id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms0086	true	4953805951522704016	246	297	1266	1520	1530	300	عثمان بن عفان انه---------- دعا بوضوء فافرغ علي يديه من اناء- فغسلهما ثلاث مرات ثم ادخل يمينه في الوضوء ف--تمضمض واستنشق واستنثر ثم غسل وجهه ثلاثا ويديه الي المرفقين ثلاثا ثم مسح -راسه ثم غس---ل رجليه ثلاثا ثم قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم توضا نحو وضوءي هذا -قال	86	4730591126111672076	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00541	false	3978124770035139866	44	97	215	481	1530	300	عثمان بن عفان انه راي عثمان دعا بوضوء فافرغ علي يديه من اناءه فغسلهما ثلاث مرات ثم ادخل يمينه في الوضوء ثم تمضمض واستنشق واستنثر ثم غسل وجهه ثلاثا ويديه الي المرفقين ثلاثا ثم مسح براسه ثم غسل كل رجل-- ثلاثا ثم قال رايت النبي---- صلي الله عليه وسلميتوضا نحو وضوءي هذا وقال	541	5365446019048736136	241	428.5	192	272	88.60294342041016	42	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms0191	true	-6037218516381372815	275	300	1505	1627	1627	300	عن ابن مسعود ان وفد الجن اتوا ا-لي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا يا محمد انه امتك عن الاستنجاء بالعظم والروث فان الله-	191	4730591126111672076	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00525	false	4905621474087338002	104	128	549	672	1594	300	عن ابن مسعود ان وفد الجن قدموا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقالوا يا محمد انه امتك عن الاستنجاء بالعظم والروث فان الله	525	5365446019048736136	115	218.0	93	124	92.74193572998047	22	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms0359	true	1511980878739877503	126	180	654	911	1510	300	فقال يا معشر النساء تصدقن -الي ان قال------------------------------------------------------------------- ما رايت من ناقصات عقل ودين اذهب للب الرجل الحازم من احداكن قلن وما نقصان ديننا وعقلنا -------------قال اليس شهادة المراة مثل نصف شهادة الرجل قلن بلي قال فذلك من نقصان عقلها اليس اذا حاضت لم تصل ولم تصم قلن بلي قال -ذلك من نقصان دينها	359	4730591126111672076	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00765	false	3496834319355233919	0	69	0	339	1503	300	فقال يا معشر النساء تصدقن فاني اريتكن اكثر اهل النار فقلن وبم يا رسول الله قال تكثرن اللعن وتكفرن العشير ما رايت من ناقصات عقل ودين اذهب للب الرجل الحازم من احداكن قلن وما نقصان ديننا وعقلنا يا رسول الله قال اليس شهادة المراة مثل نصف شهادة الرجل قلن بلي قال فذلك من نقصان عقلها اليس اذا حاضت لم تصل ولم تصم قلن بلي قال فذلك من نقصان دينها	765	5365446019048736136	251	464.5	198	339	74.04129791259766	49	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms0385	true	-4674111364067145067	47	76	287	441	1589	300	السلامقبل عثمان بن مظعون بعد موته ودموعه تجري علي خده ولو كان نجسا لما قبله مع طهور رطوبته ولانا تعبدنا بغسله والنجس لا يتعبد بغسله لان غسله يزيد النجاسة	385	4730591126111672076	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07173	false	3350376210211580035	177	206	986	1138	1651	300	-وسل-مقبل عثمان بن مظعون بعد موته ودموعه تجري علي خده فلو كان نجسا لما قبله مع ظهور رطوبته ولانا تعبدنا بغسله والنجس لا يتعبد بغسله لان غسله يزيد النجاسة	7173	5365446019048736136	149	290.0	120	154	96.75325012207031	26	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms0397	true	8353384926087719733	38	160	183	820	1553	300	من المي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تة باهاب ولا عصب وقال ال--امام احمد رحمه الله ان اسناده جيد وفي لفظ اخر اتانا كتاب رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل وفاته بشهر او بشهرين---------------------------------------- وهذا يدل علي ان الانتفاع به منسوخ قيل في جوابه------------------- كل حديث نسب الي كتاب ولم يذكر حامله فهو مرسل ولا حجة عندنا في المرسل وايضا فقد قال علي بن المديني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مات ولعبد الله بن ع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كيم سنة وكان يرويه مرة عن مشيخة قومه بارض جهينة ولو صح حملناه عل--------------------------------------------ي الانتفاع به قبل الدباغ فان لفظ الاهاب منطبق عليه وبعد الدباغ يطلق عليه اديما وسختيانا والدباغ المحصل للطهارة يكون بالشث والقرظ معا والاشياء الحريفة- المنشفة للفضلات المعفنة المانعة من الفساد اذا اصابه الماء والمطيبة لريحه كقش-ر الرمان	397	4730591126111672076	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08533	false	191930128287161696	0	170	0	899	1593	300	من الميتة بشء سواء دبغ الجلد او لم يدبغ لحدث عبد الله بن عكيم قال اتانا كتاب رسول الله صلي الله عليه وسلمقبل موته ان لا تنتفعوا من الميتة باهاب ولا عصب رواه النساءي واحمد والاربعة وصححه ابن حبان وحسنه الترمذي وللشافعي واحمد وابي داود -----------------------بشهر قال الترمذي كان احمد يذهب اليه ويقول هو اخر الامر وهذا يدل علي ان الانتفاع به منسوخ واجاب ابن الرفعة في الكفاية بان كل حديث نسب الي كتاب ولم يذكر حامله فهو مرسل ولا حجة عندنا في المرسل--------------------------------------------------------------------------------- قال ابن حجر واعله بعضهم بكونه كتابا وليس بعلة قادحة وقيل ان في اسناده اضطرابا ولذا تركه احمد بعد ان قال انه اخر الامر ورده ابن حبان بان ابن عكيم سمع الكتاب يقرا وسمعه من مشايخ من جهته عن رسول الله صلي الله عليه وسلمفلا اضطراب وقال في الكفاية يحمل علي الانتفاع به قبل الدباغ فان لفظ الاهاب منطبق عليه وبعد الدباغ يطلق عليه اديم- وسختيان- والدباغ المحصل للطهارة----- بالشب والقرظ ----والاشياء الحريفية المنشفة للفضلات المعفنة المانعة من الفساد اذا اصابه الماء والمطيبة لريحه كقشور الرمان	8533	5365446019048736136	380	481.0	308	1014	37.475345611572266	58	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms0405	true	-3494702926253060447	247	278	1277	1422	1528	300	عن ام قيس بنت محصن انها اتت بابن لها صغير لم ياكل الطعام الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاجلسه ----------------------------في حجره فبال علي ثوبه فدعا بماء فنضحه ولم يغسله	405	4730591126111672076	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00641	false	7633578262074089203	84	119	455	627	1566	300	عن ام قيس بنت محصن انها اتت بابن لها صغير لم ياكل الطعام الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فاجلسه رسول الله صلي الله عليه وسلمفي حجره فبال علي ثوبه فدعا بماء فنضحه ولم يغسله	641	5365446019048736136	144	271.0	114	173	83.23699188232422	30	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms0433	true	-151192868895724914	116	184	626	943	1510	300	امتي خمسين صلاة فرضيت بذلك حتي مررت علي موسي فقال ما فرض الله علي امتك قلت فرض خمسين صلاة قال فارجع الي ربك فان امتك لا تطيق ذلك فر-جع-ت فوضع شطرها فرجعت الي موسي فقلت وضع شطره------------------------------------------------------------ا فقال ارجع الي ربك فان امتك لا تطيق ذلك فراجعته فقال هي خمس و هن خمسون لا يبدل القول لدي فرجعت الي موسي فقال ارجع الي ربك فقلت استحييت من ربي	433	4730591126111672076	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00849	false	-5248774606748390500	0	78	0	373	1493	300	امتي خمسين صلاة فرجعت بذلك حتي مررت علي موسي فقال ما فرض الله علي امتك قلت فرض خمسين صلاة قال فارجع الي ربك فان امتك لا تطيق ذلك فراجعني فوضع شطرها فرجعت الي موسي -قلت وضع شطرها فقال راجع ربك فان امتك لا تطيق فراجعت فوضع شطرها فرجعت اليه فقال ارجع الي ربك فان امتك لا تطيق ذلك فراجعته فقال هي خمس وهي- خمسون لا يبدل القول لدي فرجعت الي موسي فقال راجع ر----بك فقلت استحييت من ربي	849	5365446019048736136	302	574.5	236	379	79.68338012695312	60	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms0462	true	933430724408960950	30	81	144	391	1551	300	عن ابي ذر الغفاري قال كنا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في سفر فاراد المءذن ان يءذن للظهر فقالعليه السلا--------------م ابرد ثم اراد ان يءذن فقال له ابرد حتي راينا فء التلول فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان شدة الحر من فيح جهنم فاذا اشتد الحر فابردوا بالصلاة	462	4730591126111672076	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01101	false	7959626348954132156	63	116	311	567	1502	300	عن ابي ذر الغفاري قال كنا مع----- النبي صلي الله عليه وسلم-في سفر فاراد المءذن ان يءذن للظهر فقال النبي صلي الله عليه وسلم ابرد ثم اراد ان يءذن فقال له ابرد حتي راينا فء التلول فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان شدة الحر من فيح جهنم فاذا اشتد الحر فابردوا بالصلاة	1101	5365446019048736136	230	429.5	182	262	87.78626251220703	47	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms0472	true	9163561402012739680	183	243	956	1250	1553	300	جابر بن عبد الله قال جاء عمر بن الخطابرضي الله عنهالي النبي صلي الله عليه وسلم يوم الخندق فجعل يسب كفار قريش ويقول يا رسول الله ما صليت صلاة العصر حتي كادت الشمس ان تغيب -قال النبي صلي الله عليه وسلم وانا والله ما صليتها بعد قال ونزل---- بطحان فتوضا وصلي العصر بعد ما غابت الشمس ثم صلي المغرب بعدها	472	4730591126111672076	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01641	false	1533978202570347610	192	243	1020	1264	1558	300	جابر بن عبد الله قال جاء عمر-------------------------------------------------- يوم الخندق فجعل يسب كفار قريش ويقول يا رسول الله ما صليت ال-----عصر حتي كادت الشمس ان تغيب فقال النبي صلي الله عليه وسلم وانا والله ما صليتها بعد قال فنزل الي بطحان فتوضا وصلي العصر بعد ما غابت الشمس ثم صلي المغرب بعدها	1641	5365446019048736136	237	445.5	187	299	79.26421356201172	47	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms0528	true	9046690663878019686	37	105	177	521	1493	300	ابو هريرة ان ساءلا سال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الصلاة في ثوب واحد فقال رسول الله صلي الله عليه و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم او لكلكم ثوبان اخرجه الشيخان وفي رواية او كلكم يجد ثوبين فان قيل هذا وان كان لفظه لفظ------- استفهام ف---------------------------------------معناه الاخبار -ما كان يعلمه من حالهم في العدم وضيق الثياب فكانه يقول واذا كنت بهذه الصفة وليس--------------- لكل واحد منكم ثوبان والصلاة واجبة عليكم فا-علموا	528	4730591126111672076	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00867	false	7446447727139832420	153	300	741	1481	1481	300	ابي هريرة ان ساءلا سال رسول الله صلي الله عليه وسلم-عن الصلاة في ثوب واحد فقا---------------------------ل رسول الله صلي الله عليه وسلماو لكلكم ثوبان الحديث 358 طرفه في وبه قال حدثنا عبد الله بن يوسف التنيسي قال اخبرنا مالك هو ابن انس الامام عن ابن شهاب الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة رضي الله عنه ان ساءلا قال الحافظ ابن حجر لم اقف علي اسمه لكن ذكر شمس الاءمة السرخسي الحنفي في كتابه المبسوط انه ثوبان سال رسول الله صلي الله عليه وسلمعن الصلاة في ثوب واحد ولابي الوقت في الثوب الواحد بالتعريف فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم او لكلكم اي اانت ساءل عن مث------------------------------------ل هذا الظاهر ولكلكم ثوبان فهو استفهام انكاري ابطالي قال الخطابي لفظه استخبار ومعناه الاخبار عما هم علي--ه من قلة---------------- الثياب ووقع في ضمنه الفتوي من طريق الفحوي لانه اذا لم يكن لكل ثو----------بان والصلاة لازمة فكيف لم يعلموا-	867	5365446019048736136	164	-38.5	129	833	19.687875747680664	24	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms0582	true	7744927902523820834	112	158	551	765	1464	300	البراء ان----- اول صلاة صلاها رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة العصر وصلي معه قوم فخرج رجل ممن صلي م---------------------عه فمر علي اهل مسجد وهم ركوع-- فقال اشهد بالله لقد صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل مكة فداروا كما هم قبل البيت	582	4730591126111672076	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00257	false	3725209298543583359	202	246	1035	1246	1515	300	البيت وانه صلي اول صلاة صلاها ص-----------------------------لاة العصر وصلي معه قوم فخرج رجل ممن صلي معه فخرج رجل ممن صلي معه فمر علي اهل مسجد وهم راكعون فقال اشهد بالله لقد صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-قبل مكة فداروا كما هم-قبل البيت	257	5365446019048736136	176	310.5	139	242	72.7272720336914	35	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms0582	true	7744927902523820834	124	153	610	741	1464	300	العصر وصلي معه قوم فخرج رجل ممن صلي معه---------------------------------------- فمر علي اهل --مسجد--------------------------------------- وهم ركوع------------------------------------------ فقال اشهد-------- بالله لقد صليت مع رسول الله ---------------------صلي الله عليه وسلم قبل مكة	582	4730591126111672076	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00259	false	2154897536221029273	181	240	926	1208	1526	300	العصر وصلي معه قوم فخرج رجل ممن صلي معه وهو عباد بن بشر بن قيظي او عباد بن نهيك فمر علي اهل المسجد من بني حارثة ويعرف الان بمسجد القبلتين وهم راكعون حقيقة او من باب اطلاق الجزء وارادة الكل فقال اشهد اي احلف بالله لقد صليت مع رسول الله ولابن عساكر مع النبي صلي الله عليه وسلم-قبل مكة	259	5365446019048736136	128	169.5	100	283	45.22968292236328	24	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms0582	true	7744927902523820834	21	52	102	241	1464	300	ثم خرج بعد ما صلي فمر علي قوم من الانصار في صلاة العصر نحو بيت المقدس فقال هو يشهد انه صلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وان-----ه نحو الكعبة	582	4730591126111672076	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00925	false	-4839166890940442995	252	284	1321	1465	1550	300	ثم خرج بعد ما صلي فمر علي قوم من الانصار في صلاة العصر نحو بيت المقدس فقال هو يشهد انه صلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وانه توجه نحو الكعبة	925	5365446019048736136	139	271.0	108	144	96.52777862548828	30	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms0582	true	7744927902523820834	111	158	548	765	1464	300	عن البراء ان اول صلاة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلاها رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة العصر وصلي معه قوم فخرج رجل مم----ن صلي معه فمر علي اهل --مسجد وهم ركوع ف-قال اشهد بالله لقد صليت مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قبل مكة فداروا كما هم قبل البيت	582	4730591126111672076	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06734	false	-3626089691506779759	22	88	107	424	1475	300	عن البراء رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلمصلي الي بيت المقدس ستة عشر شهرا او سبعة عشر شهراوكان يعجبه ان تكون قبلته قبل البيت وانه صلي او صلاها ص-----------------------------لاة العصر وصلي معه قوم فخرج رجل ممن كان صلي معه فمر علي اهل المسجد وهم راكعون قال اشهد بالله لقد صليت مع----- النبي صلي الله عليه وسلم-قبل مكة فداروا كما هم قبل البيت	6734	5365446019048736136	165	265.0	129	352	46.875	31	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms0641	true	-6747482358902956013	225	282	1120	1418	1507	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم رواه مالك في الموطا والترمذي وقال انه حسن صحيح وفي لفظ رواه البخاري قال فا----ذا رفع راسه استوي قاءما حتي يعود كل فقار مكانه فاذا سجد سجد----- غير مفترش ولا قابضهما واستقبل باطراف اصابع رجليه القبلة فاذا جلس في الركعتين جلس علي----- اليسري وجلس متوركا علي شقه الايسر--------------------------------------- وقعد علي مقعدته	641	4730591126111672076	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01469	false	-5378942218012544103	188	255	924	1269	1469	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم رايته اذا كبر جعل يديه حذاء منكبيه واذا ركع امكن يديه من ركبتيه ثم هصر ظهره فاذا رفع راسه استوي------ حتي يعود كل فقار مكانه فاذا سجد وضع يديه غير مفترش ولا قابضهما واستقبل باطراف اصابع رجليه القبلة فاذا جلس في الركعتين جلس علي رجله اليسري ونصب اليمني واذا جلس في الركعة الاخرة قدم رجله اليسري ونصب الاخري وقعد علي مقعدته	1469	5365446019048736136	196	314.0	155	351	55.8404541015625	34	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms0698	true	-4886748782095386863	0	41	0	197	1618	300	معاذ بن عبد الله الجهني ان رجلا من جهينة اخبره انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا في الصبح اذا زلزلت الارض في الركعتين كلتيهما قال ولا ادري اسها رسول الله صلي الله عليه وسلم ام قرا ذلك عمدا	698	4730591126111672076	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01396	false	2433072161507201280	80	118	395	581	1462	300	معاذ بن عبد الله الجهني ان رجلا من جهينة اخبره انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقرا في الصبح اذا زلزلت ف------ي الركعتين كلتيهما ف----لا ادري انسي رسول الله صلي الله عليه وسلم ام قرا ذلك عمدا	1396	5365446019048736136	181	341.0	143	197	91.878173828125	36	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms0755	true	6930525876334967889	19	66	104	329	1597	300	كل عمل ابن ادم يضاعف الحسنة بعشر امثالها الي سبعماءة ضعف يقول الله عز وجل الا الصو-م فانه لي وانا اجزي به يدع شهوته وطعامه-------------- من اجلي رواه مسلم قال بعضهم ومن بديع التاويل في هذه الاضافة انه اراد بها التنبيه علي ان كل عمل ابن ادم	755	4730591126111672076	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03128	false	-7906815627397656400	27	73	121	343	1481	300	كل عمل ابن ادم يضاعف الحسنة بعشر امثالها الي سبعماءة ضعف----------------- الا الصيام فانه خالص لي لا يعلم ثوابه المترتب عليه غيري او وصف من اوصافي لانه يرجع الي صفة الصمدية لان الصاءم لا ياكل ولا يشرب فتخلق باسم الصمد او- ان كل عمل ابن ادم	3128	5365446019048736136	105	116.0	78	240	43.75	19	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms0774	true	2604486343955335716	148	195	807	1035	1529	300	ام هانء قالت------------- ذهبت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم عام الفتح فوجدته يغتسل و------ابنته تستره بثوب قالت فسلمت عليه فقال من هذه فقلت---- ام هانء بنت ابي طالب فقال مرحبا بام هانء قالت فلما فرغ من غسله قام فصلي ثماني ركعات ملتحفا في ثوب واحد	774	4730591126111672076	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00865	false	-2367954384914540122	86	135	435	675	1491	300	ام هانء بنت ابي طالب تقول ذهبت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-عام الفتح فوجدته يغتسل وفاطمة ابنته تستره قا-----لت فسلمت عليه فقال من هذه فقلت انا ام هانء بنت ابي طالب فقال مرحبا بام هانء----- فلما فرغ من غسله قام فصلي ثماني ركعات ملتحفا في ثوب واحد	865	5365446019048736136	211	379.5	167	251	84.0637435913086	41	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms0774	true	2604486343955335716	244	276	1252	1404	1529	300	ما اخبرنا احد انه راي النبي صلي الله عليه وسلم صلي الضحي غير ام هانء ف--------------------------------انها ذكرت ان النبي صلي الله عليه وسلم يوم فتح مكة اغتسل في بيتها وصلي ثماني ركعات	774	4730591126111672076	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01873	false	4646985959659401947	204	243	1013	1196	1493	300	ما اخبرنا احد انه راي النبي صلي الله عليه وسلم صلي الضحي غير ام هانء بالهمز ورفع غير بدلا من احد وذلك انها ذكرت ان النبي صلي الله عليه وسلم يوم فتح مكة اغتسل في بيتها فصلي ثمان- ركعات	1873	5365446019048736136	149	276.0	117	184	80.97826385498047	29	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms0784	true	2274789050928474160	7	49	37	250	1536	300	-----السلام يعقد الشيطان علي قافية---- احدكم اذا هو نام ثلاث عقد يضرب علي كل عقدة عليك ليل طويل فارقد فان استيقظ فذكر الله انحلت عقدة فان توضا انحلت عقدة فان صلي انحلت عقدة فاصبح نشيطا طيب النفس والا اصبح خبيث النفس كسلان	784	4730591126111672076	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01925	false	-3952828340163327596	151	193	735	949	1469	300	وسلمقال---- يعقد الشيطان علي قافية راس احدكم اذا هو نام ثلاث عقد يضرب---- كل عقدة عليك ليل طويل فارقد فان استيقظ فذكر الله انحلت عقدة فان توضا انحلت عقدة فان صلي انحلت عقدة فاصبح نشيطا طيب النفس والا اصبح خبيث النفس كسلان	1925	5365446019048736136	205	393.0	164	222	92.34233856201172	39	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms0786	true	8929056887697790816	108	164	562	844	1539	300	الحمد انت قيوم السموات والارض ولك الحمد انت رب السموات والارض ومن ف------------------------------------------يهن انت ال-----------حق ووعدك الحق وقولك الحق ولقاءك حق والجنة حق والنار حق والساعة حق اللهم لك اسلمت وبك امنت وعليك توكلت واليك انبت وبك خاصمت واليك حاكمت فاغفر لي ما قدمت وما اخرت وما اسررت وما اعلنت---- انت اله-------ي لا اله الا انت	786	4730591126111672076	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11079	false	7479105163492632385	197	258	983	1290	1508	300	الحمد انت قي-م السموات والارض ولك الحمد انت رب السموات والارض ومن فيهن ولك الحمد انت نور السموات والارض ومن فيهن انت الحق وقولك الحق ووعدك الحق--------------------- والجنة حق والنار حق والساعة حق اللهم لك اسلمت وبك امنت وعليك توكلت والي---------ك خاصمت وب--ك حاكمت فاغفر لي ما قدمت وما اخرت و---اسررت و---اعلنت وما انت اعلم به مني لا اله الا انت	11079	5365446019048736136	240	412.5	192	346	69.3641586303711	41	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms0786	true	8929056887697790816	87	164	456	844	1539	300	يقول ما ثبت في صحيح مسلم انه عليه السلاميقول اذا استيقظ من -----نومه اللهم لك الحمد انت نور السموات والارض ولك الحمد انت قيوم السموات والارض ولك الحمد انت رب السموات والارض ومن فيهن انت الحق ووعدك الحق وقولك الحق ولقاءك حق-- والجنة حق والنار حق------------ والساعة حق اللهم لك اسلمت وبك امنت وعليك توكلت واليك انبت وبك خاصمت واليك حاكمت فاغفر لي ما قدمت وما اخرت وما اسررت وما اعلنت انت الهي لا اله الا انت	786	4730591126111672076	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11148	false	9140465552877604986	123	200	624	1016	1547	300	يقول كان النبي صلي