id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014335-ara1.ms007	false	4703039528796352196	3	48	14	224	1443	300	رجل يري التيمم الي الكرسوع او الوتر ركعة واحدة ثم راي التيمم الي المرفقين والوتر ثلاثا ايعيد ما صلي قال ان كان عالما لا يعيد---------------------- وان كان جاهلا يعيد ان فعل ذلك من غير ان يسال احدا ثم سال فامر ب--ث----------------------------لاث فانه يعيد ما صلي	7	3657202670173087135	Shamela0000427BK2-ara1.ms0483	true	6926362159784153234	46	89	241	449	1489	300	رجل يري التيمم الي الرسغ وال----وتر ركع------ة ثم راي التيمم الي المرفقين والوتر ثلاث------------------------------ا لا يعيد ما صلي لانه مجتهد فيه وان ك--------------ان فعل ذلك من غير ان يسال احدا ثم سال فامر بالثلاث في الوتر والي المرفقين في التيمم يعيد ما صلي	483	-5209417282503185752	141	219.0	110	262	53.816795349121094	26	Sham19Y0014335-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0014335-ara1.ms278	false	-4925762259157912591	154	186	744	899	1472	300	الجنب ولا يقرا الجنب اية كاملة ويجوز اقل من اية ولو انه قرا الفاتحة علي سبيل الدعاء او شيءا من الايات التي فيها معني الدعاء ولم يرد بها القراءة فلا باس به	278	3657202670173087135	Shamela0000427BK2-ara1.ms0629	true	7344782352022299133	252	284	1248	1402	1492	300	العيون لا يقرا الجنب اية كاملة ويجوز اقل من اية ولو انه قرا الفاتحة علي سبيل الدعاء او شيءا من الايات التي فيها معني الدعاء ولم يرد به- القراءة فلا باس به	629	-5209417282503185752	149	288.0	118	155	96.12903594970703	30	Sham19Y0014335-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0014335-ara1.ms008	false	7713630675102226400	207	273	1027	1342	1472	300	الامام AUTO ركوع الامام وروي المعلي عن------- ابي يوسف قال سالت ابا حنيفة---------- وابن ابي ليلي عن الامام اذا ركع فسمع خفق النعال من خلفه اينتظرهم قال لا ينتظرهم لان الانتظار وقع لغير الله وقال ابو يوسف- اخشي عليه امرا عظيما يعني الشرك وروي هشام عن محمد ا----------نه كره ذلك وروي عن ابي مطيع فيما لا كذا اعلم انه كان لا يري به باسا AUTO مد	8	3657202670173087135	Shamela0000427BK2-ara1.ms1019	true	-7885715960918260418	57	105	298	525	1528	300	الامام في الركوع --------خفق النعال ينتشر قال ابو يوسف---- سالت ابا حنيفة رحمه الله وابن ابي ليلي عن ذلك فكرها-------------------------------------------------------------------------------ه وقال ابو حنيفة اخشي عليه امرا عظيما يعني الشرك وروي هشام عن محمد رحمه الله انه كره ذلك وعن-------- مطيع ا-----------------نه كان لا يري به باسا وبه قال	1019	-5209417282503185752	164	215.0	124	343	47.813411712646484	28	Sham19Y0014335-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0014335-ara1.ms034	false	-380942922735861226	123	175	582	828	1434	300	ولو ان رجلا قال كلما ركبت دابة فعلي ان اتصدق بدرهم فركب دابة------------------------ في الليل لم ي--------------------لزمه ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا درهم ولو قال كلما ركبت هذه الدابة فعلي ان اتصدق بدرهم فركب يوما فعليه ان يتصدق الوقت الذي يقدر ان ينزل فيه ثم يركب بقدر كل وقت بدرهم يعني اذا كان راكبا وقت اليمين	34	3657202670173087135	Shamela0000427BK2-ara1.ms3688	true	1027224709928959564	207	259	1096	1356	1559	300	ولو نص بم-ا قال كلما ركبت دابة فعلي ان اتصدق بدرهم فركب دابة فعليه درهم وان طال مكثه في الركوب وان كان ما ذكرتم صحيحا لزمه اكثر من ذلك واجيب بان الاستدامة فيما يمتد بمنزلة الانشاء اذا لم يكن الانشاء الخالص مرادا ولهذا قلنا في هذا الفصل ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا كان راكبا وقت اليمين	3688	-5209417282503185752	92	11.0	72	402	22.88557243347168	17	