id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms6336	true	-4079320880594271134	90	150	493	794	1546	300	ولم يقم بها احد قال الماوردي خرج من الناس فريقان احدهما اهل الاختيار حت---- يختاروا------ اماما للامة------ والثاني اهل الامامة حتي ينتصب ا--------حدهم وليس--------------- علي من عدا هذين الفر-قين من --------الامة في تاخير الامامة حرج ولا ماثم قال---------------- فان لم يكن من يصلح الا واحد تعين- عليه اي الدخول فيها لان هذا شان فروض الكفايات ويلزمه طلبها اي عن لم	6336	4730591126111672076	Shamela0008460-ara1.completed.ms013	false	8544799955563410033	145	205	747	1046	1528	300	-لم يقم بها احد اثم م-------------ن الناس فريقان احدهما اهل الحل والعقد حتي يختاروا للامة اماما يقوم بامرهم والثاني اهل الامامة حتي ينتصب للامامة احدهم قال ولا اثم ولا حرج علي من عدا هذين الفريقين من من ساءر الامة في تاخير اقام------ة الا-ما-م قال النووي في روضته فان لم يكن من يصلح الا واحد تعينت عليه و------------------------------------------لزمه طلبها ا---ن لم	13	6474394418976936711	209	281.5	163	366	57.103824615478516	30	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown	Shamela0008460-ara1.completed
Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms6340	true	9086476559393708442	14	69	77	376	1583	300	ابا بكر------------- انعقدت امامته بخمسة---- عمر وابي---------- عبيدة بن الجراح واسيد بن حصين وبشير بن سعد وسالم مولي ابي حذيفة والثاني ان عمر جعل ال------------------------------شوري في ستة لت----عقد لاحدهم برضا الخمسة قال الماوردي وهذا قول اكثر الفقهاء والمتكلمين من اهل البصرة وقيل هم ار-------بعة لانهم اكمل نصاب الشهادات وقيل هم -----------------------------------------ثلاثة يتولاها احدهم- برضا الاثنين	6340	4730591126111672076	Shamela0008460-ara1.completed.ms018	false	-6675740185678319203	228	300	1210	1599	1599	300	ابي بكر رضي الله عنه انعقدت------- بخمسة وهم عمر بن الخطاب وابو عبيدة بن الجراح واسيد بن حضير وبشير بن سعد وسالم مولي ابي حذيفة ثم تابعهم الناس علي ذلك وقد جعلها عمر رضي الله عنه شوري في ستة نفر تنعقد لاحدهم برضي الخمسة قال الماوردي وهذا قول اكثر الفقهاء والمتكلمين من اهل البصرة والرابع تنعقد باربعة لان------------ الشهادة في الزنا تقوم باربعة فكذلك الامامة والخامس تنعقد بثلاثة يتولاها احدهما برضي الاثنين-	18	6474394418976936711	233	351.0	189	409	56.96821594238281	30	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown	Shamela0008460-ara1.completed
Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms6340	true	9086476559393708442	68	149	368	792	1583	300	الاثنين ليكون- حاكما وشاهدين كما يصح عقد النكاح بولي وشاهدين وهذا قول اخرين من علماء الكوفة قال بعضهم وعلي هذا يدل كلام الشيخ لانه اقل ما ينطلق عليه اسم الجماعة وفيه نظر لان اقل الجماعة اثنان كما قاله الشيخ في باب صلاة الجماعة ونطق به النبي نعم كلامه بهذا الاعتبار يوافق قول من ادعي ان الامامة تنعقد باثنين وقيل انها تنعق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د بواحد لا-------ن العباس -------------قال لعلي-------------- امدد يدك ابايعك فيقول الناس عم رسول الله ر------------------بايع ابن عم-ه فلا يختلف عليك اثنان	6340	4730591126111672076	Shamela0008460-ara1.completed.ms019	false	1215632821168366958	0	74	0	393	1555	300	الاخرين ليكونا حاكما وشاهدين كما يصح عقد------- بولي وشاهدين والسادس تنع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قد باثنين لان رتبة الخلافة لا تنقص عن رتبة الحكومات والحاكم لا يلزم احد الخصمين 44 حق صاحبه الا بشهادة عدلين لكذلك لا يلزم الناس الانقياد قول الامام الا بعدلين والسابع تنعقد بواحد لما روي ان العباس رضي الله عنه قال لعلي كرم الله وجهه امدد يدك ابايعك فيقول الناس عم رسول الله صلي الله عليه وسلم بايع ابن اخيه فلا يختلف -فيه اثنان	19	6474394418976936711	159	236.5	127	626	25.39936065673828	22	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown	Shamela0008460-ara1.completed
Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms6355	true	8633359925300284514	151	299	845	1678	1680	300	وقد جعل الماوردي الامور التي تلزم الامام عشرة اشياء اكثرها مذكور في الكتاب ولكنا نذكرها احدها حفظ الدين علي اصوله المستقرة وما اجمع عليه سلف الامة فان ظهر مبتدع او زاغ ذو شبهة عنهاوضح له الحجة وبين له الصواب واخذه------ بما يلزمه -من الحقوق و---------------------------------------الثاني تنفيذ الاحكام بين المتشاجرين وقطع الخصام بين المتنازعين حتي تعم النصفة فلا يتعدي ظالم ولا يضعف مظلوم والثالث حماية البيضة-------- والذب عن الحريم لينصرف الناس في المعاش--- وينتشروا في الاسفار-- امنين من تغرير بنفس او مال والرابع اقامة الحدود لتصان محارم تعاليعن الانتهاك وتحفظ حقوق عباده من اتلاف واستهلاك والخامس تحصين الثغور بالعدة المانعة والقوة الدافعة والسادس----------------------------------------------------------- جهاد------- من عاند-- الاسلام بعد الدعوة حتي يسلم --او يدخل-- في الذمة ليقام--------- بحق----- تعالي-في اظهار---ه علي الدين كله و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------السابع------------------------------------------------------------------------------------------------------------ جباية------ الفء والصدقات --------علي ما اوجبه الشرع نصا و--اجتهادا من غير-------- عسف والثامن تقدير العطاء وما يستحق--------- في بيت المال من غير سرف ولا تقصير ودفعه	6355	4730591126111672076	Shamela0008460-ara1.completed.ms026	false	5525622838782483321	40	217	230	1216	1644	300	وقد ذكر الماوردي انه يلزمه له----------م عشرة اشياء------------------------------------ احدها حفظ الدين علي اصوله المستقرة وما اجمع عليه سلف الامة فان ظهر مبتدع او زاغ ذو شبهة ---اوضح له الحجة وبين له الصواب وكفه عن ذلك بما يستحقه من الزجر ليكون الدين محروسا وحال الامة فيه مضبوطا الثاني------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حماية --بيضة الاسلام والذب عن الحر-م ليتصرف الناس في --معايشهم وينتشروا في --اسفارهم امنين علي انفسهم واموالهم الثالث--------------------------------------------------------------------------------------- تحصين الثغور بالعدد ووفور العدد حتي لا يظفر العدو بغرة فينتهك فيها محرما او يسفك فيها دم مسلم او معاهد الرابع جهاد الكفرة المعاندين للاسلام -----------حتي يسلموا او يدخلوا في --ذمة المسلمين قياما بحق الله تعالي في ظهور دينه علي الدين كله الخامس تنفيذ الاحكام وقطع الخصومات حتي لا يتعدي ظالم ولا يضعف مظلوم السادس اقامة الحدود 18 ب لتتوقي المحارم وتصان الانفس والاموال السابع اختيار الامناء والاكفاء وتقليد الولايات للثقات النصحاء لتنضبط الاعمال بالكفاة وتحفظ الاموال بالامناء الثامن جباية اموال الفء والصدقات والخراج علي ما اوجبه الشرع نصا او اجتهادا من غير حيف ولا عسف التاسع- تقدير العطاء وما يستحقه كل واحد في بيت المال من غير سرف ولا تقتير ودفعه	26	6474394418976936711	458	621.5	364	1252	36.58147048950195	63	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown	Shamela0008460-ara1.completed
Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms6391	true	4764595435969872073	145	277	718	1381	1498	300	اما بعد فان القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة -افهم اذا ادلي الي------------------ك فانه لا ينفع تكلم بحق لا نفاذ له واس بين الناس في وجه------ك ومجلسك وعدلكاي اجعلهم اسوة في ذلكحتي لا يطمع شريف في حيفك ولا يخاف ضعيف من جورك البينة علي من ادعي واليمين علي من انكر والصلح جاءز بين الناس--- الا صلحا احل حراما او حرم حلالا فلا يمنعك قضاء قضيته بالامس فراجعت فيه اليوم عقلك وذهبت فيه لرشدك-ان ترجع الي الحق فان الحق قديم لا يبطل الحق شء ومراجعة الحق خير من التمادي في الباطل الفهم الفهم فيما تلجلج في صدرك مما ليس في كتاب الله ولا سنة رسوله ثم اعرف الاشباه والامثال وقس الامور-------- بنظاءرها واعمد الي اح-بها الي الله واشبهها فيما تري واجعل للمدعي-------------------- امدا ينتهي اليه فان احضر بينة اخذت له بحقه والا وجهت عليه	6391	4730591126111672076	Shamela0008460-ara1.completed.ms381	false	2123646088215304943	164	297	843	1504	1520	300	اما بعد فان القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة فافهم اذا ادلي اليك وانفذ اذا تبين لك فانه لا ينفع تكلم بحق لا نفاذ له -اس بين الناس في وجهك وعدلك ومجلسك --------------------------حتي لا يطمع شريف في حيفك ولا يياس ضعيف من عونك البينة علي من ادعي واليمين علي من انكر والصلح جاءز بين المسلمين الا صلحا احل حراما او حرم حلالا -لا يمنعك قضاء قضيته بالامس فراجعت فيه اليوم عقلك وهديت فيه لرشدك ان ترجع الي الحق فان الحق قديم---------------- ومراجعة الحق خير من التمادي في الباطل الفهم الفهم فيما تلجلج في صدرك مما ليس في كتاب -----ولا سنة------ ثم اعرف الاشباه والامثال وقس الامور عند ذلك بنظاءرها واعمد الي اقربها الي الله واشبهها بالحق--- واجعل لمن ادعي حقا غاءبا او بينة امدا ينتهي اليه فان احضر بينة اخذت له بحقه والا استحللت --	381	6474394418976936711	574	1010.5	455	721	79.61164855957031	104	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown	Shamela0008460-ara1.completed