id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms6355	false	8633359925300284514	154	300	862	1680	1680	300	الامور التي تلزم الامام عشرة اشياء اكثرها مذكور في الكتاب ولكنا نذكرها احدها حفظ الدين علي اصوله المستقرة وما اجمع عليه سلف الامة فان ظهر مبتدع او زاغ ذو شبهة عنه-اوضح له الحجة وبين له الصواب واخذه بما يلزمه من الحقوق و------------------------------------------------------الثاني تنفيذ الاحكام بين المتشاجرين وقطع الخصام بين المتنازعين حتي تعم النصفة فلا يتعدي ظالم ولا يضعف مظلوم والثالث حماية البيضة والذب عن الحريم لينصرف الناس في المعا-ش وينتشروا في الاسفار امنين من تغرير بنفس او مال و-الرابع اقامة الحدود لتصان محارم----- تعاليع-ن الانتهاك وتحفظ حقوق عباده من اتلاف واستهلاك و-الخامس تحصين الثغور بالعدة المانعة والقوة الدافعة و-------------------------------------------------------------------------------السادس جهاد من عاند الاسلام بعد الدعوة حتي يسلم او يدخل في الذمة ليقام بحق----- تعالي-في اظهاره علي الدين كله و-السابع جباية الفء والصدقات علي ما اوجبه الشرع نصا واجتهادا من غير-------- عسف و-الثامن تقدير العطاء -وما يستحق في بيت المال من غير سرف ولا تقصير ودفعه في-	6355	4730591126111672076	Shamela0006947-ara1.ms01063	true	3516014117621296456	11	186	63	994	1626	300	الامور العامة---------- عشرة اشياء------------------------------------ احدها حفظ الدين علي اصوله المستقرة وما اجمع عليه سلف الامة فان نجم مبتدع او زاغ ذو شبهة عنه اوضح له الحجة وبين له الصواب واخذه بما يلزم -من الحقوق والحدود ليكون الدين محروسا من خلل والامة ممنوعة من زلل الثاني تنفيذ الاحكام بين المتشاجرين وقطع الخصام بين المتنازعين حتي تعم النصفة فلا يتعدي ظالم ولا يضعف مظلوم -الثالث حماية البيضة والذب عن الحريم ليتصرف الناس في المعايش وينتشروا في الاسفار امنين من تغرير بنفس او مال و الرابع اقامة الحدود لتصان محارم الله تعالي عن الانتهاك وتحفظ حقوق عباده من اتلاف واستهلاك و الخامس تحصين الثغور بالعدة المانعة والقوة الدافعة حتي لا تظهر الاعداء بغرة ينتهكون فيها محرما او يسفكون فيها لمسلم او معاهد دما و السادس جهاد من عاند الاسلام بعد الدعوة حتي يسلم او يدخل في الذمة ليقام بحق الله تعالي في اظهاره علي الدين كله و السابع جباية الفء والصدقات علي ما اوجبه الشرع نصا واجتهادا من غير خوف ولا عسف و الثامن تقدير العطايا وما يستحق في بيت المال من غير سرف ولا تقتير ودفعه في	1063	966709047781157506	756	1386.5	621	979	77.2216567993164	135	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms6356	false	5277279281133508213	0	61	0	353	1572	300	وقته لا تقديم فيه ولا تاخير و-التاسع استكفاء الامناء وتقليد النصحاء فيما يفوضه اليهم في الاعمال ويكله اليهم من الاموال و--------------------------------------------------------العاشر ان يباشر بنفسه ا-------لامور ويتصفح الاحوال لتنهض بسياسته الامة وحراسته الملة ولا يعتمد علي التفويض تشاغلا بلذة او عبادة فقد يخون الامين ويغش الناصح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهذا وان كان مستحقا عليه بحكم الدين ومنصب الخلافة فهو من حقوق السياسة لكل م-----------سترعي قال	6356	4730591126111672076	Shamela0006947-ara1.ms01063	true	3516014117621296456	186	298	994	1617	1626	300	وقت- لا تقديم فيه ولا تاخير و التاسع استكفاء الامناء وتقليد النصحاء فيما يفوضه اليهم من الاعمال ويكله اليهم من الاموال لتكون الاعمال بالكفاءة مضبوطة والاموال بالامناء محفوظة و العاشر ان يباشر بنفسه مشارفة الامور و-تصفح الاحوال لينهض بسياسة -الامة وحراسة- الملة ولا يع-ول علي التفويض تشاغلا بلذة او عبادة فقد يخون الامين ويغش الناصح وقد قال الله تعالي يا داوود انا جعلناك خليفة في الارض فاحكم بين الناس بالحق ولا تتبع الهوي فيضلك عن سبيل الله ص فلم يقتصر الله سبحانه علي التفويض دون المباشرة ولا عذره في اتباع الهوي حتي وصفه بالضلال وهذا وان كان مستحقا عليه بحكم الدين ومنصب الخلافة فهو من حقوق السياسة لكل مسترع لعله مسترعي قال	1063	966709047781157506	338	589.5	278	628	53.8216552734375	52	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms6304	false	8123207395433214154	232	300	1144	1466	1466	300	جلد اربعين لما روي مسلم عن حصين بن المنذر ابي ساسان قال شهدت عثمان بن عفان اتي بالوليد---------------------------------- فشهد عليه------------- حمران انه شرب الخمر وشهد --اخر انه راه يتقي--ا فقال عثمان---- لم يتقي--ا حتي شربها فقال يا علي قم فاجلده فقال علي قم يا حسن فاجلده فقال الحسن ول حارها من تولي قارها فكانه وجد عليه فقال يا عبد الرحمن بن جعفر قم فاجلده فجلده وعلي يعد حتي-	6304	4730591126111672076	Shamela0006947-ara1.ms02711	true	1880305274525192616	86	159	427	783	1483	300	جلد ثمانين و------------عن حصين بن المنذر ----------قال شهدت عثمان بن عفان اتي بالوليد قد صلي الصبح ركعتين ثم قال ازيدكم فشهد عليه رجلان احدهما حمران انه شرب الخمر وشهد الاخر انه راه يتقيءها فقال عثمان انه لم يتقياها حتي شربها فقال يا علي قم فاجلده فقال علي قم يا حسن فاجلده فقال الحسن ول حارها من تولي قارها فكانه وجد عليه فقال يا عبد الله-- بن جعفر قم فاجلده فجلده وعلي يعد حتي	2711	966709047781157506	291	499.0	229	380	76.57894897460938	56	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms0774	false	2604486343955335716	32	77	180	439	1529	300	الصبحما كان عمر يقوله اللهم انا نستعينك ونستغفرك ونستهديك ونءمن بك ونتوكل عليك ونثني عليك الخير---- نشكرك ولا نكفرك ونخلع ونترك من يفجرك اللهم اياك نعبد ولك نصلي ونسجد واليك نسعي ونحفداي نسرعنرجو رحمتك ونخشي عذابك ان عذابك----- بالكافرين م----------------لحق بكسر الحاء ي-عني لاحق قال --	774	4730591126111672076	Shamela0006947-ara1.ms02741	true	5773902435475876301	176	224	967	1236	1642	300	الماثور وهو الل----------هم انا نستعينك ونستغفرك ونستهديك ونءمن بك ونتوكل عليك ونثني عليك الخير كله نشكرك ولا نكفرك ونخلع ونترك من يفجرك اللهم اياك نعبد ولك نصلي ونسجد واليك نسعي ونحفد ------نرجو رحمتك ونخاف عذابك ان عذابك الجد بالكفار-- ملحق نحفد نسرع وملحق بكسر الحاء بمعني لاحق وانما	2741	966709047781157506	221	