y0014386-ara1	Sham19Y0014153-ara1
Sham19Y0014386-ara1.ms17	false	7306966656595896473	197	272	1061	1463	1615	300	وتسن في --صحراء قريبة--------------------- وتقديم صلاة الاضحي وعكسه الفطر واكله قبلها عكس اضحي لمضح وتكره في جامع بلا عذر ويخرج اليها------------------------------------------------------ علي احسن حال يبكر ماموم ماشيا ويتاخر امام الي الصلاة ومن شرطها استيطان وعدد الجمعة ويرجع من طريق اخري ويصلي قب---------ل الخطبة ركعتين يكبر في الاولي بعد استفتاح وقبل تعوذ وقراءة ستا وفي الثانية قبل قر--اءة خمسا يرفع- يديه مع كل تكبيرة ويقول بين كل تكبيرتين الله اكبر كبيرا والحمد لله كثيرا وسبحان الله	17	2386877820602090189	Sham19Y0014153-ara1.ms118	true	-5749279166213716190	146	216	735	1114	1514	300	وتسن في الصحراء وتاخير صلاة فطر واكل قبلها وتقديم ا-------ضحي و--------ترك اكل- قبلها--------- لمضح وتبكير ماموم--------------- اليها ماشيا بعد صلاة الصبح وكون معتكف في ثياب اعتكافه وغيره علي احسن هيءة ورجو---------------------------------------------------------------------ع من طريق اخر- ويصليها ركعتين قبل الخطبة جهرا-- يكبر في الاولي بعد استفتاح وقبل تعوذ وقراءة ستا وفي الثانية قبل القراءة خمسا رافعا يديه مع كل تكبيرة ويقول بين كل تكبيرتين الله اكبر كبيرا والحمد لله كثيرا وسبحان الله	118	-4625031353519937546	252	382.0	201	491	51.323829650878906	39	Sham19Y0014386-ara1	Sham19Y0014153-ara1
Sham19Y0014386-ara1.ms19	false	-3574818412094783015	141	171	715	854	1489	300	برغوة السدر راسه ولحيته فقط ---------------------ثم يغسل شقه الايمن ثم الايسر ----------ثم يفيض----- الماء عليه ثلاثا يمر يده في------- كل مرة علي بطنه فان لم ينق بثلاث زاد حتي ينقي	19	2386877820602090189	Sham19Y0014153-ara1.ms130	true	3249359981906666047	166	203	843	1019	1498	300	برغوة السدر ونحوه بعد ان يضربه و يغسل بدنه بتفله ثم يغسل شقه الايمن ثم الايسر كغسل الحي ثم يفيض عليه الماء يسن تثليث وتيامن وامرار اليد كل مرة علي بطنه فان لم ينق------ زاد حتي ينقي	130	-4625031353519937546	99	138.5	77	182	54.39560317993164	20	Sham19Y0014386-ara1	Sham19Y0014153-ara1
Sham19Y0014386-ara1.ms20	false	-6451262212059912140	45	175	238	944	1620	300	في الصلاة علي الميت ويقف امام عند------------------ صدر رجل ووسط امراة ندبا و-----------------------يكبر اربعا -يقرا في- الاولي بعد التعوذ الفاتحة وفي الثانية -يصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم------------ كفي تشهد ويدعو للميت في الثالثة -------فيقول اللهم اغفر لحينا وميتنا وشاهدنا وغاءبنا وصغيرنا وكبيرنا وذكرنا وانثانا انك تعلم متقلبنا ومثوانا وانت علي كل شء قدير اللهم من احييته منا فاحيه علي الاسلام والسنة ومن توفيته منا فتوفه عليهما اللهم اغفر له وارحمه وعافه واعف عنه واكرم نزله واوسع مدخله واغسله بالماء والثلج والبرد ونقه من الذنوب والخطايا كما ينقي الثوب الابيض من الدنس وابدله دارا خيرا من داره وزوجا خيرا من زوجه وادخله الجنة واعذه من عذاب القبر وعذاب النار وافسح له في قبره ونور له فيه ويءنث الضمير علي انثي وان كان صغير----------ا قال بدل الاستغفار له اللهم اجعله	20	2386877820602090189	Sham19Y0014153-ara1.ms136	true	-1401699175549618027	113	247	514	1243	1539	300	من الصلاة عليهم منفردين و يسن ان يجعل وسط انثي حذار صدر رجل وخنثي بينهما ان تعددوا والاولي معرفة ثم يكبر اربعا فيقرا بعد الاولي و---التعوذ الفاتحة بلا استفتاح ويصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم بعد الثانية كفي تشهد ويدعو بعد -----الثالثة بما ورد ومنه اللهم اغفر لحينا وميتنا وشاهدنا وغاءبنا وصغيرنا وكبيرنا وذكرنا وانثانا انك تعلم منقلبنا ومثوانا وانت علي كل شء قدير اللهم من احييته منا فاحيه علي الاسلام والسنة ومن توفيته منا فتوفه عليهما اللهم اغفر له وارحمه وعافه واعف عنه واكرم نزله واوسع مدخله واغسله بالماء والثلج والبرد ونقه من الذنوب والخطايا كما ينقي الثوب الابيض من الدنس وابدله دارا خيرا من داره وزوجا خيرا من زوجه وادخله الجنة واعذه من عذاب القبر وعذاب النار وافسح له--- قبره ونور له فيه---------------------- وان كان صغيرا او مجنونا قال الل-----------------هم اجعله	136	-4625031353519937546	599	1051.0	485	779	76.8934555053711	97	Sham19Y0014386-ara1	Sham19Y0014153-ara1
Sham19Y0014386-ara1.ms20	false	-6451262212059912140	72	227	378	1255	1620	300	عليه وسلم كفي تشهد-------------- ويدعو للميت في---------- الثالثة -----فيقول اللهم اغ------------------------------------------------فر لحينا وميتنا وشاهد----------نا وغاءبنا وصغيرنا وكبيرنا وذكرنا وانثانا انك تعلم متقلبن-----------ا ومثو----------انا وانت علي كل شء قدير اللهم من احييته منا فاحيه علي الاسلام وا--------------------------------لس-نة ومن توفيته منا فتوفه عليهما اللهم اغفر له وارحمه وعافه واعف عنه واكرم نزله------------------------------- واوسع مدخله----------------------- واغسله بالماء والثلج والبرد ونقه من الذنوب والخطايا كما ينقي الثوب الابيض من الدنس وابدله دارا خيرا من داره وزوجا خيرا من زوجه-------------------------------------------------------------- وادخله الجنة واعذه من عذاب القبر وعذاب النار وافسح له في قبره ونور له فيه ويءنث الضمير علي انثي وان كان------ صغيرا--------------------- قال بدل الاستغفار له الل---------------هم اجعله ذخرا لوالديه وفرطا واجرا وشفيعا مجابا اللهم ثقل به موازينهما واعظم به اجورهما والحقه بصالح سلف المءمنين واجعله في كفالة ابراهيم وقه برحمتك عذاب الجحيم ويقف بعد الرابعة قليلا ويسلم واحدة عن يمينه ويرفع يديه مع كل تكبيرة--------------------- والواجب القيام--------- والتكبيرات والفاتحة---------------- والصلاة علي النبي صلي الله عليه وسلم و-----دعوة للميت والسلام	20	2386877820602090189	Sham19Y0014153-ara1.ms137	true	-2457044672856957118	2	220	8	1207	1665	300	عليه ------في تشهد ولا يزيد عليه ويدعو للميت بعد التكبيرة الثالثة مخلصا بنحو اللهم ارحمه وهو اقله وسن بما ورد ومنه اي الوارد اللهم اغفر لحينا وميتنا وشاهدنا اي حاضرنا وغاءبنا وصغيرنا وكبيرنا وذكرنا وانثانا انك تعلم منقلبنا اي منصرفنا ومثوانا اي ماوانا وانت علي كل شء قدير اللهم من احييته منا فاحيه علي الاسلام والسنة اي الطريقة التي سنها عليه السلام ومن توفيته منا فتوفه عليهما اللهم اغفر له وارحمه وعافه واعف عنه واكرم نزله بضم النون والزاي ما تهيا للضيف واوسع مدخله بفتح الميم موضع الدخول واغسله بالماء والثلج والبرد ونقه من الذنوب والخطايا كما ينقي الثوب الابيض من الدنس وابدله دارا خيرا من داره وزوجا خيرا من زوجه ان كان رجلا ولا يقول ابدلها زوجا خيرا من زوجها في ظاهر كلامهم وادخله الجنة واعذه من عذاب القبر وعذاب النار وافسح له في قبره ونور له فيه لانه لاءق بالحال----- وان كان الميت صغيرا او بلغ مجنونا واستمر قال بعد ومن توفيته منا فتوفه عليهما اللهم اجعله ذخرا لوالديه وفرطا واجرا وشفيعا مجابا اللهم ثقل به موازينهما واعظم به اجورهما والحقه بصالح سلف المءمنين واجعله في كفالة ابراهيم وقه برحمتك عذاب الجحيم ويقف بعد الرابعة قليلا ويسلم--------------- ويرفع يديه مع كل تكبيرة وكره اعادتها بلا سبب والواجب --قيام في فرضها والتكبيرات والفاتحة علي امام ومنفرد والصلاة علي النبي صلي الله عليه وسلم وادني دعاء للميت والسلام	137	-4625031353519937546	806	1399.0	660	1227	65.68867492675781	132	Sham19Y0014386-ara1	Sham19Y0014153-ara1
Sham19Y0014386-ara1.ms22	false	-2815233826976720423	4	71	18	340	1472	300	ثلاثين من البقر تبيع---------- او تبيعة لها سنة وفي اربعين مسنة له------ا سنتان وفي ستين تبيعان ثم في كل ثلاثين تبيع وكل اربعين مسنة ولا يجزء --ذكر الا هنا وابن لبون عند عدم بنت مخاض------- واذا كان--- النصاب كله ذكورا AUTO فصل في زكاة الغنم وفي الغنم اذا بلغت اربعين شاة شاة وفي ------احدي وعشرين وماءة شاتان وفي ماءتين وواحدة ثلاث شياه ثم في كل ماءة شاة	22	2386877820602090189	Sham19Y0014153-ara1.ms148	true	-7261167645645003653	169	230	796	1091	1425	300	ثلاثون وفيها تبيع ما تم له سنة او تبيعة و--------في اربعين مسنة ما تم لها سنتان وفي ستين تبيعان ثم في كل ثلاثين تبيع وكل اربعين مسنة و---يجزء الذكر---- هنا وابن لبون عن----- بنت مخاض لعدمها واذا كان كل النصاب---- ذكورا واقل نصاب -------------------غنم اربعون وفيها -------شاة وفي ماءة واحدي وعشرين------ شاتان وفي ماءتين وواحدة ثلاث----- ثم في كل ماءة شاة	148	-4625031353519937546	224	330.5	176	356	62.921348571777344	34	Sham19Y0014386-ara1	Sham19Y0014153-ara1