Sham19Y0014335-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0014335-ara1.ms077	false	-9182280193979707239	13	43	67	210	1508	300	وهو قول ابي يوسف الاول ثم رجع فقال ان- كان الاناء مما لا يتسع اذا حشي فيه فالبيع جاءز مثل الطشت ونحو ذلك واما الزنبيل والجوالق فلا يجوز وان قال	77	3657202670173087135	Shamela0000427BK2-ara1.ms4466	true	-3634947869221064039	204	233	953	1096	1422	300	وهو قول ابي يوسف الاول ثم رجع فقال اذا كان الاناء مما لا يق-ع اذا حشي فيه فالبيع جاءز مثل الطست ونحو ذلك واما الزنبيل والجوالق فلا يجوز لاحتمال	4466	-5209417282503185752	135	253.0	106	144	93.75	25	Sham19Y0014335-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0014335-ara1.ms087	false	-8485954580152514763	28	62	128	288	1465	300	ابا يوسف ع------------------ن رجل- اشتري عبدا قد احتلم او------ حاضت الجارية ولم يخ-تن العبد ولم تخفض الجارية قال ان كان مولدا فهو عيب وان كان جليبا لا يكون عيبا وان كان صغيرا فليس بعيب	87	3657202670173087135	Shamela0000427BK2-ara1.ms4564	true	6721374857978623824	127	159	618	768	1453	300	ابا يوسف رحمه الله يقول لو ان رجلا اشتري عبدا قد احتلم او جارية حاضت --------ولم يختتن العبد ولم تخفض الجارية قال ان كان مولدا فهو عيب وان كان جلب----------------------------ا فليس بعيب	4564	-5209417282503185752	122	193.0	95	186	65.59140014648438	22	Sham19Y0014335-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0014335-ara1.ms004	false	8304047799981209607	88	164	427	789	1428	300	قال الفيل لا تقع عليه الذكاة فاذا دبغ جلده لم يطهر وروي عنه انه قال عظام الفيل نجس لا يجوز بيعها ولا الانتفاع بها وروي عن محمد في كتاب البيوع عن ابي حنيفة ----------قال لا باس ببيع عظام الفيل وغيره- من الميتة وكذلك جلدها اذا دبغ------------------------------------------------------------ ابراهيم بن رستم عن محمد ----------في امراة صلت وفي عنقها قلادة وفيها سن كلب او اسد او ثعلب فصلاته- تامة لانه تقع عليها الذكاة ---وروي عن محمد بن مقاتل الرازي ----	4	3657202670173087135	Shamela0000427BK2-ara1.ms4635	true	6654927750308327568	1	84	4	389	1450	300	قال الفيل لا يقع عليه الزكاة واذا دبغ جلده لم يطه---------------------------------------------------------------ر وروي عن محمد في كتاب ال--حج عن ابي حنيفة رحمه الله قال لا باس ببيع عظام الفيل وغيرها من الميتة وكذلك جلدها اذا دبغ وروي عن ابي يوسف رحمه الله نحو هذا ذكر في العيون ايضا رواية ابراهيم بن رستم عن محمد رحمه الله في امراة صلت وفي عنقها قلادة -فيها من كلب او اسد او شعطب فصلاتها تامة لانه يقع عليها الزكاة م قال ش اي محمد رحمه الله في الجامع	4635	-5209417282503185752	265	441.0	205	451	58.75831604003906	46	Sham19Y0014335-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0014335-ara1.ms070	false	2912379385366236762	151	172	713	806	1423	300	فقد ملكه ولو انه اغلق الباب ولم يرد به الصيد ولم يعلم به فلا يملكه فاذا خرج منه فهو لمن اخذه	70	3657202670173087135	Shamela0000427BK2-ara1.ms4884	true	-8013509000431562872	0	21	0	93	1396	300	فقد ملكه ولو انه اغلق الباب ولم يرد به الصيد ولم يعلم به فلا يملكه فاذا خرج منه فهو لمن اخذه	4884	-5209417282503185752	93	186.0	72	93	100.0	21	Sham19Y0014335-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0014335-ara1.ms136	false	-6485729363976691513	185	217	945	1096	1514	300	الدابة قال محمد كا----------- شء استاجره احدهما من صاحبه مما يكون عملا فانه لا يجوز وان عمله فلا اجر له وكل شء ليس يكون بعمل استاجره احدهما من صاحبه فهو جاءز مثل	136	3657202670173087135	Shamela0000427BK2-ara1.ms5828	true	-1263463866732099711	20	53	90	241	1435	300	الكرخي قال محمد رحمه الله وكل شء استاجر-------- من صاحبه مما يكون عملا فانه لا