id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms2212	false	-4430652939403249999	79	135	388	650	1462	300	ولو القي علي نفسه قباء او-فرجية وهو مضطجع قال الامام ان اخذ من يديه بحيث اذا قام عد لابسا له فعليه الفدية وان كان بحيث لو قام او قعد لم يستمسك عليه الا بمزيد امر فلا ويجوز ---ان يعقد الازار لان فيه مصلحته وهو ثبوته علي عورته وكذا يجوز ان يجعل له ------حجزة ليدخل فيها --تكة	2212	4730591126111672076	Shamela0096232-ara1.ms036	true	-2439273414414207111	240	285	1212	1424	1491	300	ولو القي علي نفسه قباء او فرجية وهو مضطجع فان كان بحيث لو قام ي------------------عد لابسه لزم----ه الفدية وان كان بحيث لو قام او قعد لم يستمسك عليه الا باصلاح--- فلا فدية وله ان يعقد الازار ويشد خيطا و-------------------------------------يجعل له مثل الحجزة ويدخل فيها التكة	36	-2425933682620803674	156	235.5	121	274	56.93430709838867	27	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown	Shamela0096232-ara1
Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms2326	false	-6211474305370134465	229	280	1186	1453	1543	300	اللهم زد هذا البيت تشريفا وتكريما وتعظيما ومهابة وزد من شرفه وعظمه ممن حجه او اعتمره تشريفا وتكريما وتعظيما وبرا هكذا نص عليه في الام وروي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ذلك عند رءية البيت حكاه ابو الطيب وغيره قال اللهم انت السلام ومنك السلام فحينا ربنا بالسلام	2326	4730591126111672076	Shamela0096232-ara1.ms048	true	8003290314773622774	109	138	547	717	1543	300	اللهم زد هذا البيت تشريفا وتعظيما وتكريما ومهابة وزد من شرفه وعظمه ممن حجه و--اعتمره تشريفا وتكريما وتعظيما وبرا ويضيف اليه ال-----------------------------------------------------------------------------------------------لهم انت السلام ومنك السلام فحينا ربنا بالسلام	48	-2425933682620803674	152	281.0	125	267	56.92884063720703	23	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown	Shamela0096232-ara1
Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms2335	false	1246670171788590887	237	294	1233	1532	1558	300	يستقبل البيت ويقف علي جانب الحجر الذي الي جهة الركن اليماني بحيث يصير جميع الحجر عن يمينه ويصير منكبه الايمن عند طرف الحجر ثم ينوي الطواف لله تعالي ثم يمشي مستقبل الحجر مارا الي جهة بمينه حتي يجاوز الحجر فاذا جاوزه انفتل وجعل يساره الي البيت ويمينه---- خارجه ولو فعل هذا من الاول وترك استقبال الحجر جاز	2335	4730591126111672076	Shamela0096232-ara1.ms051	true	6978073393700205384	25	83	129	431	1585	300	يستقبل البيت ويقف علي جانب الحجر الذي الي جهة الركن اليماني بحيث يصير جميع الحجر عن يمينه ويصير منكبه الايمن عند طرف الحجر ثم ينوي الطواف لله تعالي ثم يمشي مستقبل الحجر مارا الي جهة يمينه حتي يجاوز الحجر فاذا جاوزه انفتل وجعل يساره الي البيت ويمينه الي خارج- ولو فعل هذا من الاول وترك استقبال الحجر جاز	51	-2425933682620803674	297	581.5	240	303	98.0197982788086	55	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown	Shamela0096232-ara1
Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms2352	false	-8064367620925400003	0	30	0	154	1573	300	عنها وانه ينبغي ان يقال يعفي عما يشق الاحتراز عنه من ذلك كما عفي عن دم القمل والبراغيث والبق وونيم الذباب وهو روثه وكما عفي عن الاثر الباقي بعد الاستجمار	2352	4730591126111672076	Shamela0096232-ara1.ms052	true	2084940336496447945	269	298	1411	1561	1572	300	عنها و----ينبغي ان يقال يعفي عما يشق الاحتراز عنه من ذلك كما عفي عن دم القمل والبراغيث والبق وونيم الذباب وهو روثه وكما عفي عن الاثر الباقي بعد الاستنجاء	52	-2425933682620803674	147	284.5	118	154	95.45454406738281	27	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown	Shamela0096232-ara1
Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms2352	false	-8064367620925400003	31	125	162	644	1573	300	من طين الشوارع الذي تيقنا نجاسته و--------عن النجاسة التي لا يدركها الطرف في الماء والثوب علي المذهب المختار و قال--------------------------------------------------- وقد سءل--------------------------------------------------------------------------- الشيخ ابو زيد المروزي امام اصحابنا الخراسانيين عن مسالة من هذا النحو فقال بالعفو وقال الامر اذا ضاق اتسع----------------------------------------------------------------- ولان محل الطواف في زمن النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه رضي الله عنهم-ومن بعدهم من سلف الامة وخلفها لم يزل علي هذا الحال ولم يمتنع احد من الطواف لذلك ولا الزم النبي صلي الله عليه وسلم ولا من يقتدي به من بعده احدا بتطهير المطاف عن ذلك ولا امروه باعادة الطواف لذلك	2352	4730591126111672076	Shamela0096232-ara1.ms053	true	2944166716693052524	3	137	14	696	1540	300	من طين الشوارع الذي تيقنا نجاسته وكما عفي عن النجاسة التي لم يدركها الطرف في الماء والثوب علي المذهب المختار ونظاءر ما اشرت اليه اكثر من ان تحصر وموضعها في كتب الفقه وقد سءل السيد الجليل المتفق علي جلالته وامانته وورعه وزهادته واطلاعه علي الفقه وهو الشيخ ابو زيد المروزي امام اصحابنا الخراسانيين عن مسءلة من هذا النحو فقال بالعفو وقال الامر اذا ضاق اتسع كانه مستمد من قول الله عز وجل وما جعل عليكم في الدين من حرج الحج ولان محل الطواف في زمن النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه رضي الله عنهم ومن بعدهم من سلف الامة وخلفها لم يزل علي هذا الحال ولم يمتنع احد من الطواف لذلك ولا الزم النبي صلي الله عليه وسلم ولا من يقتدي به من بعده احدا بتطهير المطاف عن ذلك ولا امروه باعادة الطواف لذلك	53	-2425933682620803674	477	905.5	384	682	69.94134521484375	91	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown	Shamela0096232-ara1
Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms2336	false	6829024401948316043	69	132	362	694	1551	300	وليس شء من الطواف يجوز مع استقبال البيت الا ما ذكرناه اولا من انه يمر في ابتداء الطواف علي الحجر الاسود مستقبلا له فيقع الاستقبال قبالة الحجر الاسود لا غير وذلك مستحب في الطوفة الاولي لا غير قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولم يذكر جماعة من اصحابنا هذا الاستقبال وهو غير الاستقبال المستحب عند -لقاء الحجر قبل ابتداء الطواف فان ذلك مستحب لا خلاف فيه وسنة مستقلة	2336	4730591126111672076	Shamela0096232-ara1.ms054	true	-1967887526689556603	122	205	610	1048	1545	300	وليس شء من الطواف يجوز مع استقبال البيت الا ما ذكرناه اولا من انه يمر في ابتداء الطواف علي الحجر الاسود مستقبلا له فيقع الاستقبال قبالة الحجر الاسود لا غير وذلك مستحب في الطوفة الاولي خاصة دون ما بعدها ولو تركه في الاولي فمر بالحجر وهو علي يساره وسوي بين الاولي وما بعدها جاز ولكن فوت هذا الاستقبال المستحب ولم يذكر جماعة من اصحابنا هذا الاستقبال وهو غير الاستقبال المستحب عند تلقاء الحجر قبل الط-------واف فان ذلك مستحب لا خلاف فيه وسنة مستقلة	54	-2425933682620803674	314	595.0	254	445	70.56179809570312	57	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown	Shamela0096232-ara1
Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms2355	false	3251057880738482482	108	151	556	783	1493	300	ستة اذرع------------- وما زاد ليس من ------------------------------------------------------------------------------------------------البيت وهو الذي رايته في النهاية وحكاه النواوي في المناسك عن كثيرين من اصحابنا وان منهم من قال انه سبعة اذرع وبهذا المذهب قال الشيخ ابو محمد الجويني---------------- وولده امام الحرمين والبغوي قال وزع------------------م الرافعي انه الصحيح	2355	4730591126111672076	Shamela0096232-ara1.ms055	true	-846500735943871168	196	246	986	1247	1497	300	ستة اذرع منه من البيت وما زاد ليس من البيت حتي لو اقتحم جدار الحجر ودخل منه وخلف بينه وبين البيت ستة اذرع صح طوافه وبعضهم يقول سبع اذ---------------------------------------------------------------------------------------------------------رع وبهذا المذهب قال الشيخ ابو محمد الجويني من اءمة اصحابنا وولده امام الحرمين والبغوي---- وزعم الامام ابو القاسم الرافعي انه الصحيح	55	-2425933682620803674	118	101.0	96	370	31.891891479492188	19	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown	Shamela0096232-ara1
Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms2358	false	6822306525040343636	144	223	731	1119	1502	300	في المناسك وينبغي ان نبينه هنا لدقيقة وهي ان من قبل الحجر------- فراسه في حال التقبيل في جزء من البيت فيلزمه ان يقر قدميه في موضعهما حتي يفرغ من التقييل ويعتدل قاءما لانه لو زالت قدماه عن موضعهما الي جهة الباب قليلا ولو قدر بعض شبر في حال تقبيله ثم لما فرغ من التقبيل اعتدل عليهما في الموضح الذي زالتا اليه ومضبي من هناك في طوافه لكان قد قطع جزءا من مطافه ويده- في هواء الشاذروان فتبطل طوفته تلك	2358	4730591126111672076	Shamela0096232-ara1.ms055	true	-846500735943871168	68	148	360	752	1497	300	في البيت-- وينبغي ان يتنبه هنا لدقيقة وهي ان من قبل الحجر الاسود فراسه في ح-د التقبيل في جزء من البيت فيلزمه ان يقر قدميه في موضعهما حتي يفرغ من التقبيل ويعتدل قاءما لانه لو زالت قدماه من موضعهما الي جهة الباب قليلا ولو قدر بعض شبر في حال تقبيله ثم لما فرغ من التقبيل اعتدل عليهما في الموضع الذي زالتا اليه ومض-ي من هناك في طوافه لكان قد قطع جزءا من مطافه وبدنه في هواء الشاذروان فتبطل طوفته تلك	55	-2425933682620803674	371	703.5	292	396	93.6868667602539	71	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown	Shamela0096232-ara1
Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms2354	false	-1885629952461820970	141	273	746	1474	1600	300	بين الركن الشامي والغربي له بابان متقابلان في اخره وارضه مفروشة برخام وهو مستو بالشاذروان الذي تحت ازار الكعبة قال الازرقي وعرضه من جدار الكعبة الذي تحت الميزاب الي جدار الحجر سبعة عشرة ذراعا وثمانية اصابع وذرع ما بين بابي الحجر عشرون ذراعا وعرضه اثنان وعشرون ذراعا وذرع جداره من داخله في ال-ماء ذراع واربعة عشر- اصبعا وذرعه مما يلي الباب الذي يلي المقام ذراع وعشرة اصابع وذرع جداره الغربي في ال-ماء ذراع وعشرون اصبعا وذرع جدار الحجر من خارج مما يلي الركن الشامي ذراع وستة عشر اصبعا وطوله من وسطه في السماء ذراعان وثلاثة اصابع وعرض الجدا------ر ذراعان الا اصبعين ومع ت-دوير الحجر من داخله ثمانية وثلاثون ذراعا وذرع تدويره من خارج اربعون ذراعا وستة اصابع وذرع طوفة واحدة حول الكعبة والحجر ماءة ذراع وثلاثة وعشرون ذراعا واثن-ا عشر- اصبعا وقد	2354	4730591126111672076	Shamela0096232-ara1.ms056	true	-4418423908140421533	148	274	761	1453	1585	300	بين الركن الشامي والغربي-------------------------- وارضه مفروشة برخام وهو مستو بالشاذروان الذي تحت ازار الكعبة وعر------------ضه من جدار الكعبة الذي تحت الميزاب الي جدار الحجر سبع ع-شرة ذراعا وثمان-- اصابع وذرع ما بين بابي الحجر عشرون ذراعا وعرضه اثنان وعشرون ذراعا وذرع جداره من داخله في السماء ذراع واربع- عشرة اصبعا وذرعه مما يلي الباب الذي يلي المقام ذراع وعشر- اصابع وذرع جداره الغربي في السماء ذراع وعشرون اصبعا وذرع جدار الحجر من خارج مما يلي الركن الشامي ذراع وستة عشر اصبعا وطوله من وسطه في السماء ذراعان وثلاث- اصابع وعرض الجدار للحجر ذراعان الا اصبعين وذرع تدوير الحجر من داخله ثمان و--ثلاثون ذراعا وذرع تدويره من خارج اربعون ذراعا وست- اصابع وفرع طوفة واحدة حول الكعبة والحجر ماءة ذراع وثلاث- وعشرون ذراعا واثنتا عشرة اصبعا هذا	56	-2425933682620803674	665	1238.5	543	740	89.8648681640625	105	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown	Shamela0096232-ara1
Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms2358	false	6822306525040343636	0	69	0	348	1502	300	الحجر من البيت وروي ستة اذرع او نحوها من البيت وروي خمسة اذرع وروي قريبا من سبع--------- واذا اضطربت الروايات تعين الاخذ باكثرها ليسقط الفرض بيقين قاله ابن الصلاح قال النواوي قلت ولو سلم ان بعض الحجر ليس من البيت لا يلزم منه ا---لا يجب الطواف خارج جميعه لان المعتمد في باب الحج الاقتداء بفعل النبي صلي الله عليه وسلم فيجب الطواف بجميعه سواء كان من البيت او لا	2358	4730591126111672076	Shamela0096232-ara1.ms056	true	-4418423908140421533	62	126	332	652	1585	300	الحجر من البيت وروي ستة اذرع--- نحوها و---------روي خمسة اذرع وروي قريبا من سبع اذرع قال واذا اضطربت الروايات تعين الاخذ باكثرها ليسقط الفرض بيقين---------------------------- قلت ولو سلم ان بعض الحجر ليس من البيت لا يلزم منه انه لا يجب الطواف خارج جميعه لان المعتمد في باب الحج الاقتداء بفعل النبي صلي الله عليه وسلم فيجب الطواف بجميعه سواء كان من البيت ام لا	56	-2425933682620803674	306	574.0	245	360	85.0	57	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown	Shamela0096232-ara1
Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms2364	false	1581861640343907600	211	266	1071	1343	1514	300	النيابة غير هذه وفي الروضة ا--------------------------ن اصحابنا اختلفوا فيمن--------- تقع عنه فقيل عن الاجير والاشهر انها عن المستاجر فرع اذا اراد ان يطوف طوافين او اكثر استحب له ان يصلي عقيب كل طواف ركعتين فلو طاف طوافين او اكثر بغير صلاة ثم صلي لكل طواف ركعتين جاز لكن ترك الافضل ويستحب ان يدعو عقيب صلاة	2364	4730591126111672076	Shamela0096232-ara1.ms062	true	1155139031428026066	241	295	1227	1485	1516	300	النيابة فان الاجير يصليهما عن المستاجر هذا هو الاصح ومن اصحابنا من قال ان صلاة الاجير تقع عن نفسه ولو---------------------------------------- اراد ان يطوف طوافين او اكثر استحب له ان يصلي عق-ب كل طواف ركعتين فلو طاف طوافين او اكثر بلا ص-لاة ثم صلي لكل طواف ركعتين جاز لكن ترك الافضل ويستحب ان يقرا في -------	62	-2425933682620803674	176	278.0	136	307	57.3289909362793	33	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown	Shamela0096232-ara1
Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms2364	false	1581861640343907600	261	297	1318	1503	1514	300	ويستحب ان يدعو عقيب صلاة الركعتين خلف المقام بما احب من امور الاخرة والدنيا والله اعلم قال ثم بعود الي الركن---------------------------------------------------------- فيستلمه ثم يخرج من باب الصفا اقتداء بالنبي------------------ صلي الله عليه وسلم فان جابرا روي	2364	4730591126111672076	Shamela0096232-ara1.ms063	true	-7216210662241618864	53	104	293	550	1527	300	ويستحب ان يدعو عقيب صلاته هذه---- خلف المقام بما احب من امور الاخرة والدنيا الفصل الثالث في السعي وما يتعلق به اذا فرغ من ركعتي الطواف فالسنة ان يرجع الي الحجر الاسود فيستلمه ثم يخرج من باب الصفا الي المسعي ثبت ذلك عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وذكر الماوردي	63	-2425933682620803674	126	182.0	99	261	48.27586364746094	22	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown	Shamela0096232-ara1
Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms2368	false	389841934247656011	186	268	940	1317	1455	300	اعلم قال ويكبر -ثلاثا ويقول-- الحمد -لله علي----- ما هدانا زاد في الشامل والحمد علي---- ما اولانا لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت -----------وهو علي كل شء قدير زاد في الشامل بعد قوله يحيي ويميت وهو حي لا يموت بيده الخير لا اله الا الله وحده لا شريك له صدق- وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده لا اله الا الله -لا نعبد الا اياه مخلصين له الدين ولو كره الكافرون ثم يدعو بما احب	2368	4730591126111672076	Shamela0096232-ara1.ms063	true	-7216210662241618864	230	299	1206	1525	1527	300	----------اكبر الله اكبر ولله الحمد الله اكبر علي ما هدانا-------------- والحمد لله علي ما اولانا لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت بيده الخير وهو علي كل شء قد------------------------------------------------------------ير لا اله الا الله وحده لا شريك له انجز وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده لا اله الا الله ولا نعبد الا اياه مخلصين له الدين ولو كره الكافرون ثم يدعو بما احب	63	-2425933682620803674	277	489.0	214	403	68.73448944091797	54	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown	Shamela0096232-ara1
Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms2394	false	7164790254932901198	240	291	1234	1520	1567	300	المشعر الحرام فا----------------------------------------ستقبل القبلة فدعاه و------------------كبره و-هلله و-وحده فلم يزل واقفا حتي اسفر جدا قال ويكون من دعاءه اللهم كما اوقفتنا فيه واريتنا اياه فوفقنا لذكرك كما هديتنا واغفر لنا وارحمنا كما وعدتنا بقولك وقولك الحق ويقرا فاذا افضتم من عرفات البقرة الي قوله ------------------------------------------------------------------------------------------واستغفروا الله ان الله غفور رحيم البقرة	2394	4730591126111672076	Shamela0096232-ara1.ms081	true	3767172977361663852	97	172	515	933	1581	300	المشعر الحرام صعده ان امكنه والا وقف عنده او تحته ويقف مستقبل الكعبة فيدعو ويحمد الله تعالي ويكبره ويهلله ويوحده ويكثر من التلبية واستحبوا ان يقول ------------اللهم كما اوقفتنا فيه واريتنا اياه فوفقنا لذكرك كما هديتنا واغفر لنا وارحمنا كما وعدتنا بقولك وقولك الحق------ فاذا افضتم من عرفات فاذكروا الله عند المشعر الحرام واذكروه كما هداكم وان كنتم من قبله لمن الضالين ثم افيضوا من حيث افاض الناس واستغفروا الله ان الله غفور رحيم البقرة	81	-2425933682620803674	214	324.0	177	436	49.08256912231445	29	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown	Shamela0096232-ara1
Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms1298	false	98127671506065625	242	292	1236	1498	1544	300	في الكبير فقال يقول بعد التكبيرات ال----ثلاث المتواليات--- الله اكبر تك-------------------بيرا والحمد لله كثيرا وسبحان الله بكرة واصيلا لا اله الا ال---------------------------------------------------------------------------------له ولا نعبد الا اياه مخلصين له الدين ولو كره الكافرون لا اله الا الله وحده صدق وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده لا اله الا الله والله اكبر	1298	4730591126111672076	Shamela0096232-ara1.ms083	true	-7933086305182857572	89	159	489	825	1536	300	في--------------------- التكبير-- المشروع مع الرمي ان تقول الله اكبر الله اكبر الله اكبر كبيرا والحمد لله كثيرا وسبحان الله بكرة واصيلا لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو علي كل شء قدير لا اله الا الله ولا نعبد الا اياه مخلصين له الدين ولو كره الكافرون لا اله الا الله وحده صدق وع----------ده وهزم الاحزاب وحده لا اله الا الله والله اكبر	83	-2425933682620803674	216	381.0	172	369	58.53658676147461	37	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown	Shamela0096232-ara1
Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms2421	false	6198230438608152895	104	172	496	887	1589	300	والبرام والصوان وكذا الرمر كما قال الرافعي وحجر النورة قبل ان يطبخ ويصير نورة وهل يجوز بالحجر الذي يتخذ فصوصا كالفيروزج والياقوت والعقيق والزمرد فيه وجهان اصحهما في الرافعي وهو المذكور في تعليق القاضي الحسين والبندنيجي منهما الجواز وقال الامام الظاهر انه لا يجزء الرمي بها وللشيخ ابي محمد تردد في حجر الحديد قال الرافعي والظاهر اجزاءه لانه حجر في الحال الا ان فيه حديدا كامنا يستخرج بالعلاج	2421	4730591126111672076	Shamela0096232-ara1.ms084	true	-4502321532171398034	243	273	1194	1359	1542	300	والبرام والكذان وساءر انواع الحجر ويجزء حج----ر النورة قبل ان يطبخ ويصير نورة ويجزء حج---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر الحديد علي المذهب الصحيح--------- لانه حجر في الحال الا ان فيه حديدا كامنا يستخرج بالعلاج	84	-2425933682620803674	117	196.0	93	391	29.92327308654785	19	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown	Shamela0096232-ara1
Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms1298	false	98127671506065625	250	292	1288	1498	1544	300	الله اكبر تكبيرا والحمد لله كثيرا وسبحان الله بكرة واصيلا لا اله الا الله ولا نعبد الا اياه مخلصين له الدين ولو كره الكافرون لا اله الا الله وحده صدق وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده لا اله الا الله والله اكبر	1298	4730591126111672076	Shamela0096232-ara1.ms092	true	-7006139343789489158	37	79	203	412	1588	300	الله اكبر -كبيرا والحمد لله كثيرا وسبحان الله بكرة واصيلا لا اله الا الله ولا نعبد الا اياه مخلصين له الدين ولو كره الكافرون لا اله الا الله وحده صدق وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده لا اله الا الله والله اكبر	92	-2425933682620803674	209	413.0	167	210	99.52381134033203	41	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown	Shamela0096232-ara1
Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms2443	false	-1502867668752819909	179	216	843	1029	1452	300	ركعتين والافضل اذا صلي ان يقصد مصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا دخل من الباب مشي حتي يكون بينه وبين الجدار الذي قبل وجهه قريبا من ثلاثة اذرع فيصلي لما ذكرناه ويكون مساءه------- في جوانبه	2443	4730591126111672076	Shamela0096232-ara1.ms101	true	-8964923188248991805	237	273	1247	1426	1554	300	---فيه والافضل-------- ان يقصد مصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا دخل البيت--- مشي حتي يكون بينه وبين الجدار الذي قبل وجهه قريبا من ثلاثة اذرع فيصلي ثبت ذلك في صحيح البخاري ويدعو في جوانبه	101	-2425933682620803674	146	255.5	113	193	75.64766693115234	27	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown	Shamela0096232-ara1
Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms2443	false	-1502867668752819909	95	137	440	647	1452	300	وقد روي-- عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت عجبا للمرء المسلم اذا دخل الكعبة كيف ير-ع بصره قبل السقف ليدع ذلك اجلالا لله تعالي واعظاما دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم الكعبة ما خلف بصره موضع سجوده حتي خرج منها	2443	4730591126111672076	Shamela0096232-ara1.ms102	true	2339275439545777264	81	122	429	634	1610	300	وقد روينا عن عاءشة رضي الله ع-----نها قالت عجبا للمرء المسلم اذا دخل الكعبة كيف يرفع بصره قبل السقف ليدع ذلك اجلالا لله تعالي واعظاما دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم الكعبة ما خلف بصره موضع سجوده حتي خرج منها	102	-2425933682620803674	202	390.5	161	210	96.19047546386719	38	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown	Shamela0096232-ara1
Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms2444	false	6634746349630118390	126	214	624	1066	1514	300	صلي الله عليه وسلم قال ماء زمزم لما شرب له وقد شربه جماعة من العلماء--------- لمطالب لهم جليلة فنالوها روي عن الشافعي رضي الله عنهانه قال شربته لثلاث للرمي فكنت اصيب العشرة من العشرة والتسعة من العشرة وللعلم فها انا كما تروني ولدخول الجنة وارجو حصول ذلك ويستحب لمن اراد --شربه للمغفرة او للشفاء من مرض ونحوه ان يستقبل القبلة ثم يذكر اسم الله تعالي ثم يقول اللهم انه بلغني عن رسولك صلي الله عليه وسلم انه قال ماء زمزم لما شرب له اللهم -اني اشربه لتغفر لي	2444	4730591126111672076	Shamela0096232-ara1.ms103	true	-4902804256170367259	214	274	1090	1383	1512	300	صلي الله عليه وسلم---- ماء زمزم لما شرب له وقد شرب- جماعة من العلماء ماء زمزم لمطالب لهم جليلة فنالوها ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يستحب لمن اراد الشرب- للمغفرة او الشفاء من مرض ونحوه ان يستقبل القبلة ثم يذكر اسم الله تعالي ثم تقول اللهم انه بلغني ان رسولك صلي الله عليه وسلم---- قال ماء زمزم لما شرب له اللهم واني اشربه لتغفر لي	103	-2425933682620803674	277	495.5	219	454	61.013214111328125	49	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown	Shamela0096232-ara1
Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms2446	false	-6927444230095357025	252	300	1303	1544	1544	300	ثم زيارة المواضع المشهورة بالفضل في مكة والحرم ولم يذكرها الشيخ وقد قيل ان تلك المواضع ثمانية عشر موضعا منها البيت الذي ولد فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو اليوم في مسجد في زقاق يقال له زقاق المولد وذكر الازرقي انه لا خلاف فيه ومنها بيت-	2446	4730591126111672076	Shamela0096232-ara1.ms104	true	-4469837226835325843	145	186	761	970	1537	300	---زيارة المواضع المشهورة بالفضل في مكة والحرم----------------- وقد قيل انها---------- ثمانية عشر موضعا منها البيت الذي ولد فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو اليوم--- مسجد في زقاق يقال له زقاق المولد وذكر الازرقي انه لا خلاف فيه ومنها بيت	104	-2425933682620803674	206	374.5	166	242	85.12397003173828	37	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown	Shamela0096232-ara1
Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms2447	false	-2338814023074085920	0	90	0	454	1497	300	خديجة ا--------------لذي كان يسكنه رسول الله صلي الله عليه وسلم وخديجة وف--------------يه ولدت اولادها من رسول الله صلي الله عليه وسلم وفيه توفيت----------------------- ولم يزل عليه السلا-----------------م مقيما به حتي هاجر----------------- ثم اشتراه معاوية وهو خليفة-من عقيل بن ابي طالب فجعله مسجدا ومنها مسجد في دار الارقم وهي التي يقال لها دار الخيزران كان النبي صلي الله عليه وسلم مستترا فيه في اول الاسلام و-----------هو عند الصفا و----فيه اسلم عمر بن الخطاب رضي الله عنه ومنها الغار الذي بجبل حراء كان عليه السلا-------------م يتعبد فيه والغار الذي بجبل ثور وهو	2447	4730591126111672076	Shamela0096232-ara1.ms104	true	-4469837226835325843	186	300	970	1537	1537	300	خديجة رضي الله عنها الذي كان يسكنه رسول الله صلي الله عليه وسلم وخديجة رضي الله عنها وفيه ولدت اولادها من رسول الله صلي الله عليه وسلم وفيه توفيت خديجة رضوان الله عليها ولم يزل رسول الله صلي الله عليه وسلم مقيما به حتي هاجر قاله الازرقي قال ثم اشتراه معاوية وهو خليفة من عقيل بن ابي طالب فجعله مسجدا ومنها مسجد في دار الارقم وهي التي يقال لها دار الخيزران كان النبي صلي الله عليه وسلم مستترا فيه في اول الاسلام قال الازرقي هو عند الصفا قال وفيه اسلم عمر بن الخطاب رضي الله عنه ومنها الغار الذي بجبل حراء كان النبي صلي الله عليه وسلم يتعبد فيه والغار الذي بجبل ثور وهو-	104	-2425933682620803674	432	772.5	344	568	76.05633544921875	83	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown	Shamela0096232-ara1
Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms2454	false	5765244072166221377	220	300	1132	1534	1534	300	اختلف فيه العلماء فذهب----------------- ابو حنيفة ومن وافقه الي الكراهة خوفا من------------------------------------------------------------------------ الملل وقلة الحرمة للانس وخوف ملابسة الذنوب فان الذنب فيها اقبح منه في غيرها كما ان الحسنة فيها اعظم منها في غيرها قلت ويقرب من هذا قول القاضي ابي الطيب ويستحب لمن فرغ من حجه ان يعجل الرجوع الي بلده لما روي انه عليه السلام قال من فرغ من حجه فليعجل الرجوع الي اهله فانه اعظم لاجره وذهب الامام احمد الي استحبابها -لما يحصل فيها من الطاعات التي-	2454	4730591126111672076	Shamela0096232-ara1.ms104	true	-4469837226835325843	19	78	100	409	1537	300	اختلف---- العلماء في المجاورة بمكة فقال ابو حنيفة ومن وافقه تكره المجاورة وقال احمد بن حنبل واخرون لا تكره بل تستحب وانما كرهها من كرهها لامور منها خوف الملل وقلة الحرمة للانس وخوف ملابسة الذنوب فان الذنب فيها اقبح منه في غيرها كما ان الحسنة فيها اعظم منها في غيرها واما من---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- استح--بها فلما يحصل فيها من الطاعات التي	104	-2425933682620803674	189	298.5	152	493	38.33671569824219	32	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown	Shamela0096232-ara1
Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms2455	false	4236212558542932518	0	62	0	314	1531	300	لا تحصل في غيرها من الطواف وتضعيف الصلوات والحسنات قال النواوي في المناسك وهذا هو المختار----------------------- الا ان يغلب علي ظنه الوقوع في الامور المحذورة------- وقد جاور ب-ها خلاءق لا يحصون من سلف الامة وخلفها ممن يقتدي به- وينبغي للمجاور بها ان يذكر نفسه بما جاء عن عمر---------- رضي الله عنه انه قال لخطيءة اصيبها بمكة اعز علي من سبعين خطيءة بغيرها	2455	4730591126111672076	Shamela0096232-ara1.ms104	true	-4469837226835325843	78	142	409	742	1537	300	لا تحصل بغي--رها من الطواف وتضعيف الصلوات والحسنات وغير ذلك و---------------------المختار ان المجاورة بها مستحبة الا ان يغلب علي ظنه الوقوع في الامور المحذورة وغيرها وقد جاور فيها خلاءق لا يحصون من سلف الامة وخلفها ممن يقتدي بهم وينبغي للمجاور بها ان يذكر نفسه بما جاء عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه انه قال لخطيءة اصيبها بمكة اعز علي من سبعين خطيءة بغيرها	104	-2425933682620803674	278	495.5	223	356	78.08988952636719	51	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown	Shamela0096232-ara1
Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms2446	false	-6927444230095357025	105	159	539	838	1544	300	ابي عبد الله الزبيري وغيره من اصحابنا------------------------------------------- وقيل يلتفت اليه من انصرافه كالمتحزن علي مفارقته قال النواوي في المناسك والمذهب الصحيح الذي جزم به جماعات من اءمة اصحابنا منهم ابو عبد الله الحليمي و----------الماوردي واخرون انه يخرج ويولي ظهره الي الكعبة ولا ميشي قهقري كما يفعله كثير من الناس قالوا بل المشي قهقري مكروه	2446	4730591126111672076	Shamela0096232-ara1.ms106	true	-7326921417052169416	241	300	1252	1574	1574	300	ابو عبد الله الزبيري وغيره من اصحابنا يخرج وبصره الي البيت ليكون اخر عهده بالبيت وقيل يلتفت اليه في انصرافه كالمتحزن علي مفارقته -----------------------والمذهب الصحيح الذي جزم به جماع-ة من اصحا-----بنا منهم ابو عبد الله الحليمي وابو الحسن الماوردي واخرون انه يخرج ويولي ظهره الي الكعبة ولا يمشي قهقري كما يفعله كثير من الناس قالوا بل المشي قهقري مكروه-	106	-2425933682620803674	260	455.5	212	352	73.86363983154297	42	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown	Shamela0096232-ara1
Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms2448	false	-7114913247246442686	66	163	322	831	1538	300	الرافعي وهذا اقرب----------- تعظيما للحرم وتشبيها لاقتضاء خروجه للوداع باقتضاء دخوله للاحرام ولانهم اتفقوا كما سنذكره علي ان المكي اذا حج وهو علي ان يقيم بوطنه و لا يمر بطواف الوداع وكذا الافاقي اذا حج واراد الاقامة بمكة لا وداع عليه ولو كان من جملة المناسك لعم الحجيج قال في الروضة قلت ومما يستدل به من السنة لكونه ليس من المناسك-ما ثبت في صحيح مسلم وغيره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يقيم المهاجر----- بعد قضاء نسكه ثلاثا وجه الدلالة ان طواف الوداع يكون عند الرجوع فسماه قبله قاضيا للمناسك وحقيقته ان يكون قضاها كلها	2448	4730591126111672076	Shamela0096232-ara1.ms106	true	-7326921417052169416	1	81	7	430	1574	300	الرافعي -هذا الثاني هو الاصح تعظيما للحرم وتشبيها لاقتضاء خروجه للوداع باقتضاء دخولي للاحرام ولانهم اتفقوا----------- علي ان من -----------------------------------------------------------------------حج واراد الاقامة بمكة لا ودل عل-يه ولو كان من----- المناسك لعم الجميع-------------- قلت ومما يستدل به من السنة لكونه ليس من المناسك ما ثبت في صحيح مسلم وغيره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يقيم المهاجر بمكة بعد قضاء نسكه ثلاثا وجه الدلالة ان طواف الوداع يكون عند الخروج وسماه قبله قاضيا للمناسك وحقيقته ان يكون قضاها كلها	106	-2425933682620803674	388	694.5	314	526	73.7642593383789	65	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown	Shamela0096232-ara1
Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms2451	false	-4492687279730606101	43	130	228	662	1561	300	اللهم البيت بيتك والعبد عبدك وابن عبدك وابن امتك حملتني علي ما سخرت لي من خلقك حتي سيرتني في بلادك وبلغتني -نعمك -حتي اعنتني علي قضاء مناسكك فان كنت رضيت عني فازدد عني رضا والا فمن الان قبل ان تناي عن بيتك داري ويبعدك عنه مزاري هذا اوان انصرافي ان اذنت لي غير مستبدل بك ولا ببيتك ولا راغب عنك ولا عن بيتك اللهم فاصحبني العافية في بدني والعصمة في ديني واحسن منقلبي وارزقني طاعتك ما ابقيتني واجمع لي خير- الدنيا والاخرة انك علي كل شء قدير	2451	4730591126111672076	Shamela0096232-ara1.ms106	true	-7326921417052169416	103	188	547	972	1574	300	اللهم البيت بيتك والعبد عبدك و----------ابن امتك حملتني علي ما سخرت لي من خلقك حتي صيرتني في بلادك وبلغتني بنعمتك حتي اعنتني علي قضاء مناسكك فان كنت رضيت عني فازدد عني رضا والا فمن الان قبل ان تناي عن بيتك داري ويبعد- عنه مزاري هذا اوان انصرافي ان اذنت لي غير مستبدل بك ولا بي-تك ولا راغب عنك ولا عن بيتك اللهم فاصحبني العافية في بدني والعصمة في ديني واحسن منقلبي وارزقني طاعتك ما ابقيتني واجمع لي خيري الدنيا والاخرة انك علي كل شء قدير	106	-2425933682620803674	418	813.0	334	437	95.65217590332031	79	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown	Shamela0096232-ara1
Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms2311	false	8469530659015161505	84	155	405	761	1549	300	ابي الفضل بن عبدان -------انه لا يجوز قطع شء من ستر- الكعبةشرفها الله تعالي ونقله و---بيعه و---شراءه وان -----------------------من حمل منه--- شيءا فعليه رده وهو قاعد ما لا يستخلف وقول ابي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عبد الله الحليميويوافقه قول اب---------------------------------------ن القاص لا ي-----------جوز بيع كسوة الكعبة وقال اب--------------ن الصلاح ----------------الامر فيها الي الامام يصرفها في بعض مصارف بيت المال بيعا وعطاء واحتج بما ذكره الازرقي------------ ان عمر بن الخطاب------------- كان ينزع كسوة البيت كل سنة	2311	4730591126111672076	Shamela0096232-ara1.ms107	true	7434073019696579199	177	300	889	1492	1492	300	ابو الفضل بن عبدان من اصحابنا لا يجوز قطع شء من سترة الكعبة ولا -------------نقله ولا بيعه ولا شراءه ولا وضعه بين اوراق المصحف ومن حمل من ذلك شيءا لزم-ه رده خلاف ما يتوهمه العامة يشترونه من بني شيبة هذا كلام ابن عبدان وحكاه الامام ابو القاسم الرافعي عنه ولم يعترض عليه فكانه وافقه عليه وكذا قال الامام ابو عبد الله الحليمي لا ينبغي ان يءخذ من كسوة الكعبة شء وقال ابو العباس بن القاص من اصحابنا لا يجوز بيع كسوة الكعبة -قال الشيخ ابو عمرو بن الصلاح رحمه الله تعالي الامر فيها الي الامام يصرفها في بعض مصارف بيت المال بيعا وعطاء واحتج بما رواه الازرقي في كتاب مكة ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه كان ينزع كسوة البيت كل سنة-	107	-2425933682620803674	277	376.0	216	619	44.749595642089844	47	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown	Shamela0096232-ara1
Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms2446	false	-6927444230095357025	159	199	838	1029	1544	300	فانه ليس فيه سنة مروية ولا اثر محكي وما لا اصل له فلا يعرج عليه وقد جاء عن ابن عباس ومجاهد-------------- كراه-ة قيام الرجل علي باب المسجد ناظرا الي الكعبة اذا اراد الانصراف الي وطنه بل يكون اخر عهده الطواف	2446	4730591126111672076	Shamela0096232-ara1.ms107	true	7434073019696579199	0	43	0	205	1492	300	فانه ليس فيه سنة مروية ولا اثر محكي وما لا اصل له -لا يعرج عليه وقد جاء عن ابن عباس ومجاهد رضي الله عنهم كراهية قيام الرجل علي باب المسجد ناظرا الي الكعبة اذا اراد الانصراف الي وطنه بل يكون اخر عهده الطواف	107	-2425933682620803674	190	361.0	150	206	92.2330093383789	38	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown	Shamela0096232-ara1
Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms2311	false	8469530659015161505	155	202	761	1006	1549	300	فيقسمها علي الحاج قال النواوي وهذا---------------- حسن وقد روي الازرقي عن ابن عباس وعاءشة--------------- انهما قا---لا تباع كسوتها ويجعل ثمنها في سبيل الله-------- والمساكين وابن السبيل وقالا وكذا -----------ام سلمة-------------- ولا باس ان يلبس كسوتها من صارت اليه من حاءض وجنب وغيرهما قال ويحرم قطع حشيش------ الحرم	2311	4730591126111672076	Shamela0096232-ara1.ms108	true	8226293815896941454	0	58	0	305	1533	300	فيقسمها علي الحاج------------ وهذا الذي قاله الشيخ حسن وقد روي الازرقي عن ابن عباس وعاءشة رضي الله عنهما انهما قالا لا تباع كسوتها ويجعل ثمنها في سبيل الله للفقراء والمساكين وابن السبيل -قال ابن عباس وعاءشة وام سلمة رضي الله عنهم ولا باس ان يلبس كسوتها من صارت اليه من حاءض وجنب وغيرهما الثالثة والعشرون في حدود الحرم	108	-2425933682620803674	207	319.5	167	318	65.0943374633789	37	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown	Shamela0096232-ara1
Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms2300	false	4975446784088251863	259	300	1371	1597	1597	300	عليه علامات من جوانبه كلها ومنصوب عليها انصاب ذكر الازرقي وغيره باسانيدهم ان ابراهيم ال--خليل عليه السلام عملها وجبريل عليه السلام يريه مواضعها ثم امر النبي صلي الله عليه وسلم بتحديدها ثم عمر ثم عثمان ثم معاوية رضي الله عنهم وهي-	2300	4730591126111672076	Shamela0096232-ara1.ms109	true	7761126736312240243	45	87	245	471	1568	300	عليه علامات من جوانبه كلها ومنصوب عليه- انصاب ذكر الازرقي وغيره باسانيدهم ان ابراهيم صلي الله عليه وسل--م عملها وجبريل عليه السلام يريه مواضعها ثم امر النبي صلي الله عليه وسلم بتجديدها ثم عمر ثم عثمان ثم معاوية رضي الله عنهم وهي	109	-2425933682620803674	215	402.5	175	229	93.88645935058594	37	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown	Shamela0096232-ara1
Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms2452	false	-3968512291911377878	142	188	697	938	1537	300	صلي الله عليه وسلم قبل عوده الي بلده لما----------------- روي البزار والدارقطني باسنادهما عن ابن عمر ---------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من زار قبري وجبت له شفاعتي و-------يستحب للزاءر مع قصده الزيارة ان يقصد----------------------------- التقرب--------------- بالمسافرة ل---مسجده صلي الله عليه وسلم والصلاة فيه	2452	4730591126111672076	Shamela0096232-ara1.ms119	true	-7029208867007607141	236	295	1231	1542	1568	300	صلي الله عليه وسلم فانها من اهم القربات وانجح المساعي وقد روي البزار والدارقطني باسنادهما عن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من زار قبري وجبت له شفاعتي الثانية يستحب للزاءر---------------- ان ينوي مع زيارته صلي الله عليه وسلم التقرب الي الله تعالي بالمسافرة الي مسجده صلي الله عليه وسلم والصلاة فيه	119	-2425933682620803674	203	318.5	162	327	62.07950973510742	36	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown	Shamela0096232-ara1
Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms2452	false	-3968512291911377878	182	233	907	1179	1537	300	صلي الله عليه وسلم والصلاة فيه وان يكثر من الصلاة والتسليم عليه الصلاة والسلام في طريقه فاذا وقع بصره علي اشجار المدينة------- وما يعرف بها زاد في الصلاة والتسليم عليه صلي الله عليه وسلم و-سال الله تعالي ان ينفعه بزيارته وان يتقبلها منه و-------يستحب ان يغتسل قبل دخوله ويلبس انظف ثيابه	2452	4730591126111672076	Shamela0096232-ara1.ms120	true	5134760512057937285	1	50	7	266	1586	300	صلي الله عليه وسلم -------------ان يكثر من الصلاة والتسليم عليه--------------- في طريقه فاذا وقع بصره علي اشجار المدينة وحرمها وما يعرف بها زاد من الصلاة والتسليم عليه صلي الله عليه وسلم ويسال الله تعالي ان ينفعه بزيارته وان يتقبلها منه الرابعة يستحب ان يغتسل قبل دخوله ويلبس انظف ثيابه	120	-2425933682620803674	241	435.0	194	287	83.97212219238281	43	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown	Shamela0096232-ara1
Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms2452	false	-3968512291911377878	254	300	1294	1537	1537	300	ثم ياتي القبر الكريم فيستدبر القبلة ويستقبل جدار القبر ويبعد من راس القبر نحو اربعة اذرع وفي احياء علوم الدين انه يستقبل جدار القبر علي نحو اربعة اذرع من السارية التي عند راس القبر في زاوية جداره ويجعل القنديل الذي في القبلة عند القبر علي راسه-	2452	4730591126111672076	Shamela0096232-ara1.ms120	true	5134760512057937285	253	299	1339	1582	1586	300	ثم ياتي القبر الكريم فيستدبر القبلة ويستقبل جدار القبر ويبعد من راس القبر نحو اربعة اذرع وفي احياء علوم الدين ان- يستقبل جدار القبر علي نحو اربعة اذرع من السارية التي عند راس القبر في زاوية جداره ويجعل القنديل الذي في القبلة عند القبر علي راسه	120	-2425933682620803674	242	474.0	197	244	99.18032836914062	45	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown	Shamela0096232-ara1
Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms2453	false	-7034947042480253508	1	257	5	1329	1547	300	ناظرا---- اسفل ما يستقبله من جدار القبر غاض الطرف في مقام الهيبة والاجلال فارغ القلب من علاءق الدنيا مستحضرا في قلبه جلالة موقفه ومنزلة من هو بحضرته ثم يسلم ولا-يرفع صوته بل يقتصد فيقول السلام عليك يا رسول الله السلام عليك يا نبي الله السلام عليك يا -------------------------خير خلق الله السلام عليك يا حبيب الله السلام عليك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا سيد المرسلين و---خاتم النبيين السلام عليك يا خير الخلاءق اجمعين السلام عليك يا قاءد الغر المحجلين السلام عليك وعلي -----اهل بيتك وازواج-------ك واصحابك اجمعين السلام عليك وعلي ساءل--------------- عباد الله الصالحين جزاك الله يا رسول الله عنا افضل ما جزي به نبيا ورسولا عن امته وصلي ع-----ليك كلما ذكرك ذاكر وغفل عن ذكرك غافل افضل واجمل------ ما صلي علي احد من الخلق اجمعين اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد انك عبده ورسوله وخيرته من خلقه واشهد انك--- بلغت الرسالة واديت الامانة ونصحت الامة وجاهدت في الله حق جهاده اللهم -اته الوسيلة والفضيلة وابعثه مقاما محمودا الذي -عدته واته نهاية ما ينبغي ان يساله الساءلون اللهم صل علي محمد عبدك ورسولك النبي الامي وعلي ال----ه وازواجه وذريته كما صليت علي ابراهيم وعلي ال ابراهيم وبارك علي محمد النبي الامي وعلي ال محمد وازواجه وذريته كما باركت علي ابراهيم وعلي ال ابراهيم في العالمين انك حميد مجيد ومن عجز عن حفظ هذا او ضاق وقته عنه اقتصر علي بعضه واقله السلام عليك يا رسول الله صلي--لله عليه وسلم ثم يتاخر الي صوب يمينه قدر ذراع للسلام علي ابي بكر رضي الله عنه لان راسه عند منكب رسول الله صلي الله عليه --------------------وسلم فيقول السلام عليك	2453	4730591126111672076	Shamela0096232-ara1.ms121	true	-839837211931372390	0	300	0	1549	1549	300	ناظرا الي اسفل ما يستقبله من جدار القبر غاض الطرف في مقام الهيبة والاجلال فارغ القلب من علاءق الدنيا مستحضرا في قلبه جلالة موقفه ومنزلة من هو بحضرته ثم يسلم ولا يرفع صوته بل يقتصد فيقول السلام عليك يا رسول الله السلام عليك يا نبي الله السلام عليك يا خيرة الله السلام عليك يا خير خلق الله السلام عليك يا حبيب الله السلام عليك يا نذير السلام عليك يا بشير السلام عليك يا طهر السلام عليك يا طاهر السلام عليك يا نبي الرحمة السلام عليك يا نبي الامة السلام عليك يا ابا القاسم السلام عليك يا رسول رب العالمين السلام عليك يا سيد المرسلين ويا خاتم النبيين السلام عليك يا خير الخلاءق اجمعين السلام عليك يا قاءد الغر المحجلين السلام عليك وعلي الك واهل بيتك وازواجك وذريتك واصحابك اجمعين السلام عليك وعلي ساءر الانبياء وجميع عباد الله الصالحين جزاك الله يا رسول الله عنا افضل ما جزي--- نبيا ورسولا عن امته وصلي الله عليك