id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms0704	true	7250925868594846020	189	230	993	1187	1548	300	ان الملك كان يحيا فيقال له عمت صباحا وابيت اللعن ولا يقال ذلك لغيره ولذلك قال زهير و-------------------كل ما نال الفتي قد نلته الا التحيه يريد الا انه لم يصر ملكا فسمي ذ------------------------------------------------------لك تحية لما كانت التحية لا تكون لغير الملوك	704	4730591126111672076	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms011	false	-5003138510046418603	226	278	1148	1405	1512	300	ان الملك كان يحيا فيقال انعم صب--احا وابيت اللعن ولا يقال ذلك لغيره------ قال الشاعر من مجزوء الكامل ولكل ما نال الفتي قد نلته الا التحية يريد الا اني لم اصر ملكا احيا بتحية الملوك فيقال لي ابيت اللعن وانعم صباحا ثم سمي الملك تحية اذ- كانت التحية لا تكون -الا للملوك	11	8710416721501519985	157	254.5	120	267	58.80149841308594	27	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown	Shamela0007012-ara1.mARkdown
Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms2000	true	7853505767123626912	44	76	231	390	1548	300	قيل لمن اعتق نسمة اعتق رقبة وفك رقبة فخصت الرقبة دون جميع الاعضاء لان حكم السيد وملكه ---حبل في --رقبة العبد وكالغل المانع له من الخروج---------------------- فاذا اعتق فكانه اطلق من ذلك	2000	4730591126111672076	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms033	false	2558021612837659963	263	299	1325	1505	1509	300	قيل بمن اعتق نسمة اعتق رقبة وفك رقبة فخصت الرقبة دون جميع الاعضاء لان ملك السيد لعبده كالحبل في الرقبة------ وكالغل هو به محتبس كما تحبس الدابة بحبل في عنقها فاذا اعتق فكانه اطلق من ذلك	33	8710416721501519985	126	203.5	98	186	67.74193572998047	22	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown	Shamela0007012-ara1.mARkdown
Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms4002	true	5921908260120711561	24	82	123	429	1588	300	صلي الله عليه وسلم-------- كل مولود يولد علي الفطرة فابواه يهودانه --وينصرانه كما تن-تج الابل من بهيمة جمعاء هل تحسون فيها من جدعاء قال-- يا رسول الله افرايت من يموت وهو صغير قال الله اعلم بما كانوا عاملين فاخبر ا----------------------------------------------------------------------ن الابوين معا يهودان الصبي وينصرانه وعنده يهوده احدهما ومعني قول---------------------------------------ه يولد علي الفطرة اي علي الاقرار بان الله	4002	4730591126111672076	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms094	false	1176102081062838302	13	87	63	432	1561	300	صلي الله عليه وسلم انه قال كل مولود يولد علي الفطرة فابواه يهودانه او ينصرانه كما تناتج الابل من بهيمة جمعاء هل نحس------- من جدعاء قالوا يا رسول الله افرايت من يموت وهو صغير قال الله اعلم بما كانوا عاملين حدثنيه ابي حدثنيه محمد يعني ابن عبد العزيز عن القعنبي عن مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة اما----------------------------------- قوله كل مولود يولد علي الفطرة فانه يريد انه يولد عل--------------ي الاقرار ب---الله	94	8710416721501519985	220	336.0	176	428	51.40187072753906	35	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown	Shamela0007012-ara1.mARkdown
Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms4227	true	6378606321192469698	171	200	837	987	1494	300	وخصت الرقبة بالذكر دون ساءر الاعضاء لان ملك السيد لعبده كالحبل في الرقبة وكالغل هو به محتبس كما تحبس الدابة بحبل في عنقها فاذا اعتق فكانه اطلق من ذلك	4227	4730591126111672076	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms033	false	2558021612837659963	271	299	1362	1505	1509	300	فخصت الرقبة------- دون جميع الاعضاء لان ملك السيد لعبده كالحبل في الرقبة وكالغل هو به محتبس كما تحبس الدابة بحبل في عنقها فاذا اعتق فكانه اطلق من ذلك	33	8710416721501519985	138	263.0	110	150	92.0	26	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown	Shamela0007012-ara1.mARkdown