id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms1446	false	7956514084612777288	254	293	1334	1530	1570	300	-السلاملما دفن عثمان بن مظعون امر رجلا ان ياتيه بصخرة فلم يطق الرجل حمل-ها فحسر النبي---------- صلي الله عليه وسل-----م عن ساعديه ورفع الصخرة فوضعها عند راس القبرن وقال اتعلم بها قبر اخي وادفن اليه من مات من اهلي	1446	4730591126111672076	Shia000234Vols-ara1.ms01274	true	1552770586126422969	96	136	479	672	1505	300	واله --لما دفن عثمان بن مظعون امر رجلا ان ياتيه بصخرة فلم ي----ستطع حملاها فقام اليها رسول الله صلي الله عليه واله وحسر عن ذراعيه ثم حملها--- فوضعها عند راسه------ وقال ا-علم بها---- اخي وادفن اليه من مات من اهلي	1274	3053519499285747840	149	214.0	114	213	69.95304870605469	24	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown	Shia000234Vols-ara1
Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms0885	false	1965395674330166028	125	149	654	792	1594	300	عليه السلام ان الشمس تطلع ومعها قرن الشيطان فاذا ارتفعت فارقها فا--ذا استوت قارنها فاذا زالت فارقها فاذا دنت للغروب قارنها فاذا غربت فارقها	885	4730591126111672076	Shia000234Vols-ara1.ms02364	true	6600543447921756464	219	244	1153	1291	1574	300	عليه واله-- ان الشمس تطلع ومعها قرن الشيطان فاذا ارتفعت فارقها ثم اذا استوت قارنها فاذا زالت فارقها فاذا دنت للغروب قارنها فاذا غربت فارقها	2364	3053519499285747840	130	247.5	106	140	92.85713958740234	22	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown	Shia000234Vols-ara1
Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms0476	false	-2355009109767057857	0	141	0	683	1497	300	وانا ناءم---- يحمل ناقوسا في يده فقلت يا عبد الله اتبيع الناقوس فقال وما تصنع به فقلت ندعو ------به الي الصلاة فقال الا ادلك علي ما هو خير من ذلك فقلت له بلي قال فقال الله اكبر الله اكبر وساق ما ذكره الشيخ سوي الترجيع ثم استاخر غير بعيد ثم قال تقول اذا اقمت الص----لاة الله اكبر وساق كلمات الاقامة كما ذكرها الشيخ قال فلما اصبحت اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرت رسول الله صلي الله عليه وسلم بما رايت فقال انها رءيا حق-ان شاء الله-------فقم مع بلال فالق عليه ما رايت فليءذن به فانه اندي صوتا منك فقمت مع بلال فجعلت القيه عليه ويءذن به فسمع ذلك عمر بن الخطابرضي الله عنهوهو في بيته فخرج يجر رداءه فقال يا رسول ال-------------------له والذي بعثك بالحق لقد رايت مثل الذي راي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فلله الحمد	476	4730591126111672076	Shia000234Vols-ara1.ms02882	true	9002036526944149837	104	236	538	1159	1487	300	وانا ناءم رجل يحمل ناقوسا في يده فقلت------------ اتبيع الناقوس فقال وما تصنع به -قلت ندعو به الناس الي الصلاة فقال الا ادلك علي ما هو خير من ذلك -قلت--- بلي قال تقول الله اكبر الي اخر الاذان قال---------------------- ثم استاخر غير بعيد ثم قال تقول اذا -قمت الي الصلاة الله اكبر الي اخر--- الاقامة-------------------- فلما اصبحت اتيت رسول الله صلي الله عليه واله فاخبرته---------------------------- بما رايت فقال انها رءيا حق ان شاء الله تعالي فقم مع بلال فالق عليه ما رايت فليءذن به فانه اندي صوتا منك فقمت مع بلال فجعلت القي- عليه ويءذن به فسمع ذلك عمر بن الخطاب -----------وهو في بيته فخرج يجر رداءه فقال يا رسول الله صلي الله عليه واله والذي بعثك بالحق لقد رايت مثل الذي راي فقال رسول الله صلي الله عليه واله فلله الحمد	2882	3053519499285747840	549	939.0	431	724	75.82872772216797	104	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown	Shia000234Vols-ara1
Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms1162	false	-7884655606312388961	269	297	1439	1576	1588	300	اعلموا ان الله---------------- فرض عليكم الجمعة فمن تركها في حياتي او بعد موتي وله امام عادل او جاءر استخفاف----ا او جحودا-----فلا جمع الله شمله ولا بارك--- في امره	1162	4730591126111672076	Shia000234Vols-ara1.ms03696	true	-924210189849362795	107	140	551	708	1492	300	الجمعة ان الله تبارك وتعالي قد فرض عليكم الجمعة فمن تركها في حياتي او بعد موتي وله امام عادل-------- استخفافا بها او جحودا لها فلا جمع الله شمله ولا بارك له في امره	3696	3053519499285747840	125	208.0	99	165	75.75757598876953	24	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown	Shia000234Vols-ara1
Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms1003	false	4316258829097378028	109	167	532	805	1496	300	الي ما رواه سهل بن سعد قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم قام عليه يعني علي المنبر فكبر وكبر الناس وراءه ثم ركع وهو علي المنبر ثم رفع ونزل القهقري حتي سجد في اصل المنبر ثم عاد حتي فرغ من اخر صلاته ثم اقبل علي الناس فقال ايها الناس انما فعلت هذا لتاتموا يي وتعلموا صلاتي	1003	4730591126111672076	Shia000234Vols-ara1.ms04284	true	2578407617644046233	144	191	706	936	1495	300	الي رواية-- سهل------- قال رايت رسول الله صلي الله ع--------------ليه واله علي المنبر فكبر وكبر الناس وراءه ثم ركع وهو علي المنبر ثم رجع فنزل القهقري حتي سجد في اصل المنبر ثم عاد حتي فرغ------------- ثم اقبل علي الناس فقال ايها الناس----- فعلت كذا لتاتموا ول--تعلموا صلاتي	4284	3053519499285747840	216	387.5	169	273	79.12088012695312	37	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown	Shia000234Vols-ara1
Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms1003	false	4316258829097378028	1	76	5	361	1496	300	حتي انزله حذيفة فلما فرغ عمار من صلاته قال له حذيفة الم تسمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا ام الرجل القوم فلا يقم-- في مكان ارفع من مقامهم او نحو ذلك قال عمار -لذلك اتبعتك حين اخذت علي يدي---- وروي ايضا عن همام ان حذيفة ام الناس بالمداءن علي دكان فاخذ ابو-------- مسعود بقميصه فجذبه فلما فرغ من صلاته قال الم تعلم انهم كانوا ينهون عن ذلك قال بلي فذكرت حين مددتني	1003	4730591126111672076	Shia000234Vols-ara1.ms04285	true	9041901849435322005	117	188	622	962	1526	300	حتي انزله------ فلما فرغ----- من صلاته قال له حذيفة الم تسمع رسول الله صلي الله عليه واله يقول اذا ام الرجل القوم فلا يقومن في مكان ارفع من مقامهم -----------قال عمار فلذلك اتبعتك حين اخذت علي يدي قال وروي ايضا-------- ان حذيفة ام الناس بالمداءن علي دكان فاخذ عبد الله بن مسعود بقميصه فجذبه فلما فرغ من صلاته قال الم تعلم انهم كانوا ينهون عن ذلك قال بلي -ذكرت حين جذبتني	4285	3053519499285747840	317	562.5	249	371	85.44474029541016	58	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown	Shia000234Vols-ara1
Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms1552	false	7176520335762545470	45	173	207	871	1536	300	في كتاب ابي بكر الذي -----------تقدم بعضه --------قال ومن بلغت عنده من الابل صدقة الجذعة وليست عنده جذعة وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويجعل معها شاتين ان استيسرتا له او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده الحقة وعنده الجذعة فانها تقبل منه الجذعة ويعطيه المصدق--------- عشرين درهما او شاتين ومن بلغت عنده صدقة الجذعة وليست عنده الا بنت ل-------بون فانها تقبل منه -بنت لبون ويعطي----- شاتين او عشرين درهما ومن بلغت صدقته -بنت لبون و-----عنده ----------------حقة فانها تقبل منه الحقة ويعطيه المصدق--------- عشرين درهما او شاتين ومن بلغت صدقته -بنت لبون وليست عنده---------- وعنده -بنت مخاض فانها تقبل منه -بنت مخاض ويعطي معها--------- عشرين درهما او شاتين ومن بلغت صدقته -بنت مخاض وليست عنده---------- وعنده -بنت لبون فانها تقبل منه---------- ويعطيه المصدق--------- عشرين درهما	1552	4730591126111672076	Shia000234Vols-ara1.ms04666	true	-5193640355275215853	122	262	593	1313	1510	300	في كتابه------- الذي كتب له بخطه حين بعثه علي الصدقات -من بلغت عنده من