Sham19Y0014386-ara1.ms23	false	305344274514505028	147	225	718	1081	1465	300	ومن لزم غيره فطرته فاخرج عن نفسه اجزا وتجب---------------------------------------- بغروب --شمس ليلة---- الفطر فمن اسلم او ملك عبدا او زوجة او ولد بعده لم تلزم فطرته وقبله تلزم وتجوز قبل العيد بيومين فقط ويوم العيد قبل الصلاة افضل وتكره في باقيه وياثم مءخر-- عنه ويقضي و الواجب- صاع--- بر او شعير---------------------- او تمر او زبيب او اقط فان عدمت اجزا ما--- يقتات من حب وتمر لا خبر ولا معيب ولا القيمة---------------------------------- ويجوز اعطاء واحد ما علي جماعة ك--------------عكسه	23	2386877820602090189	Sham19Y0014153-ara1.ms157	true	-8870607442762115271	10	94	45	440	1399	300	عمن لا تلزمه فطرته باذن--------ه اجزا والا فلا وتسن فطرة عن جنين و لا تجب فطرة الا بغروب الشمس ليلة عيد الفطر فمتي وجد موت ونحوه وتخرج قبل -------------------------------------------------عيد بيومين فقط ويومه قب-----ل الصلاة افضل وتكره في باقيه وحرم تاخيرها عنه ويجب قضاءها وهي صاع من بر او شعير او سويقهما او دقيقهما او تمر او زبيب او اقط فان عدمت اجزا كل حب يقتات----------- لا خبز و---معيب و-----قيمة والافضل تمر ثم زبيب ثم بر ثم انفع ويجوز اعطاء------------ جماعة ما يلزم واحدا وعكسه	157	-4625031353519937546	205	244.5	158	488	42.00819778442383	29	Sham19Y0014386-ara1	Sham19Y0014153-ara1
Sham19Y0014386-ara1.ms25	false	-1660476955778490639	99	188	453	859	1417	300	او حجم او احتجم وظهر دم----------------------------------------------------------------------------- عامدا------------------------- ذاكرا لصومه لا------- ناسيا او----------- مكرها ولا ان طار الي حلقه ذباب او غبار او-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فكر فانزل او احتلم او قطر في احليله شيءا او اصبح وفي فمه طعام فلفظه ولا ان اغتسل او تمضمض او استنشق فدخل الماء حلقه ولو بالغ او زاد علي ثلاث وان اكل ونحوه شاكا في طلوع فجر صح صومه لا في غروب شمس وان اعتقده ليلا فبان نهارا قضي AUTO فصل ومن جامع في نهار رمضان ولو في يوم لزمه امساكه او دبر فعليه-- القضاء والكفارة	25	2386877820602090189	Sham19Y0014153-ara1.ms167	true	-6915874110812963600	46	155	208	723	1389	300	او حجم او احتجم وظهر دم سواء كانت الحجامة في القفا او في الساق نص عليه لا بفصد وشرط واخراج دمه برعاف عامدا اي قاصدا فعل شء مما تقدم ذاكرا لصومه لا ان كان ناسيا محتارا اي غير مكره افطر ولو جهل التحريم فرضا كان الصوم او نفلا كما يفطر بردة ويموت ويطعم من تركته في نذر وكفارة و كمن اكل ونحوه يعتقد بقاء الليل او جامع يعتقد بقاء الليل فبان عدمه وان فكر فانزل او احتلم ----------------------او اصبح -في فمه طعام فلفظه او دخل ماء مضمضة -----او استنشاق ح----------لقه ولو بالغ او زاد علي ثلاث لم يفطر-------------------------------------------------------------------------------------- ومن جامع ب-------رمضان نهارا في قبل ----------او دبر فعليهما القضاء والكفارة	167	-4625031353519937546	191	240.0	147	656	29.115854263305664	31	Sham19Y0014386-ara1	Sham19Y0014153-ara1
Sham19Y0014386-ara1.ms26	false	-4930537555125814452	16	53	78	268	1491	300	عند----ه اللهم لك صمت وعلي رزقك افطرت سبحانك وبحمدك اللهم تقبل مني انك انت السميع العليم AUTO قضاء رمضان ومن ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اته رمضان قضي عدد ايامه وسن فورا متتابعا ويح-----رم تاخيره------------------- الي رمضان اخر بلا عذر---- فان فعل	26	2386877820602090189	Sham19Y0014153-ara1.ms170	true	-7667949330881079298	51	144	228	672	1416	300	عند فطره اللهم لك صمت وعلي رزقك افطرت سبحانك وبحمدك اللهم تقبل مني انك انت السميع العليم وروي عن ابن عمر مرفوعا كان اذا افطر قال ذهب الظما وابتلت العروق ووجب الاجر ان شاء الله تعالي وفي الخبر للصاءم دعوة لا ترد ومن فطر صاءما فله مثل اجره و يسن لمن فاته شء من رمضان القضاء فورا متتابعا نصا الا اذا بقي من شعبان قدر ما عليه فيجب ومن فاته رمضان قضي عدد ايامه وحرم تطوع قبله ولا يصح وحرم تاخيره اي القضاء عن رمضان الي رمضان اخر بلا عذر نصا فان فعل	170	-4625031353519937546	152	257.5	120	444	34.23423385620117	28	Sham19Y0014386-ara1	Sham19Y0014153-ara1
Sham19Y0014386-ara1.ms26	false	-4930537555125814452	137	203	685	1003	1491	300	لكفار بصوم ويوم شك ان كان ليلته صحو وي------------حرم صوم يوم عيد مطلقا وايام --تشريق الا عن دم متعة او قران ومن دخل في فرض----- حرم قطعه ولا يلزم اتمام نفل ولا قضاء فاسده غير حج وعمرة AUTO تحري ليلة ال------------------------------قدر وترجي ليلة القدر في العشر الاخير من رمضان واوتاره اكد وابلغها ليلة سبع وعشرين وي-------------------------------كون من دعاءه فيها اللهم انك عفو تحب العفو فاعف عني	26	2386877820602090189	Sham19Y0014153-ara1.ms172	true	8743634233855826375	3	75	11	370	1457	300	لكفار وتقدم رمضان بيوم او يومين ما لو يوافق عادة وحرم صوم العيدين مطلقا وايام التشريق -لا عن دم متعة او قران ومن دخل في فرض موسع حرم قطعه بلا عذر او---- نفل--------------- غير حج وعمرة كره بلا عذر افضل الايام الجمعة والليالي ليلة القدر وهي مختصة ب---------العشر الاخير من رمضان واوتاره اكد وسابعته ارجي وسن نومه متربعا مستندا الي شء وكثرة الدعاء وكون منه---------- اللهم انك عفو تحب العفو فاعف عني	172	-4625031353519937546	188	249.0	142	398	47.23617935180664	30	Sham19Y0014386-ara1	Sham19Y0014153-ara1
Sham19Y0014386-ara1.ms27	false	6344658505208087264	191	244	944	1219	1488	300	لمريده----- غسل او تيمم لعذر وتنظف وتطيب وتجرد من مخيط في --------------ازار ورداء ابيضين نظيفين واحرام عقب صلاة----------------------- ونيته شرط ويستحب قوله------------ اللهم اني اريد --نسك كذا---- فيسره لي وتقبله مني وان حبسني حابس فمحلي حيث حبستني وافضل الانساك التمتع ب---ان يحرم بالعمرة في اشهر الحج ويفرغ منها ثم يحرم بالحج في عامه	27	2386877820602090189	Sham19Y0014153-ara1.ms177	true	-2498387944864551331	150	212	702	1014	1401	300	لمريد احرام غسل او تيمم لعذر وتنظف وتطيب في بد--ن وكره في ثوب ثم احرام بازار ورداء ابيضين-------------- عقب فريضة او ركعتين غير وقت نهي ونيته شرط والاشتراط فيه سنة فيقول اللهم اني اريد النسك الفلاني فيسره لي وتقبله مني وان حبسني حابس فمحلي حيث حبستني وافضل الانساك التمتع وهو ان يحرم ب--عمرة في اشهر الحج ويفرغ منها ثم به-------- في عامه	177	-4625031353519937546	220	328.0	172	338	65.08876037597656	38	Sham19Y0014386-ara1	Sham19Y0014153-ara1
Sham19Y0014386-ara1.ms27	false	6344658505208087264	232	300	1160	1488	1488	300	يحرم ب-------------العمرة في اشهر الحج ويفرغ منها ثم يحرم بالحج في عامه------------ وعليه دم ان كان افقيا-------------------------- وان حاضت متمتعة وخافت فوت --حج احرمت به وصارت قارنة وسن عقب احرامه تلبية وهي لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك يجهر بها الرجل وتسرها المراة وتتاكد اذا علا نشزا او هبط واديا او التقت الرفاق او اقبل ليل او نهار-	27	2386877820602090189	Sham19Y0014153-ara1.ms178	true	-4844991382578542742	198	249	953	1197	1431	300	يحرم بهما اي الحج والعمرة معا او يحرم ب--------ها ثم يدخله عليها قبل شروع في طوافها وعلي----------- افقي متمتع او قارن دم نسك بشرطه وان حاضت متمتعة فخشيت فوت الحج احرمت به وصارت قارنة وسن ال---------تلبي------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة وتتاكد اذا علا نشزا او هبط واديا او صلي مكتوبة --او اقبل ليل او نهار	178	-4625031353519937546	145	183.0	114	382	37.95811462402344	24	Sham19Y0014386-ara1	Sham19Y0014153-ara1
Sham19Y0014386-ara1.ms28	false	-452735770855725790	147	217	741	1059	1451	300	AUTO فصل في الفدية يخير في فدية حلق وتقليم وتغطية راس وطيب بين صيام ثلاثة ايام او اطعام ستة مساكين كل مسكين مد بر او نصف صاع تمر-------- او شعير او ذبح شاة وفي جزاء صيد بين ذبح مثل ان كان واطلاقه لمساكين الحرم او تقويمه بدراهم يشتري بها طعاما يجزء في فطرة فيطعم كل مسكين مد بر او نصف صاع من غيره او يصوم عن طعام كل مسكين يوما	28	2386877820602090189	Sham19Y0014153-ara1.ms183	true	-6264394431328886268	61	123	315	605	1482	300	AUTO فصل في الفدية يخير بف--دية حلق وتقليم وتغطية راس وطيب بين صيام ثلاثة ايام و--اطعام ستة مساكين كل مسكين مد-بر او نصف صاع تمر او زبيب او شعير و--ذبح شاة وفي جزاء صيد بين---- مثل مثلي------------------------ او تقويمه بدراهم يشتري بها طعاما يجزء في فطره فيطعم كل مسكين مد-بر او نصف صاع من غيره او يصوم عن طعام كل مسكين يوما	183	-4625031353519937546	273	489.0	213	326	83.7423324584961	52	Sham19Y0014386-ara1	Sham19Y0014153-ara1
