id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms1036	true	1263971372149585477	19	71	108	368	1538	300	يعلي بن امية قال قلت لعمر بن الخطاب رضي الله------ عنه ارايت اقصار الناس الصلاة اليوم وانما قال الله تعالي في السفر ان خفتم ان يفتنكم------------ النساء وقد ذهب ذلك اليوم فقال عجبت مما عجبت منه فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال---------------------------------------------------------------------------------------------------------- صدقة تصدق الله بها عليكم فاقبلوا صدقته	1036	4730591126111672076	Sham19Y0014297-ara1.ms0883	false	-8228202379757076165	97	169	509	885	1534	300	يعلي بن امية قال قلت لعمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه ارايت اقصار الناس الصلاة اليوم وانما قال الله عز وجل-------- ان خفتم ان يفتنكم الذين كفروا النساء فقد ذهب ذلك اليوم فقال عجبت مما عجبت منه فذكرت ذلك لرسول الله الي الاولي بنفسه ولذا جعل ناءبا كما يذكره المصنف والي الثاني باللام واستدل لسنتيه بخبر خيار عباد الله الذين اذا سافروا قصروا وخبر صدقة تصدق الله بها عليكم فاقبلوا صدقته	883	5086797876748261263	227	388.5	180	384	59.11458206176758	41	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown	Sham19Y0014297-ara1
Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms1434	true	2521689334904667475	31	67	168	357	1522	300	من اتبع جنازة مسلم ايمانا واحتسابا فكان معها حتي يصلي عليها ويفرغ منها-----------رجع من الاجر بقيراطين كل قيراط مثل احد وفي رواية اصغرهما مثل احدومن صلي عليها ثم رجع قبل ان تدفن فانه يرجع بقيراط رواه --	1434	4730591126111672076	Sham19Y0014297-ara1.ms1069	false	-6522815710733720739	69	104	362	539	1531	300	من اتبع جنازة مسلم ايمانا واحتسابا وكان معها حتي يصلي عليها ويفرغ من دفنها فانه يرجع من الاجر بقيراطين كل قيراط مثل احد -------------------------ومن صلي عليها ثم رجع قبل ان تدفن فانه يرجع بقيراط واختار	1069	5086797876748261263	156	289.0	125	202	77.22772216796875	28	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown	Sham19Y0014297-ara1
Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms3936	true	6033930795704073163	0	51	0	276	1598	300	واتق دعوة المظلوم فان دعوة المظلوم مجابة وادخل رب الصريرمة ورب الغنيمة واياك ونعم ا---------بن عفان و نعم ابن عوف فانهما ان تهلك ماشيتهما يرجعا- الي نخل و-------زرع----- وان رب الصريمة والغنيمة ياتيني بعياله ف------------يقول يا امير المءمنين يا امير المءمنين افتاركهم انا لا ابا لك------- والكلا اهون علي من الدينار	3936	4730591126111672076	Sham19Y0014297-ara1.ms4949	false	-3529423820368538013	224	277	1143	1436	1550	300	واتق دعوة المظلوم فان دعوة المظلوم مجابة وادخل رب الصري-مة و---الغنيمة واياك ونعم ابن عوف وابن عفان-------------- فانهما ان تهلك ماشيتهما يرجعان الي المدينة الي زرع ونخل وان رب الصريمة والغنيمة ان تهلك ماشيته ياتني ببنيه يقول يا امير المءمنين يا امير المءمنين افتاركهم انا لا ابا لك فالماء والكلا ايسر---- من الذهب --	4949	5086797876748261263	225	360.5	184	317	70.97792053222656	34	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown	Sham19Y0014297-ara1
Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms4365	true	5252960376473483267	197	250	1041	1316	1563	300	اليه قال صلي الله عليه وسلم ال----علم ثلاثة وما سوي ذلك فهو فضل اية محكمة او سنة قاءمة او فريضة عادلة اخرجه ابو داود وابن ماج----------------------------------------------------------------------------------------ه و-----------------------------------------------روي ا-نه عليه السلام قال تعلمو-------------------------------------------------------ا الفراءض وعلموها الناس فاني امرء مقبوض وان العلم سيقبض وتظهر الفتن حتي يختلف الاثنان في الفريضة فلا يجد-ان من يفصل بينهما	4365	4730591126111672076	Sham19Y0014297-ara1.ms5972	false	4681856996967790608	168	256	889	1350	1582	300	الله---- صلي الله عليه وسلم قال العلم ثلاثة وما سوي ذلك فهو فضل اية محكمة او سنة ماضية او فريضة عادلة عبد الحق في اسناده عبد الرحمن بن زياد الافريقي وفيه ضعف قلت قال المزني قوي البخاري امره وقال وهو مقارب الحديث اه وروي النساءي عن ابن مسعود رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم------ تعلموا القران وعلموه الناس وتعلموا العلم وعلموه الناس وتعلموا الفراءض وعلموها الناس فاني امرء مقبوض وان العلم سيقبض وتظهر الفتن حتي يختلف الاثنان في الفريضة فلا يجد ان من يفصل بينهما	5972	5086797876748261263	229	396.5	182	471	48.619956970214844	38	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown	Sham19Y0014297-ara1
Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms4383	true	3963969776876210238	156	244	817	1260	1551	300	بنت ال-------صلب-- السدس تكملة الثلثين لما روي ع--------ن هزيل --------بن شرحبيل انه قال سءل ابو موسي---------------------------- عن بنت وبنت ابن واخت فقال للبنت النصف وللاخت النصف وات ابن مس---------------------عود فسيتابعني فسال ابن مسعود واخبر-ه ب---قول ابي موسي فقال لقد ضللت اذن وما انا من المهتدين لاقضين فيها بما قضي به رسول الله صلي الله عليه وسلم للبنت النصف ولبنت الابن السدس --------------وما بقي للا-خت فاتينا ابا موسي فاخبرناه بقول ابن مسعود قال لا تسالوني ما دام هذا الحبر فيكم ولو كانت بنات الابن اكثر من واحدة كان السدس	4383	4730591126111672076	Sham19Y0014297-ara1.ms5979	false	-556726475748730258	156	249	833	1316	1554	300	بنت الابن مع البنت السدس تكملة الثلثين ---وروي البخاري ان هزيل بالزاي ابن شرحبيل ----قال سءل ابو موسي وهو عبد الله بن قيس الاشعري عن بنت وبنت ابن واخت فقال للبنت النصف وللاخت النصف ولا شء لبنت الابن واءتيا ابن مسعود فسيتابعني فاتياه-------- واخبراه بما قال ابو موسي فقال لقد ضللت اذا وما انا من المهتدين لاقضين فيها بما قضي النبي------- صلي الله عليه وسلم للبنت النصف ولبنت الابن السدس تكملة الثلثين وما بقي فللاخت فاتي-ا ابا موسي فاخبر-اه فق--------------ال لا تسالوني ما دام هذا الخبر فيكم وحجبها اي بنت الابن ---------------عن السدس	5979	5086797876748261263	351	536.0	278	536	65.48507690429688	53	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown	Sham19Y0014297-ara1
Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms4390	true	3724271821107527163	11	94	56	490	1565	300	الصحابة رضي الله عنهم فقال لهم فرض الله تعالي-النصف للزوج وللاختين الثلثين ان بدات بالزوج لم يبق للاختين حقهما وان بدات------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بالاختين لم يبق للزوج حقه فاشيروا علي فاشار عليه ابن عباس رضي الله عنه بالعول وقال ارايت لو مات رجل وترك ستة دراهم ولرجل عليه ثلاثة دراهم ولاخر----- اربعة اليس يجعل المال سبعة اجزاء فاخذت الصحابة رضوان الله عليهم بقوله ثم اظهر ابن ع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باس الخلاف-------------- بعد ذلك وق----ال ان الذي احصي رمل عالج عددا لم يجعل في --مال واحد نصفا ونصفا وثلثا	4390	4730591126111672076	Sham19Y0014297-ara1.ms6005	false	-3234767188297952198	45	217	209	1094	1496	300	الصحابة-------------- فقال لهم فرض الله للزوج النصف------ وللاختين -------فان بدات بالزوج لم يبق للاختين حقهما وان بدات فاءدة الربع والثلث والثلثان والثمن لا يوجد منها في التركة الواحدة الا واحد والربع والثمن لا يلتقيان في فريضة واحدة بوجه قال في التحفة والربع كالثلث وكالثلثين تعدمه فريضة مثلين وثمن بالربع غير ملتقي وغير ذاك مطلقا قد يلتقي وان زادت الفروض اعيلت قول ز في زوج واختين لغير ام الخ الذي في العصنوني عن ابن يونس ان اول ما نزلت زمن عمر رضي الله تعالي عنه في امراة تركت زوجا واختا بالاختين لم يبق للزوج حقه فاشيروا علي فاشار العباس-------------------- بالعول وقال ارايت لو مات رجل وترك ستة دراهم ولرجل عليه ثلاثة------ ولاخر عليه اربعة اليس يجعل المال سبعة اجزاء فاخذت الصحابة رض--ي الله عن-هم بقوله والظاهر كما قال السبكي انهم كلهم تكلموا في ذلك لما وقع من عمر من استشارتهم وقوله اشيروا علي ولم يخالفه احد من الصحابة الا ابن عباس الا انه لم يظهره الا بعد موت عمر وقال ان الذي احصي رمل عالج عددا لم يجعل في المال----- نصفا ونصفا وثلثا	6005	5086797876748261263	343	539.0	273	946	36.25792694091797	57	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown	Sham19Y0014297-ara1