389.0	180	287	77.00348663330078	34	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms6364	false	384754190365560688	72	111	362	546	1541	300	صلي الله------ علي-----ه وسلم قال القضاة ثلاثة واحد في الجنة واثنان في النار فاما الذي في الجنة فرجل عرف الحق فقضي به ورجل عرف الحق فجار في الحكم فهو في النار ورجل قضي للناس علي جهل فهو في النار	6364	4730591126111672076	Shamela0006947-ara1.ms02741	true	5773902435475876301	245	285	1373	1564	1642	300	صلي الله تعالي عليه واله وسلم---- القضاة ثلاثة واحد في الجنة واثنان في النار فاما الذي في الجنة فرجل عرف الحق فقضي به ورجل عرف الحق وجار في الحكم فهو في النار ورجل قضي للناس علي جهل فهو في النار	2741	966709047781157506	179	337.0	141	195	91.79486846923828	35	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms6411	false	6197044252021671512	73	180	372	877	1535	300	عن ابي حميد الساعديرضي الله عنهماقال استعمل رسول ال-له صلي الله -عليه وسلم رجلا من بني الاودية يقال له ابن اللتبية علي الصدقة فلما قدم قال هذا لكم وهذا اهدي الي فقام رسول ال-له صلي الله عليه وسلم علي المنبر خطيبا ف--------------------------------------------قال ما بال العامل نبعثه علي بعض اعمالنا فيقول هذا لكم وهذا اهدي الي الا جلس في بيت ابيه او امه فينظر ايهدي له ام لا والذي نفسي بيده لا ياخذ احد منها شيءا الا جاء به يوم القيامة يحمله علي رقبته ان كان بعيرا له رغاء او بقرة لها جءار او شاة تيعر ثم رفع يد-ه حتي راينا عفر- ابطه ثم قال اللهم هل بلغت	6411	4730591126111672076	Shamela0006947-ara1.ms02864	true	5708586341740061758	163	266	861	1346	1522	300	عن ابي حميد الساعدي ق-------------ال استعم-----ل النبي صلي الله وعليه وسلم رجلا من بني اسد---- يقال له ابن اللتبية علي --صدقة فلما قدم قال-هذا لكم وهذا اهدي الي فقام----- النبي صلي الله عليه وسلم علي المنبر قال سفيان ايضا فصعد المنبر فحمد الله واثني عليه ثم قال ما بال العامل نبعثه فياتي -----------يقول هذا لكم وهذا لي فه-----لا جلس في بيت ابيه و--امه فينظر ايهدي له ام لا والذي نفسي بيده لا ياتي بشء ا----------لا جاء--- يوم القيامة يحمله علي رقبته ان كان بعيرا له رغاء او بقرة لها خوار او شاة تيعر ثم رفع يديه حتي راينا عفرة ابطيه الا-------- هل بلغت	2864	966709047781157506	395	636.0	306	554	71.29963684082031	70	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms6674	false	3383410166660897054	108	188	528	894	1453	300	بن واءل بن حجر الحضرمي عن ابيه قال جاء رجل من حضرموت ورجل من كندة الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال الحضرمي يا رسول الله ان هذا--- غلبني علي ارض كانت لابي فقال الكندي هي ارضي في يدي ازرعها ليس له فيها حق فقال النبي صلي الله عليه وسلم للحضرمي الك بينة فقال لا فقال فلك يمينه فقال يا رسول الله انه-- فاجر ليس يبا----لي ما حلف -ليس يتورع من شء فقال ---ليس لك الا ذلك اخرجه مسلم	6674	4730591126111672076	Shamela0006947-ara1.ms02898	true	-877565502569898941	50	125	241	584	1463	300	عن واءل بن حجرة ---------------قال جاء رجل من حضرموت ورجل من كندة الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال الحضرمي يا رسول الله ان هذا قد غلبني علي ارض كانت لابي قا-ل الكندي هي ارض- في يدي ازرعها ليس له فيها حق فقال النبي صلي الله عليه وسلم للحضرمي الك بينة ق-ال لا -قال فلك يمينه فقال يا رسول الله الرجل فاجر لا- يبالي علي ما حلف علي------------ه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	2898	966709047781157506	303	507.0	233	380	79.7368392944336	54	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms6391	false	4764595435969872073	138	205	686	1007	1498	300	كتاب عمر بن الخطاب الي ابي موس--------ي اما بعد فان القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة -افهم اذا ادلي اليك فانه لا ينفع تكلم بحق لا نفاذ له واس بين الناس في وجهك ومجلسك وعدلكاي اجعلهم اسوة في ذلكحتي لا يطمع شريف في حيفك ولا يخاف ضعيف من جورك البينة علي من ادعي واليمين علي من انكر والصلح جاءز بين الناس--- الا صلحا احل حراما او حرم حلالا	6391	4730591126111672076	Shamela0006947-ara1.ms02901	true	4271459548352362290	233	295	1202	1502	1523	300	كت-ب عمر---------- الي ابي موسي الاشعري اما بعد فان القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة فافهم اذا ادلي اليك فانه لا ينفع تكلم بحق لا نفاذ له -اس بين الناس في وجهك ومجلسك وقضاءك -------------------حتي لا يطمع شريف في حيفك ولا يياس ضعيف من عدلك البينة علي الم-دعي واليم-ن علي من انكر والصلح جاءز بين المسلمين الا صلحا احل حراما او حرم حلالا	2901	966709047781157506	271	466.5	211	333	81.38137817382812	49	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms0539	false	3095748820338830353	198	237	1017	1213	1561	300	ام سلمة قالت كنت عند رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وعنده ميمونة فاقبل ابن ام مكتوم------------- وذلك بعد ان امرنا بالحجاب فقال---------- صلي الله عليه وسلم احتجبا---- فقلنا يا رسول الله اليس اعمي لا يبصر --------------قال افعمياوان انتما	539	4730591126111672076	Shamela0006947-ara1.ms03894	true	8132769236321729933	18	63	97	323	1622	300	ام سلمة قالت كنت عند----- النبي صلي الله عليه وسلم و-----ميمونة فاقبل ابن ام مكتوم حتي دخل عليه وذلك بعد ان امر-- بالحجاب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم احتجبا منه فقلنا يا رسول الله اليس اعمي لا يبصرنا ولا يعرفنا فقال افعمياوان انتما	3894	966709047781157506	181	296.0	145	238	76.05042266845703	31	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms2022	false	678028589570377169	135	164	666	813	1461	300	صلي الله علي-----ه وسلم ان في الجنة بابا يقال له الريان يدخل منه الصاءمون اخرجه البخاري ومسلم زاد النساءي في------------------------------------ه فاذا دخل اخرهم اغلق فلم يدخل منه احد وقال	2022	4730591126111672076	Shamela0006947-ara1.ms04135	true	-2697015250077457702	37	73	179	363	1528	300	صلي الله عليه واله وسلم ان في الجنة بابا يقال له الريان يدخل منه الصاءمون يوم القيامة لا يدخل