الل-----ه عليه -------وسلماذا --تهجد من الليل قال اللهم لك الحمد انت نور السموات والارض ولك الحمد انت قي-م السموات والارض ولك الحمد انت رب السموات والارض ومن فيهن انت الحق ووعدك الحق وقولك الحق ولقاءك الحق والجنة حق والنار حق والنبيون حق والساعة حق اللهم لك اسلمت وبك امنت وعليك توكلت واليك انبت وبك خاصمت واليك حاكمت فاغفر لي ما قدمت وما اخرت وما اسررت وما اعلنت انت الهي لا اله الا انت	11148	5365446019048736136	349	640.5	277	407	85.74938201904297	65	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms0798	true	6883900880869922080	72	106	341	508	1493	300	عن ابي رافع قال صليت مع ابي هريرة العتمة فقرا اذا السماء انشقت فسجد فيها فقلت له ما هذه السجدة فقال سجدتها خلف ابي القاسم صلي الله عليه وسلم فلا ازال اسجد--ها حتي القاه	798	4730591126111672076	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01385	false	-5008111196802837877	55	85	305	451	1514	300	عن ابي رافع قال صليت مع ابي هريرة العتمة فقرا اذا السماء انشقت فسجد----- فقلت له ---------------قال سجدت-- خلف ابي القاسم صلي الله عليه وسلم-فلا ازال اسجد بها حتي القاه	1385	5365446019048736136	144	253.0	115	169	85.20709991455078	27	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms0798	true	6883900880869922080	72	111	341	532	1493	300	عن ابي رافع قال صليت مع ابي هريرة العتمة فقرا اذا السماء انشقت فسجد فيها فقلت له ما هذه السجدة فقال سجدت--ها خلف ابي القاسم صلي الله عليه وسلم فلا ازال اسجد--ها حتي القاه وعن ابي هريرة قال سجدنا	798	4730591126111672076	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01386	false	6357296789010904940	207	242	1141	1309	1608	300	عن ابي رافع قال صليت مع ابي هريرة العتمة فقرا اذا السماء انشقت فسجد----- فقلت--- ما هذه قال-------- سجدت بها خلف ابي القاسم صلي الله عليه وسلم-فلا ازال اسجد بها حتي القاه و----------به قال حدثنا	1386	5365446019048736136	156	266.0	123	195	80.0	29	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms0798	true	6883900880869922080	72	111	341	532	1493	300	عن ابي رافع قال صليت مع ابي هريرة العتمة فقرا اذا السماء انشقت فسجد فيها فقلت له ما هذه السجدة فقال سجدت--ها خلف ابي القاسم صلي الله عليه وسلم فلا ازال اسجد---ها حتي القاه وعن ابي هريرة قال سجدنا	798	4730591126111672076	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01845	false	-8962553125835147821	24	60	128	298	1517	300	عن ابي رافع قال صليت مع ابي هريرة العتمة فقرا اذا السماء انشقت فسجد----- فقلت--- ما هذه قال-------- سجدت بها خلف ابي القاسم صلي الله عليه وسلم فلا ازال اسجد فيها حتي القاه و----------به قال حدثنا	1845	5365446019048736136	157	272.5	123	196	80.10204315185547	29	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms0907	true	-6462291495816108904	137	187	721	953	1534	300	ابن عباسرضي الله عنهقال لمءذنه في يوم مطير اذا قلت اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله فلا تقل حي علي الصلاة لكن قل صلوا في بيوتكم قال و-------------------------كان الناس استنكروا ذلك-------------------------------------------------------------------------- فقال اتعجبو-----------------ن من ذا قد فعل هذا من هو خير منه ا----------------------------ن الجماعة عزمة	907	4730591126111672076	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01573	false	-4199974885826159687	94	160	477	794	1525	300	ابن عباس--------------- لمءذنه في يوم مطير اذا قلت اشهد------------------------- ان محمدا رسول الله فلا تقل حي علي الصلاة -بل قل صلوا في بيوتكم بدل الحيعلة منع اتمام الاذان فكان الناس استنكروا قوله فلا تقل حي علي الصلاة قل صلوا في بيوتكم قال ابن عباس ولابي ذر وابن عساكر فقال فعله اي الذي قلته للمءذن من له----------------- خير مني رسول الله صلي الله عليه وسلمان الجم-عة عزمة	1573	5365446019048736136	155	215.5	118	376	41.22340393066406	27	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms0967	true	-6938573378167969866	138	216	718	1106	1545	300	عن عمرو بن سلمة ---------------------------------------------------------قال كنا بماء ممر الناس وكان يمر بنا الركبان فنسالهم ما للناس--------- ما هذا الرجل فيقولون يزعم ان الله ارسله اوحي اليه------------------ فكنت احفظ ذلك الكلام فكانما يقر- في صدري وكانت العرب تلوم باسلامه------ا فيقولون اتركوه وقومه فانه ان ظهر عليهم فهو نبي صادق فلما كانت وقعة اهل الفتح بادر كل قوم باسلامهم وبدر ابي قومي باسلامهم فلما قدم قال جءتكم والله من عند --نب----ي الله حقا ----------قال صلوا صلاة كذا في حين كذا	967	4730591126111672076	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06497	false	-4573247263310416374	202	300	1039	1533	1533	300	عن عمرو بن سلمة قال قال لي ابو قلابة الا تلقاه فتساله قال فلقيته فسالته فقال كنا بماء ممر الناس وكان يمر بنا الركبان فنسالهم ما للناس ما للناس ما هذا الرجل فيقولون يزعم ان الله ارسله اوحي اليه او اوحي الله بكذا فكنت احفظ ذلك الكلام وكانما يغري في صدري وكانت العرب تلوم باسلامهم الفتح فيقولون اتركوه وقومه فانه ان ظهر عليهم فهو نبي صادق فلما كانت وقعة اهل الفتح بادر كل قوم باسلامهم وبدر ابي قومي باسلامهم فلما قدم قال جءتكم والله من عند النبي صلي الله عليه وسلمحقا فقال صلوا صلاة كذا في حين كذا-	6497	5365446019048736136	380	702.5	304	495	76.7676773071289	69	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms0967	true	-6938573378167969866	216	251	1106	1283	1545	300	وصلوا صلاة كذا في حين كذا فاذا حضرت الصلاة فليءذن احدكم وليءمكم اقرءكم------------- فلم يكن احد اكثر قرانا مني لما كنت اتلقي من الركبان فقدموتي يين ايديهم وانا ابن ست سنين او سبع سنين ولانه	967	4730591126111672076	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06498	false	7653081257338175676	0	35	0	180	1528	300	وصلوا ك-----ذا في حين كذا فاذا حضرت الصلاة فليءذن احدكم وليءمكم اكثركم قرانا فنظروا فلم يكن احد اكثر قرانا مني لما كنت اتلقي من الركبان فقدموني بين ايديهم وانا ابن ست----- او سبع سنين وكانت	6498	5365446019048736136	159	289.0	126	190	83.68421173095703	28	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms0967	true	-6938573378167969866	175	251	902	1283	1545	300	باسلامها----------------- فيقولون اتركوه وقومه------ فانه ان ظهر عليهم فهو نبي صادق فلما كانت وقعة اهل الفتح بادر-------- كل قوم باسلامهم وبدر ا--------بي قومي باسلامهم فلما قدم ----قال جءتكم والله من عند نب------ي الله حقا قال---------------------------------- صلوا صلاة كذا في حين كذ-------------------ا وصلوا صلاة كذا في حين كذا فاذا حضرت الصلاة فليءذن احدكم وليءمكم اقرءكم---------------------------------------------------------------------------------------- فلم يكن احد اكثر قرانا مني لما كنت اتلقي م----------ن الركبان فقدموتي يين ايدي---------هم وانا ابن ست سنين او سبع سنين ولانه	967	4730591126111672076	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06499	false	3022738458579607511	52	168	296	881	1539	300	باسلامهم الفتح اي فتح مكة فيقولون اتركوه وقومه قريشا فانه ان ظهر عليهم فهو نبي صادق فلما كانت وقعة اهل الفتح بادر اي اسرع كل قوم باسلامهم وبدر اي اسرع ابي قومي باسلامهم فلما قدم ابي قال جءتكم والله من عند النبي صلي الله عليه وسلمحقا فقال عليه الصلاة والسلام لهم صلوا صلاة كذا في حين كذا وصلوا كذا ولابي ذر وصلوا صلاة كذا في حين كذا فاذا حضرت الصلاة فليءذن احدكم وليءمكم اكثركم قرانا ولابي داود انهم قالوا يا رسول الله من يءمنا قال اكثركم جمعا للقران فنظروا في الحي فلم يكن احد اكثر قرانا مني لما كنت اتلقي من القران من الركبان فقدموني بين ايديهم اصلي بهم وانا ابن ست----- او سبع سنين وكانت	6499	5365446019048736136	358	604.0	284	590	60.6779670715332	60	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms1000	true	5212299336457109624	204	236	1054	1201	1513	300	عن ابي بكرة انه انتهي الي النبي صلي الله عليه وسلم وهو راكع فركع قبل ان يصل الي الصف فذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال زادك الله حرصا ولا تعد	1000	4730591126111672076	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01408	false	2463314553098642532	205	235	1037	1182	1529	300	عن ابي بكرة انه انتهي الي النبي صلي الله عليه وسلم-وهو راكع فركع قبل ان يصل الي الصف فذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم-فقال زادك الله حرصا ولا تعد	1408	5365446019048736136	145	280.0	115	147	98.63945770263672	32	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms1107	true	1117690897883296884	141	233	718	1179	1495	300	شعيب عن الزهري قال سالته هل صلي النبي صلي الله عليه وسلم يعني صلاة الخوف فقادت اخبرني سالم ان عبد الله بن عمر --------------قال غزوت مع----- النبي صلي الله عليه وسلم قل نجد فوافينا العدو فصاففنا--هم فقام----- النبي صلي الله عليه وسلم يصلي لنا فقامت طاءفة معه----- واقبلت طاءفة علي العدو فركع رسول الله صلي الله عليه وسلم بمن معه وسجد سجدتين ثم انصرفوا مكان الطاءفة التي لم تصل فجاءوا فركع رسول الله صلي الله عليه وسلم بهم ركعة وسجد سجدتين ثم سلم فقام كل واحد منهم فركع لنفسه ركعة وسجد سجدتين	1107	4730591126111672076	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01633	false	8351024476727822134	51	143	269	752	1530	300	شعيب عن الزهري قال سالته هل صلي النبي صلي الله عليه وسلم-يعني صلاة الخوفقال--- اخبرني سالم ان عبد الله بن عمر رضي الله عنهماقال غزوت مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلمقبل نجد فوازينا العدو فصاففنا لهم فقام رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-يصلي لنا فقامت طاءفة معه تصلي واقبلت طاءفة علي العدو وركع رسول الله صلي الله عليه وسلم-بمن معه وسجد سجدتين ثم انصرفوا مكان الطاءفة التي لم تصل فجاءوا فركع رسول الله صلي الله عليه وسلم-بهم ركعة وسجد سجدتين ثم سلم فقام كل واحد منهم فركع لنفسه ركعة وسجد سجدتين	1633	5365446019048736136	441	798.5	355	492	89.63414764404297	81	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms1107	true	1117690897883296884	188	233	951	1179	1495	300	واقبلت طاءفة عل------------------------------ي ال---عدو فركع رسول الله صلي الله عليه وسلم بمن معه وسجد سجدتين------------- ثم انصرفوا ------------------------------------------------------------------------------------------------مكان الطاءفة التي لم تصل--------------------------------- فج----------------------------------------------------------------------------------------------------------------اءوا فركع رسول الله صلي الله عليه وسلم بهم ركعة وسجد سجدتين ثم سل--------------------م فقام كل واحد منهم فركع لنفسه ركعة وسجد سجدتين	1107	4730591126111672076	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01634	false	-7532320650366295307	93	193	475	1007	1580	300	واقبلت طاءفة علي العدو وركع بالواو ولابي ذر عن المستملي فركع رسول الله صلي الله عليه وسلم-بمن معه وسجد سجدتين ثم ثبت قاءما ثم انصرفوا بالنية وهم في حكم الصلاة عند قيامه عليه الصلاة والسلام الي الثانية منتصبا او عقب رفعه من السجود مكان الطاءفة التي لم تصل اي فقاموا في مكانهم في وجه العدو فجاءوا اي الطاءفة الاخري التي كانت تحرس وهو عليه الصلاة والسلام قاءم في الثانية وهو عليه الصلاة والسلام قارء منتظر لها فر-ع رسول الله صلي الله عليه وسلم-بهم ركعة وسجد سجدتين ثم سلم عليه الصلاة والسلام فقام كل واحد منهم فركع لنفسه ركعة وسجد سجدتين	1634	5365446019048736136	218	368.0	175	535	40.74766540527344	37	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms1107	true	1117690897883296884	157	233	797	1179	1495	300	اخبرني--------- سالم ان عبد الله بن عمر --------------قال غزوت مع----- النبي صلي الله عليه وسلم قل نجد فوافي---------------------------------------------نا العدو فص---------------------------------------------------------------------اففنا-----هم فقام----- النبي صلي الله عليه وسلم يصلي لنا فقامت طاءفة معه واقبلت طاءفة علي العدو فركع رسول الله صلي الله عليه وسلم بمن معه وسجد سجدتين ثم انصرفوا مكان الطاءفة التي لم تصل فجاءوا فركع رسول الله صلي الله عليه وسلم بهم ركعة وسجد سجدتين ثم سلم فقام كل واحد منهم فركع لنفسه ركعة وسجد سجدتين	1107	4730591126111672076	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06330	false	-6458358071717092808	9	107	39	560	1550	300	اخبرني بالافراد سالم ان اباه ا---بن عمر رضي الله عنهماقال غزوت مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلمقبل نجد اي جهتها بارض غطفان فوازينا بالزاي المعجمة اي قابلنا العدو فصاففنا لهم وهذا الحديث مر بهذا الاسناد في اول ابواب صلاة الخوف باتم مما هنا وبقيته فقام رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-يصلي لنا فقامت طاءفة معه واقبلت طاءفة علي العدو وركع رسول الله صلي الله عليه وسلم-بمن معه وسجد سجدتين ثم انصرفوا مكان الطاءفة التي لم تصل فجاءوا فركع رسول الله صلي الله عليه وسلم-بهم ركعة وسجد سجدتين ثم سلم فقام كل----- منهم فركع لنفسه ركعة وسجد سجدتين	6330	5365446019048736136	348	586.0	279	534	65.16854095458984	63	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms1219	true	1434539499894204877	172	220	839	1082	1477	300	الساءب بن يزيد قا-ل ان الاذان يوم الجمعة كان اوله حين يجلس الامام يوم الجمعة علي المنبر في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر --------------فلما كان في خلافة عثمان ------------وكثروا امر عثمان يوم الجمعة بالاذان الثالث فاذن به علي الزوراء وثبت الامر علي ذلك	1219	4730591126111672076	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01592	false	-1567634069648951231	105	155	574	842	1597	300	الساءب بن يزيد يقول ان الاذان يوم الجمعة كان اوله حين يجلس الامام يوم الجمعة علي المنبر في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم-وابي بكر وعمر رضي الله عنهمافلما كان في خلافة عثمان رضي الله عنهوكثرواا-مر عثمان يوم الجمعة بالاذان الثالث فاذن به علي الزوراء فثبت الامر علي ذلك	1592	5365446019048736136	237	439.0	191	270	87.77777862548828	43	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms1237	true	1008972809697731262	128	168	646	840	1535	300	استحب للامام ان يزيد في كلام الخطبة بقدر ما يكملها فان لم يفعل الامام ذلك قال في الام كرهته له قال وكذا لو ترك الداخل التحية حيث امرناه بها كرهنا ذلك فان صلاها وقد اقيمت الصلاة كرهت ذلك له حكاه	1237	4730591126111672076	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01614	false	-6613749802728700883	266	295	1343	1480	1500	300	استحب للامام ان يزيد في كلام الخطبة بقدر ما يكملها فان لم يفعل الامام ذلك قال في الام كرهته له -------------------------------------------------------فان صلاها وقد اقيمت الصلاة كرهت ذلك له --اه	1614	5365446019048736136	137	259.5	108	194	70.6185531616211	28	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms1238	true	-2781800754120846889	166	211	939	1147	1608	300	صلي الله عليه وسلم لا يغتسل رجل يوم الجمعة ويتطهر ما استطاع من الطهر ويدهن-------- او يمس من طيب بيته ثم يخرج فلا يفرق بين اثنين ثم يصلي ما كتب له ان يصلي ثم ينصت اذا تكلم الامام-الا غفر له ما بينه وبين الجمعة الاخري	1238	4730591126111672076	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01551	false	-8177815366553058104	0	46	0	207	1503	300	صلي الله عليه وسلم لا يغتسل رجل يوم الجمعة ويتطهر ما استطاع من --طهر ويدهن من دهنه او يمس من طيب بيته ثم يخرج فلا يفرق بين اثنين ثم يصلي ما كتب له --------ثم ينصت اذا تكلم الامام الا غفر له ما بينه وبين الجمعة الاخري	1551	5365446019048736136	198	369.0	155	217	91.2442398071289	40	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms1298	true	98127671506065625	176	292	919	1498	1544	300	الله اكبر الله اكبر الله ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كبر ثلاثا نسقا لما روي عن سعيد بن ابي هن-------------------------------------------------د قال صليت وراء جابر بن عبد الله فلما سلم قال الله اكبر الله اكبر الله اكبر وحكي المتولي عن القديم انه يكبر مرتين قالي في الابانة وهل يهلل فيه قولان القديم لا والجديد نعم لانه قال في المختصر وما زاد من ذكر الله فهو حسن لكنه لم يبين الذكر المراد وبينه في الكبير فقال يقول بعد التكبيرات الثلاث المتواليات الله اكبر تكبيرا والحمد لله كثيرا وسبحان الله بكرة واصيلا لا اله الا الله ولا نعبد الا اياه مخلصين له الدين ولو كره الكافرون لا اله الا الله وحده صدق وعده ونصر عب----------ده وهزم الاحزاب وحده لا اله الا الله والله اكبر	1298	4730591126111672076	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01684	false	-5415381249312114912	28	147	131	731	1493	300	الله اكبر الله اكبر الله اكبر قيل واستمر عيه العمل فلذا اخذ به مالك من غير تضييق وقال الحنفية يقول مرة واحدة الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله والله اكبر الله اكبر ولله الحمد قالوا وهذا هو الماثور عن الخليل وقال الشافعية يكبر ثلاثا نسقا --اتباعا للسلف والخلف ويزيد لا اله الا الله والله اكبر الله اكبر ولله الحمد ----------------------------------------قال الشافعي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما زاد من ذكر الله ف---حسن واستحسن في الام ان تكون زيادته الله اكبر ك------------------------------------------------------بيرا والحمد لله كثيرا وسبحان الله بكرة واصيلا لا اله الا الله ولا نعبد الا اياه مخلصين له الدين ولو كره الكافرون لا اله الا الله وحده صدق وعده ونصر عبده واعز جنده وهزم الاحزاب وحده لا اله الا الله والله اكبر	1684	5365446019048736136	280	455.0	221	836	33.49282455444336	52	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms1311	true	6255177136988523452	165	214	856	1097	1534	300	فقرا قراءة طويلة هي ادني من القراءة الاولي ثم كبر فركع ركوعا طويلا -هو ادني من الركوع الاول ثم رفع راسه فقال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد ثم سجد ثم فعل في الركعة الاخيرة مثل ذلك حتي استكمل اربع ركعات وا--ربع سجدات وانجلت الشمس قبل ان ينصرف	1311	4730591126111672076	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01792	false	4764379815709775770	2	49	9	239	1543	300	وقرا قراءة طويلة هي ادني من القراءة الاولي ثم كبر وركع ركوعا طويلا وهو ادني من الركوع الاول ثم ----------قال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد ثم سجد ثم قال في الركعة الاخ-رة مثل ذلك ف---استكمل اربع ركعات في اربع سجدات وانجلت الشمس قبل ان ينصرف	1792	5365446019048736136	220	405.0	174	244	90.16393280029297	39	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms1311	true	6255177136988523452	147	201	775	1029	1534	300	ثم كبر وركع ركوعا طو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يلا ثم رفع راسه فقال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد ثم قام ف--قرا قراءة طويلة هي ادني من القراءة الاولي ثم كبر فركع ركوعا طويلا هو ادني من الركوع الاول ثم رفع راسه فقال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد------- ثم سجد ثم-------------------------- فعل في الركعة الاخيرة	1311	4730591126111672076	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01793	false	-4353426231314874693	36	140	187	692	1544	300	ثم كبر وركع ركوعا طويلا وهو بالواو ولابي ذر في نسخة وابي الوقت باسقاطها ادني من الركوع الاول مسبحا فيه قدر ثمانين اية ثم قال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد كذا ثبتت ربنا ولك الحمد هنا دون الاولي ولابي داود فاقترا قراءة طويلة ثم كبر فركع ركوعا طويلا ثم رفع راسه فقال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد ثم قام فاقترا قراءة طويلة هي ادني من القراءة الاولي ثم كبر فركع ركوعا طويلا هو ادني من الركوع الاول ثم ----------قال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد الحديث ثم سجد مسبحا قدر ماءة اية ثم قال اي فعل في الركعة الاخ-رة	1793	5365446019048736136	240	437.0	188	516	46.511627197265625	46	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms1314	true	499212222998892407	232	285	1250	1498	1571	300	الثاني وقد افهم كلام الاصحاب------------------------------------------------------- انه لا يطيل الجلسة بين السجدتين ونقل الغزالي الاتفاق علي ذلك وقد صح في حديث عبد الله بن عمرو بن العاص ان النبي صلي الله عليه وسلم سجد فلم يكد يرفع ثم رفع فلم يكد يسجد ثم سجد فلم يكد يرفع ثم فعل في الركعة الاخري مثل ذلك	1314	4730591126111672076	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01797	false	-5863354203906595930	220	275	1150	1410	1549	300	الثاني والتشهد والجلوس بين السجدتين لكن قال في الروضة بعد نقله عن قطع الرافعي وغيره انه لا يطيل الجلوس ------------------------------------------وقد صح في حديث عبد الله بن عمرو بن العاص ان النبي صلي الله عليه وسلم-سجد فلم يكد يرفع ثم رفع فلم يكد يسجد ثم سجد فلم يكد يرفع ثم فعل في الركعة الاخري مثل ذلك	1797	5365446019048736136	184	324.5	142	303	60.72607421875	41	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms1326	true	-8590067440212020919	60	98	298	484	1576	300	ابو داود عن عاءشة قالت شكا الناس الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قحوط المطر فامر بمنبر فوضع له في المصلي ووعد الناس يوما يخرجون فيه فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم حين بدا حاجب الشمس	1326	4730591126111672076	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01732	false	5920770870271020427	23	53	115	265	1565	300	ابي داود وابن حبان---- شكا الناس الي رسول الله صلي الله عليه وسلمقح--ط المطر فامر بمنبر -وضع له في المصلي ووعد الناس يوما يخرجون فيه فخرج----------------------------- حين بدا حاجب الشمس	1732	5365446019048736136	138	239.5	109	186	74.19355010986328	26	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms1337	true	6571635436589228324	80	238	429	1232	1535	300	ان رجلا دخل المسجد يوم الجمعة من باب كان نحو دار القضاء ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاءم يخطب فاستقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم قاءما ثم قال يا رسول الله هلكت الاموال وانقطعت السبل فادع الله يغ-ثنا قال فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يديه ثم قال اللهم اغثنا اللهم اغثنا اللهم اغثنا قال انس ولا والله ما نري في السماء من سحاب ولا قزعة--------- وما بيننا وبين سلع من بيت ولا دار قال وطلعت من وراءه سحابة مثل الترس فلما توسطت السماء انتشرت ثم امطرت قال فلا والله ما راينا الشمس سبتا قال ثم دخل