Sham19Y0014386-ara1.ms29	false	-2724730433907040213	78	191	372	960	1536	300	ويحرم قطع شجره وحشيشه الا اليابس والاذخر ويحرم صيد حرم المدينة وهو ما بين لابتيه------------------------------------------------------------------------ا ولا جزاء فيه ويباح الحشيش -للعلف والة حرث ونحوه من شجره AUTO باب --في دخول مكة -يسن دخول مكة نهارا من اعلاها والمسجد من باب بني شيبة واذا راي البيت رفع يديه وقال الله-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م انت السلام ومنك السلام حينا ربنا بالسلام اللهم زد هذا البيت تعظيما وتشريفا وتكريما ومهابة وبرا وزد من عظمه وشرفه ممن حجه واعتموه تعظيما وتشريفا وتكريما ومهابة وبرا الحمد لله رب العالمين------ كما هو اهله وكما ينبغي لكرم وجهه وعز جلاله والحمد لله الذي بلغني بيته وراني لذلك اهلا والحمد لله علي كل حال اللهم انك دعوت الي حج بيتك الحرام وقد جءتك لذلك	29	2386877820602090189	Sham19Y0014153-ara1.ms188	true	-8132431125419295569	119	300	616	1540	1540	300	و حرم قطع شجرة وحشيشه اي --------------------------حرم المدينة اذا كان لغير حاجة رحل قتب وعوارضه و حاجة علف نحو بعيره ونحوهما كالة الحرث والمساند وغيرهما ولا جزاء فيه و--من ادخلها صيدا فله امساكه وذبحه ----نصا AUTO باب اداب دخول مكة ويسن--------- نهارا من اعلاها والمسجد من باب بني شيبة فاذا راي البيت رفع يديه وقال ما ورد ثم يطوف مضطبعا للعمرة المعتمر وللقدوم غيره فيحاذي الحجر الاسود بكل بدنه ويستلمه ويقبله فان شق اللمس اشار اليه ويقول AUTO باب اداب دخول مكة وما يتعلق به من طواف وسعي ويسن دخولها نهارا من اعلاها من ثنية كداء بفتح الكاف والدال وخروج من اسفلها من ثنية كدي بضم الكاف والتنوين و بسن دخول المسجد الحرام من باب بني شيبة فاذا راي البيت رفع يديه وكبر وقال ما ورد ومنه اللهم انت السلام ومنك السلام حينا ربنا بالسلام اللهم زد هذا البيت تعظيما وتكريما وتشريفا ومهابة و---------------------------------------------------------------------برا الحمد لله رب العالمين كثيرا كما هو اهله وكما ينبغي لكرم وجهه وعز جلاله والحمد لله الذي بلغني بيته وراني لذلك اهلا والحمد لله علي كل حال اللهم انك دعوت الي حج بيتك الحرام وقد جءتك لذلك-	188	-4625031353519937546	421	712.0	333	1035	40.676326751708984	73	Sham19Y0014386-ara1	Sham19Y0014153-ara1
Sham19Y0014386-ara1.ms30	false	-4557760610663798087	120	163	589	802	1465	300	احب ثم ينزل يمشي- الي قرب العلم الاول بستة اذرع فيسعي سعيا شديدا الي العلم الاخر ثم يمشي ويرقي المروة ويقول ما قاله علي الصفا ثم ينزل فيمشي في موضع مشيه ويسعي في موضع سعيه الي الصفا يفعل ذلك سبعا------ ذهابه سعية ورجوعه	30	2386877820602090189	Sham19Y0014153-ara1.ms190	true	-4417276365593154603	183	221	932	1121	1501	300	ورد ثم ينزل ماشيا الي---- العلم الاول ثم يسعي------------- شديدا الي------ الاخر ثم يمشي ويرقي المروة ويقول ما قاله علي الصفا ثم ينزل فيمشي في موضع مشيه ويسعي في موضع سعيه الي الصفا يفعله--- سبعا ويحسب ذهابه----- ورجوعه	190	-4625031353519937546	169	282.0	133	220	76.81818389892578	29	Sham19Y0014386-ara1	Sham19Y0014153-ara1
Sham19Y0014386-ara1.ms30	false	-4557760610663798087	147	267	722	1311	1465	300	فيمشي في موضع مشيه---------------------------------- ويسعي في موضع سعيه ال-------------------------------------------------------------------------ي الصفا يفعل ذلك----------------------- سبعا------ ذهابه سعية و------رجوعه اخري ويقول فيه رب اغفر وارحم واعف عما تعلم وانت الاعز الاكرم وان بدا بالمروة سقط---------- الشوط الاول وتسن فيه الطهارة والسترة----- وتشترط نيته وموالاته وكونه بعد طواف نسك ثم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان كان متمتعا قصر من شعره كله وتحلل ان لم يكن معه هدي والا حل اذا فرغ من حجه واذا شرع المتمتع في الطواف قطع التلبية ولا باس بها في طواف القدوم سرا AUTO باب--- صفة الحج ---------سن لمحل بمكة وقربها احرام- بحج يوم التروية قبل الزوال ويجزء من حيث شاء ثم يبيت بمني ندبا فاذا طلعت الشمس سار الي نمرة ويجمع بها بين الظهرين تقديما ثم ياتي عرفة وكلها موقف الا بطن عرنة	30	2386877820602090189	Sham19Y0014153-ara1.ms191	true	-3175219330868615299	101	245	493	1198	1477	300	فيمشي في موضع مشيه اي الي العلم الذي حاذي دار العباس ويسعي في موضع سعيه اي من ذلك العلم الي ان يفوت العلم الذي بركن المسجد بنحو ستة اذرع ثم يمشي الي الصفا يفعله اي ما ذكر من المشي والسعي سبعا ويحسب ذهابه سعيه و يحسب رجوعه سعيه يفتتح بالصفا ويختم بالمروة فلو----------------------------- بدا بالمروة لم يحتسب بذلك الشوط ويكثر من الدعاء والذكر فيما بين ذلك وتشترط نيته وموالاته وكونه بعد طواف نسك ولو مسنونا وسن موالاة بينه اي السعي وبين طواف بان لا يفرق بينهما طويلا و سن له طهارة من حدث ونجس و سن له سترة ثم يتحلل متمتع لا هدي معه بتقصير شعره وان كا---------------------------------------ن معه---- فاذا حج حل------------ واذا شرع --متمتع ب--الطواف قطع التلبية------------------------------- AUTO فصل في صفة الحج والعمرة يسن لمحل بمكة ونحوه- احرامه بحج يوم التروية والمبيت ف--------------------------------------اذا طلعت الشمس سار ال------------------------------------------ي عرفة وكلها موقف الا بطن عرنة	191	-4625031353519937546	300	356.0	232	905	33.149169921875	43	Sham19Y0014386-ara1	Sham19Y0014153-ara1
Sham19Y0014386-ara1.ms31	false	-1399778829597825408	0	128	0	628	1458	300	الخير وهو علي كل شء قدير اللهم اجعل في قلبي نورا وفي بصري نورا وفي سمعي نورا ويسر لي امري----------------------------------------------------------------------------------------- ووقته------------ من فجر يوم عرفة الي فجر يوم النحر فمن وقف به ولو- لحظة-وهو اهل له------------------------ صح حجه ولو ناءما او جاهلا انها عرفة ومن وقف نهارا ودفع قبل الغروب ولم يعد قبله فعليه دم بخلاف واقف ليلا فقط ثم يدفع بعد الغروب الي مزدلفة بسكينة ويسرع في الفجوة ويجمع بها----- العشاءين---- تاخيرا ويبيت بها وله الدفع بعد نصف الليل وفيه قبله دم فاذا صلي الصبح اتي المشعر الحرام فرقاه او وقف عنده ويحمد الله ويكبره ويقرا فاذا افضتم من عرفات الايتين ويدعو حتي يسفر جدا ثم يسير فاذا بلغ محسرا اسرع رمية حجر وياخذ حصي الجمار---- سبعين حصاة بين الحمص و----البندق فاذا وصل مني رمي جمرة العقبة	31	2386877820602090189	Sham19Y0014153-ara1.ms192	true	-306899732894640675	176	290	886	1466	1510	300	الخير وهو علي كل شء قدير اللهم اجعل في قلبي نورا وفي بصري نورا وفي سمعي نورا ويسر لي امري ويكثر الاستغفار والتضرع والخشوع واظهار الضعف والافتقار ويلح في الدعاء ولا يستبطء الاجابة ووقت الوقوف بعرفة من فجر ع----رفة الي فجر---- النحر فمن حصل بها فيه لحظة وهو اهل لا مع سكر او اغماء او جنون صح حجه -----------------------------------------------------------------------------------------------------ثم يدفع بعد الغروب الي مزدلفة بسكين----------------ة ويجمع فيما بين العشاءين جمع تاخير- ويبين بها ف-------------------------------------اذا صلي الصبح اتي المشعر الحرام فرقاه و--وقف عنده و-حمد الله و-كبر و--قرا فاذا افضتم من عرفات الايتين ويدعو حتي يسف------------ر فاذا بلغ محسرا اسرع رمية حجر و-اخذ حصي الجمار وهي سبعون اكبر م-ن الحمص ودون البندق ثم يرمي ح---------مرة العقبة	192	-4625031353519937546	403	633.0	319	772	52.20207214355469	65	Sham19Y0014386-ara1	Sham19Y0014153-ara1
