id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms3383	false	-4553434917600421255	13	135	66	674	1550	300	والاصل في مشروعيتها قبل الاجماع من الكتاب ق----وله تعالي فابعثوا احدكم بورقكم هذه الي المدينة فلينظر ايها ازكي طعاما الكهف اي اكثر وقيل اجل فلياتكم برزق منه الكهف وهذا توكيل بالشراء وقوله تعالي حكاية عن يوسف اذهبوا بقميصي هذا يوسف وهذا استنابة علي وجه التوكيل وقوله تعالي ولمن جاء به حمل بعير يوسف وهذا كان توكيلا في الحقيقة من جهة يوسف ومن السنة ما روي ابو داود عن----------------------------------------------- جابر بن عبد الله ان---------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم -قال له حين اراد الخروج الي خيبر اذا لقيت وكيلي فخذ منه خمسة عشر وسقا فان ابتغي منك اية فضع يدك علي ترقوته وقد روي انه صلي الله عليه وسلم وكل عمرو بن امية الضمري في قبول نكاح ام حبيبة بنت ابي سفيان	3383	4730591126111672076	Sham19Y0133369-ara1.ms176	true	-6429352232586265811	1	99	6	499	1490	300	والاصل في مشروعيتها--------------- الكتاب قال الله تعالي فابعثوا احدكم بورقكم هذه الي المدينة الاية وقال تعالي والعاملين عليها وقال عز وجل--------------------------------------------------------------------- اذهبوا بقميصي هذا فالقوه -----------علي وجه ابي ياتي بصيرا و-------------------------------------------------------------------------السنة فقد وكل النبي صلي الله عليه وسلم ابا رافع علي نكاح ميمونة وقد روي جابر بن عبد الله قال اردت الخروج الي خيبر فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم وقلت له اني اريد الخروج الي خيبر فقال اءت وكيلي فخذ منه خمسة عشر وسقا فان ابتغي منك اية فضع يدك علي ترقوته وقد ---------------------------وكل عمرو بن امية الضمري علي عقد نكاح ام حبيبة بنت ابي سفيان	176	-5502148204597248258	312	475.0	245	688	45.348838806152344	53	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown	Sham19Y0133369-ara1
Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms4421	false	7521965956795362474	10	117	58	628	1590	300	الازهري اصل النكاح في كلام العرب الوطء وقيل للتزويج نكاح لانه سبب الوطء -يقال نكح المطر الارض ونكح النعاس عينه------------- وقال ابو القاسم الزجاجي النكاح في كلام العرب بمعني الوطء والعقد جميعا وموضع ن ك ح علي هذا الترتيب في كلامهم للزوم الشء الشء راكبا عليه فاذا قالوا نكح فلان فلانة ينكحها نكحا ونكاحاارادوا تزوجها قال ابن جني سالت ابا علي الفارسي عن قولهم نكحها فقال فرقت العرب فرقا لطيفا يعرف به موضع العقد من الوطء فاذا قالوا نكح فلان فلانة او بنت فلان او اخته ارادوا تزوجها وعقد عليها واذا قالوا نكح امراته او زوجته لم يريدوا الا المجامعة لان بذكر ا-مراته وزوجته-- يستغني عن العقد	4421	4730591126111672076	Sham19Y0133369-ara1.ms209	true	8099988812924674797	199	261	1019	1343	1549	300	الازهري اصل النكاح في كلام العرب الوطء وقيل للتزويج نكاح لانه سبب الوطء ويقال نكح المطر الارض ونكح النعاس عينه اذا دخل فيها وقا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ابن جني سالت ابا علي الفارسي عن قولهم نكحها فقال فرقت العرب فرقا لطيفا يعرف به موضع العقد من الوطء فاذا قالوا ن-----------------------------------------------------------------------كح امراته او زوجته لم يريدوا الا المجامعة لان بذكر المراة او الزوجة يستغني عن العقد	209	-5502148204597248258	299	561.0	242	587	50.93696594238281	53	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown	Sham19Y0133369-ara1