رجل من ذلك الباب في الجمعة المقبلة ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاءم يخطب فاستقبله قاءما فقال يا رسول الله هلكت الاموال وانقطعت السبل فادع الله يمسكها عنا قال فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يديه ثم قال اللهم حوالينا ولا علينا اللهم علي الاكام-------- والظراب وبطون الاودية ومنابت الشجر قال فانقطعت وخرجنا نمشي في الشمس	1337	4730591126111672076	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01734	false	1210378725253974919	130	276	644	1426	1552	300	ان رجلا دخل------- يوم الجمعة من باب كان ---وجاه المنبر ورسول الله صلي الله عليه وسلم-قاءم يخطب فاستقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم-قاءما --فقال يا رسول الله هلكت المواشي وانقطعت السبل فادع الله يغيثنا قال فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم-يديه --فقال اللهم اسقنا اللهم اسقنا اللهم اسقنا قال انس ولا والله ما نري في السماء من سحاب ولا قزعة ولا شيءا وما بيننا وبين سلع من بيت ولا دار قال فطلعت من وراءه سحابة مثل الترس فلما توسطت السماء انتشرت ثم امطرت-قال---- والله ما راينا الشمس ستا----- ثم دخل رجل من ذلك الباب في الجمعة المقبلة ورسول الله صلي الله عليه وسلم-قاءم يخطب-فاستقبله قاءما فقال يا رسول الله هلكت الاموال وانقطعت السبل فادع الله يمسكه----ا قال فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم-يديه ثم قال اللهم حوالينا ولا علينا اللهم علي الاكام والجبال والظراب و-----الاودية ومنابت الشجر قال فانقطعت وخرجنا نمشي في الشمس	1734	5365446019048736136	741	1356.5	598	821	90.25578308105469	138	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms1337	true	6571635436589228324	78	238	422	1232	1535	300	عن انس-------- ان رجلا دخل المسجد يوم الجمعة من باب كان نحو دار القضاء ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاءم يخطب فاستقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم قاءما ثم قال يا رسول الله هلكت الاموال وانقطعت السبل فادع الله يغ-ثنا قال فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يديه ثم قال اللهم اغثنا اللهم اغثنا اللهم اغثنا قال انس ولا والله ما نري في السماء من سحاب ولا قزعة وما بيننا وبين سلع من بيت ولا دار قال وطلعت من وراءه سحابة مثل الترس فلما توسطت السماء انتشرت ثم امطرت قال فلا والله ما راينا الشمس سبتا قال ثم دخل رجل من ذلك الباب في الجمعة المقبلة ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاءم يخطب فاستقبله قاءما فقال يا رسول الله هلكت الاموال وانقطعت السبل فادع الله يمسكها عنا قال فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يديه ثم قال اللهم حوالينا ولا علينا اللهم علي الاكام والظراب وبطون الاودية ومنابت الشجر قال فانقطعت وخرجنا نمشي في الشمس	1337	4730591126111672076	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01739	false	-8847130418740249039	112	263	626	1414	1591	300	عن انس بن مالك ان رجلا دخل المسجد يوم ج--معة من باب كان نحو دار القضاء ورسول الله صلي الله عليه وسلم-قاءم يخطب-فاستقبل رسول الله صلي الله عليه وسلمقا-ءما ثم قال يا رسول الله هلكت الاموال وانقطعت السبل فادع الله يغيثنا---- فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم-يديه ثم قال اللهم اغثنا اللهم اغثنا اللهم اغثنا قال انس ولا والله ما نري في السماء من سحاب ولا قزعة وما بيننا وبين سلع من بيت ولا دار قال فطلعت من وراءه سحابة مثل الترس فلما توسطت السماء انتشرت ثم امطرت---- فلا والله ما راينا الشمس ستا----- ثم دخل رجل من ذلك الباب في الجمع--------ة ورسول الله صلي الله عليه وسلم-قاءم يخطب-فاستقبله قاءما فقال يا رسول الله هلكت الاموال وانقطعت السبل فادع الله يمسكها عنا قال فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم-يديه ثم قال اللهم حوالينا ولا علينا اللهم علي الاكام والظراب وبطون الاودية ومنابت الشجر قال فاقل-عت وخرجنا نمشي في الشمس	1739	5365446019048736136	771	1460.0	622	819	94.13919067382812	148	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms1337	true	6571635436589228324	84	137	448	717	1535	300	يوم الجمعة من باب كان نحو دار القضاء و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رسول الله صلي الله عليه وسلم قاءم--------- يخطب فاستقب------ل رسول الله صلي الله عليه وسلم ---------قاءما ثم قال يا رسول الله هلكت الاموال----------- وانقطعت السبل------ فادع الله يغ-ثنا قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يد-يه ثم قال-------------------- اللهم اغثنا اللهم اغثنا اللهم اغثنا	1337	4730591126111672076	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01740	false	-8562810171179726391	23	191	124	962	1521	300	يوم الجمعة من باب كان نحو دار القضاء التي بيعت في قضاء دين عمر بن الخطاب رضي الله عنه الذي كان انفقه من بيت المال وكتبه علي نفسه وكان ستة وثمانين الفا واوصي ابنه عبد الله ان يباع فيه ماله فباع ابنه هذه الدار من معاوية وكان يقال لها دار قضاء دين عمر ثم طال ذلك فقيل لها دار القضاء رسول الله صلي الله عليه وسلم-قاءم حال كونه يخطب فاستقبل الرجل رسول الله صلي الله عليه وسلم حال كونه قاءما ثم قال يا رسول الله هلكت الاموال اي المواشي وانقطعت السبل الطرف فادع الله يغيثنا بضم اوله من اغاث اي اجاب وفتحه من غاث للمطر كذا ثبت الوجهان هنا في فرع اليونينية وبرفع المثلثة بتقدير هو او ان اصله ان يغيثنا بالجزم علي الجواب كما مر فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يديه زاد ابن خزيمة من رواية حميد عن انس حتي رايت بياض ابطيه وللنساءي ورفع الناس ايديهم مع رسول الله صلي الله عليه وسلميدعون ثم قال عليه الصلاة والسلام اللهم اغثنا اللهم اغثنا اللهم اغثنا	1740	5365446019048736136	262	428.5	210	839	31.227651596069336	43	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms1383	true	-8533605252402247221	151	179	802	943	1590	300	عن ابن عباس --------------قال وقصت برجل محرم ناقته فقتلته فاتي به رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اغسلوه وكفنوه ولا تغطوا راسه ولا تقربوه طيبا فانه يبعث	1383	4730591126111672076	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03031	false	-5773099515296483252	217	246	1146	1300	1569	300	عن ابن عباس رضي الله عنهماقال وقصت برجل محرم ناقته فقتلته فاتي به رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقال اغسلوه وكفنوه ولا تغطوا راسه ولا تقربوه طيبا فانه يبعث	3031	5365446019048736136	140	263.5	113	155	90.32257843017578	27	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms1387	true	7943986072490846347	83	110	435	573	1526	300	ناس نارا في المقبرة فاتوها فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم في القبر واذا هو يقول ناولوني صاحبكم واذا هو الرجل الذي كان يرفع صوته بالذكر	1387	4730591126111672076	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02203	false	-93349690559921904	110	137	560	698	1554	300	ناس نارا في المقبرة فاتوها فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم في القبر واذا هو يقول ناولوني صاحبكم واذا هو الرجل الذي كان يرفع صوته بالذكر	2203	5365446019048736136	138	276.0	111	138	100.0	27	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms1422	true	2799657309196803431	238	262	1254	1382	1595	300	-----السلام والذي نفسي بيده لا يكلم احد في سبيل الله-والله اعلم بمن يكلم في سبيلهالا جاء يوم القيامة واللون لون الدم والريح ريح المسك	1422	4730591126111672076	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04536	false	3317964487145693236	203	228	1006	1136	1476	300	وسلمقال---- والذي نفسي بيده لا يكلم احد في سبيل الله والله اعلم بمن يكلم في سبيلهالا جاء يوم القيامة واللون لون الدم والريح ريح المسك	4536	5365446019048736136	124	239.0	100	134	92.53731536865234	22	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms1434	true	2521689334904667475	30	66	161	352	1522	300	-----السلام من اتبع جنازة مسلم ايمانا واحتسابا فكان معها حتي يصلي عليها ويفرغ منها-----------رجع من الاجر بقيراطين كل قيراط مثل احد وفي رواية اصغرهما مثل احدومن صلي عليها ثم رجع قبل ان تدفن فانه يرجع بقيراط	1434	4730591126111672076	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00278	false	-2198720937648704277	66	101	350	527	1628	300	وسلمقال ----من اتبع جنازة مسلم ايمانا واحتسابا وكان معه- حتي يصلي عليها ويفرغ من دفنها فانه يرجع من الاجر بقيراطين كل قيراط مثل احد -------------------------ومن صلي عليها ثم رجع قبل ان تدفن فانه يرجع بقيراط	278	5365446019048736136	157	288.5	126	207	75.84541320800781	27	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms1455	true	-7982104756005928378	20	61	100	303	1535	300	داود عن ابي هريرة قال --------اتي----- النبي صلي الله عليه وسلم قبر امه فبكي وابكي من حوله فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم استاذنت رب---ي ان استغفر لها فلم ياذن لي واستاذنته ان ازور قبرها فاذن لي فزوروا القبور فانها تذكر	1455	4730591126111672076	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07074	false	-5933353272427669649	142	186	714	935	1513	300	ماجه عن ابي هريرة رضي الله عنهاتي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-قبر امه فبكي وابكي من حوله فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم استاذنت ربي في ان استغفر لها فلم ياذن لي واستاذنته ان ازور قبرها فاذن لي فزوروا القبور فانها تذكر	7074	5365446019048736136	190	326.5	150	224	84.82142639160156	34	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms1459	true	4443014685855720505	0	69	0	351	1527	300	عليه وسلم ارجع اليها فاخبرها ان لله ما اخذ وله ما اعطي وكل شء عنده باجل مسمي------ فلتصبر ولتحتسب ف-عاد- الرسول فقال انها قد اقسمت لتاتينها فقامعليه السلام---------------وقام معه سعد بن عبادة ومعاذ بن جبل وانطلقت معهم فرفع اليه الصبي----- ونفسه تقعقع كانها في شنة ففاضت عيناه فقال له سعد ما هذا يا رسول الله------- قال هذه رحمة جعلها الله في قلوب عباده وانما يرحم الله من عباده الرحماء	1459	4730591126111672076	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10966	false	8244223911985437108	222	292	1128	1474	1513	300	عليه وسلم ارجع------ فاخبرها ان لله ما اخذ وله ما اعطي وكل شء عنده باجل مسمي فمرها فلتصبر ولتحتسب فاعادت الرسو-----ل انها--- اقسمت لتاتينها فقام النبي صلي الله عليه وسلم وقام معه سعد بن عبادة ومعاذ بن جبل فد-------------فع----- الصبي اليه ونفسه تقعقع كانها في شن- ففاضت عيناه فقال له سعد------- يا رسول الله ما هذا قال هذه رحمة جعلها الله في قلوب عباده وانما يرحم الله من عباده الرحماء	10966	5365446019048736136	299	507.5	239	386	77.46114349365234	52	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms1464	true	-982212211180554146	27	112	139	544	1502	300	عبد الله بن عمر الذي اخرجه مسلم قال اشتكي سعد بن عبادة شكوي له فاتي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يعوده مع عبد الرحمن بن عوف وسعد بن ابي وقاص وعبد الله بن مسعود ف--------------لما دخل عليه -وجده في غ-شية----- فقال اقد قضي قالوا لا يا رسول الله فبكي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فلما راي القوم بكاء رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بكوا فقال الا تسمعون ان الله لا يعذب بدمع العين ولا بحزن القلب ولكن يعذب بهذا-واشار الي لسانهاو يرحم	1464	4730591126111672076	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02152	false	-5095305349816963140	6	90	30	441	1520	300	عبد الله بن عمر رضي الله عنهماق--ال اشتكي سعد بن عبادة شكوي له فات----اه النبي صلي الله عليه وسلم-يعوده مع عبد الرحمن بن عوف وسعد بن ابي وقاص وعبد الله بن مسعود رضي الله عنهم فلما دخل عليه فوجده في غاشية اهله فقال -قد قضي قالوا لا يا رسول الله فبكي----- النبي صلي الله عليه وسلم فلما راي القوم بكاء----- النبي صلي الله عليه وسلم-بكوا فقال الا تسمعون ان الله لا يعذب بدمع العين ولا بحزن القلب ولكن يعذب بهذا واشار الي لسانهاو يرحم	2152	5365446019048736136	362	630.0	285	430	84.18604278564453	69	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms1465	true	-5585118934548088741	142	174	727	878	1539	300	عن النعمان بن بشير --------------قال اغمي علي عبد الله بن رواحة فجعلت اخته عمرة تبكي وتقول واجبلاه و-كذا و-كذا تعدد عليه فقال حين افاق ما قلت شيءا الا قيل لي انت كذلك	1465	4730591126111672076	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06464	false	-6170182274720024320	6	39	24	185	1516	300	عن النعمان بن بشير رضي الله عنهماقال اغمي علي عبد الله بن رواحة فجعلت اخته عمرة تبكي------ واجبلاه واكذا واكذا تعدد عليه فقال حين افاق ما قلت شيءا الا قيل لي انت كذلك	6464	5365446019048736136	145	261.0	114	167	86.82634735107422	28	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms1532	true	4737981586145536242	144	300	734	1528	1528	300	الله عنهما فرواية انس -------------ان ابا بكر الصديقرضي الله عنهكتب له هذا الكتاب لما وجهه الي البحرين بسم الله الرحمن الرحيم هذه فريضة الصدقة التي فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المسلمين ا-لتي امر الله بها رسوله فمن سالها من المسلمين علي وجهها فليعطها ومن سال فوقها فلا يعط في اربع وعشرين من الابل فما دونها--- الغنم في كل خمس شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها بنت مخاض انثي فاذا بلغت ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها ابنة لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة طروقة الجمل فاذا بلغت -احدي وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت س-----تا وسبعين الي تسعين ففيها بنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة ومن لم يكن عنده الا اربع من الابل فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها فاذا بلغت خمسا-	1532	4730591126111672076	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02406	false	-3492998304751069061	110	268	547	1344	1512	300	الله بن---------- انس ان انسا حدثه ان ابا بكر ------رضي الله عنهكتب له هذا الكتاب لما وجهه الي البحرين بسم الله الرحمن الرحيم هذه فريضة الصدقة التي فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم-علي المسلمين والتي امر الله بها رسوله فمن سءلها من المسلمين علي وجهها فليعطها ومن سءل فوقها فلا يعط في اربع وعشرين من الابل فما دونها من الغنم من كل خمس شاة -اذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها بنت مخاض انثي فاذا بلغت ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها -بنت لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة طروقة الجمل فاذا بلغت واحدة وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت يعني ستا وسبعين-الي تسعين ففيها بنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة ومن لم يكن مع-ه الا اربع من الابل فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها فاذا بلغت خمسا	2406	5365446019048736136	762	1446.0	610	818	93.15403747558594	141	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms1532	true	4737981586145536242	207	300	1055	1528	1528	300	فاذا بلغت خ-----مسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها بنت مخا----------------------------------------------------ض انثي فاذا بلغت س-----تا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها ابنة لبون انثي---------------- فاذا بلغت س-----تا واربعين الي ستين ففيها حقة طروق--------------------------------------------------------------ة الجمل فاذا بلغت احدي------ وستين الي خمس وسبعين ففيها جذع---------------------------------------------------------------------------------------------ة فاذا بلغت س----------تا وسبعين الي تسعين ففيها بنتا لبون فاذا بلغت اح-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل فاذا زادت -----علي عشرين وماءة------------- ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين ----------------------------------حقة----------------------------------------- ومن لم يكن عنده الا اربع من الابل فليس فيها صدقة الا ان يشاء ----------------ربها فاذا بلغت خمسا-	1532	4730591126111672076	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02408	false	7826901240352422107	52	237	279	1251	1569	300	فاذا بلغت ابله خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها بنت مخاض انثي قيد بالانثي للتاكيد كما يقال رايت بعيني وسمعت باذني فاذا بلغت ابله ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها -بنت لبون انثي ان لامها ان تلد فاذا بلغت ابله ستا واربعين الي ستين ففيها حقة طروقة الجمل بفتح الطاء فعولة بمعني مفعولة صفة لحقة استحقت ان يغشاها الفحل فاذا بلغت ابله واحدة وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة بفتح الجيم والذال المعجمة سميت بذلك لانها اجذعت مقدم اسنانها اي اسقطته وهي غاية اسنان الزكاة فاذا بلغت ابله يعني ستا وسبعين الي تسعين ففيها بنتا لبون بزيادة يعني وكان العدد حذف من الاصل اكتفاء بدلالة الكلام عليه فذكره بعض رواته واتي بلفظ يعني لينبه علي انه مزيد او شك احد رواته فيه فاذا بلغت ابله احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل فاذا زادت ابله علي عشرين وماءة واحدة فصاعدا ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة فواجب ماءة وثلاثين بنتا لبون وحقة وواجب ماءة واربعين بنت لبون وحقتان وهكذا ومن لم يكن مع-ه الا اربع من الابل فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها ان يتبرع ويتطوع فاذا بلغت خمسا	2408	5365446019048736136	439	729.5	350	974	45.071868896484375	72	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms1532	true	4737981586145536242	148	207	756	1055	1528	300	ان ابا بكر الصديقرضي الله عنهكتب له هذا الكتاب لما وجهه الي البحرين بسم الله الرحمن الرحيم هذه فريضة الصدقة التي فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المسلمين ا-لتي امر الله بها رسوله فمن سالها من المسلمين علي وجهها فليعطها ومن سال فوقها فلا يعط في اربع وعشرين من الابل فما دونها--- الغنم في كل خمس شاة	1532	4730591126111672076	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04921	false	2006130986374288731	64	121	341	625	1549	300	ان ابا بكر ------------------كتب له هذا الكتاب لما وجهه الي البحرين بسم الله الرحمن الرحيم هذه فريضة الصدقة التي فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم-علي المسلمين والتي امر الله بها رسوله فمن سءلها من المسلمين علي وجهها فليعطها ومن سءل فوقها فلا يعط في اربع وعشرين من الابل فما دونها من الغنم في كل خمس شاة	4921	5365446019048736136	277	524.5	221	303	91.41914367675781	52	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms1542	true	-2411920288483965104	267	300	1286	1450	1450	300	ومن بلغت صدقته بنت مخاض وليست عنده وعنده بنت لبون فانها تقبل منه ويعط-ه المتصدق عشرين درهما او شاتين فان لم يكن عنده ابنة مخاض علي وجهها وعنده ابن لبون فانه يقبل منه-	1542	4730591126111672076	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02398	false	-6896964931066316411	121	154	631	795	1540	300	ومن بلغت صدقته بنت مخاض وليست عنده وعنده بنت لبون فانها تقبل منه ويعطيه الم-صدق عشرين درهما او شاتين فان لم يكن عنده -بنت مخاض علي وجهها وعنده ابن لبون فانه يقبل منه	2398	5365446019048736136	161	301.0	129	166	96.98795318603516	29	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms1542	true	-2411920288483965104	268	300	1290	1450	1450	300	بلغت صدقته بنت مخاض وليست عنده وعنده بنت لبون فانها تقبل منه ويعط-ه المتصدق عشرين درهما او شاتين فان لم يكن عنده ابنة مخاض علي وجهها وعنده ابن لبون فانه يقبل منه-	1542	4730591126111672076	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02406	false	-3492998304751069061	4	36	16	176	1512	300	بلغت صدقته بنت مخاض وليست عنده وعنده بنت لبون فانها تقبل منه ويعطيه الم-صدق عشرين درهما او شاتين فان لم تكن عنده -بنت مخاض علي وجهها وعنده ابن لبون فانه تقبل منه	2406	5365446019048736136	155	287.0	124	162	95.67901611328125	26	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms1552	true	7176520335762545470	54	156	246	780	1536	300	بلغت عنده من الابل صدقة الجذعة وليست عنده جذعة وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويجعل معها شاتين ان استيسرتا له او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده الحقة وعنده الجذعة فانها تقبل منه الجذعة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت عنده صدقة الجذعة وليست عنده الا بنت لبون فانها تقبل منه بنت لبون ويعطي شاتين او عشرين درهما ومن بلغت صدقته بنت لبون وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت صدقته بنت لبون وليست عنده وعنده بنت مخاض فانها تقبل منه بنت مخاض ويعطي معها عشرين درهما او شاتين	1552	4730591126111672076	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02404	false	4655873658947866474	182	284	913	1446	1526	300	بلغت عنده من الابل صدقة الجذعة وليست عنده جذعة وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويجعل معها شاتين ان استيسرتا له او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده الحقة وعنده الجذعة فانها تقبل منه الجذعة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت عنده صدقة ال-حقة وليست عنده الا بنت لبون فانها تقبل منه بنت لبون ويعطي شاتين او عشرين درهما ومن بلغت صدقته بنت لبون وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت صدقته بنت لبون وليست عنده وعنده بنت مخاض فانها تقبل منه بنت مخاض ويعطي معها عشرين درهما او شاتين	2404	5365446019048736136	531	1055.0	429	534	99.43820190429688	101	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms1552	true	7176520335762545470	54	156	246	780	1536	300	بلغت عنده من الابل صدقة الجذعة وليست ع--------------------------------------------------------------نده----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جذعة وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويجعل معها شاتين-------------------------------------------------- ان استيسرتا ل-------------------ه او عشرين در-------------------------------------------------------------هما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده الحقة وعنده الجذعة فانها تقبل منه الجذعة ويعطيه المصدق----------------------- عشرين درهما او شاتين ومن بلغت عنده صدقة الجذعة وليست عنده الا بنت لبون----- فانها تقبل منه بنت لبون ويعطي شات---------------------------ين او عشرين درهما ومن بلغت صدقته بنت لبون----------------------------------------------------------- وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويعطيه المصدق-------------------- عشرين درهما او شاتين ومن بلغت صدقته بنت لبون---- وليست عنده وعنده بنت مخاض---------------------------------- فانها تقبل منه بنت مخاض ويعطي---------- معها------- عشرين درهما او شاتين	1552	4730591126111672076	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02405	false	-803073148974981771	30	246	152	1300	1573	300	بلغت عنده من الابل صدقة الجذعة بفتح الجيم والذال المعجمة التي لها اربع ستين وطعنت في الخامسة وليست عنده جذعة الواو للحال وعنده حقة بكسر الحاء المهملة وفتح القاف المشددة التي لها ثلاث سنين وطعنت في الرابعة وخبر المبتدا الذي هو من بلغت -----قوله فانها تقبل منه الحقة ويجعل معها شاتين بصفة الشاة المخرجة عن خمس من الابل يدفعهما للمصدق ان استيسرتا له اي وجدتا في ماشيته او عشرين درهما فضة من النقرة وكل منهما اصل في نفسه لا بدل لانه قد خير فيهما وكان ذلك معلوما لا يجري مجري تعديل القيمة لاختلاف ذلك في الازمنة والامكنة فهو تعويض قدره الشارع كالصاع في المصراة ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده الحقة وعنده الجذعة فانها تقبل منه الجذعة ويعطيه المصدق بتخفيف الصاد اي الساعي عشرين درهما او شاتين ومن بلغت عنده صدقة ال-حقة وليست عنده الا بنت لبون انثي فانها تقبل منه بنت لبون ويعطي المصدق بالتشديد وهو المالك شاتين او عشرين درهما ومن بلغت صدقته بنت لبون بنصب بنت علي المفعولية وهي التي لها سنتان وطعنت في الثالثة وعنده حقه فانها تقبل منه الحقة ويعطيه المصدق بالتخفيف وهو الساعي عشرين درهما او شاتين ومن بلغت صدقته بنت لبون نصب وليست عنده وعنده بنت مخاض وهي التي لها سنة وطعنت في الثانية فانها تقبل منه بنت مخاض ويعطي اي المالك معها المصدق عشرين درهما او شاتين	2405	5365446019048736136	507	808.5	407	1154	43.93414306640625	83	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms1567	true	-5259472279452884046	222	246	1144	1262	1556	300	فاذا زادت علي ثلاثماءة ففي كل ماءة شاة فان- كانت ساءمة الرجل ناقصة من اربعين شاة واحدة فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها	1567	4730591126111672076	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02407	false	-6186525394859163045	0	24	0	119	1539	300	فاذا زادت علي ثلاثماءة ففي كل ماءة شاة فاذا كانت ساءمة الرجل ناقصة من اربعين شاة واحدة فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها	2407	5365446019048736136	117	228.0	93	119	98.31932830810547	23	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms1752	true	8350142605762735333	147	246	760	1215	1501	300	الدارقطني ان ابا سعيد -ذكروا عنده صدقة رمضان فقال لا اخرج الا ما كنت اخرجه في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم صاعا من تمر او صاعا من حنطة او صاعا من شعير او صاعا من اقط فقال رجل------------ او مدا- من قمح فقال لا تلك قيمة معاوية لا اقبلها ولا اعمل بها وهذا نص في اخراج صاع من الحنطة وايضا فقد وافق الخصم وهو ابو حنيفة ----------------------------------------علي ان المخرج اذا كان تمرا --------------كان الواجب صاعا منه فنقول له قوت مخرج عن صدقة الفطر فكان -----مقدرا ب-الصاع كا----------لتمر قال بصاع رسول الله صلي الله عليه وسلم---- لما روي	1752	4730591126111672076	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02506	false	-8208385109202851161	20	124	89	561	1368	300	الله قال قال ابو سعيد وذكروا عنده صدقة رمضان فقال لا اخرج الا ما كنت اخرج- في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم-صاع---- تمر او صاع---- حنطة او صاع---- شعير او صاع---- اقط فقال له رجل من القوم او مدين من قمح فقال لا تلك قيمة معاوية لا اقبلها ولا اعمل بها فقال ابن خزيمة بعد ان ذكره ذكر الحنطة في خبر ابي سعيد غير محفوظ ولا ادري ممن الوهم وقوله فقال رجل الخ دال علي ان ذكر الحنطة في اول القصة خطا اذ لو -----------------------------------------------------كان ابو سعيد اخبر انهم كانوا يخرجون منها علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلمصاعا لما كان	2506	5365446019048736136	266	364.5	201	543	48.98711013793945	46	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms1752	true	8350142605762735333	155	200	804	995	1501	300	فقال لا اخرج الا ما كنت اخرجه في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم صاعا من تمر او صاعا من حنطة او صاعا من شعير او صاعا من اقط فقال رجل او مدا من قمح فقال لا تلك قيمة معاوية لا اقبلها ولا اعمل	1752	4730591126111672076	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02508	false	1051750976664375886	266	300	1324	1486	1486	300	وقال لا اخرج الا ما كنت اخرج- في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ولابن خزيمة والحاكم والدارقطني فقال له------------------------- رجل مدين-- من قمح فقال لا تلك قيمة معاوية لا اقبلها ولا اعمل-	2508	5365446019048736136	125	195.0	93	191	65.44502258300781	25	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms1904	true	-3496310959902008449	4	134	23	688	1528	300	الامساك عن كل شء يقال صام فلان اي امسك عن الكلام قال الله تعالي اني نذرت للرحمن صوما مريم اي صمت--ا وسكوتا الا تري الي قوله تعالي فلن اكلم اليوم انسيا مريم وتقول العرب لوقت الهاجرة قد صام النهار لامساك الشمس فيه عن السير وتقول خيل صيام بمعني واقفة قد امسكت عن السير قال النابغة خيل صيام وخيل غير صاءمة تحت العجاج واخري تعلك اللجما وفي الشرع- امساك جميع النهار القابل للصوم عن ادخال عين------------------------------------------- من الظاهر------ الي الباطن في منفذ مفتوح وعن الجماع واستنزال الماء والاستقاء مع النية من عاقل مسلم ظاهر عن الحيض والنفاس وسياتي علي ذلك كلام الشيخ قال يجب صوم رمضان علي كل مسلم بالغ عاقل قادر علي الصوم الاصل في ذلك قبل الاجماع عليه من الكتاب قوله تعالي كتب-------------------- عليكم الصيام كما كتب علي الذين	1904	4730591126111672076	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03104	false	-5009925140078698654	142	222	760	1198	1605	300	الامساك ومنه قوله تعالي حكاية عن مريم عليها السلام------------- اني نذرت للرحمن صوما مريم اي امساكا وسكوتا عن الكلام وقو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل النابغة خيل صيام وخيل غير صاءمة تحت العجاج واخري تعلك اللجما و-----شرعا امساك------------------------- عن المفطر علي وجه مخصوص وقال الطيبي امساك المكلف بالنية من الخيط الابيض الي الخيط الاسود عن تناول الاطيبين والاستمن-----اء والاستقاء فهو وصف سلبي واطلاق العمل عليه تجوز 1 باب وجو-------------------------------ب صوم ر------------------------------------------------------------------------مضان وقول الله تعالي يا ايها الذين امنوا كتب عليكم الصيام كما كتب علي الذين	3104	5365446019048736136	207	254.0	163	737	28.086837768554688	32	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms2007	true	-2258545984452614663	248	300	1238	1473	1473	300	عن عبد الله بن ابي اوفي قال سر-----------نا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم------ وهو صاءم فلما غربت الشمس قال----------- يا بلال انزل فاجدح لنا -قال يا رسول الله لو امسيت قال انزل فاجدح لنا قال يا رسول اله---------------------------------- ان عليك نهارا قال انزل فاجدح لنا فنزل فجدج---- فشرب رسول الله------	2007	4730591126111672076	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03217	false	-8916777593795975529	72	138	390	696	1484	300	عن عبد الله بن ابي اوفي رضي الله عنهقال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلمفي سفر وهو صاءم فلما غربت الشمس قال لبعض القوم يا فلان --قم فاجدح لنا فقال يا رسول الله لو امسيت قال انزل فاجدح لنا قال يا رسول الله فلو امسيت قال انزل فاجدح لنا قال ان عليك نهارا قال انزل فاجدح لنا فنزل فجدح لهم فشرب النبي صلي الله	3217	5365446019048736136	214	347.5	164	308	69.48052215576172	41	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms2007	true	-2258545984452614663	249	297	1241	1459	1473	300	عبد الله بن ابي اوفي ------------قال سرنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو صاءم فلما غربت الشمس قال يا بلال انزل فاجدح لنا قال يا رسول الله لو امسيت قال انزل فاجدح لنا قال يا رسول ا-له ان عليك نهارا قال انزل فاجدح لنا فنزل فجدج	2007	4730591126111672076	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03218	false	5221215205023467891	153	200	778	1000	1509	300	عبد الله بن ابي اوفي رضي الله عنهقال سرنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-وهو صاءم فلما غربت الشمس ق--------ال انزل فاجدح لنا قال يا رسول الله لو امسيت قال انزل فاجدح لنا قال يا رسول الله ان عليك نهارا قال انزل فاجدح لنا فنزل فجدح	3218	5365446019048736136	208	386.0	163	231	90.04328918457031	42	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms2007	true	-2258545984452614663	269	296	1332	1454	1473	300	يا بلال انزل فاجدح لنا قال يا رسول الله لو امسيت قال انزل فاجدح لنا قال يا رسول ا-له ان عليك نهارا قال انزل فاجدح لنا فنزل	2007	4730591126111672076	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03219	false	3712201511820045991	0	26	0	121	1509	300	يا بلال انزل فاجدح لنا قال يا رسول الله و--امسيت قال انزل فاجدح لنا قال يا رسول الله ان عليك نهارا قال انزل فاجدح لنا فنزل	3219	5365446019048736136	119	226.5	93	123	96.74797058105469	25	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms2008	true	5662873641372030616	0	100	0	493	1481	300	صلي الله عليه وسلم ثم قال اذا رايتم الليل قد اقبل من هاهنا فقد افطر الصاءم واشار-------------------- باصبعه قبل الم--------------------------------------شرق ولان ذلك ارف--------------------------------ق بالصاءم واقوي له علي الصيام نعم اذا لم يتحقق غروب الشمس فهل له ان يفطر بالاجتهاد اطلق القاضي ابوالطيب القول بانه لا يجوز له الفطر لان الاصل بقاء النهار وفيه ما تقدم قال والمستحب ان يفطر علي تمر فان لم يجد فعلي الماء لما روي ابو داود عن سليمان بن عامر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كان احدكم صاءما فليفطر علي التمر فان لم يجد التمر فعلي الماء فان الماء طهور -قال الترمذي	2008	4730591126111672076	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03219	false	3712201511820045991	37	100	178	523	1509	300	صلي الله عليه وسلم-ثم قال اذا رايتم الليل ي---قبل من هاهنا فقد افطر الصاءم واشار عليه الصلاة والسلام باصبعه قبل المشرق بكسر القاف وفتح الموحدة اي جهة المشرق ومطابقته للترجمة من جهة ان الجدح تحريك السويق بال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ماء وهو مشتمل عل---------------------------------------------------ي الماء وغيره وفي الترمذي وغيره وصححوه -----------------------------------------اذا كان احدكم صاءما فليفطر علي التمر فان لم يجد التمر فعلي الماء فانه----- طهور وروي الترمذي	3219	5365446019048736136	195	300.0	155	584	33.390411376953125	33	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms2025	true	-8430911910442341941	1	40	6	195	1511	300	عن ام الفضل بنت الحارث ان ناسا تمار-وا عندها يوم عرفة في صيام رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال بعضهم هو صاءم وقال بعضهم ليس بصاءم فارسلت اليه بقدح لبن وهو واقف علي بعير بعرفة فشربه و----قد قيل	2025	4730591126111672076	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02761	false	8398666356451913216	139	176	671	855	1498	300	عن ام الفضل بنت الحارث ان ناسا اختلفوا عندها يوم عرفة في صوم النبي----- صلي الله عليه وسلم فقال بعضهم هو صاءم وقال بعضهم ليس بصاءم فارسلت اليه بقدح لبن وهو واقف علي بعيره----- فشربه وبالسند قال	2761	5365446019048736136	164	296.0	128	194	84.53607940673828	32	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms2025	true	-8430911910442341941	1	40	6	195	1511	300	عن ام الفضل بنت الحارث ان ناسا تماروا عندها يوم عرفة في صيام رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال بعضهم هو صاءم وقال بعضهم ليس بصاءم فارسلت اليه بقدح لبن وهو واقف علي بعير بعرفة فشربه و----قد قيل	2025	4730591126111672076	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03272	false	4171733500565062394	73	109	355	537	1512	300	عن ام الفضل بنت الحارث ان ناسا تماروا عندها يوم عرفة في صوم النبي----- صلي الله عليه وسلم-فقال بعضهم هو صاءم وقال بعضهم ليس بصاءم فارسلت اليه بقدح لبن وهو واقف علي بعيره----- فشربه وبالسند قال	3272	5365446019048736136	167	306.0	132	193	86.52849578857422	33	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms2139	true	-2136799783705365354	120	174	590	871	1520	300	ان العمرة في اشهر الحج من افجر الفجور في الارض ويجعلون المحرم صفر و--قولون اذا برا الدبر وعفا الاثر وانسلخ صفر حلت العمرة لمن اعتمر فقدم النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه صبيحة رابع ذي الحجة مهلين بالحج فامرهم ان يجعلوها عمرة فتعاظم ذلك عندهم فقالوا يا رسول الله اي الحل قال الحل كله	2139	4730591126111672076	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02605	false	7224307977480423268	84	135	427	698	1526	300	ان العمرة في اشهر الحج من افجر الفجور في الارض ويجعلون المحرم صفرا ويقولون اذا برا الدبر وعفا الاثر وانسلخ صفر حلت العمرة لمن اعتمر -قدم النبي صلي الله عليه وسلم-واصحابه صبيحة رابع--------ة مهلين بالحج فامرهم ان يجعلوها عمرة فتعاظم ذلك عندهم فقالوا يا رسول الله اي الحل قال --حل كله	2605	5365446019048736136	267	504.0	217	283	94.3462905883789	49	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms2139	true	-2136799783705365354	70	117	349	575	1520	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اعتمر اربع عمر كلهن في ذي القعدة الا التي----- مع حجته عمرة من الحديبية او زمن الحديبية في ذي القعدة وعمرة من العام المقبل في ذي القعدة وعمرة من --جعرانة حيث قسم غناءم حنين في ذي القعدة وعمرة مع حجته وقد	2139	4730591126111672076	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06360	false	-5580102346422074182	56	99	300	510	1542	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم-------اربع عمر كلهن في ذي القعدة الا التي كانت مع حجته عمرة من الحدي----------------بية في ذي القعدة وعمرة من العام المقبل في ذي القعدة وعمرة من الجعرانة حيث قسم غناءم حنين في ذي القعدة وعمرة مع حجته وبه	6360	5365446019048736136	201	367.0	159	233	86.26609802246094	39	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms2164	true	-9046031666800958208	138	228	727	1147	1525	300	الي اهليكم يدل عليه ما روي مسلم عن ابن عمر ان الناس تمتعوا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم---- بالع------------------------------------------------------------مرة الي الحج فكان من الناس من اهدي ف-اق الهدي ومنهم من لم يهد فلما قدم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم--- قال للناس من كان منكم قد اهدي فانه لا يحل من شء حرم عليه حتي يقضي حجه ومن لم يكن منكم قد اهدي فليطف بالبيت وبالصفا والمروة وليقصر وليحلل ثم ليهل بالحج وليهد فمن لم يجد هديا فليصم ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجع الي اهله ولان	2164	4730591126111672076	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02800	false	7998279066547867603	58	138	279	676	1471	300	------------------------------------------------------------------------صلي الله عليه وسلمفاهل بالعمرة ثم اهل بالحج فتمتع الناس مع النبي صلي الله عليه وسلمبالعمرة الي الحج فكان من الناس من اهدي فساق الهدي ومنهم من لم يهد فلما قدم----- النبي صلي الله عليه وسلممكة قال للناس من كان منكم اهد---ي فانه لا يحل ل--شء حرم من-ه حتي يقضي حجه ومن لم يكن منكم اه---دي فليطف بالبيت وبالصفا والمروة وليقصر وليحلل ثم ليهل بالحج------ فمن لم يجد هديا فليصم ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجع الي اهله فطاف	2800	5365446019048736136	315	569.5	246	489	64.41717529296875	60	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms2173	true	4448363676671268245	239	281	1261	1459	1548	300	الله عليه وسلم وانما فتح في زمان---------- عمر فقالوا يا امير المءمنين ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حد لاهل نجد قرن- وهو جور عن طريقنا وانا ان اردنا قرن- شق علينا قال فانظروا حذوها من طريقكم فحد لهم ذات عرق	2173	4730591126111672076	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02540	false	431180809883735684	2	43	8	214	1526	300	الله عنهماقال ل---ما فتح هذان المصران اتوا عمر فقالوا يا امير المءمنين ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-حد لاهل نجد قرنا وهو جور عن طريقنا وانا ان اردنا قرنا شق علينا قال فانظروا حذوها من طريقكم فحد لهم ذات عرق	2540	5365446019048736136	180	315.5	142	210	85.71428680419922	35	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms2192	true	6055562092883837317	169	267	863	1336	1513	300	روي- ابو داود عن------------- سعيد بن جبير قال قلت لعبد الله بن عباس يا ابا عباس عجبت لاختلاف اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم في اهلال رسول الله صلي الله عليه وسلم حين اوجب فقال اني لاعلم الناس بذلك انها انما كانت من رسول الله حجة واحدة فمن هناك اختلفوا خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم حاجا فلما صلي في مسجده بذي الحليفة ركعتيه اوجب في مجلسه فاهل بالحج حين فرغ من ركعتيه فسمع ذلك منه اقوام فحفظته عنه ثم ركب فلما استقلت به ناق-ته اهل وادرك ذلك منه اقوام ---------------------------------------فقالوا انما اهل حين استقلت به	2192	4730591126111672076	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02554	false	-3486830889671635444	150	218	745	1090	1503	300	رواه ابو داود والحاكم من طريق سعيد بن جبير---- قلت لا--------بن ع------------باس عجبت لاختلاف اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم-في اهلاله فذكر الحديث وفيه ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما صلي --بمسجد --ذي الحليفة ركعتين اوجب من مجلسه فاهل بالحج حين فرغ منهما ----فسمع---- منه قو--م فحفظو----ه ثم ركب فلما استقلت به راحلته اهل وادرك ذلك منه قوم لم يشهدوه في المرة الاولي فسمعوه حين ذاك فقالوا انما اهل حين استقلت به	2554	5365446019048736136	248	362.5	197	527	47.05882263183594	43	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms2207	true	1411564196858285542	39	77	197	386	1558	300	ابو داود وابن ماجه عن جابر قال اهل رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر التلبية بمثل حديث ابن عمر قال والناس يزيدون ذا المعارج ونحوه من الكلام والنبي صلي الله عليه وسلم يسمع فلا يقول لهم شيءا	2207	4730591126111672076	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02570	false	-7601318633575552412	75	107	371	539	1524	300	ابي داود وابن ماجة عن جابر قال اهل رسول الله صلي الله عليه وسلم-فذكر التلبية ------------------قال والناس يريدون ذا المعارج ونحوه من الكلام والنبي صلي الله عليه وسلم-يسمع فلم يق-ل لهم شيءا	2570	5365446019048736136	164	297.0	132	189	86.7724838256836	29	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms2235	true	-4856107981341618914	192	255	968	1278	1501	300	عن ابي قتادة ------------انه كان مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اذا كان ببعض طريق مكة تخلف مع اصحاب له محرمين وهو غير محرم فراي حمارا وحشيا فاستوي علي فرسه قال فسال اصحابه ان يناولوه سوطه فابوا فسالهم رمحه فابوا فاخذه ثم شد علي الحمار فقتله فاكل منه بعض اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وابي بعضهم فلما ادركوا رسول	2235	4730591126111672076	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04676	false	-103786865009955022	238	300	1177	1487	1487	300	عن ابي قتادة رضي الله عنهانه كان مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اذا كان ببعض طريق مكة تخلف مع اصحاب له محرمين وهو غير محرم فراي حمارا وحشيا فاستوي علي فرسه ----فسال اصحابه ان يناولوه سوطه فابوا فسالهم رمحه فابوا فاخذه ثم شد علي الحمار فقتله فاكل منه بعض اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم-وابي بعض-- فلما ادركوا رسول-	4676	5365446019048736136	295	543.5	236	323	91.33126831054688	58	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms2235	true	-4856107981341618914	192	269	968	1348	1501	300	عن ابي قتادة ------------انه كان مع رسول الله صلي الله عليه وسلم------------- حتي اذا كان ببعض طريق مكة تخلف------------- مع اصحاب له محرمين----------- وهو غير محرم-------------------------------------------------------------------------------- فراي حمارا وحشيا------------------ فاستوي علي فرسه قال ----فسال اصحابه ان يناولوه سوطه فابوا ---------------------------فسالهم -------------------رمحه فابوا------------------ فاخذه ثم شد علي الحمار فقتله فاكل منه بعض اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وابي بعضهم------------------- فلما ادركوا رسول الله صلي الله عليه وسلم سالوه عن ذلك فقال--------------------------------------- انما هي طعمة------------------------------ اطعمكموها الله	2235	4730591126111672076	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04677	false	8986035128566163504	102	234	510	1187	1509	300	عن ابي قتادة رضي الله عنهانه كان مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عام الحديبية حتي اذا كان ببعض طريق مكة تخلف اي ابو قتادة مع اصحاب له محرمين اي بالعمرة وهو غير محرم لان النبي صلي الله عليه وسلمكان بعثه لكشف حال عدو لهم بجهة الساحل والجملة حالية فراي حمارا وحشيا ولابي ذر حمار وحش فاستوي علي فرسه الجرادة فسال اصحابه ان يناولوه سوطه فابوا اي امتنعوا ان يناولوه اياه فسالهم رمحه اي ان يناولوه اياه فابوا وهذا موضع الترجمة فاخذه ثم شد علي الحمار فقتله فاكل منه بعض اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم-وابي بعض اي امتنع ان ياكل منه فلما ادركوا رسول الله صلي الله عليه وسلم-سالوه عن ذلك اي عن الحكم في اكله قال عليه الصلاة والسلام انما هي طعمة بضم الطاء المهملة وسكون العين اطعمكموها الله	4677	5365446019048736136	358	550.0	285	684	52.33917999267578	61	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms2235	true	-4856107981341618914	190	249	959	1245	1501	300	ابو داود- عن ابي قتادة انه كان مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اذا كان ببعض طريق مكة تخلف مع اصحاب له محرمين وهو غير محرم فراي حمارا وحشيا فاستوي علي فرسه قال فسال اصحابه ان يناولوه سوطه فابوا فسالهم رمحه فابوا فاخذه ثم شد علي الحمار فقتله فاكل منه بعض اصحاب