Sham19Y0014386-ara1.ms31	false	-1399778829597825408	123	221	604	1072	1458	300	وصل مني رم-------------------------------------------ي جمرة العقبة من بطن الوادي بسبع واحدة بعد اخري يرفع يد--ه حتي يري بياض ابطه ويكبر مع كل حصاة ويقول اللهم اجعله حجا مبرورا وذنبا مغفورا وعملا مشكورا ولا يقف ويقطع التلبية عندها ويرمي بعد طلوع الشمس ندبا ويجزء بعد نصف الليل ولا يجزء الرمي بغير الحصي ولا بما رمي به ثم ينحر هديا ان كان معه ويحلق او يقصر من جميع شعره والمراة تقصر انملة فاقل ثم قد حل له كل شء الا النساء ولا دم بتاخير حلق او تقديمه علي رمي او نحر AUTO AUTO فصل ثم يفيض الي مكة ويطوف طواف الافاضة	31	2386877820602090189	Sham19Y0014153-ara1.ms193	true	-2187466268020429287	234	297	1110	1408	1419	300	وصل مني وهي ما بين وادي محسر وجمرة العقبة ف يرمي ها اي جمرة العقبة اولا--------- بسبع حصيات متعاقبات يرفع بمناه حتي يري بياض ابطه ويكبر مع كل حصاة ووقت الرمي من--------------------------------------------------------------------------------------------------------- نصف الليل ويندب بعد الشروق ------------------------ثم ينحر هديا----------- ويحلق او يقصر من جميع شعره والمراة قد-ر انملة----- ثم قد حل--- كل شء الا النساء ---------------------------------------------------------ثم يفضي الي مكة فيطوف طواف الزيارة	193	-4625031353519937546	197	263.0	149	513	38.40155792236328	33	Sham19Y0014386-ara1	Sham19Y0014153-ara1
Sham19Y0014386-ara1.ms31	false	-1399778829597825408	212	291	1028	1403	1458	300	AUTO فصل ثم يفيض الي مكة ويطوف طوا--------------------------------------------------------------ف الافاضة بالنية------------ واول وقته من---- نصف ليلة النحر و-سن في يومه وله تاخيره ثم يسعي متمتع بين الصفا والمروة ومن لم يسع مع طواف القدوم ثم قد حل له كل شء و------يشرب من ماء زمزم لما احب ويتضلع منه ويقول بسم الله اللهم اجعله لنا علما نافعا ورزقا واسعا وريا وشبعا وشفاء من كل داء واغسل به قلبي واملاه من خشيتك AUTO AUTO فصل ثم يرجع فيبيت بمني ثلاث ليال ويرمي	31	2386877820602090189	Sham19Y0014153-ara1.ms194	true	-1646219229343922316	231	296	1147	1443	1459	300	AUTO فصل ثم يفيض الي مكة فيطوف القارن والمفرد بنية الفرضية طواف الزيادة الذي هو ركن ويقال له طواف الافاضة لا يتم الحج الا به واول وقته اي بعد نصف ليلة النحر ويسن في يوم-----------ه ثم يسعي ا-------------------------ن لم يكن سعي و-------------قد حل له كل شء وسن ان يشرب من---- زمزم لما احب ويتضلع منه ويدعو بما ورد ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم يرجع فيبيت بمني ثلاث ليال ويرمي	194	-4625031353519937546	185	255.0	140	460	40.21739196777344	32	Sham19Y0014386-ara1	Sham19Y0014153-ara1
Sham19Y0014386-ara1.ms31	false	-1399778829597825408	141	189	689	927	1458	300	ويكبر مع---- كل حصاة----- ويقول اللهم اجعله حجا مبرورا وذنبا مغفورا وعملا مشكورا ولا يقف--------------------------------------------- ويقطع التلبية عندها ويرمي بعد طلوع الشمس ندبا ويجزء بعد نصف الليل ولا يجزء الرمي بغير الحصي ولا بما رمي به------------------------ ثم ينحر هديا ان كان مع-----------------------ه ويحلق----- او يقصر من جميع شعره ---	31	2386877820602090189	Sham19Y0014153-ara1.ms194	true	-1646219229343922316	52	115	261	591	1459	300	ويكبر مع رمي كل حصاة ندبا ويقول اللهم اجعله حجا مبرورا وذنبا مغفورا وسعيا مشكورا ويستبطن الوادي ويستقبل القبلة ويرمي علي جانبه الايمن ويقطع التلبية باول الرمي ووقت الرمي من----------------- نصف الليل اي ليلة النحر لمن وقف ويندب رمي جمرة العقبة بعد الشروق يوم النحر ثم ينحر هديا ان كان معه والا كان واجبا اشتراءه ويحلق راسه او يقصر من جميع شعره لا	194	-4625031353519937546	152	204.0	119	347	43.80403518676758	27	Sham19Y0014386-ara1	Sham19Y0014153-ara1
Sham19Y0014386-ara1.ms31	false	-1399778829597825408	227	294	1101	1424	1458	300	النحر وسن في يومه وله تاخيره --------------------ثم يسعي متمتع بين الصفا والمروة -----------ومن لم يسع مع----- طواف القدوم ثم------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قد حل له---- كل شء و-----------------يشرب من ماء زمزم لما احب ويتضلع منه و-------------------------------------------------يقول بسم الله اللهم اجعله لنا علما نافعا ورزقا واسعا وريا وشبعا وشفاء من كل داء واغسل به قلبي واملاه من خشيتك AUTO AUTO فصل ------------------------ثم يرجع ف----------------------------------------------------يبيت ب-------مني ثلاث ليال--------------------- ويرمي الجمرات ا--------------------يام التشريق	31	2386877820602090189	Sham19Y0014153-ara1.ms195	true	1207389776640071058	34	172	165	814	1453	300	النحر وان اخره عن ايام مني جاز ولا شء فيه كالسعي ثم يسعي------ بين الصفا والمروة متمتع وغيره ان لم يكن سعي بعد طواف القدوم فان كان سعي بعده لم يعده لانه لا يستحب التطوع بالسعي كساءر الانساك غير الطواف لانه صلاة و هذا هو التحلل الثاني قد حل له بعد كل شء حتي النساء وسن ان يشرب من ماء زمزم لما احب ويتضلع منه اي يملا اضلاعه ويرش علي بدنه وثوبه ويدعو بما ورد فيقول بسم الله اللهم اجعله لنا علما نافعا ورزقا واسعا وري------ا وشفاء من كل داء واغسل به قلبي واملاه من خشيتك وحكمتك لحديث جابر ماء زمزم لما شرب له ثم يرجع من مكة بعد الطواف والسعي ف يصلي ظهر يوم النحر بمني و يبيت بها اي بمني ثلاث ليال ان لم يتعجل من يومين ويرمي الجمار الثلاثة في كل يوم من ايام التشريق	195	-4625031353519937546	264	359.5	206	661	39.93948745727539	47	Sham19Y0014386-ara1	Sham19Y0014153-ara1
Sham19Y0014386-ara1.ms32	false	-6536940247320949990	1	69	6	375	1558	300	ويجعلها عن يساره ويتاخر قليلا ويدعو طويلا ثم الوسطي ---------ويجعلها عن يمينه فيرميها بالسبع ويتاخر قليلا ويدعو ثم جمرة العقبة ويجعلها عن يمينه -----ويستبطن الوادي ولا يقف عندها وكذا يفعل في اليوم الثاني والثالث بعد الزوال ويستقبل القبلة و----------------------------ان رما----ه في الث------الث اجزا- اداء ويرتبه بالنية وان اخره عنها او لم يبت بها فدم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن تعجل في يومين خرج------- قبل الغروب-------- وسقط عنه رمي اليوم الثالث ويدفن حصاه	32	2386877820602090189	Sham19Y0014153-ara1.ms195	true	1207389776640071058	201	299	960	1450	1453	300	فيجعلها عن يساره ويتاخر قليلا ويدعو طويلا ثم الوسطي مثلها لكن يجعلها عن يمينه---------------------------------- ثم جمرة العقبة ويجعلها عن يمينه ايضا ويستبطن الوادي ولا يقف عندها ---------------------------------------------ويستقبل القبلة في الكل وترتيبها شرط كالعدد فان رماه كله في اليوم الثالث اجزاه اداة ويرتبه بنيته فا-ن اخره عنه- او لم يبت بمني فعليه دم وان اخل بحصاة من الاولي لم يصح رمي الثانية فان جهل من ايهما تركت بني علي اليقين وفي ترك حصاة ما في شعرة وفي حصاتين ما في شعرتين ومن تعجل في يومين خرج من مني قبل الغروب ولا اثم وسقط عنه رمي اليوم الثالث ويدفن حصاه	195	-4625031353519937546	270	416.5	217	571	47.285465240478516	42	Sham19Y0014386-ara1	Sham19Y0014153-ara1
Sham19Y0014386-ara1.ms32	false	-6536940247320949990	82	230	440	1180	1558	300	اقام او اتجر بعده اعاده ومن تركه--------- رجع اليه -ان لم يشق فان لم يفعل------------ فعليه دم ويقف ب--------------------------------------------------------------------------------------------------الملتزم ----------بين الركن والباب مل-صقا--- جميعه ويدعو فيقول ال----------------------------------لهم هذا بيتك وانا عبدك وابن عبدك وابن امتك حملتني علي ما سخرت لي من خلقك وسيرتني في بلادك حتي بلغتني بنعمتك الي بيتك واعنتني علي اداء نسكي فان كنت رضيت عني فازدد عني رضا والا فمن الان قبل ان تناي عن بيتك داري وهذا اوان انصرافي ان اذنت لي غير مستبدل بك ولا ببيتك ولا راغب عنك ولا عن بيتك اللهم فاصحبني العافية في بدني والصحة في جسمي والعصمة في ديني و-حسن منقلبي وارزقني طاعتك ما ابقيتني واجمع لي بين خيري الدنيا والاخرة انك علي كل شء قدير ويدعو بما احب ويصلي علي النبي صلي- الله عليه وسلم ويقول في انصرافه اللهم لا تجعله اخر العهد-------------------------------------- وتدعو -------حاءض ب------------باب المسجد وتستحب---------------------- زيارة قبر النبي صلي الله عليه وسلم وقبري صاحبيه حتي	32	2386877820602090189	Sham19Y0014153-ara1.ms196	true	5000830399565526959	81	276	398	1361	1473	300	اقام او اتجر----- اعاده وان تركه غير حاءض رجع اليه فان شق او بعد مسافة قصر او لم يرجع فعليه دم وان اخر طواف الزيارة او القدوم فطافه عند الخروج اجزا عن الوداع فاذا فرغ منه استلم الحجر وقبله ثم يقف في الملتزم وهو بينه وبين -------الباب ملتصقا به جميعه ويدعو بما احب من خيري الدنيا والاخرة ومما ورد اللهم هذا بيتك وانا عبدك وابن عبدك وابن امتك حملتني علي ما سخرت لي من خلقك وسيرتني في بلادك حتي بلغتني بنعمتك الي بيتك واعنتني علي اداء نسكي فان كنت رضيت عني فازدد عني رضي والا فمن الان قبل ان تناي عن بيتك داري وهذا اوان الصرافي ان اذنت لي غير مستبدل بك ولا ببيتك ولا راغب عنك ولا عن بيتك اللهم فاصحبني العافية في بدني والصحة في جسمي والعصمة في ديني واحسن متقلبي وارزقني طاعتك ما ابقيتني واجمع لي بين خيري الدنيا والاخرة انك علي كل شء قدير-------------- ويصلي علي النبي عليه السلام وياتي الحطيم ايضا وهو تحت الميزاب فيدعو ثم يشرب من ماء زمزم ويستلم الحجر ويقبله ثم يخرج وتدعو بذلك الحاءض والنفساء علي باب المسجد ندبا و اذا فرغ من الحج سن له زيارة قبر النبي صلي الله عليه وسلم وقبري صاحبيه ابي	196	-4625031353519937546	619	1046.0	489	989	62.58847427368164	109	Sham19Y0014386-ara1	Sham19Y0014153-ara1