منه احد غيرهم يقال اين الصاءمون فيقومون فيدخلون منه فاذا دخلوا---- اغلق فلم يدخل منه احد رواه	4135	966709047781157506	108	172.0	83	188	57.446807861328125	19	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms1921	false	-8795284091910263763	235	294	1200	1486	1516	300	جاء اعرابي الي النبي صلي الله علي-----ه وسلم فقال اني رايت الهلال قال الحسن وهو الحلواني في حديثه يعني رمضان فقال اتشهد ان لا اله الا الله قال نعم قال اتشهد ان محمدا رسول الله قال نعم قال يا بلال اذن في الناس ان يصوموا غدا و-------------------------عن عكرمة انهم شكوا في هلال رمضان مرة فارادوا الا-------------------------------- يقوموا ولا يصوموا	1921	4730591126111672076	Shamela0006947-ara1.ms04138	true	-1083138697554718726	32	94	161	465	1528	300	جاء اعرابي الي النبي صلي الله عليه واله وسلم فقال اني رايت الهلال-------------------------------- يعني رمضان فقال اتشهد ان لا اله الا الله قال نعم قال اتشهد ان محمدا رسول الله قال نعم قال يا بلال اذن في الناس فليصو-موا غدا رواه الشيخان واصحاب السنن عن عكرمة عن ابن عباس وفي رواية لابي داود فامر بلالا فنادي في الناس ان يصوموا وان يقوموا -----------	4138	966709047781157506	198	336.5	155	348	56.89655303955078	39	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms2560	false	-5558675485924781105	218	274	1109	1371	1512	300	رافع بن خديج قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله انا نلقي العدو غدا وليس معنا مدي-------------------- فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ارن او اعجل ما انهر الدم واذكر اسم الله عليه وكلوا ما لم يكن سنا او ظفرا وساحدثكم عن ذلك------------------------------ اما السن فعظم واما الظفر فمدي الحبشة	2560	4730591126111672076	Shamela0006947-ara1.ms04239	true	-3305416411387981420	93	149	491	754	1540	300	رافع بن خديج قال -----------------------------------قلت يا رسول الله انا نلقي العدو غدا وليس معنا مدي جمع مدية وهي السكين فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم ك---------ل ما انهر الدم و-ذكر اسم الله عليه فكلوا ما لم يكن سنا او ظفرا وساحدثكم عن ذلك اي عن سبب استثناء السن والظفر اما السن فعظم واما الظفر فمدي الحبشة	4239	966709047781157506	208	352.0	162	313	66.45367431640625	40	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms6397	false	1111046378947671049	97	139	510	733	1582	300	وقد منع بعض الفقهاء من اعتزي الي مذهب ان يحكم بغيره ل------------------------------------------------------------------------------------------------توجه-------- التهمة اليه وحكاه في الحاوي ايضا وان بعض اصحابنا وافقه ثم قال---------------------------------- وهذا وان كانت السياسة تقتضيه بعد استقرار المذاهب وتميز اهلها فحكم الشرع لا يوجبه لما يلزمه من -----------الاجتهاد	6397	4730591126111672076	Shamela0006947-ara1.ms04304	true	-3699458559391437798	92	153	486	823	1548	300	وقد منع بعض الفقهاء من اعتزي الي مذهب ان يحكم بغيره فمنع الشافعي ان يحكم بقول ابي حنيفة ومنع الحنفي ان يحكم بمذهب الشافعي اذا اداه اجتهاده اليه لما يتوجه اليه من التهمة والممايلة- في القضاي----ا والاحكام واذا حكم بمذهب لا يتعداه كان انفي للتهمة وارضي للخصوم وهذا وان كانت السياسة تقتضيه فاحكا------------------------------م الشرع لا توجبه لان التقليد فيها محظور والاجتهاد	4304	966709047781157506	134	167.5	106	372	36.021507263183594	20	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms6398	false	9022697624358270778	88	257	445	1292	1519	300	الشرط في العقد-------- فقال ع----------------لي ان تحكم بمذ----هب الشافعي او علي الا تحكم بمذهب ابي حنيفةبطل التقليد لفساد الشرط لانه معقود علي شرط فاسد -قال في الاحكام فان كان المولي عالما بانه اشترط ما لا يجوز كان قدحا فيه دون ما اذا لم يعلم وان كان الشرط خاصا في حكم بع-------------------------------------ينه-- فان كان امرا فقال--- اقد من المسلم بالكافر ومن ال--حر بالعب----------------------------د كان امره بهذا الشرط فاسدا فان تجرد عن لفظ الشرط صح التقليد وان قرنه بلفظ الشرط بطل التقليد وان ---------------------------------كان نهيا فهو علي ضربين ا-لاول ان ينهاه عن الحكم في قتل المسلم بالكافر والحر بالعبد ولا يقضي فيه بموجب قود ولا باسقاط- فهذا شرط فاسد وتقليد صحيح لانه اقتصر بولايته علي ما عداه فصار---- خارجا عن نظره و------الثاني ان--- ينهاه ع----------------ن القضاء ب--القصاص ولا ينهاه عن الحكم فيه فقد اختلف اصحابنا فيه هل هذا النهي--- يوجب صرفه عن النظر فيه علي وجهين احدهما ي---كون صرفا عن النظر فيه ف-----------------لا يحكم فيه بايجاب قود ولا باسقاطه فعلي هذا يكون التقليد صحيحا فيما عداه والثاني انه لا يقتضي الصرف	6398	4730591126111672076	Shamela0006947-ara1.ms04305	true	-8453199142296932116	41	219	190	1084	1490	300	الشرط في --عقد الولاية فقال قد قلدتك القضاء علي ان تحكم فيه بمذهب الشافعي او بقول-------------- ابي حنيفة كانت الولاية باطلة لانه عقدها ----علي شرط فاسد وقال اهل العراق تصح الولاية ويبطل الشرط والضرب الثاني ان يكو-------------------------------------ن الشرط خاصا في حكم بعينه فلا يخلو الشرط من ان يكون امرا او نهيا فان كان امرا فقال له اقد من العبد بالح---ر ومن المسلم بالكافر واقتص في القتل بغير الحديد كان امره بهذا الشرط فاسدا ثم ان جعله شرطا في عقد الولاية فسدت وان لم يجعله شرطا فيها صحت وحكم في ذلك بما يءديه اجتهاده اليه وان كان نهيا فهو علي ضربين احدهما ان ينهاه عن الحكم في قتل المسلم بالكافر والحر بالعبد ولا يقضي فيه بوجوب قود ولا باسقاطه فهذا جاءز لا----------------نه اقتصر بولايته علي ماع-داه فصار ذلك خارجا عن نظره والضرب الثاني ان لا ينهاه عن الحكم وينهاه عن القضاء في القصاص----------------------- فقد اختلف اصحابنا في هذ----ا النهي هل يوجب صرفه عن النظر فيه علي وجهين احدهما ان يكون صرفا عن الحكم فيه وخارجا عن ولايته فلا يحكم فيه باثبات قود ولا باسقاطه والثاني ان ل---------------------------------------ا يقتضي الصرف	4305	966709047781157506	503	719.5	395	1037	48.50530242919922	82	