يجوز وان عمله فلا اجر له وكل شء ليس يكون عملا استاجر- احدهما من صاحبه فهو جاءز م --	5828	-5209417282503185752	129	224.0	99	162	79.62963104248047	26	Sham19Y0014335-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0014335-ara1.ms235	false	-2757148080946696561	86	161	403	755	1440	300	رجل كاتب عبدا له علي خمر ففي قول زفر ان اد----ي القيمة يعتق وان ادي الخمر لا يعتق------------- وقال ابو يوسف ايهما ادي عتق وروي ابو يوسف عن ابي حنيفة انه لا يعتق باداء الخمر الا ان يقول ان اديت فانت حر فانه يعتق وعليه قيمة نفسه قال الفقيه هذا كله خلاف رواية المبسوط فان في رواية المبسوط لا يعتق باداء القيمة------ فاذا ادي الخمر عتق واذا لم يقل المولي اذا اديت---- فانت حر فعليه	235	3657202670173087135	Shamela0000427BK2-ara1.ms5896	true	5402157917964713442	113	188	549	913	1461	300	رجل كاتب عبد---ه علي خمر فالكتابة فاسدة فان ادي القيمة عت-ق وان ادي الخمر لا يعتق وهذا قول زفر وقال ابو يوسف ايهما ادي عتق وروي ابو يوسف عن ابي حنيفة انه لا يعتق باداء الخمر الا ان يقول ان اديت فانت حر فانه يعتق وعليه قيمة نفسه قال الفقيه هذا كله خلاف رواية المبسوط فان في رواية المبسوط لا يعتق باداء القيمة ويعتق بادا---ء الخمر وان قا--------ل المولي اذا اديت الي فانت حر فعليه	5896	-5209417282503185752	314	566.0	246	379	82.84960174560547	61	Sham19Y0014335-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0014335-ara1.ms129	false	2002539028168996485	46	75	226	356	1498	300	رجل غصب ارضا فبذرها حنطة ثم اختصما وهي بذر لم ينبت بعد قال---------------- ان شاء تركها حتي ينبت ثم يقول--- اقلع زرعك وان شاء اعطاه ما زاد البذر فيه	129	3657202670173087135	Shamela0000427BK2-ara1.ms6224	true	7915508101412556380	81	113	393	542	1446	300	رجل غصب ارضا فزرعها حنطة ثم اختصما وهي بذر لم ينبت بعد فصاحب الارض بالخيار ان شاء تركها حتي ينبت ثم يقول له اقلع زرعك وان شاء اعطاه ما زاد البذر فيه	6224	-5209417282503185752	124	230.0	95	149	83.22147369384766	27	Sham19Y0014335-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0014335-ara1.ms248	false	-3805283590300807360	234	299	1170	1485	1489	300	خمر فشق رجل زقه واهراق الخمر علي سبيل AUTO الحسبة فانه لا يضمن الخمر ويضمن الزق الا ---------------------------------ان يفعل بامر امام يري ذلك ف------لا شء عليه لانه مختلف فيه AUTO بيع- الذمي الخمر والخنزير في دار الاسلام ولو ان ذميا اظهر بيع الخمر والخنزير في دار الاسلام فانه يمنع منه فان اهرقه رجل او قتل الخنزير ضم--ن الا ان يكون اماما يري ذلك فلا يضمن	248	3657202670173087135	Shamela0000427BK2-ara1.ms6272	true	-5918537577812741389	206	267	1022	1319	1476	300	خمر فشق رجل زقه واهراق الخمر علي سبيل----- الحسبة----- لا يضمن الخمر ويضمن الزق لان الخمر ليس بمتقوم والزق متقوم الا ان يفعل ذلك اي-ام يري ذلك فحينءذ لا شء عليه لانه مختلف فيه ونظير هذا الذمي اذ--------------------------------------ا اظهر بيع الخمر والخنزير في دار الاسلام----- يمنع---- فان اراقه رجل او قتل --خنزيرا يضمن الا ان يكون اماما يري ذلك فلا يضمن	6272	-5209417282503185752	232	390.0	181	357	64.98599243164062	41	Sham19Y0014335-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0014335-ara1.ms149	false	5236493937768712038	121	190	602	931	1454	300	هشام قال------ سالت محمدا عن رجل قيل له ان فلانا باع داره وهو شفيعها---------- فقال الحمد لله قد ادعيت شفعتها او قال سبحان الله الله اكبر قد ادعيت شفعتها او لقي صاحبه- الذي يدعي الشفعة قبله فبداه بالسلام قبل ان يدعي الشفعة ثم ادعاها او قال حيث اخبر بالبيع من اشتراها او بكم باعها او عطس صاحبه فشمته قبل ان يدعي---------------ها قال محمد في هذا كله هو علي شفعته	149	3657202670173087135	Shamela0000427BK2-ara1.ms6308	