id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms0325	true	38887270679687732	218	264	1105	1341	1530	300	ام سلمة ان امراة كانت تهراق الدماء علي عهد رسول الله صلي الله عليه وس-------------------------------------------------لم فقال لتنظر عدة الليالي والايام التي كانت تحيضهن--------- قبل ان يص-بها الذي اصابها فلتترك الصلاة قدر ذلك من الشهر--- فاذا--- خلفت ذلك فلتغتسل ثم لتستثفر بثوب ثم لتصل رواه ابو داود	325	4730591126111672076	Shamela0010908-ara1.ms037	false	-6701775505224400043	150	209	777	1076	1550	300	ام سلمة ان امراة كانت تهراق الدماء علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستفتت لها ام سلمة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لتنظر عدة الليالي والايام التي كانت تحيضهن من الشهر قبل ان يصيبها الذي اصابها ب--ترك الصلاة قدر ذلك الذي اصابها فاذا هي خلفت ذلك فلتغتسل ثم لتستثفر بثوب ثم لتصل رواه ابو داود	37	7132170255535888737	225	411.0	180	301	74.7508316040039	39	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown	Shamela0010908-ara1
Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms0360	true	-848573829642366224	29	93	161	512	1579	300	والطواف------- لقوله عليه السلام---------لعاءشة وقد حاضت في الحج فان ذلك كتبه الله علي بنات ادم فافعلي ما يفعل الحاج غير الا تطوفي بالبيت حتي تطهري رواه البخاري وقولهعليه السلامفي حديث صفية بعد ان اخبر بحيضها احابستنا قيل يا رسول الله انها افاضت يوم النحر قال اخرجوا اخرجه مسلم قال وقراءة القران لقولهعليه السلا--------م لا تقرا الحاءض ولا الجنب شيءا من القران رواه ابو داود	360	4730591126111672076	Shamela0010908-ara1.ms033	false	7952191196952950367	171	212	910	1126	1606	300	والطواف بالبيت لقوله صلي- الله عليه وسلم لعاءشة اذا حضت---------------------------------------- فافعلي ما يفعل الحاج غير الا تطوفي بالبيت حتي تطهري متفق عليه مسالة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقراءة القران لقوله صلي الله عليه وسلم لا تقرا الحاءض ولا الجنب شيءا من القران رواه ابو داود	33	7132170255535888737	162	245.5	129	375	43.20000076293945	24	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown	Shamela0010908-ara1
Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms0487	true	-517799692721662657	194	300	899	1404	1404	300	عن ابي محذورة قال قلت يا رسول الله علمني سنة الاذ------------ان قال فمسح مقدم راسه قال تقول الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبرترفع بها صوتك ثم تقول اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله تخفض بها صوتك ثم ترفع صوتك بالشهادةاشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاحفان كانت صلاة الصبح قلت الصلاة خير من النوم الصلاة خير من النوم--------الله اكبر الله اكبر-	487	4730591126111672076	Shamela0010908-ara1.ms043	false	6323564626774046982	234	267	1212	1368	1528	300	عن ابي محذورة قال قلت يا رسول الله علمني سنة الاذان فذكر الي ان قال بعد قو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له حي علي ال----------------------------فلاح -------------فان كان------ الصبح قلت الصلاة خير من ا--------------------لنوم مرتين والله اكبر الله اكبر	43	7132170255535888737	129	203.0	103	526	24.524715423583984	20	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown	Shamela0010908-ara1
Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms0497	true	9018387788801164572	92	223	474	1155	1563	300	مستقبلا حين اذن وهو المنقول عن مءذني رسول الله صلي الله عليه وسلم ومن بعده من الخلفاء قال ابن الصباغ وهو اجماع المسلمين وهذا علي سبيل الاستحباب كما تقدم وعن ابي سهل الصعلوكي تخريج وجه انه شرط واليه مال الشيخ ابو محمد في مختصر المختصر موجها ذلك بان شراءط الشعار تتلقي من استمرار الخلق علي قضية واحدة وهي ما بني الشافعي عليها مذهبه في ايجاب القيام في الخطبتين والقعود بينهما يوم الجمعة قال--------------------------------- فاذا بلغ الحيعلة التفت يمينا وشمالا ولا يستدير-------------------------- لما روي عن ابي جحيفة قال اتيت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وهو في قبة حمراء من ادم فخرج بلال -------------------------------------------------------------------واذن فلما بلغ حي علي الصلاة حي علي الفلاح التفت يمينا وشمالا------------- ولم يستدر----------------- رواه ابو داود والمعني في التفاته اسماع من في الجهتين وخالف الالتفات في الخطبة لان	497	4730591126111672076	Shamela0010908-ara1.ms043	false	6323564626774046982	43	130	209	668	1528	300	مستقبل القبلة وهذا اجماع ولا-ن مءذني رسول الله صلي الله عليه وسلم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كانوا يءذنون مستقبلي القبلة مسالة فاذا بلغ الحيعلة التفت يمينا وشمالا ولا يزيل قدميه ويجعل اصبعيه في اذنيه لما روي--- ابو جح-فة قال اتيت----- النبي صلي الله عليه وسلم وهو في قبة حمراء من ادم---------- واذن بلال فجعلت اتتبع فاه هاهنا وهاهنا يمينا وشمالا يقول حي علي الصلا----------ة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح متفق عليه وفي لفظ ولم يستدر واصبعاه في اذنيه رواه الترمذي مسالة ويترسل في الاذان ويحدر الاقام----------------------------ة لان	43	7132170255535888737	219	120.0	171	838	26.133651733398438	37	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown	Shamela0010908-ara1
Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms0855	true	7366878511963874599	121	182	619	915	1524	300	قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم خمسا فلما انفتل---------- توشوش القوم بينهم فقال ما شانكم قالوا يا رسول الله هل زيد في الصلاة ---قال لا قالوا فانك قد صليت خمسا فانفتل فسجد سجدتين ثم سلم ثم قال انما انا بشر مثلكم انسي كما تنسون واخرجه مسلم قال بعضهم------- وفي رواية لمسلم اذا زاد احدكم او نقص فليسجد سجدتين	855	4730591126111672076	Shamela0010908-ara1.ms065	false	-6446316340195611963	198	260	993	1293	1475	300	قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم خمسا فلما انفتل من الصلاة توشوش القوم بينهم فقال ما شانكم قالوا يا رسول الله هل زيد في الصلاة شء قال لا قالوا فانك--- صليت خمسا فانفتل فسجد سجدتين ثم سلم ثم قال انما انا بشر------ انسي كما تنسون فاذا نسي احدكم فليسجد سجدتين وفي لفظ ف-------اذا زاد الرجل او نقص فليسجد سجدتين	65	7132170255535888737	251	432.5	197	316	79.43038177490234	50	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown	Shamela0010908-ara1
Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms0884	true	-9076748395163250860	232	300	1169	1528	1528	300	اعلم-- باب الساعات التي نهي عن الصلاة فيها وهي خمسة اوقات انما ذكر الشيخ الاوقات ولم يقتصر علي قوله وهي خمسة ليعرفك انه ليس القصد بالساعات الساعات الفلكية بل مجرد الزمن ولو اقتصر علي قوله وهي خمسة لابتدر الذهن الي الساعات الفلكية كما هو مذهبهم في قوله عليه السلام من راح في الساعة الاولي الخبر المشهور قال --------------------------------------------------------------عند طلوع الشمس حتي ترتفع قيد رمح وعند الاستواء حتي تزول-	884	4730591126111672076	Shamela0010908-ara1.ms076	false	3978993201257300797	7	39	40	200	1515	300	--لذلك باب الساعات التي نهي عن الصلاة فيها وهي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خمس بعد طلوع الفجر حتي تطلع الشمس وبعد العصر حتي تغرب الشمس وعند طلوع الشمس حتي ترتفع قيد رمح وعند قيامها ح--تي تزول	76	7132170255535888737	87	-6.5	70	424	20.51886749267578	15	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown	Shamela0010908-ara1
Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms1046	true	5700351251366708135	66	107	312	529	1522	300	عاءشة انها قالت خرجت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في عمرة رمضان فافطر وصمت وقصر واتممت فقلت يا رسول الله بابي انت وامي افطرت وصمت -------وقصرت واتممت فقال احسنت وروي الدارقطني عنهارضي الله عنها-----------------------------------------------------------ان النبي صلي الله عليه وسلم	1046	4730591126111672076	Shamela0010908-ara1.ms085	false	-3645860710676523263	149	202	769	1045	1537	300	عاءشة انها قالت خرجت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في عمرة رمضان فافطر وصمت وقصر واتممت فقلت يا رسول الله بابي انت وامي افطرت وصمت واتممت وقصر-------ت فقال احسنت رواه ابو داود الطيالسي ولانه تخفيف ابيح في السفر فجاز تركه كالمسح ثلاثا مسالة والقصر افضل لان النبي صلي الله عليه وسلم	85	7132170255535888737	184	313.0	146	283	65.01766967773438	34	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown	Shamela0010908-ara1
Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms1311	true	6255177136988523452	132	175	696	906	1534	300	السابق فقام وكبر وصف الناس وراءه فق--را رسول الله صلي الله عليه وسلم قراءة طويلة ثم كبر وركع ركوعا طويلا ثم رفع راسه فقال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد ثم قام فق--را قراءة طويلة هي ادني من القراءة الاولي ثم كبر	1311	4730591126111672076	Shamela0010908-ara1.ms073	false	-3664175531517628612	257	300	1346	1559	1559	300	المسجد فقام فكبر وصف الناس وراءه فاقترا رسول الله صلي الله عليه وسلم قراءة طويلة ثم كبر وركع ركوعا طويلا ثم رفع راسه وقال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد ثم قام فاقترا قراءة طويلة هي ادني من القراءة الاولي ثم كبر-	73	7132170255535888737	201	378.0	159	214	93.92523193359375	38	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown	Shamela0010908-ara1
Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms1373	true	-5159546888230117933	169	217	877	1116	1565	300	ولفافتينبيض لما روي ابو داود ورواه احمد ايضا عن ليلي--------- الثقفية قالت كنت فيمن غسل ام كلثوم -بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم عند وفاتها فكان اول ما اعطانا رسول الله صلي الله عليه وسلم الحقاء ثم الدرع ثم الخمار ثم الملحفة ثم ادرجت بعد---- في الثوب	1373	4730591126111672076	Shamela0010908-ara1.ms100	false	-8836547711609014436	0	48	0	230	1514	300	ولفافتين--- لما روي ابو داود---------------- عن ليلي بنت قاءف الثقفية قالت كنت في-- غسل ام كلثوم ابنة رسول الله صلي الله عليه وسلم عند وفاتها فكان اول ما اعطانا رسول الله صلي الله عليه وسلم الحقاء ثم الدرع ثم الخمار ثم الملحفة ثم ادرجت بعد ذلك في --ثوب	100	7132170255535888737	215	379.5	170	253	84.98023986816406	39	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown	Shamela0010908-ara1
Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms1532	true	4737981586145536242	142	300	726	1528	1528	300	عمر رضي الله عنهما فرواية انس ان ابا بكر الصديقرضي الله عنهكتب له هذا الكتاب لما وجهه الي البحرين بسم الله الرحمن الرحيم هذه فريضة الصدقة التي فرض-- رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المسلمين ا-لتي امر الله بها رسوله فمن سالها من المسلمين علي وجهها فليعطها ومن سال فوقها فلا يعط في اربع وعشرين من الابل فما دونها--- الغنم في كل خمس شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها بنت مخاض -ان----------------------------ثي فاذا بلغت ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها ابنة لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة طروقة الجمل فاذا بلغت احدي وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت ستا وسبعين الي تسعين ففيها -بنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة ومن لم يكن عنده الا اربع من الابل فليس- فيها صدقة الا ان يشاء ربها فاذا بلغت خمسا-	1532	4730591126111672076	Shamela0010908-ara1.ms108	false	1060834837285718621	38	190	195	949	1487	300	لما روي البخاري عن------- انس ان ابا بكر ------------------كتب له حين -----------وجهه الي البحرين بسم الله الرحمن الرحيم هذه فريضة الصدقة التي فرضها رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المسلمين والتي امر الله بها رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------- في اربع وعشرين من الابل فما دونها من الغنم في كل خمس شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها بنت مخاض فان لم تكن بنت مخاض فابن لبون ذكر فاذا بلغت ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها -بنت لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين ففيه---------ا حقة طروقة الجمل فاذا بلغت احدي وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت ستا وسبعين الي تسعين ففيها ابنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة ومن لم يكن مع-ه الا اربع من الابل فليست فيها صدقة الا ان يشاء ربها فاذا بلغت خمسا	108	7132170255535888737	673	1202.0	534	840	80.11904907226562	122	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown	Shamela0010908-ara1
Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms1552	true	7176520335762545470	6	133	36	665	1536	300	ومن وجب ع-ليه سن اي مما ذكره ولم يكن عنده اخذ منه سن اعلي منه ورد عليه شاتان او عشرون درهما -او ------سن اسفل منه- ودفع معه شاتين او عشرين درهما الاصل في ذلك ما روي البخاري عن انس في كتاب ابي بكر الذي تقدم بعضه--- قال ومن بلغت عنده من الابل صدقة الجذعة وليست عنده جذعة وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويجعل معها شاتين ان استيسرتا له او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده الحقة وعنده الجذعة فانها تقبل منه الجذعة ويعطيه المصدق--------- عشرين درهما او شاتين ومن بلغت عنده صدقة الجذعة وليست عنده الا بنت لبون فانها تقبل منه بنت لب--ون ويعطي شاتين او عشرين درهما ومن بلغت----- صدقته بنت لبون وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويعطيه المصدق--------- عشرين درهما	1552	4730591126111672076	Shamela0010908-ara1.ms109	false	-658881664769403682	107	223	540	1128	1506	300	ومن وجبت عليه سن فلم يجدها اخرج ادني منها ومعها----------------------- شاتان او عشرون درهما وان شاء اخرج اعلي منها و----اخذ شاتين او عشرين درهما ل------------ما روي----------- انس في كتاب الصدقات الذي كتبه ابو بكر قال ومن بلغت عنده من الابل صدقة الجذعة وليست عنده جذعة وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويجعل معها شاتين ان استيسرنا له او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده ح--قة وعنده ج--ذعة فانها تقبل منه------- ويعطيه المصدق شاتين او عشرين درهما--------- ومن بلغت عنده صدقة ال-حقة وليست عنده الا بنت لبون فانها تقبل منه بنت اللبون ويعطي شاتين او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدق-ة بنت لبون وعنده حقة فانها تقبل منه------ ويعطيه المصدق شاتين او عشرين درهما	109	7132170255535888737	490	813.0	385	666	73.57357025146484	85	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown	Shamela0010908-ara1
Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms1567	true	-5259472279452884046	157	264	816	1350	1556	300	اربعون فيجب فيه- شاة وفي -------ماءة---------- واحدي وعشرين شاتان وفي ماءتين ---------وواحدة -اي الي ثلاثماءة ثلاث شياه ثم في كل ماءة شاة الاصل في ذلك ما روي البخاري في كتاب ابي بكر الذي تقدم ذكر بعضه وفي صدقة الغنم في ساءمتها اذا كانت اربعين الي عشرين وماءة شاة فاذا زادت ------علي عشرين وماءة الي ماءتين شاتان فاذا زادت علي ماءتين الي ثلاث-ماءة ففيها ثلاث شياه فاذا زادت علي ثلاث-ماءة ففي كل ماءة شاة فان ك-انت ساءمة الرجل ناقصة من اربعين شاة واحدة فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها واعلم انا لو لم نقدر ما ذكرناه في كلام الشيخ لافهم انه يجب في ثلاثما-ءة وواحدة اربع شياه	1567	4730591126111672076	Shamela0010908-ara1.ms110	false	-963326742278616524	113	206	590	1056	1533	300	اربعين ف----فيها شاة الي عشرين وماءة فاذا زادت واحدة -ففيها شاتان الي ماءتين فاذا زادت واحدة ففيها-- ثلاث ش---------ياه ثم في كل ماءة شاة ل------------ما روي انس ----في كتاب الصدقات وفي ساءم------------------ة الغنم----------- اذا كانت اربعين الي عشرين وماءة شاة فاذا زادت واحدة علي عشرين وماءة ففيها شا-----تان فاذا زادت علي ماءتين الي ثلاث ماءة ففيها ثلاث شياه فاذا زادت علي ثلاث ماءة ففي كل ماءة شاة فاذا كانت ساءمة الرجل ناقصة عن اربعين شاة واحدة فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها وعن الامام احمد ان---------------------------------------- في ثلاث ماءة وواحدة اربع شياه	110	7132170255535888737	367	570.5	290	572	64.16084289550781	56	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown	Shamela0010908-ara1
Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms1590	true	-7186079358309325823	66	177	303	813	1465	300	صلي الله عليه وسلم فقال له يا نبي الله اتان -رسولك لياخذ مني صدقة مالي وايم الله ما قام في مالي رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا رسوله قط قبله فجمعت له مالي فزعم ان ما علي فيه الا ابنة مخاض وذلك ما لا لبن فيه ولا ظهر وقد عرضت عليه ناقة عظيمة قنية لياخذها فابي وردها علي وها هي ذه قد جءتك بها يا رسول الله خذها فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ذاك الذي----- عليك فان تطوعت بخير اجرك الله فيه وقبلناه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ منك فهاهي----- ذه يا رسول الله قد جءتك بها فخذها قال فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم بقبضها ودعا له في ماله بالبركة	1590	4730591126111672076	Shamela0010908-ara1.ms112	false	494979428987015582	0	128	0	668	1577	300	صلي الله عليه وسلم فقال--- يا نبي الله اتاني رسولك لياخذ مني صدقة ما--------------------------------------------------------------------------------------لي فزعم ان ما--لي فيه بنت----- مخاض ف------------------------------عرضت عليه ناقة فتية سمينة فقال--------------------------------------------------------------- له رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك الذي وجبت عليك فان تطوعت بخير اجرك الله فيه وقبلناه او تكون كلها صغارا فيخرج صغيرة وان كان فيها صحاح ومراض وذكور واناث وصغار وكبار اخرج صحيحة كبيرة قيمتها علي قيمة المالين فان كان فيها بخاتي وعراب وبقر وجواميس ومعز وضان وكرام ولءام وسمان ومهازيل اخذ من احدهما بقدر قيمة المالين وان اختلط جماعة في نصاب من الساءمة حولا كاملا وكان مرعاهم وفحلهم ومبيتهم ومحلبهم ومشربهم واحدا فحكم زكاتها حكم زكاة الواحد العدة شرح العمدة منك فقال ها هي ذه يا رسول الله---------------------- فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم بقبضها ودعا --------له بالبركة	112	7132170255535888737	271	441.0	213	887	30.55242347717285	49	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown	Shamela0010908-ara1
Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms1606	true	6225933025507737430	255	280	1337	1459	1557	300	عتاب بن اسيد قال امر رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يخرص العنب كما يخرص النخل وتءخذ زكاته زبيبا كما تءخذ صدقة النخل تمرا	1606	4730591126111672076	Shamela0010908-ara1.ms115	false	-1494254454740255595	172	197	960	1082	1614	300	عتاب بن اسيد قال امر رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يخرص العنب كما يخرص النخل وتءخذ زكاته زبيبا كما تءخذ زكاة النخل تمرا	115	7132170255535888737	119	235.0	94	122	97.54098510742188	24	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown	Shamela0010908-ara1
Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms2025	true	-8430911910442341941	1	38	6	187	1511	300	عن ام الفضل بنت الحارث ان -ناسا تماروا عند----ها يوم عرفة في صيام رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال بعضهم هو صاءم وقال بعضهم ليس بصاءم فارسلت اليه بقدح--- لبن وهو واقف علي بعير- بعرفة فشربه	2025	4730591126111672076	Shamela0010908-ara1.ms138	false	311036203682667289	247	284	1201	1383	1458	300	عن ام الفضل بنت الحارث ان اناسا تماروا بين يديها يوم عرفة في----- رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال بعضهم--- صاءم وقال بعضهم ليس بصاءم فارسلت اليه بقدح من لبن وهو واقف علي بعيره بعرفة فشربه	138	7132170255535888737	170	301.5	135	190	89.47368621826172	31	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown	Shamela0010908-ara1
Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms2173	true	4448363676671268245	53	155	276	807	1548	300	اهل المدينة ذو الحليفة وميقات اهل اليمن يل-----------------ملم وميقات اهل نجد قرن وميقات اهل الشام ومصر الجحفة والاصل في ذلك ما روي البخاري ومسلم عن ابن عباس رضي الله عنه قال وقت رسول الله صلي الله عليه وسلم لاهل المدينة ذا الحليفة ولاهل الشام الجحفة ولاهل نجد قرءا وفي رواية قرن المنازل ولاهل اليمن يلملم قال فهن لاهلهن ولمن اتي عليهن من غير اهلهن ممن ارا----د الحج والعمرة فمن كان دونهن ف-----من اهله -كذلك حتي اهل مكة يهلون منها وفي تعليق القاضي الحسين ان ابن عباس روي انه عليه السلا----------------------------------م وقت لاهل المدينة ذا الحليفة ولاهل الشام ومصر الجحفة--------------------- ولاهل اليمن يلملم	2173	4730591126111672076	Shamela0010908-ara1.ms147	false	-8142410938639512063	134	233	660	1177	1506	300	اهل المدينة ذو الحليفة والشام ومصر والمغرب الجحفة واليمن يلملم و---------لنجد قرن وللمشرق ذات عرق لم--------------------------ا روي----------------- ابن عباس -------------قال وقت رسول الله صلي الله عليه وسلم لاهل المدينة ذا الحليفة ولاهل الشام الجحفة ولاهل نجد قر-----------------------ن ولاهل اليمن يلملم---- فهن لاهلهن ولمن اتي عليهن من غير اهلهن ممن كان يريد الحج والعمرة فمن كان دونهم فمهله من اهله وكذلك ----اهل مكة يهلون منها متفق عليه واما ميقات اهل المشرق فمن ذات عرق لما روت عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم وقت لاهل المدينة ذا الحليفة ولاهل الشام ومصر الجحفة ولاهل العراق ذات عرق ولاهل اليمن يلملم	147	7132170255535888737	351	541.5	279	613	57.25938034057617	58	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown	Shamela0010908-ara1
Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms2211	true	-4179499022883084635	35	92	177	478	1560	300	ابن عمر رضي الله عنهما ان رجلا سال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما يلبس المحرم من الثياب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تلبسوا القميص ولا العماءم ولا السراويلات ولا البرانس ولا الخفاف الا احد لا يجد النعلين فليلبس الخفين وليقطعهما من اسفل--- الكعبن -ولا تلبسوا من الثياب شيءا مسه الزعفران ولا الورس	2211	4730591126111672076	Shamela0010908-ara1.ms156	false	6366364657248687801	23	78	122	409	1559	300	ابن عمر--------------- ان رجلا سال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما يلبس المحرم من الثياب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تلبسوا القم-ص ولا العماءم ولا السراويلات ولا البرانس ولا الخفاف الا احد لا يجد --نعلين فليلبس الخفين وليقطعهما من اسفل من الكعبين ولا تلبسوا من الثياب شيءا مسه الزعفران ولا الورس	156	7132170255535888737	281	536.0	228	305	92.13114929199219	49	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown	Shamela0010908-ara1
Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms2253	true	541179100777924396	218	250	1105	1272	1508	300	روي ابو داود عن مجاهد عن عاءشة قالت كان الركبان يمرون بنا ونحن------- مع رسول الله صلي الله عليه وسلم محرمات فاذا جاوزو--نا سدلت احدانا جلبابها من راسها علي وجهها فاذا جاوزونا	2253	4730591126111672076	Shamela0010908-ara1.ms160	false	-5481962262080230483	123	155	632	800	1562	300	روي ابو داود والاثرم- عن عاءشة قالت كان الركبان يمرون بنا ونحن محرمات مع رسول الله صلي الله عليه وسلم------- فاذا حاذوا بنا سدلت احدانا جلبابها من راسها علي وجهها فاذا جاوزونا	160	7132170255535888737	148	258.5	118	176	84.09091186523438	27	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown	Shamela0010908-ara1
Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms2361	true	6716545974292801723	95	185	483	935	1499	300	قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم فط-----------اف بالبيت سبعا وصلي خلف المقام ركعتين وبين الصفا والمروة سبعا جميعا وقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة قال والافضل ان يكون خلف المقام لما رواه------------------------------------------------------- جابر في صفة حج رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال ثم نفر----------------------------------------------------------- الي مقام ابراهيمعليه السلامفقرا واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي البقرة فجعل المقام بين البيت وبينه وكان ابي يقول------------- ولا اعلمه---- ذكره الا عن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم كان يقرا في الركعتين قل هو الله احد-------- و قل يا ايها الكافرون	2361	4730591126111672076	Shamela0010908-ara1.ms170	false	4695396861537213801	25	127	127	648	1516	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما جعل الطواف بالبيت وبي----------------------------ن الصفا والمروة ورمي الجمار لاقامة ذكر الله تعالي قال الترمذي حديث حسن صحيح و--------------------رواه الاثرم وابن المنذر مسالة ثم يصلي ركعتين خلف المقام روي جابر في صفة حج----- النبي صلي الله عليه وسلم قال حتي اذا اتينا البيت معه استلم الركن فرمل ثلاثا ومشي اربعا ثم تقدم الي مقام ابراهيم ----------فقرا واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي البقرة فجعل المقام -----------بينه وبين البيت قال محمد بن علي ولا اعلمه الا ذكره---- عن----- النبي صلي الله عليه وسلم كان يقرا في الركعتين قل هو الله احد الاخلاص و قل يا ايها الكافرون	170	7132170255535888737	288	401.5	224	604	47.6821174621582	47	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown	Shamela0010908-ara1
Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms2369	true	8188637036535550237	184	228	956	1167	1511	300	الي المروة مشي حتي اذا انتصبت قدماه في بطن الوادي سعي حتي اذا صعد-- مشي حني اتي المروة ففعل علي المروة كما فعل علي الصفا حتي اذا كان اخر طواف- علي المروة قال لو استقبلت من امري ما استدبرت لم اسق الهدي وجعلتها عمرة	2369	4730591126111672076	Shamela0010908-ara1.ms172	false	-9179639558991895009	0	42	0	206	1475	300	الي المروة حتي ----اذا ان-صبت قدماه في بطن الوادي سعي حتي اذا صعدنا مشي حتي اتي المروة ففعل علي المروة كما فعل علي الصفا فلم---ا كان اخر طوافه علي المروة قال لو استقبلت من امري ما استدبرت ما سقت الهدي وجعلتها عمرة	172	7132170255535888737	192	351.0	150	214	89.7196273803711	34	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown	Shamela0010908-ara1
Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms2377	true	2454075462496540755	68	230	351	1158	1511	300	صلي الله عليه وسلم ولانه موضع اجتماع يسن فيه الاغتسال كالجمعة واما باقي ما ذكره فلان-------------ه صلي الله عليه وسلم لما صلي الصبح بمني-------------------------------- مكث قليلا حتي طلعت الشمس فام- بقبة------- فضربت له بنمرة فسار رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا تشك قريش الا انه واقف عند المشعر الحرام كما كانت قريش تصنع فاجاز رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اتي عرفة فوجد القبة قد ضربت له بنمرة فنزل بها كذا رواه مسلم عن جابر وقوله فاجاز رسول الله صلي الله عليه وسلم قيل هي لغة في تجوز وجاز واجاز بمعني وقيل جاز الموضع سلكه وسار فيه واجازه خلفه وقطعه ونمرة بفتح النون وكسر الميم عند الجبل الذي عليه انصاب الحرم عن يمينك اذا خرجت من مازمي عرفات تريد الموقف قاله الازرقي وغيره وكذا قاله النواوي وقد يفهم ان نمرة من عرفات كما يفهمه ظاهر الخبر السابق وقد جاء عن جابر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي عرفة فنزل بها حتي اذا زالت الشمس امرنا بالقصواء فرحلت له	2377	4730591126111672076	Shamela0010908-ara1.ms174	false	7475414617785698794	79	148	408	753	1517	300	صلي الله عليه وسلم ومن كان معه هدي فلما كان يوم التروية توجهوا الي مني فاهلوا بالحج فركب رسول الله صلي الله عليه وسلم ---فصلي بها الظهر والعصر والمغرب والعشاء والفجر ثم مكث قليلا حتي طلعت الشمس وامر بقبة من شعر فضربت له بنمرة فسار رسول الله صلي الله عليه و--------------------------------------------------------------------------------------------------سلم حتي اتي عرفة فوجد القبة قد ضربت بنم---رة فنزل -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بها حتي اذا زالت الشمس امر-- بالقصواء فرحلت له	174	7132170255535888737	216	334.5	169	860	25.11627960205078	39	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown	Shamela0010908-ara1
Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms2383	true	-4504303795245023068	137	236	717	1178	1465	300	عاءشة رضي الله عنها-ان----- النبي صلي الله عليه وسلم قال وما من يوم اكثر ان يعتق الله فيه عبدا من النار من يوم عرفة وانه ليدنو------- ثم يباهي بهم الملاءكة فيقول ما اراد هءلاء قال الاصحاب ويستحب ان يرفع يديه فيه بحيث لا تحاذيان راسه ولا يفرط في الجهر به فانه مكروه قال ويكون اكثر قوله---------------------------------------------------------- لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت----------- وهو علي كل شء قدير لان علي بن ابي طالب روي ذلك عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وانه كان يقول عقيبه اللهم اجعل في سمعي نورا وفي	2383	4730591126111672076	Shamela0010908-ara1.ms176	false	5954381959444533941	162	256	777	1215	1422	300	عاءشة رضي الله عنها ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال -ما من يوم اكثر ان يعتق الله فيه عبدا من النار من يوم عرفة فانه ليدنو عز وجل ثم يباهي بكم الملاءكة فيقول ما اراد هءلاء------------ ويستحب ان يدعو بالماثور من الادعية مثل ما روي عن علي رضي الله عن-----------ه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اكثر دعاء الانبياء قبلي ودعاءي عشية عرفة لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت بيده الخير وهو علي كل شء قدير --------------------------------------------------------------------------------اللهم اجعل في قلبي نورا وفي	176	7132170255535888737	289	443.0	221	543	53.222835540771484	54	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown	Shamela0010908-ara1
Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms2384	true	903742727548962768	43	80	201	377	1445	300	سفيان بن عيينة عن افضل الدعاء يوم عرفة فقال لا اله الا الله وحده لا شريك لهم------------------------------------- فقيل له هذا ثناء وليس بدعاء فقال اما سمعت قول الشاعر---------------------------------------------- اذا اثني عليك المرء يوما كفاه من تعرضه الثناء	2384	4730591126111672076	Shamela0010908-ara1.ms177	false	1686214477203466300	62	117	319	578	1525	300	سفيان بن عيينة عن افضل الدعاء يوم عرفة فقال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير فقيل له هذا ثناء وليس بدعاء فقال اما سمعت قول الشاعر ااذكر حاجتي ام قد كفاني حياءك ان شيمتك الحياء اذا اثني عليك المرء يوما كفاه من تعرضه الثناء	177	7132170255535888737	175	325.5	138	259	67.56756591796875	35	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown	Shamela0010908-ara1
Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms2418	true	-5681800046537794624	26	75	123	371	1552	300	عاءشة قالت--------- افاض رسول الله صلي الله عليه وسلم من اخر يومه حين صلي الظهر ثم رجع الي مني فمكث ب-ها ليالي ايام التشريق يرمي الجمرة- اذا زالت الشمس كل جمرة بسبع حصيات بجد- مع كل حصاة ويقف عند الاولي والثانية فيطيل القيام ويتضرع ويرمي الثالثة ولا يقف عندها	2418	4730591126111672076	Shamela0010908-ara1.ms185	false	-8602946974134022318	173	224	928	1188	1569	300	عاءشة رضي الله عنها افاض رسول الله صلي الله عليه وسلم من اخر يومه حين صلي الظهر ثم رجع الي مني فمكث فيها ليالي ايام التشريق يرمي الجمرات اذا زالت الشمس كل جمرة بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة ويقف عند الاولي والثانية ويطيل القيام ويتضرع ويرمي الثالثة ولا يقف عندها	185	7132170255535888737	238	443.5	189	260	91.53845977783203	44	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown	Shamela0010908-ara1
Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms2419	true	5966378724883320895	116	183	612	963	1548	300	عن عبد الله بن عمر انه كان يرمي الجمرة الدنيا -سبع حصيات -يكبر علي اثر كل حصاة ثم يتقدم فيستهل فيقوم مستقبل القبلة قياما طويلا ويدعو ويرفع يديه ثم يرمي الجمرة الوسطي كذلك فياخذ ذا-ت الشمال فيستهل ويقوم مستقبل- القبلة قياما طويلا يدعو ويرفع يديه------------ ثم يرمي الجمرة ذات العقبة من بطن الوادي ولا يقف عندها و---------يقول هكذا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعل اخرجه	2419	4730591126111672076	Shamela0010908-ara1.ms185	false	-8602946974134022318	229	294	1215	1546	1569	300	عن ا--------بن عمر انه كان يرمي الجمرة الاولي بسبع حصيات فيكبر علي اثر كل حصاة ثم يتقدم ويس-هل ويقوم-------------- قياما طوي------لا ويرفع يديه ثم يرمي------- الوسطي ثم ---ياخذ بذات الشمال فيس-هل ويقوم مستقبلا القبلة قياما طويلا ---ثم يرفع يديه ويقوم طويلا ثم يرمي ج--مرة ذات العقبة من بطن الوادي ولا يقف عندها ثم ينصرف فيقول هكذا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعله وروي	185	7132170255535888737	282	454.0	224	376	75.0	44	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown	Shamela0010908-ara1
Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms2451	true	-4492687279730606101	42	80	222	412	1561	300	فيقول اللهم البيت بيتك والعبد عبدك وابن عبدك وابن امتك حملتني علي ما سخرت لي من خلقك حتي سيرتني في بلادك و---بلغتني -نعم-ك حتي ------اعنتني علي قضاء مناسكك فان كنت رضيت عني فازدد عني رضا والا فمن الان	2451	4730591126111672076	Shamela0010908-ara1.ms191	false	-551624970482706282	132	171	661	853	1484	300	ويقول اللهم --هذا بيتك وا--نا عبدك وابن عبدك وابن امتك حملتني علي ما سخرت لي من خلقك و---سيرتني في بلادك حتي بلغتني بنعمتك الي بيتك واعنتني علي اداء نسكي-- فان كنت رضيت عني فازدد عني رضا والا فمن الان	191	7132170255535888737	165	274.0	128	201	82.08955383300781	28	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown	Shamela0010908-ara1
Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms2451	true	-4492687279730606101	41	134	218	678	1561	300	قال فيقول اللهم البيت بيتك والعبد عبدك وابن عبدك وابن امتك حملتني علي ما سخرت لي من خلقك حتي سيرتني في بلادك و---بلغتني -نعم-ك حتي ------اعنتني علي قضاء مناسكك فان كنت رضيت عني فازدد عني رضا والا فمن الان قبل ان تناي عن بيتك داري ويبعدك عنه مزاري هذا اوان انصرافي ان ا---------------------------------------------------ذنت لي غير مستبدل بك ولا ببيتك ولا راغب عنك ولا عن بيتك ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لهم فاصحبني العافية في بدني--------------- والعصمة في ديني واحسن منقلبي وارزقني طاعتك ما ابقيتني واجمع لي خير----- الدنيا والاخرة انك علي كل شء قدير لانه رو---ي ذلك عن	2451	4730591126111672076	Shamela0010908-ara1.ms192	false	-692725691080910191	79	272	409	1370	1508	300	-في دعاءه اللهم --هذا بيتك وا--نا عبدك وابن عبد----------ك حملتني علي ما سخرت لي من خلقك و---سيرتني في بلادك حتي بلغتني بنعمتك الي بيتك واعنتني علي اداء نسكي-- فان كنت رضيت عني فازدد عني رضا والا فمن الان قبل ان تناي عن بيتك داري ----------------فهذا اوان انصرافي ان اذنت قبل ان تناي عن بيتك داري فهذا اوان انصرافي ان اذنت لي---------------------------------------------------- غير مستبدل بك ولا ببيتك ولا راغب عنك ولا عن بيتك اللهم اصحبني العافية في بدني والصحة في جسمي والعصمة في ديني واحسن منقلبي وارزقني طاعتك ما ابقيتني واجمع لي بين خيري الدنيا والاخرة انك علي كل شء قدير ويدعو بما احب ثم يصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم فمن خرج قبل الوداع رجع اليه ان كان قريبا وان بعد بعث بدم الا الحاءض والنفساء فلا وداع عليهما ويستحب لهما الوقوف عند باب المسجد والدعاء باب اركان الحج والعمرة اركان الحج الوقوف بعرفة العدة شرح العمدة لي غير مستبدل بك ولا ببيتك ولا راغب عنك ولا عن بيتك اللهم فاصحبني العافية في بدني والصحة في جسمي والعصمة في ديني واحسن منقلبي وارزقني طاعتك ما ابقيتني واجمع لي بين خيري الدنيا والاخرة انك علي كل شء قدير وما زاد علي ذلك من	192	7132170255535888737	339	283.0	265	1049	32.316490173339844	58	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown	Shamela0010908-ara1
Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms2895	true	-8899069622468837096	240	300	1226	1537	1537	300	الربا واصل الربا في اللغة الزيادة قال تع-------------الي فاذا انزلنا عليها الماء اهتزت وربت الحج اي زادت ونمت وقال --------تعالي يمحق الله الربا ويربي الصدقات البقرة اي يضاعف ما يريد منها ومنه قولهم ربا الشء اذا زاد ومنه قولهم اربي فلان علي فلان اذا زاد عليه وقولهم للمرتفع من الارض ربوة لزيادته علي ما جاوره وهو في الشرع الزيادة في-	2895	4730591126111672076	Shamela0010908-ara1.ms210	false	6850726124554591807	61	104	298	515	1583	300	الربا وهو ف-------ي اللغة الزيادة قال الله سبحانه وتعالي فاذا انزلنا عليها الماء اهتزت وربت الحج------------- وقال سبحانه وتعالي ان تكون امة هي اربي من امة النحل اي اكثر عددا ويقال ا----------------------------------------------ربي فلان علي فلان اذا زاد علي--------------------------------------------------ه وهو في الشرع الزيادة في	210	7132170255535888737	139	197.5	112	333	41.74174118041992	21	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown	Shamela0010908-ara1
Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms2922	true	-3613677065402372480	194	230	982	1162	1511	300	بما روي الترمذي عن ------------زيد بن ثابت ان----------------- رجالا محتاجين من الانصار شكوا الي----- النبي صلي الله عليه وسلم ان الرطب ياتي------------------------------------------------------------- فرخص لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يبتاعوا العرايا بخرصها من التمر	2922	4730591126111672076	Shamela0010908-ara1.ms215	false	-747005056500481261	206	260	1078	1351	1551	300	لما روي محمود بن لبيد قال قلت لزيد بن ثابت ما عراياكم هذه فسمي رجالا محتاجين من الانصار شكوا الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان الرطب ياتي ولا نقد بايديهم يبتاعون به رطبا ياكلونه وعندهم فضول من التمر فرخص لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يبتاعوا العرية- بخرصها من التمر	215	7132170255535888737	160	260.0	126	275	58.181819915771484	27	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown	Shamela0010908-ara1
Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms3093	true	-4976392125280447678	12	57	64	279	1455	300	عن ابي رافع ان رسول الله صلي الله عليه وسلم استسلف من رجل بكرا فوردت عليه ابل من الصدقة فامر ابا رافع ان يقضي الرجل بكره فرجع اليه ابو رافع فقال لم اجد فيها الا خيارا رباعيا فقال اعطه اياه ان خيار الناس احسنهم قضاء	3093	4730591126111672076	Shamela0010908-ara1.ms230	false	2174625981918758570	249	292	1178	1386	1424	300	عن ابي رافع ان رسول الله صلي الله عليه وسلم استسلف من رجل بكرا فقدمت عليه ابل--- الصدقة فامر ابا رافع ان يقضي الرجل بكره فرجع اليه ابو رافع فقال لم اجد فيها الا خيارا رباعيا فقال اعطوه ف---ان خي-ر الناس احسنهم قضاء	230	7132170255535888737	201	379.5	159	215	93.48837280273438	40	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown	Shamela0010908-ara1
Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms3093	true	-4976392125280447678	12	57	64	279	1455	300	عن ابي رافع ان رسول الله صلي الله عليه وسلم استسلف من رجل بكرا فوردت عليه ابل من الصدقة فامر ابا رافع ان يقضي الرجل بكره فرجع اليه ابو رافع فقال لم اجد فيها الا خيارا رباعيا فقال اعطه اياه ان خيار الناس احسنهم قضاء	3093	4730591126111672076	Shamela0010908-ara1.ms231	false	-8372002601070831634	147	189	750	952	1504	300	عن ابي رافع ان رسول الله صلي الله عليه وسلم استسلف من رجل بكرا فقدمت----- ابل--- الصدقة فامر ابا رافع ان يقضي الرجل بكره فرجع اليه ابو رافع فقال لم اجد فيه- الا خيارا رباعيا فقال اعطوه ف---ان خي-ر الناس احسنهم قضاء	231	7132170255535888737	195	355.5	154	215	90.69767761230469	38	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown	Shamela0010908-ara1
Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms3383	true	-4553434917600421255	81	131	428	654	1550	300	جابر بن عبد الله ان رسول الل--ه صلي الله عليه وسلم قال له حين اراد الخروج الي خيبر اذا لقيت وكيلي فخذ منه خمسة عشر- وسقا فان- ابتغي منك اية فضع يدك علي ترقوته وقد ------------روي ان-----ه صلي الله عليه وسلم وكل عمرو بن امية الضمري في قبول نكاح ام	3383	4730591126111672076	Shamela0010908-ara1.ms246	false	9203276763338848264	252	300	1295	1525	1525	300	جابر بن عبد الله ---------للنبي صلي الله عليه وسلم اني اري-------د الخروج الي خيبر فقال اءت وكيلي فخذ منه خمسة عشرة وسقا فاذا ابتغي منك اية فضع يدك علي ترقوته رواه الدارقطني وروي ان النبي صلي الله عليه وسلم وكل عمرو بن امية الضمري في قبول نكاح ام-	246	7132170255535888737	190	313.5	147	247	76.92308044433594	36	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown	Shamela0010908-ara1
Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms4365	true	5252960376473483267	225	283	1173	1483	1563	300	عليه السلام قال تعلموا الفراءض وعلموها الناس فاني امرء مقبوض وان العلم سيقبض وتظهر الفتن حتي يختلف الاثنان في الفريضة فلا يجدان من يفصل بينهما وغير ذلك من الاخبار وقد روي عن عمر رضي الله عنه انه قال اذا تحدثتم فتحدثوا في الفراءض واذا لهوتم فالهوا بالرمي ولم يترك احد من اكابر الصحابة الا وله الكلام في الفراءض	4365	4730591126111672076	Shamela0010908-ara1.ms302	false	-7178881461223427599	28	69	131	368	1511	300	عليه وسل--م قال تعلموا الفراءض وعلموها الناس فاني امرء مقبوض وان العلم سيقبض------------ حتي يختلف الرجلان في الفريضة فلا يجدان من يفصل بينهما رواه الدارقطني وقال----------- عمر رضي الله عنه-------- اذا تحدثتم فتحدثوا --بالفراءض واذا لهوتم فالهوا بال--------------------------------------رمي والاصل في الفراءض	302	7132170255535888737	205	342.5	165	310	66.12903594970703	34	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown	Shamela0010908-ara1
Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms4379	true	-5294577166915755110	140	274	720	1357	1469	300	الجدة فان-- كانت ام الام اي وان علت او ام الاب اي وان علت فلها ال-----------------------------------سدس الاصل فيها ما روي عن----- قبيصة بن ذءيب قال جاءت الجدة الي ابي بكر ------تساله ميراثها فقال ما-لك في كتاب الله شء وما علمت لك في سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا ف----ارجعي حتي اسال الناس فسال الناس فقال له المغيرة بن شعبة شهدت رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطاها السدس فقال هل معك غيرك فقام--- محمد بن مسلمة الانصاري فقال مثل ما قال المغيرة فانفذ لها ابو بكر رضي الله عنه ---السدس ثم- جاءت الجدة الاخري الي عمر تساله ميراثها فقال ما لك في كتاب الله تعالي شء وما كان القضاء الذي قضي به-------- الا لغ--يرك وما انا بزاءد في الفراءض شيءا ولكن هو ذلك السدس فان اجتمعتما فهو بينكما وايتكما خلت ف---هو لها	4379	4730591126111672076	Shamela0010908-ara1.ms307	false	1406219604101631650	85	216	422	1036	1445	300	السدس واحدة كان-------------------ت او اكثر اذا تحاذين قال ابن المنذر اجمع اهل العلم علي ان للجدة السدس اذا لم يكن للميتة ام وروي قبيصة بن ذءيب قال جاءت الجدة الي ابي بكر الصديق تطلب ميراثها فقال ما لك في كتاب الله شء وما اعلم لك في سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا ولكن ارجعي حتي اسال الن-----------اس فقال--- المغيرة بن شعبة حضرت رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطاها السدس فقال هل معك غيرك فشهد لي محمد بن مسلمة فامضاه ل--------------------------------ها ابو بكر رضي الله عنه فلما كان عمر جاءت الجدة ال----------------------اخري فقال ما لك في كتاب الله شء ------وما كان القضاء الذي قضي به ابو بكر الا في غيرك وما انا بزاءد في الفراءض شيءا ولكن هو ذلك السدس فان اجتمعتما فهو ل--كما واي-كما خلت به فهو لها	307	7132170255535888737	464	774.0	358	710	65.35211181640625	82	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown	Shamela0010908-ara1
Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms4380	true	4019300616154830797	203	226	1000	1106	1489	300	عن القاسم بن محمد قال جاءت الجدتان الي ابي بكر رضي الله عنه فاعطي ام الام الميراث دون ام الاب فقال له بعض	4380	4730591126111672076	Shamela0010908-ara1.ms307	false	1406219604101631650	265	288	1284	1390	1445	300	عن القاسم بن محمد قال جاءت الجدتان الي ابي بكر رضي الله عنه فاعطي ام الام الميراث دون ام الاب فقال له عبد	307	7132170255535888737	103	203.0	80	106	97.16981506347656	22	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown	Shamela0010908-ara1
Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms4382	true	4417717229230439510	136	221	726	1122	1528	300	ام ام ام ام وام ام ام اب وام ام ابي اب وام ابي ابي اب فالاولي من جهة امه والثانية من جهة ابيه والثالثة من جهة جده والرابعة من جهة جد ابيه وهكذا اذا زدت لكل واحدة ابا ثم الوارثات في كل درجة من درجات الاصول بعدد تلك الدرجة ففي الثانية ثنتان وفي الثالثة -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثلاث وفي الرابعة -------------اربع وهكذا وسببه ان الجدات ما بلغن نصفين نصفا من قبل الام ونصفا من قبل ا-لاب ولا يرث من قبل الام الا واحدة والباقيات من قبل الاب	4382	4730591126111672076	Shamela0010908-ara1.ms309	false	-2422191541699859605	246	300	1191	1406	1406	300	-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ام ام ام ام وام ام ام اب وام ام ابي اب وام ابي اب اب ابي وام ام ابي ام وام ابي ام ام وام ابي اب وام ابي ام ام اب السدس للثلاث الاول عند الامام احمد وال--------------------------------------------------------------اربع عند اخرين ولا يرث من قبل الام الا واحدة و--لا يرث من قبل الاب-	309	7132170255535888737	55	-126.5	41	531	10.357815742492676	10	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown	Shamela0010908-ara1
Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms5217	true	5832704705613390763	257	295	1280	1452	1479	300	صلي الله عليه وسلم قال لا تحد امراة علي ميت فوق ثلاث الا علي زوج اربعة اشهر وعشرا ولا تلبس ثوبا مصبوغا الا ثوب عصب ولا تكتحل ولا تمس طيبا الا اذا طهر--ت نبذة من قسط او اظفار	5217	4730591126111672076	Shamela0010908-ara1.ms427	false	4584753101082483682	223	259	1123	1288	1490	300	صلي الله عليه وسلم---- لا تحد امراة علي ميت فوق ثلاث الا علي زوج اربعة اشهر وعشرا ولا تلبس----- مصبوغا الا ثوب عصب ولا تكتحل ولا تمس طيبا الا اذا اغتسلت نبذة من قسط او اظفار	427	7132170255535888737	160	298.0	124	174	91.95402526855469	35	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown	Shamela0010908-ara1
Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms5217	true	5832704705613390763	249	295	1247	1452	1479	300	لما روي مسلم عن ام عطية ان النبي---- صلي الله عليه وسلم قال لا تحد ا-مراة علي ميت فوق ثلاث ------الا علي زوج----------------- اربعة اشهر وعشرا و--------------لا تلبس ثوبا مصبوغا الا ثوب عصب ولا تكتحل ولا تمس طيبا ال--------------ا اذا طهرت ----------نبذة من قسط او اظفار	5217	4730591126111672076	Shamela0010908-ara1.ms428	false	6455746405180900018	108	162	529	784	1475	300	لما روت-------- ام عطية ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تحد المراة-------- فوق ثلاثة ايام الا علي زوجها فانها تحد عليه اربعة اشهر وعشرا رواه ابو داود ولا تلبس ثوبا مصبوغا الا ثوب عصب ولا تكتحل ولا تمس طيبا الاعتداد في طهرها اذا طهرت من حيضها بنبذة من قسط او اظفار	428	7132170255535888737	181	280.0	140	271	66.78966522216797	34	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown	Shamela0010908-ara1
Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms5235	true	6416985513316911589	243	288	1257	1482	1556	300	قال ايما امراة نكحت في عدتها فان كان زوجها الذي تزوج بها لم يدخل بها وفرق بينهما----اعتدت بقية عدتها من زوجها الاول وكان خاطبا من الخطاب وان كان قد دخل بها فرق بينهما --واعتدت بقية عدتها من الاول ثم اعتدت من الثاني ولم ينكحها ابدا	5235	4730591126111672076	Shamela0010908-ara1.ms426	false	-7375443644039466996	202	249	1065	1292	1564	300	قال ايما امراة نكحت في عدتها فان كان زوجها الذي تزوج--ها لم يدخل بها -فرق بينهما ثم اعتدت بقية عدتها من زوجها الاول وكان خاطبا من الخطاب وان كان قد دخل بها فرق بينهما ثم اعتدت بقية عدتها من الاول ثم اعتدت من ال-اخر ولا ينكحها ابدا	426	7132170255535888737	217	402.5	173	231	93.93939208984375	39	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown	Shamela0010908-ara1
Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms5726	true	-7116436451421442056	0	31	0	171	1583	300	امراتان من هذيل فرمت احداهما الاخري بحجر فقتلتها فاختصموا الي رسول الله صلي الله عليه و----------------------------------سلم بدية جنينها غرة عبد او وليدة وقضي بدية المراة علي عاقلتها وورثها ولدها ومن معهم	5726	4730591126111672076	Shamela0010908-ara1.ms523	false	3238440922827848844	40	71	208	379	1568	300	امراتان من هذيل فرمت احداهما الاخري بحجر فقتلتها فاختصموا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم ب----------------------------------دية المراة علي عاقلتها وورثها ولدها ومن معهم	523	7132170255535888737	137	268.0	113	205	66.82926940917969	22	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown	Shamela0010908-ara1
Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms5811	true	8575754364557191231	195	267	1043	1380	1546	300	قدم علي عمر رضي الله عنه من الشام من قبل ابي موسي الاشعري فقال له عمر رضي الله عنه هل فيكم من مغربة خبر فقال نعم رجل كفر بعد اسلامه فقتلناه وفي رواية انه قال لا الا ان نصرانيا اسلم ثم ارتد فقتله ابو موسي فقال عمر رضي الله عنه هلا حبستموه في بيت ثلاثا واطعمتموه في كل يوم رغيفا واستتبتموه لعله يتوب ------------------اللهم---- لم احضر ولم امر ولم ارض اذ بلغني	5811	4730591126111672076	Shamela0010908-ara1.ms583	false	-5612840422161800502	157	212	788	1047	1460	300	قدم علي عمر رجل------------------ من قبل ابي موسي فق--------ال له عمر هل------------------ من مغربة خبر -قال نعم رجل كفر بعد اسلامه فقال ما فعلتم به قال قربناه فضربنا عنقه ---------------------------------قال عمر ف------------هلا حبستموه------- ثلاثا فاطعمتموه--- كل يوم رغيفا واستتبتموه لعله يتوب او يراجع امر الله اللهم اني لم احضر ولم امر ولم ارض اذ بلغني	583	7132170255535888737	196	278.5	153	359	54.596099853515625	35	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown	Shamela0010908-ara1
Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms5856	true	-6611941403670314278	137	292	709	1483	1522	300	ولا يجوز لمن احد ابويه--- مسلم ان يغزو بغير اذنه لما روي ابو داود عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال جاء رجل الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اجاهد ق-ال الك ابوان قال نعم قال ففيهما فجاهد وخرجه البخاري ومسلم وروي ابو داود ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان رجلا هاجر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم من اليمن فقال عليه السلا-----------------م هل لك احد باليمن ---فقال ----ابواي فقال عليه السلام اذنا لك قال لا قال -ارجع اليهما فاستاذنهما فان اذنا لك فجاهد والا فبرهما---------------- ولان فرض الجهاد علي الكفاية وبر الوالدين وطاعتهما فرض عين ولهذا ياثم بترك كلامهما كما يعصي بترك صلاة الفرض كما حكاه مجلي عن ابن الصباغ في طلاق المريض وفرض العين اكد فكان الاشتغال به اولي ولو كان ابواه كافرين لم يلزمه استءذانهما لانهما يمنعانه وقد جاهد ابو حذيفة ابن عتبة بن ربيعة م------ع رسول الله صلي الله عليه وسلم وابوه	5856	4730591126111672076	Shamela0010908-ara1.ms591	false	-3455440841321082963	135	295	647	1432	1468	300	ولا يجاهد من احد ابويه حي مسلم الا با--------ذنه لما روي------------ عبد الله بن عمرو بن العاص -----قال جاء رجل الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اجاهد فقال الك ابوان قال نعم قال ففيهما فجاهد-------------------- وروي الترمذي عن ابن عباس مثله وقال حديث حسن صحيح وفي رواية جءت لابايعك علي الهجرة وتركت ابوي يبكيان حي مسلم الا باذنه الا ان يتعين عليه ولا يدخل من النساء دار الحرب الا امراة العدة شرح العمدة فقال ارجع فاضحكهما كما ابكيتهما وعن ابي سعيد-------------------- ان رجلا هاجر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم--------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل لك---- باليمن احد قال نعم ابواي -قال اذنا------------ لك قال لا قال فارجع------- فاستاذنهما فان اذنا لك فجاهد والا فبرهما رواهما ابو داود ولان ------------------------بر الوالدين ---------فرض عين والجهاد -------------------------------------فرض كفاية------------------------------------- وفرض العين مقدم علي فرض الكفاية فان----- كان ابواه غير مسلمين فلا اذن ل---هم------------------------------------------ا لان كثيرا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم كانوا	591	7132170255535888737	414	535.0	320	1041	39.76945114135742	69	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown	Shamela0010908-ara1
Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms5919	true	-6039178815533106288	244	282	1273	1462	1561	300	حبيب بن -سلمة الفهري قال شهدت----- النبي صلي الله عليه وسلم نفل الربع في البداة والثلث في الرجعة------------------------------------------------------------------------------------------------------ وروي---------------- عن عبادة بن الصامت ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم كان ينفل في البداة الربع وفي القفول الثلث	5919	4730591126111672076	Shamela0010908-ara1.ms605	false	-2204446820671338603	27	88	127	435	1502	300	حبيب بن مسلمة الفهري قال شهدت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم نفل الربع في البداة والثلث في الرجعة وفي لفظ ان النبي صلي الله عليه وسلم كان ينفل الربع بعد الخمس والثلث بعد الخمس اذا قفل رواهما ابو داود وروي الترمذي باسناده عن عبادة بن الصامت ان----- النبي صلي الله عليه وسلم كان ينفل في البداة الربع وفي القفول الثلث	605	7132170255535888737	179	304.0	142	314	57.006370544433594	31	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown	Shamela0010908-ara1
Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms5953	true	5192575228418357851	89	215	474	1102	1530	300	لذوي القربي -اي لرسول ال-له صلي الله عليه وسلم وهم بنو هاشم وبنو المطلب اي دون غيرهم من ----------------------بني عبد شمس ونوفل وان كان هاشم والمطلب وعبد شمس ونوفل اولاد عبد مناف ----------لما روي عن جبير بن مطعم قال لما قسم رسول الله صلي الله عليه وسلم سهم ذوي القربي --------بين بني هاشم وبني المطلب اتيت انا وعثمان بن عفان----- النبي صلي الله عليه وسلم فقلنا يا رسول الله اما بنو هاشم فلا ننكر فضلهم لمكانك الذي وضعك الله به- منهم فما بال اخواننا من بني المطلب اعطيتهم وتركتنا وانما قرابتنا وقرابتهم --واحدة فقال صلي الله عليه وسلم اما بنو هاشم وبنوا المطلب شء واحد وشبك بين اصابعه خرجه ابو داود والبخاري بنحوه وروي انه صلي الله عليه وسلم قال----- لم يفا----------------------رقونا في جاهلية ولا اسلام	5953	4730591126111672076	Shamela0010908-ara1.ms611	false	2250738674565494361	144	240	809	1285	1617	300	لذ-ي القربي وهم اقارب النبي صلي الله عليه وسل--------------------------------------م من بني هاشم وبني المطلب ابني --------------------------------------------------------عبد مناف دون غيرهم لما روي--- جبير بن مطعم قال لما قسم رسول الله صلي الله عليه وسلم سهم ذوي القربي من خيبر بين بني هاشم وبني المطلب اتيت انا وعثمان بن عفان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقلنا يا رسول الله اما بنو هاشم فلا ننكر فضلهم لمكانك الذي وضعك الله بهم منهم فما بال اخواننا من بني المطلب اعطيتهم وتركتنا وانما نحن وهم منك بمنزلة واحدة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقال انهم لم يفارقوني وفي رواية لم يفارقونا في جاهلية ولا اسلام	611	7132170255535888737	372	603.0	293	705	52.76595687866211	64	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown	Shamela0010908-ara1
Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms6156	true	-5793516986424403273	191	223	981	1141	1522	300	امة لرسول الله صلي الله عليه وسلم زنت فامرني ان اجلدها فاذا هي حديثة عهد بنفاس فخشيت ان انا جلدتها ان اقتلها فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال احسنت	6156	4730591126111672076	Shamela0010908-ara1.ms552	false	4611130071394577673	245	276	1160	1315	1434	300	امة لرسول الله صلي الله عليه وسلم زنت فامرني ان اجلدها فاذا هي حديثة عهد بنفاس فخشيت ان انا جلدتها ان اقتلها فذكرت ذلك ل-----لنبي صلي الله عليه وسلم فقال احسنت	552	7132170255535888737	151	291.0	120	160	94.375	30	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown	Shamela0010908-ara1
Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms6157	true	-4858522380610293248	126	197	615	943	1445	300	بسوط--- جديد اي يجرح ولا ببال اي لا يءلم لما روي الشافعي رضي الله عنه عن مالك عن زيد بن اسلم ان رجلا اعترف عند رسول الله صلي الله عليه وسلم بالزني فدعا له رسول الله صلي الله عليه وسلم بسوط فاتي بسوط مكسور فقال فوق هذا فاتي بسوط جديد لم يكسر ثمره فقال بين هذين قال ابن الصباغ وقد روي هذا الحديث مسندا عن ابي هريرة-------------- عن النبي صلي الله	6157	4730591126111672076	Shamela0010908-ara1.ms552	false	4611130071394577673	39	98	201	469	1434	300	بسوط لا جديد-------- ولا خلق------------ لما روي-------------------------------------------- ان رجلا اعترف عند رسول الله صلي الله عليه وسلم------- فدعا له رسول الله صلي الله عليه وسلم بسوط فاتي بسوط مكسور فقال فوق هذا فاتي بسوط جديد لم تكسر غرته فقال بين هذين رواه مالك عن زيد بن اسلم مرسلا وروي ----عن ابي هريرة مسندا وقد روي عن عل--ي رضي الله	552	7132170255535888737	206	324.0	159	345	59.71014404296875	40	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown	Shamela0010908-ara1
Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms6160	true	7925231487524296810	174	291	872	1449	1495	300	الله صلي الله عليه وسلم من الانصار انه اشتكي رجل منهم حتي اضني فعاد جلده علي عظمه فدخلت عليه جارية لبعضهم فهش لها فوقع عليها فلما دخل عليه رجال--- قومه يعودونه اخبرهم بذلك وقال استفتوا لي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاني قد وقعت علي جارية دخلت علي فذكروا ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم وقالوا ما راينا باحد من الناس من الضر مثل الذي هو به لو حملناه اليه لتفسخت عظامه ما هو الا جلد علي عظم فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ياخذوا له ماءة شمراخ فيضرب-- بها ضربة واحدة وهذا نص في الباب قال الشافعي رضي الله عنه واذ---------------------ا كانت الصلاة تختلف علي حسب اختلاف حال المصلي فالجلد بذلك اولي	6160	4730591126111672076	Shamela0010908-ara1.ms554	false	-869177165240125356	0	113	0	562	1480	300	الله صلي الله عليه وسلم----------- انه اشتكي رجل منهم حتي -ضني فعاد جلدا علي عظم- فدخلت عليه جارية لبعضهم-------- فوقع عليها فلما دخل عليه رجال من قومه يعودونه اخبرهم بذلك وقال استفتوا لي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاني قد وقعت علي جارية دخلت علي فذكروا ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم وقالوا ما راينا باحد م---------ن الضر مثل الذي هو به لو حملناه اليك لتفسخت عظامه ما هو الا جلد علي عظم فاقر رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ياخذوا له ماءة شمراخ فيضربوه بها ضربة واحدة رواه ابو داود--- قال ابن المنذر هذا الحديث في اسناده مقال ولانه لما كانت الصلاة تختلف ب-------اختلاف حال المصلي فالح-د بذلك اولي	554	7132170255535888737	496	899.0	393	603	82.25538635253906	91	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown	Shamela0010908-ara1
Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms6285	true	8997727827401448731	79	139	399	692	1508	300	عن ابن عباس انه قال وادع رسول الله صلي الله عليه وسلم ابا بردة الاسلمي فجاء ناس يريدون الاسلام فقطع عليهم اصحابه فنزل جبريل------------ بالحد فيهم ان من قتل واخذ المال قتل و--صلب ومن قتل ولم ياخذ المال قتل ومن اخذ المال ولم يقتل قطعت يده ورجله من -------------------------------------خلاف قال وهذا بمنزلة المسند عن رسول الله صلي الله عليه وسلم	6285	4730591126111672076	Shamela0010908-ara1.ms577	false	-530309071836789395	1	69	4	328	1497	300	عن ابن عباس ق----ال وادع رسول الله صلي الله عليه وسلم ابا بردة الاسلمي فجاء ناس يريدون الاسلام فقطع عليهم اصحابه فنزل جبريل عليه السلام بالحد فيهم ان من قتل واخذ المال قتل ثم صلب ومن قتل ولم ياخذ المال قتل ومن اخذ المال ولم يقتل قطعت يده ورجله من خلاف وهو نص مسالة ولا يقطع الا من اخذ ما يقطع به--------- السارق -------لقوله صلي الله عليه وسلم	577	7132170255535888737	257	461.5	202	344	74.70930480957031	48	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown	Shamela0010908-ara1
Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms6674	true	3383410166660897054	126	168	608	808	1453	300	صلي الله عليه وسلم فقا------------ل الحضرمي يا رسول الله------------------- ان هذا غلبني علي ارض كانت لابي فقال الكندي هي ارضي -في يدي ازرعها ليس له فيها حق فقال النبي صلي الله عليه وسلم للحضرمي الك بينة فقال لا فقال فلك يمينه فقال	6674	4730591126111672076	Shamela0010908-ara1.ms634	false	1302229138065357515	104	150	513	730	1473	300	صلي الله عليه وسلم حضرمي وكندي فقال الحضرمي يا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان هذا غلبني علي ارض -------لي فقال الكندي هي ارضي وفي يدي ف------ليس له فيها حق فقال النبي صلي الله عليه وسلم للحضرمي الك بينة -قال لا -قال فلك يمينه رواه	634	7132170255535888737	177	302.0	137	232	76.29310607910156	33	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown	Shamela0010908-ara1
Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms6674	true	3383410166660897054	109	186	531	883	1453	300	واءل بن حجر الحضرمي عن ابيه قال جاء رجل من حضرموت ورجل من كندة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال الحضرمي يا رسول الله ان هذا غلبني علي ارض كانت لابي فقال الكندي هي ارضي -في يدي ازرعها ليس له فيها حق فقال النبي صلي الله عليه وسلم للحضرمي الك بينة فقال لا فقال فلك يمينه فقال يا رسول الله انه-- فاجر ليس يبالي ما حلف ل------يس يتورع من شء فقال ليس لك---- الا ذلك	6674	4730591126111672076	Shamela0010908-ara1.ms651	false	-2545801205924354039	153	227	839	1170	1529	300	واءل بن حجر ----------------قال جاء رجل من حضرموت ورجل من كندة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال الحضرمي يا رسول الله ان هذا غلبني علي ارض ل-------ي فقال الكندي هي ارضي وفي يدي فل------يس له فيها حق فقال النبي صلي الله عليه وسلم للحضرمي الك بينة ق-ال لا -قال فلك يمينه -قال يا رسول الله الرجل فاجر لا- يبالي ما حلف عليه وليس يتورع من شء ق-ال ليس لك منه الا ذلك	651	7132170255535888737	309	544.0	237	365	84.65753173828125	61	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown	Shamela0010908-ara1
Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms7072	true	35814459534742937	53	97	252	466	1545	300	وروي ابو داود بسن--ده عن ابي امية المخرومي ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي بلص قد اعترف اعترافا ولم يوجد معه متاع فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما اخالك سرقت قال بلي فاعاد عليه مرتين او ثلاثا فامر بقطعه فقطع وجه ----	7072	4730591126111672076	Shamela0010908-ara1.ms574	false	5186863652538044968	8	81	49	398	1475	300	-روي ابو داود باسناده عن---- امية المخزومي ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي بلص قد اعترف-------------------------- فقال له ولا يقطع حتي يطالب المسروق منه بماله وان وهبها للسارق او باعه اياها قبل ذلك سقط القطع وان كان بعده لم يسقط وان نقصت عن النصاب بعد الاخراج لم يسقط القطع وان كان قبله لم يجب العدة شرح العمدة ما اخالك سرقت قال بلي فاعاد عليه مرتين او ثلاثا فامر ب---ه فقطع ولو وجب	574	7132170255535888737	149	233.0	116	383	38.90339279174805	27	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown	Shamela0010908-ara1