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms1042	false	6895849818976028742	223	257	1189	1351	1557	300	ورد في -----------صحيح مسلم--------------------------- عن يحيي بن يزيد الهناءي قال سالت انس بن مالك عن قصر الصلاة فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا خرج مسيرة ثلاثة اميال او ثلاثة فراسخ------------الشك من	1042	4730591126111672076	Shamela0006947-ara1.ms04729	true	5926283299285131932	119	162	634	839	1505	300	ورد في مسند احمد وصحيح مسلم وسنن ابي داود من حديث شعبة عن يحيي بن يزيد الهناءي قال سالت انسا------- عن قصر الصلاة فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا خرج مسيرة ثلاثة اميال او ثلاثة فراسخ صلي ركعتين الشك من	4729	966709047781157506	154	266.5	122	212	72.64151000976562	31	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms1161	false	7187063161255277685	29	111	150	557	1554	300	جابر بن عبد الل-ه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يخطب قاءما يوم الجمعة فجاءت عير من الشام فانفتل الناس اليها حتي لم يبق الا اثنا عشر رجلا فانزلت هذه الاية التي في الجمعة واذا راوا تجارة او لهوا انفضوا اليها وتركوك قاءما اخرجه ------------------مسلم و------------رواية البخاري عنه انه قال بينما نحن نصلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ اقبلت عير تحمل طعاما فالتفتوا اليها حتي ما بقي مع النبي صلي الله عليه وسلم------------ الا اثنا عشر رجلا فنزلت	1161	4730591126111672076	Shamela0006947-ara1.ms05145	true	-8079573510485158199	141	210	706	1058	1526	300	جابر رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يخطب قاءما يوم الجمعة فجاءت عير من الشام فانتقل الناس اليها حتي لم يبق الا اثنا عشر رجلا فن-زلت هذه الاية التي في الجمعة واذا راوا تجارة او لهوا انفضوا اليها وتركوك قاءما الجمعة الاية رواه احمد ومسلم والترمذي وفي رواية اقبلت عير و---------------نحن نصلي---------------------------------------------------------------------------------- مع النبي صلي الله عليه وسلم فانفض الناس الا اثنا عشر رجلا فنزلت	5145	966709047781157506	282	497.0	225	450	62.66666793823242	51	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms1921	false	-8795284091910263763	235	294	1200	1486	1516	300	جاء اعرابي الي النبي صلي الله علي-----ه وسلم فقال اني رايت الهلال قال الحسن وهو الحلواني في حديثه يعني رمضان فقال اتشهد ان لا اله الا الله قال نعم قال اتشهد ان محمدا رسول الله قال نعم قال يا بلال اذن في الناس ان يصوموا غدا و-------------------------عن عكرمة انهم شكوا في هلال رمضان مرة فارادوا الا-------------------------------- يقوموا ولا يصوموا	1921	4730591126111672076	Shamela0006947-ara1.ms06908	true	1260716187781723337	105	167	556	854	1530	300	جاء اعرابي الي النبي صلي الله عليه واله وسلم فقال اني رايت --هلال رم-------------------------------------ضان فقال اتشهد ان لا اله الا الله قال نعم قال اتشهد ان محمدا رسول الله قال نعم قال يا بلال اذن في الناس ان يصوموا غدا رواه الشيخان واصحاب السنن عن عكرمة عن ابن عباس وفي رواية لابي داود فامر بلالا فنادي في الناس ان يصوموا وان يقوموا -----------	6908	966709047781157506	195	326.5	152	348	56.034481048583984	39	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms6048	false	-5367627686690365232	189	227	1017	1202	1574	300	صلي الله عليه وسلم من -------الجزيرة المراد به الحجاز ويدل عليه ما روي ابو--------------------------- عبيدة بن الجراح قال اخر ما تكلم به النبي---- صلي الله عليه وسلم ان قال اخرجوا اليهود -من الحجاز واهل نجران من جزيرة العرب	6048	4730591126111672076	Shamela0006947-ara1.ms08069	true	5741776190549478039	158	198	834	1032	1541	300	صلي الله عليه وسلم ان لا يترك بجزيرة العرب دينان و-----------------روي احمد ايضا والبيهقي من حديث ابي عبيدة بن الجراح قال اخر ما تكلم به رسول الله صلي الله عليه وسلم------- اخرجوا --يهود اهل الحجاز واهل نجران من جزيرة العرب	8069	966709047781157506	137	206.0	107	224	61.16071319580078	22	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms4510	false	-2153052582406882544	183	225	917	1136	1517	300	لما روي عبد الله بن عمررضي الله عنهماان غ-------------------يلان- اسلم علي-- عشر نسوة فقال له النبي-صلي الله علي-----ه وسلم امسك اربعا وفارق ساءرهن وروي ان نوفل بن معاوية اسلم وتحته خمس نسوة فقال له النبي-صلي الله علي-----ه وسلم امسك اربعا وفارق الاخري	4510	4730591126111672076	Shamela0006947-ara1.ms08662	true	8978719391556730749	2	42	14	216	1558	300	لما روي ع-----------------------------ن غيلان بن مسلمة الثقفي انه اسلم وتحته عشر نسوة فقال له النبي صلي الله عليه واله وسلم امسك اربعا وفارق ساءرهن واسلم-- نوفل بن مع--------------------اوية فقال له النبي صلي الله عليه واله وسلم امسك اربعا وفارق الاخري	8662	966709047781157506	157	248.0	125	253	62.055335998535156	27	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms2329	false	-8386180440955880495	178	216	945	1129	1561	300	روي ابو داود وابن ماجه عن عمر بن الخطاب انه قال فيم الرملان------ والكشف عن المناكب وقد اضاء الله الاسلام--------------- ونفي الكفر واهله ومع ذلك لا ندع شيءا كنا نفعله علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم	2329	4730591126111672076	Shamela0006947-ara1.ms11515	true	-2776885603828298960	257	296	1327	1517	1538	300	روي ابو داود وابن ماجه عنه------------- انه قال فيم الرملان اليوم والكشف عن المناكب وقد اطا ا-لله الاسلام اي وطاه واحكمه ونفي الكفر واهله -مع ذلك لا ندع شيءا كنا نفعله علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم	11515	966709047781157506	165	291.5	131	205	80.48780822753906	31	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms1445	false	728651225143817382	160	189	808	980	1538	300	والحديث الوارد في التلقين ضعيف -لكن احاديث الفضاءل يتسامح فيها عند اهل العلم من المحدثين وغيرهم وقد اعتضد بهذا الحديث -شواهد من الاحاديث الصحيحة كحديث اسالوا الله له التثبيت	1445	4730591126111672076	