id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms7138	false	999318631304248144	15	41	60	167	1413	300	قال له في ميراث ابي او من ميراث ابي الف فهو -------------دين علي التركة وان قال له في ميراثي من ابي او من ميراثي من ابي	7138	4730591126111672076	Shia000091Vols-ara1.completed.ms380	true	-8387298057061993058	150	177	731	848	1437	300	قال له في ميراث ابي او من ميراث ابي ماءة صح وكان اقرارا بدين علي التركة ولو قال--- في ميراثي من ابي او من ميراثي من ابي	380	-7275838470139380877	95	164.0	71	120	79.16666412353516	20	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown	Shia000091Vols-ara1.completed
Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms7103	false	7012506685912596438	98	197	500	992	1470	300	لو قال له علي درهم قبله درهم وبعده درهم ل--------------------------------------------------------------------------------------------------------زمه ثلاث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة حكاه القاضي الحسين قال الرافعي ولمن قال بالاولي ان يقول القبلية والبعدية كما يكونان بالزمان يكونان بالرتبة ثم هب انها زمانيان يرجعان الي الوجوب لكن يجوز ان يريد لزيد درهم قل ثبت درهم لعمرو وفي المسالة وجه اخر ينسب الي الداركي ا--نه اذا قال------- درهم -معه درهم او فوقه درهم لزمه درهمان لرجوع الكناية الي الاول الذي التزمه وكذا قال بمثله ابن خيران وغيره فيما اذا قال قبله او بعده دون ما اذا قال تحت درهم او فوق درهم او مع درهم او قبل درهم او بعد درهم	7103	4730591126111672076	Shia000091Vols-ara1.completed.ms384	true	-4934623337495511515	192	273	904	1299	1428	300	لو قال له علي درهم درهم درهم لزمه واحد ولو قال درهم ودرهم او ثم درهم لزمه اثنان ولو قال فدرهم لزمه واحد وتقديره فدرهم لازم ولو قال درهم ودرهمان لزمه ثلاثة وكذا درهم ودرهم ودرهم ولو قال اردت بالثالث تاكيد الثاني قبل ولو قال اردت بالثاني تاكيدال اول لم يقبل وكذا تجب الثلاثة لو قال درهم ودرهم ثم درهم او بالعكس لاختلاف حر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في العطف ولو قال له علي درهم قبله درهم او-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بعده درهم------------------------------------------ او قبل درهم او بعد درهم	384	-7275838470139380877	89	-94.0	65	772	11.528497695922852	16	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown	Shia000091Vols-ara1.completed
Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms2611	false	7840312052760613302	187	271	958	1417	1582	300	الاول خمسة ونصف وعلي الثاني اربعة ونصف واختلف في توجيهه فقال الامام لان الاول منتسب الي التفويت الا فيما تعرض للالتزام به الثاني والذي التزمه الثاني اربعة ونصف فكان باقي القيمة علي الاول وهو خمسة ونصف وقال العراقيون انما كان كذلك لانه يدخل---- ارش جناية الثاني في-- بدل النفس ولا يدخل ارش جناية الاول في بدلها وعلي كل واحد منهما نصف قيمته بعد جناية الاول وفرق بينهما بان الاول انفرد بالجناية والثاني وجد-----------------------------------ت جنا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يته مع جناية الاول وسرتا الي النفس فكان البد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل عليهما قال	2611	4730591126111672076	Shia000091Vols-ara1.completed.ms959	true	5082878277666423219	6	139	34	685	1509	300	الاول خمسة ونصف وعلي الثاني اربعة ونصف الثالث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يدخل نصف ارش جناية كل منهما في بدل النفس و----------------------------------علي كل من-----هما نصف قيمته يوم جنايته لانه لو------------------- انفرد بالجناية دخل جميع الارش في بدل النفس فاذا شاركه غيره سرت جنايته الي نصف النفس فدخل نصف الارش في بدل نصفها ولم يدخل نصف الباقي في بدل النصف الباقي لانه ضمنه غيره فلا يدخل ارش جنايته في بدل نفس ضمنه غيره كما لو قطع يد رجل ثم قتله اخر لم يدخل دية اليد في دية النفس ويكون عليه نصف قيمته يوم جنايته فعلي ----الاول خمسةونص ف واما الثاني فيدخل نصف ارش جنايته في بدل النفس ولا يدخل كله وعليه نصف قيمته يوم جنايته فعليه خمسة ويرجع الاول علي الثاني بنصف ارش جناية الثاني وهو النصف الذي دخل في نصف بدل النفس لانه جناية علي ما دخل	959	-7275838470139380877	146	137.5	115	902	16.18625259399414	19	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown	Shia000091Vols-ara1.completed