id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms1088	false	-4116620398798665401	169	225	855	1136	1536	300	عن ابي الطفيل عامر بن واثلة ان معاذ بن جبل اخبرهم انهم خرجوا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة تبوك فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يجمع بين الظهر والعصر والمغرب والعشاء فاخر الصلاة يوما ثم خرج فصلي الظهر والعصر جميعا ثم دخل ثم خرج فصلي المغرب والعشاء جميعا اخرجه مسلم قال	1088	4730591126111672076	Shamela0012532-ara1.ms003	true	5634611066525897237	67	111	303	513	1465	300	عن ابي الطفيل عامر بن واثلة ان معاذ بن جبل اخبره- انهم خرجوا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عام---- تبوك فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يجمع بين الظهر وال----------------------------------------------------------عصر جميعا ثم دخل ثم خرج فصلي المغرب والعشاء جميعا ث--------م قال	3	1308821972694739461	206	385.0	162	281	73.30960845947266	40	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown	Shamela0012532-ara1
Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms2357	false	1185841215992329069	2	46	16	242	1570	300	-هو القدر الذي ترك من عرض الاساس خارجا عن عرض الجدار مرتفعا ع------------------------------------------------------ن وجه الارض قدر ثلثي ذراع والتارك له كما قال النواوي حكاية----------------------------------------------------------------- عن اصحابنا وغيرهمقريش حين بنوا البيت وضاقت بهم النفقة وهو ظاهر في جوانب البيت لكن لا يظهر عند الحجر الاسود	2357	4730591126111672076	Shamela0012532-ara1.ms055	true	8956775822027111261	93	150	488	783	1547	300	فهو القدر الذي ترك في عرض الاساس خارجا عن عرض الجدار خاليا من البناء فان قريشا لما رفعوا الاساس بمقدار ثلاث اصابع من وجه الارض نقصوا عرض الجدار عن عرض الاساس الاول فبقي ذلك القدر من عرض اصل الجدار جزءا من البيت العتيق المامور بطوافه خارجا عن الجدار المرتفع------------------------------------ وهو ظاهر--------------- لكن لا يظهر عند الحجر الاسود	55	1308821972694739461	107	111.0	82	346	30.924856185913086	19	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown	Shamela0012532-ara1
Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms2358	false	6822306525040343636	96	222	474	1115	1502	300	الشاذروان فالذي ذهب ال-------يه الاكثرون ا----------نه لا يعتد ب------------------------هذا الطواف ايضا فان --------الشرط ان يكون جميع بدنه منفصلا عن البيت قال الامام وذكر بعض اصحابنا وجها اخر بعيدا انه يعتد به وقد قال في الوسيط انه الاظهر لانه يسمي طاءفا بالبيت والاصح عند النواوي وغيره الاول قال النواوي في المناسك وينبغي ان نبينه هنا لدقيقة------------------------------ وهي ان من قبل الحجر------- فراسه في حال- التقبيل في جزء من البيت فيلزمه ان يقر قدميه في موضع-هما حتي يفرغ من التقييل ويعتدل قاءما لانه لو زالت قدماه عن موضع-هما الي جهة الباب قليلا ولو -قدر بعض شبر في حال تقبيله ثم لما فرغ من التقبيل اعتدل ------عليهما في الموضح الذي زالتا اليه ومضبي من هناك في طوافه لكان قد قطع جزءا--- من مطافه وي-----------ده في هواء الشاذروان فت-----------------بطل طوفته	2358	4730591126111672076	Shamela0012532-ara1.ms055	true	8956775822027111261	175	288	924	1493	1547	300	الشاذوران بيده فالاصح الذي عليه الاكثرون من اءمتنا انه لا يصح طوافه لان يده اذا كانت في هذا الشاذوران فهي في البيت والشرط ان يكون جميع بدنه منفصلا عن البيت وعند هذا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ينبغي ان يتفطن---- لدقيقة ذكرها بعض المتاخرين من ايمتنا وهي ان من قبل الحجر الاسود فراسه في حالة التقبيل في------- البيت فعلي-ه ان يقر قدميه في موضعيهما حتي يفرغ من التقبيل ويعتدل قاءما فانه لو زالت قدماه عن موضعيهما-------------- قليلا ولو بقدر شبر------------------ ثم لما فرغ من التقبيل اعتدل قاءما عليهما في الموضع الذي زال-ا اليه ومض-ي من هناك في طوافه لكان قد قطع قدر شبر من مطافه مع كون بعض جسده في هواء الشاذوران الذي هو من البيت فيبطل طوافه	55	1308821972694739461	375	526.5	295	768	48.828125	57	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown	Shamela0012532-ara1
Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms2358	false	6822306525040343636	0	26	0	138	1502	300	الحجر من البيت و------------------------روي ستة ا--------------ذرع او نحوها من البيت وروي خمسة اذرع وروي قريبا من سبع----------------------------- واذا اضطربت الروايات تعين الاخذ باكثرها ليسقط الفرض بيقين	2358	4730591126111672076	Shamela0012532-ara1.ms056	true	-1032826219427304155	177	214	901	1097	1567	300	الحجر من البيت وقد اضطربت الرواية عنها فروي ستة اذرع وروي ستة اذرع او نحوها و---------روي خمسة اذرع وروي قريبا من سبعة اذرع وروي ان الحجر من البيت واذا اضطربت الروايات تعين الاخذ باكثرها ليسقط الفرض بيقين	56	1308821972694739461	128	211.0	104	205	62.43902587890625	20	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown	Shamela0012532-ara1
Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms2336	false	6829024401948316043	69	130	362	682	1551	300	وليس شء من الطواف يجوز مع استقبال البيت الا ما ذكرناه اولا من انه يمر في ابتداء الطواف علي الحجر الاسود مستقبلا له فيقع الاستقبال قبالة الحجر الاسود لا غير وذلك مستحب في الطوفة الاولي لا غير قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولم يذكر جماعة من اصحابنا هذا الاستقبال -----وهو غير الاستقبال المستحب عند لقاء الحجر قبل ابتداء الطواف فان ذلك مستحب لا خلاف فيه	2336	4730591126111672076	Shamela0012532-ara1.ms058	true	-480337017920941061	69	169	338	880	1547	300	وليس شء من الطواف يجوز --باستقبال البيت الا ما ذكرناه اولا من انه يمر في ابتداء الطواف علي الحجر الاسود مستقبلا له فيقع الاستقبال قبالة الحجر لا -------غير وذلك ------في الطوفة الاولي خاصة دون ما بعدها وهذا الاستقبال ذكره القاضي ابو الطيب والشيخ ابو حامد الاسفرايني في طاءفة من الايمة العراقيين وهو مستحب فلو انه تركه ومر بالحجر ويساره اليه وسوي بين الطوقة الاولي وباقي الطوفات في ذلك بان ذلك لم يذكر صاحب النهاية في طاءفة من الخراسانيين الا هذا ولم يذكر---------------وا هذا الاستقبال ايضا وهو غير الاستقبال المستحب عن- لقاء الحجر قبل ابتداء الطواف ف---ذلك مستحب لا كلام فيه	58	1308821972694739461	270	464.5	219	576	46.875	43	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown	Shamela0012532-ara1