id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014335-ara1.ms008	true	7713630675102226400	207	257	1027	1277	1472	300	الامام AUTO ركوع---- الامام وروي---- المعلي عن ابي يوسف قال سالت ابا حنيفة وابن ابي ليلي عن الامام اذا ركع فسمع خفق النعال من خلفه اينتظرهم قال لا ينتظرهم لان الانتظار وقع لغير الله وقال ابو يوسف- اخشي عليه امرا عظيما يعني الشرك وروي هشام عن محمد انه كره ذلك	8	3657202670173087135	Shamela0023023BK2-ara1.ms0161	false	-8438468994036221698	239	276	1216	1392	1526	300	الامام في الركوع خفق النعال هل ينتظر ام لا قال ابو يوسف---- سالت ابا حنيفة وابن ابي ليلي عن ذلك فكرها-------------------------------------------------------------------------------ه وقال ابو حنيفة اخشي عليه امرا عظيما يعني الشرك وروي هشام عن محمد انه كره ذلك	161	6037753876782898875	136	198.5	105	259	52.50965118408203	24	Sham19Y0014335-ara1	Shamela0023023BK2-ara1
Sham19Y0014335-ara1.ms014	true	-8937498122110961108	109	147	529	711	1490	300	من اخر الصفوف ثم خرج من المسجد فان نوي الثاني ان يكون اماما في ساعته جازت ص----------------------------------لات-------------------------------------------------------ه وان نوي ان يكون اماما اذا قام مقام الامام الاول فسدت صلاتهم اذا خرج الاول قبل ان يصل الثاني-- الي مقامه	14	3657202670173087135	Shamela0023023BK2-ara1.ms0210	false	7370348242753937042	209	259	1097	1342	1558	300	من اخر الصفوف ثم خرج من المسجد -ان نوي الخليفة الامامة من----- ساعته صار اماما فتفسد صلاة من كان متقدمه دون صلاته وصلاة الامام الاول ومن عن يمينه وشماله في صفة ومن خلفه وان نوي ان يكون اماما اذا قام م-------قام الاول و---------------خرج الاول قبل ان يصير الخليفة الي مكانه	210	6037753876782898875	123	184.5	95	273	45.05494689941406	22	Sham19Y0014335-ara1	Shamela0023023BK2-ara1
Sham19Y0014335-ara1.ms066	true	-2603365372581737630	257	300	1240	1440	1440	300	الجنين ولو ان شاة ذبحت فخرج من بطنها ولد ميت فان ذكاة الشاة لا تكون AUTO ذكاة الجنين في قول ابي حنيفة وزفر والحسن بن زياد وقال ابو يوسف اذا خرج ميتا فذكاته ذكاة الام وان خرج حيا وبقي مقدار ما يقدر علي-	66	3657202670173087135	Shamela0023023BK2-ara1.ms2116	false	-7893389913619329858	177	217	859	1046	1449	300	العيون ولو ان شاة ذبحت فخرج من بطنها ولد ميت فان ذكاة الشاة لا تكون ذكا-----ة الجنين في قول ابي حنيفة وزفر والحسن-------- وقال ابو يوسف اذا خرج ميتا فذكاته ذكاة امه- وان خرج حيا وبقي مقدار ما يقدر علي	2116	6037753876782898875	178	331.5	139	201	88.55721282958984	36	Sham19Y0014335-ara1	Shamela0023023BK2-ara1
Sham19Y0014335-ara1.ms069	true	1254205976476173317	214	287	1041	1384	1444	300	قال محمد في رجل رمي حمامة اهلية في الصحراء وسمي فانه لا يءكل لانه ياوي الي المنزل الا ان يكون حمامة لا تهتدي الي منزلها AUTO بعير يند ابن سماعة عن ابي يوسف في البعير او الثور يند فلا يقدر علي اخذه قال ان علم انه لا يقدر علي اخذه الا ان يجتمع له جماع------ة فله ان يرميه واما الشاة فلا يجوز اذا كان- في المصر لان البعير -----يصول ويمتنع والثور ينطح فيمتنع	69	3657202670173087135	Shamela0023023BK2-ara1.ms2115	false	-7496556088845682817	218	286	1115	1440	1507	300	قال محمد في رجل رمي حمامة اهلية في الصحراء وسمي فلا ت----ءكل لانه ياوي الي المنزل الا ان تكون حمامة لا تهتدي الي منزلها-------------- ابن سماعة ف------------ي البعير او الثور يند فلا يقدر علي اخذه قال ان علم انه لا يقدر علي اخذه الا ان يجتمع له جماعة كثيرة فله ان يرميه واما الشاة فلا يجوز اذا كانت في المصر لان البعير يند ويصول ويمتنع والثور ينطح فيمتنع	2115	6037753876782898875	307	572.0	242	355	86.47887420654297	59	Sham19Y0014335-ara1	Shamela0023023BK2-ara1