رسول الله صلي الله عليه	2235	4730591126111672076	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08475	false	-8694200164852061671	241	300	1255	1539	1539	300	ابي قتادة عن ابي قتادة انه كان مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اذا كان ببعض طريق مكة تخلف مع اصحاب له محرمين وهو غير محرم فراي حمارا وحشيا فاستوي علي فرسه ثم --سال اصحابه ان يناولوه سوطا فابوا فسالهم رمحه فابوا فاخذه ثم شد علي الحمار فقتله فاكل منه بعض اصحاب رسول الله صلي الله عليه-	8475	5365446019048736136	275	526.5	218	287	95.81881713867188	54	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms2235	true	-4856107981341618914	190	269	959	1348	1501	300	ابو داود -عن ابي قتادة -------------------------------------------انه كان مع رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------- حتي اذا كان ببعض طريق مكة تخلف مع اصحاب له محرمي--------------------------------------------ن وهو غير محرم-------------------------------------------------------------------------------- فراي حمارا وحشيا فاستوي علي فرسه قال فسال اصحابه ان يناولوه سوطه فاب--------وا فسالهم----------- رمحه فابوا فاخذه ثم شد علي الحمار فقتله فاكل منه بعض اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي--------- بعضهم------------- فلما ادركوا رسول الله صلي الله عليه وسلم سالوه عن ذلك فقال------------------------- انما هي طعمة---------------------- اطعمكموها الله	2235	4730591126111672076	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08476	false	-7539628232323097743	60	193	319	1009	1526	300	ابي قتادة عن ابي قتادة الحارث بن ربعي الانصاري السلمي رضي الله عنهانه كان مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عام الحديبية في القاحة علي ثلاث مراحل من المدينة حتي اذا كان ببعض طريق مكة تخلف مع اصحاب له محرمين بالعمرة ولابي ذر عن الحموي والمستملي محرمون وهو غير محرم لانه صلي الله عليه وسلمكان ارسله الي جهة اخري ليكشف امر عدو في طاءفة من الصحابة فراي حمارا وحشيا فاستوي علي فرسه ثم --سال اصحابه ان يناولوه سوطا فابوا امتنعوا فسالهم ان يناولوه رمحه فابوا فاخذه ثم شد علي الحمار فقتله فاكل منه بعض اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم-وابي اي امتنع بعضهم من الاكل منه فلما ادركوا رسول الله صلي الله عليه وسلم-سالوه عن ذلك فقال النبي صلي الله عليه وسلم انما هي طعمة بضم الطاء وسكون العين اطعمكموها الله	8476	5365446019048736136	376	614.0	301	694	54.178672790527344	63	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms2311	true	8469530659015161505	84	169	405	835	1549	300	ابي الفضل بن عبدان -------انه لا يجوز قطع شء من ست--ر الكعبةشرفها الله تعالي ونقله و---بيعه و---شراءه وان -----------------------من حمل منه--- شيءا فعليه رده وهو قاعد ما لا يستخلف وقول ابي عبد الله الحليميويوافقه قول ابن القاص لا يجوز بيع------------------------------------------------------------------------- كسوة الكعبة وقال ابن الصلاح الامر فيها الي الامام يصرفها في بعض مصارف بيت المال بيعا وعطاء واحتج بما ذكره الازرقي------------- ان عمر بن الخطاب كان ينزع كسوة البيت- كل سنة فيقسمها علي الحاج قال النواوي وهذا حسن وقد روي الازرقي عن ------------ابن عباس وعاءشة	2311	4730591126111672076	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02668	false	1064164211919387030	196	298	1023	1537	1545	300	ابو الفضل بن عبدان من اصحابنا لا يجوز قطع شء من استار الكعبة ولا -------------نقله ولا بيعه ولا شراءه ولا وضعه بين اوراق المصحف ومن حمل من ذلك شيءا لزم-ه رده و----------------------------------اقره الرافعي عليه قا--ل ابن فرحون من المالكية وهذا علي وجه الاستحسان منه والنصوص تخالفه قال الباجي وقد استخف مالك شراء كسوة الكعبة وقال ابن الصلاح --امر ذلك- الي الامام يصرفه- في بعض مصارف بيت المال بيعا وعطاء واحتج بما رواه الازرقي في تاريخ مكة ان عمر بن الخطاب كان ينزع كسوة الكعبة كل سنة فيقسمها علي الحاج قال النو-وي وهو- حسن متعين لءلا تتلف بالبلي وبه قال ابن عباس وعاءشة	2668	5365446019048736136	302	419.0	233	570	52.98245620727539	44	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms2321	true	2480313755979513146	251	279	1298	1432	1541	300	قال كان ابن عمر --------------اذا دخل ادني الحرم امسك عن التلبية ثم يبيت بذي طوي ثم يصلي--- الصبح ثم يغتسل ويحدث ان النبيصل ال---------له عليه وسلمكان يفعل ذلك	2321	4730591126111672076	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02623	false	8802361125339971782	235	267	1261	1415	1607	300	قال كان ابن عمر رضي الله عنهمااذا دخل ادني الحرم امسك عن التلبية ثم يبيت بذي طوي ثم يصلي به الصبح و--يغتسل ويحدث ان --نبي-- الله صلي الله عليه وسلمكان يفعل ذلك	2623	5365446019048736136	127	217.5	100	160	79.375	23	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms2356	true	-4908881821871268112	0	68	0	322	1508	300	اصلح ما وهي منها فقال ابن عباس بابي انت وامي قد فرق لي راي فيها اري ان تصلح منها ما وهي----- وتدع بيتا اسلم الناس عليه واحجارا اعلم الناس عليها وبعث عليها النبي صلي الله عليه وسلم فقال ابن الزبير لو كان احدكم اح-رق بيته ما رضي حتي يج-ده فكيف -بيت ريكم اني مستخير ربي ثلاثا ثم عازم علي امري فلما مضي الثلاث اجمع امره علي ان ينقضها	2356	4730591126111672076	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02649	false	3082313314037927319	232	293	1189	1482	1516	300	اصلح ما وهي منها -قال ابن عباس اني----------------------------- اري ان تصلح----- ما وهي منها وتدع بيتا اسلم الناس عليه واحجارا اسلم الناس عليها وبعث عليها النبي صلي الله عليه وسلم فقال ابن الزبير لو -ان احدكم احترق بيته ما رضي حتي يجدده فكيف ببيت ربكم اني مستخير ربي ثلاثا ثم عازم علي امر- فلما مضي الثلاث اجمع رايه علي ان ينقضها	2649	5365446019048736136	277	488.0	217	330	83.93939208984375	49	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms2381	true	-7362599935031052864	0	85	0	431	1555	300	عن عاءشة رضي الله------ عنها قالت كانت قريش ومن دان بدينها يقفون بالمزدلفة وكانوا يسمون الحمس وكان ساءر العرب يقفون بعرفة قالت فلما جاء الاسلام امر الله تعالي نبيه صلي الله عليه وسلم ان ياتي عرفات--- يقف بها ثم يفيض منها فذلك قوله تعالي ثم افيضوا من حيث افاض الناس البقرة واخرجه البخاري ومسلم و قد قيل ان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قريشا كانوا ----------------------------------------------------------------------------لا يخرجون من ال-حرم يوم عرفة ويقفون بنمرة دون عرفة في الحرم ويقولون لسنا كساءر الناس نحن اهل الله فلا نخرج من حرم الله وكان	2381	4730591126111672076	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06772	false	-4866576920165981978	49	166	238	843	1534	300	عن عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت كانت قريش ومن دان دي-نها يقفون بالمزدلفة وكانوا يسمون الحمس وكان ساءر العرب يقفون بعرفا----ت فلما جاء الاسلام امر الله------ نبيه صلي الله عليه وسلم-ان ياتي عرفات ثم يقف بها ثم يفيض منها فذلك قوله تعالي ثم افيضوا من حيث افاض الناس البقرة و----------------------به قال حدثنا علي بن عبد الله المديني قال حدثنا محمد بن خازم بالخاء والزاي المعجمتين ابو معاوية الضرير قال حدثنا هشام عن ابيه عروة بن الزبير عن عاءشة رضي الله تعالي عنها انها قالت كانت قريش ومن دان دينها وهو بنو عامر بن صعصعة وثقيف وخزاعة فيما قاله الخطاب يقفون بالمزدلفة ولا يخرجون من المحرم اذا وقفوا------------------------------ ويقولون----------------- نحن اهل الله فلا نخرج من حرم الله -----	6772	5365446019048736136	323	524.5	257	691	46.74385070800781	56	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms2412	true	7846656170233941384	11	78	49	346	1437	300	سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول و اتاه رجل يوم النحر وهو واقف عند الجمرة فقال يا رسول الله اني حلقت قبل ان ارمي -قال ارم ولا حرج فاتاه اخر فقال اني ذبحت قبل ان ارمي فقال ارم ولا حرج فاتاه---- اخر فقال اني افضت الي البيت قبل ان ارمي -قال ارم ولا حرج---- فما رايته مثل يومءذ عن شء------------------ الا قال افعل ولا حرج	2412	4730591126111672076	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02841	false	-4244427269314853672	215	282	1099	1401	1487	300	سمعت النبي---- صلي الله عليه وسلم-------واتاه رجل يوم النحر وهو واقف عند الجمرة فقال يا رسول الله اني حلقت قبل ان ارمي فقال ارم ولا حرج واتاه اخر فقال اني ذبحت قبل ان ارمي فقال ارم ولا حرج فاتاه رجل اخر فقال اني افضت الي البيت قبل ان ارمي فقال ارم ولا حرج قال فما سءل------------ عن شء يومءذ قدم ولا اخر الا قال افعل ولا حرج	2841	5365446019048736136	264	462.5	203	325	81.23076629638672	54	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms2419	true	5966378724883320895	118	183	619	963	1548	300	الله بن عمر انه كان يرمي الجمرة الدنيا -سبع حصيات يكبر علي اثر كل حصاة ثم يتقدم فيست--هل فيقوم مستقبل القبلة قياما طويلا ويدعو ويرفع يديه ثم يرمي الجمرة الوسطي كذلك فياخذ ذات الشمال فيستهل ويقوم مستقبل القبلة قياما طويلا -يدعو ويرفع يديه------------ ثم يرمي الجمرة ذات العقبة من بطن الوادي ولا يقف عندها و---------يقول هكذا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعل اخرجه	2419	4730591126111672076	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02883	false	-7982924310746880255	28	92	142	487	1550	300	الله عنهما--انه كان يرمي الجمرة الدنيا بسبع حصيات يكبر علي اثر كل حصاة ثم يتقدم حتي يسهل فيقوم مستقبل القبلة فيقوم طويلا ويدعو ويرفع يديه ثم يرمي------- الوسطي ثم ---ياخذ ذات الشمال فيستهل ويقوم مستقبل القبلة فيقوم طويلا ويدعو ويرفع يديه ويقوم طويلا ثم يرمي ج--مرة ذات العقبة من بطن الوادي ولا يقف عندها ثم ينصرف فيقول هكذا رايت النبي---- صلي الله عليه وسلم-يفعله -----	2883	5365446019048736136	292	489.5	235	369	79.1327896118164	49	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms2419	true	5966378724883320895	116	182	612	957	1548	300	عن عبد الله بن عمر انه ----------كان يرمي الجمرة الدنيا -سبع حصيات--- يكبر علي اثر كل حصاة ثم يتقدم فيستهل فيقوم مستقبل القبلة قياما طويلا ويدعو ويرفع يديه ثم يرمي الجمرة الوسطي كذلك فياخذ ذات الشمال فيستهل ويقوم مستقبل القبلة قياما طويلا -يدعو ويرفع يديه ثم يرمي الجمرة ذات العقبة من بطن الوادي ولا يقف عندها ويقول هكذا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعل	2419	4730591126111672076	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02884	false	3130522030121204009	194	261	1016	1373	1556	300	ان عبد الله بن عمر رضي الله عنهماكان يرمي الجمرة الدنيا بسبع حصيات ثم يكبر علي اثر كل حصاة ثم يتقدم فيس-هل فيقوم مستقبل القبلة قياما طويلا فيدعو ويرفع يديه ثم يرمي الجمرة الوسطي كذلك فياخذ ذات الشمال فيس-هل ويقوم مستقبل القبلة قياما طويلا فيدعو ويرفع يديه ثم يرمي الجمرة ذات العقبة من بطن الوادي ولا يقف عندها ويقول هكذا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يفعل	2884	5365446019048736136	337	628.5	272	360	93.61111450195312	57	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms2460	true	-1431959829831022739	2	59	10	283	1466	300	صلي الله عليه وسلم بالعمرة الي الحج فكان من الناس من اهدي فساق الهدي ومنهم من لم يهد فلما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم مكة قال للناس من كان منكم اهدي فانه لا يحل من شء حرم عليه حتي يقضي حجه ومن لم يكن منكم اهدي فليطف بالبيت وبالصفا والمروة وليقصر وليتحلل ثم ليهل بالحج	2460	4730591126111672076	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02800	false	7998279066547867603	70	123	344	607	1471	300	صلي الله عليه وسلم-بالعمرة الي الحج فكان من الناس من اهدي فساق الهدي ومنهم من لم يهد فلما قدم النبي---- صلي الله عليه وسلم-مكة قال للناس من كان منكم اهدي فانه لا يحل ل--شء حرم من-ه حتي يقضي حجه ومن لم يكن منكم اهدي فليطف بالبيت وبالصفا والمروة وليقصر ولي-حلل ثم ليهل بالحج	2800	5365446019048736136	255	471.5	202	273	93.4065933227539	52	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms2513	true	1390126592122338392	146	214	813	1156	1633	300	هو الذي ينظر في سواد وياكل في سواد ويمشي في سواد ويبرك في سواد تعني ان مواضع هذه مزيدة سواد وباقية بياض كذا قاله اهل اللغة وقال اصحاب الحديث معني كونه ينظر في سواد ويبرك فيه ويطا فيه ان ذلك يكون في ظل نفسه لسمنه كذا حكاه البندنيجي عنهم قال الماوردي وفي قصد اضحيته بالاملح وجهان احدهما لحسن منظره والثاني لشحمه وطيب لحمه لانه نوع يتميز عن جنسه	2513	4730591126111672076	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08563	false	-5109709706772628052	151	184	784	935	1548	300	هو الذي ينظر في سواد وياك--------------ل في سواد ويبرك في سواد ا--ي ان مواضع هذه م--نه سو-د وما عدا ذلك ابيض واختار ذلك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لحسن منظره و--------شحمه وطيب لحمه لانه نوع يتميز عن جنسه	8563	5365446019048736136	124	186.0	95	343	36.15160369873047	22	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms2585	true	3527287521855276145	71	228	387	1178	1550	300	ارسلها مجوسي في قتل الصيدلم يحل لان المرسل كالذابح والجارح كالسكين وذكاة المجوسي التي انفرد بها او شارك فيها-لا تحل نظرا لتغليب التحريم علي التحليل كما في المتولد بين ماكول وغيره وعن هذا احترز الشيخ بقوله من هو من اهل الذكاة ويجء فيه الوجه المذكور في حل ذبيحته والحكم فيما لو شاركه من تحل ذكاته بجارحة غير معلمة او بجارحة لا يعلم حالها كذلك لقولهعليه السلاملعدي بن حاتم فكل ما امسكن عليك قال وان قتلن قال وان قتلن ما لم يشركها كلب ليس منها وفي مسلم عنه قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم فان وجدت مع كلبك كلبا غيره وقد قتل فلا تاكل لانك لا تدري ايهما قتله ولا فرق في ذلك بين ان تكون الجارحة المشاركة لجارحة المرسل من نوعها او من غيره كما اذا ارسل احدهما كلبا والاخر فهدا او بازا وكذا لو ارسل احدهما جارحته والاخر سهما اما لو لم يقتل الصيد عند ارسال كل من ا--------لمسلم والمجوسي جارحته الا احدي ----	2585	4730591126111672076	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08471	false	5266984813719032957	58	143	272	713	1462	300	ارسل-- مجوسي كلبا-------------- لان المرسل كالذابح والجارح كالسكين وذكاة المجوسي التي انفرد بها او شارك فيها لا تحل نظرا لتغليب التحريم علي التحليل وكذا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحكم فيما لو شاركه من تحل ذكاته بجارحة غير معلمة او بجارحة لا يعلم حالها اذ -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا فرق -------بين ان تكون الجارحة المشاركة لجارحة المرسل من نوعها او من غيره كما اذا ارسل احدهما كلبا والاخر فهدا او بازا وكذا لو ارسل احدهما جارح-ة والاخر سهما ---ولو رم---يا سهمين -او ارسلا كلبين وسبق ما للمسلم وقتل الصيد او انهاه الي حركة	8471	5365446019048736136	379	641.5	304	804	47.139305114746094	63	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms2588	true	-4155633602380766131	144	239	690	1162	1464	300	تعالي---- فكلوا مما امسكن عليكم الماءدة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والباقي بعد اكله قد امسكه علينا فحل لظاهر الاية وروي ابو-- داود عن ابي ثعلبة الخشني قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم في صيد الكلب اذا ارسلت كلبك وذكرت اسم الله فكل وان اكل منه وكل ما ردت عليك يداك قال الشافعيرضي الله عنهفي المبسوط والقياس يدل عليه لان الكلب اذا عقر الصيد وقتله فقد حصلت الذكاة فاكله منه بعد حصول ذكاته لا يمنع من اكله كما اذا ذكي المسلم صيدا ثم اكل منه الكلب وهذا ما نص عليه في ال-قديم واوما اليه في الجديد بالقياس	2588	4730591126111672076	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08468	false	7676648265688303128	109	209	552	1057	1480	300	تعالي قال فكلوا مما امسكن عليكم الماءدة فانما اباحه بشرط ان يعلم انه امسكه عليه واذا اكل منه كان دليلا علي انه امسكه علي نفسه وقيل يحل وان اكل منه لظاهر قوله تعالي فكلوا مما امسكن عليكم والباقي بعد اكله قد امسكه علينا فحل لظاهر الاية ولحديث ابي داود السابق ذكره في باب-------------------------------------------- صيد المعراض -----------------------------------------------------------------قال الشافعي في----------- المبسوط والقياس يدل عليه لان الكلب اذا عقر الصيد وقتله فقد حصلت الذكاة فاكله منه بعد حصول ذكاته لا يمنع من اكله كما اذا ذكي المسلم صيدا ثم اكل منه الكلب وهذا ما نص عليه في التقديم واوما اليه في الجديد بالقياس	8468	5365446019048736136	322	571.0	258	625	51.52000045776367	57	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms2588	true	-4155633602380766131	244	291	1190	1414	1464	300	عن عدي بن حاتم ------------قال سالت النبي---- صلي الله عليه وسلم فقلت انا ن-----صيد بهذه الكلاب فقال اذا ارسلت كلابك المعلمة وذكرت اسم الله عليها فكل مما امسكن عليك وان قتل الا ان ياكل الكلب فان اكل فلا تاكل فاني اخاف ان يكون انما امسك علي نفسه	2588	4730591126111672076	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08472	false	6585486669334609067	157	202	771	993	1488	300	عن عدي بن حاتم رضي الله عنهقال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقلت انا قوم نتصيد بهذه الكلاب فقال اذا ارسلت كلابك المعلمة وذكرت اسم الله------ فكل مما امسكن عليك-------- الا ان ياكل الكلب-------- فلا تاكل فاني اخاف ان يكون انما امسك علي نفسه	8472	5365446019048736136	195	333.5	154	245	79.59183502197266	39	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms2623	true	5230599011187381952	205	265	1041	1343	1536	300	قتادة ------------انه كان مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اذا كان ببعض طريق-مكة تخلف مع اصحاب له محرمين وهو غير محرم فراي حمارا وحشيا فاستوي علي فرسه قال فسال اصحابه ان يناولوه سوطه فابوا فسالهم رمحه فابوا فاخذه ثم شد علي الحمار فقتله فاكل منه بعض اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وابي بعضهم فلما ادركوا رسول	2623	4730591126111672076	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04676	false	-103786865009955022	240	300	1184	1487	1487	300	قتادة رضي الله عنهانه كان مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اذا كان ببعض طريق مكة تخلف مع اصحاب له محرمين وهو غير محرم فراي حمارا وحشيا فاستوي علي فرسه ----فسال اصحابه ان يناولوه سوطه فابوا فسالهم رمحه فابوا فاخذه ثم شد علي الحمار فقتله فاكل منه بعض اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم-وابي بعض-- فلما ادركوا رسول-	4676	5365446019048736136	287	522.5	231	316	90.82278442382812	54	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms2623	true	5230599011187381952	205	279	1041	1413	1536	300	قتادة ------------انه كان مع رسول الله صلي الله عليه وسلم------------- حتي اذا كان ببعض طريق-مكة تخلف------------- مع اصحاب له محرمين----------- وهو غير محرم-------------------------------------------------------------------------------- فراي حمارا وحشيا------------------ فاستوي علي فرسه قال ----فسال اصحابه ان يناولوه سوطه فابوا ---------------------------فسالهم -------------------رمحه فابوا------------------ فاخذه ثم شد علي الحمار فقتله فاكل منه بعض اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وابي بعضهم------------------- فلما ادركوا رسول الله صلي الله عليه وسلم سالوه عن ذلك فقال--------------------------------------- انما هي طعمة------------------------------ اطعمكموها الله	2623	4730591126111672076	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04677	false	8986035128566163504	104	234	517	1187	1509	300	قتادة رضي الله عنهانه كان مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عام الحديبية حتي اذا كان ببعض طريق مكة تخلف اي ابو قتادة مع اصحاب له محرمين اي بالعمرة وهو غير محرم لان النبي صلي الله عليه وسلمكان بعثه لكشف حال عدو لهم بجهة الساحل والجملة حالية فراي حمارا وحشيا ولابي ذر حمار وحش فاستوي علي فرسه الجرادة فسال اصحابه ان يناولوه سوطه فابوا اي امتنعوا ان يناولوه اياه فسالهم رمحه اي ان يناولوه اياه فابوا وهذا موضع الترجمة فاخذه ثم شد علي الحمار فقتله فاكل منه بعض اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم-وابي بعض اي امتنع ان ياكل منه فلما ادركوا رسول الله صلي الله عليه وسلم-سالوه عن ذلك اي عن الحكم في اكله قال عليه الصلاة والسلام انما هي طعمة بضم الطاء المهملة وسكون العين اطعمكموها الله	4677	5365446019048736136	350	529.0	280	677	51.69866943359375	57	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms2623	true	5230599011187381952	202	259	1029	1310	1536	300	ابو -داود عن قت----ادة انه كان مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اذا كان ببعض طريق-مكة تخلف مع اصحاب له محرمين وهو غير محرم فراي حمارا وحشيا فاستوي علي فرسه قال فسال اصحابه ان يناولوه سوطه فابوا فسالهم رمحه فابوا فاخذه ثم شد علي الحمار فقتله فاكل منه بعض اصحاب رسول الله صلي الله عليه	2623	4730591126111672076	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08475	false	-8694200164852061671	241	300	1255	1539	1539	300	ابي قتادة عن ابي قتادة انه كان مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اذا كان ببعض طريق مكة تخلف مع اصحاب له محرمين وهو غير محرم فراي حمارا وحشيا فاستوي علي فرسه ثم --سال اصحابه ان يناولوه سوطا فابوا فسالهم رمحه فابوا فاخذه ثم شد علي الحمار فقتله فاكل منه بعض اصحاب رسول الله صلي الله عليه-	8475	5365446019048736136	268	505.0	213	287	93.37979125976562	50	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms2623	true	5230599011187381952	207	279	1051	1413	1536	300	كان مع رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------- حتي اذا كان ببعض طريق-مكة تخلف مع اصحاب له محرمي--------------------------------------------ن وهو غير محرم-------------------------------------------------------------------------------- فراي حمارا وحشيا فاستوي علي فرسه قال فسال اصحابه ان يناولوه سوطه فاب--------وا فسالهم----------- رمحه فابوا فاخذه ثم شد علي الحمار فقتله فاكل منه بعض اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي--------- بعضهم------------- فلما ادركوا رسول الله صلي الله عليه وسلم سالوه عن ذلك فقال------------------------- انما هي طعمة---------------------- اطعمكموها الله	2623	4730591126111672076	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08476	false	-7539628232323097743	73	193	389	1009	1526	300	كان مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عام الحديبية في القاحة علي ثلاث مراحل من المدينة حتي اذا كان ببعض طريق مكة تخلف مع اصحاب له محرمين بالعمرة ولابي ذر عن الحموي والمستملي محرمون وهو غير محرم لانه صلي الله عليه وسلمكان ارسله الي جهة اخري ليكشف امر عدو في طاءفة من الصحابة فراي حمارا وحشيا فاستوي علي فرسه ثم --سال اصحابه ان يناولوه سوطا فابوا امتنعوا فسالهم ان يناولوه رمحه فابوا فاخذه ثم شد علي الحمار فقتله فاكل منه بعض اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم-وابي اي امتنع بعضهم من الاكل منه فلما ادركوا رسول الله صلي الله عليه وسلم-سالوه عن ذلك فقال النبي صلي الله عليه وسلم انما هي طعمة بضم الطاء وسكون العين اطعمكموها الله	8476	5365446019048736136	354	584.0	285	624	56.730770111083984	59	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms2740	true	5775004723833520941	163	219	818	1106	1519	300	وسمي البيع بيعا لان الباءع يمد باعه الي المشتري حالة العقد في العادة وسمي صفقة ايضا لان احد المتبايعين يصفق يده علي يد صاحبه حالة العقد كذا حكاه القاضي الحسين وغيره ورد ابن الخشاب الاول وقال انه غلط لان البيع من ذوات الياء تقول باع يبيع بيعا---- والباع من ذوات الواو- تقول---- بعت الشء------ ابوعه بوعا	2740	4730591126111672076	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03349	false	5966981018732234825	214	257	1140	1361	1595	300	وسمي البيع بيعا لان الباءع يمد باعه الي المشتري حالة العقد غالبا كما يسمي صفقة ل-----ان احد المتبايعين يصفق يده علي يد صاحبه لكن رد كون ال-------------------------------------------------------------------بيع ماخوذا من الباع لان البيع ياءي العين والباع ----------واوي تقول منه بعت الشء بالضم ابوعه بوعا	3349	5365446019048736136	157	240.0	125	303	51.815181732177734	23	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms2880	true	-1013715915822919409	94	150	499	776	1536	300	عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت جاءت بريرة فقالت اني كاتبت----- علي تسع اواق في كل سنة اوقية فاعينيني ق-الت عاءشة ان احب اهلك ان اعدها لهم عدا------ واعتقك فعلت ويكون ولاءك لي فذهبت بريرة الي اهلها فابوا ذلك عليها فقالت اني قد عرضت ----عليهم ا-بوا الا--- يكون لهم الولاء---- فسمع بذلك النبي صلي الله	2880	4730591126111672076	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04128	false	-7959399785370395081	244	300	1255	1533	1533	300	عن عاءشة رضي الله عنهاق------الت جاءت بريرة فقالت اني كاتبت اهلي علي تسع اواق في كل عام -وقية فاعينيني فقالت عاءشة ان احب اهلك ان اعدها لهم عدة واحدة واعتقك فعلت ويكون ولاءك لي فذهبت------ الي اهلها فابوا ذلك عليها فقالت اني قد عرضت ذلك عليهم فابوا الا ان يكون---- الولاء لهم فسمع بذلك رسول الله------	4128	5365446019048736136	239	402.0	190	301	79.40199279785156	40	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms2880	true	-1013715915822919409	148	222	767	1140	1536	300	صلي الله عليه وسلم فسالني فاخبرته فقال-خذيها واعتقيها واشترطي لهم الولاء فان-- الولاء لمن اعتق قالت عاءشة فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فخطب------------------------ ثم قال اما بعد فما بال رجال منكم يشترطون شروطا ليست في كتاب الله عز وجل فايما شرط كان ليس في كتاب الله فهو باطل وان-كان ماءة شرط فقضاء الله احق وشرط الله اوثق ما بال رجال منكم يقول احدهم اعتق يا فلان و---الولاء لي انما الولاء لمن اعتق	2880	4730591126111672076	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04129	false	-7578530330013959021	0	76	0	389	1534	300	صلي الله عليه وسلم-فسالني فاخبرته فقال خذيها فاعتقيها واشترطي لهم الولاء فانما الولاء لمن اعتق قالت عاءشة فقام رسول الله صلي الله عليه وسلمفي الناس فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد فما بال رجال منكم يشترطون شروطا ليست في كتاب الله------- فايما شرط---- ليس في كتاب الله فهو باطل وان كان ماءة شرط فقضاء الله احق وشرط الله اوثق ما بال رجال منكم يقول احدكم اعتق يا فلان ولي الولاء--- انما الولاء لمن اعتق	4129	5365446019048736136	351	634.5	283	404	86.88118743896484	63	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms2880	true	-1013715915822919409	163	222	859	1140	1536	300	قالت عاءشة فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فخطب------------------------------ ثم قال اما بعد ------------------------------فما بال رجال منكم يشترطون شروطا ليست في كتاب الله عز وجل فايما شرط -------------كان ليس في كتاب الله----------------------------------- فهو باطل وان-كان ماءة شرط------------------------------------------------------------------------ فقضاء الله احق---------------------------------- وشرط الله اوثق---------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما بال رجال منكم يقول احدهم اعتق يا فلان و---الولاء لي انما الولاء لمن اعتق	2880	4730591126111672076	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04131	false	-8019335585857574444	4	122	21	611	1450	300	قالت عاءشة فقام رسول الله صلي الله عليه وسلمفي الناس خطيبا فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد فما بالفاء في اليونينية بال اي ما حال رجال----- يشترطون شروطا ليست في كتاب الله------- فايما شرط ليس ولابي ذر كان ليس في كتاب الله اي في حكمه من كتاب او سنة او اجماع فهو باطل وان كان ماءة شرط قال القرطبي خرج مخرج التكثير يعني ان الشروط غير المشروعة باطلة ولو كثرت فقضاء الله احق اي بالاتباع من الشروط المخالفة له وشرط الله اوثق باتباع حدوده التي حدها وليست المفاعلة هنا علي حقيقتها اذ لا مشاركة بين الحق والباطل ما بغير فاء في اليونينية بال رجال منكم يقول احدهم اعتق يا فلان ولي الولاء--- انما الولاء لمن اعتق	4131	5365446019048736136	256	390.0	203	605	42.314048767089844	44	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms2922	true	-3613677065402372480	194	232	982	1171	1511	300	بما روي الترمذ-ي عن زيد بن ثابت ان رجالا محتاجين من الانصار شكوا الي----- النبي صلي الله عليه وسلم ان الرطب ياتي--------------------------------------------------------------------------- فرخص لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يبتاعوا العرايا بخرصها من التمر الذي كان	2922	4730591126111672076	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03548	false	-6929356006566263765	12	58	69	308	1532	300	وما رواه الشافعي عن زيد بن ثابت ان رجالا محتاجين من الانصار شكوا الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-ان الرطب ياتي ولا نقد بايديهم يبتاعون به رطبا ياكلونه مع الناس وعندهم فضل قوتهم من التمر فرخص لهم----------------------------- ان يبتاعوا العرايا بخرصها من التمر اجيب عنه	3548	5365446019048736136	141	231.0	111	270	52.22222137451172	24	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms3053	true	5739857026664338748	141	212	773	1136	1585	300	والاصل في جوازه من الكتاب قوله تعالي يا ايها الذين امنوا اذا تداينتم بدين الي اجل مسمي فاكتبوه البقرة قال ابن عباس اشهد ان السلف المضمون الي اجل مسمي قد احله الله تعاليفي كتابه ثم تلا الاية وفيها ما يدل علي ذلك وهو قوله تعالي الا ان تكون تجارة حاضرة تديرونها بينكم فليس عليكم جناح الا تكتبوها البقرة وهذا في البيع الناجز فدل علي ان ما قابله في الموصوف غير الناجز	3053	4730591126111672076	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03617	false	644086890910515956	0	69	0	346	1535	300	والاصل في جوازه---------- قوله تعالي يا ايها الذين امنوا اذا تداينتم بدين الي اجل مسمي فاكتبوه البقرة قال ابن عباس اشهد ان السلف المضمون الي اجل مسمي قد احله الله -----في كتابه ثم تلا الاية وفيه- ما يدل علي ذلك وهو قوله تعالي الا ان تكون تجارة حاضرة تديرونها بينكم فليس عليكم جناح الا تكتبوها البقرة وهذا في البيع الناجز فدل علي ان ما ق-بله في الموصوف غير الناجز	3617	5365446019048736136	346	665.5	277	363	95.31680297851562	66	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms3275	true	-6552023458319143144	254	300	1304	1518	1518	300	ان كعب بن مالك----------- تقاضي ابن ابي حدرد دينا كان له عليه في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد فارتفعت اصواتهما حتي سمعها رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في بيته فخرج اليهما حتي كشف عن سجف حجرته ونادي يا كعب قال-	3275	4730591126111672076	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01001	false	-1781105701762790694	255	294	1345	1531	1555	300	بن كعب بن مالك عن كعب انه تقاضي ابن ابي حدرد دينا كان له عليه------------------------------------ في المسجد فارتفعت اصواتهما حتي سمعها رسول الله صلي الله عليه وسلم-وهو في بيته فخرج اليهما حتي كشف--- سجف حجرته فنادي يا كعب قال	1001	5365446019048736136	172	314.0	137	226	76.10619354248047	33	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms3275	true	-6552023458319143144	254	299	1304	1515	1518	300	ان كعب بن مالك---------- تقاضي ابن ابي حدرد دينا كان له عليه في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد فارتفعت اصواتهما حتي سمعها رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في بيته فخرج اليهما ----------------------------حتي كشف عن سجف حجرته ونادي يا كعب	3275	4730591126111672076	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01021	false	-6005886508766446718	229	277	1188	1428	1524	300	ان كعب بن مالك اخبره انه تقاضي ابن ابي حدرد دينا---- له عليه في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم-في المسجد فارتفعت اصواتهما حتي سمعها رسول الله صلي الله عليه وسلم-وهو في بيته فخرج اليهما رسول الله صلي الله عليه وسلمحتي كشف--- سجف حجرته ونادي يا كعب	1021	5365446019048736136	202	358.0	161	249	81.12449645996094	41	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms3275	true	-6552023458319143144	254	300	1304	1518	1518	300	ان كعب بن مالك------------------------ تقاضي ابن ابي حدرد دينا كان له عليه في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد فارتفعت اصواتهما حتي سمعها رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في بيته فخرج اليهما حتي كشف عن سجف حجرته ونادي يا كعب قال-	3275	4730591126111672076	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03901	false	6334878724700943073	203	245	1051	1250	1518	300	بن كعب بن مالك عن كعب رضي الله عنه انه تقاضي ابن ابي حدرد دينا كان له عليه------------------------------------ في المسجد فارتفعت اصواتهما حتي سمعها رسول الله صلي الله عليه وسلم-وهو في بيته فخرج اليهما حتي كشف--- سجف حجرته فنادي يا كعب قال	3901	5365446019048736136	172	314.0	137	239	71.9665298461914	33	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms3323	true	-3522468769923879788	59	96	277	451	1431	300	اتي بجنازة----- فقيل-- يا رسول الله صل عليها قال------------------------------------------------------------------------------------------------------- هل ترك شيءا قالوا لا قال -هل عليه دين قالوا ثلاثة دنانير فقال صلوا علي صاحبكم قال ابو قتادة صل عليه يا رسول الله وعلي دينه فصلي عليه	3323	4730591126111672076	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03687	false	6480955608528183429	113	172	561	845	1492	300	اتي بجنازة اخري فقالوا يا رسول الله صل عليها قال هل عليه دين قيل نعم قال فهل ترك شيءا قالوا ثلاثة دنانير فصلي عليها ثم اتي بالثالثة فقالوا صل عليها قال هل ترك شيءا قالوا لا قال فهل عليه دين قالوا ثلاثة دنانير -قال صلوا علي صاحبكم قال ابو قتادة صل عليه يا رسول الله وعلي دينه فصلي عليه	3687	5365446019048736136	172	317.5	135	285	60.35087585449219	32	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms3494	true	2811366040194247404	178	255	957	1384	1619	300	وقيل من التعاور وهو التناوب من قول العرب اعتوروا الشء وتعاوروه وتعوروه اذا تداولوه وتناوبوه وكان من دفع ما يختص به الي غيره لينتفع به فقد جعل له نوبة وقيل من العار لان طلبها عار وعيب قاله الجوهري ويقال اعاره يعيره واستعاره ثوبا فاعاره وحقيقتها شرعا اباحة الانتفاع بما يحل الانتفاع به مع بقاء عينه لردها عليه وقيل انها هبة للمنافع مع استيفاء ملك الرقبة قاله الماوردي والاصل في جوازها واستحبابها قبل الاجماع من الكتاب قوله تعالي	3494	4730591126111672076	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04212	false	-6445671514338874564	210	242	1098	1278	1584	300	وقيل من التعاور وهو التناوب --وقال الجوهري كانها منسوبة----------------------------------------------------------- الي--------------------------------------- العار لان طلبها عار وعيب---------------------------------------------------- وحقيقتها شرعا اباحة الانتفاع بما يحل الانتفاع به مع بقاء عينه--------------------------------------------------------------------- والاصل في----------------ها قبل الاجماع---------- قوله تعالي	4212	5365446019048736136	162	234.0	131	427	37.939109802246094	28	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms3859	true	451133885010192926	222	300	1142	1528	1528	300	عن ابي سعيد الخدري ان رهطا -----------من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم انطلقوا في سفرة سافروها ---فنزلوا ب---حي من------ العرب فاستضافوهم فابوا ان يضيفوهم قال فلدغ سيد ذلك الحي فسعوا له بكل شء لا ينفعه شء فقال بعضهم لو اتيتم هءلاء الرهط الذين نزلوا بكم لعل ان يكون عند بعضهم شء ينفع صاحبكم فقال بعضهم---------- ان سيدنا لدغ-------------------------- فهل عند احد منكم يعني رقية فقال رجل من القوم--- اني لارقي ولكن---------- استضفناكم فابيتم ان تضيفونا ما--	3859	4730591126111672076	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03668	false	-7329716925721123581	179	265	920	1345	1528	300	عن ابي سعيد رضي الله عنهقال انطلق نفر من اصحاب النبي---- صلي الله عليه وسلم---------في سفرة سافروها حتي نزلوا علي حي من احياء العرب فاستضافوهم فابوا ان يضيفوهم---- فلدغ سيد ذلك الحي فسعوا له بكل شء لا ينفعه شء فقال بعضهم لو اتيتم هءلاء الرهط الذين نزلوا لعله ---ان يكون عند بعضهم شء فاتوه-----م فقالوا يا ايها الرهط ان سيدنا لدغ وسعينا له بكل شء لا ينفعه فهل عند احد منكم ----من شء فقال بعضهم نعم والله اني لارقي ولكن والله لقد استضفناكم فلم------ تضيفونا فما	3668	5365446019048736136	296	439.0	234	460	64.34782409667969	52	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms3859	true	451133885010192926	222	300	1142	1528	1528	300	عن ابي سعيد الخدري ان رهطا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم انطلقوا في سفرة سافروها فنزل---وا بحي من------ العرب فاستضافوهم فابوا ان يضيفوهم قال فلدغ سيد ذلك الحي فسعوا له بكل شء لا ينفعه شء فقال بعضهم لو اتيتم هءلاء الرهط الذين نزل---وا بكم لعل -ان يكون عند بعضهم شء ينفع صاحبكم فقال بعضهم---------- ان سيدنا لدغ----------------------------- فهل عند احد منكم يعني رقية فقال رجل من القوم--- اني لارقي ولكن---------- استضفناكم فابيتم ان تضيفونا ما--	3859	4730591126111672076	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08780	false	-2036528575768222254	186	272	919	1341	1483	300	عن ابي سعيد------- ان رهطا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم-انطلقوا في سفرة سافروها حتي نزلوا بحي من احياء العرب فاستضافوهم فابوا ان يضيفوهم---- فلدغ سيد ذلك الحي فسعوا له بكل شء لا ينفعه شء فقال بعضهم لو اتيتم هءلاء الرهط الذين قد نزلوا بكم لعله ان يكون عند بعضهم شء فاتوه-----م فقالوا يا ايها الرهط ان سيدنا لدغ فسعينا له بكل شء لا ينفعه شء فهل عند احد منكم -------شء فقال بعضهم نعم والله اني لراق- ولكن والله لقد استضفناكم فلم------ تضيفونا فما	8780	5365446019048736136	318	520.0	251	453	70.19867706298828	58	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms3936	true	6033930795704073163	0	94	0	531	1598	300	واتق دعوة المظلوم فان دعوة المظلوم م--جابة وادخل رب الصريرمة ورب الغنيمة واياك ونعم ا-------------بن عفان و نعم ابن عوف فانهما ان تهلك ماشيتهما يرجعا الي نخل وزرع وان رب الصريمة و---الغنيمة ياتيني بعيال---------------ه فيقول يا امير المءمنين يا امير المءمنين افتاركهم انا لا ابا لك وال-------كلا اهون علي من الدينار والدرهم واراد ان هلكت ماشي------------تهم احتجت ال----------------------------------------------ي الانفاق ---------------------------------------------------------------عليهم من الدينار والدرهم في بيت المال والكلا دونهما والسرف بفتح السين وكسر الراء المهملتين وبعضهم قيده بفتح الشين المعجمة وفتح الراء المهملة قال الشيخ زكي الدين وهو الصواب والهني---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بضم الهاء وفتح النون وتشديد	3936	4730591126111672076	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04857	false	7311344098616244915	122	249	620	1293	1540	300	واتق دعوة المظلوم فان دعوة المظلوم مستجابة وادخل رب الصري-مة ورب الغنيمة واياي ونعم ابن عوف ونعم ابن عفان-------------- فانهما ان تهلك ماشيتهما يرجعا الي نخل وزرع وان رب الصريمة ورب الغنيمة ان تهلك ماشيتهما ياتني ببنيه فيقول يا امير المءم-----------------نين افتاركهم انا لا ابا لك فالماء والكلا ايسر علي من ال--ذهب والورق وايم الله انهم ليرون اني قد ظلمتهم انها لبلادهم فقاتلوا عليها في الجاهلية واسلموا عليها في الاسلام والذي نفسي بيده لولا المال الذي احمل عليه في سبيل الله ما حميت عليهم من -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بلادهم شبرا وبه قال حدثنا اسماعيل بن ابي اويس قال حدثني بالافراد مالك الامام الاعظم عن زيد بن اسلم عن ابيه اسلم مولي عمر بن الخطاب ان عمر بن الخطاب رضي الله عنهاستعمل مولي له يدعي هنيا بضم الهاء وفتح النون وتشديد	4857	5365446019048736136	279	248.5	223	876	31.849315643310547	39	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms4002	true	5921908260120711561	24	62	123	316	1588	300	صلي الله عليه وسلم كل--- مولود---- يولد علي الفطرة فابواه يهودانه وينصرانه كما تنتج-- الابل من بهيمة جمعاء هل تحسون فيها من جدعاء قال--------------------------- يا رسول الله افرايت من يموت وهو صغير قال الله اعلم بما كانوا عاملين	4002	4730591126111672076	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09833	false	-4129103199709845488	150	191	753	969	1542	300	صلي الله عليه وسلم ما من مولود الا يولد علي الفطرة فابواه يهودانه وينصرانه كما تنتجون ال-------بهيمة------ هل تجدون فيها من جدعاء حتي تكونوا انتم تجدعونها قالوا يا رسول الله افرايت من يموت وهو صغير قال الله اعلم بما كانوا عاملين	9833	5365446019048736136	173	297.5	138	229	75.54585266113281	30	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms4011	true	-7404999171192425404	20	162	114	799	1528	300	يحيي بن سعيد وهو الانصاري--------- نسخها لي عبد الحمي- بن عبد الله بن عبد الله بن عمر بن الخطابيعني صدقة عمر بن الخطاب بسم الله الرحمن الرحيم هذا ما كتب عمر------------------- في ثمغ فقص من خبره نحو حديث نافع -قال غير متاثل مالا فما عفا عنه من ثمره فهو للساءل والمحروم قال وساق القصة و----ان شاء ولي ثمغ اشتري من ثمره رقيقا لعمله وكتب معيقيب وشهد عبد الله بن الارقم بسم الله الرحمن الرحيم هذا ما اوصي به عبد الله عمر امير المءمنين ان حدث في حدث ان ثمغا وصرمة ابن الاكوع والعبد الذي فيه والماءة سهم التي بخيبر ورقيقه الذ-----------------ي اطعمه محمد صلي الله عليه وسلم بالوادي تليه حفصة ما عاشت ثم يليه ذوو الراي من اهلها ا--لا يباع ولا يشتري ينفقه حيث راي من الساءل والمحروم وذوي القربي ولا جناح علي--- وليه ان اكل او اكل او اشتري رقيقا منه	4011	4730591126111672076	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04493	false	-8165505202720511818	42	186	200	894	1475	300	يحيي بن سعيد---- الانصاري بلفظ قال نسخها لي عبد الحميد بن عبد الله ------------بن عمر بن الخ-----------------------طاب بسم الله الرحمن الرحيم هذا ما كتب عبد الله عمر بن الخطاب في ثمغ فقص من خبره نحو حديث نافع فقال غير متاثل مالا فما عفي عنه من ثمره فهو للساءل والمحروم---- وساق القصة قال فان شاء ولي ثمغ اشتري من ثمره رقيقا لعمله وكتب معيقيب وشهد عبد الله بن الارقم بسم الله الرحمن الرحيم هذا ما اوصي به عبد الله عمر امير المءمنين ان حدث به حدث ان ثمغا وصرمة ابن الاكوع والعبد الذي فيه والماءة سهم الذي بخيبر ورقيقه الذي فيه والماءة التي اطعمه محمد صلي الله عليه وسلم-بالوادي تليه حفصة ما عاشت ثم يليه ذ-و الراي من اهلها ان لا يباع ولا يشتري ينفقه حيث راي من الساءل والمحروم وذ-ي القربي ولا حرج- علي من وليه ان اكل او اكل او اشتري رقيقا منه	4493	5365446019048736136	628	1148.5	496	741	84.75033569335938	118	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms4129	true	1437940601558720394	237	300	1180	1500	1500	300	ابن الصباغ في هذه الحالة التي ذكرها الشيخ يكون الاستحباب في الوصية بالربع فما دونه وقال القاضي ابو الطيب ان كان ورثته لا يفضل ماله عن غيابهم فالافضل ا--لا يوصي وفي-- الرافعي اطلاق القول بان المستحب الا يستوفي الثلث للخبر ولما روي عن علي رضي الله عنه انه قال لان اوصي بالخمس احب الي من ان اوصي بالربع ولان اوصي بالربع احب الي-	4129	4730591126111672076	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04445	false	-5037688454601359569	0	46	0	228	1511	300	ابن الصباغ في هذه الحالة يوصي بال-------------------------------------ربع فما دونه وقال القاضي ابو الطيب ان كان ورثته لا يفضل ماله عن غنا-هم فالافضل ان لا يوصي واطلق الرافعي النقص عن-------------------------- الثلث -لخبر سعد ولقول-- علي--------------------- لان اوصي بالخمس احب الي من ان اوصي بالربع وبال---------ربع احب الي	4445	5365446019048736136	197	311.0	154	325	60.61538314819336	33	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms4129	true	1437940601558720394	107	192	540	943	1500	300	عن سعد ب--------ن ابي وقاص قال عادني رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع من وجع اشفيت منه علي الموت -قلت يا رسول الله بلغ مني-- الوجع ما تري وانا ذو مال ولا يرثني الا ابنة لي واحدة افاتصدق بثلثي مالي قال لا قلت افاتصدق بشطره قال لا قلت فالثلث قال الثلث------- والثلث كثير انك ان تذر ورثتك اغنياء خير لك من ان تذرهم عالة يتكففون الناس ----------------------------------------ولست تن-فق نفقة تبتغي بها وجه الله الا اثبت علي---ها حتي اللقمة تجعلها في في امراتك	4129	4730591126111672076	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06078	false	8480352451845308617	26	117	143	578	1475	300	بن سعد بن مالك عن ابيه ----قال عادني النبي---- صلي الله عليه وسلمعام حجة الوداع من