Shamela0006947-ara1.ms12025	true	1963375953808959736	214	242	1107	1272	1574	300	والحديث الوارد فيه------- ضعيف ولكن احاديث الفضاءل يتسامح فيها عند اهل العلم من المحدثين وغيرهم وقد اعتضد -هذا الحديث بشواهد من الاحاديث الصحيحة كحديث اسالوا الله له ال-ثبيت	12025	966709047781157506	162	295.0	134	174	93.10344696044922	23	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms1222	false	7452744649452735167	124	183	619	908	1476	300	يوما فقال---- الحمد لله نستعينه ونستغفره ونستهديه ونستنصره ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيءات اعمالنا من يهد الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله فمن يطع الله ورسوله فقد رشد ومن يعص الله ورسوله فقد غوي حتي يفء الي امر الله	1222	4730591126111672076	Shamela0006947-ara1.ms12757	true	-2498395727162116480	158	214	877	1151	1591	300	--عن ابن عباس الحمد لله نستعينه ونستغفره ونستهديه ونستنصره ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيءات اعمالنا من يهد الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله واشهد---------------- ان محمدا عبده ورسوله -من يطع الله ورسوله فقد رشد ومن يعص الله ورسوله فقد غوي حتي يفء الي امر الله	12757	966709047781157506	261	506.0	206	293	89.07849884033203	51	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms6347	false	4733932540363924846	7	86	37	472	1578	300	يكون من قريش لورود لورود النص فيه وانعقاد الاجماع عليه قال الماوردي ولا اعتبار بصيانة------ فجوزها في جميع الناس لان ابا بكر-------------------- احتج يوم السقيفة علي الانصار في دفعهم عن الخلافة لما بايعوا سعدا بن عبادة عليها ي------------------قول النبي صلي الله عليه وسلم الاءمة من قريش فاقلعوا عن التفرد بها ورجعوا عن المشاركة فيها حين قالوا منا امير ومنكم امير تسليما لروايته وتصديقا لخبره ورضوا بقوله نحن الامراء وانتم الوزراء وقال------ صلي الله عليه وسلم قدموا قريشا ولا تقدموها	6347	4730591126111672076	Shamela0006947-ara1.ms15254	true	3574603111211812838	206	292	1186	1651	1689	300	يكون من قريش لو------رود النص فيه وانعقاد الاجماع عليه -------------ولا اعتبار بضرار حين شذ فجوزها في جميع الناس لان ابا بكر الصديق رضي الله عنه احتج يوم السقيفة علي الانصار في دفعهم عن الخلافة لما بايعوا سعد- بن عبادة عليها اي ارادوا مبايعته بقول النبي صلي الله عليه وسلم الاءمة من قريش فاقلعوا عن التفرد بها ورجعوا عن المشاركة فيها حين قالوا منا امير ومنكم امير تسليما لروايته وتصديقا لخبره ورضوا بقوله نحن الامراء وانتم الوزراء وقال النبي صلي الله عليه وسلم قدموا قريشا ولا تقدموها	15254	966709047781157506	410	760.0	334	485	84.53607940673828	71	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms6355	false	8633359925300284514	154	212	862	1182	1680	300	الامور التي تلزم الامام عشرة اشياء اكثرها مذكور في الكتاب ولكنا نذكرها احدها حفظ الدين علي اصوله المستقرة وما اجمع عليه سلف الامة فان ظهر مبتدع او زاغ ذو شبهة عنه-اوضح له الحجة وبين له الصواب واخذه بما يلزمه من الحقوق و------------------------------------------------------الثاني تنفيذ الاحكام بين المتشاجرين وقطع الخصام بين المتنازعين حتي تعم النصفة فلا يتعدي ظالم ولا يضعف	6355	4730591126111672076	Shamela0006947-ara1.ms15264	true	7352453793925413001	239	300	1221	1549	1549	300	الامور العامة---------- عشرة اشياء------------------------------------ احدها حفظ الدين علي اصوله المستقرة وما اجمع عليه سلف الامة فان نجم مبتدع او زاغ ذو شبهة عنه اوضح له الحجة وبين له الصواب واخذه بما يلزمه من الحقوق والحدود ليكون الدين محروسا من خلل والامة ممنوعة من زلل الثاني تنفيذ الاحكام بين المتشاجرين وقطع الخصام بين المتنازعين حتي تعم النصفة فلا يتعدي ظالم ولا يضعف-	15264	966709047781157506	266	491.0	217	375	70.93333435058594	47	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms6355	false	8633359925300284514	212	300	1182	1680	1680	300	مظلوم والثالث حماية البيضة والذب عن الحريم لينصرف الناس في المعا-ش وينتشروا في الاسفار امنين من تغرير بنفس او مال والرابع اقامة الحدود لتصان محارم----- تعاليع-ن الانتهاك وتحفظ حقوق عباده من اتلاف واستهلاك والخامس تحصين الثغور بالعدة المانعة والقوة الدافعة و------------------------------------------------------------------------------السادس جهاد من عاند الاسلام بعد الدعوة حتي يسلم او يدخل في الذمة ليقام بحق----- تعالي-في اظهاره علي الدين كله والسابع جباية الفء والصدقات علي ما اوجبه الشرع نصا واجتهادا من غير-------- عسف والثامن تقدير العطاء- وما يستحق في بيت المال من غير سرف ولا تقصير ودفعه في-	6355	4730591126111672076	Shamela0006947-ara1.ms15265	true	-2389827797075339911	0	109	0	598	1632	300	مظلوم -الثالث حماية البيضة والذب عن الحريم ليتصرف الناس في المعايش وينتشروا في الاسفار امنين من تغرير بنفس او مال والرابع اقامة الحدود لتصان محارم الله تعالي عن الانتهاك وتحفظ حقوق عباده من اتلاف واستهلاك والخامس تحصين الثغور بالعدة المانعة والقوة الدافعة حتي لا تظهر الاعداء بغرة ينتهكون فيها محرما او يسفكون فيها لمسلم او معاهد دما والسادس جهاد من عاند الاسلام بعد الدعوة حتي يسلم او يدخل في الذمة ليقام بحق الله تعالي في اظهاره علي الدين كله والسابع جباية الفء والصدقات علي ما اوجبه الشرع نصا واجتهادا من غير خوف ولا عسف والثامن تقدير العطايا وما يستحق في بيت المال من غير سرف ولا تقتير ودفعه في	15265	966709047781157506	492	920.5	405	599	82.13689422607422	83	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms6356	false	5277279281133508213	0	61	0	353	1572	300	وقته لا تقديم فيه ولا تاخير والتاسع استكفاء الامناء وتقليد النصحاء فيما يفوضه اليهم في الاعمال ويكله اليهم من الاموال و------------------------------------------------------العاشر ان يباشر بنفسه ا-------لامور ويتصفح الاحوال لتنهض بسياسته الامة وحراسته الملة ولا يعتمد علي التفويض تشاغلا بلذة او عبادة فقد يخون الامين ويغش الناصح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهذا وان كان مستحقا عليه بحكم الدين ومنصب الخلافة فهو