id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms1337	true	6571635436589228324	78	141	422	735	1535	300	عن انس------------- ان رجلا دخل المسجد يوم الجمعة من باب كان نحو دار القضاء ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاءم يخطب فاستقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم قاءما ثم قال يا رسول الله هلكت الاموال وانقطعت السبل فادع الله يغثنا قال فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يديه ثم قال اللهم اغثنا ال-لهم اغثنا اللهم اغثنا قال انس ولا والله	1337	4730591126111672076	Shamela0011380-ara1.ms190	false	-4430847937823114288	143	209	771	1092	1563	300	عن انس رضي الله عنه ان رجلا دخل المسجد يوم الجمعة من باب كان نحو دار القضاء ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاءم يخطب فاستقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم قاءما ثم قال يا رسول الله هلكت الاموال وانقطعت السبل فادع الله ان يغيثنا فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يد-ه ثم قال اللهم اغثنا الحديث بطوله ففي هذا انه قال ادع -----الله	190	9014438315951723919	279	505.5	219	327	85.32109832763672	52	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown	Shamela0011380-ara1
Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms5813	true	-8624971832952582908	55	173	274	861	1477	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال له لم قتلته قال انما قالها متعوذا قال هلا شققت عن قلبه ثم حمل---------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم ديته الي اهله ورد عليهم غنمه ولعموم قوله صلي الله عليه وسلم--------------- امرت ان اقاتل الناس حتي يشهدوا ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله وان يستقبلوا قبلتنا و ان ياكلوا ذبيحتنا و ان يصلوا صلاتنا فاذا فعلوا ذلك حرمت علينا دماءهم واموالهم الا بحقها لهم ما للمسلمين وعليهم ما علي المسلمين وفي رواية امرت ان اقاتل المشركين اخرجه ابو داود والبخاري تعليقا وقال الترمذي انه حسن صحيح غريب وروي ان رجلا سار رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم يدر ما سا--------ره حتي ---جهر رسول الله صلي الله	5813	4730591126111672076	Shamela0011380-ara1.ms022	false	5155520044115323320	64	174	315	888	1522	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ----------------قال ا--------------------------مرت ان اقاتل الناس حتي يشهدوا ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله ويقيموا الصلاة ويءتوا الزكاة فاذا فعلوا ذلك عصموا مني دماءهم واموالهم الا بحقها وفي رواية انس امرت ان اقاتل الناس حتي يشهدوا ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله وان يستقبلوا قبلتنا و-ان ياكلوا ذبيحتنا و-ان يصلوا صلاتنا فاذا فعلوا---- حرمت علينا دماءهم واموالهم الا بحقها لهم ما للمسلمين وعليهم ما علي المسلمين انتهي قلت وقد ثبت في الطريق الثالث المذكور في الكتاب والسنة ورواية ابي هريرة-------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال امرت ان اقاتل الناس حتي يشهدوا ان لا اله الا الله	22	9014438315951723919	325	468.0	255	653	49.77029037475586	58	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown	Shamela0011380-ara1
Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms6209	true	1957682901134788697	0	41	0	193	1532	300	وسلم انه سءل عن الثمر المعلق فقال من اصاب منه من ذي حاجة غير متخذ خبنة- فلا شء عليه ومن خرج بشء منه فعليه غرامة مثل-ه والعقوبة ومن سرق منه شيءا بعد ان يءويه الجرين فبلغ ثمن المجن فعليه القطع--------- قال	6209	4730591126111672076	Shamela0011380-ara1.ms075	false	6972572565180093467	231	273	1146	1346	1481	300	وسلم---- سءل عن الثمر المعلق فقال من اصاب منه من ذي حاجة غير متخذ خبنة1 فلا شء عليه ومن خرج بشء منه فعليه غرامة مثليه والعقوبة ومن سرق منه شيءا بعد ان يءويه الجرين فبلغ ثمن المجن فعليه القطع حديث حسن قال	75	9014438315951723919	189	352.5	149	204	92.64705657958984	37	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown	Shamela0011380-ara1
Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms6209	true	1957682901134788697	0	41	0	193	1532	300	وسلم انه سءل عن الثمر المعلق فقال من اصاب منه من ذي حاجة غير متخذ خبنة فلا شء عليه ومن خرج بشء منه فعليه غرامة مثل-ه والعقوبة ومن سرق منه شيءا بعد ان يءويه الجرين فبلغ ثمن المجن فعليه القطع--------- قال	6209	4730591126111672076	Shamela0011380-ara1.ms151	false	3526921268130166316	144	186	714	913	1504	300	وسلم---- سءل عن الثمر المعلق فقال من اصاب منه من ذي حاجة غير متخذ خبنة فلا شء عليه ومن خرج بشء منه فعليه غرامة مثليه والعقوبة ومن سرق منه شيءا بعد ان يءويه الجرين فبلغ ثمن المجن فعليه القطع حديث حسن قال	151	9014438315951723919	189	357.5	149	203	93.10344696044922	38	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown	Shamela0011380-ara1
Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms6209	true	1957682901134788697	0	47	0	226	1532	300	وسلم انه سءل عن الثمر المعلق فقال من اصاب من--ه من ذي حاجة غير متخذ خبنة فلا شء عليه ومن خرج بشء منه فعليه غرامة مثل-ه والعق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وبة ومن سرق منه شيء-------------ا بعد ان يءوي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الجرين فبلغ ثمن المجن فعليه القطع قال الترمذي وهو حسن وقد خرجه النساءي	6209	4730591126111672076	Shamela0011380-ara1.ms158	false	-4643134146632550616	65	177	309	852	1439	300	وسلم-------- عن الثمر المعلق فقال من اصاب بغيته من ذي حاجة غير متخذ خبنة فلا شء عليه ومن خرج بشء منه فعليه غرامة مثليه والعقوبة ولان الثمار في العادة تسبق اليد اليها فجاز ان تغلظ قيمتها علي سارقها ردعا له وزجرا بخلاف غيرها وقوله صلي الله عليه وسلم غير متخذ خبنة بالخاء المعجمة ثم باء موحدة ثم نون اي غير متخذا في حجره ومن سرق منه اي من الثمر نصابا بعد ان يءويه الحرز كجرين ونحوه او سرق نصابا من ثمر من شجره في دار محرزة قطع لقوله عليه السلام في حديث عمرو بن شعيب السابق ومن سرق منه شء بعد ان يءويه الجرين فبلغ ثمن المجن فعليه القطع رواه احمد و------------------النساءي	158	9014438315951723919	182	308.5	143	569	31.98594093322754	34	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown	Shamela0011380-ara1
Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms6386	true	6978561492442791580	79	232	390	1176	1544	300	حاجة الي تتبع الاحاديث علي تفرقها وانتشارها ولكن يكفي ان يكون له اصل صحيح وقعت العناية فيه بجميع احاديث الاحكام كسنن ابو داود وقد سبقه بذلك البندنيجي قال الغزالي ويكفي معرفة مواضع كل باب فيراجعه اذا احتاج---- الي الفتوي في ذلك الباب وان كل حديث اجمع السلف علي قبوله او تواترت عدالة رواته لا حاجة الي البحث عن رواته-------- وما عدا ذلك فينبغي ان يكتفي في رواته بتعديل امام مشهور عرف- صحة مذهبه في ا-لتعديل لان من درج في الاحوال الماضية لا يخبر ولا يشاهد حاله وتواتر السيرة لا يكاد يوجد الا في جماعة معدودين ثم زاد في التحقيقات في حق المفتي فقال انه لا يحتاج الي ض-بط مو-----اضع الاجماع والاختلاف بل يكفي ان يعرف في المسالة التي يفتي فيها ان قوله لا يخالف الاجماع اما بان يعلم انه يوافق قول بعض المتقدمين او يغلب علي ظنه ان الواقعة متروكة في ذلك العصر لم يخض فيها الاولون وعلي قياس هذا معرفة الناسخ والمنسوخ	6386	4730591126111672076	Shamela0011380-ara1.ms049	false	-4686601296705638960	126	204	651	1080	1607	300	حاجة ل---تتبع الاحاديث بل يكفي---------------------------------- اصل مصحح اعتني ب--------ه بجم-ع احاديث الاحكام كسنن ابي داود ولا ان يعرف مواق------------------------------------ع كل باب فيراجعه عند الحاجةولا الي البحث عن رواة------------- حديث اجمع السلف علي قبوله او تواترت عدالة رو---------------------------اته ويقظتهم وما عداه------------- يكتفي في رواته بتعديل امام مشهور عرفت صحة مذهبه جرحا وتعديلاولا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي ضابط جميع مواضع الاجماع والاختلاف بل يكفي معرفته بعدم مخالفة------------------ قوله ---------الاجماع لموافقته بتقدم عليه او غلبة ظن بتوليها في عصره وكذا في مع-------------------------------------------------------------------رفة الناسخ والمنسوخ	49	9014438315951723919	282	346.0	224	806	34.98759460449219	39	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown	Shamela0011380-ara1