مرض اشفيت منه علي الموت فقلت يا رسول الله بلغ بي من الوجع ما تري وانا ذو مال ولا يرثني الا ابنة لي واحدة افاتصدق بثلثي مالي قال لا قال -فاتصدق بشطره ق------------------ال الثلث يا سعد والثلث كثير انك ان تذر ورثتك اغنياء خير ---من ان تذرهم عالة يتكففون الناس قال احمد بن يونس عن ابراهيم ان تذر ذريتكولست بنافق نفقة تبتغي بها وجه الله الا اجرك الله بها حتي اللقمة تجعلها في في امراتك	6078	5365446019048736136	348	594.0	272	465	74.83870697021484	63	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms4129	true	1437940601558720394	107	192	540	943	1500	300	عن سعد بن ابي وقاص قال عادني رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع من وجع اشفيت منه علي الموت -قلت يا رسول الله بلغ مني-- الوجع ما تري وانا ذو مال ولا يرثني الا ابنة لي واحدة افاتصدق بثلثي مالي قال لا قلت افاتصدق بشطره قال لا قلت فالثلث قال الثلث والثلث كثير انك ان تذر ورثتك اغنياء خير لك من ان تذرهم عالة يتكففون الناس ولست تنفق نفقة تبتغي بها وجه الله الا اثبت عليها حتي اللقمة تجعلها في في امراتك	4129	4730591126111672076	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06629	false	5986339350386719733	110	192	551	943	1464	300	بن سعد عن ابيه ----قال عادني النبي---- صلي الله عليه وسلم-في حجة الوداع من وجع اشفيت منه علي الموت فقلت يا رسول الله بلغ بي من الوجع ما تري وانا ذو مال ولا يرثني الا ابنة لي واحدة افاتصدق بثلثي مالي قال لا قلت افاتصدق بشطره قال لا قلت فالثلث قال الثلث والثلث كثير انك ان تذر ورثتك اغنياء خير ---من ان تذرهم عالة يتكففون الناس ولست تنفق نفقة تبتغي بها وجه الله الا اجرت ب--ها حتي اللقمة تجعلها في في امراتك	6629	5365446019048736136	374	699.0	294	406	92.11822509765625	75	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms4129	true	1437940601558720394	112	163	559	801	1500	300	قال عادني رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع من وجع اشفي----------------------------ت منه علي الموت -قلت يا رسول الله بلغ مني-- الوجع ما تري وانا ذو مال ولا يرثني الا ابنة لي واحدة افاتص----------------------------------------------------------------------------------------------------------------دق بثلثي مالي قال لا --------------------------------------------------قلت افاتصدق ب----------------------شطره قال لا قلت فالثلث قال-------------------- الثلث والثلث كثير	4129	4730591126111672076	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06630	false	-3768753709471587055	1	92	7	479	1577	300	قال عادني النبي---- صلي الله عليه وسلم-في حجة الوداع من وجع اشفيت بالشين المعجمة والفاء اشرفت منه علي الموت فقلت يا رسول الله بلغ بي من الوجع ما تري وانا ذو مال ولا يرثني الا ابنة لي واحدة هي ام الحكم ووهم من قال انها عاءشة لان عاءشة اصغر اولاده وعاشت الي ان ادركها مالك بن انس قاله ابن حجر في المقدمة فاتصدق بثلثي مالي استفهام استخباري محذوف الاداة قال عليه الصلاة والسلام لا قلت افاتصدق بشطره باثبات همزة الاستفهام قال لا قلت فالثلث قال عليه الصلاة والسلام الثلث والثلث كثير	6630	5365446019048736136	214	367.0	167	477	44.863731384277344	40	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms4368	true	7710966736800436026	111	148	552	729	1485	300	مصعب بن عمير قتل يوم احد ولم يكن له الا نمرة كنا اذا غطينا ر----اسه خرجت رجلاه واذا غطين--ا رجليه خرج راسه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم غطوا بها راسه واجعلوا علي رجليه من الاذخر	4368	4730591126111672076	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06228	false	-542453190373957003	148	185	736	912	1480	300	مصعب بن عمير قتل يوم احد -لم يترك-- الا نمرة كنا اذا غطينا بها راسه خرجت رجلاه واذا غطي بها رجلاه خرج راسه فقال لنا النبي صلي الله عليه وسلم غطوا بها راسه واجعلوا علي رجله---- الاذخر	6228	5365446019048736136	154	266.0	120	183	84.15300750732422	27	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms4383	true	3963969776876210238	164	232	858	1201	1551	300	هزيل بن شرحبيل انه قال سءل ابو موسي عن -بنت وبنت -ابن واخت فقال لل-بنت النصف وللاخت النصف وات ابن مسعود فسيتابعني فسال ابن مسعود واخبره بقول ابي موسي فقال لقد ضللت اذن وما انا من المهتدين لاقضين فيها بما قضي به رسول الله صلي الله عليه وسلم للبنت النصف ولبنت الابن السدس --------------وما بقي للا-خت فاتينا ابا موسي فاخبرناه بقول ابن مسعود ق-ال لا تسالوني ما دام	4383	4730591126111672076	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10028	false	3196195648864273813	234	300	1198	1544	1544	300	هزيل بن شرحبيل ----قال سءل ابو موسي عن ابنة وابنة ابن واخت فقال للابنة النصف وللاخت النصف وات ابن مسعود فسيتابعني فسءل ابن مسعود واخبر- بقول ابي موسي فقال لقد ضللت اذا وما انا من المهتدين -اقضي- فيها بما قضي النبي------- صلي الله عليه وسلمللابنة النصف ولابنة -ابن السدس تكملة الثلثين وما بقي فللاخت فاتينا ابا موسي فاخبرناه بقول ابن مسعود فقال لا تسالوني ما دام-	10028	5365446019048736136	303	532.5	242	362	83.70166015625	50	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms4421	true	7521965956795362474	25	150	139	807	1590	300	المطر الارض ونكح النعاس عينه وقال ابو القاسم الزجاجي النكاح في كلام العرب بمعني الوطء والعقد جميعا وموضع ن ك ح علي هذا الترتيب في كلامهم للزوم الشء الشء راكبا عليه فاذا قالوا نكح فلان فلانة ينكحها نكحا ونكاحاارادوا تزوجها----- قا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ابن جني سالت ابا علي الفارسي عن قولهم نكحها فقال فرقت العرب فرقا لطيفا يعرف به موضع العقد من الوطء فاذا قالوا نكح فلان فلانة او بنت فلان او اخته ارادوا تزوجها وعقد عليها واذا قالوا نكح امراته او زوجته لم يريدوا الا المجامعة لان بذكر ا-مراته وزوجته-- يستغني عن العقد واختلف اصحابنا في حقيقته علي ثلاثة اوجه حكاها القاضي الحسين في تعليقه اصحها انه حقيقة في العقد مجاز في الوطء وهذا الذي صححه القاضي ابو الطيب واطنب في الاستدلال له وبه قطع المتولي	4421	4730591126111672076	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07852	false	1916491042134293073	62	208	327	1122	1578	300	المطر الارض ونكح النعاس عينه ونكحت القم-------------------ح في الارض اذا حرثتها وبذرته فيه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ونكحت الحصاة اخفاف الابل قال المتنبي انكحت صم حصاها خف يعملة تغشمرت بي اليك السهل والجبلا يقال انكحوا الحصي اخفاف الابل اذا ساروا واليعملة الناقة النجيبة المطبوعة علي العمل والتغشمر الاخذ قهرا وقال الفراء العرب تقول نكح المراة بضم النون بعضها وهو كناية عن الفرج فاذا قالوا نكحها ارادوا اصاب نكحها وقال ابن جني سالت ابا علي الفارسي عن قولهم نكحها فقال فرقت العرب فرقا لطيفا يعرف به موضع العقد من الوطء فاذا قالوا نكح فلان فلانة او بنت فلان او اخته ارادوا تزوجها وعقد عليها واذا قالوا نكح امراته او زوجته لم يريدوا الا المجامعة لان بذكر المراة او الزوجة يستغني عن العقد واختلف اصحابنا في حقيقته علي ثلاثة اوجه حكاها القاضي --حسين في تعليقه اصحها انه حقيقة في العقد مجاز في الوطء وهو- الذي صححه القاضي ابو الطيب وقطع به ----------------------المتولي	7852	5365446019048736136	452	803.0	363	949	47.62908172607422	80	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms4575	true	8515713444280770390	70	132	378	678	1603	300	ان لم يكن لك بها حاجة فقالصلي الله عليه وسلم هل عندك من شء تصدقها اياه فقال ما عندي الا ازاري فقال ان اعطيتها اياه جلست فلا ازار لك فال------------------------------------تمس ولو خاتما من حديد فالتمس فلم يجده فقال هل معك شء من القران ف--قال نعم سورة كذا وسورة كذا فقالصلي الله----- عليه وسلم زوجت--------------كها بما معك من القر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان وفي رواية زوجتكها-- فعلمها	4575	4730591126111672076	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03729	false	-3877229610409507383	116	207	608	1042	1491	300	ان لم يكن لك بها حاجة -قال------------------ هل عندك من شء تصدقها قال------ ما عندي الا ازاري فقال ان اعطيتها اياه جلست -لا ازار لك قال فالتمس شيءا قال ما اجد شيءا فقال التمس ولو خاتما من حديد------- فلم يجد-- قال --امعك--- من القران شء قال نعم سورة كذا وسورة كذا --السور سماها قال عليه الصلاة والسلام قد زوجناكها بما معك من القران الباء للتعويض كهي في نحو بعتك العبد بالف فظاهره جواز كون الصداق تعليم القران وليست هي للسبب اي لاجل ما معك من القران وفي رواية مسلم اذهب فعلمها	3729	5365446019048736136	229	341.5	176	476	48.10924530029297	42	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms4712	true	-3531900207202962074	255	300	1359	1599	1599	300	امالي ابي الفرج وكتاب الحناطي ان منهم من اثبت في وقوع الطلاق المعلق قولين وفي الوسيط جعل قول الوقوع غريبا رواه صاحب التقريب عن موافقة ابي حنيفة حكاه في الاملاء واعلم ان بعض الشارحين للمسالة الاخيرة استدل بقوله صلي الله عليه وسلم لا طلاق قبل-	4712	4730591126111672076	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08181	false	-5846052535818674597	144	170	754	889	1558	300	امالي ابي الفرج وكتاب الحناطي ان منهم من اثبت--- وقوع الطلاق قال----------------------------------------------------------------------------------------------- واعلم ان بعض الشارحين للمسال--------ة استدل بقوله صلي الله عليه وسلم لا طلاق قبل	8181	5365446019048736136	131	229.0	106	241	54.35684585571289	23	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms4713	true	-7320478102883473252	0	21	0	107	1546	300	النكاح مقتصرا علي ذلك وهو غير كاف لان من قال بوقوع الطلاق يقول بموجبه فانه يقول الطلاق انما يقع بعد النكاح	4713	4730591126111672076	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08181	false	-5846052535818674597	170	191	889	996	1558	300	النكاح مقتصرا علي ذلك وهو غير كاف لان من قال بوقوع الطلاق يقول بموجبه فانه يقول الطلاق انما يقع بعد النكاح	8181	5365446019048736136	107	214.0	86	107	100.0	21	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms4727	true	-522068154779179732	177	259	915	1356	1577	300	الطلاق الي واجب ومستحب ومحظور ومكروه فالواجب طلاق----------- المولي فان المدة اذا انقضت وجب عليه الفيءة او الطلاق وايهما فعل وقع واجبا وكذلك الحكمان في الشقاق اذا قلنا انهما حكمان ورايا-- الحظ في الطلاق وجب و---------------------------------المستحب اذا كان الحال بينهما غير مستقيمة او----------- تكون غير عفيفة و روي ان رجل----ا قال ل--رسول الله صلي الله عليه وسلم ان امراتي لا ترد يد لامس فقال لهعليه الس--------لام طلقها والامر للاستحباب يدل عليه قوله-عليه السلامله------ لما ان قال ان---- احبها قال امسكها والمحظور طلاق -----------	4727	4730591126111672076	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08145	false	-3519607033560902474	71	154	354	784	1545	300	الطلاق -------------------------------الواجب ففي الايلاء علي المولي لان المدة اذا انقضت وجب عليه الفيءة او الطلاق وف----------------------------------ي الشقاق علي ---------الحكمين اذا امر المظلومة ولا بدعة فيه للحاجة اليه مع طلب الزوجة واما المستحب فعند خوف تقصيره في حقها لبغض او غيره او بان لا تكون---- عفيفة لحديث ا-لرجل الذي قال يا رسول الله -------------------ان امراتي لا ترد يد لامس فقال --عليه الصلاة والسلام طلقها والامر للاستحباب يدل عليه قوله عليه الصلاة والسلام لما ان قال له اني احبها---- امسكها والحق به ابن الرفعة طلاق	8145	5365446019048736136	246	290.0	196	534	46.06741714477539	32	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms5019	true	7046466592950315160	0	42	0	205	1511	300	في ظهرك -قال يا رسول الله اذا راي احدنا علي امراته رجلا ينطلق يلتمس البينة فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول البينة او-- حد في ظهرك -قال هلال والذي بعثك بالحق اني لصادق ولينزلن الله ما يبرء ظهري من الجلد	5019	4730591126111672076	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07295	false	3228377629811157219	159	199	806	1009	1536	300	في ظهرك فقال يا رسول الله اذا راي احدنا علي امراته رجلا ينطلق يلتمس البينة فجعل النبي---- صلي الله عليه وسلم-يقول البينة والا حد في ظهرك فقال هلال والذي بعثك بالحق اني لصادق فلينزلن الله ما يبرء ظهري من الحد -	7295	5365446019048736136	188	340.5	149	209	89.95215606689453	35	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms5070	true	4773467412300811415	152	229	803	1168	1559	300	عن عاءشة-رضي الله عنها-----قالت اختصم سعد بن ابي وقاص وعبد بن زمعة في غلام فقال سعد هذا-يا رسول الله-ابن اخي عتبة------------ عهد الي انه ابنه انظر الي شبهه وقال عبد --------هذا اخي------------- ولد علي فراش ابي من وليدته فنظر رسول الله صلي الله عليه وسلم الي شبهه فراي شبها بينا بعتبة وقال هو لك يا عبد الولد للفراش وللعاهر الحجر واحتجبي منه يا سودة بنت زمعة فلم ير س-ودة قط وجاء في رواية -اخري ان سعدا قال	5070	4730591126111672076	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03588	false	7577382241106748839	23	111	129	536	1448	300	عن عاءشة رضي الله عنهاانها قالت اختصم سعد بن ابي وقاص وعبد بن زمعة في غلام فقال سعد هذا يا رسول الله ابن اخي عتبة بن ابي وقاص عهد الي انه ابنه انظر الي شبهه وقال عبد بن زمعة هذا اخي يا رسول الله ولد علي فراش ابي من وليدته فنظر رسول الله صلي الله عليه وسلم-الي شبهه فراي شبها بينا بعتبة فقال هو لك يا عبد الولد للفراش وللعاهر الحجر واحتجبي منه يا سودة بنت زمعة فلم تره سودة قط وبه قال حدثنا قتيبة بن سعيد قال	3588	5365446019048736136	342	601.0	268	408	83.82353210449219	61	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms5070	true	4773467412300811415	152	222	803	1137	1559	300	عن عاءشة-رضي الله عنهاق------الت اختصم سعد بن ابي وقاص وعبد بن زمعة في غلام فقال سعد هذا-يا رسول الله-ابن اخي عتبة------------ عهد الي انه ابنه انظر الي شبهه وقال عبد --------هذا اخي------------- ولد علي فراش ابي من وليدته فنظر رسول الله صلي الله عليه وسلم الي شبهه فراي شبها بينا بعتبة وقال هو لك يا عبد الولد للفراش وللعاهر الحجر واحتجبي منه يا سودة بنت زمعة----- فلم ير سودة قط	5070	4730591126111672076	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10064	false	-525851222588384206	24	107	101	481	1394	300	عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت اختصم سعد بن ابي وقاص وعبد بن زمعة في غلام فقال سعد هذا يا رسول الله ابن اخي عتبة بن ابي وقاص عهد الي انه ابنه انظر الي شبهه وقال عبد بن زمعة هذا اخي يا رسول الله ولد علي فراش ابي من وليدته فنظر رسول الله صلي الله عليه وسلم-الي شبهه فراي شبها بينا بعتبة فقال هو لك يا عبد الولد للفراش وللعاهر الحجر واحتجبي منه يا سودة بنت زمعة قالت فلم ير سودة قط	10064	5365446019048736136	331	598.5	262	381	86.87664031982422	61	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms5074	true	-4610532892688419558	180	223	951	1176	1557	300	عن عاءشةرضي الله عنهاانها قالت دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم---- مسرورا فقال يا عاءشة الم تري--- مجززا المدلجي دخل علي فراي اسامة وزيدا وعليهما قطيفة قد غطيا رءوسهما وبدت اقدامهما فقال ان هذه الاقدام بعضها من بعض---- قال	5074	4730591126111672076	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10069	false	6804688360529581467	32	74	173	386	1499	300	عن عاءشة----------------- قالت دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-ذات يوم وهو مسرور ف-قال يا عاءشة الم تري ان مجززا المدلجي دخل---- فراي اسامة وزيدا وعليهما قطيفة قد غطيا رءوسهما وبدت اقدامهما فقال ان هذه الاقدام بعضها من بعض وبه قال	10069	5365446019048736136	200	355.5	162	236	84.74576568603516	34	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms5081	true	1882238602148644511	49	101	286	551	1602	300	في اللغة اليد اليمني واطلق- علي الحلف يمينا لان العرب كانوا اذا تحالفوا اخذ كل واحد منهم بيمينه يمين صاحبه وقيل لانها تحفظ ا-----لشء علي الحالف كما تحفظ اليد اليم------ني الشء وهي في--- الشرع عبارة عن تحقيق ما ي-----حتمل المخالفة او تاكيده بذكر اسم من اسماء الله تعالي او صفة من صفاته	5081	4730591126111672076	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09866	false	731419934620854807	34	73	201	411	1567	300	----خلاف اليسار----- واطلقت علي الحلف لانهم---------- كانوا اذا تحالفوا اخذ كل ي-----------------مين صاحبه وقيل ل------حفظها المحلوف عليه كحف---------------ظ اليمين وتسمي الية وحلفا وفي الشرع--------- تحقيق الامر المحتمل--------- او توكيده بذكر اسم من اسماء الله تعالي او صفة من صفاته	9866	5365446019048736136	157	214.5	123	285	55.08771896362305	23	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms5084	true	4216434605558565228	140	194	760	1027	1538	300	عن الشعبي عن عبد الله بن عمر- رضي الله عنهما قال جاء اعرابي الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ما الكباءر قال الاشراك بالله قال ثم ماذا قال ثم عقوق الوالدين قال ثم ماذا قال اليمين الغم----------------------وس قال الشعبي واليمين الغموس التي يقتطع بها مال امرء مسلم وهو فيها كاذب	5084	4730591126111672076	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10286	false	-8029322912101899373	167	220	871	1133	1551	300	عن الشعبي عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال جاء اعرابي الي النبي صلي الله عليه وسلم-فقال يا رسول الله ما الكباءر قال الاشراك بالله قال ثم ماذا قال ثم عقوق الوالدين قال ثم ماذا قال اليمين الغموس قلت وما اليمين الغموس قال الذ----------------------ي يقتطع---- مال امرء مسلم -هو فيها كاذب	10286	5365446019048736136	238	436.0	189	290	82.06896209716797	46	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms5216	true	8376502483020809420	0	32	0	138	1606	300	تمر بها سنة ثم تءتي بدابة حمار او شاة او طي-ر فتفتض به فقلما تفتض بشء الا مات ثم تخرج فتعطي بعرة فترمي بها ثم تراجع---- ما شاءت من طيب او غيره	5216	4730591126111672076	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08290	false	-917305976892684140	151	183	828	967	1569	300	تمر بها سنة ثم تءتي بدابة حمار او شاة او طاءر فتفتض به فقلما تفتض بشء الا مات ثم تخرج فتعطي بعرة فترمي ----ثم تراجع بعد ما شاءت من طيب او غيره	8290	5365446019048736136	133	247.0	102	143	93.00699615478516	29	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms5296	true	3520302122047780333	111	154	573	796	1571	300	انهعليه السلامقال وابدا بمن تعول تقول المراة اما ان تطعمني واما ان تطلقني ويقول المملوك اطعمني واستعملني ويقول الابن اطعمني الي من تدعني -قال-- يا ابا هريرة هذا----- من رسول الله صلي الله عليه وسلم سمعت قال ما هذا من كيس ابي هريرة	5296	4730591126111672076	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08311	false	-7667779916939997245	168	211	864	1084	1522	300	من اليد السفلي--- وابدا بمن تعول تقول المراة اما ان تطعمني واما ان تطلقني ويقول ال--عبد اطعمني واستعملني ويقول الابن اطعمني الي من تدعني فقالوا يا ابا هريرة سمعت هذا من رسول الله صلي الله عليه وسلم------قال لا هذا من كيس ابي هريرة	8311	5365446019048736136	198	354.5	157	231	85.71428680419922	36	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms5406	true	4285661774614931277	99	170	523	875	1509	300	عن انس ان عمته الر--بيع وهي ابنة النضر كسرت ثنية جارية فطلبوا الارش وطلبوا العفو فابوا فاتوا النبي صلي الله عليه وسلم فامر-- بالقصاص فقال انس بن النضر اتكسرث ثنية الربيع يا رسول الله لا والذي بعثك بالحق لا تكسر ثنيتها -قال يا انس كتاب الله القصاص فرضي القوم وعفوا فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان من عباد الله من لو اقسم علي الله لابره وروي مسلم---------- عن انس	5406	4730591126111672076	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04356	false	-1307736545385076441	203	273	1080	1440	1576	300	ان انسا حدثهم ان الربيع وهي ابنة النضر-كسرت ثنية جارية فطلبوا الارش وطلبوا العفو فابوا فاتوا النبي صلي الله عليه وسلم-فامرهم بالقصاص فقال انس بن النضر اتكسر ث-نية الربيع يا رسول الله لا والذي بعثك بالحق لا تكسر ثنيتها فقال يا انس كتاب الله القصاص فرضي القوم وعفوا فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم ان من عباد الله من لو اقسم علي الله لابره زاد الفزاري عن حميد عن انس	4356	5365446019048736136	318	583.0	255	368	86.41304016113281	58	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms5449	true	4524421492718690505	42	119	220	604	1546	300	عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت-مكث رسول الله صلي الله عليه وسلم ايام--ا يخيل اليه انه ياتي النساء ولا ياتيهن فاستيقظ--------- ذات ليلة وقال يا عاءشة قد----- افتاني ربي فيما استفتيت----ه اتاني رجلان في المنام فجلس احدهما عند رجلي والاخر عند راسي فقال الذي عند رجلي للذي عند راسي ما بال الرجل فقالك مطبوب فقال ------------من طبه فقال لبيد بن اعصم اليهودي قال فيم قال في جف طلعة ذكر في مشط ومشاطة تحت راعوثة-- بءر ذروان	5449	4730591126111672076	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09117	false	3194482936392352172	33	113	158	538	1468	300	عن عاءشة رضي الله ع-----نها قالت مكث النبي---- صلي الله عليه وسلمكذا وكذا يخيل اليه انه ياتي اهله-- ولا ياتي قالت عاءشة فقال لي ذات يوم------ يا عاءشة ان الله افتاني في امر-- استفتيته فيه اتاني رجلان---------- فجلس احدهما عند رجلي والاخر عند راسي فقال الذي عند رجلي للذي عند راسي ما بال الرجل -قال- مطبوب يعني مسحورا قال ومن طبه ق-ال لبيد بن اعصم قال و-------فيم قال في جف طلعة ذكر في مشط ومشاقة تحت رعوفة في بءر ذروان	9117	5365446019048736136	296	465.5	229	419	70.64439392089844	52	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms5872	true	-3715065000777289286	245	281	1265	1429	1528	300	صلي الله عليه وسلم قال من لكعب بن الاشرف فانه--- اذي الله ورسوله فقام محمد بن مسلمة فقال انا يا رسول الله اتحب ان تقتله قال نعم قال تا-ذن لي ان اقول شيءا قال نعم فاتاه	5872	4730591126111672076	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06201	false	7365232607339297675	47	82	225	384	1462	300	صلي الله عليه وسلم---- من لكعب بن الاشرف فانه قد اذي الله ورسوله فقام محمد بن مسلمة فقال---- يا رسول الله اتحب ان اقتله قال نعم قال فاءذن لي ان اقول شيءا قال قل- فاتاه	6201	5365446019048736136	151	269.0	117	168	89.88095092773438	30	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms6124	true	2179539324846875986	253	300	1241	1466	1466	