Sham19Y0014386-ara1.ms33	false	6230337774757659935	161	240	748	1139	1441	300	اذنه او قرنه فاقل وت--------------نحر الابل وي------------------------ذبح غيرها علي جنبه الايسر ويقول ب-سم الله والله اكبر اللهم هذا منك ولك ويتولاها صاحبها او يوكل و يحضرها ووقت ذبح بعد صلاة عيد او قدرها مع يومين بعده------- فان فات قضي الواجب AUTO فصل ويتعينان بقوله هذا هدي او اضحية او لله وبنذره فلا تباع ولا توهب بل تبدل----------- بخير منها ويجز صوفها ونحوه لنفعها ويتصدق به ولا يعطي جازرها باجرته منها ولا يباع جلدها ولا شء منها بل ينتفع به	33	2386877820602090189	Sham19Y0014153-ara1.ms201	true	4887090215930041076	56	126	256	602	1458	300	اذنه او قرنه -اقل من النصف والسنة نحر --ابل قاءمة معقولة يدها اليسري وذبح غيرها---------------- ويقول باسم الله والله اكبر اللهم هذا منك ولك--------------------------------- ووقته--- بعد صلاة عيد او قدرها الي اخر ثاني التشريق فان فات قضي الواجب وب---------تعينان بقوله هذا هدي او اضحية لا بالنية والمتعين لا يجوز بيعه ولا هبته بل ابداله بخير منه و-----------------------------------لا يعطي جازر ---اجرته منها ولا يباع جلدها ولا شء منها بل ينتفع به	201	-4625031353519937546	232	334.0	180	448	51.78571319580078	39	Sham19Y0014386-ara1	Sham19Y0014153-ara1
Sham19Y0014386-ara1.ms35	false	1684762199131239199	0	40	0	180	1468	300	منه الا الاسلام او دينه ومن ابي منهم- بذل --جزية او التزام حكمنا------ او تعدي علي مسلم بقتل او زني او فتنه عن دينه او قطع طريقا او اوي جاسوسا او ذكر الله او كتابه او رسوله بسوء--------- انتقض عهده	35	2386877820602090189	Sham19Y0014153-ara1.ms208	true	7809533867362653221	226	262	1196	1365	1556	300	منه الا الاسلام او دينه وان ابي الذمي بذل الجزية او التزام حكم الاسلام او تعدي علي مسلم بقتل عمدا-- او فتنه عن دينه--------------------------- او ذكر الله او كتابه او رسوله بسوء ونحو ذلك انتقض عهده	208	-4625031353519937546	142	236.5	109	198	71.71717071533203	28	Sham19Y0014386-ara1	Sham19Y0014153-ara1
Sham19Y0014386-ara1.ms36	false	-9189942374735643701	3	61	15	296	1426	300	لم ي-------------بين ثمن كل وان باع---------- مشاعا بينه وبين غيره او عبده وعبد غيره مثلا بلا اذنه او----- وحرا او خلا وخ-----------مرا صح في ملكه بق-------------سطه ولمشتر-------- الخيار AUTO فصل ولا يصح البيع--------- ممن تلزمه الجمعة بعد نداءها الثاني الا لحاجة ويصح النكاح وساءر العقود ولا يصح بيع زبيب ونحوه لمتخذه خمرا ولا سلاح في فتنة ولا عبد	36	2386877820602090189	Sham19Y0014153-ara1.ms214	true	2092117494455279375	94	161	447	773	1440	300	لم يتعذر علمه او بين ثمن المعلوم صح فيه بقسطه مشاعا بينه وبين غيره او عبده وعبد غيره----- بلا اذنه او عبدا وحرا او خلا وخمرا صفقة واحدة صح في نصيبه وعبده والخل بقسطه ولمشتر لم يعلم الخيار AUTO فصل ولا يصح --بيع ولا شراء ممن تلزمه الجمعة بعد نداءها الثاني الا لحاجة وتصح --------ساءر العقود ولا عصير وعنب--------- لمتخذه خمرا ولا سلاح في فتنة ولو باع	214	-4625031353519937546	226	353.0	176	350	64.57142639160156	40	Sham19Y0014386-ara1	Sham19Y0014153-ara1
Sham19Y0014386-ara1.ms38	false	1427526389640203833	205	253	982	1216	1447	300	فقول باءع----------------- وان ابي كل ----التسليم حتي يقبضه الاخر والثمن عين------ نصب عدل يقبض منهما ويسلم المبيع------ ثم الث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من وان ك------------------------------------------------------------------ان دينا حالا بيده--- اجبر باءع ثم مشتر وان كان دون مسافة قصر حجر عليه في كل- ما----له حتي يحضره وان --------------كان بعيدا او المشتري مفلسا فلباءع الفسخ	38	2386877820602090189	Sham19Y0014153-ara1.ms228	true	8550449967223620643	8	152	40	751	1461	300	فقول باءع نصا لانه كالغارم وان ابي كل منهما تسليم ما بي--------ده والثمن عين حاضرة نصب عدل يقبض منهما ويسلم المبيع لمشتر ثم الثمن ويثبت خيار للخلف في الصفة وتغير ما تقدمت رءيته فصل ومن اشتري مكيلا ونحوه لزم بالعقد ولم يصح تصرفه فيه قبل قبضه وان تلف قبله فمن ضمان باءعه وان ابي كل منهما تسليم ما اي من ثمن ومثمن بيده حتي يقبض العوض بان قال باءع لا اسلم المبيع حتي اتسلم الثمن وقال مشتر لا اسلم الثمن حتي اتسلم المبيع والثمن عين اي معينة في العقد حاضرة نصب عدل اي نصبه حاكم ليقطع النزاع يقبض منهما الثمن والمثمن ويسلم المبيع لمشتر ثم يسلم الثمن لباءع لجريان العادة بذلك فان كان دينا حالا بالمجلس اجبر باءع ثم مشتر وان كان دون مسافة قصر حجر علي مشتر في ماله كله حتي يسلمه فان غيبه ببعيد او كان ب---ه او ظهر عسره----- فلباءع الفسخ	228	-4625031353519937546	185	251.0	143	727	25.44704246520996	33	Sham19Y0014386-ara1	Sham19Y0014153-ara1
Sham19Y0014386-ara1.ms47	false	3003356525022154374	49	97	243	476	1480	300	وانقلاع ضرس اكتري لقلعه او برء------------ه لا موت راكب او ضياع نفقته او احتراق متاعه وان اكتري دارا فانهدمت او ارضا----- فانقطع ماءها او غرقت انفسخت فيما بقي وان------------------- تعيبت مءجرة او كانت معيبة فله الفسخ وعليه اجرة ما مضي ولا يضمن اجير خاص ما جنت يده خطا	47	2386877820602090189	Sham19Y0014153-ara1.ms287	true	-506392181979138944	46	93	237	478	1510	300	بانقلاع ضرس اكتري لقلعه او برءه لتعذر ونحوه لا ببيعه ولو لمستاجر والاجرة للمشتري -----وان اكتري دارا فانهدمت او ارضا لزرع فانقطع ماءها-------- انفسخت فيما بقي وان وجد العين معيبة او تعيبت عنده--------------- فله الفسخ وعليه اجرة ما مضي ولا يضمن اجير خاص ما جنت يده خطا	287	-4625031353519937546	168	259.0	132	269	62.45353317260742	30	Sham19Y0014386-ara1	Sham19Y0014153-ara1
Sham19Y0014386-ara1.ms52	false	-6619860686150427253	5	32	29	167	1486	300	وعلي قرابته او اهل بيته او قومه فلذكر وانثي من اولاده واولاد ابيه وجده وجد ابيه----------------------------------------------------------------------------------------- وان وقف علي من--- يمكن حصرهم وجب تعميمهم والتسوية بينهم والا	52	2386877820602090189	Sham19Y0014153-ara1.ms319	true	-7192053282282408759	37	80	191	420	1467	300	وعلي قرابته او اهل بيته او قومه فلذكر وانثي من اولاده واولاد ابيه وجد -وجد ابيه بينهم بالسوية مطلقا لا مخالف لدينه ومتي وجدت قرينة تقتضي ارادة الاناث او حرمانهن عمل بها وان وقف علي جماعة يمكن حصرهم وجب تعميمهم والتسوية بينهم والا	319	-4625031353519937546	134	239.0	108	230	58.260868072509766	25	Sham19Y0014386-ara1	Sham19Y0014153-ara1
Sham19Y0014386-ara1.ms60	false	6366724337236335213	30	60	131	277	1418	300	-زوجه وليته علي ان يزوجه الاخر وليته و---------------------------------------------------لا مهر ففعلا بطل النكاحان وان سمي ل-كل مهر-------- غير قليل---- حيلة صح وان -----------------------------------------------------تزوجها بشرط انه متي احلها للاول طلقها او نواه -	60	2386877820602090189	Sham19Y0014153-ara1.ms379	true	-8032875379648671005	223	274	1072	1326	1445	300	يزوجه وليته علي ان يزوجه الاخر وليته ولا مهر بينهما وكذا لو جعل بضع كل واحد مع دراهم معلومة مهر-----------ا للاخري وان سمي لهما مهرا مستقلا غير قليل ولا حيلة صح وان سمي لاحداهما صح نكاحها فقط و الثاني نكاح المحلل بان يتزوجها بشرط انه متي احلها للاول طلقها ولا نكاح	379	-4625031353519937546	117	182.0	92	265	44.150943756103516	19	Sham19Y0014386-ara1	Sham19Y0014153-ara1