الابل صدقة الجذعة وليس- عنده جذعة وعنده حقة فانه- تقبل منه الحقة ويجعل معها شاتين--------------- او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده --حقة وعنده ج--ذعة فانه- تقبل منه الجذعة ويعطيه المصدق شاتين او عشرين درهما--------- ومن بلغت صدقته حق-------ة وليست عنده حقة وعنده ابنة لبون فانه- تقبل منه ابنة لبون ويعطي معها شاتين او عشرين درهما ومن بلغت صدقته ابنة لبون وليست عنده ابنة لبون وعنده حقة فانه- تقبل منه الحقة ويعطيه المصدق شاتين او عشرين درهما--------- ومن بلغت صدقته ابنة لبون وليست عنده ابنة لبون وعنده ابنة مخاض فانه- تقبل منه ابنة مخاض ويعطي معها شاتين او عشرين درهم---------- ومن بلغت صدقته ابنة مخاض وليست عنده ابنة مخاض وعنده ابنة لبون فانه- تقبل منه ابنة لبون ويعطيه المصدق شاتين او عشرين درهما	4666	3053519499285747840	565	866.5	451	789	71.60963439941406	86	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown	Shia000234Vols-ara1
Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms2152	false	8635359360285341052	31	69	164	347	1525	300	-ربح ميقاتا قانه لو كان قد احرم بالحج اولا من ميقات بلده لكان يحتاج بعد فراغه من الحج الي ان يخرج الي ادني الحل فيحرم بالعمرة منه واذا تمتع استغني عن الخروج لانه يحرم بالحج من جوف مكة	2152	4730591126111672076	Shia000234Vols-ara1.ms05716	true	576319454109088806	242	277	1269	1441	1565	300	يربح ميقاتا لانه لو------- احرم بالحج----- من ميقات بلده لكان يحتاج بعد فراغه من الحج الي ان يخرج الي ادني الحل فيحرم بالعمرة منه واذا تمتع استغني عن الخروج لانه يحرم بالحج من جوف مكة	5716	3053519499285747840	170	319.0	135	184	92.39130401611328	31	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown	Shia000234Vols-ara1
Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms2329	false	-8386180440955880495	228	295	1192	1543	1561	300	صلي الله عليه وسلم لما قدم مكة في عمرة القضاء وقد وهنتهم الحمي قال المشركون انه يقدم عليكم قوم قد وهنتهم الحمي ولقوا ب-ها شرا فاطلع الله تعالي نبيه صلي الله عليه وسلم علي ما قالوه فامرهم----------------------------- ان يضطبعوا وان يرملوا الاشواط الثلاثة وان يمشوا بين الركنين فلما راوهم قالوا هءلاء الذين ذكرتم ان الحمي وهنتهم هءلاء اجلد منا وما نراهم الا مثل الغزلان واذا كان------ هذا	2329	4730591126111672076	Shia000234Vols-ara1.ms06299	true	6060078583379865697	87	130	454	680	1529	300	صلي الله عليه واله-------- مكة ف-------------------------------قال المشركون انه يقدم عليكم قوم--- نهكتهم الحمي ولقوا منها شرا------------------------------------------------------ فامرهم رسول الله صلي الله عليه واله ------------ان يرملوا الاشواط الثلاثة وان يمشوا بين الركنين فلما راوهم قالوا --------------------------------------------------ما نراهم الا ك---الغزلان ولا ريب في ضعف هذا	6299	3053519499285747840	177	262.5	143	387	45.73643493652344	24	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown	Shia000234Vols-ara1
Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms2535	false	4452753111701540848	124	145	636	738	1517	300	رجلا يسوق بدنة معها ولدها فقال لا تشرب من لبنها الا ما فضل عن ولدها واذا كان يوم النحر فانحرها وولدها	2535	4730591126111672076	Shia000234Vols-ara1.ms06664	true	4954533994103047048	101	122	504	606	1534	300	رجلا يسوق بدنة معها ولدها فقال لا تشرب من لبنها الا ما فضل عن ولدها فاذا كان يوم النحر فانحرها وولدها	6664	3053519499285747840	101	201.0	80	102	99.01960754394531	20	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown	Shia000234Vols-ara1
Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms3323	false	-3522468769923879788	3	96	14	451	1431	300	صلي الله عليه وسلم فقال هل علي صاحبكم من دين فقالوا نعم درهمان -قال صلوا علي صاحبكم فقال علي------------ هما علي يا رسول الله وانا بهما ض----------------------------------امن فصلي عليه ثم قال له----------- جزاك الله عن الاسلام خيرا وفك رهانك كما فككت رهان اخيك وقد روي عن ابي قتادة انه ضمن عن ميت دينارين وفي البخاري انه -----------------------اتي بجنازة فقيل يا رسول الله صل عليها قال هل ترك شيءا قالوا لا قال هل علي------ه دين -قالوا ثلاثة د-نانير فقال صلوا علي صاحبكم -قال ابو قتادة -صل عليه يا رسول الله وعلي دينه فصلي عليه	3323	4730591126111672076	Shia000234Vols-ara1.ms07947	true	2812977117271073723	9	105	43	502	1514	300	صلي الله عليه وال-----ه هل علي صاحبكم من دين -قالوا نعم درهمان فقال صلوا علي صاحبكم فقال علي عليه السلام هما علي يا رسول الله وانا لهما ضامن فقام رسول الله صلي الله عليه واله فصلي عليه ثم اقبل علي علي فقال جزاك الله عن الاسلام خيرا وفك رهانك كما فككت رهان اخيك و---روي جابر بن عبد الله ان النبي صلي الله عليه واله كان لا يصلي علي رجل عليه دين فاتي بجنا---------------------------------------------------زة فقال هل علي صاحبكم دين فقالوا --نعم ديناران فقال صلوا علي صاحبكم فقال ابو قتادة هما علي- يا رسول الله قال------ فصلي عليه	7947	3053519499285747840	296	437.5	228	528	56.06060791015625	49	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown	Shia000234Vols-ara1
Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms3340	false	-5852188059334592535	135	209	721	1098	1561	300	الثمن لانه مكتوب في العهدة وقال المتولي انما سمي به--------- لالتزامه------ ما في عهدة الباءع برده قال الرافعي ويجوز اخذه في شيءين اخرين احدهما قال في الصحاح يقال ف-----ي الامر عهدة ------اي لم يحكم بعد وفي عقله عهدة اي ضعف فكان الضامن ضمن ضعف العقد والتزم ما يحتاج -----فيه من غرم والثاني قال العهدة الرجعة يقال ابيعك الملسي لا عهدة اي لا تنملس وتنفلت لا ترجع الي فالضامن التزم رجعة المشتري عليه عند الحاجة	3340	4730591126111672076	Shia000234Vols-ara1.ms07977	true	1515084455121325135	186	243	943	1221	1541	300	الثمن وغلب فيه------------ وقال في التذكرة-- سمي ضمان العهدة لالتزام الضامن ما في عهدة البايع -رده لما ذكر--------------ه ف--------------------------ي الصحاح فقال يقال في الامر عهدة بالضم اي لم يحكم بعد وفي عقله عهدة اي ضعف فكان الضامن ضمن ضعف العقد والتزم ما يحتاج اليه فيه من عزم او ان الضامن ---------------------------------------------------------------------------من التزم رجعة المشتري عليه عند الحاجة	7977	3053519499285747840	205	300.5	157	408	50.24509811401367	35	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown	Shia000234Vols-ara1
Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms3666	false	-1791600873600418690	109	155	571	818	1580	300	من القرض وهو القطع ي----قال قرض الفار الثوب اذا قطعه ومنه المقراض لانه يقطع به فسمي هذا العقد بذلك لان المالك قطع للعامل قطعة من ماله يتصرف فيها وقطعة م---------------------ن الربح وقيل اشتقاقه من المقارضة وهي المساواة والموازنة يقال تقارض الشاعران اذا ساوي كل واحد منهما	3666	4730591126111672076	Shia000234Vols-ara1.ms08121	true	7875676221418093239	187	231	1017	1248	1611	300	من القرض وهو القطع كما يقال قرض الفار الثوب اي- قطعه ومنه المقراض لانه يقطع به فكان صاحب-------------- المال اقتطع----------- من ماله قطعة وسلمها الي العامل واقتطع له قطعة من الربح او من ----------المقارضة وهي المساواة والموازنة يقال تقارض الشاعران اذا وازن كل----- منهما	8121	3053519499285747840	165	269.5	132	272	60.661766052246094	25	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown	Shia000234Vols-ara1
Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms0539	false	3095748820338830353	197	237	1014	1213	1561	300	عن ام سلمة قالت كنت عند رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وعنده ميمونة فاقبل ابن ام مكتوم وذلك بعد ان امرنا بالحجاب فقال صلي الله عليه وسلم احتجبا فقلنا يا رسول ال-------------------له اليس اعمي لا يبصر ق---ال افعمياوان انتما	539	4730591126111672076	Shia000234Vols-ara1.ms09137	true	-7348514822564016944	15	54	77	273	1581	300	عن ام سلمة قالت كنت عند----- النبي صلي الله عليه واله وعنده ميمونة فاقبل ابن ام مكتوم وذلك بعد ان امر-- بالحجاب فقال------------------- احتجبا فقلنا يا رسول الله صلي الله عليه واله اليس اعمي لا يبصرنا فقال افعمياوان انتما	9137	3053519499285747840	167	279.5	133	222	75.22522735595703	27	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown	Shia000234Vols-ara1
Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms4640	false	-4081942261870547908	260	300	1352	1558	1558	300	ان النبي صلي الله علي-----ه وسلم حضر في املاك فاتي باطباق عليها جوز ولوز وتمر ونثرت فقبضنا ايدينا فقال ما لكم لا تاكلون فقالوا لانك نهيت- عن النهبي فقال انما نهيتكم عن نهبي العساكر خذوا علي اسم الله تعالي فجاذبنا-	4640	4730591126111672076	Shia000234Vols-ara1.ms09176	true	6297761566750980413	176	217	880	1090	1541	300	ان النبي صلي الله عليه واله وسلم حضر في املاك فاتي باطباق عليها جوز ولوز وتمر فنثرت فقبضنا ايدينا فقال ما لكم لا تاخذون -قالوا لانك نهينا عن النهب ف-قال انما نهيتكم عن نهب- العساكر خذوا علي اسم الله تعالي فجاذبنا	9176	3053519499285747840	197	363.0	159	213	92.48826599121094	33	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown	Shia000234Vols-ara1
Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms4484	false	-3270252982394685986	194	242	1059	1299	1618	300	بواسطة او غير واسطة واختك كل انثي--------------------- ولدها ابواك الادنيان او احدهما وبنات -----------------------------------------------------------------------------------------------الاخ وبنات الاخت كبناتك منك و-------------------------العمة---------- كل انثي هي اخت ذكر ولد-ك بواسطة او بغير واسطة وقد تكون من جهة الام كاخت ابي الام -----------وخال--------------تك كل انثي هي اخت انثي ولدتك بواسطة او بغير واسطة	4484	4730591126111672076	Shia000234Vols-ara1.ms09327	true	-2054483822524632535	180	254	983	1374	1634	300	بواسطة او غير واسطة والمراد بالاخت وابنتها هي كل امراة ولدها ابواك--------- او احدهما وبعبارة اخري هي كل امراة ولدتها ابواك او احدهما او انتهي نسبهما اليهما او احدهما بالتولد ونحوها ابنة الاخ وان نزلت فانها داخلة تحت الضابط المذكور والمراد بالعمة فصاعدا هي كل انثي هي اخت ذكر ولدتك بواسطة او -غير واسطة--------- من جهة الاب ------او الام او منهما والخالة فصاعدا وضابطها كل انثي هي اخت انثي ولدتك بواسطة او -غير واسطة	9327	3053519499285747840	172	221.5	135	417	41.24700164794922	27	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown	Shia000234Vols-ara1
Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms4484	false	-3270252982394685986	213	242	1165	1299	1618	300	كل انثي هي اخت ذكر ولدك بواسطة او بغير واسطة وقد تكون من جهة الام كاخت ابي الام وخالتك------------------- كل انثي هي اخت انثي ولدتك بواسطة او بغير واسطة	4484	4730591126111672076	Shia000234Vols-ara1.ms09337	true	4067566154279556207	244	274	1280	1417	1561	300	كل انثي هي اخت ذكر ولدك بواسطة او -غير واسطة--------- من جهة الاب ------او الام او منهما والخالة فصاعد هي كل انثي هي اخت انثي ولدتك بواسطة او بغير واسطة	9337	3053519499285747840	109	178.0	83	153	71.24182891845703	21	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown	Shia000234Vols-ara1
Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms5362	false	-4865523230868361768	135	173	739	935	1591	300	نفقة احدهما وله اب موسر وجب علي الاب نفقة احدهما وعلي ابيه نفقة الثاني ثم لهما الانفاق عليهما ب--------------------------------------------------------------------------------------الشركة او------- يختص كل واحد منهما بواحد فان اختلفوا عمل بقول من يدعو الي الاشتراك وهكذا الحكم فيما لو كان	5362	4730591126111672076	Shia000234Vols-ara1.ms10206	true	6785550660886912704	171	224	858	1121	1517	300	نفقة احدهما وله اب موسر وجب علي الاب نفقة الاخر فان اختلفا في قدر النفقة وكان مال الاب يسع احدهما بعينه كالاقل نفقة اختص به ووجبت نفقة الاخر علي جده وان تساويا في النفقة واتفقا علي الشركة او علي ان يختص كل واحد منهما بواحد فذاك والا رجعا-------------- الي القرعة الثالث------------ لو كان	10206	3053519499285747840	102	129.5	79	289	35.29411697387695	19	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown	Shia000234Vols-ara1
Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms5378	false	-1221741077082671544	254	288	1279	1454	1515	300	التتمة انه ----------لا يجوز الحلب اذا كان يضر بالبهيمة لقلة العلف وانه يكره --------تركه اذا لم يكن في الحلب اضرار بها لما فيه من تضييع المال والاضرار بالبهيمة وان الم-------------ستحب ا--لا يستقصي في الحلب	5378	4730591126111672076	Shia000234Vols-ara1.ms10212	true	8841134575737654035	159	199	826	1034	1544	300	القيمة الثالثة قالوا لا يجوز الحلب اذا كان يضر بالبهيمة لقلة العلف وان لم يضر ولدها وتركه اذا لم يكن في الحلب اضرار بها لما فيه من تضييع المال والاضرار بالبهيمة قيل ويحتمل الوجوب ويستحب ان لا يستقصي في الحلب	10212	3053519499285747840	157	270.5	126	208	75.48076629638672	28	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown	Shia000234Vols-ara1
Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms4914	false	-2103162924705673463	74	184	382	972	1591	300	اليمين وحلف الاول----------حكم بارتفاع ن--كاح الثاني----------------------------- ثم ان قلنا ان اليمين المردودة كالبينة فكانه لم يكن بينها وبين الثاني نكاح ولا شء لها علي الثاني الا اذا كان قد دخل بها فيجب لها مهر المث----------ل وان قلنا انها كالاقرار فاقراره عليها غير مقبول فلها كمال المسمي ان كان بعد الدخول ونصفه ان كان قبله قال في المهذب وعلي القولين جميعا لا تسلم الي الزوج وفي الشامل انها تسلم اليه كما لو اقام البينة وقال في التهذيب الصحيح عندي انها وان جعل---ت كالبينة فلا تءثر في سقوط حقها من المسمي بل يختص اثر اليمين المردودة بالمتداعيين واذا انقض-ت الخصومة بينهما اما بالحلف كما ذكرناه او بتصديق الزوج الثانيفالدعوي علي الزوجة فان	4914	4730591126111672076	Shia000234Vols-ara1.ms10399	true	-4718054482535228030	133	217	701	1157	1558	300	اليمين -علي المدعي فان حلف حكم بارتفاع النكاح الثاني ولا تصير المراة للاول بيمينه ثم ان قلنا ان اليمين المردودة كالبينة فكانه لم يكن بينها وبين الثاني نكاح فلا شء لها عليه------ ال----------------------------ا مهر المثل مع الدخول وان قلنا انها كالاقرار واقراره عليها غير مقبول ولها كمال المسمي ان كان بعد الدخول ونصفه ان كان قبل والاقوي ثبوت المسمي كملا مطلق---------------------------------------------------------------------------------------------------ا وان جعلناها كالبينة لما ذكرناه----------- من انها انما يكون كالبينة في حق المتنازعين خاصة-- واذا انقطعت الخصومة بينهما فله -----------------------------------------الدعوي علي المراة -ان	10399	3053519499285747840	311	437.0	244	645	48.2170524597168	45	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown	Shia000234Vols-ara1
Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms4970	false	4051956438221812357	138	160	720	822	1534	300	اذا استعملنا قوله انت طالق في ايقاع الطلاق لم يبق الا قوله كظهر امي وانه لا يصلح كناية اذ لا خطاب فيه	4970	4730591126111672076	Shia000234Vols-ara1.ms10629	true	4755244491292423264	210	231	1047	1143	1509	300	اذا استعملنا قوله انت طالق في ايقاع الطلاق لم يبق الا----- كظهر امي وهو- لا يصلح كناية اذ لا خطاب فيه	10629	3053519499285747840	94	174.0	73	102	92.1568603515625	19	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown	Shia000234Vols-ara1