كلما ذكرك ذاكر وغفل عن ذكرك غافل افضل واكمل واطيب ما صلي علي احد من الخلق اجمعين اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد انك عبده ورسوله وخيرته من خلقه واشهد انك قد بلغت الرسالة واديت الامانة ونصحت الامة وجاهدت في الله حق جهاده اللهم واته الوسيلة والفضيلة وابعثه مقاما محمودا الذي وعدته واته نهاية ما ينبغي ان يساله الساءلون اللهم صل علي محمد عبدك ورسولك النبي الامي وعلي ال محمد وازواجه وذريته كما صليت علي ابراهيم وعلي ال ابراهيم وبارك علي محمد النبي الامي وعلي ال محمد وازواجه وذريته كما باركت علي ابراهيم وعلي ال ابراهيم في العالمين انك حميد مجيد ومن عجز عن حفظ هذا او ضاق وقته عنه اقتصر علي بعضه واقله السلام عليك يا رسول الله صلي الله عليه وسلم وجاء عن ابن عمر وغيره من السلف-------------------- ر-----------------------------------------ضي الله عنهم الاقتصار جدا فكان ابن عمر يقول السلام عليك-	121	-2425933682620803674	1216	2261.5	982	1614	75.34076690673828	224	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown	Shamela0096232-ara1
Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms2453	false	-7034947042480253508	223	300	1165	1547	1547	300	عليك يا رسول الله صليلله ------عليه وسلم ثم يتاخر الي صوب يمينه قدر ذراع للسلام علي ابي بكر رضي الله عنه لان راسه عند منكب رسول الله صلي الله عليه وسلم فيقول السلام عليك يا اب---------------------------------------------------------------------------ا بكر- ثم يتاخر الي صوب يمينه قدر ذراع للسلام علي عمر رضي الله عنه فيقول السلام عليك يا عمر------------------------------------------------------------------ وهذه صورة القبور الكريمة الجليلة وقيل صورتها هكذا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والمشهور هو الصفة الاولي ثم يرجع الي موقفه الاول قبالة وجه رسول الله صلي-	2453	4730591126111672076	Shamela0096232-ara1.ms122	true	5328610585958242843	57	219	274	1043	1451	300	عليك يا رسول الله او نحو هذا من العبارات ثم يتاخر الي صوب يمينه قدر ذراع فيسلم -علي ابي بكر رضي الله عنه لان راسه عند منكب رسول الله صلي الله عليه وسلم فيقول السلام عليك يا ابا بكر صفي رسول الله وثانيه في الغار جزاك الله عن امة نبيه صلي الله عليه وسلم خيرا ثم يتاخر الي صوب يمينه قدر ذراع للسلام علي عمر رضي الله عنه فتقول السلام عليك يا عمر اعز الله بك الاسلام جزاك الله عن امة محمد صلي الله عليه وسلم خيرا وهذه صف-ة القبور الكريمة الصفة الاولي قبر النبي صلي الله عليه وسلم قبر ابي بكر رضي الله عنه قبر عمر رضي الله عنه الصفة الثانية قبر النبي صلي الله عليه وسلم قبر ابي بكر رضي الله عنه قبر عمر رضي الله عنه الصفة الثالثة قبر النبي صلي الله عليه وسلم قبر ابي بكر رضي الله عنه قبر عمر رضي الله عنه والمشهور هو الصفة الاولي ثم يرجع الي موقفه الاول قبال- وجه رسول الله صلي	122	-2425933682620803674	335	578.5	263	772	43.39378356933594	63	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown	Shamela0096232-ara1
Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms2454	false	5765244072166221377	0	77	0	391	1534	300	الله ع-يه وسلم ويس--------------------تشفع به الي ربه سبحانه وتعالي ومن احسن ما يقول ما حكاه اصحابنا عن العتبي------------ قال كنت جالسا عند قبر النبي صلي الله عليه وسلم فجاء اعرابي فقال السلام عليك يا رسول الله سمعت الله تعالي يقول ولو انهم اذ ظلموا انفسهم جاءوك فاستغفروا الله واستغفر لهم الرسول لوجدوا الله توابا رحيما النساء وقد جءتك مستغفرا من ذنبي مستشفعا بك الي ربي ثم انشا يقول يا خبر من دفنت في الترب اعظمه فطاب من	2454	4730591126111672076	Shamela0096232-ara1.ms122	true	5328610585958242843	219	300	1043	1451	1451	300	الله عليه وسلم ويتوسل به في حق نفسه ويتشفع به الي ربه سبحانه وتعالي ومن احسن ما يقول ما حكاه اصحابنا عن العتبي مستحسنين له قال كنت جالسا عند قبر النبي صلي الله عليه وسلم فجاء اعرابي فقال السلام عليك يا رسول الله سمعت الله ي------قول ولو انهم اذ ظلموا انفسهم جاءوك فاستغفروا الله واستغفر لهم الرسول لوجدوا الله توابا رحيما------- وقد جءتك مستغفرا من ذنبي مستشفعا بك الي ربي ثم انشا يقول يا خير من دفنت بالقاع-- اعظمه فطاب من-	122	-2425933682620803674	366	680.5	293	424	86.32075500488281	67	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown	Shamela0096232-ara1
Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms2454	false	5765244072166221377	77	183	391	947	1534	300	طيبهن القاع والاكم نفسي الفداء لقبر انت ساكنه فيه العفاف وفيه الجود والكرم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم انصرف فغلبتني عيناي فرايت----- النبي صلي الله عليه وسلم في النوم فقال يا عتبي الحق الاعرابي فبشره بان الله------ قد غفر ل---ه ثم يتقدم الي راس القبر فيقف بين القبر والاسطوانة التي هناك ويستقبل القبلة ويحمد الله تعالي ويدعوا------ لنفسه بما اهمه و---احبه -لوالديه و-من شاء من اقارب--------ه واخوانه وساءر المسل-ين ثم ياتي الروضة فيكثر فيها من الدعاء اولصلاة فقد ثبت في الصحيحين عن ابي هريرة------------- ان رسول الله صلي الله ع-يه وسلم قال ما بين قبري ومنبري روضة من رياض الجنة ومنبري علي حوضي ويقف عند المنبر ويدعو اما اذا لم	2454	4730591126111672076	Shamela0096232-ara1.ms123	true	1539931083159301615	0	136	0	716	1589	300	طيبهن القاع والاكم نفسي --فداء لقبر انت ساكنه فيه العفاف وفيه الجود والكرم انت الشفيع الذي ترجي شفاعته علي الصراط اذا ما زلت القدم وصاحباك فلا انساهما ابدا مني السلام عليكم ما جري القلم قال ثم انصرف فغلبتني عيناي فرايت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في النوم فقال يا عتبي الحق الاعرابي وبشره بان الله تعالي قد غفر له اه ثم يتقدم الي راس النبي فيقف بين القبر والاسطوانة التي هناك ويستقبل القبلة ويحمد الله تعالي ويمجده ويدعو لنفسه بما اهمه وما احبه ولوالديه ولمن شاء من اقاربه واشياخه واخوانه وساءر المسلمين ثم ياتي الروضة فيكثر فيها من الدعاء والصلاة فقد ثبت في الصحيحين عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما بين قبري ومنبري روضة من رياض الجنة ومنبري علي حوضي ويقف عند المنبر ويدعو الثامنة لا	123	-2425933682620803674	535	968.0	430	719	74.40890502929688	91	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown	Shamela0096232-ara1