من حقوق السياسة لكل مسترعي قال	6356	4730591126111672076	Shamela0006947-ara1.ms15265	true	-2389827797075339911	109	217	598	1203	1632	300	وقت- لا تقديم فيه ولا تاخير -التاسع استكفاء الامناء وتقليد النصحاء فيما يفوضه اليهم من اع--مال ويكله اليهم من الاموال لتكون الاعمال بالكفاءة مضبوطة والاموال بالامناء محفوظة العاشر ان يباشر بنفسه مشارفة الامور و-تصفح الاحوال لينهض بسياسة -الامة وحراسة- الملة ولا يع-ول علي التفويض تشاغلا بلذة او عبادة فقد يخون الامين ويغش الناصح وقد قال الله تعالي يا داوود انا جعلناك خليفة في الارض فاحكم بين الناس بالحق ولا تتبع الهوي فيضلك عن سبيل الله ص فلم يقتصر الله سبحانه علي التفويض دون المباشرة ولا عذره في اتباع الهوي حتي وصفه بالضلال وهذا وان كان مستحقا عليه بحكم الدين ومنصب الخلافة فهو من حقوق السياسة لكل مسترع- قال	15265	966709047781157506	333	585.5	273	614	54.234527587890625	49	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms6356	false	5277279281133508213	61	85	353	477	1572	300	فاذا قام الامام بما ذكرناه من حقوق الامة فقد ادي حق سبحانه-----فيما لهم وعليهم ووجب له عليه- حقان الطاعة والنصرة ما لم يتغير حاله	6356	4730591126111672076	Shamela0006947-ara1.ms15346	true	3761734495879053989	261	287	1476	1606	1672	300	واذا قام الامام بما ذكرناه من حقوق الامة فقد ادي حق الله تعالي فيما لهم وعليهم ووجب له عليهم حقان الطاعة والنصرة ما لم يتغير حاله	15346	966709047781157506	117	215.0	93	130	90.0	22	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms6352	false	6089358301044176192	2	57	10	300	1506	300	ان ينص------بوا لانفسهم اماما وان لم ينصب ا---------------هل البغي لهم -اماما فالماسور باق علي امامته وعلي اه------------------------------------------------------ل العدل------------------------------------ ان يستنيبوا عنه ناظرا يخلفه ان لم يقدر علي الاستنابة وان قدر عليها كان احق باختيار من يستنيبه منهم فان نخلع الماسور نفسه او مات لم يصر المستناب اماما لانها نيابة عن موجود فزالت بفقده قال والافضل	6352	4730591126111672076	Shamela0006947-ara1.ms15348	true	-6370618063529489847	94	170	458	854	1570	300	ان يكونوا نصبوا لانفسهم اماما او -لم ينصبوا فان كانوا فوضي لا امام لهم فالامام الماسور ع----لي امامته لان بيعته لهم لازمة وطاعته عليهم واجبة فصار معهم كمصيره مع اهل العدل اذا صار تحت الحجر وعلي اهل الاختيار ان يستنيبوا عنه ناظرا يخلفه ان لم يقدر علي الاستنابة فان قدر عليها كان احق باختيار من يستنيبه منهم فان -خلع الماسور نفسه او مات لم يصر المستناب اماما لانها نيابة عن موجود فزالت بفقده وان كان اهل	15348	966709047781157506	252	436.5	203	402	62.68656539916992	40	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms6301	false	8119786778909226908	52	80	297	443	1517	300	صدق المجمعين علي--- التحريم ثم جحد--------------ه فانه يكون ردا للشرع قال الرافعي وهذا التعليل ان صح فليجر مثله في ساءر ما حصل الاجماع علي افتراضه او تحريمه فنفاه	6301	4730591126111672076	Shamela0006947-ara1.ms15956	true	-138422257256812792	112	143	574	729	1594	300	صدق المجمعين علي ان التحريم ثابت في الشرع ثم حلله فانه يكون ردا للشرع قال الرافعي وهذا-------- ان صح فليجر مثله في ساءر ما حصل الاجماع علي افتراضه او تحريمه فنفاه	15956	966709047781157506	133	243.5	107	163	81.5950927734375	24	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms2687	false	6682988369739295735	102	208	494	995	1442	300	يهادي بين اثنين فسال عنه ف--قالوا نذر ان يمشي فق--------------------------------ال ان الله لغني عن تعذيب هذا نفسه----- وامره ان يركب ورويا------------- عن عقبة بن عامر قال نذرت اختي ان تمشي الي بيت الله فامرتني ان استفتي لها رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستفتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقال لتمش ولتركب اي لتمش ما قدرت ولتركب اذا عجزت قال وعليه دم في اصح القولين لما روي ابو داود عن كريب عن ابن عباس قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان اختي نذرت يعني ان ت-حج ماشي-----------ةفقال النبي صلي الله عليه وسلم------- ان الله لا يصنع بشقاء اختك شيءا	2687	4730591126111672076	Shamela0006947-ara1.ms16434	true	-3791004533372182896	1	85	5	417	1557	300	يهادي بين ابنيه فقال ما هذا قالوا نذر ان يمشيزاد النساءي في رواية الي بيت الله قال ان الله----- عن تعذيب هذا نفسه لغني وامره ان يركب وروي احمد والشيخان عن عقبة بن عامر قال نذرت اختي ان تمشي الي بيت الله فامرتني ان استفتي لها رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستفتيته فق------------------------ال لتمش ولتركب وفي رواية اصحاب السنن الاربعة ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان اخته نذرت----- ان تمشي حافية غير مختمرة وان النبي صلي الله عليه وسلم قال له ان الله لا يصنع بشقاء اختك شيءا	16434	966709047781157506	290	441.0	228	572	50.69929885864258	51	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms5406	false	4285661774614931277	96	246	506	1243	1509	300	البخاري------ في صحيحه عن انس ان عمته الربيع وهي ابنة النضر كسرت ثنية جارية فطلبوا الارش وطلبوا العفو فابوا فاتوا النبي صلي الله عليه وسلم فامر بالقصاص فقال انس بن النضر اتكسرث ثنية الربيع يا رسول الله لا والذي بعثك بالحق لا تكسر ثنيتها قال يا انس كتاب الله القصاص فرضي القوم وعفوا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من عباد الله من لو اقسم علي الله لابره وروي مسلم عن انس ان اخت الربيع --ام حارثة جرحت انسانا فاختصموا الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال صلي الله عليه وسلم القصاص فقالت ام الربيع يا رسول الله اتقتص من فلانة لا والله لا تقتص منها ابدا فقال النبي صلي الله عليه وسلم سبحان الله يا ام الربيع القصاص كتاب الل----------------------------------------------------------------------------ه قالت لا والله لا تقتص منها ابدا قال فما زالت حتي قبلوا الدية فقال---- رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من عباد الله من لو اقسم	5406	4730591126111672076	Shamela0006947-ara1.ms16733	