Sham19Y0014386-ara1.ms60	false	6366724337236335213	74	124	343	569	1418	300	ان لا مهر لها او لا نفقة او لا -قسم او اقل-- من ضرتها او خيارا----------------- فيه او---------- ان جاء-- بالمهر--- وقت كذا والا فلا نكاح بينهما ونحوه بطل--------------------------------------------------------------------- الشرط وصح النكاح وان شر----طها مسلمة فبانت كتابية---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- او شرطها بكرا او جميلة او نس-----------------------يبة او نفي نحو عور فبانت بخلافه	60	2386877820602090189	Sham19Y0014153-ara1.ms380	true	149622546813896097	73	215	350	1032	1429	300	ان لا مهر لها او--- نفقة او ان يقسم لها اكثر من ضرتها او اقل منها او شرط الخيار فيه اي النكاح او ان جاءها بالمهر في وقت كذا والا فلا نكاح بينهما ونحوه كان فارقها رجع بما انفق او شرطها عليه ان يسافر بها ونحوه فيصح النكاح دون الشرط لمنافاته مقتضي وان شرطها مسلمة فبانت كتابية او بكرا او جميلة او نسبية او نفي عيب لا يفسخ به النكاح فبانت بخلافه فله الفسخ لا ان بانت اعلي او ان عتقت امة تحت حر فصل وعيب نكاح ثلاثة اقسام قسم يختص بالرجل كجب وعنة ووجا العقد وتضمنه اسقاط حق يجب به قبل انعقاده وان شرطها اي الزوجة مسلمة او تزوجها يظنها مسلمة ولم تعرف بتقدم كفر او قال وليها زوجتك هذه المسلمة فبانت كتابية فله الفسخ او شرطها بكرا او جميلة او نسيبة اي طيبه الاصل او بيضاء او طوي------لة فبانت بخلافه	380	-4625031353519937546	177	263.0	133	691	25.61505126953125	32	Sham19Y0014386-ara1	Sham19Y0014153-ara1
Sham19Y0014386-ara1.ms61	false	7622691879150547663	114	206	565	1022	1477	300	ولها مهر المثل وان اصد---------------قها الفا ان لم تكن له زوجة ----------------------------------والفين ان كانت صح لا الفين ان كان ابوها ميتا والفا ان كان حيا ويصح تاجيل صداق وبعضه فان اطلق فمحله الفرقة الباءنة وان اصدقها مغصوبا او خنزيرا ونحوه فمهر المثل ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وان وجدت المباح معيبا خيرت بين ارشه و--قيمته ويصح عل------------------ي الف لها والف لابيها ويملكه بقبض ----------------------------------------وان شرط---- لغير الاب ف-----لها المسمي كله ويصح تزويج بنته بدون مهر مثلها ولو كرهت وان زوجها به غيره باذنها صح وبدونه يلزم زوجا تتمته وان زوج ابنه الصغير باكثر من مهر مثل صح	61	2386877820602090189	Sham19Y0014153-ara1.ms386	true	2968551051790305694	94	231	434	1071	1397	300	ولها مهر المثل لفساد التسمية و ان اصدقها الفا ان لم تكن له زوجة او ان لم يخرجها من دارها او بلدها والفين ان كانت له زوجة او اخرجه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ونحوها صحت او اصدقها تعليم شعر مباح او تعليم فقه ونحوهما كحديث وادب وكتابة وصنعة صحت التسمية ولو لم يعرفه ويتعلمه ثم يعلمها وان تعلمته من غيره لزمه اجرة تعليمها ومني لم يسم في عقد مهر او سمي مهر فاسد كخمر او مجهول بطلت ووجب مهر مثل بعقد وان وجدت المهر- معيبا خيرت بين ارشه او قيمته او مثل مثلي وان تزوجها علي الف لها والف لابيها صح فلو طلق قبل دخول رجع بالفها ولا شء علي الاب لهما وان شرط ذلك لغير --اب فالكل لها وان زوج غير اب امراة------ بدون مهر مثل بلا --------------------------اذنها وجب مهر مثل وان --------------زوج ابنه الصغير باكثر من مهر مثل صح	386	-4625031353519937546	205	248.5	158	795	25.786163330078125	37	Sham19Y0014386-ara1	Sham19Y0014153-ara1
Sham19Y0014386-ara1.ms63	false	21944403035633516	196	257	958	1268	1484	300	بلا عوض او بمحرم وقع---------- رجعيا------- بلفظ ------طلاق او نيته ويكره اخذه منها اكثر مما اعطاها ويصح بمجهول وبنفقة عدة من حامل وان قال-------------- ان اعطيتني الفا فانت طالق طلقت بذلك-- ولو متراخيا وان قالت اخلعني او طلقني با-----------لف ففعل بانت واستحقها وطلقني واحدة بالف فطلقها ثلاثا استحقه لا عكسه--------------------- الا ان لا يبقي غيرها وليس لاب خلع زوجة ابنه الصغير	63	2386877820602090189	Sham19Y0014153-ara1.ms406	true	-4853665608470096124	71	137	347	673	1477	300	بلا عوض او بمحرم يعلمانه طلاقا رجعيا ان كان بلفظه اي الطلاق او نيته لان الخلع من AUTO فصل فاذا---------------------------------------- قال متي او اذا او ان اعطيتني الفا فانت طالق طلقت بعطيته ولو -تراخ-ت وان قالت اخلع---------ني بالف او علي الف ففعل بانت واستحقها وطلقني واحدة بالف فطلقها ثلاثا استحقه او ثلاثا به فطلقها واحدة فلا الا في واحدة بقيت--- وليس له- خلع زوجة ابنه الصغير	406	-4625031353519937546	205	282.0	161	381	53.8057746887207	32	Sham19Y0014386-ara1	Sham19Y0014153-ara1
Sham19Y0014386-ara1.ms65	false	6935358519579010560	143	194	708	945	1470	300	وانت طالق ان طرت او صعدت السماء ونحو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه لم تطلق وعكسه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا طرت او لا صعدت السم------اء ونحوه وانت طالق اليوم اذا جاء الغد لغو وانت طالق في هذا الشهر او اليوم يقع في الحال وانت طالق الي سنة ت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طلق بمضي اثني عشر شهرا او اذا مضت السنة ف-انسلاخ ذي الحجة	65	2386877820602090189	Sham19Y0014153-ara1.ms417	true	-1730185042520267117	25	163	135	770	1405	300	كانت طالق ان طرت او صعدت السماء او ان شاء الميت او البهيمة او قبلت الحجر ذهبا او علقه بفعل مستحيل لذاته كان رددت امس او جمعت بين الضدين ونحوه كان شربت ماء هذا الكوز ولا ما فيه لم تطلق كحلف بالله عليه او اي وان علق الطلاق ونحوه علي نفيه اي المستحيل ك قوله انت طالق اذا شربت ماء الكوز ولا ماء فيه او ان لم اشربه ولا ماء فيه او انت طالق لاصعدن السماء وان لم اصعدها ونحوه كانت طالق---------- لا طلعت الشمس وقع في الحال وانت ط---------------------------------الق في هذا الشهر او اليوم او ال----------------------سنة تطلق في الحال وان قال اردت اخر الكل قبل حكما وغدا او يوم السبت او في رجب فباول ذلك فلو قال اردت الاخر لم يقبل واذا مضت سنة فانت طالق تطلق بمضي اثني عشر شهرا وان ---مضت السنة فبانسلاخ ذي الحجة	417	-4625031353519937546	140	161.5	107	703	19.91465187072754	22	Sham19Y0014386-ara1	Sham19Y0014153-ara1
Sham19Y0014386-ara1.ms65	false	6935358519579010560	161	233	791	1133	1470	300	وانت طالق اليوم اذا جاء الغد لغو و-------انت طالق في هذا الشهر او اليوم يقع في الحال وانت طالق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الي------------------------------------------------------- سنة تط----------لق بمضي اثني عشر شهرا او اذا -------------------------------------------مضت السنة فان----------------------سلاخ ذي الحجة AUTO باب تعليق الطلاق بالشروط اذا قال ان تزوجت فلانة او كل امراة تزوجتها فهي------------- طالق لم يقع بتزوجها وا-----------------------------------------------------------------------ن علقه زوج------- بشرط لم يقع قبله ولو قال عجلته وان قال سبق لساني بالشرط ولم ارده وقع في الحال	65	2386877820602090189	Sham19Y0014153-ara1.ms418	true	2529536812943556973	1	161	6	764	1438	300	وانت طالق اليوم اذا جاء --غد لغو وان قال انت طالق------- اليوم او --غدا وقع في الحال وانت طالق اليوم وغدا وبعد غد فواحدة كقوله لكل يوم في اليوم وفي غد وفي بعده فثلاث كقوله في كل يوم وانت طالق ان لم اطلقك اليوم او طالق اليوم ان لم اطلقك ولم يطلقها في يومه وقع باخره وغذا قال لها اذا مضي يوم فانت طالق فان كان نهارا وقع اذا عاد النهار الي مثل وقته وان كان ليلا فبغروب شمس الغد و ان قال اذا مضت سنة فانت طالق تطلق بمضي اثني عشر شهرا بالاهلة ويكمل ما حلف في اثناءه بالعدد وان قال اذا مضت السنة فانت طالق ف انها تطلق بانسلاخ ذي الحجة -----------------------------واذا مضي شهر فبمضي ثلاثين يوما واذا مضي الشهر فبانسلاخه وانت طالق كل يوم طلقة وكان تلفظه نهارا وقع اذن طلقة والثانية بفجر اليوم الثاني وكذا الثالثة فصل ومن علق طلاقا ونحوه بشرط لم يقع حتي يوجد وان ----------قال سبق لساني بالشرط ولم ارده وقع في الحال	418	-4625031353519937546	208	239.0	156	808	25.74257469177246	35	Sham19Y0014386-ara1	Sham19Y0014153-ara1
Sham19Y0014386-ara1.ms66	false	-3300455776278787084	103	151	465	684	1411	300	يدخل دار--------------------ا فادخل--------------------------ها بعض جسده-------- او دخل طاق الباب او ----------------------------لا يلبس ثوبا من غزلها فلبس ثوبا فيه منه او ------------------------لا يشرب ماء هذا الاناء فشرب -منه لم يحنث وان فعل المحلوف عليه ناسيا او جاهلا حنث في طلاق وعتق فقط و---------------------ليفعلن كذا لم يبر حتي يفعل- كله	66	2386877820602090189	Sham19Y0014153-ara1.ms426	true	-2119881191536559575	55	131	250	590	1352	300	يدخل دارا او حلف لا يخرج منها فادخل الدار بعض حسده او اخرج منها بعض جسده لم يحنث او دخل طاق الباب لم يحنث لعدم وجود الصفة او حلف لا يلبس ثوبا من غزلها فلبس----- فيه منه اي من غزلها لم يحنث او حلف لا يشرب ماء هذا الاناء فشرب بعضه لم يحنث وان فعل المحلوف عليه ناسيا او جاهلا حنث في طلاق وعتاق او بعضه لم يحنث مطلقا او ليفعلنه لا--- يبر الا بفعله كله	426	-4625031353519937546	193	283.5	149	348	55.45977020263672	35	Sham19Y0014386-ara1	Sham19Y0014153-ara1
