id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms0902	false	8603675923401509782	149	240	734	1179	1490	300	يزيد بن الاسود قال شهدت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حجة الوداع فصليت معه صلاة الصبح في مسجد الخيف فلما قضي صلاته وانحرف فاذا هو برجلين في اخر القوم--- لم يصليا معه فقال---- علي بهما فاتي بهما تر-عد فراءصهما فقال----- ما منعكما ان تصليا معنا -قالا يا رسول الله انا كنا قد صلينا في رحالنا قال ف-----------------لا تفعلا ان صليتما في رحالكما ثم اتيتما مسجد جماعة فصليا معهم فانها لكما نافلة قال وهو حسن صحيح ورواية ابي داود اذا صلي احدكم في رحله ثم ادرك الامام ولم يصل فليصل	902	4730591126111672076	Shia000026Vols-ara1.ms0160	true	6234017343810505587	220	282	1150	1461	1566	300	يزيد بن الاسود قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وال---------------------ه صلاة الصبح في مسجد الخيف فلما سلم------------- فاذا هو برجلين في ناحية المسجد لم يصليا فارسل اليهما فجء بهما و-----هما ترتعد فراءصهما فقال لهما ما منعكما ان تصليا معنا فقال-----------------ا كنا--- صلينا في رحالنا فكرهنا ان نعيدها فقال لا تفعلا------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا صلي احدكم في رحله ثم ادرك الناس يصلون--- فليصل	160	-1851585594046749107	238	347.0	185	476	50.0	41	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown	Shia000026Vols-ara1
Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms0798	false	6883900880869922080	184	253	897	1254	1493	300	عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم سجد في ص وقال سجدها داو توبة ونسجدها شكرا-------------------------------------------------------------------- وروي ابو داود عن ابي سعيد الخدري قال قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المنبر ص فلما بلغ السجدة نزل فسجد وسجد الناس معه فلما كان يوم اخر---------- قراها فلما بلغ السجدة تشزن الناس للسجودفقالعليه السلامانما هي ت-------------------------------وبة نبي ولك----------ني رايتكم تشزنتم للسجود فسجد وسجدوا ومعني تشزنتم اي استعددتم	798	4730591126111672076	Shia000026Vols-ara1.ms0167	true	-5198707493521383366	25	112	119	552	1502	300	عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه واله سجد في ص وقرا اولءك الذين هدي الله فبهديهم اقتده يعني هدي الله داود وامر النبي صلي الله عليه واله ان يقتدي به وروي--------- عن ابي سعيد الخدري قال قرا رسول الله صلي الله عليه واله علي المنبر ص فلما بلغ السجدة نزل فسجد وسجد الناس معه فلما كان في الجمعة الثانية قراها فتشرف ال---------------ناس للسجود فنزل وسجد وسجد الناس معه وقال لم ارد ان اسجدها فانها توبة نبي وانما سجدت لاني رايتكم تشرفتم للسجود وتشرف-----------------تم اي تهياتم --	167	-1851585594046749107	228	352.0	176	476	47.8991584777832	41	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown	Shia000026Vols-ara1
Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms0849	false	612429293015730940	213	253	1076	1310	1528	300	الصورة الاولي وصيغة الخبر المشار اليه--------------------- اذا شك احدكم في صلاته فليلق الشك وليبن علي اليقين واذا استيقن التمام سجد سجدتين فان كانت صلات-- تامة كانت الركعة نافلة والسجدتان وان كانت ناقصة كانت الركعة تماما لصلاته وكانت السجدتان مرغمت الشيطان	849	4730591126111672076	Shia000026Vols-ara1.ms0175	true	-8821272555080713896	220	261	1130	1358	1538	300	--------------------الخدري ان النبي صلي الله عليه واله قال اذا شك احدكم في صلاته فليلق الشك وليبن علي اليقين فاذا استقر- التمام سجد سجدتين فان كانت الصلاة تامة كانت الركعة نافلة والسجدتان وان كانت ناقضة كانت الركعة تماما------- وكانت السجدتان ترغم- الشيطان	175	-1851585594046749107	185	335.0	151	257	71.98443603515625	27	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown	Shia000026Vols-ara1
Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms0720	false	4829714877310651867	127	211	613	1026	1452	300	الحسن بن علي --------------قال علمني رسول الله صلي الله عليه وسلم كلمات اقولهن في قنوت الوتر اللهم اهدني فيمن هديت الي اخره قال الترمذي وهو حديث حسن صحيح-------------------------------------------------------------- لا ي-------------------------------------------------------------عرف عن النبي صلي الله عليه وسلم في القنوت شء احسن منه وكذلك قال الامام ان المقدار الثابت في كلمات القنوت ما نقله المزني في المختصر وهي هذه الكلمات الثماني التي ورد بها الخبر ولم يزد في المرشد عليها وقال في الشامل ان بعض الناس زاد ولا يعز من عاديت ولك الحمد علي ما قضيت	720	4730591126111672076	Shia000026Vols-ara1.ms0224	true	6866517697295864535	203	266	1019	1337	1522	300	الحسن بن علي عليهما السلام قال علمني رسول الله صلي الله عليه واله كلمات اقولهن في قنوت الوتر اللهم اهدني فيمن هديت وعافني فيمن عافيت وتولني فيمن توليت وبارك لي فيما اعطيت وقني شر ما قضيت فانك تقضي ولا يقضي عليك وانه لا يذل من واليت تباركت ربنا وتعاليت هذا هو المنقول وزاد اصحابه ول----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا يعز من عاديت ولك الحمد علي ما قضيت	224	-1851585594046749107	144	88.5	111	550	26.18181800842285	28	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown	Shia000026Vols-ara1
Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms1089	false	-8297229522765229723	268	300	1413	1565	1565	300	عن ابن عباس انه قال الا اخبركم عن صلاة رسول الله-صلي الله عليه وسلم فيروي انهم قالوا بلي وروي انه قال اذا زالت الشمس وهو في منزله جمع بين الظهر والعصر في-	1089	4730591126111672076	Shia000026Vols-ara1.ms0249	true	1966585471636688035	228	256	1149	1280	1489	300	عن ابن عباس انه قال الا اخبركم ب--صلاة رسول الله صلي الله عليه واله في السفر كان--------------------- اذا زالت الشمس وهو في منزله جمع بين الظهر والعصر في	249	-1851585594046749107	116	196.0	92	154	75.32467651367188	24	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown	Shia000026Vols-ara1
Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms1090	false	8664588136047205128	0	50	0	241	1494	300	الزوال واذا سافر قبل الزوال اخر الظهر حتي يجمع بينها وبني العصر في وقت العصر وكذلك المغرب مع العشاء وقد روي ابو داود عن انس بن مالك قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ارتحل قبل ان ترتفع الشمس اخر الظهر الي وقت العصر ثم نزل فجمع بينهما	1090	4730591126111672076	Shia000026Vols-ara1.ms0249	true	1966585471636688035	256	299	1280	1486	1489	300	الزوال واذا سافر قبل الزوال اخر الظهر حتي يجمع بينها وبين العصر في وقت العصر و--------------------------روي ابن شهاب عن انس-------- قال كان رسول الله صلي الله عليه واله اذا ارتحل قبل ان تزيغ- الشمس اخر الظهر الي وقت العصر ثم نزل فجمع بينهما	249	-1851585594046749107	194	347.5	151	241	80.4979248046875	36	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown	Shia000026Vols-ara1
Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms1564	false	-4460006025812912424	8	72	37	340	1447	300	ابن عباس قال لما بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم معاذا الي اليمن امره ان ياخذ من كل ثلاثين من البقر تبيعا او تبيعة -جذعا او جذعة ومن كل اربعين ب-----قرة مسنة -قالوا فالاوقاص -قال -ما امر-ت فيها----------------------------- بشء وساسال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قدمت عليه فلما قدم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ساله فق-----------ال ليس فيها شء	1564	4730591126111672076	Shia000026Vols-ara1.ms0322	true	-4452662954251467168	11	84	55	407	1518	300	ابن عباس قال لما بعث رسول الله صلي الله عليه واله معاذا الي اليمن امره ان ياخذ من كل ثلاثين من البقر تبيعا او تبيعة وجذعا او جذعة ومن كل اربعين بقرة بقرة مسنة فقالوا -الاوقاص فقال لم يامرني فيها رسول الله صلي الله عليه واله بشء وساسال رسول الله صلي الله عليه واله اذا قدمت عليه فلما قدم علي رسول الله صلي الله عليه واله ساله عن الاوقاص فقال ليس فيها شء	322	-1851585594046749107	291	515.0	228	353	82.43626403808594	53	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown	Shia000026Vols-ara1
Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms1539	false	5402482120877206998	17	84	89	412	1583	300	من الضان والثني من المعز فنزلت عليه كما نزلناها علي ما يجزء في الاضاحي وان ابعد بعض اصحابنا فقال يجزء فيها كل ما يطلق عليه اسم شاة وان لم يجزء في الاضاحي وقيل لا يجزء فيها الا الجذعة او الثنية لم----------------------------------------------------------ا روي سويد بن غفلة قال اتانا مصدق رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال نهينا عن -اخذ--- المراضع وامرنا ان ناخذ --جذعة من الضان او الثنية	1539	4730591126111672076	Shia000026Vols-ara1.ms0325	true	4817753047029195325	211	269	1018	1319	1470	300	من الضان والثني من المعز ف--------------------------لا يءخذ منه دون الجذعة ولا اكثر من الثنية وبه قال الشافعي وقال ابو حنيفة---------------------------------- لا يءخذ----- ا----------لا الثنية فيهما وقال مالك الواجب الجذعة فيهما دليلنا اجماع الفرقة وايضا روي سويد بن غفلة قال اتانا مصدق رسول الله صلي الله عليه واله فقال نهانا ان ناخذ من المراضع وامرنا ان ناخذ الجذعة -----------والثنية	325	-1851585594046749107	162	229.5	122	387	41.86046600341797	23	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown	Shia000026Vols-ara1
Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms2896	false	-4840574914692662404	252	300	1277	1545	1545	300	عبادة بن الصامت ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تبيعوا الذهب بالذهب ولا الورق بالورق ولا ال--بر بالبر ول--ا الشعير بالشعير ولا التمر بالتمر ولا الملح بالملح الا سواء بس--واء عينا بعين يدا بيد ولكن بيعوا الذهب بالورق والورق بالذهب وال--بر بالشعير والشعير بال---------بر والتمر بالملح-	2896	4730591126111672076	Shia000026Vols-ara1.ms0348	true	4150143441503596792	0	49	0	286	1628	300	عبادة بن الصامت ان النبي صلي الله عليه واله قال لا تبيعوا الذهب بالذهب ولا الفضة بالفضة ولا الحنطة بالحنطة ولا الشعير بالشعير ولا التمر بالتمر ولا الملح بالملح الا سواء بالسواء عينا بعين يدا بيد ولكن بيعوا الذهب بالورق والورق بالذهب والحنطة بالشعير والشعير بالحنطة والتمر والتمر بالملح	348	-1851585594046749107	249	455.0	203	286	87.06293487548828	39	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown	Shia000026Vols-ara1
Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms2715	false	-3810085023329244592	166	232	879	1218	1578	300	عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي الظهر بذي الحليفة ثم دعا -----------------ببدنة فاشعرها من صفحة سنامها الايمن وسلت الدم عنها وقلدها بنعلين وفي رواية ثم سلت الدم--------------------------------------- بيده وفي رواية سلت الدم عنها باصبعه واخرجه مسلم---------------------------------------------- وروي ابو داود عن المسور بن مخرمة ومروان انهما قالا خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم عام الحديبية فلما كان بذي الحليفة قلد الهدي واشعره	2715	4730591126111672076	Shia000026Vols-ara1.ms0516	true	-2570832090341273276	91	165	485	862	1573	300	عن ابن عباس ان -----رسول الله عليه واله صلي الظهر بذي الحليفة ثم دعا ببدنته وفي بعضها ببدنة فاشعرها من صفحة سنانها الايمن--------------------------------------- ثم سلت الدم عنها وفي بعضها ذلك الدم عنها وفي بعضها بيده وفي بعض--------------ها باصبعه ثم اتي براحلته فقعد عليها واستقرت به علي البيداء اهل الحج وروي---- عروة عن --مسور بن مخرمة ومروان انهما قالا خرج رسول الله صلي الله عليه واله عام الحديبية فلما كان بذي الحليفة قلد الهدي واشعره	516	-1851585594046749107	250	403.0	196	441	56.6893424987793	43	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown	Shia000026Vols-ara1
Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms2805	false	2397852345543727421	29	104	149	538	1537	300	انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم عام الفتح بمكة يقول ان الله ورسوله حرم بيع الخمر والميتة والخنزير والاصنام فقيل يا رسول الله ا-رايت شحوم الميتة فانه يطلي بها السفن ويدهن بها الجلود ويستصبح بها الناس فقال لا هو حرام ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عند ذلك قاتل الله اليهود ان الله لما حرم عليهم شحومها جملوه- ثم باعوه- فاكلوا ثمنه وروي البخاري ايضا معناه وفي السرجين والزيت النجس وما	2805	4730591126111672076	Shia000026Vols-ara1.ms0607	true	-5159908038089979951	83	147	438	772	1578	300	انه سمع رسول الله صلي الله عليه واله عام الفتح بمكة يقول ان الله ورسوله حرم بيع الخمر والميتة والخنزير والاصنام فقيل يا رسول الله افرايت شحوم الميتة فانه يطلي بها السفن ويدهن بها الجلود ويستصبح بها الناس فقال لا هو حرام ثم قال------------------------------------- قاتل الله اليهود ان الله لما حرم عليهم شحومها جملوها ثم باعوها فاكلوا ثمنها مسالة يجوز بيع ---------------------الزيت النجس لمن	607	-1851585594046749107	310	569.0	250	392	79.08163452148438	53	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown	Shia000026Vols-ara1
Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms3058	false	-2752552439256106405	231	279	1266	1519	1616	300	ان يبتاع البعير بالبعيرين و-الابعرة الي-خروج المصدق وقد اجمع الصحابة عليه روي ا---ن علي بن ابي طالب------------- باع---- جملا--- يدعي عصيفيرا بعشرين بعيرا الي اجل وان ع---------------------مر اشتري راحلة باربعة ابعرة------------ يوفيها صاحبها بالربذ-----------------------------------------------------------------------------ة وروي ان عبد الله بن عمر---- سءل عن السلم في الوصاءف فقال لا باس	3058	4730591126111672076	Shia000026Vols-ara1.ms0611	true	5575327976407891161	160	239	828	1220	1503	300	ان يبتاع البعير بالبعيرين وبالابعرة الي خروج المصدق وهو نص وروي ان الحسن بن محمد بن علي بن ابي طالب عليهم السلام باع علي جملا له يدعي عصيفيرا بعشرين بعيرا الي اجل وروي نافع ان عبد الله بن عمر اشتري راحلة باربعة ابعرة مضمونة عليه يوفيها صاحبها بالربذة وروي القاسم بن محمد ان عبد الله بن مسعود اسلم في وصاءف احدهم ابو زاءدة مولاه وروي عن عبد الله بن عمر انه سءل عن السلم في الوصاءف فقال لا باس	611	-1851585594046749107	222	367.0	179	392	56.632652282714844	38	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown	Shia000026Vols-ara1
Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms3175	false	-6125292720150679705	15	66	71	324	1516	300	روي عن عمر رضي الله عنه انه -----------قال الا ان الاسيفع اسيفع جهينة ---رضي من دينه وامانته بان يقال--- سبق الحاج ويقال سابق الحاج فادان معرضا اي عن الوفاء وقيل اعرض الناس فادان منهم فاصبح قد--رين به فمن كان له عليه دين فليحضر غدا فانا باءعوا ماله وقاسموه بين غرماءه ولم	3175	4730591126111672076	Shia000026Vols-ara1.ms0639	true	605626184500253967	148	191	753	962	1504	300	روي عن عمر بن الخطاب--- انه خطب الناس وقال الا ان الاسيفع اسيفع جهينة قد رضي من دينه وامانته بان يقال قد سبق ال-----------------حاج فادان معرضا---------------------------------------- فاصبح وقد رين به فمن كان--- عليه دين فليحضر غدا فانا باءعوا ماله وقاسموه بين غرماءه ولا	639	-1851585594046749107	178	295.5	141	272	65.44117736816406	31	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown	Shia000026Vols-ara1
Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms3254	false	-231207208413247742	0	32	0	158	1482	300	وسلم عام بدر وانا ابن ثلاث عشرة سنة فردني-------------- وعرضت عام احد وانا ابن اربع عشرة سنة فردني ولم يرني بلغت وعرضت عام الخندق وانا ابن خمس عشرة سنة فاجازني في المقاتلة	3254	4730591126111672076	Shia000026Vols-ara1.ms0644	true	5223550991044524371	127	162	658	830	1518	300	واله عام بدر وانا ابن ثلاث عشرة سنة فردني ولم يرني بلغت وعرضت عام احد وانا ابن اربع عشرة سنة فردني ولم يرني بلغت وعرضت عام الخندق وانا ابن خمس عشرة سنة فاجازني في المقاتلة	644	-1851585594046749107	156	298.5	124	172	90.69767761230469	31	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown	Shia000026Vols-ara1
Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms3345	false	2339629795149083749	63	150	324	755	1490	300	الدين يبقي في ذمة المضمون عنه بل الضمان نقله الي ذمة الضامن فلا يملك المضمون له الا مطالبته كما صار اليه ----------ابو ثور فيما حكاه عنه القاضي ابو الطيب وابن الصباغ ويدل علي ذلك ما روي جابر ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم قال لابي قتادة لما ضمن الدينارين حق الغريم عليك وبرء منه الميت قال نعم وقوله صلي الله عليه وسلم لعلي------------ لما ضمن الدرهمين--------- جزاك الله عن الاسلام خيرا وفك رهانك كما فككت رهان -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخيك هذا يدل علي ان المضمون عنه يبرا من الدين بالضمان	3345	4730591126111672076	Shia000026Vols-ara1.ms0655	true	59874795034981844	45	155	228	777	1518	300	الدين----- من ذمة المضمون عن---------------ه الي ذمة الضامن ولا يكون-------- له ا-ن يطالب- احدا غير الضامن وبه قال ابو ثور و-------------------------------ابن ابي ليلي وابن شبرمة وداود وقال الشافعي وباقي الفقهاء ان المضمون له مخير في ان يطالب ايهما شاء والضمان لا ينقل الدين من ذمة المضمون عنه الي ذمة الضامن دليلنا ان النبي صلي الله عليه واله قال-------------------------------------------------------------------------------------------- لعلي عليه السلام لما ضمن الدرهمين عن الميت جزاك الله عن الاسلام خيرا وفك رهانك كما فككت رهان اخيك فدل علي ان الميت قد انتقل الحق من ذمته وقال عليه السلام لابي قتادة لما ضمن الدينارين هما عليك والميت منهما برء قال نعم فدل علي ان المضمون عنه يبرا من الدين بالضمان	655	-1851585594046749107	220	323.5	170	702	31.339031219482422	34	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown	Shia000026Vols-ara1
Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms3918	false	7428370817553619477	24	95	119	457	1490	300	هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من منع فضل الماء ليمنع به فضل الكلا- منعه الله فضل رحمته يوم القيامة قال القاضي ابو الطيب وفيه ادلة من وجوه احدها انه توعد علي المنع فدل علي ان ال--بذل واجب والثاني انه -دل علي ا------------------------------ن الفاضل هو الذي يجب بذله والثالث انه دل علي انه يجب البذل بلا عوض والرابع انه دل علي انه انما يجب عليه ذلك للماشية دون غيرها	3918	4730591126111672076	Shia000026Vols-ara1.ms0740	true	7452936776824582340	203	269	1050	1376	1526	300	هريرة ان النبي صلي الله عليه واله قال من منع فضل الماء ليمنع به---- الكلاء منعه الله فضل رحمته يوم القيامة--------------------- وفيه ادلة-------- احدها انه توعد علي المنع فدل علي وجوب البذل و-----الثاني انه يجب عليه البذل بلا عوض والثالث دل علي ان الفاضل هو الذي يجب بذله دون ما يحتاج اليه لنفسه وماشيته وزرعه--- والرابع انه دل علي انه انما يجب----- ذلك للماشية دون غيرها	740	-1851585594046749107	243	401.5	191	372	65.32257843017578	40	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown	Shia000026Vols-ara1
Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms5936	false	7213708570243463380	83	132	380	609	1438	300	الا الخمس والخمس مردود عليكم فادوا الخياط والمخيط------------------------------------------------------- فقام رجل في يده كبة من شعر فقال اخذت هذه لاصلح بها بردعة ل---ي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما ما كان لي ولبني عبد المطلب فهو لك فقال اما اذ- بلغت ما اري فلا ارب لي فيها ونبذها	5936	4730591126111672076	Shia000026Vols-ara1.ms0748	true	2956043570831182491	216	268	1092	1345	1514	300	الا الخمس والخمس مردود ف-يكم فردوا الخي-ط والمخيط فان الغلول يكون علي اهله عارا يوم القيامة ونارا وشنارا فقام رجل في يده كبة من شعر فقال اخذت هذه لاصلح---- بردعة بعيري فقال -----------------------------اما ما كان لي ولبني عبد المطلب فهو لك فقال اما اذا بلغت ما اري فلا ارب لي فيها ونبذها	748	-1851585594046749107	191	327.5	149	288	66.31944274902344	35	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown	Shia000026Vols-ara1
Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms4094	false	-7204486837899113437	122	228	643	1196	1553	300	عليه السلام-------- الواهب احق بهبته ما لم يثب--------------------------------------------------- عليها ولان العرف يقتضي ذلك فاتبع وهذا ما اقتصر بعضهم علي حكايته عن القديم ورجحه الشيخ ابو محمد والروياني وصاحب المرشد وطرده بعض المراوزة في الهبة للمساوي وطرده صاحب التهذيب في هبة الاعلي للادني والصحيح وهو المذكور في طريق العراقيين الاول وقرب القاضي الحسين الخلاف من الخلاف في مسالة الغسال والقصار والمزين ثم محل الخلاف عند بعض الاصحاب فيما اذا نوي ال-----------ثواب- عند الهبة اما اذا لم ينوه لم يستحقه وجها واحدا وقد يستدل له بما روي عن عمر رضي الله عنه انه --------------------------------------------------------------------------------------------------قال من وهب هبة يرجو -ثوابها فهي رد علي صاحبها ما لم يثب- عليها وعلي	4094	4730591126111672076	Shia000026Vols-ara1.ms0753	true	-5987142772317455670	61	134	318	679	1526	300	عليه السلام انه قال الواهب احق بهبته ما لم يثبت منها فاثبت للواهب حق الرجوع قبل ان يثاب واسقط حقه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ من الرجوع ب--------------------------------------------------------------------------الثواب وجعله ثوابا علي الحقيقة وروي عن عاءشة انها قالت كان رسول الله صل-------------------------ي الله عليه واله يقبل الهدية ويثيب عليها وهو قول علي عليه السلام وعمر وفضالة بن عبيد فروي عن علي عليه السلام انه قال من وهب هبة يرجوا ثوابها فهي رد علي صاحبها ما لم يثبت عليها وروي	753	-1851585594046749107	130	18.5	100	724	17.955801010131836	21	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown	Shia000026Vols-ara1
Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms4366	false	4408571984294605052	86	119	440	591	1531	300	صلي الله عليه وسلم انا اولي بكل مءمن من نفسه فمن ترك دينا او ضيعة فالي ومن ترك مالا فلورثته وانا مولي من لا مولي له ارث ماله واحل عانيه يعني افك عانيه	4366	4730591126111672076	Shia000026Vols-ara1.ms0766	true	-7070918372857848680	55	85	252	388	1522	301	صلي الله عليه واله انا اولي بكل مءمن من نفسه فمن ترك دينا او ضيعة فالي ومن ترك مالا فلورثته وانا مولي من لا مولي له ارث ماله و---------------افك عاينه	766	-1851585594046749107	132	248.0	102	151	87.41722106933594	27	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown	Shia000026Vols-ara1
Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms4575	false	8515713444280770390	47	128	255	653	1603	300	النبي-صلي الله عليه وسلمجاءته امراة فقالت يا رسول الله اني--- وهبت نفسي لك فقام- قياما طويلا فقام رجل فقال يا رسول الله زوجينها ان لم يكن لك ب-ها حاجة فقال-----------صلي الله عليه وسلم هل عندك من شء تصدقها اياه فقال ما عندي الا ازاري---- فقال------ ان اعطيتها اياه جلست فلا ازار لك فال---------------------------------تمس ولو خاتما من حديد فالتمس فل------------------------------------م يجده فقال هل معك شء من القران ف--قال نعم سورة كذا وسورة كذ----------ا فقال--------------صلي الله عليه وسلم--- زوجتكها بما معك من القران	4575	4730591126111672076	Shia000026Vols-ara1.ms0919	true	-1703105329930257774	142	251	687	1196	1438	300	النبي صلي الله عليه وال-----------ه فقال- يا رسول الله اني قد وهبت نفسي لك فقامت قياما طويلا فقام رجل فقال يا رسول الله زوجنيها ان لم تكن لك فيها حاجة فقال رسول الله صلي الله عليه واله هل عندك من شء تصدقها اياه فقال ما عندي الا ازاري هذا فقال النبي ان اعطيتها اياه جلست ولا ازار لك فالتمس شيءا فقال ما اجد شيءا فقال التمس ولو خاتما من حديث فالتمس فلم يجد شيءا فقال له رسول الله صلي الله عليه واله هل --عندك من القران شء قال نعم سورة كذا وسورة كذا قد سماهما فقال له رسول الله صلي الله عليه واله قد زوجتكها بما معك من القران	919	-1851585594046749107	359	586.0	280	523	68.64244842529297	66	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown	Shia000026Vols-ara1
Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms5202	false	3574967127910915866	253	275	1329	1446	1570	300	مظاهر بن اسلم عن القاسم بن محمد عن عاءشةرضي الله عنهاان النبي صلي الله عليه وسلم قال طلاق الامة طلقتان وعدتها حيضتان	5202	4730591126111672076	Shia000026Vols-ara1.ms0974	true	-6714515453681268577	281	302	1616	1721	1724	303	مظاهر بن اسلم عن القاسم بن محمد عن عاءشة ------------ان النبي صلي الله عليه واله قال طلاق الامة طلقتان وعدتها حيضتان	974	-1851585594046749107	102	190.5	82	117	87.17948913574219	19	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown	Shia000026Vols-ara1
Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms5453	false	2593520953765303039	104	201	555	1045	1529	300	تعالي ومن قتل مظلوما فقد جعلنا لوليه سلطانا الاسراء والس----------------------------------------------------------لطان هو القصاص بلا خلاف ولقوله---------------- صلي الله عليه وسلم ثم- ثم انتم يا خزاعة قد قتلتم هذا القتيل من هذيل وانا والله عاقلة فمن قتل بعد هذا اليوم قتيلا فاهله بين خيرتين ان احبوا قتلوا وان احبوا اخذوا العقل ولم يفصل الله تعاليولا رسوله بين ان يكون القاتل واحدا او جماعة فكان له استيفاءه بهذا الاطلاق وقد روي--------------------------------------------------------------- ان عمر رضي الله عنه قتل سبعة او خمسة من اهل صنعاء اشتركوا في قتل رجل واحد قتلوه---- غيلة وقال---- لو تمالا عليه اهل صنعاء لقتلتهم به جميعا معني	5453	4730591126111672076	Shia000026Vols-ara1.ms1065	true	-8994804563235822907	29	138	143	687	1546	300	تعالي ومن قتل مظلوما فقد جعلنا لوليه سلطانا فلا يسرف في القتل ومن قتله الف او واحد فقتل مظلوما وجب ان يكون لوليه سلطان في القود به وروي ابو شريح الكعبي ان النبي صلي الله عليه واله قال ثم انتم يا خزاعة قد قتلتم هذا القتيل من هذيل وانا والله عاقله فمن قتل بعده--------- قتيلا فاهله بين خيرتين ان احبوا قتلوا وان احبوا اخذوا الدية ولم يفصل ----------------------------بين الواحد وال------جماعة وهو اجماع الصحابة---------------- روي عن علي عليه السلام وعمر وابن عباس والمغيرة وروي سعيد بن المسيب ان عمر بن الخطاب قتل نفرا خمسا او سبعا برجل ------------------------------قتلوه قتل غيلة وقال عمر لو تمالا عليه اهل صنعاء لقتلتهم--- جميعا وروي	1065	-1851585594046749107	300	419.5	236	636	47.1698112487793	48	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown	Shia000026Vols-ara1
Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms5490	false	-2403095511003391863	45	78	230	391	1595	300	ابن سريج الكعبي ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ثم انتم يا خزاعة قد قتلتم هذا القتيل من هذيل وانا والله عاقله فمن قتل بعده قتيلا فاهله بين خيرتين ان اح----------------بوا اخذوا	5490	4730591126111672076	Shia000026Vols-ara1.ms1065	true	-8994804563235822907	57	93	279	456	1546	300	ابو شريح الكعبي ان النبي صلي الله عليه واله قال ثم انتم يا خزاعة قد قتلتم هذا القتيل من هذيل وانا والله عاقله فمن قتل بعده قتيلا فاهله بين خيرتين ان احبوا قتلوا وان احبوا اخذوا	1065	-1851585594046749107	156	301.0	123	177	88.13558959960938	29	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown	Shia000026Vols-ara1
Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms5453	false	2593520953765303039	104	155	555	817	1529	300	تعالي ومن قتل مظلوما فقد جعلنا لوليه سلطانا الاسراء والس-------------------------------------------لطان هو القصاص بلا خلاف ولقوله صلي الله عليه وسلم ثم ثم انتم يا خزاعة قد قتلتم هذا القتيل من هذيل وانا والله عاقلة فمن قتل بعد هذا اليوم قتيلا فاهله بين خيرتين ان احبوا قتلوا وان احبوا اخذوا العقل ولم يفصل	5453	4730591126111672076	Shia000026Vols-ara1.ms1079	true	-4250151398731192244	235	289	1134	1405	1458	300	تعالي ومن قتل مظلوما فقد جعلنا لوليه سلطانا فلا يسرف في القتل وهذا قد قتل ظلما فوجب ان يكون لوليه سلطان وايضا ---------------قو---------له عليه السلام- ثم انتم يا خزاعة قد قتلتم هذا القتيل من هذيل وانا والله عاقله فمن قتل بعده--------- قتيلا فاهله بين خيرتين ان احبوا قتلوا وان احبوا اخذوا الدية ولم يفصل	1079	-1851585594046749107	201	340.5	160	305	65.90164184570312	35	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown	Shia000026Vols-ara1
Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms5490	false	-2403095511003391863	52	78	264	391	1595	300	عليه وسلم قال ثم انتم يا خزاعة قد قتلتم هذا القتيل من هذيل وانا والله عاقله فمن قتل بعده قتيلا فاهله بين خيرتين ان اح----------------بوا اخذوا	5490	4730591126111672076	Shia000026Vols-ara1.ms1079	true	-4250151398731192244	258	286	1249	1390	1458	300	عليه السلام-- ثم انتم يا خزاعة قد قتلتم هذا القتيل من هذيل وانا والله عاقله فمن قتل بعده قتيلا فاهله بين خيرتين ان احبوا قتلوا وان احبوا اخذوا	1079	-1851585594046749107	119	228.0	94	143	83.21678161621094	23	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown	Shia000026Vols-ara1
Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms5565	false	-4541013443940488072	237	290	1197	1441	1504	300	الله عن--هم ان النبي صلي- الله عليه وسلم قال الا ان في قتل العمد الخطا بالسوط والعصا ماءة من الابل وقد رواه ابو داود عن القاسم بن ربيعة عن عقبة بن اوس عن ابن عمر رضي الله عنهم لكن لفظه الا--------------------------------------- ان دية الخطا شب-ه العمد ما كان بالسوط والعصا ماءة من الابل	5565	4730591126111672076	Shia000026Vols-ara1.ms1092	true	716420781791656192	215	271	1082	1357	1508	300	الله بن عمر ان النبي عليه السلا--------م قال الا--- في قتل العمد الخطا بالسوط والعصا ماءة من الابل مغلظة منها اربعون خلفة في بطونها اولادها وروي عبد الله -بن عمر ان النبي عليه السلام خط يوم الفتح بمكة وذكر الحديث الي ان قال الا ان دية الخطا شبيه العمد ما كان بالسوط والعصا ماءة من الابل	1092	-1851585594046749107	152	208.0	116	287	52.961673736572266	25	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown	Shia000026Vols-ara1
Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms5618	false	3333654155981481239	159	227	790	1118	1496	300	روي عن عمر رضي الله عنه انه قال من قتل في الحرم او قتل ذا رحم محرم او قتل في ال-شهر الحرام فعليه دية وثلث وروي------------------------------ ان عثم--------ان قضي في امراة وطءت في الطواف بديتها ستة الاف درهم والفي----ن تغليظا ل-----لحرم وعن ابن عباس----- ان رجلا قتل رجلا في الشهر الحرام في البلد الحرام فقال ديته---------- اثنا عشر الف درهم وللشهر الحرام اربعة الاف -----وللبلد الحرام اربعة الاف	5618	4730591126111672076	Shia000026Vols-ara1.ms1094	true	-5630853508154693012	216	291	1135	1488	1531	300	روي عن عمر بن الخطاب--- انه قال من قتل في الحرم او قتل ذا---- محرم او قتل في الاشهر الحر-م فعليه دية وثلث وروي سفيان عن ابن ابي نجيح عن ابيه ان عثمان بن عفان قضي في امراة قتلت بمكة ب-----------ستة الاف درهم والفي درهم تغليظا لاجل الحرم وروي نافع بن جبير ان رجلا قتل رجلا في الشهر الحرام في الحر-------م فقال ابن عباس الدية اثنا عش----------------ر ال-فا واربعة الاف تغليظا لاجل الحرم واربعة الاف	1094	-1851585594046749107	239	346.5	185	396	60.35353469848633	39	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown	Shia000026Vols-ara1
Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms5625	false	8600928831312922747	64	173	326	854	1502	300	روي عن عمر رضي الله عنهانه قال من قتل في الحرم او قتل ذا رح-م او قتل في ال-شهر الحرامفعليه دية وثلث وع----------------------------------ن عثمان رضي الله عنه انه قضي في امراة وطءت في الطواف بالاقدام بثمانية الاف درهم وهي دية وثلث وعلي هذا لو تعدد سبب التغليظ بان قتل محرما في الحرم فهل يتعدد فيه وجهان اصحهما لا كما لو قتل المحرم صيدا في الحرم لا يلزمه الا جزاء واحد والثاني نعم فيزاد لكل سبب ثلث الدية لما روي عن ابن عباس رضي الله عنهما ان رجلا قتل رجلا في الشهر الحرام في البلد الحرام فقال ديته---------- اثنا عشر الف درهم وللشهر الحرام اربعة الاف -----وللبلد الحرام اربعة الاف	5625	4730591126111672076	Shia000026Vols-ara1.ms1094	true	-5630853508154693012	216	291	1135	1488	1531	300	روي عن عمر بن الخطاب ا--نه قال من قتل في الحرم او قتل ذا محرم او قتل في الاشهر الحرم فعليه دية وثلث وروي سفيان عن ابن ابي نجيح عن ابيه ان عثمان بن عفان--------- قضي في امراة قتلت بمكة بستة ا-----------------لاف درهم والفي درهم -------------------------تغليظا لاجل الحرم وروي نافع بن جبير----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان رجلا قتل رجلا في الشهر الحرام في الحر-------م فقال ابن عباس الدية اثنا عش----------------ر ال-فا واربعة الاف تغليظا لاجل الحرم واربعة الاف	1094	-1851585594046749107	213	258.5	163	579	36.78756332397461	34	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown	Shia000026Vols-ara1
Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms5760	false	-2919766318513666750	13	152	56	716	1496	300	واءلة بن الاسقع قال اتينا رسول الله صل- الله عليه وسلم في صاحب لنا اوجب النار بالقتل وروي استوجب النار بالقتل فقال النبي صلي الله عليه وسلم اعتقوا عنه وفي رواية فليعتق رقبة يعتق الله بكل عضو منها عضوا منه من النار قال اذا قتل اي من هو من اهل الضمان مكلفا كان او غير مكلف من يحرم قتله لحق الله عز وجل اي حرا كان او عبدا مسلما كان او ذميا او معاهدا قال عمدا كان او خطا او فعل به شيءا فمات به او ضرب بطن امراة فالقت جنينا ميتا اي وما في معناهوجبت عليه الكفارة اما في الخطا للاية والاجماع واما في العمد فللحديث السابق فان القاتل لا يستوجب النار الا في قتل العمد وقد روي ان عمر بن الخطابرضي الله عنه قال يا رسول الله اني وادت في الجاهلية فقال اعتق عن كل موءودة رقبة	5760	4730591126111672076	Shia000026Vols-ara1.ms1135	true	259697315545880577	185	249	981	1297	1569	300	واثلة بن الاسقع قال اتينا رسول الله صلي الله عليه واله في صاحب-------------------- لنا قد استوجب النار بالقتل فقال -------------------------اعتقوا عنه ر-----------------قبة يعتق الله بكل عضو منها عضوا منه من النار وه---ذا قت-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل عمدا فانهم قالوا استوجب النار بالقتل و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يستحق ال-نار الا بق--تل العمد ور---وي ان عمر بن الخطاب ------------قال يا رسول الله اني وادت في الجاهلية فقال اعتق عن كل موء-دة رقبة	1135	-1851585594046749107	264	431.5	209	661	39.93948745727539	42	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown	Shia000026Vols-ara1
Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms5453	false	2593520953765303039	121	153	651	808	1529	300	عليه وسلم ثم ثم انتم يا خزاعة قد قتلتم هذا القتيل من هذيل وانا والله عاقلة فمن قتل بعد هذا اليوم قتيلا فاهله بين خيرتين ان احبوا قتلوا وان احبوا اخذوا العقل	5453	4730591126111672076	Shia000026Vols-ara1.ms1140	true	857930609038487092	207	236	1068	1215	1526	300	عليه السلام- ثم انتم يا خزاعة قد قتلتم هذا القتيل من هذيل وانا والله عاقله فمن قتل بعده--------- قتيلا فاهله بين خيرتين ان احبوا قتلوا وان احبوا اخذوا الدية	1140	-1851585594046749107	136	253.0	107	157	86.62420654296875	25	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown	Shia000026Vols-ara1
Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms5490	false	-2403095511003391863	49	78	249	391	1595	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال ثم انتم يا خزاعة قد قتلتم هذا القتيل من هذيل وانا والله عاقله فمن قتل بعده قتيلا فاهله بين خيرتين ان اح----------------بوا اخذوا	5490	4730591126111672076	Shia000026Vols-ara1.ms1140	true	857930609038487092	206	235	1062	1209	1526	300	النبي--------- عليه السلام-- ثم انتم يا خزاعة قد قتلتم هذا القتيل من هذيل وانا والله عاقله فمن قتل بعده قتيلا فاهله بين خيرتين ان احبوا قتلوا وان احبوا اخذوا	1140	-1851585594046749107	125	231.0	99	158	79.11392211914062	23	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown	Shia000026Vols-ara1
Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms6135	false	2648427398219125813	108	149	536	730	1488	300	--عن ابي هريرة وزيد بن خالد الجهني انه صلي الله عليه وسلم سءل عن الامة اذا زنت ولم تحصن فقال ان زنت فاجلدوها ثم ان زنت فاجلدوها ثم ان زنت فاجلدوها ثم ان زنت فبيعوها ولو بضفير يعني حبلا قال القاضي	6135	4730591126111672076	Shia000026Vols-ara1.ms1163	true	1669100084822057542	100	135	530	696	1534	300	وروي ابو هريرة وزيد بن خالد الجهني ان النبي-------------- سءل عن --امة ----زنت ولم تحصن فقال ان زنت فاجلدوها ثم ان زنت فاجلدوها ثم ان زنت فاجلدوها ثم ان زنت فبيعوها ولو بضفير---------- قال الزهري	1163	-1851585594046749107	152	263.5	118	196	77.55101776123047	28	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown	Shia000026Vols-ara1
Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms7072	false	35814459534742937	53	97	252	466	1545	300	وروي ابو داود بسنده عن ابي امية المخرومي ان النبي صلي- الله عليه وسلم اتي بلص قد اعترف اعترافا ولم يوجد مع-ه متاع فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اخالك سرقت قال بلي فاعاد عليه مرتين او ثلاثا فامر بقطعه فقطع وجه	7072	4730591126111672076	Shia000026Vols-ara1.ms1183	true	2859162371972508234	24	59	129	305	1503	300	وروي ابو------------------ امية المخزومي ان النبي عليه السلا--------م اتي بلص قد اعترف اعترافا ولم يوجد عنده متاع فقال النبي عليه السلا-----------م ما اخالك سرقت قال بلي فاعاد عليه مرتين او ثلاثا فامر ب---ه فقطع وجء	1183	-1851585594046749107	151	256.5	118	216	69.90740966796875	25	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown	Shia000026Vols-ara1
Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms5797	false	2522979132579718848	170	196	811	940	1428	300	فعض احدهما يد صاحبه فانتزع --------يده من فيه فانتزع ثن-يته فاتي النبي صلي الله عليه وسلم-------------- فاهدر ثنيته وقال ايدع يده في فيك تعضها كانها في	5797	4730591126111672076	Shia000026Vols-ara1.ms1206	true	-8588910698064749668	193	220	984	1125	1524	300	فعض احدهما يد صاحبه فانتزع المعضوض يده من العاض فذهبت ثنيته فاتي النبي--------- عليه السلام فاخبره بذلك فاهدر سن--ه وقال ايدع يده في فيك تعضها كانها في	1206	-1851585594046749107	100	158.5	78	152	65.78947448730469	18	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown	Shia000026Vols-ara1
Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms2664	false	5963038226418931436	82	161	419	788	1468	300	عن ابن عباس قال احتجم رسول الله صلي الله عليه وسلم واعطي الحجام اجرته------------ ولو علمه خبيثا لم يعطه اخرجه البخاري و--------------------------------------------------------------روي ابو داود عن انس بن مالك انه قال حجم ابو طيبة رسول الله صلي الله عليه وسلم فامر له بصاع من تمر وامر اهل--ه ان يخففوا عنه من خراجه اخرجه البخاري ومسلم قال جابر وك-----------ان خراج----------------------ه ثلاثة اص-ع من تمر في كل يوم فخففوا عنه في كل يوم صاعا ووجه الدلالة من ذلك ما --قاله ابن عباس	2664	4730591126111672076	Shia000026Vols-ara1.ms1247	true	7801095308558528381	31	114	154	549	1440	300	عن ابن عباس قال احتجم رسول الله------------------- فاعطي الحجام اجره قال ابن عباس ولو كان- خبيثا ما اعطاه وروي علي عليه السلام ان النبي عليه السلام احتجم وامرني ان اعطي الحجام اجره وروي------------ انس ان ابا طيبة---- حجم النبي عليه السلا--------------------م فامر له بصاع من تمر وامر مواليه ان يخففوا عنه من خراجه و-------------------قال جابر في حديث اخر كان خراجه وفي بعضها كانت ضريبته ثلاثة اصوع من تمر في كل يوم فخففوا عنه في كل يوم صاعا وروي----------- ذلك عن عثمان وابن عباس	1247	-1851585594046749107	223	279.5	168	481	46.36174774169922	37	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown	Shia000026Vols-ara1
Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms3175	false	-6125292720150679705	16	66	75	324	1516	300	عن عمر رضي الله عنه انه قال الا ان الاسيفع اسيفع جهينة رضي من دينه وامانته بان يقال سبق الحاج ويقال سابق الحاج فادان معرضا اي عن الوفاء وقيل اعرض الناس فادان منهم فاصبح قد--رين به فمن كان له عليه دين فليحضر غدا فانا باءعوا ماله وقاسموه بين غرماءه ولم --	3175	4730591126111672076	Shia000026Vols-ara1.ms1304	true	4788744701805984609	22	57	101	271	1516	300	ان عمر صعد المنبر ف-----قال الا ان-------- اسيفع جهينة رضي من دينه وامانته بان يق----------------ال سابق الحاج فادان معرضا---------------------------------------- فاصبح وقد رين به فمن كان له عليه دين فليات- غدا فلنقسم----- مال--------ه بينهم بالحصص ولا	1304	-1851585594046749107	137	196.5	107	253	54.15019607543945	21	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown	Shia000026Vols-ara1
Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms6719	false	-5634639201670292076	247	279	1310	1469	1592	300	سعيد بن المسيب ان رجلين اختصما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم في شء واقام كل واحد شهودا------------------------- فاسهم رسول الله صلي الله عليه وسلم بينهما وقال اللهم انت تقضي بينهما	6719	4730591126111672076	Shia000026Vols-ara1.ms1340	true	1225441565455535523	21	55	112	285	1526	300	سعيد بن المسيب ان رجلين اختصما الي رسول الله صلي الله عليه واله في امر وجاء كل واحد منهما بشهود عدول علي عدة واحدة فاسهم النبي عليه السلا-----------م بينهما وقال اللهم انت تقضي بينهما	1340	-1851585594046749107	120	207.5	94	184	65.21739196777344	22	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown	Shia000026Vols-ara1
Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms4241	false	-1086125054239964382	34	57	177	286	1580	300	عليه وسل--م انه قال اذا كان العبد بين اثنين فاعتق احدهما نصيبه فان كان موسرا يقوم عليه قيمة عدل لا وكس ولا شطط	4241	4730591126111672076	Shia000026Vols-ara1.ms1350	true	5674585178278212034	277	300	1359	1469	1469	300	عليه السلام انه قال اذا كان العبد بين اثنين فاعتق احدهما نصيبه فان كان موسرا يقوم عليه قيمة عدل لا وكس ولا شطط-	1350	-1851585594046749107	105	198.0	83	111	94.59459686279297	21	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown	Shia000026Vols-ara1