true	7554524013588829625	69	140	372	726	1487	300	البخاري ومسلم في صحيحيهما ان-------------------- ابنة ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------نضر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اخت الربيع لطمت جارية فكسرت سنه-ا فاختصموا الي النبي صلي الله عليه وسلم فامر بالقصاص ------------------فقالت ام الربيع يا رسول الله اتقتص من فلانة لا والله فقال------------------------------------------- سبحان الله يا ام الربيع------- كتاب الله القصاص ومثل ما رواه البخاري في صحيحه عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما ان--------------------------------------------------------------ه قال قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم بالشفعة في كل-- ما لم يقسم	16733	966709047781157506	218	280.5	169	825	26.42424201965332	34	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms0651	false	-6494693240073292659	43	126	211	655	1547	300	الله تعالي قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين---------------------- ولعبدي ما سال -اذا قال العبد الحمد لله رب العالمين-------- قال الله حمدني عبدي واذا قال الرحمن الرحيم الفاتحة قال الله اثني علي عبدي واذا قال مالك يوم الدين الفاتحة4 قال مجدني عبديوقال مرة فوض الي عبدي-واذا قال اياك نعبد واياك نستعين الفاتحة قال -هذ------ا بيني وبين عبدي------ ولعبدي ما سال فاذا قال اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين----------- قال ---هذا لعبدي ولعبدي ما سال و-هذا الخبر اقوي في	651	4730591126111672076	Shamela0006947-ara1.ms16863	true	-5940777559055086930	126	219	675	1169	1600	300	الله يقول- قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين نصفها لي ونصفها لعبدي ولعبدي ما سال فاذا قال العبد الحمد لله رب العالمين الفاتحة قال الله حمدني عبدي واذا قال الرحمن الرحيم الفاتحة قال الله اثني علي عبدي واذا قال مالك يوم الدين الفاتحة ق-ال مجدني عبدي او قال- فوض الي عبدي واذا قال اياك نعبد واياك نستعين الفاتحة قال فهذه الاية بيني وبين عبدي نصفين ولعبدي ما سال فاذا قال اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين الفاتحة 67 قال فهءلاء لعبدي ولعبدي ما سال ولهذا روي ان -------	16863	966709047781157506	411	725.0	333	504	81.54762268066406	74	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms2253	false	541179100777924396	224	249	1130	1264	1508	300	عاءشة قالت كان الركبان يمرون بنا ونحن مع رسول الله صلي الله عليه وسلم محرمات فاذا جاوزونا سدلت احدانا جلبابها من راسها علي وجهها فاذا	2253	4730591126111672076	Shamela0006947-ara1.ms17279	true	-1576741327903795585	162	187	888	1021	1602	300	عاءشة قالت كان الركبان يمرون بنا ونحن مع رسول الله صلي الله عليه وسلم محرمات فاذا حاذ-ونا سدلت احدانا جلبابها من راسها علي وجهها واذا	17279	966709047781157506	130	252.0	105	134	97.01492309570312	23	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms1090	false	8664588136047205128	88	132	439	642	1494	300	عن ايوب عن نافع ان ابن عمر استصرخ علي صفي----------------------ة وهي ب--------- مكة فسار حتي غربت الشمس وبدت النجوم ف------------------------------------------------------------------قال ان النبي---- صلي الله عليه وسلم كان اذا عجل به امر في سفر جمع بين هاتين الصلاتين فسار حتي---- غاب الشفق فنزل فجمع بينهما	1090	4730591126111672076	Shamela0006947-ara1.ms17455	true	1280912877436759885	55	118	262	564	1449	300	عن ايوب عن نافع ان ابن عمر استصرخ علي صفية بنت ابي عبيد وهو بمكة وهي بالمدينة فاقبل فسار حتي غربت الشمس وبدت النجوم فقال رجل كان يصحبه الصلاة الصلاة فسار ابن عمر فقال له سالم الصلاة فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا عجل به امر في سفر جمع بين هاتين الصلاتين فسار حتي اذا غاب الشفق جمع------ بينهما	17455	966709047781157506	185	327.0	143	308	60.06493377685547	37	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms1090	false	8664588136047205128	21	136	108	665	1494	300	ابو داود عن انس بن مالك قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ارتحل قبل ان ترتفع الشمس اخر الظهر الي وقت العصر ثم نزل فجمع بينهما فاذا زاغت الشمس قبل ان يرتحل صلي الظهر ثم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ركب وفي رواية اخري قال ويءخر المغرب حتي يجمع بينه-ا وبين العشاء حين يغيب الشفق و--اخرجه البخاري ومسلم وليس في حديث البخاري ويءخر المغرب الي اخره وروي ابو داود عن ايوب عن نافع ان ابن عمر استصرخ علي صفية وهي ب مكة فسار حتي غربت الشمس وبدت النجوم فقال ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا عجل به ام-------------------ر في --سفر جمع بين هاتين الصلاتين فسار حتي--------- غاب الشفق فنزل فجمع بينهما واخرجه الترمذي من حديث	1090	4730591126111672076	Shamela0006947-ara1.ms17457	true	-2929896537120401052	87	223	424	1060	1460	300	ابن شهاب عن انس-------- قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ارتحل قبل ان تزيغ ال-شمس اخر الظهر الي وقت العصر ثم نزل فجمع بينهما فان- زاغت الشمس قبل ان يرتحل صلي الظهر ثم ركب هذا لفظ الفعل عن عقيل عنه ورواه مسلم من حديث ابن وهب حدثني جابر بن اسماعيل عن عقيل عن ابن شهاب عن انس عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه كان اذا عجل به السير يءخر الظهر الي وقت العصر فيجمع بينهما ويءخر المغرب حتي يجمع بينهما وبين العشاء حين يغيب الشفق ورواه ------------مسلم من----- حديث شبابة حدثنا الليث بن سع-------------------د عن عقيل ع--------ن ابن شهاب عن انس قال كان رسول الله---------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم---- اذا اراد ان يجمع بين الظهر والعصر في السفر ----------اخر ال--------ظهر حتي يدخل اول وقت العصر --ثم يجمع بينهما وروراه-------- من حديث	17457	966709047781157506	311	418.0	234	768	40.49479293823242	51	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms2626	false	5613923412097791005	79	167	415	853	1580	300	---------لما روي ابو داود عن خالد بن الوليد انه دخل مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بيت ميمونة----------------------------- فاتي بضب محنوذاي مشوي وقيل هو المشوي بالرضف وهي الحجارة المحماةفاهوي اليه----------------------------- بيده صلي الله عليه وسلم فقال بعض النسوة اللاتي في بيت ميمونة اخبروا----- النبي صلي الله عليه وسلم بما يريد ان ياكل منه----- هو ضب------------- فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يده قال فقلت -حرام هو --------------قال لا ولكنه لم يكن بارض قومي فاجدني اعافه قال خالد فاجتررته فاكلته ورسول الله صلي الله عليه وسلم ينظر	2626	4730591126111672076	Shamela0006947-ara1.ms17784	true	8368813135293689635	144	233	780	1211	1586	300	الخ ففي الموطا----------- عن خالد بن الوليد انه دخل مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بيت ميمونة زوج النبي صلي الله عليه وسلم فاتي بضب محنوذ ------------------------------------------------فاهوي اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده ف-------------------قال بعض النسوة اللاتي في بيت ميمونة اخبروا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بما يريد ان ياكل منه فقيل هو ضب يا رسول الله فرفع----------------------------- يده---- فقلت احرام هو يا رسول الله فقال لا ولكنه لم يكن بارض قومي فاجدني اعافه قال خالد فاجتررته فاكلته ورسول الله صلي الله عليه وسلم ينظر	17784	966709047781157506	319	509.5	253	543	58.74769973754883	59	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms1042	false	6895849818976028742	227	259	1206	1366	1557	300	عن يحيي بن يزيد الهناءي قال سالت انس بن مالك عن قصر الصلاة فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا خرج مسيرة ثلاثة اميال او ثلاثة فراسخالشك من شعبة----صلي ركعتين	1042	4730591126111672076	Shamela0006947-ara1.ms17841	true	-4176386187561076843	143	175	646	799	1344	300	عن يحيي بن يزيد الهناءي---- سالت انس بن مالك عن قصر الصلاة فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا خرج مسيرة ثلاثة اميال او ثلاثة فراسخ------- شعبة شك صلي ركعتين	17841	966709047781157506	149	277.0	119	164	90.8536605834961	29	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms2139	false	-2136799783705365354	67	116	339	571	1520	300	عن انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اعتمر اربع عمر كلهن في ذي القعدة الا التي مع حجته عمرة من الحديبية او زمن الحديبية في ذي القعدة وعمرة من العام المقبل في ذي القعدة وعمرة من --جعران-------------ة حيث قسم غناءم حنين في ذي القعدة وعمرة مع حجته	2139	4730591126111672076	Shamela0006947-ara1.ms17889	true	2619921738016234648	245	291	1204	1421	1473	300	عن انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اعتمر اربع عمر كلهن في ذي القعدة الا التي مع حج-ه عمرة من الحدي----------------بية في ذي العقدة وعمرة من العام المقبل في ذي القعدة وعمرة من الجعرانة في ذي القعدة حيث قسم غناءم حنين وعم-------------رة مع حجته	17889	966709047781157506	197	355.0	154	247	79.75708770751953	38	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms0405	false	-3494702926253060447	247	300	1277	1528	1528	300	عن ام قيس بنت محصن انها اتت بابن لها صغير لم ياكل الطعام الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاجلسه في حجره فبال علي ثوبه فدعا بماء فنضح-----ه ولم يغسله وفي رواية فدعا بماء فرشه وروي الترمذي عن علي------------ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال في بول الغلام الرضيع ينضح-	405	4730591126111672076	Shamela0006947-ara1.ms18033	true	1090756199505799214	63	110	331	551	1540	300	عن ام قيس بنت محصن انها اتت بابن لها صغير لم ياكل الطعام الي رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------- فبال علي ثوبه فدعا بماء فنضحه عليه ولم يغسله ثانيها------------------------------- عن علي بن ابي طالب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال--- بول الغلام الرضيع ينضح	18033	966709047781157506	196	338.0	154	269	72.86245727539062	39	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms1977	false	7455445051704551078	2	76	9	362	1481	300	عن اسماء بنت ابي بكر قالت افطرنا يوما في---- رمضان في غيم علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم طلعت الشمس ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابو اسامة وهو حماد بن اسامة قلت لهشام وهو ابن عروة امروا بالقضاء قال وبد من ذلك واخرجه البخاري وروت ام سلمة قالت جاء قوم الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا انا ظننا ان الليل قد دخل فاكلنا ثم علمنا انه كان نهارا فامرهم النبي صلي الله عليه وسلم	1977	4730591126111672076	Shamela0006947-ara1.ms19673	true	-7964714791673359829	205	276	1076	1423	1528	300	عن اسماء بنت ابي بكر قالت افطرنا يوما من شهر رمضان في غيم علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم طلعت الشمس وهذا يدل علي شيءين علي انه لا يستحب مع الغيم التاخير الي ان يتيقن الغروب فانهم لم يفعلوا ذلك ولم يامرهم به النبي صلي الله عليه وسلم والصحابة مع نبيهم اعلم واطوع لله ولرسوله ممن جاء بعدهم والثاني لا يجب --------------------------------------------------------------القضاء ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان النبي صلي الله عليه وسلم	19673	966709047781157506	136	108.5	106	559	24.329158782958984	27	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms5216	false	8376502483020809420	0	32	0	138	1606	300	تمر ب--ها سنة ثم تءتي بدابة- حمار او شاة او طير فتفتض به فقلما تفتض بشء الا مات ثم تخرج فتعطي بعرة ف--ترمي بها ثم تراجع---- ما شاءت من طيب او غيره	5216	4730591126111672076	Shamela0006947-ara1.ms20328	true	6670367629701454691	166	200	817	964	1494	300	تمر عليها سنة ثم تءتي بحيوان حمار او شاة او طير فتفتض به فقلما تفتض بشء الا مات ثم تخرج فتعطي بعرة ثم ترمي بها ثم تراجع بعد ما شاءت من طيب او غيره	20328	966709047781157506	132	235.5	100	147	89.7959213256836	30	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown	Shamela0006947-ara1