true	-2320847875308274048	156	221	781	1093	1460	300	هشام في نوادره سالت محمدا عن رجل قيل له ان فلانا باع داره وهو شفيعها وهو صاحبه فقال الحمد لله قد ادعيت شفعتها-------------------------------------------- او لقي صاحبها الذي يدعي الشفعة قبله فبدا- بالسلام قبل ان يدعي الشفعة ثم ادعاها او قال حين اخ-ر بالبيع من اشتراها او بكم باعها او عطس صاحبه فشمته قبل ان يدعي الشفعة ثم ادعاها قال محمد في هذا كله--- علي شفعته	6308	-5209417282503185752	276	495.0	217	361	76.45429229736328	52	Sham19Y0014335-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0014335-ara1.ms069	false	1254205976476173317	214	287	1041	1384	1444	300	قال محمد---------- في رجل رمي حمامة اهلية في الصحراء وسمي فانه لا يءكل لانه ياوي الي المنزل الا -ان يكون حمامة لا تهتدي الي منزلها AUTO بعير يند ابن سماعة عن ابي يوسف ف----------ي البعير او الثور يند فلا يقدر علي اخذه قال ان علم انه لا يقدر علي اخذه الا ان يجتمع له- جماع------ة فله ان يرميه واما الشاة فلا يجوز اذا كان- في المصر لان البعير -----يصول ويمتنع والثور ينطح فيمتنع	69	3657202670173087135	Shamela0000427BK2-ara1.ms6592	true	-8011347782312320345	152	228	766	1128	1465	300	قال محمد رحمه الله في رجل رمي حمامة اهلية في الصحراء وسمي فلا ت----ءكل لانه ما --الي المنزل الا لان تكون حمامة لا تهتدي الي منزلها وروي--------- ابن سماعة عن ابي يوسف رحمه الله في البعير او الثور يند فلا يقدر علي اخذه قال ان علم انه لا يقدر علي اخذه الا ان يجتمع لها جماعة كثيرة فله ان يرميه واما الشاة فلا يجوز اذا كانت في المصر لان البعير يند ويصول ويمتنع والثور نطيح فيمتنع	6592	-5209417282503185752	313	558.0	245	377	83.02387237548828	57	Sham19Y0014335-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0014335-ara1.ms282	false	8822575725249694566	124	182	597	857	1430	300	الفامي ولو ان صبيا جاء الي الفامي--------- بخبز او فلوس وغير ذلك فان طلب منه شيءا ينتفع به في البيت مثل الملح والفلفل ونحو ذلك فلا باس بان يبيع منه ولو اراد ان يشتري منه جو-زا او فستقا مثل ما يشتري به الصبيان فالافضل ان لا يبيع منه حتي يساله هل اذن له ابوه في ذلك او لا	282	3657202670173087135	Shamela0000427BK2-ara1.ms6853	true	-513213974651223521	145	203	700	958	1411	300	العيون ولو ان صبيا جاء الي القاضي بفلوس او بخبز-------- وغير ذلك فان طلب منه شء-- ينتفع به في البيت مثل الملح والفلفل ونحو ذلك فلا باس -ان يبيع منه ولو اراد ان يشتري منه جوازا او فستقا مثل ما يشتري به الصبيان فالافضل ان لا يبيع منه حتي يسال- هل اذن له ابوه في ذلك ام لا	6853	-5209417282503185752	240	434.0	184	270	88.88888549804688	48	Sham19Y0014335-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0014335-ara1.ms163	false	9150674998457417056	96	153	474	776	1494	300	قال ابو يوسف------------------------ في رجلين تجاذبا حبلا فوقعا علي وجههما فماتا جميعا ف-----انه يضمن كل واحد منهما دية صاحبه فان وقع احدهما علي قفاه والاخر علي وجهه فماتا ضمن صاحبا القفا دية صاحب الوجه وان انقطع الحبل فوقعا جميعا علي انفسهما لا يضمنان شيءا فان قطع انسان الحبل فوقعا علي انف-سهما فماتا ضمن القاطع ديتهما وضمن الحبل	163	3657202670173087135	Shamela0000427BK2-ara1.ms7456	true	7346267104810190268	42	94	204	473	1390	300	قال ابو يوسف رحمه الله في نوادر هشام في رجلين علو--ا حبلا فوقعا علي وجههما جم------يعا فماتا انه يضمن كل -احد منهما دية صاحبه ولو وقع احدهما علي قفاه والاخر علي وجهه فماتا ضمن صاحب- القفا دية صاحب الوجه ولو انقطع الحبل فوقعا جم-----------------------------------------------------يعا علي اقفيتهما فماتا ضمن القاطع ديتهما وضمن الحبل	7456	-5209417282503185752	227	398.0	181	332	68.37349700927734	38	Sham19Y0014335-ara1	Shamela0000427BK2-ara1