Sham19Y0014386-ara1.ms67	false	8351504344283052612	34	108	154	509	1455	300	ومن غابت --مطلقته ثم -----------ذكرت----- نكاح من احله-ا وانقضاء عدتها وامكن وصدقها فله نكاح----------------------ها AUTO باب في الايلاء من------ حلف--------------------- بالله تعالي او صفته علي ترك وطء زوجته------- في قبلها اب---------دا او ----فوق اربعة اشهر او حتي ينزل عيسي او تشرب- الخمر او تهبه مالها ونح-------وه فمول ولو مميزا او غضبان او سكران او مريضا يرجي برءه لا مجبوبا كله او عنينا ونحوه فاذا مضي اربعة اشهر من يمينه ولم يطا-- في القبل---- امر	67	2386877820602090189	Sham19Y0014153-ara1.ms433	true	-15818979742150090	200	276	957	1321	1430	300	ومن غاب عن مطلقته ثلاثا ثم حضر فذكرت انها نكحت من اصابها وانقضت- عدتها وامكن------- فله نكاحها اذا غلب علي ظنه صدقها AUTO فصل و--الايلاء حرام وهو حلف زوج عاقل يمكنه الوطء بالله تعالي او صفته علي ترك وطء زوجته الممكن في قبل-- ابدا او مطلقا او اكثر من اربعة اشهر او حتي ينزل عيسي او تشربي الخمر او تهبي مالك او دينك ونحوه فمتي--------------------------------------------------------------------------------- مضي اربعة اشهر من يمينه ولم يجامع فيها بلا عذر امر	433	-4625031353519937546	228	321.0	177	457	49.89059066772461	34	Sham19Y0014386-ara1	Sham19Y0014153-ara1
Sham19Y0014386-ara1.ms70	false	2647265908273577583	108	154	541	761	1495	300	اعسر بالقوت او الكسوة او-- غاب وتعذرت من ماله والاستدانة عليه---- فلها الفسخ بحاكم AUTO--------------------------------------- فصل تجب ل--------------------------ابويه وان علوا وولده وان سفل حتي ذي الرحم منهم وكل من يرثه بفرض او -تعصيب------------------------------------------------------------ بمعروف مع فقر من تجب له وعجزه عن تكسب ويسار--------- منفق ومن له	70	2386877820602090189	Sham19Y0014153-ara1.ms457	true	4677620614949419351	171	241	782	1120	1426	300	اعسر بما في ذمته او اي وان غاب وتعذرت نفقة باس-----تدانة او غيرها فلها الفسخ بحاكم وترجع بما استدانته لها ولولدها الصغير مطلقا فصل وعليه النفقة او اكمالها لكل من ابويه وان علوا وولده وان سفل ولكل----------------- من يرثه بفرض او بتعصيب لا برحم سوي عمودي نسبه سواء ورثه الاخر كاخ او لا كعمه وعتيق بمعروف مع فقر من تجب له وعجزه عن -كسب اذا فضل عن قوت منفق وزوجته	457	-4625031353519937546	147	185.0	111	361	40.72022247314453	26	Sham19Y0014386-ara1	Sham19Y0014153-ara1
Sham19Y0014386-ara1.ms70	false	2647265908273577583	203	282	1023	1412	1495	300	علف بهاءمه------- وما يصلح-----------------------------------------------------------------ها ولا يحملها ما تعجز عنه ولا يحلب من لبنها ما يضر بولدها وان عجز عن نفقتها اجبر علي بيع-ها او اجارتها- او ذبح ماكولة AUTO با--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب الحضانة تجب لحفظ صغير------- ومعتوه ومجنون والاحق بها ام ثم امهاتها القربي فالقربي ثم --اب ثم امهاته كذلك ثم جد ثم امهاته كذلك ثم اخت لابوين ثم لام ثم لاب ثم خالة كذلك ثم عمة كذلك ثم بنات اخوته واخواته ثم بنات اعمامه وعماته ثم -------------------------------باقي العصبة الاقرب فالاقرب	70	2386877820602090189	Sham19Y0014153-ara1.ms461	true	-6783374412708039622	73	230	363	1106	1464	300	علف بهاءمه وسقيها وما يصلحها لحديث ابن عمر عذبت امراة في هرة حبستها حتي ماتت جوعا فلا اطعمتها ولا هي ارسلتها تاكل من خشاش الارض متفق عليه ف-----------ان عجز عن نفقتها اجبر علي بيع ها او اجارة ها او ذبح ماكول منها فان ابي فعل حاكم الاصلح او اقترض عليه ويجوز انتفاع بها في غير ما خلقت له كبقر لحمل وركوب وحمر لحرث ونحوه وجيفتها ان كانت له ونقلها عليه وحرم تحميلها مشقا و حرم لعنها و حرم حلبها ما يضر بولدها وضرب ها في وجهها ووسم ها فيه وذبحها ان كانت لا تءكل ويجوز سمها في غيره اي الوجه لغرض صحيح كالمداواة فصل وتجب الحضانة---- لحفظ صغير ومجنون ومعتوه------- والاحق بها ام فام--هاتها الق--------ربي ثم الاب ثم امهاته كذلك ثم جد ثم امهاته كذلك ثم اخت لابوين ثم لام ثم لاب ثم خالة----- ثم عمة----- ثم بن-ت اخ--- واخ---ت ثم بن-ت -عم--- وعم--ة ثم بنت عم اب وعمته علي ما فصل ثم لباقي العصبة الاقرب فالاقرب	461	-4625031353519937546	279	398.0	217	799	34.91864776611328	44	Sham19Y0014386-ara1	Sham19Y0014153-ara1
Sham19Y0014386-ara1.ms71	false	5601477576443014629	78	132	384	637	1432	300	يختص القود به بشرط القصد والمكافاة وشبه عمد وخطا فيهما الدية علي العاقلة والكفارة في مال قاتل فمن -قتل--------------------------- معصوما ب-------ما يغلب علي الظن موته به بمحدد او -------------------------حجر كبير او سم او سحبر يقتل غالبا او القاه من شاهق او في نار او ماء يغرقه ونحو ذلك او شهد----------------------------- عليه ب-----ما يوجب قتله	71	2386877820602090189	Sham19Y0014153-ara1.ms464	true	-6437393607725455393	185	239	916	1181	1471	300	يختص القود به فلا يثبت في غيره والقود قتل ال---------------------------------------------قاتل بمن يقتله هو ان يقصد من يعلمه ادميا معصوما فيقتله بما يغلب علي الظن موته به كجرحه بما له نفوذ في البدن وضربه بحجر كبير والقاءه------------------------------------- في نار او ماء يغرقه ولا يمكنه التخلص وسحره بما يقتل غالبا وشهادة عليه زورا بما يوجب قتله	464	-4625031353519937546	111	111.5	84	347	31.98847198486328	18	Sham19Y0014386-ara1	Sham19Y0014153-ara1
Sham19Y0014386-ara1.ms72	false	3154790053310646430	199	261	1020	1325	1516	300	AUTO فصل في مقادير ديات النفس د-ية الحر المسلم الذكر ماءة بعير او الف مثقال ذهبا او اثنا عشر الف درهم فضة------- او ماءتا بقرة او الفا سماة فايها--------------------- احضر من لزمته فع---------------------لي الولي-- قبوله وتغلظ في------------------------------------------------------------------- عمد و----شبهه فيءخذ خمس وعشرون -----بنت مخاض وخمس وعشرون بنت لبون وخمس وعشرون حقة وخمس وعشرون جذعة ويخفف في الخطا فيءخذ عشرون من كل ذلك	72	2386877820602090189	Sham19Y0014153-ara1.ms477	true	7284838517475515220	52	135	238	631	1445	300	AUTO فصل في مقادير ديات النفس ودية الحر المسلم------ ماءة بعير او الف مثقال ذهبا او اثنا عشر الف درهم فضة اسلامي او ماءتا بقرة او الفا شاة وهذه الخمسة فقط اصولها فمتي احضر من عليه دية احد هذه الخمسة لزم ولي الجناية قبوله لانه اتي بالاصل في قضاء الواجب عليه كخالص الكفارة ويجب ان نخلط الدية في قتل عمد و في شبهه فيءخذ من ابل ربع منها بنت محاض وربع -------بنت لبون و-------ربع حفة وربع------- جذعة اي خمس وعش-------------رون من كل نوع	477	-4625031353519937546	206	272.0	156	433	47.57505798339844	36	Sham19Y0014386-ara1	Sham19Y0014153-ara1
Sham19Y0014386-ara1.ms73	false	5775453408585073018	221	255	1156	1316	1523	300	فصل وعاقلة جان ذكور عصبته نسبا وولاء ولا عقل علي-------------------------- فقير---- وغير مكلف وانثي ومخالف في دين جان ولا تحمل عمدا محضا ولا عبدا ولا صلحا ولا اعترافا ان لم تصدقه ولا ما دون	73	2386877820602090189	Sham19Y0014153-ara1.ms484	true	4684330106486902169	267	300	1260	1422	1422	300	فصل وعاقلة جان ذكور عصبته نسبا وولاء و--يعقل هرم وزمن واعمي وغاءب كضدهم لا فقير وقن وغير مكلف------ ومخالف ل--دين جان ولا تحمل عمدا و-----لا عبدا ولا صلحا ولا اعترافا ------------ولا ما دون-	484	-4625031353519937546	126	187.0	100	190	66.31578826904297	20	Sham19Y0014386-ara1	Sham19Y0014153-ara1
Sham19Y0014386-ara1.ms78	false	-5727584405222139831	205	238	1017	1193	1523	300	في وقوف عمله لاجراءها علي وجهها------------------------------------------- وتنفيذ الوصايا وتزويج من لا ولي لها واق----------امة جمعة وعيد ونحوه وشروط------------------------------------------------------------------- قاض كونه مكلف-ا ذكرا حرا مسلما عدلا سميعا بصيرا متكلما مجتهدا ولو في مذهب امامه	78	2386877820602090189	Sham19Y0014153-ara1.ms531	true	3121730596233041552	5	62	19	312	1500	300	في وق-ف عمله ليجري--- علي شرطه وفي مصالح طرق عمله وافنيته والحجر لسفه وفلس وتنفيذ الوصايا وتزويج من لا ولي لها واقامة حد وامامة جمعة وعيد وغير ذلك ويجوز ان يوليه عموم النظر في عموم العمل وخاصا فة احدها وفيها وشرط كون قاض بالغا عاقلا ذكرا حرا مسلما عدلا سميعا بصيرا متكلما مجتهدا ولو في مذهب امامه	531	-4625031353519937546	148	238.0	117	297	49.83164978027344	25	Sham19Y0014386-ara1	Sham19Y0014153-ara1