Sham19Y0014335-ara1.ms070	true	2912379385366236762	87	172	411	806	1423	300	الارض ولو ان صيدا باض في ارض رجل او تكسر----- فجاء انسان لياخذه فمنعه صاحب الارض فان كان منعه اياه في موضع يقدر صاحب الارض علي اخذه قريبا منه كان الصيد لرب الارض فمنعه اياه كانه اخذه بيدا اخذا وان لم يكن بحضرته لا يملكه AUTO صيد دخل دارا ولو ان صيدا دخل دارا--- فاغلق عليه الباب فان كان يقدر علي اخذه بغير صيد فقد ملكه ولو انه اغلق الباب ولم يرد به الصيد ولم يعلم به فلا يملكه فاذا خرج منه فهو لمن اخذه	70	3657202670173087135	Shamela0023023BK2-ara1.ms1516	false	8211033481877357219	95	175	432	802	1429	300	الصيد ولو ان صيدا باض في ارض رجل او تكسر فيها فجاء رجل-- لياخذه فمنعه صاحب الارض فان كان منعه اياه في موضع يقدر صاحب الارض علي اخذه قريبا منه كان الصيد لرب الارض فمنعه منه- كانه اخذه بيده----- وان لم يكن بحضرته لا يملكه------------------ ولو ان صيدا دخل دار رجل فاغلق عليه الباب ف----ان يقدر علي اخذه بغير صيد فقد ملكه ولو انه اغلق الباب ولم يرد به الصيد ولم يعلم--- فلا يملكه فاذا خرج منه فهو لمن اخذه	1516	6037753876782898875	351	638.0	273	403	87.09677124023438	71	Sham19Y0014335-ara1	Shamela0023023BK2-ara1
Sham19Y0014335-ara1.ms140	true	-3668091126146058187	53	113	250	534	1393	300	كفالة النفس قال وسالته عن رجل ضمن رجل لاخر بنفسه فحبس المطلوب في السجن فاتي به الذي ضمنه الي مجلس القاضي فدفعه اليه قال----- لا يبرا لانه في الحبس قلت فان كان انما ضمنه بنفسه وهو في الحبس فدفعه اليه في الحبس قال يبرا قلت وان كان انما ضمنه في الحبس ثم خلي عنه واخرج من الحبس ثم حبس الثانية	140	3657202670173087135	Shamela0023023BK2-ara1.ms1542	false	3601331007130767498	253	300	1257	1480	1480	300	كفالة العيون اذا------------- ضمن---- لاخر بنفسه فحبس المطلوب--------- فاتي به الذي ضمنه الي مجلس القاضي فدفع-----ه قال محمد لا يبرا لانه في ال----سجن وان كان انما ضمنه بنفسه وهو في السجن فدفعه اليه في ال----سجن يبرا---- وان كان ض-----منه في السجن ثم خلي عنه--------------- ثم حبس --ثانيا-	1542	6037753876782898875	196	286.5	152	289	67.820068359375	35	Sham19Y0014335-ara1	Shamela0023023BK2-ara1
Sham19Y0014335-ara1.ms140	true	-3668091126146058187	113	145	534	678	1393	300	فدفعه اليه قال ا-----ذا حبس --ثانيا في امر من امور التجارة او نحوها فله ان يدفع اليه في الحبس ويبرا وان كان حبس في شء اخر من امور السلطان فانه لا يبرا	140	3657202670173087135	Shamela0023023BK2-ara1.ms1543	false	7200766369557765267	0	30	0	135	1496	300	فدفعه اليه قال ان كان الحبس الثاني -في امر من امور التجارة او نحوها فله ان يدفع اليه في الحبس------ وان كان---- في شء اخر من امور السلطان----- لا يبرا	1543	6037753876782898875	125	211.5	98	151	82.78145599365234	27	Sham19Y0014335-ara1	Shamela0023023BK2-ara1