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه وزيد بن خالد الجهني-------------------------- ان رجلا من الاعراب اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله انشدك الله الا قضيت--- بكتاب الله فقال الخصم الاخر وهو افقه منه نعم فاقض بيننا بكتاب الله وا-ذن لي فقال رسول الله-	6124	4730591126111672076	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04387	false	-5464130079935857765	167	216	862	1104	1533	300	عن ابي هريرة------------- وزيد بن خالد الجهني رضي الله عنهما انهما قالا ان رجلا من الاعراب اتي رسول الله صلي الله عليه وسلمف-قال يا رسول الله انشدك الله الا قضيت لي بكتاب الله فقال الخصم الاخر وهو افقه منه نعم فاقض بيننا بكتاب الله واءذن لي فقال رسول الله	4387	5365446019048736136	210	378.0	168	256	82.03125	39	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms6125	true	1459141568955215021	0	88	0	448	1481	300	صلي الله عليه وسلم قل فقال ان ابني كان عسيفا عند هذا فزني بامراته واني اخبرت ان علي ابني الرجم فافتديت منه بماءة شاة ووليدة فسالت اهل العلم فاخبروني انما علي ابني جلد ماءة وتغريب عام وان علي امراة هذا الرجم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله الوليدة والغنم رد عليك و علي ابنك وعلي ابنك جلد ماءة وتغريب عام واغد يا انيس الي امراة هذا فان اعترفت فارجمها قال فغدا عليها فاعترفت فامر بها رسول الله صلي الله عليه	6125	4730591126111672076	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04387	false	-5464130079935857765	216	300	1104	1533	1533	300	صلي الله عليه وسلم قل -قال ان ابني كان عسيفا علي هذا فزني بامراته واني اخبرت ان علي ابني الرجم فافتديت منه بماءة شاة ووليدة فسالت اهل العلم فاخبروني انما علي ابني جلد ماءة وتغريب عام وان علي امراة هذا الرجم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله الوليدة والغنم رد---------------- وعلي ابنك جلد ماءة وتغريب عام -اغد يا انيس الي امراة هذا فان اعترفت فارجمها قال فغدا عليها فاعترفت فامر بها رسول الله صلي الله عليه-	4387	5365446019048736136	427	825.0	344	448	95.3125	81	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms6150	true	-1008017053775357589	89	130	472	672	1580	300	عن ابي هريرة ------------قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا زنت امة احدكم فتبين زناها فليجلدها الحد ولا يثرب عليها ثم ان زنت فليجلدها الحد ولا يثرب عليها ثم ان زنت-------- فتبين زناها فليبعها ولو بحبل من شعر	6150	4730591126111672076	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03608	false	-3524871945842607110	33	74	160	369	1547	300	عن ابي هريرة رضي الله عنهقال سمعت النبي---- صلي الله عليه وسلم-يقول اذا زنت امة احدكم فتبين زناها فليجلدها الحد ولا يثرب عليها ثم ان زنت فليجلدها الحد ولا يثرب------ ثم ان زنت الثالثة فتبين زناها فليبعها ولو بحبل من شعر	3608	5365446019048736136	184	326.5	146	220	83.63636016845703	36	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms6272	true	7483303112338257840	9	45	38	216	1504	300	صلي الله عليه وسلم سارقا-------------- سرق م-----------ن المفصل----------------------------- وادعي الماوردي انه فعل مجمع عليه والمعني فيه ان البطش بالكف وما زاد من الذراع تابع ولهذا يجب في الكف دية اليد وفيما زاد حكومة ولا فرق--- فيما	6272	4730591126111672076	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10096	false	-4304606741236404496	184	230	938	1172	1535	300	صلي الله عليه وسلمامر بقطع السارق الذي سرق رداء صفوان من المفصل اي مفصل الكوع قال ابن الرفعة وادعي الماوردي انه فعل مجمع عليه والمعني فيه ان البطش بالكف وما زاد من الذراع تابع ول-ذا يجب في الكف دية اليد وفيما زاد حكومة وقال قتادة فيما	10096	5365446019048736136	165	287.0	131	235	70.2127685546875	30	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms6276	true	6125722354370588697	0	80	0	426	1537	300	اقتلوه فقالوا يا رسول الله انما سرق فقال اقطعوه قال فقطع ثم جء به الثانية فقال اقتلوه فقالوا يا رسول الله انما سرق فقال اقطعوه قال فقطع ثم جء به الثالثة فقال اقتلوه فقالوا يا رسول الله انما سرق فقال اقطعوه ثم اتي به الرابعة فقال اقتلوه فقالوا يا رسول الله انما سرق فقال اقطعوه فاتي ب--------------ه الخامسة فقال اقتلوه قال جابر فانطلقنا ب--------------------------------ه فقتلناه ثم اجتررناه فالقيناه في بءر ورمينا عليه الحجارة واخرجه------------------------- النساءي والصحيح الاول لان هذا الحديث	6276	4730591126111672076	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07213	false	862608488964352838	210	273	1053	1388	1523	300	اقتلوه فقالوا يا رسول الله انما سرق -قال اقطعوه---- فقطع ثم جء به الثانية فقال اقتلوه فقالوا يا رسول الله انما سرق -قال اقط------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عوه فذكره كذلك قال فجء به الخامسة فقال اقتلوه قال جابر فانطلقنا به الي مربد النعم فاستلقي علي ظهره فقتلناه ثم اجتررناه فالقيناه في بءر ورمينا عليه الحجارة وفي اسناده مصعب بن ثابت وقد قال النساءي ليس بالقوي و------هذا الحديث	7213	5365446019048736136	243	421.5	198	497	48.89336013793945	39	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms6285	true	8997727827401448731	4	43	21	227	1508	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال في قطاع الطريق اذا قتلوا ولم ياخذوا المال قتلوا وان اخذوا المال قتلوا وصلبوا واذ---------------------------------------------ا اخذوا المال ولم يقتلوا قطعت ايديهم وارجلهم من خلاف ونفيهم اذا -هربوا ان يطلبوا حتي يءخذوا	6285	4730591126111672076	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06945	false	-7896963095319892027	210	245	1089	1283	1576	300	عن ابن عباس----------------------- في قطاع الطريق اذا قتلوا و----اخذوا المال قتل----------------------وا وصلبوا واذا قتلوا ولم ياخذوا المال قتلوا ولم يصلبوا واذا اخذوا المال ولم يقتلوا قطعت ايديهم وارجلهم من خلاف و------اذا اخافوا ا---لسبيل ولم ياخذوا	6945	5365446019048736136	137	215.0	110	252	54.36507797241211	20	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms6305	true	-8610481131451449445	0	49	0	250	1469	300	بلغ اربعين فقال امسك ثم قال جلد النبي اربع------------------ين وابو بكر اربعين وعمر ثمانين وكل سنة وهذا احب الي و-----------------------------------------------------------------عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي برجل شرب الخمر فجلده بجريدتين اربعين وعنه ايضا ان النبي صلي الله عليه وسلم كان ------------------------يضرب في الخمر بالجريد والنعال اربعين	6305	4730591126111672076	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05764	false	-1661734987944704529	187	235	930	1180	1496	300	بلغ اربعين فقال امسك ثم قال جلد النبي صلي الله عليه وسلماربعين وابو بكر اربعين وعمر ثمانين وكل سنة وهذا احب الي ومذهب الشافعي ان حد الخمر اربعون لما سبق في رواية معمر وحديث مسلم عن انس----------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان النبي صلي الله عليه وسلميضرب في الخمر بالجريد والنعال اربعين	5764	5365446019048736136	139	235.5	111	357	38.93557357788086	25	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms6305	true	-8610481131451449445	133	265	661	1290	1469	300	ثم جلد ابو بكر اربعين فلما كان عمر ودنا الناس من الريف والقري قال ما ترون في جلد الخمر فقال عبد الرحمن بن عوف اري ان تجعلها كاخف الحدود قال فجلد عمر ثمانين وروي ان عمر لما استشار الصحابة في الخمر قال علي بن ابي طالب انه اذا شرب سكر واذا سكر هذي واذا هذي افتري وحد المفتري ثمانون فاخذ به عمر ولم ينكر احد وهذا يعزي الي رواية الموطا قد روي علي بن محمد بن الحسين عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم جلد شارب الخمر ثمانين وهذا نص لكنه مرسل والعمل علي اتفاق الصحابة والريف المذكور في الخبر قيل هو كل ارض فيها زرع ونخل وقيل هو كل ما قارب الماء -من ارض العرب ومن غيرها وقيل الريف ارض فيها زرع وخصب وقيل هو الخصب والسعة في الماكل والمشرب	6305	4730591126111672076	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10073	false	6408709753853365669	87	148	453	742	1522	300	ثم جلد ابو بكر اربعين فلما كان عمر ودنا الناس من الريف والقري قال ما ترون في جلد الخمر فقال عبد الرحمن بن عوف اري ان تجعلها كاخف الحدود قال فجلد عمر ثمانين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والريف بكسر الراء------------- كل ارض فيها زرع ونخل او-------- ما قارب المياه من ارض العرب و---غيرها او ما فيه ز----------رع وخصب او-- هو الخصب والسعة في الماكل والمشرب	10073	5365446019048736136	260	444.5	204	630	41.269840240478516	51	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms6306	true	6839525982045155322	154	202	824	1088	1567	300	قال الرافعي وهذا ليس بشاف----- فان الجناية ال----------تي يعزر عليه لابد من تحققها وان كان و لابد من التعزيز بالجناية المتوقعة فهي غير منحصرة فلتجز الزيادة علي الثمانين وقد منعوها فالوجه هو الاول ويكون --------------------------------------------حد الش-رب مخصوصا من بين ساءر الحدود بان يتحتم بعضه ويتعلق بعضه باجتهاد الامام	6306	4730591126111672076	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05765	false	-5407225290969950732	0	50	0	278	1553	300	قال الرافعي----- ليس هذا شافيا فان الجناية غير متحققة حتي يعزر والجنايات التي تتولد-------------- من الخمر لا تنحصر-------------------------- فلتجز الزيادة علي الثمانين وقد منعوها قال وفي تبليغ الصحابة الضرب ثمانين الفاظ مشعرة بان الكل حد وعليه فحد الشارب مخصوص- من بين ساءر الحدود بان يتحتم بعضه ويتعلق بعضه باجتهاد الامام	5765	5365446019048736136	163	225.0	130	324	50.30864334106445	24	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms6306	true	6839525982045155322	147	202	788	1088	1567	300	ويجوز ان يبلغ بتعزير ---------جنايات مبلغ حد --------قال الرافعي وهذا ليس بشاف-- فان الجناية ال--------تي يعزر عليه لابد من تحققها وان كان و لابد من التعزيز بالجناية المتوقعة فهي غير منحصرة فلتجز الزيادة علي الثمانين وقد منعوها فالوجه هو الاول ويكون ------------------------------------------------حد الش-رب مخصوصا من بين ساءر الحدود بان يتحتم بعضه ويتعلق بعضه باجتهاد الامام	6306	4730591126111672076	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10074	false	3783326068397507443	100	160	525	855	1567	300	واجيب بان ذلك تعازير لان ذلك لجنايات تولدت من الشارب قال الرافعي و----ليس -شافيا فان الجناية لم تتحقق حتي يعزر والجنايات التي تتولد من الخمر لا تنحصر---------------------------------------- فلتجز الزيادة علي الثمانين وقد منعوها قال وفي قصة تبليغ الصحابة الضرب ثمانين الفاظ مشعرة بان الكل حد وعليه فحد الشارب مخصوص- من بين ساءر الحدود بان يتحتم بعضه ويتعلق بعضه باجتهاد الامام	10074	5365446019048736136	182	240.0	146	376	48.40425491333008	22	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms6325	true	-1420059224002419329	136	205	698	1037	1552	300	عن عبادة بن الصامت------------- قال بايعت رسول الله صلي الله عليه وسلم في رهط فقال ابايعكم علي ا--لا تشركوا بالله شيءا ولا تسرقوا ولا تقتلوا اولادكم ولا تاتوا ببهتان تفترونه بين ايديكم وارجلكم ولا تعصوني في معروف فمن وفي منكم فاجره علي الله ومن اصاب من ذلك شيءا فاخذ به في الدنيا فهو كفارة له وطهور ومن ستره الله فذلك الي الله ان شاء عذبه وان شاء غفر له	6325	4730591126111672076	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10106	false	-2471170949407756843	72	144	395	748	1532	300	عن عبادة بن الصامت رضي الله عنه قال بايعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-في رهط فقال ابايعكم علي ان لا تشركوا بالله شيءا ولا تسرقوا ولا تقتلوا اولادكم ولا تاتوا ببهتان تفترونه بين ايديكم وارجلكم ولا تعصوني في معروف فمن وفي منكم فاجره علي الله ومن اصاب من ذلك شيءا فاخذ به في الدنيا فهو كفارة له وطهور ومن ستره الله فذلك الي الله ان شاء عذبه وان شاء غفر له	10106	5365446019048736136	338	654.5	270	354	95.480224609375	67	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms6325	true	-1420059224002419329	136	205	698	1037	1552	300	عن عبادة بن الصامت قال بايعت رسول الله صلي الله عليه وسلم في رهط فقال ابايعكم علي ا--لا تشركوا بالله شيءا ولا تسرقوا و----------لا تقتلوا اولادكم ولا تاتوا ببهتان تفترونه بين ايديكم وارجلكم ولا تعصوني في معروف فمن وفي منكم فاجره علي الله ومن اصاب من ذلك شيءا فاخذ به في الدنيا فهو--- كفارة له وطهور ومن ستره الله فذلك الي الله ان شاء عذبه وان شاء غفر له	6325	4730591126111672076	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11115	false	-3455030811884630014	114	185	593	943	1576	300	عن عبادة بن الصامت قال بايعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-في رهط فقال ابايعكم علي ان لا تشركوا بالله شيءا ولا تسرقوا ولا تزنوا ولا تقتلوا اولادكم ولا تاتوا ببهتان تفترونه بين ايديكم وارجلكم ولا تعصوني في معروف فمن وفي منكم فاجره علي الله ومن اصاب من ذلك شيءا فاخذ به في الدنيا فهو له كفارة--- وطهور ومن ستره الله فذلك الي الله ان شاء عذبه وان شاء غفر له	11115	5365446019048736136	335	644.5	268	354	94.63276672363281	65	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms6358	true	3329631542657155699	22	200	127	1056	1548	300	وانه اذا------ عهد الي اثنين او اكثر علي الترتيب فقال الخليفة بعد موتي فلان وبعد موته فلان وبعد موته فلانجاز وانتقلت الخلافة اليهم -----------كما رتب اقتداء برسول الله صلي الله عليه وسلم في ترتيبه امراء جيش----- مءتة وانه لو مات الاول في حياة الخليفة فالخلافة بعده للثاني ولو مات الاول والثاني في حياته فالخليفة الثالث قال الرافعي وقد يتوقف في هذا ويقال المفهوم من اللفظ جعل الثاني خليفة بعد خلافة الاول قلت ويعضده ما حكاه الماوردي فيما اذا قال وقفت علي زيد ثم من بعده علي عمرو ثم من بعده علي خالدانه لا يصرف لخالد شء اذا مات عمرو قبل زيد كما ذكرناه في الوقف وانه -لو مات الخليفة و----الثلاثة احياء وانتهت ا------لخلافة الي الاول فاراد ان يعهد بها الي غير الاخرينفمن الفقهاء من منع ذلك حملا علي مقتضي الترتيب الا ان يستنزل مستحقها عنها طوعا والظاهر من مذهب الشافعي وما عليه جمهور الفقهاء جوازه لانه اذ-ا انتهت الخلافة اليه صار املك بها وبتفويضها الي من يشاء بخلاف ما اذا مات ولم يعهد بها الي احد -ليس لاهل البيعة ان يبايعوا غير الثاني ويقدم عهد الاول علي اختيارهم	6358	4730591126111672076	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04865	false	1015931629308199847	116	214	587	1102	1571	300	وان- الامام لو عهد الي جماعة مرتبين------------- فقال الخليفة بعد موتي فلان وبعد موته فلان جاز ---------------انتقلت الخلافة اليهم علي ما رتب كما رتب --------رسول الله صلي الله عليه وسلم-----------امراء جيش غزوة مءتة ----فلو مات الاول في حياة الخليفة فالخلافة -----للثاني ولو مات الاول والثاني في حياته فهي ل-----ل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثالث ولو مات الخليفة وبقي الثلاثة احياء فانتصب الاول للخلافة ثم --------اراد ان يعهد بها الي غير الاخرين ف-----------------------------------------------------------------------------الظاهر من مذهب الشافعي----------------------- جوازه لانها لما انتهت --------اليه صار املك بها---------------------- بخلاف ما اذا مات ولم يعهد ا----لي احد فليس لاهل البيعة ان يبايعوا غير الثاني ويقدم عهد الاول علي اختيارهم	4865	5365446019048736136	445	690.0	359	964	46.161827087402344	70	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms6411	true	6197044252021671512	73	183	372	891	1535	300	عن ابي حميد الساعدي-رضي الله عنهماقال استعمل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم رجلا من بني الاودية يقال له ابن اللتبية علي الصدقة فلما قدم قال هذا لكم وهذا اهدي الي فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المنبر خطيبا فقال ما بال العامل نبعثه علي بعض اعمالنا فيقول هذا لكم وهذا اهدي الي الا جلس في بيت ابيه او امه ---فينظر ايهدي له ام لا والذي نفسي بيده لا ياخذ احد منها شيءا الا جاء به يوم القيامة يحمله علي رقبته ان كان بعيرا له رغاء او بقرة لها جءار او شاة تيعر ثم رفع -يده حتي راينا عفر- ابطه ثم قال اللهم هل بلغت اللهم هل بلغت	6411	4730591126111672076	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04173	false	7311641565897369031	26	108	127	515	1538	300	عن ابي حميد الساعدي رضي الله عنهق--ال استعم-----ل النبي صلي الله عليه وسلم-رجلا من---- الازد-- يقال له ابن اللتبية علي الصدقة فلما قدم قال هذا لكم وهذا اهدي -لي قال فه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا جلس في بيت ابيه او بيت امهفينظر ايهدي له ام لا والذي نفسي بيده لا ياخذ احد منه- شيءا الا جاء به يوم القيامة يحمله علي رقبته ان كان بعيرا له رغاء او بقرة لها خوار او شاة تيعر ثم رفع بيده حتي راينا غفرة ابط-------يهاللهم هل بلغت اللهم هل بلغت	4173	5365446019048736136	363	635.5	283	526	69.01140594482422	68	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms6426	true	9210669163492928944	139	230	726	1176	1542	300	عن عبد الله بن الزبير عن ابيه--------------- ان رجلا من الانصار خاص-----------م الزبيررضي الله عنه------في شراج الحرة التي يسقون منها فقا-----ل الانصاري سرح الماء يمر فابي عليه الزبير ف------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم للزبير اسق يا زبير ثم ارسل الماء الي جارك فغضب الانصاري فقال يا رسول الله ان كان ابن عمتك فتلون وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال اسق --------ثم احبس الماء حتي يرجع الي الجدر فقال الزبير فوالله اني لاحسب هذه الاية نزلت في ذلك فلا وربك لا يءمنون حتي يحكموك فيما شجر بينهم	6426	4730591126111672076	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03810	false	-4900076388286993902	179	281	941	1451	1537	300	عن عبد الله بن الزبير رضي الله عنهماانه حدثه ان رجلا من الانصار خاصم الزبير عند النبي صلي الله عليه وسلمفي شراج الحرة التي يسقون بها النخل فقال الانصاري سرح الماء يمر فابي عليه فاختصما عند النبي صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم-للزبير اسق يا زبير ثم ارسل الماء الي جارك فغضب الانصاري فقال------------- ان كان ابن عمتك فتلون وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال اسق يا زبير ثم احبس الماء حتي يرجع الي الجدر فقال الزبير -والله اني لاحسب هذه الاية نزلت في ذلك فلا وربك لا يءمنون حتي يحكموك فيما شجر بينهم	3810	5365446019048736136	405	746.0	321	525	77.14286041259766	77	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms6674	true	3383410166660897054	168	244	808	1176	1453	300	-يا رسول الله انه---------------------------------------- فاجر ليس يبالي ما حلف ليس يتورع من شء فقال ليس لك الا ذلك اخرجه مسلم وغيره وروي ابو داود عن---------- الاشعثوهو ابن قيسقال ---كان بيني وبين رجل من اليهود ارض فجحدني فقدمت- الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال لي----- النبي صلي الله عليه وسلم الك بينة قلت لا ق-----ال لليهودي احلف ----قلت يا رسول الله اذن يحلف ويذهب بمالي فانزل الله------ ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ا-----------لي اخر الاية	6674	4730591126111672076	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03900	false	-8373755154156406576	8	92	36	449	1515	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من حلف علي يمين وهو فيها فاجر ليقتطع بها مال امرء--------------------------------------- مسلم لقي الله وهو عليه غضبان قال فقال الاشعث في والله كان ذلك كان بيني وبين رجل من اليهود ارض فجحدني فقدمته الي النبي صلي الله عليه وسلم-فقال لي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الك بينة قلت لا قال فقال لليهودي احلف قال قلت يا رسول الله اذا يحلف ويذهب بمالي فانزل الله تعالي ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا الي اخر الاية	3900	5365446019048736136	266	407.0	210	454	58.590309143066406	43	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms6790	true	-1618572110276476864	138	285	696	1468	1542	300	من كبراء قومه ان محيصة وعبد الله بن سهل------- خرجا الي خيبر فلما دخلا تفرقا في حواءجهما فقتل عبد الله بن سهل فاتهموا الي-------هود فجاء -------------------------------------------------------------------------------------اخوه عبد الر--------------------حمن بن سهل وابنا عمه حويصة ومحيصةالي النبي صلي الله عليه وسلم فابتدا محيصة يخبره بذلك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كبر كبر يريد السن فتكلم حويصة لانه الاكبر ثم تقدم محيصة فاخبره بما عنده فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما ان تدوا صاحبكم واما ان تاذنوا بحرب -------من الله فكتب -------------اليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم بذلك فكتبوا انا والله ما قتلنها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لحويصة ومحيصة وعبد الرحمن اتحلفون وتستحقون دم صاحبكم ويروي دم قتيلكم فقالوا لا ويروي انهم قالوا كيف نحلف ولم نشهد فقال النبي صلي الله عليه وسلم افتحلف --اليهود وتبرءون فقالوا كيف نحلفهم وهم مشركون ويروي وليسوا بمسلمين فوداه----- النبي صلي الله عليه وسلم ب------ماءة ناقة	6790	4730591126111672076	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10713	false	6944349974700723144	80	211	386	1054	1521	300	من كبراء قومه ان -------عبد الله بن سهل ومحيصة خرجا الي خيبر من جهد اصابهم فاخبر محيصة ان عبد الله قتل وطرح في فقير او عينفاتي يهود فقال انتم والله قتلتموه قالوا ما قتلناه والله ثم اقبل حتي قدم علي قومه فذكر لهم واقبل هو واخوه حويصة وهو اكبر منه وعبد الرحمن بن سهل فذهب ليتكلم وهو الذي كان بخيبر فقال النبي لمحيصة ------------------------------------------------------------كبر كبر يريد السن فتكلم حويصة------------ ثم تكلم مح----------------يصة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما ان يدوا صاحبكم واما ان يءذنوا بحرب فكتب رسول الله صلي الله عليه وسلما-------------------------ليه----م ب--ه فكتب------------ ما قتلناه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم-لحويصة ومحيصة وعبد الرحمن اتحلفون وتستحقون دم صاحبكم قال-----------------وا لا قال------------------------------------------------------------- افتحلف لكم يهود ---------قالوا -----------------------------ليسوا بمسلمين فوداه رسول ال-له صلي الله عليه وسلممن عنده ماءة ناقة	10713	5365446019048736136	381	484.5	300	924	41.2337646484375	56	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown	Shamela0021715-ara1.mARkdown