Sham19Y0014386-ara1.ms79	false	2465678515558045333	125	199	609	941	1454	300	وان نكل قال له ان حلفت والا قضيت عليك بالنكول----------------- فان لم يحلف قضي عليه وان ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حضر مدع بينة بعد حلف منكر حكم بها الا ان كان قال لا بينة لي ونحوه بخلاف لا اعلم لي بينة AUTO فصل ولا تصح ال-دعوي الا محررة معلومة المدعي به الا --ما يصح--- مجهولا من وصية ومهر وخلع منفكة عما يكذبها ومن ادعي عقد--------- نكاح او بيع او نحوه او شهد به ذكر شروطه و-----------------------ان ادعت ا--مراة	79	2386877820602090189	Sham19Y0014153-ara1.ms537	true	4160864096133024952	26	110	132	552	1481	300	بان يقو---ل له ان حلفت والا قضيت عليك بالنكول ثلاثا قطعا لحجته فان لم يحلف قضي عليه الحاكم بسءال مدع لان النكول كاقامة البينة علي الناكل ولا يكون كالاقرار لانه لو كان كالاقرار لم تسمع منه بالبينة بعد نكوله بالابراء واذا حضر مدع بينة بعد حلف منكر حكم بها------------------------------------------------------ AUTO فصل وشرط تحرير دعوي وعلم --------------مدعي به الا فيما تصح به مجهولا ك--وصية وعبد من عبيده مهرا ونحوه ف--من ادعي عقدا ولو غير نكاح------------------------- ذكر شروطه ما لم يدع دوام الزوجية وان ادعته المراة	537	-4625031353519937546	182	221.5	141	520	35.0	28	Sham19Y0014386-ara1	Sham19Y0014153-ara1
Sham19Y0014386-ara1.ms81	false	4476149970630657863	59	105	298	541	1535	300	الحدود والتعزير وما ليس بمال ولا يقصد به المال ويطلع عليه الرجال غالبا كنكاح وطلاق ورجعة وخلع ونسب وولاء رجلان ويقبل في المال وما يقصد به كبيع واجل وخيار فيه ووكالة في مال وايصاء فيه وعتق وكتابة وتدبير ونحوه- رجلان او رجل وامراتان او رجل ويمين	81	2386877820602090189	Sham19Y0014153-ara1.ms553	true	-3769188431612833832	266	297	1361	1516	1531	300	--حدود ---------وما ليس بمال ولا يقصد--------------- عليه الرجال كشرب خمر--- وطلاق ونكاح وخلع رج-----------لان وفي م-------ال وما يقصد به كبيع وقرض ورهن واجازة------------------------------------------ ونحوها رجلان او رجل وامراتان او رجل ويمين	553	-4625031353519937546	124	171.5	96	244	50.819671630859375	18	Sham19Y0014386-ara1	Sham19Y0014153-ara1
Sham19Y0014386-ara1.ms81	false	4476149970630657863	59	139	298	732	1535	300	الحدود والتعزير وما ليس بم---------ال ولا يقصد به المال ويطلع عليه الرجال غالبا كنكاح وطلاق ورجعة------ وخلع ونسب وولاء رج----------------------------------لان ويقبل في الم--------------------ال وما يقصد به------ كبيع واجل وخيار فيه ووكالة في مال وايصاء فيه------------------- وعتق وكتابة وتد--------------------------------------------------------------------------------------------------بير ونحو---ه رجلان او رجل وامراتان او رجل ويمين --مدع و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما لا يطلع عليه الرجال غالبا كعيوب النساء تحت الثياب والبكارة والحيض والولادة والرضاع والاستهلال وجراحة في حمام او عرس----- امراة عدل ورجل--- اولي وان شهد --------------------------------------------بسرقة رجل وامراتان ثبت المال دون القطع	81	2386877820602090189	Sham19Y0014153-ara1.ms554	true	2477857148683460068	80	282	389	1446	1551	300	--حدود و في -----ما ليس عقوبة ولا مال ولا يقصد به المال ويطلع عليه الرجال كشرب خمر--- وطلاق ورجعة ونكاح وخلع ونسب وولاء وكذا توكيل وايصاء اليه في غير مال رجلان وهو القسم الثالث و شرط في ثبوت مال وما يقصد به المال كبيع وقرض ورهن واجارة ونحوها كوديعة وغصب وشركة وحوالة وصلح وهبة وعتق وكتابة وتدبير ومهر وتسميته ورق مجهول وعارية وشفعة واتلاف مال وضمانه وتوكيله وابصاء فيه ووصية به لمعين ووقف عليه ونحو ذلك رجلان او رجل وامراتان او رجل ويمين المدعي وهو القسم الرابع اما كون الشهادة تثبت برجل وامراتين في ذلك لقوله تعالي فان لم يكونا رجلين فرجل وامراتان البقرة وسياق الاية في العين والحق ساءر الاموال لا خلال رتبة المال عن غيره من المشهود به لان المعاملة تكثر فيه ويطلع عليه الرجال والنساء واما كونها تنبت بشهادة ويمين المدعي فلما روي ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي وفي داء دابة وموضحة قول طبيب وبيطار ويكفي واحد لعذر وبلا عذر يتعين اثنان وان اختلفا قدم قول مثبت وما لا يطلع عليه الرجال غالبا كعيوب ن--ساء تحت --ثيابهن و-------------------------رضاع و--استهلال وجراحة ونحوها وعرس ونحوهما امراة عدل والتعدد اولي وان شهد بقتل عمد رجل ومراتان او حلف معه لم يثبت شء وبسرقة ي------------ثبت المال لا- القطع	554	-4625031353519937546	290	362.0	229	1111	26.102609634399414	43	Sham19Y0014386-ara1	Sham19Y0014153-ara1
Sham19Y0014386-ara1.ms82	false	7820460156314708513	111	185	519	846	1372	300	وان قال له علي ماءة ثم------------ سكت م--ا يمكنه فيه كلام---- ثم قال--------- زيوفا او مءجلة ونحوه لزمه ماءة جيدة حالة بخلاف ما لو اتصل وان اقر انه وهبه----- او رهنه واقبض او اقر بقبض ثمن او غيره ثم انكر----------------- ولم يجحد اقراره--------- وساله احلاف خصمه فله ذلك وان باع او وهب او اعتق ونحوه ثم قال كان ملك -فلان لم يقبل ونفذ تصرفه ويغرمه للمقر له وان قال لم يكن ملكي ثم ملكته	82	2386877820602090189	Sham19Y0014153-ara1.ms563	true	-4145068164847031655	140	212	640	957	1369	300	وان قال له علي الف مءجلة فقوله وان سكت زمنا يمكن----ه كلام فيه ثم قال مءجلة او زيوف لم يقبل وم---------------------------------------------ن اقر انه وهب واقبض او رهن- واقبض او اقر بقبض ثمن او غيره ثم قال ما قبضت ولا اقبضت ولم يجحد اقراره ولا بينة وسال- احلاف خصمه احلف وم---ن باع او وهب او اعتق -عبدا ثم اقر ---بذلك لغيره لم يقبل----------- ويغرمه للمقر له وان قال لم يكن ملكي ثم ملكته	563	-4625031353519937546	214	289.0	159	386	55.44041442871094	43	Sham19Y0014386-ara1	Sham19Y0014153-ara1
Sham19Y0014386-ara1.ms82	false	7820460156314708513	136	221	629	995	1372	300	وان اقر انه وهبه او رهنه واقبض او ا------------------------------------------قر بقبض ثمن او غيره -------------------------ثم انكر و------------------------------------------------------------لم يجحد اقراره------------------------------------------------ وساله احلاف خ------------------صمه فله ذلك وا----------------------------------------------------------------------------------------------ن باع او وهب او اعتق ونحوه ثم قال كان ملك فلان -------------------------------------------------------------لم يقبل ونفذ تصرفه و--------------------------------------------------------------------------------------يغرم-----------------ه للمقر ل--------------------------ه وان قال لم ---------يكن ملكي------------------------------ ثم ملكته بعد قبل ببينة ما لم يك----------ن اقر انه ملكه او قال قبضت ثمن ملكي ونحو---------------------------------ه AUTO فصل -من قال---------- له علي شء او كذا قيل له فسره فان ابي حبس حتي يفسره ولا يقبل بحق -----شفعة	82	2386877820602090189	Sham19Y0014153-ara1.ms564	true	-6434688007290525484	61	264	284	1220	1379	300	ومن اقر انه وهب زيدا كذا واقبض ه اياه او اقر انه رهن ه شيءا واقبض ه اياه او اقر بقبض ثمن او غيره كاجرة ومبيع وصداق ونحوها ثم انكر المقر و قال ما قبضت الثمن او نحوه ولا اقبضت الهبة ولا الرهن ولم يجحد اقراره الصادر منه بالقبض او الاقباض ولا بينة تشهد بذلك وسال- احلاف خصمه علي ذلك احلف خصمه فان نكل حلف المقر وحكم له لان العادة جارية بالاقرار بالقبض قبله وكذا لو ادعي ان العقد وقع تلجءة ونحوه ومن باع او وهب او اعتق عبدا ثم اقر الباءع او الواهب او المعتق بذلك المبيع او الموهوب او المعتوق انه كان لغيره لم يقبل اقراره علي مشتر او متهب او عتيق لانه اقرار علي غيره وتصرفه نافذ ولم ينفسخ بيع ولا غيره و يلزمه ان يغرمه اي بدل ما اقر به للمقر له لانه فوته عليه بتصرفه فيه وان قال مقر بذلك لم يكن ما بعته ونحوه ملكي حين البيع ونحوه ثم ملكته بعد قبل ببينة ما لم يكذبه بان كان اقر انه ملكه او قال قبضت ثمن ملكه ونحوه ولا يقبل رجوع مقر الا في حد الله AUTO فصل ومن اقر بمجمل نحو له علي شء ونحوه قبل- له فسره فان ابي حبس حتي يفسره ويق---بل بحد قذف وشفعة	564	-4625031353519937546	281	339.0	210	941	29.861848831176758	50	Sham19Y0014386-ara1	Sham19Y0014153-ara1