Sham19Y0014335-ara1.ms149	true	5236493937768712038	121	190	602	931	1454	300	هشام قال------ سالت محمدا عن رجل قيل له ان فلانا باع داره وهو شفيعها فقال الحمد لله قد ادعيت شفعتها او قال سبحان الله ال-------له اكبر قد ادعيت شفعتها او لقي صاحبه الذي يدعي الشفعة قبله فبداه بالسلام قبل ان يدعي الشفعة ثم ادعاها او قال حيث اخبر بالبيع من اشتراها او بكم باعها او عطس صاحبه فشمته قبل ان يدعي---------------ها قال محمد--- في هذا كله هو علي شفعته	149	3657202670173087135	Shamela0023023BK2-ara1.ms2059	false	6293593264266756006	111	186	576	933	1509	300	هشام في نوادره سالت محمدا عن رجل قيل له ان فلانا باع داره وهو شفيعها فقال الحمد لله قد ادعيت شفعتها او قال سبحان الله او قال الله اكبر قد ادعيت شفعتها او لقي صاحبه الذي يدعي الشفعة قبله فبداه بالسلام قبل ان يدعي الشفعة ثم ادعاها او قال حين اخبر بالبيع من اشتراها او بكم باعها او عطس صاحبه فشمته قبل ان يدعي الشفعة ثم ادعاها قال محمد هو في هذا كله--- علي شفعته	2059	6037753876782898875	321	600.5	253	360	89.16666412353516	63	Sham19Y0014335-ara1	Shamela0023023BK2-ara1
Sham19Y0014335-ara1.ms201	true	-4729688176955273610	52	92	231	428	1415	300	التفرقة بين العارية والقرض خلف بن ايوب قال سالت محمدا عن رجل استعار من رجل رقعة يرقع بها قميصه او خشبة يدخلها-- بناءه قال لا يكون عار----ية وهو ضامن لذلك كله وهو بمنزلة القرض وان قال ارده عليك فهو عارية	201	3657202670173087135	Shamela0023023BK2-ara1.ms1887	false	-5597272097005313310	241	282	1274	1469	1556	300	الاباحة وفي العيون قال---- خلف بن ايوب---- سالت محمدا عن رجل استعار من رجل رقعة يرقع بها قميصه او خشبا يدخله في بناءه قال لا يكون هذا عارية وهو ضامن لذلك كله وهو بمنزلة القرض فان قال ارده عليك فهو عارية	1887	6037753876782898875	169	308.0	131	203	83.25122833251953	31	Sham19Y0014335-ara1	Shamela0023023BK2-ara1
Sham19Y0014335-ara1.ms238	true	-7397208878175357897	76	177	381	869	1504	300	يخرج الرجل الي الجهاد الا باذن الوالدين فاذا اذن له احدهما ولا ياذن--- الاخر فلا ينبغي له ان يخرج وهما في سعة ---ان يمنعاه اذا دخل عليه-ا مشقة فان لم يكن ل-------------------------------------------------------------------ه ابوان وله جدان وجدتان فاذن له اب- الاب وام الام ولم ياذن له الاخر-- فلا باس بان يخرج AUTO ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سفر الي غير الجهاد وكل سفر غير الجهاد لتجارة او حج فلا باس بان يخرج بغير اذن والديه ولا يستاذنهما ما لم يكن سفرا مخوفا------------------------------------------ مثل--------- البحر فينبغي ان يطيعهما كما يطيعهما في الجهاد قال الفقيه انما يجوز له ان يخرج الي-------- التجارة ونحو ذلك اذا كانا مستغنيين عن خدمته	238	3657202670173087135	Shamela0023023BK2-ara1.ms1208	false	-7288630308351562276	31	171	150	840	1504	300	يخرج الرجل الي الجهاد الا باذن الوالدين فا-ن اذن--- احدهما ولم ياذن له الاخر فلا ينبغي--- ان يخرج وهما في سعة من ان يمنعاه اذا دخل عليهما مشقة لان مراعاة حقهما فرض عين والجهاد فرض كفاية فكان مراعاة فرض العين اولي فان كان له ابوان وله جدان وجدتان فان اذن ابو الاب وام الام ولم ياذن له الاخران فلا باس بان يخرج لان ابا الاب قاءم مقام الاب وام الام قاءمة مقام الام فكانا بمنزلة الابوين ولو اذن له الابوان لا باس بان يخرج فكذا هنا هذا اذا كان السفر س--------فر الجهاد اما اذا كان غيره كالتجارة والحج فلا باس بان يخرج بغير اذن والديه لانه ليس في هذين السفرين ابطال حقهما لانه ليس فيه خوف هلاكه حتي لو كان السفر مثل السفر في البحر لا يخرج بغير اذنهما ثم---------------------------- ا-----------نما يخرج بغير اذنهما للتجارة اذا--------- كانا مستغنيين عن خدمته	1208	6037753876782898875	321	444.0	247	753	42.62948226928711	51	Sham19Y0014335-ara1	Shamela0023023BK2-ara1