id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms1984	false	-3688691144722531958	147	215	731	1043	1488	300	ابي هريرة قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم قا-ل هلكت يا رسول الله قال وما اهلكك قال وقعت علي امراتي في رمضان وانا صاءم قال هل تجد ما تعتق رقبة قال لا قال فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا قال فهل تجد ما--- تطعم ستين مسكينا قال لا قال اجلس فاتي النبي صلي الله عليه وسلم بعرق فيه تمر فقال تصدق بهذا قال	1984	4730591126111672076	Shia000049Vols-ara1.ms0278	true	3108550579164304158	4	65	18	302	1549	300	ابو هريرة قال اتي ر----جل النبي صلي الله عليه واله فقال هلكت فقال ما شان--------------ك قال وقعت علي امراتي في رمضان فقال تجد ------------ما تعتق رقبة قال لا قال فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا قال فهل تستطيع ان تطعم ستين مسكينا قال لا قال اجلس فاتي النبي صلي الله عليه واله بعرق فيه تمر فقال تصدق به-- قال	278	2365506471424791804	245	451.0	187	316	77.53164672851562	46	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown	Shia000049Vols-ara1
Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms6402	false	-7447700886387011948	19	45	108	233	1638	300	ينبغي لقاض ولا وال -----------------ان يتخذ كاتبا ذميا ولا يضع الذم---ي موضعا يفضل به مسلما وي-----عز علي المسلمين ان ي--كون لهم حاجة الي غير اهل دينهم	6402	4730591126111672076	Shia000049Vols-ara1.ms0629	true	5089444219803586792	58	89	310	461	1525	300	ينبغي لقاض ولا وال من ولاة المسلمين ان يتخذ كاتبا ذميا ولا يضع الذمي في موضع- يفضل به مسلما وينبغي ان يعز المسلمين لءلا تكون لهم حاجة الي غير اهل دينهم	629	2365506471424791804	115	188.5	90	152	75.65789794921875	20	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown	Shia000049Vols-ara1
Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms3708	false	-6396679378981294990	8	48	44	233	1521	300	في ال-جامع الكبير انه قال اذا ذهب بعض المال قبل ان يعمل ثم عمل وربح واراد ان يجعل البقية راس --مال بعد الذي تلف فلا يقبل قوله ويوفي راس المال من ربحه حتي اذا وفاها اقتسما الربح علي شرطهما وقد	3708	4730591126111672076	Shia000049Vols-ara1.ms0824	true	-9020186311159046950	238	278	1195	1383	1488	300	في التجارة او قبل ذلك ف---اذا ذهب بعض المال قبل ان يعمل ثم عمل فربح فاراد ان يجعل البقية راس المال بعد الذي هلك فلا يقبل قوله ويوفي راس المال من ربحه حتي اذا وفاه- اقتسما الربح علي شرطهما لان	824	2365506471424791804	167	296.0	128	192	86.97916412353516	29	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown	Shia000049Vols-ara1
Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms3165	false	-9137176569802959723	138	261	669	1283	1488	300	والرهن امانة في يد المرتهن فان هلك اي من غير تفريط -------------------لم يسقط م----------ن الدين شء وجهه قوله تعالي ولم تجدوا كاتبا فرهان مقبوضة البقرة فجعل الرهن بدلا من الكاتب والابدال في غالب احكامها في حكم ميدلاتها كالصيام في الكفارة والتيمم في الطهارة لما كان اصلها واجبا لذلك كانا واجبين واذا وجب ان يكون حكم البدل حكم المبدل وجب ان يكون حكم الرهن حكم الكتاب وتلف الكتاب لا يسقط الدين فكذلك الرهن وما روي معمر وابن ابي ذءب واسحاق بن راشد وابن ابي انيسة عن الزهري عن ابن المسيب عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يغلق الرهن الرهن من صاحبه الذي رهنه له غنمه وعليه غرمه وجه الدلالة قول-------------------------------------------------------------------------------------------ه من صاحبه يعني من ضمان صاحبه فان------ه لا	3165	4730591126111672076	Shia000049Vols-ara1.ms0827	true	-6884841092644595971	176	236	882	1201	1537	300	والرهن امانة في يد المرتهن -ان هلك--- من غير تفريط فهو من مال الراهن ولم يسقط بهلاكه شء من الدي------------------------------------------------------------------ن بدليل اجماعنا وقو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له عليه السلام --لا يغلق الرهن الرهن من صاحبه الذي رهنه له غنمه وعليه غرمه لان المراد من الغنم الاستفادة والنماء والزيادة والغرم النقصان والتلف والمراد بقوله الرهن من صاحبه المراد به-------------- من ضمان صاحبه ومعني قوله لا	827	2365506471424791804	157	210.5	122	740	21.216217041015625	25	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown	Shia000049Vols-ara1
Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms6907	false	5763784043515480006	257	300	1347	1580	1580	300	المعتق انه غصبهمالم تقبل شهادتهما قال القاضي ابو الطيب في مساءل الدور من كتاب الاقرار لان اثبات شهادتهما يءدي الي اسقاطها لانه اذا حكم بشهادتهما لم ينفذ العتق واذا لم ينفذ العتق بقيا علي رقهما واذا بقيا علي رقهما لم تصح شهادتهما فلما-	6907	4730591126111672076	Shia000049Vols-ara1.ms0909	true	2981663066285523994	109	142	566	745	1546	300	المعتقان بذلك ---لم تقبل شهادتهما---------------------------------------------------- لان اثبات شهادتهما يءدي الي اسقاطها لانه اذا حكم بشهادتهما لم ينفذ العتق واذا لم ينفذ العتق بقيا علي رقهما واذا بقيا علي رقهما لم تصح شهادتهما فلما	909	2365506471424791804	170	296.0	140	234	72.64957427978516	29	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown	Shia000049Vols-ara1
Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms4575	false	8515713444280770390	47	128	255	653	1603	300	النبيصلي الله عليه وسلمجاءته امراة فقالت يا رسول الله اني--- وهبت نفسي لك فقام- قياما طويلا فقام رجل فقال يا رسول الله زوجينها ان لم يكن لك ب-ها حاجة فقال-----------صلي الله عليه و-----سلم هل عندك من شء تصدقها اياه فقال ما عندي الا ازاري ف----قال------------------ ان اعطيتها اياه جلست فلا ازار لك فالتمس ولو خاتما من حديد فالتمس فلم يجده فقال- هل معك شء من القران ف--قال نعم سورة كذا وسورة كذ--------ا فقال-----------صلي الله عليه وسلم--- زوجتكها بما معك من القران	4575	4730591126111672076	Shia000049Vols-ara1.ms0958	true	-6363014354299555260	119	213	601	1047	1468	300	النبي-------- عليه السلام ---------فقالت يا رسول الله اني قد وهبت نفسي لك فقامت قياما طويلا فقام رجل فقال يا رسول الله زوجنيها ان لم يكن لك فيها حاجة فقال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم هل عندك من شء تصدقها اياه فقال ما عندي الا ازاري هذا فقال النبي عليه السلام ان اعطيتها اياه جلست ولا ازار لك فالتمس شيءا فقال ما اجد شيءا فقال له رسول الله هل معك--- من القران شء قال نعم سورة كذا وسورة كذا وسماهما فقال رسول الله صلي الله عليه واله قد زوجتكها بما معك من القران	958	2365506471424791804	329	530.5	257	466	70.60086059570312	60	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown	Shia000049Vols-ara1
Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms6157	false	-4858522380610293248	143	217	690	1036	1445	300	عن زيد بن اسلم ان رجلا اعترف عند رسول الله صلي الله عليه وسلم بالزني فدعا له رسول الله صلي الله عليه -وسلم بسوط فاتي بسوط مكسور فقال فوق هذا فاتي بسوط جديد لم يكسر ثمره ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال بين هذين قال ابن الصباغ وقد روي هذا الحديث مسندا عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم والمذكور في الموطا انه اتي بسوط لم يقطع ثمره فقال دون هذ-ا فاتي بسوط قد ركب به ولان	6157	4730591126111672076	Shia000049Vols-ara1.ms1441	true	-8950800106644996909	241	299	1159	1457	1460	300	عن زيد بن اسلم ان رجلا اعترف عند النبي عليه السلا-----------م بالزنا فدعي له رسول--------- الله عليه السل----ام فاتي بسوط مكسور فقال غير هذا فاتي بسوط جديد لم يقطع ثمرته بالثاء المنقطة من فوقها ثلاث نقط وفتحها والميم وفتحها والراء غير المعجمة وفتحها وهي طرفه لان ثمرة السياط اطرافها فقال بين --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذين فاتي بسوط قد ركب به ولان	1441	2365506471424791804	152	234.0	116	462	32.90043258666992	27	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown	Shia000049Vols-ara1