id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms5842	false	-8129391339282160850	193	284	1031	1471	1556	300	واجبة علي من خاف علي نفسه او دينه وهو قادر علي الخروج باهله وماله للاية ومستحبة ل---من امن علي نفسه كالعباس بن عبد المطلب وذكر ابو عبيد في كتاب الاموال ان الهجرة كانت علي غير اهل مكة من الرغاءب ولم تكن فرضا لما روي انه صلي الله عليه وسلم اتاه اعرابي ي------------------------------ساله عن الهجرة فقال صلي الله عليه وسلم ويحك ان شان الهجرة شديد فهل لك من ابل قال نعم قال فاعمل من وراء البحار فان الله لن يترك من عملك شيءا كما خرجه البخاري ومسلم وغيرهما ولانه------------ لم يامر الوفود	5842	4730591126111672076	Sham19Y0013769-ara1.ms0058	true	-7181044012541478179	84	167	458	860	1578	300	واجبة علي من خاف علي نفسه و--دينه وهو قادر علي الخروج باهله وماله للاية ومستحبة علي من امن علي نفسه كالعباس-------------- وذكر ابو عبيد في كتاب الاموال ان الهجرة كانت علي غير اهل مكة من الرغاءب ولم تكن فرضا لما في الصحيحين ان----------------- اعرابيا اتي النبي صلي الله عليه وسلم فساله عن الهجرة فقال------------------- ويحك ان شان الهجرة شديد فهل لك من ابل قال نعم قال فاعمل من وراء البحار فان الله لن يترك من عملك شيء-------------------------------ا ولانه عليه السلام لم يامر الوفود	58	-1764148804083643884	341	593.0	269	485	70.30928039550781	65	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown	Sham19Y0013769-ara1
Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms0086	false	4953805951522704016	246	293	1266	1502	1530	300	عثمان بن عفان انه---------- دعا بوضوء فافرغ علي يديه من اناء- فغسلهما ثلاث مرات ثم ادخل يمينه في الوضوء ف--تمضمض واستنشق واستنثر ثم غسل وجهه ثلاثا ويديه الي المرفقين ثلاثا ثم مسح -راسه ثم غسل----- رجليه ثلاثا ثم قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم -توضا	86	4730591126111672076	Sham19Y0013769-ara1.ms0108	true	-7532256094579133415	249	300	1305	1560	1560	300	عثمان بن عفان انه راي عثمان دعا بوضوء فافرغ علي يديه من اناءه فغسلهما ثلاث مرات ثم ادخل يمينه في الوضوء ثم تمضمض واستنشق واستنثر ثم غسل وجهه ثلاثا ويديه الي المرفقين ثلاثا ثم مسح براسه ثم غسل كلتا رجليه ثلاثا ثم قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يتوضا-	108	-1764148804083643884	234	425.0	188	256	91.40625	44	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown	Sham19Y0013769-ara1
Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms0831	false	-7245464777150257104	264	300	1433	1622	1622	300	الرافعي حكاية وجه عن القاضي ابن كج ان حديث النفس اذا كثر ابطل الصلاة وسياتي مثله وقال القاضي الحسين في باب سجودالسهو يخاف لمن فكر في امور الدنيا فيها ان يحرم فضيلة الجماعة لقوله عليه السلام-	831	4730591126111672076	Sham19Y0013769-ara1.ms0124	true	2043959414457134875	219	244	1131	1263	1570	300	الشافع-----ية وجه----------------- ان حديث النفس اذا كثر ابطل الصلاة------------ وقال القاضي --حسين----------------- يخاف لمن فكر في امور الدني-----ا ان يحرم فضيلة الجماعة لقوله عليه السلام	124	-1764148804083643884	130	206.5	106	190	68.42105102539062	20	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown	Sham19Y0013769-ara1
Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms0146	false	-2043356169270755922	261	294	1332	1509	1537	299	قال كنت رجلا مذاء فاستحييت ان اذكر ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم لمكان ابنته---- فامرت --مقداد بن الاسود فساله فقال يغسل ذكره وانثييه ويتوضارواه ابو داود وفي لفظ يغسل ذكره ويتوضا -------------------------	146	4730591126111672076	Sham19Y0013769-ara1.ms0233	true	5116588548904256417	235	264	1219	1376	1564	300	قال كنت رجلا مذاء فاستحييت ان اسال -----رسول الله صلي الله عليه وسلم لمكان ابنته مني فامرت المقداد بن الاسود فساله فقال يغسل ذك----------------------------------------------ره ويتوضا وللبخاري اغسل ذكرك وتوضا	233	-1764148804083643884	123	211.0	99	208	59.13461685180664	20	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown	Sham19Y0013769-ara1
Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms0405	false	-3494702926253060447	247	278	1277	1422	1528	300	عن ام قيس بنت محصن-------- انها اتت بابن لها صغير لم ياكل الطعام الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاجلسه----------------------------- في حجره فبال علي ثوبه فدعا بماء فنضحه ولم يغسله	405	4730591126111672076	Sham19Y0013769-ara1.ms0255	true	-2043991035423829395	120	158	583	765	1532	300	عن ام قيس بنت محصن الاسدية انها اتت بابن لها صغير لم ياكل الطعام الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاجلسه رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجره فبال علي ثوبه فدعا بماء فنضحه ولم يغسله	255	-1764148804083643884	145	269.5	114	182	79.67032623291016	31	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown	Sham19Y0013769-ara1
Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms0407	false	1849515923863221801	148	203	790	1080	1578	300	ابو هريرة ان----------- اعرابيا دخل المسجد فقال اللهم ارحمني ومحمدا ولا ترحم معنا احدا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لقد تحجرت واسعا فما لبث ان بال ب--ناحية المسجد فكانهم عجلوا عليه فنهاهم النبي صلي الله عليه وسلم و--امر بذنوب من ماء-او سجل من ماء-فاهريق عليه ثم قال عليه السلا-------------م علموا ويسروا ولا تعسروا	407	4730591126111672076	Sham19Y0013769-ara1.ms0262	true	-5277789661253283903	20	83	107	422	1564	300	ابي هريرة وهذا لفظه دخل اعرابي----- المسجد فقال اللهم ارحمني ومحمدا ولا ترحم معنا احدا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لقد تحجرت واسعا فما لبث ان بال في ناحية المسجد فكانهم عجلوا عليه فنهاهم النبي صلي الله عليه وسلم ثم امر بذنوب من ماء او سجل من ماء فاهريق عليه ثم قال النبي صلي الله عليه وسلم علموا ويسروا ولا تعسروا	262	-1764148804083643884	271	489.0	218	320	84.6875	51	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown	Sham19Y0013769-ara1
Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms0072	false	-6218715094015109979	234	288	1224	1482	1543	300	عن انس قال وقت ---------لنا في قص الشارب وتقليم الاظافر ونتف الابط وحلق العانة ا--لا تترك اكثر من اربعين يوما نعم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- روي عن وصية علي كرم الله وجهه ان تقليم الاظافر يكون في كل عشرة ايام ونتف الابط في كل اربعين يوما وحلق العانة في كل عشرين يوما ونتف الانف في كل ثلاثين يوما	72	4730591126111672076	Sham19Y0013769-ara1.ms0270	true	3240925886664526699	153	233	792	1167	1537	300	عن انس رضي الله عنه وقت لنا في قص الش---------------ارب ونتف الابط وحلق العانة ان لا نترك اكثر من اربعين ليلة وفي النساءي وقت لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعناه ان لا تترك تركا تتجاوز به اربعين لا انه وقت لهم الترك باربعين وكذا معني ما روي عن----- علي رضي الله عنه- ان تقليم الاظفار يكون في كل عشرة ايام ونتف الابط في كل اربعين يوما وحلق العانة في كل عشرين يوما ونتف الانف في كل ثلاثين يوما	270	-1764148804083643884	213	382.5	163	396	53.787879943847656	41	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown	Sham19Y0013769-ara1
Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms0453	false	-9108272796037211739	15	59	81	317	1588	300	عن عبد الله -بن مسعود------------- قال حبس المشركون رسول الله صلي الله عليه وسلم عن صلاة العصر حتي احمرت الشمس-او اصفرت-فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم شغلونا عن الصلاة الوسطي صلاة العصر ملا الله اجوافهم وقبورهم نارا او حشا الله اجوافهم وقبورهم نارا	453	4730591126111672076	Sham19Y0013769-ara1.ms0375	true	-977109864637587719	151	200	783	1035	1532	300	عن عبد الله ابن مسعود رضي الله عنه قال حبس المشركون رسول الله صلي الله عليه وسلم عن صلاة العصر حتي احمرت الشمس او اصفرت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم شغلونا عن الصلاة الوسطي صلاة العصر ملا الله اجوافهم وقبورهم نارا او حشي الله اجوافهم وقبورهم نارا	375	-1764148804083643884	235	445.0	191	252	93.25396728515625	44	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown	Sham19Y0013769-ara1
Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms0582	false	7744927902523820834	109	238	536	1149	1464	300	وفي----- البخاري عن البراء ان----- اول صلاة صلاها رسول الله صلي الله عليه وسلم صلا-----------ة العصر وصلي معه قوم فخرج رجل ممن صلي معه فمر علي اهل------------------- مسجد وهم ركوع فقال اشهد بالله لقد صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل مكة فداروا كما هم قبل البيت والجمع بين هذه الرواية وما ذكرناه اولا ان تحمل هذه ا-----لرواية --علي ان اول صلاة صلاها كاملة الي الكعبة صلاة العصر وقد اختلف العلماء في اي شهر كان ذلك فقيل كان في رجب قبل بدر بشهرين وقيل بل في شعبان وسبب ذلك اختلاف ال-----------------------رواية في------------- مدة صلاته الي بيت المقدس حين تحول الي الكعبة والذي جاء في مسلم ان ذلك ستة عشر شهرا وفي البخاري ستة عشر شهرا او سبعة عشر شهرا وروي ابو------------------------------------------------------------------------------- داود عن قتادة ثمانية عشر شهرا	582	4730591126111672076	Sham19Y0013769-ara1.ms0449	true	6179516621132322544	111	202	580	1050	1538	300	وفي صحيح البخاري عن البراء بن عازب اول صلاة صلاها رسول الله صلي الله عليه وسلم الي الكعبة صلاة العصر وفي اخري صلاة الصبح والاولي اثبت ولذلك سمي المسجد الذي لبني سلمة مسجد القبلتين وي------------------------------------------------------------------------------------------جم---------------------------------------ع بينهما وبين رواية العصر ان اول صلاة صلاها كاملة الي الكعبة صلاة العصر بخ----------------------------------------------------------------------------------------------لاف الظهر ويحتاج الي جواب عن رواية الصبح قلت وكانت مدة صلاته ل---بيت ال---------------------------------------------مقدس ستة عشر ش-------------------------هرا او سبعة عشر شهرا كما ثبت في الصحيحين من حديث البراء وفي رواية لمسلم ستة عشر شهرا بخلاف الظهر وفي سنن ابي داود--------- ثمانية عشر شهرا	449	-1764148804083643884	227	277.5	177	775	29.29032325744629	37	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown	Sham19Y0013769-ara1
Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms0997	false	-3119985548626349658	67	120	324	597	1483	300	عن انس بن مالك------------- ان جدته مليكة دعت رسول الله صلي الله عليه وسلم لطعام صنعته فاكل منه ثم قال قوموا فلاصلي لكم ف------------------------------------------------------------قام عليه السلام ف----------------------صففت انا واليتيم وراءه والعجوز من وراءنا فصلي لنا ركعتين ثم انصرف واخرجه البخاري و-----مسلم واليتيم ضميرة بن ابي ضميرة مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم	997	4730591126111672076	Sham19Y0013769-ara1.ms0461	true	3854320685367864203	178	250	983	1326	1587	300	عن انس بن مالك رضي الله عنه ان جدته مليكة دعت رسول الله صلي الله عليه وسلم لطعام صنعته فاكل منه ثم قال قوموا -لاصلي لكم قال انس فقمت الي حصير لنا قد اسود من طول ما لبس فنضحته بماء وقام عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم وصففت انا واليتيم وراءه والعجوز من وراءنا فصلي لنا ركعتين ثم انصرف صلي الله عليه وسلم ول-----------------------------مسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	461	-1764148804083643884	213	365.0	169	373	57.104557037353516	40	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown	Sham19Y0013769-ara1
Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms0931	false	-1327097063529220760	63	113	331	565	1535	300	عن ابي مسعود الانصاري------------- قال جاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اني لاتاخر عن صلاة الصبح من اجل فلان مما يطول بنا فما رايت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم غضب في موعظة- قط اشد مما غضب يومءذ فقال--- ايها الناس ان منكم منفرين فايكم ام	931	4730591126111672076	Sham19Y0013769-ara1.ms0486	true	7804570690508626384	248	300	1318	1562	1562	300	عن ابي مسعود الانصاري رضي الله عنه قال جاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اني لاتاخر عن صلاة الصبح ل--اجل فلان مما يطيل بنا فما رايت----- النبي صلي الله عليه وسلم غضب في موعظته قط اشد مما غضب يومءذ فقال يا ايها الناس ان منكم منفرين فايكم ام-	486	-1764148804083643884	221	392.5	174	252	87.69841003417969	42	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown	Sham19Y0013769-ara1
Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms0693	false	-3830692596972087468	78	111	403	585	1587	300	ابي حميد الساعدي في صفة صلاته-------------------------- صلي الله عليه وسلم قال فاذا جلس في الركعتين-جلس علي رجله اليسري ونصب اليمني واذا --كانت الجلسة التي فيها السلامقدم رجله اليسري ونصب الاخري وقعد علي مقعدته	693	4730591126111672076	Sham19Y0013769-ara1.ms0506	true	2884577557517402739	81	120	444	647	1634	300	ابي حميد الساعدي في صحيح البخاري انه لما وصف صلاة النبي صلي الله عليه وسلم قال فاذا جلس في الركعتين جلس علي رجله اليسري ونصب اليمني فاذا جلس في الركعة الاخيرة --------قدم رجله اليسري ونصب الاخري وقعد علي مقعدته	506	-1764148804083643884	152	263.0	122	211	72.03791809082031	26	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown	Sham19Y0013769-ara1
Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms0680	false	-4251047590057104696	220	246	1126	1260	1546	300	عليه السلام كان يرفع يديه حذو منكبيه اذا افتتح الصلاة واذا كبر للركوع واذا رفع راسه من الركوع رفعهما كذلك وقال سمع الله لمن حمده ربنا	680	4730591126111672076	Sham19Y0013769-ara1.ms0510	true	-2546461483627354998	274	300	1496	1627	1627	300	عليه وسل--م كان يرفع يديه حذو منكبيه اذا افتتح الصلاة واذا كبر للركوع واذا رفع راسه من الركوع رفعهما كذلك وقال سمع الله لمن حمده ربنا-	510	-1764148804083643884	128	244.0	103	134	95.52238464355469	24	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown	Sham19Y0013769-ara1
Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms3770	false	-5255362028812794985	207	242	1073	1260	1546	300	ويقال لها البصيرة بضم الباء وفتح الصاد علي التصغير ويقال لها تدمر والمءتفكة و----------------------قبة الاسلام وخزانة العز- بناها عتبة بن غزوان فيزمن--- عمر ----------سنة سبع عشرة وسكنها الناس سنة ثمان عشرة ولم يعرف------- صنم قط	3770	4730591126111672076	Sham19Y0013769-ara1.ms0531	true	8075018860930473596	187	229	963	1189	1572	300	ويقال لها البصيرة بضم الباء وفتح الصاد علي التصغير ويقال---- تدمر والمءتفكة قال السمعاني ويقال لها قبة الاسلام وخزانة العرب بناها عتبة بن غزوان في خلافة عمر بن الخطاب سنة سبع عشرة وسكنها الناس سنة ثمان عشرة ولم يعبد بارضها صنم قط	531	-1764148804083643884	176	295.0	142	230	76.52173614501953	31	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown	Sham19Y0013769-ara1
Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms0847	false	6674598846827163038	111	160	588	812	1525	300	لو تستر بادمي او حيوان لم يستحب له ذلك لانه يشبه عبادة من يعبد الاصنام و لانه----------------- لا يءمن ان يشتغل به فيتغافل عن صلاته وفي مسلم ما يرد عليه فانه روي عن نافع--------------------- عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسل----------م كان يعرض راحلته فيصلي اليها قلت	847	4730591126111672076	Sham19Y0013769-ara1.ms0595	true	888198483233514240	169	219	832	1090	1506	300	لو تستر بادمي او حيوان لم يستحب له ذلك لانه يشبه عبادة من يعبد الاصنام وقال الشافعي في البويطي لا يستتر بامراة ولا دابة فان قوله في المراة فظاهر لانها ربما شغلت ذهنه واما الدابة ففي الصحيحين عن ابن عمر ان--------------ه عليه الصلاة والسلام كان يعرض راحلته فيصلي اليها زاد	595	-1764148804083643884	134	177.5	102	272	49.264705657958984	25	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown	Sham19Y0013769-ara1
Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms1003	false	4316258829097378028	112	167	544	805	1496	300	سهل بن سعد قال----------------- رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم قام عليه يعني علي المنبر فكبر وكبر الناس وراءه ثم ركع وهو علي المنبر ثم رفع ونزل القهقري حتي سجد في اصل المنبر ثم عاد حتي فرغ من اخر صلاته ثم اقبل علي الناس فقال--- ايها الناس انما فعلت هذا لتاتموا يي و-تعلموا صلاتي	1003	4730591126111672076	Sham19Y0013769-ara1.ms0708	true	-7261336135592455372	234	288	1217	1476	1526	300	سهل بن سعد من طرفاء الغابة ولقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم قام عليه---------------- فكبر وكبر الناس وراءه------- وهو علي المنبر ثم رفع فنزل القهقري حتي سجد في اصل المنبر ثم عاد حتي فرغ من اخر صلاته ثم اقبل علي الناس فقال يا ايها الناس انما صنعت هذا لتاتموا بي ولتعلموا صلاتي	708	-1764148804083643884	230	409.0	180	282	81.56028747558594	43	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown	Sham19Y0013769-ara1
Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms1230	false	4492100353526009028	196	252	1021	1287	1555	300	بعد ال-----------------------------زوال علي ان------ الازهري قال يقال راح------------------------------------- الي المسجد اي مضي وقد توهم كثير من الناس ان الرواح لا يكون الا في اخر النهار وليس ذلك بشء لان الرواح والغدو عند العرب مستعملان في السير اي وقت كان من ليل او نهار يقال راح في اول النهار واخره و تروح وغدا بمعني وهذا كلام الازهري	1230	4730591126111672076	Sham19Y0013769-ara1.ms0722	true	2701304070713158525	225	288	1196	1512	1576	300	بعد الزوال وقال القرطبي انه الاصل في اللغة وانكر ذلك الازهري وغلط قاءله فقال في شرح الفاظ المختصر معني راح مضي الي المسجد وي---------توهم كثير من الناس ان الرواح لا يكون الا في اخر النهار وليس ذلك بشء لان الرواح والغدو---------- مستعملان في السير اي وقت كان من ليل او نهار يقال راح في اول النهار واخره ي--روح وغدا بمعناه هذا -لفظ الازهري	722	-1764148804083643884	221	369.0	176	338	65.38461303710938	39	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown	Sham19Y0013769-ara1
Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms1306	false	4436830585789468030	0	24	0	112	1613	300	كتابه هكذا لكن قال خرج اصحابنا وجهين في انها هل تصلي في كل مسجد او لا تكون الا في جماعة واحدة كالقولين في العيد	1306	4730591126111672076	Sham19Y0013769-ara1.ms0764	true	8525974472282057749	46	70	255	367	1616	300	كتابه هكذا لكن قال خرج اصحابنا وجهين في انها هل تصلي في كل مسجد او لا تكون الا في جماعة واحدة كالقولين في العيد	764	-1764148804083643884	112	224.0	88	112	100.0	24	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown	Sham19Y0013769-ara1
Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms1306	false	4436830585789468030	37	71	188	356	1613	300	ابو موسي الاشعري ك-----------------سفت الشمس في زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم فقام فزعا يخشي ان تكون الساعة حتي اتي المسجد فقام يصلي باطول قيام وركوع وسجود ما رايته يفعل- في صلاة قط	1306	4730591126111672076	Sham19Y0013769-ara1.ms0777	true	3356694017668266535	216	254	1155	1341	1577	300	ابي موسي الاشعري رضي الله عنه قال خسفت الشمس في زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم فقام فزعا يخشي ان تكون الساعة حتي اتي المسجد فقام فصلي باطول قيام وركوع وسجود ما رايته يفعله في صلاة قط	777	-1764148804083643884	165	310.0	131	186	88.70967864990234	30	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown	Sham19Y0013769-ara1
Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms1337	false	6571635436589228324	76	238	412	1232	1535	300	مسلما-- روي عن انس-- ان رجلا دخل المسجد يوم الجمعة من باب كان نحو دار القضاء ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاءم يخطب فاستقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم قاءما ثم قال يا رسول الله هلكت الاموال وانقطعت السبل فادع الله يغ-ثنا قال فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يديه ثم قال اللهم اغثنا اللهم اغثنا اللهم اغثنا قال انس ولا والله ما نري في السماء من سحاب ولا قزعة وما بيننا وبين سلع من بيت ولا دار قال وطلعت من وراءه سحابة مثل الترس فلما توسطت السماء انتشرت ثم امطرت قال فلا والله ما راينا الشمس سبتا قال ثم دخل رجل من ذلك الباب في الجمعة المقبلة ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاءم يخطب فاستقبله قاءما فقال يا رسول الله هلكت الاموال وانقطعت السبل فادع الله يمسكها عنا قال فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يديه ثم قال اللهم حوالينا ولا علينا اللهم علي الاكام والظراب وبطون الاودية ومنابت الشجر قال فانقطعت وخرجنا نمشي في الشمس	1337	4730591126111672076	Sham19Y0013769-ara1.ms0784	true	6881739361018965094	115	277	620	1441	1556	300	---مالك رضي الله عنه ان رجلا دخل المسجد يوم الجمعة من باب كان نحو دار القضاء ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاءم يخطب فاستقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم قاءما ثم قال يا رسول الله هلكت الاموال وانقطعت السبل فادع الله يغيثنا قال فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يديه ثم قال اللهم اغثنا اللهم اغثنا اللهم اغثنا قال انس فلا والله ما نري في السماء من سحاب ولا قزعة وما بيننا وبين سلع من بيت ولا دار قال فطلعت من وراءه سحابة مثل الترس فلما توسطت السماء انتشرت ثم امطرت قال فلا والله ما راينا الشمس سبتا قال ثم دخل رجل من ذلك الباب في الجمعة المقبلة ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاءم يخطب فاستقبله قاءما فقال يا رسول الله هلكت الاموال وانقطعت السبل فادع الله يمسكها عنا قال فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يديه ثم قال اللهم حوالينا ولا علينا اللهم علي الاكام والضراب وبطون الاودية ومنابت الشجر قال فاقل-عت وخرجنا نمشي في الشمس	784	-1764148804083643884	804	1584.0	643	825	97.45454406738281	153	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown	Sham19Y0013769-ara1
Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms1125	false	-5156389864986001256	0	141	0	754	1553	300	الله عليه وسلم صلاة الخوف فص-فنا صفين صف خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم والعدو بينه- وبين القبلة فكبر النبي صلي الله عليه وسلم وكبرنا جميعا ثم ركع وركعنا جميعا ثم رفع راسه من الركوع فرفعنا جميعا ثم انحدر عليه السلامبالسجود والصف الذي يليه واقام الصف المءخر في نحر العدو فلما قضي النبي صلي الله عليه وسلم السجود -قام الصف الذي يليه وانحدر الصف المءخر بالسجود وقاموا ثم تقدم الصف المءخر وتاخر الصف المقدم ثم ركع النبي صلي الله عليه وسلم وركعنا جميعا ثم رفع راسه من الركوع ورفعنا جميعا ثم انحدر بالسجود والصف الذي يليه الذي كان مءخرا في الركعة الاولي وقام الصف المءخر في نحر العدو فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم السجود والصف الذي يليه-انحدر الصف المءخر بالسجود فسجدوا ثم سلم النبي صلي الله عليه وسلم وسلمنا جميعا قال جابر كما يصنع حرسكم هءلاء بامراءهم	1125	4730591126111672076	Sham19Y0013769-ara1.ms0800	true	-7205934167167617202	23	163	112	853	1570	300	الله عليه وسلم صلاة الخوف فصففنا صفين صف خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم والعدو بيننا وبين القبلة فكبر النبي صلي الله عليه وسلم وكبرنا جميعا ثم ركع وركعنا جميعا ثم رفع راسه من الركوع ورفعنا جميعا ثم انحدر بالسج-----------ود والصف الذي يليه و-قام الصف المءخر في نحر العدو فلما قضي النبي صلي الله عليه وسلم السجود وقام الصف الذي يليه ان-حدر الصف المءخر بالسجود وقاموا ثم تقدم الصف المءخر وتاخر الصف المقدم ثم ركع النبي صلي الله عليه وسلم وركعنا جميعا ثم رفع راسه من الركوع فرفعنا جميعا ثم انحدر بالسجود والصف الذي يليه الذي كان مءخرا في الركعة الاولي وقام الصف المءخر في نحو العدو فلما قضي النبي---- صلي الله عليه وسلم السجود والصف الذي يليه انحدر الصف المءخر بالسجود فسجدوا ثم سلم النبي صلي الله عليه وسلم وسلمنا جميعا قال جابر كما يفعل حرسكم هءلاء بامراءهم	800	-1764148804083643884	718	1393.0	579	758	94.72295379638672	129	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown	Sham19Y0013769-ara1
Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms1372	false	5776468148137545712	53	88	291	458	1520	300	ادرج رسول الله صلي الله عليه وسلم في حلة يمانية كانت لعبد الله بن ابي بكر ثم نزعت عنه وكفن في ثلاثة اثواب بيض سحولية يمانية ليس فيها عمامة ولا قميص فان قيل قد قالعليه	1372	4730591126111672076	Sham19Y0013769-ara1.ms0816	true	8403537470269702552	188	221	986	1144	1553	300	ادرج رسول الله صلي الله عليه وسلم في حلة يمانية كانت لعبد الله بن ابي بكر ثم نزعت عنه وكفن في ثلاثة اثواب---- سحولية يمانية ليس فيها عمامة ولا قميص وفي كفنه عليه -----	816	-1764148804083643884	145	278.5	114	167	86.82634735107422	29	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown	Sham19Y0013769-ara1
Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms1446	false	7956514084612777288	184	218	975	1157	1570	300	والمراد ان يسوي القبر مسجدا فيصلي فوقه كما صرح به البندنيجي وقال انه يكره ايضا ان يبني عنده مسجدا فيصلي فيه الي القبر لقوله----------عليه السلام لا تجلسوا علي القبور ولا تصلوا اليها رواه مسلم	1446	4730591126111672076	Sham19Y0013769-ara1.ms0843	true	6810073767260601286	63	95	354	518	1585	300	والمراد ان يسوي القبر مسجدا فيصلي فوقه--------------------- وقال انه يكره -----ان يبني عنده مسجدا فيصلي فيه الي القبر لقوله صلي الله عليه وسل--م لا تجلسوا علي القبور ولا تصلوا اليها رواه مسلم	843	-1764148804083643884	151	266.5	122	192	78.64583587646484	27	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown	Sham19Y0013769-ara1
Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms5597	false	-6601987294427139674	28	102	147	541	1586	300	صلي الله عليه وسلم-----العجماء جرحها جبار------ والمعدن جبار---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كما رواه ابو داود عن ابي هريرة وخرجه البخاري ومسلم--------------------------------------------------- وغيرهم لكن ابو داود حمل الحديث علي غير--------- هذه الحالة وقال العجماء التي لا يكون معها احد وتكون بالنهار ولا تكون بالليل ومعني جبار مهدر والعجماء ممدودا البهيمة وانما سميت عجماء لانها لا تتكلم وكل من لا يقدر علي الكلام اصلا فهو اعجم ومستعجم والاعجم ايضا الذي لا يفصح ولا يبين كلامه وان كان من العرب	5597	4730591126111672076	Sham19Y0013769-ara1.ms0877	true	4450996972356337450	53	139	265	726	1555	300	صلي الله عليه وسلم قال العجماء جبار والبءر جبار والمعدن جبار وفي الركاز الخمس الجبار الهدر الذي لا شء فيه العجماء الدابة الكلام عليه من اربعة عشر وجها الاول العجماء البهيمة كما قال المصنف ووقع في شرح الشيخ تقي الدين ان العجماء الحيوان البهيم عن تفسير المصنف وتبعه ابن العطار ----------------------------------وغيره والذي نحفظه ا----نه قال العجماء الدابة قال الجوهري و------------------------------------------------------------------------------سميت عجماء لانها لا تتكلم فكل من لا يقدر علي الكلام اصلا فهو اعجم ومستعجم والاعجم ايضا الذي لا يفصح ولا يبين كلامه وان كان من العرب	877	-1764148804083643884	203	296.5	163	577	35.181976318359375	35	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown	Sham19Y0013769-ara1
Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms1783	false	4221233923530888746	179	245	930	1259	1527	300	عن ابي هريرة ------------قال بعث----- النبي صلي الله عليه وسلم عمر بن الخطاب علي الصدقة ف----منع ابن جميل وخالد بن الوليد والعباس---------------------------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم-ما ينقم ابن جميل الا ان كان فقيرا فاغناه الله و------اما خالد بن الوليد فانكم تظلمون خالدا فقد احتبس ادراعه واعت-ده في سبيل الله عز وجل واما العباس عم رسول الله صلي الله ليه وسلم فهي علي ومثلها	1783	4730591126111672076	Sham19Y0013769-ara1.ms0881	true	-7009830349635103138	107	172	521	848	1479	300	عن ابي هريرة رضي الله عنهقال بعث رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عمر ----------علي الصدقة فقيل منع ابن جميل وخالد بن الوليد والعباس عم النبي صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ينقم ابن جميل الا ان كان فقيرا فاغناه الله تعالي واما خال----------د فانكم تظلمون خالدا وقد احتبس ادراعه واعتاده في سبيل الله و-------اما العباس------------------------------- فهي علي ومثلها	881	-1764148804083643884	265	419.5	212	386	68.65284729003906	45	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown	Sham19Y0013769-ara1
Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms1917	false	-7786267755937099031	71	109	375	556	1540	300	---------و---روي ابو داود---------------------- عن عاءشة -------------قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يتحفظ من شعبان ما لا يتحفظ من غيره ثم يصوم لرءيته رمضان فان غم عليه عد ثلاثين يوما ثم صام -قال الدارقطني وهذا اسناد- صحيح	1917	4730591126111672076	Sham19Y0013769-ara1.ms0913	true	2611272998913470001	186	232	941	1165	1504	300	ليلة غيم وقد روي ابو داود باسناد علي شرط الصحيح عن عاءشة رضي الله عنهاقالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يتحفظ من شعبان ما لا يتحفظ من غيره ثم يصوم لرءية- رمضان فان غم عليه عد ثلاثين يوما ثم صام وقال الدارقطني----- اسناده صحيح	913	-1764148804083643884	174	299.0	137	230	75.65217590332031	32	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown	Sham19Y0013769-ara1
Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms2007	false	-2258545984452614663	59	149	298	751	1473	300	عليه وسلم ان------- فصل ما بين صيامنا وصيام اهل الكتاب اكلة السحور قيل اخرجه مسلم وقال عليه السلام تسحروا فان----- في السحور بركة اخرجه مسلم قال وان يءخر السحور لانه ارفق به واقوي علي العبادة ولذلك استحببنا افطار يوم عرفة لمن هو بها و قد قال عليه السلام ثلاث من سنن المرسلين تجيل-------------------------- الافطا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر وتاخير السحور ووضع اليمين علي الشمال في الصلاة وروي زيد بن ثابت ---------------قال تسحرنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قمنا الي الصلاة قال انس قلت لزيد كم كان بينهما قال مقدا----------ر خمسين اية	2007	4730591126111672076	Sham19Y0013769-ara1.ms0915	true	-2159369799288171870	86	212	470	1087	1525	300	عليه الصلاة والسلام فصل ما بين صيامنا وصيام اهل الكتاب اكلة السحور -----رواه مسلم من حديث عمرو بن العاص وكان الامر في او--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الاسلام اذا وقع النوم بعد الافطار لم يحل معاودة الطعام والشراب ثم رخص في ذلك الي الفجر فاءدة هذا الحديث رواه عن النبي صلي الله عليه وسلم مع انس ابو هريرة وابو سعيد الخدري وابن مسعود وجابر بن عبد الله وعاءشة وعمرو بن العاص وحذيفة والعرباض بن سارية وابو ليلي وطلق والد قيس بن طلق كما افاد ذلك ابن منده في مستخرجه AUTO الحديث الرابع 35 عن انس بن مالك عن----------------------------------------------------- زيد بن ثابت رضي الله عنهما قال تسحرنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم ق-ام الي الصلاة قال انس قلت لزيد كم كان بين الاذان والسحور قال قدر خمسين اية	915	-1764148804083643884	186	95.0	143	834	22.30215835571289	36	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown	Sham19Y0013769-ara1
Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms0785	false	3911541916934361156	0	22	0	113	1552	300	الله صيام داود واحب الصلاة الي الله صلاة داود كان ينام نصف الليل ويقوم ثلثه وينام سدسه وكان يصوم يوما ويفطر يوما	785	4730591126111672076	Sham19Y0013769-ara1.ms0969	true	-7356501683521407892	130	152	703	816	1578	300	الله صيام داود واحب الصلاة الي الله صلاة داود كان ينام نصف الليل ويقوم ثلثه وينام سدسه وكان يصوم يوما ويفطر يوما	969	-1764148804083643884	113	226.0	91	113	100.0	22	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown	Sham19Y0013769-ara1
Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms0774	false	2604486343955335716	217	282	1139	1433	1529	300	اخر -ما روي عنه من فعل الضحي وانه واظب علي ذلك الي ان مات وفي------ه نظر لان ابا داود روي عن عبد الرحمن بن ابي ليلي قال ما اخبرنا احد انه راي النبي صلي الله عليه وسلم صلي الضحي غير ام هانء فانها ذكرت ان النبي صلي الله عليه وسلم يوم فتح مكة اغتسل في بيتها وصلي ثماني ركعات فلم يره احد صلاهن بعد واخرجه	774	4730591126111672076	Sham19Y0013769-ara1.ms0972	true	-8724406125263671466	38	92	186	428	1493	300	اخر مما روي عنه من فعلها---- وانه واظب علي ذلك الي ان مات وفيما قاله نظر لان ابا داود روي عن عبد الرحمن بن ابي ليلي قال ما اخبرنا احد انه راي النبي صلي الله عليه وسلم صلي الضحي غير ام هانء فانها اخبرت بها----------------------- يوم فتح مكة و--------------------------------لم يره احد صلاهن بعد سادسها	972	-1764148804083643884	220	382.5	168	301	73.0896987915039	46	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown	Sham19Y0013769-ara1
Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms2301	false	-2881394359535845227	25	62	143	337	1559	300	ان ادم عليه --------السلام لما اهبط---------- خاف الشيطان فانزل الله تعالي له ملاءكة تحرسه فحيث وقفت من كل جانب كان ذلك حده منه وقيل انزلت خيمة من الجنة فضربها ووقفت الملاءكة من وراءها تحرسه فالحرم موقف الملاءكة	2301	4730591126111672076	Sham19Y0013769-ara1.ms1019	true	-1747330986167141818	246	284	1296	1504	1582	300	ان ادم عليه الصلاة والسلام-لما اهبط الي الارض خاف الشيطان فانزل الله تعالي--- ملاءكة تحرسه فحيث وقفت من كل جانب كان ذلك حده منه وقيل انزلت خيمة من الجنة فضربها ووقفت الملاءكة من وراءها تحرسه فالحرم موقف الملاءكة	1019	-1764148804083643884	190	351.0	155	212	89.62264251708984	33	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown	Sham19Y0013769-ara1
Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms2214	false	-6387474284616842237	78	106	374	504	1500	300	قاله القاص ابو الطي-----ب ولو قدر علي بيع السراويل وشراء --ازار به فهل يجب قال القاضي ابو الطيب ان كان مع فعل ذلك لا تبدو عورته وجب والا	2214	4730591126111672076	Sham19Y0013769-ara1.ms1030	true	-7471672482131316193	53	79	267	393	1472	300	قاله النووي في شرح المهذب ولو قدر علي بيع السراويل وشراء الازار----------- قال القاضي ابو الطيب ان كان مع فعل ذلك لا تبدو عورته وجب والا	1030	-1764148804083643884	108	187.0	84	137	78.83211517333984	21	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown	Sham19Y0013769-ara1
Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms2207	false	1411564196858285542	34	79	166	394	1558	300	لبيك والرغباء اليك والعمل وروي ------ابو داود وابن ماج---ه عن جابر قال اهل رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر التلبية بمثل حديث ابن عمر -----قال والناس يزيدون ذا المعارج ونحوه من الكلام والنبي صلي الله عليه وسلم يسمع فلا يقول لهم شيءا وقد حكي	2207	4730591126111672076	Sham19Y0013769-ara1.ms1035	true	-4234458204990256740	170	217	886	1122	1539	300	لبيك اله الحق ونحوه------ وروي احمد وابو داود ولمسلم معناه عن جابر قال اهل رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر التلبية بمثل حديث ابن عمر شيءا قال والناس يزيدون ذا المعارج ونحوه من الكلام والنبي صلي الله عليه وسلم يسمع فلا يقول لهم شيءا وقد زاد	1035	-1764148804083643884	200	359.0	157	242	82.6446304321289	38	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown	Sham19Y0013769-ara1
Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms2300	false	4975446784088251863	259	300	1371	1597	1597	300	عليه علامات من جوانبه كلها ومنصوب عليها انصاب -ذكر الازرقي وغيره------- باسانيدهم----- ان ابراهيم الخليل عليه السلام عملها وجبريل عليه السلام يريه مواضعها ثم امر النبي صلي الله عليه وسلم بتح----ديدها ثم عمر ثم عثمان ثم معاوية رضي الله عنهم وهي-	2300	4730591126111672076	Sham19Y0013769-ara1.ms1067	true	-490226796645827878	198	238	1038	1256	1573	300	عليه علامات من جوانبه كلها ومنصوب عليه- انصاب وذكر الازرقي في تاريخ مكة باسانيده وغيره ان ابراهيم الخليل------------ عملها وجبريل------------ يريه مواضعها ثم امر النبي صلي الله عليه وسلم فيه بتجديدها ثم عمر ثم عثمان ثم معاوية رضي الله عنهم-وهي	1067	-1764148804083643884	191	321.0	156	244	78.2786865234375	29	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown	Sham19Y0013769-ara1
Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms2443	false	-1502867668752819909	154	180	728	850	1452	300	ابو داود--------------- عن عبد الرحمن بن صفوان قال قلت لعمر بن الخطاب كيف صنع رسول الله صلي الله عليه وسلم حين دخل الكعبة قال صلي ركعتين	2443	4730591126111672076	Sham19Y0013769-ara1.ms1084	true	-524731160886365874	194	221	959	1086	1508	300	ابي داود باسناد فيه ضعف عن عبد الرحمن بن صفوان قال قلت لعمر---------- كيف صنع رسول الله صلي الله عليه وسلم حين دخل الكعبة قال صلي ركعتين	1084	-1764148804083643884	111	199.5	87	137	81.02189636230469	22	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown	Sham19Y0013769-ara1
Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms2443	false	-1502867668752819909	14	58	63	271	1452	300	ابو داود عن--------- عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم ---------خرج من عندها وهو مسرور- ثم رجع اليها وهو كءيب فقال اني دخلت الكعبة ولو استقبلت من امري ما استدبرت ما دخلتها اني اخاف ان اكون قد شققت علي امتي واخرجه	2443	4730591126111672076	Sham19Y0013769-ara1.ms1085	true	-3468129807599384771	213	252	1108	1303	1527	300	ابا داود روي من حديث عاءشة ان----------------------------ه عليه الصلاة والسلامخرج من عندها---- مسرورا ثم رجع اليها وهو كءيب فقال اني دخلت الكعبة ولو استقبلت من امري ما استدبرت ما دخلتها اني اخاف ان اكون قد شققت علي امتي وظاهره	1085	-1764148804083643884	162	272.5	126	227	71.36563873291016	29	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown	Sham19Y0013769-ara1
Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms2164	false	-9046031666800958208	149	185	773	943	1525	300	الناس تمتعوا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بالعمرة الي الحج فكان من الناس من اهدي ف-اق الهدي-------------- ومنهم من لم يهد فلما قدم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال للناس من كان منكم	2164	4730591126111672076	Sham19Y0013769-ara1.ms1106	true	-6505846194334324261	263	300	1427	1600	1600	300	الناس------- مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بالعمرة الي الحج فكان من الناس من اهدي فساق الهدي من ذي الحليفة ومنهم من لم يهد فلما قدم----- النبي صلي الله عليه وسلم قال للناس من كان منكم-	1106	-1764148804083643884	155	269.0	122	186	83.33333587646484	29	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown	Sham19Y0013769-ara1
Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms2164	false	-9046031666800958208	186	241	946	1217	1525	300	اهدي فانه لا يحل من شء حرم عليه حتي يقضي حجه ومن لم يكن منكم قد اهدي فليطف بالبيت وبالصفا و-المروة وليقصر وليحلل ثم ليهل بالحج وليهد فمن لم يجد هديا فليصم ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجع الي اهله ولان حقيقة الرجوع انما تكون الي الاهل والوطن فحملت الاية عليه واذا كان هذا	2164	4730591126111672076	Sham19Y0013769-ara1.ms1107	true	6177985681495989049	0	48	0	230	1488	300	اهدي فانه لا يحل من شء حرم من-ه حتي يقضي حجه ومن لم يكن-------- اهدي فليطف بالبيت وبالصفا وبالمروة وليقصر وليحلل ثم ليهل بالحج وليهد فمن لم يجد هديا فليصم ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجع الي اهله فطاف رسول الله ص-------------لي الله ع--------------------ليه وسلم حين قدم	1107	-1764148804083643884	203	353.0	158	272	74.63235473632812	36	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown	Sham19Y0013769-ara1
Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms2458	false	-8671690166182640745	147	182	755	931	1541	300	والتنعيم -----عند طرف الحرم من جهة المدينة علي ثلاثة اميال وقيل اربعة من مكة وهو الذي حكاه الرافعي قيل ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سمي بذلك لان- عن يمينه جبلا يقال له نعيم وعن شماله جبل يقال--- ناعم والوادي نعمان	2458	4730591126111672076	Sham19Y0013769-ara1.ms1142	true	-5551416116603879948	176	255	958	1363	1586	300	والتنعيم مكان عند طرف الحرم من جهة المدينة علي ثلاثة اميال وقيل اربعة من مكة وهو عند مسجد عاءشة قال الفاكهي هناك مسجدان يزعم بعض المكيين ان الادني الي مكة مهل عاءشة وبعضهم زعم انه الاقصي قال المطرزي في المعرب والتنعيم مصدر نعمة اذا ترفه قال ومنه سمي التنعيم وهو موضع قريب من مكة قال والتركيب دال علي اللين والطيب وقال غيره سمي بذلك لانه عن يمينه جبلا يقال له نعيم وعن شماله جبل يقال له ناعم والوادي نعمان	1142	-1764148804083643884	156	272.0	125	405	38.51852035522461	30	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown	Sham19Y0013769-ara1
Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms2416	false	875687528364320586	38	87	177	400	1485	300	عن اسامة بن شريك قال خرجت مع النبي---- صلي الله عليه وسلم حاجا فكان الناس ياتونه فمن قاءل يا رسول الله سعيت قبل ان اطوف-------------------- او قدمت شيءا واخرت شيءا فكان يقول لا حرج لا حرج الا علي رجل افترض عرض رجل مسلم وهو ظالم فذاك الذي حرج وهلك	2416	4730591126111672076	Sham19Y0013769-ara1.ms1154	true	1255169192151234492	201	250	1000	1225	1497	300	عن اسامة بن شريك قال خرجت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حاجا فكان الناس ياتونه فمن قاءل يا رسول الله سعيت قبل ان اطوف بالبيت او اخرت شيءا او قدمت ش-----------يءا فكان يقول لهم لا ---حرج الا ----رجل اقترض عرض---- مسلم وهو ظالم فذاك الذي حرج وهلك	1154	-1764148804083643884	190	339.5	147	247	76.92308044433594	36	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown	Sham19Y0013769-ara1
Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms2397	false	1757053693536586240	130	191	677	1007	1542	300	لاجتماع الناس به-------------------------------ا ومنه ما روي رانه صلي الله عليه وسلم نهي -----عن التجمير يعني اجتماع الرجال والنساء في الغزوات ويقال جمر بنو فلان اذا اجتمعوا فصاروا البا علي غيرهم وقيل سميت بذلك لان ابراهيم عليه السلام لما عرض له ابليس هناك فحصبه جمر بين يديه اي اسرع والاجمارت الاسراع وقيل سميت بذلك لانها تجمر بالحصي والعرب تسمي الحصي الصغار جمارا	2397	4730591126111672076	Sham19Y0013769-ara1.ms1155	true	-4513388915348805141	197	243	1023	1279	1575	300	لاجتماع الناس بها يقال تجمر بنو فلان اذا اجتمعوا ومنه نهي----------------ه عليه الصلاة والسلامعن التجمر ا---ي اجتماع الرجال والنساء في الغزوات ثانيها --------------------------------------------------------------ان ابراهيم وقيل اد---م لما عرض له ابليس هناك فحصبه جمر بين يديه اي اسرع ثالثها-------------------------- لانها تجمر بالحصي والعرب تسمي الحصي الصغار جمارا	1155	-1764148804083643884	190	285.0	153	366	51.912567138671875	29	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown	Sham19Y0013769-ara1
Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms3021	false	1410132258614023359	39	87	206	473	1561	300	الجيم-------- الاستيثار و-منه نجشت الصيد انجشه بالضم -----نجشا اذا استثرته وسمي الناجش في السلعة كما سنذكره ناجشاص لانه يثير الرغبات فيها ويرفع في ثمنها وكل -من استثار شيءا فهو ناجش وقيل اصله---------------------------------------------- الختل بمعني الخد-ع ومنه قيل للصاءد ناجش لانه يختل الصيد ويحتال له وقيل اصله------------------------------------------------ المدح والاغراء	3021	4730591126111672076	Sham19Y0013769-ara1.ms1194	true	3276378330088749184	1	66	7	362	1570	300	الجيمواصله من الاست-ثارة ومنه نجشت الصيد انجشه ب--ضم الجيمنجشا اذا استثرته وسمي الناجش في السلعة -----------ناجشا- لانه يثير الرغبة- فيها ويرفع--- ثمنها قال ابن الصلاح وهذا -هو الصحيح لا كما قال الغزالي انه الرفع وقال ابن قتيبة اصل النجش الختل وهو-- الخداع ومنه قيل للصاءد ناجش لانه يختل الصيد ويحتال له وكل من استثار شيءا فهو ناجش وقال الهروي قال ابو بكر النجش المدح والاطراء	1194	-1764148804083643884	207	282.0	165	377	54.907161712646484	24	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown	Sham19Y0013769-ara1
Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms2854	false	1104715832705960669	110	151	554	783	1537	300	حبل الحبلة----- الباء مفتوحة فيهما وحكي ----------اسكانها في الاولي وغلط راويه والحبلة هنا جمع حابل كظالم وظلمة قال الاخفش امراة ح---------------ابل ونساء------ حبلة وقيل انها فيها------------------- للمبالغة وا-----------------------------------لحبل مختص بالادميات ويقال ل--غيرهن --حمل قا-----------------------------------------------------------------ل ابو عبيد لا يقال لشء من الحيوان	2854	4730591126111672076	Sham19Y0013769-ara1.ms1207	true	-3214047124525876032	233	300	1242	1609	1609	300	حبل الحبلة بفتح الباء------- فيهماوروي بعضهم حبل باسكانها وهو غلط والح-------------بلة هنا جمع حابل كظالم وظلمة قال الاخفش يقال حبلت المراة فهي حابل والجمع نسوة حبلة وقال ابن الانباري الهاء في الحبلة للمبالغة ووافقه بعضهم واتفق اهل اللغة علي ان الحبل مختص بالادميات ويقال في غيرهن الحمل يقال حملت المراة ولدا وحبلت بولد وحملت الشاة بسخلة ولا يقال حبلت قال ابو عبيد لا يقال لشء من الحيوان-	1207	-1764148804083643884	166	246.0	135	388	42.783504486083984	21	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown	Sham19Y0013769-ara1
Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms2775	false	-5036869053305257658	85	151	420	728	1468	300	عن حكيم بن حزام انه قال قلت يا رسول الله اني ابتاع بيوعا----- فما الذي يحل لي منها وما الذي يحرم---- فقال----------- اذا ابتعت بيعا فلا تبعه حتي تقبضه وفي رواية اخري اخرجها الترمذي وابو داود لا تبع ما ليس عندك وروي ابو داود عن زيد بن ثابت قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تباع السلع حيث تباع حتي يحوزها التجار الي رحالهم	2775	4730591126111672076	Sham19Y0013769-ara1.ms1240	true	-5985754883682141890	54	109	281	536	1561	300	ان حكيم بن حزام قال-------- يا رسول الله اني رجل اشتري المتاع فما الذي يحل لي منها وما----- يحرم علي فقال يا ابن اخي اذا ابتعت بيعا فلا تبعه حتي تقبضه وفي صحيح الحاكم من حديث ابن عمر------------------------------------------------------------ نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تباع السلع حيث تباع حتي يحوزها التجار الي رحالهم	1240	-1764148804083643884	194	326.5	150	328	59.14634323120117	39	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown	Sham19Y0013769-ara1
Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms2805	false	2397852345543727421	21	95	115	485	1537	300	عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهم انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم----- عام الفتح بمكة يقول ان الله ورسوله حرم بيع الخمر والميتة والخنزير والاصنام فقيل يا رسول الله ارايت شحوم الميتة فانه يطلي بها السفن ويدهن بها الجلود ويستصبح بها الناس فقال لا هو حرام ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عند ذلك قاتل الله اليهود ان الله------ لما حرم عليهم شحومها جملوه ثم باعوه فاكلوا ثمنه	2805	4730591126111672076	Sham19Y0013769-ara1.ms1242	true	5343779834048930678	194	267	1030	1399	1569	300	عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه--انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول عام الفتح ان ا----------لله ورسوله حرم بيع الخمر والميتة والخنزير والاصنام فقيل يا رسول الله ارايت شحوم الميتة فانه يطلي بها السفن وتدهن بها الجلود ويستصبح بها الناس فقال لا هو حرام ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عند ذلك قاتل الله اليهود ان الله تعالي لما حرم عليهم شحومها جملوه ثم باعوه فاكلوا ثمنه	1242	-1764148804083643884	353	683.5	283	381	92.65091705322266	67	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown	Sham19Y0013769-ara1
Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms3053	false	5739857026664338748	96	141	531	773	1585	300	وا-سلم وسلف واسلف بمعني واحد واستسلف وتسلف وسمي سلما لتسليم راس المال في المجلس وسلفا لتقد--م راس المال وهذا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ----------------الاسم يشترك فيه القرض وادعي الرافعي ان اسم السلم يشمل القرض--------------------------------------------------------------------------- ايضا لكن------------------- حد السلم الشرعي يخرجه وهو العقد علي---- موصوف في الذمة ببدل يعطي عاجلا	3053	4730591126111672076	Sham19Y0013769-ara1.ms1251	true	-84143598508463196	44	132	237	702	1564	300	-السلم وال----سلف بمعني --------------------سمي سلما لتسليم راس المال في المجلس وسلفا لتقديمه قال الماوردي والسلف لغة عراقية والسلم لغة حجازية قلت وقد اخرج مسلم في صحيحه الحديث باللفظين وفي غريب الحديث للخطابي ان في حديث ابن عمر انه كان يكره ان يقال السلم بمعني السلف وكان يقول الاسلام لله ضن بال-------------------------------------اسم الذي هو موضوع للطاعة ان يمتهن في غيرها وصيانة من ان يستذل فيما سواها واخرجه البيهقي في سننه ايضا موقوفا علي ابن عمر وفي حد السلم عبارات لاصحابنا احسنها انه بيع موصوف في الذمة ببدل يعطي -اجلا	1251	-1764148804083643884	130	129.5	101	528	24.621212005615234	16	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown	Sham19Y0013769-ara1
Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms1657	false	-3414970666167278087	178	209	940	1105	1614	300	الورق بفتح الواو وكسر الراء ويجوز اسكان الراء مع فتح الواو وكسرها ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الاكثرون من اهل اللغة -هو مختص بالدراهم المضروبة وقال جماعة----- يطلق علي كل الفضة وان لم تكن مضروبة	1657	4730591126111672076	Sham19Y0013769-ara1.ms1279	true	8869350339205778706	76	128	405	691	1545	300	الورق بفتح الواو وكسر الراء ويجوز اسكانها---- مع فتح الواو وكسرها حكاهن الفراء وغيره وحكي الصاغاني في كتابه شوارد اللغات لغة رابعة وهي فتح الواو والراء قال وقرا ابو عبيدة فابعثوا احدكم بورقكم قال --اكثر----- اهل اللغة وهو مختص بالدراهم المضروبة وقال جماعة منهم يطلق علي كل الفضة وان لم تكن مضروبة	1279	-1764148804083643884	153	262.0	124	297	51.51515197753906	26	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown	Sham19Y0013769-ara1
Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms2903	false	-955284431381249575	192	246	1062	1315	1594	300	قال جاء بلال----------------------------- بتمر برني فقال له رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-من اين هذا فقال بلال تمر كان عندنا---- ردء فبعت منه صاعين بصاع لمطعم النبي صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله--------------- عند ذلك اوه عين الربا لا تفعل ولكن اذا اردت ان تش-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تري التمر فبعه ببيع اخر ثم اشتر به وقال	2903	4730591126111672076	Sham19Y0013769-ara1.ms1286	true	4610323104398568744	99	195	556	1012	1567	300	قال جاء بلال الي النبي صلي الله عليه وسلم بتمر برني فقال له----- النبي صلي الله عليه وسلم من اين هذا -قال بلال---- كان عندنا تمر ردء فبعت منه صاعين بصاع ليطعم النبي صلي الله عليه وسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم عند ذلك اوه عين الربا لا تفعل ولكن اذا اردت ان تشتري فبع التمر ببيع اخر ثم اشتر به الكلام عليه من وجوه وبلال تقدمت الاشارة الي ترجمته في اول الاذان الاول هذا الحديث اخرجه مسلم كذلك الا انه قال ولكن اذا اردت ان تشتري التمر فبعه ببيع اخر ثم اشتر به وقال	1286	-1764148804083643884	232	395.5	181	466	49.78540802001953	45	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown	Sham19Y0013769-ara1
Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms3301	false	3116607320248109887	61	119	323	631	1577	300	في هذه الرواية---------- بالواو ويروي فاذا احيل احدكم بالفاء------- فعلي التقدير الاول هو مع قوله مطل الغني ظلم جملتان لا تعلق للثانية بالاولي كقوله صلي الله عليه وسل----------م العارية مردودة والزعيم غارم وعلي الثاني يجوز ان يكون المعني في الترتيب انه اذا كان المطل ظلما من الغني فاذا احي-----ل بدينه عليه ف----------انه يحترز عن الظلم ولا يمطل وقد	3301	4730591126111672076	Sham19Y0013769-ara1.ms1297	true	-386091857687923545	69	129	399	717	1631	300	في---- الرواية واذا احيل بالواو دون -------------------الفاء ثم قال فعلي التقدير الاول هو مع قوله مطل الغني ظلم جملتان لا تعلق للثانية بالاولي كقو---------له عليه الصلاة والسلام العارية مردودة والزعيم غارم وعلي الثاني يجوز ان يكون المعني في الترتيب انه اذا كان المطل ظلما من الغني فليقبل من يحتل بدينه عليه فان الظاهر انه يحترز عن الظلم ولا يمطل قال	1297	-1764148804083643884	259	445.0	209	350	74.0	44	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown	Sham19Y0013769-ara1
Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms4010	false	5148680494835606240	242	284	1277	1479	1561	300	اصاب عمر ارضا بخيبر----- فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اصبت ارضا لم اصب مالا قط انفس عندي منه وكيف تامرني فقال ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها فتصدق بها عمر انه لا يباع اصلها ولا توهب ولا تورث ل---لفقراء	4010	4730591126111672076	Sham19Y0013769-ara1.ms1312	true	-8421441263019339607	233	273	1134	1324	1463	300	اصاب عمر----- بخيبر ارضا فاتي النبي---- صلي الله عليه وسلم فقال اصبت ارضا لم اصب مالا قط انفس----- منه فكيف تامرني به-- ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها فتصدق ع----مر انه لا يباع اصلها ولا يوهب ولا يورث في الفقراء	1312	-1764148804083643884	170	287.0	132	210	80.95237731933594	29	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown	Sham19Y0013769-ara1
Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms3285	false	-8506369461674386932	226	259	1130	1311	1518	300	لارمين بهذه السنة والزمكم العمل بها وقيل---------------------------------------- لاكلفنكم ذلك ولاضعن جذوع الجار علي اكتفاكم وقصد- به المبالغة كذا قاله القاضي الحسين في تعليقه والامام وان ذلك كان منه حين ولي مكة او المدينة	3285	4730591126111672076	Sham19Y0013769-ara1.ms1335	true	-4435322170364991193	147	181	796	981	1598	300	لارمين بهذه السنة والزمكم العمل بها وقال القاضي حسين والامام من اصحابنا قيل اراد لاكلفنكم ذلك ولاضعن جذوع الجار بين اكتافكم -قصده به المبالغة وقالا ------------------------------------ان ذلك جري منه حين ولي مكة او المدينة	1335	-1764148804083643884	130	211.0	104	222	58.55855941772461	20	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown	Sham19Y0013769-ara1
Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms4514	false	1684344028690510011	98	120	519	630	1555	300	فيه تشريكا في البضع لان كل واحد منهما جعل بضع موليته موردا للنكاح وصداقا للاخري فاشبه ما لو زوج امراة من رجلين	4514	4730591126111672076	Sham19Y0013769-ara1.ms1409	true	4820285692948641129	124	146	638	749	1527	300	فيه تشريكا في البضع لان كل واحد منهما جعل بضع موليته موردا للنكاح وصداقا للاخري فاشبه ما لو زوج امراة من رجلين	1409	-1764148804083643884	111	222.0	89	111	100.0	22	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown	Sham19Y0013769-ara1
Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms4575	false	8515713444280770390	47	156	255	816	1603	300	النبيصلي الله عليه وسلم-جاءته امراة فقالت يا رسول الله اني وهبت نفسي لك فقام قياما طويلا فقام رجل فقال يا رسول الله زوجينها -ان لم يكن لك بها حاجة فقالصلي الله عليه وسلم هل عندك من شء تصدقها اياه فقال ما عندي الا ازاري---- فقال----------------------------------- ان اعطيتها اياه جلست فلا ازار لك فال---------------------------تمس ولو خاتما من حديد فالتمس فلم يجد----ه فقال----------------------------- هل معك شء من القران فقال نعم سورة كذا وسورة كذا فقال-----------صلي الله عليه وسلم زوجتكها بما معك من القران ----------------------------------------------------------------------------------------------------------وفي رواية زوجتكها فعلمها وانعقد الاجماع علي ما يصح جعله صداقا انه يثبت بالتسمية الصحيحة قال والمستحب الا يعقد النكاح الا بصداق اقتداء برسول الله-صلي الله عليه وسلم	4575	4730591126111672076	Sham19Y0013769-ara1.ms1441	true	171853697816407068	5	124	21	595	1470	300	الله صلي الله عليه وسلم جاءته امراة فقالت------------- اني وهبت نفسي لك فقامت----- طويلا فقال رج-----ل يا رسول الله زوجنيها وان لم يكن لك بها حاجة فقال------------------ هل عندك من شء تصدقها----- فقال ما عندي الا ازاري هذا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ازارك ان اعطيتها----- جلست ولا ازار لك فالتمس شيءا فقال ما اجد قال التمس ولو خاتما من حديد فالتمس فلم يجد شيءا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل معك شء من القران -قال------------------- نعم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم زوجتكها بما معك من القران الكلام عليه من وجوه الاول هذا الحديث ذكره البخاري في مواضع من صحيحه منها تزويج المعسر بلفظ جاءت امراة الي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رسول الله صلي الله عليه وسلم	1441	-1764148804083643884	343	418.0	271	780	43.97435760498047	61	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown	Sham19Y0013769-ara1
Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms1157	false	3302539531675802214	182	221	926	1113	1521	300	ان ابن عمر كان يصبغ لحيته بالصفرة حتي تمتلء ثيابه من الصفرة فقيل لم تصبغ بالصفرة فقال اني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصبغ بها ولم يكن--- احب اليه منها و-قد كان يصبغ بها ثيابه كلها حتي	1157	4730591126111672076	Sham19Y0013769-ara1.ms1454	true	-970157084768771570	75	110	390	555	1600	300	ان ابن عمر كان يصبغ لحيته بالصفرة حتي تمتلء ثيابه منها و--------------------------قال اني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصبغ بها ولم يكن شء احب اليه منها وانه كان يصبغ بها ثيابه كلها حتي	1454	-1764148804083643884	156	284.0	123	191	81.6753921508789	31	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown	Sham19Y0013769-ara1
Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms5217	false	5832704705613390763	252	295	1260	1452	1479	300	عن ام عطية ان النبي------------------ صلي الله عليه وسلم قال لا تحد امراة علي ميت فوق ثلاث الا علي زوج اربعة اشهر وعشرا ولا تلبس ثوبا مصبوغا الا ثوب عصب ولا تكتحل ولا تمس طيبا الا اذا طهرت نبذة من قسط او اظفار	5217	4730591126111672076	Sham19Y0013769-ara1.ms1484	true	881313247364546116	161	208	848	1058	1533	300	عن ام عطية رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تحد امراة علي ميت فوق ثلاث الا علي زوج اربعة اشهر وعشرا ولا تلبس ثوبا مصبوغا الا ثوب عصب ولا تكتحل ولا تمس طيبا الا اذا طهرت نبذة من قسط او اظفار	1484	-1764148804083643884	184	355.0	142	210	87.61904907226562	41	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown	Sham19Y0013769-ara1
Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms5215	false	8956777541198518537	224	300	1139	1523	1523	300	ام سلمة وبما روي مسلم ان امراة- جاءت------ الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان ابنتي توفي عنها زوجها وقد اشتكت عينها افتكحلها فقال----------------------------- لا مرتين او ثلاثا كل ذلك يقول لا ثم قال انما هي اربعة اشهر وعشر وقد كانت احداكن في الجاهلية ترمي بالبعرة علي راس الحول انتهي ومعني ترمي بالبعرة ان المراة كانت اذا توفي زو-----جها دخلت حفشاوهو البيت الصغيرولبست خشن ثيابها ولم تمس طيبا ولا شيءا حتي-	5215	4730591126111672076	Sham19Y0013769-ara1.ms1487	true	8359343612150419301	115	192	613	996	1514	300	ام سلمة----- رضي الله عنها قالت جاءت امراة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان ابنتي توفي عنها زوجها وقد اشتكت عينها افنكحلها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا مرتين او ثلاثا-كل ذلك يقول لا ثم قال انما هي اربعة اشهر وعشر وقد كانت احداكن في الجاهلية ترمي بالبعرة علي---- الحول فقالت زينب كانت------------ المراة----- اذا توفي عنها زوجها دخلت حفشا ---------------ولبست شر- ثيابها ولم تمس طيبا ولا شيءا حتي	1487	-1764148804083643884	312	517.5	247	426	73.23943328857422	54	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown	Sham19Y0013769-ara1
Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms5216	false	8376502483020809420	0	32	0	138	1606	300	تمر ب--ها سنة ثم تءتي بدابة حمار او شاة او طير فتفتض به فقلما تفتض بشء الا مات ثم تخرج فتعطي بعرة فترمي بها ثم تراجع---- ما شاءت من طيب او غيره	5216	4730591126111672076	Sham19Y0013769-ara1.ms1487	true	8359343612150419301	192	225	996	1140	1514	300	تمر عليها سنة ثم تءتي بدابة حمار او شاة او طير فتفتض به فقلما تفتض بشء الا مات ثم تخرج فتعطي بعره فترمي بها ثم تراجع بعد ما شاءت من طيب او غيره	1487	-1764148804083643884	136	258.0	104	144	94.44444274902344	30	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown	Sham19Y0013769-ara1
Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms5070	false	4773467412300811415	152	222	803	1137	1559	300	عن عاءشة-رضي الله عنهاقالت اختصم سعد بن ابي وقاص وعبد بن زمعة في غلام فقال سعد هذايا رسول الله-----ابن اخي عتبة------------ عهد الي انه ابنه انظر الي شبهه وقال عبد ه--------ذا اخي------------- ولد علي فراش ابي من وليدته فنظر رسول الله صلي الله عليه وسلم الي شبهه فراي شبها بينا بعتبة وقال هو لك يا عبد-------- الولد للفراش وللعاهر الحجر واحتجبي منه يا سودة بنت زمعة فلم ير سودة قط	5070	4730591126111672076	Sham19Y0013769-ara1.ms1500	true	3832339425060931906	99	180	485	854	1455	300	عن عاءشة رضي الله عنهاقالت اختصم سعد بن ابي وقاص وعبد بن زمعة في غلام فقال سعد ---يا رسول الله هذا ابن اخي عتبة بن ابي وقاص عهد الي انه ابنه انظر الي شبهه وقال عبد بن زمعة هذا اخي يا رسول الله ولد علي فراش ابي من وليدته فنظر رسول الله صلي الله عليه وسلم الي شبهه فراي شبها بينا بعتبة فقال هو لك يا عبد بن زمعة الولد للفراش وللعاهر الحجر واحتجبي منه يا سود---------ة فلم ير سودة قط	1500	-1764148804083643884	320	575.5	252	381	83.989501953125	66	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown	Sham19Y0013769-ara1
Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms4479	false	5148623096843241315	233	254	1193	1304	1568	300	ولان حقها في الوطء لا في الانزال بدليل انقطاع طلبها في الايلاء والعنة بتغييب الحشفة------ فعلي هذا هل يكره فيه وجهان	4479	4730591126111672076	Sham19Y0013769-ara1.ms1516	true	6193983514161487867	4	26	23	140	1550	300	ولان حقها في الوطء لا في الانزال بدليل انقطاع طلبها في الايلاء والعنة بتغييب الحشفة قالوا فعلي هذا هل يكره فيه وجهان	1516	-1764148804083643884	111	214.5	90	117	94.87179565429688	21	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown	Sham19Y0013769-ara1
Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms5272	false	-6400867824134700057	50	149	273	761	1530	300	------والوالدات يرضعن اولادهن حولين كاملين لمن اراد ان يتم الرضاعة -----البقرة فجعل اتمام الرضاع في حولين فاشعر بان الحكم بعد الحولين بخلافه ويعضده ما روي ابو داود عن جابر ان النبي--------------------------- صلي الله عليه وسلم قال لا رضاع بعد فصال والكتاب دل علي ان الفصال في عامين وروي ايضاعن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لا يحرم من الرضاع الا ما كان في الحولين و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روي ----------------------------------------------------------------------------------------عن ام سلمة -----------ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يحرم من الرضاع الا ما فتق الامعاء في الثدي وكان قبل الفطام اخرجه الترمذي وقال انه حديث حسن صحيح	5272	4730591126111672076	Sham19Y0013769-ara1.ms1529	true	-8877333971223681242	15	139	86	696	1513	300	تعالي والوالدات يرضعن اولادهن حولين كاملين لمن اراد ان يتم الرضاعة وهذا الحديث وغير ذلك من الاحاديث الصحيحة و------------------------------------------روي الدارقطني من حديث ابن عباس رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رضاع الا ما كان في الحولين ثم قال لم يسنده عن ابن عيينة غير الهيثم بن جميل وهو ثقة حافظ وخالف ابن القطان فاعله بالراوي عن الهيثم وهو ابو الوليد بن برد الانطاكي وقال لا يعرف وهو غريب منه فقد روي عن جماعة وعنه جماعة وقال النساءي في كناه صالح وفي جامع الترمذي من حديث فاطمة بنت المنذر عن ام سلمة قالت قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم---- لا يحرم من الرضاع الا ما فتق الامعاء في الثدي وكان قبل الفطام ثم قال هذا ح------------ديث حسن صحيح	1529	-1764148804083643884	239	356.0	187	787	30.368488311767578	43	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown	Sham19Y0013769-ara1
Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms5726	false	-7116436451421442056	0	67	0	335	1583	300	امراتان من هذيل فرمت احداهما الاخري بحجر فقتلت-------------ها فاختصموا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ب------------------------------------دية جنينها غرة عبد او وليدة وقضي بدية المراة علي عاقلتها وورثها ولدها ومن معهم فقال حمل بن النابغة الهذلي----- يا رسول الله كيف اغرم دية من --------لا اكل ولا شرب ولا نطق ولا استهل فمثل ذلك بطل فقال رسول الله------------------- انما هذضا من اخوان الكهان من اجل سجعه الذي سجع	5726	4730591126111672076	Sham19Y0013769-ara1.ms1568	true	1921918994287260685	69	151	344	746	1492	300	امراتان من هذيل فرمت احداهما الاخري بحجر فقتلتها وما في بطنها فاختصموا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان دية جنينها غرة عبد او وليدة وقضي بدية المراة علي عاقلتها وورثها ولدها ومن معهم فقام حمل بن النابغة الهذلي فقال يا رسول الله كيف اغرم---- من لا شرب ولا اكل --------ولا نطق ولا استهل فمثل ذلك يطل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما هو --من اخوان الكهان من اجل سجعه الذي سجع	1568	-1764148804083643884	316	570.5	253	416	75.96154022216797	56	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown	Sham19Y0013769-ara1
Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms5725	false	-5538970110270258553	187	226	992	1202	1571	300	الدية---------- لان مءديها يعقلها بفناء اولياء المقتول يقال عقلت فلانا اذا اعطيت ديته وعقلت عن فلان اذا غرمت عنه دية جناية- ويقال لدافع الدية عاقل لدفعه الابل بالعقل وهي الحبال التي تثني بها ايدي الابل الي ركبها فتشد بها	5725	4730591126111672076	Sham19Y0013769-ara1.ms1569	true	-5367112890474059603	131	172	675	896	1581	300	الدية سميت بذلك لان مءديها يعقلها بفناء اولياء المقتول يقال عقلت فلانا اذا اعطيت ديته وعقلت عن فلان اذا غرمت عنه دية جنايته ويقال لدافع الدية عاقل لعقله الابل بالعقل وهي الحبال التي تثني بها ايدي الابل الي ركبها فتشد بها	1569	-1764148804083643884	206	393.5	167	221	93.2126693725586	37	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown	Sham19Y0013769-ara1
Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms6124	false	2179539324846875986	253	300	1241	1466	1466	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه وزيد بن خالد الجهني----------- ان رجلا من الاعراب اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله انشدك الله الا قضيت------ بكتاب الله فقال الخصم الاخر وهو افقه منه نعم فاقض بيننا بكتاب الله وا-ذن لي فقال رسول الله-	6124	4730591126111672076	Sham19Y0013769-ara1.ms1587	true	7092280256320255785	199	248	1028	1271	1533	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه وزيد بن خالد الجهني انهما قالا ان رجلا من الاعراب اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله انشدك الله الا قضيت بيننا بكتاب الله فقال الخصم الاخر وهو افقه منه-نعم فاقض بيننا بكتاب الله واءذن لي فقال رسول الله	1587	-1764148804083643884	224	419.5	179	244	91.80327606201172	44	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown	Sham19Y0013769-ara1
Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms6125	false	1459141568955215021	0	52	0	264	1481	300	صلي الله عليه وسلم قل فقال ان ابني كان عسيفا عند هذا فزني بامراته واني اخبرت ان علي ابني الرجم فافتديت منه بماءة شاة ووليدة فسالت اهل العلم فاخبروني انما علي ابني جلد ماءة وتغريب عام وان علي امراة هذا الرجم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لاقضين	6125	4730591126111672076	Sham19Y0013769-ara1.ms1587	true	7092280256320255785	248	300	1271	1533	1533	300	صلي الله عليه وسلم قل -قال ان ابني كان عسيفا علي هذا فزنا بامراته واني اخبرت ان علي ابني الرجم فافتديت منه بماءة شاة ووليدة فسالت اهل العلم فاخبروني انما علي ابني جلد ماءة وتغريب عام وان علي امراة هذا الرجم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لاقضين-	1587	-1764148804083643884	259	505.0	208	264	98.10606384277344	48	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown	Sham19Y0013769-ara1
Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms6125	false	1459141568955215021	52	90	264	459	1481	300	بينكما بكتاب الله الوليدة والغنم رد عليك و علي ابنك وعلي ابنك جلد ماءة وتغريب عام واغد يا انيس ------------الي امراة هذا فان اعترفت فارجمها قال فغدا عليها فاعترفت فامر بها رسول الله صلي الله عليه وسلم فرجمت	6125	4730591126111672076	Sham19Y0013769-ara1.ms1588	true	4387382253612747436	0	37	0	195	1567	300	بينكما بكتاب الله الوليدة والغنم رد علي-----------ك وعلي ابنك جلد ماءة وتغريب عام واغد يا انيس لرجل من اسلمالي امراة هذا -ان اعترفت فارجمها قال فغدا عليها فاعترفت فامر بها رسول الله صلي الله عليه وسلم فرجمت	1588	-1764148804083643884	183	344.5	148	207	88.40579986572266	32	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown	Sham19Y0013769-ara1
Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms6263	false	-8740633415495561627	232	300	1163	1495	1495	300	عن عاءشة-------------- ان قريشا اهمهم شان المخزومية التي سرقت فقالوا من يكلم فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم -قالوا ومن يجترء عليه الا اسامة بن زيد حب رسول الله صلي الله عليه وسلم فكلمه اسامة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا اسامة اتشفع في حد من حدود الله ثم قام واختطب فقال انما اهلك الذين من قبلكم انهم كانوا اذا سرق فيهم الشريف تركوه واذا-	6263	4730591126111672076	Sham19Y0013769-ara1.ms1616	true	-6060479493015254034	57	120	295	604	1505	300	عن عاءشة رضي الله عنها ان قريشا اهمهم شان المخزومية التي سرقت فقالوا من يكلم فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا -من يجترء عليه الا اسامة بن زيد حب رسول الله صلي الله عليه وسلم فكلمه اسامة فقال-------------------------------------- اتشفع في حد من حدود الله ثم قام فاختطب فقال انما اهلك الذين من قبلكم انهم كانوا اذا سرق فيهم الشريف تركوه واذا	1616	-1764148804083643884	292	539.5	233	348	83.90804290771484	56	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown	Sham19Y0013769-ara1
Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms6331	false	-3599004039232815057	85	117	433	595	1491	300	بعمل الصحابة بخلافه من غير انكار وعن عمر رضي الله عنه انه كتب الي ابي موسي الاشعري الا ت---بلغ بنكال اكثر من عشرين سوطا ويروي ما بين الثلاثين الي الاربعين ويروي عشر	6331	4730591126111672076	Sham19Y0013769-ara1.ms1626	true	-6911575559217956892	203	231	1054	1196	1544	300	بعمل الصحابة بخلافه من غير انكار وعن عمر -------------انه كتب الي ابي موسي الاشعري انه لا يبلغ بنكال اكثر من عشرين سوطا ويروي ---------ثلاثين الي الاربعين وضر-ب عمر	1626	-1764148804083643884	133	237.0	106	165	80.60606384277344	21	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown	Sham19Y0013769-ara1
Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms5081	false	1882238602148644511	32	99	181	542	1602	300	كتاب الايمان الي------------------مين والحلف والايلاء والقسم الفاظ مترادفة علي معني واحد ورد بها الكتاب العزيز واصل اليمين في اللغة اليد اليمني واطلق علي الحلف يمينا لان العرب كانوا اذا تحالفوا اخذ كل واحد منهم بيمينه يمين صاحبه وقيل لانها تحفظ الشء علي الحالف كما تحفظ اليد اليمني الشء وهي في الشرع عبارة عن تحقيق ما يحتمل المخالفة او تاكيده بذكر اسم من اسماء الله تعالي او صفة ----	5081	4730591126111672076	Sham19Y0013769-ara1.ms1627	true	-267455937426059558	234	280	1170	1419	1524	300	كتاب الايمان والنذور الايمان جمع يمين------------------------------------------------------------------------- واصلها ف-----ي اللغة اليد اليمني واطلق علي الحلف لانهم---------- كانوا اذا تحالفوا اخذ كل---------- بي------مين صاحبه وقيل لانها تحفظ الشء علي الحالف كما يحفظ اليد------------ وهي في الشرع--------- تحقيق ما يحتمل المخالفة او تاكيده بذكر اسم--------- الله تعالي وصفته بصفة	1627	-1764148804083643884	208	352.0	168	383	54.3080940246582	31	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown	Sham19Y0013769-ara1
Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms5352	false	3280261419447288925	261	300	1402	1587	1587	300	عن عاءشة-رضي الله عنهاقالت دخلت هند بنت عتبة ---------------علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان ابا سفيان رجل شحيح ما يعطيني ----------ما يكفيني ويكفي بني الا ما اخذت من ماله بغير اذنه فهل علي-	5352	4730591126111672076	Sham19Y0013769-ara1.ms1676	true	-1411892999123980690	179	223	946	1158	1546	300	عن عاءشة رضي الله عنهاقالت دخلت هند بنت عتبة امراة ابي سفيانعلي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان ابا سفيان رجل شحيح لا يعطيني من النفقة ما يكفيني ويكفي بني الا ما اخذت من ماله بغير علمه فهل علي	1676	-1764148804083643884	181	327.0	143	212	85.37735748291016	37	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown	Sham19Y0013769-ara1
Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms2626	false	5613923412097791005	85	126	440	658	1580	300	بن الوليد انه دخل مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بيت ميمونة فاتي بضب محنوذاي مشوي وقيل هو المشوي بالرضف وهي الحجارة المحماةفاهوي اليه----------------------------- بيده صلي الله عليه وسلم فقال بعض النسوة اللاتي في بيت ميمونة اخبروا النبي صلي الله	2626	4730591126111672076	Sham19Y0013769-ara1.ms1716	true	-5461343436693271242	267	300	1395	1561	1561	300	بن الوليد-------- مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بيت ميمونة فاتي بضب محنوذ ------------------------------------------------فاهوي اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده------------------- فقال بعض النسوة اللاتي في بيت ميمونة اخبروا رسول الله------	1716	-1764148804083643884	128	203.5	104	247	51.821861267089844	22	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown	Sham19Y0013769-ara1
Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms2592	false	-2586125135106724987	234	260	1189	1306	1514	300	وان رميت بسهمك فاذكر اسم الله فان غاب عنك يوما فلم تجد فيه الا اثر سهمك فكل ان شءت وان وجدته غريقا في الماء فلا تاكل	2592	4730591126111672076	Sham19Y0013769-ara1.ms1731	true	2325742165030098881	149	175	729	845	1437	300	وان رميت سه-مك فاذكر اسم الله فان غاب عنك يوما فلم تجد فيه الا اثر سهمك فكل ان شءت وان وجدته غريقا في الماء فلا تاكل	1731	-1764148804083643884	114	227.0	88	117	97.43589782714844	25	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown	Sham19Y0013769-ara1
Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms2587	false	-1073702462206569958	111	161	555	811	1484	300	بكسر الميم وسكون العين المهملة وبعد الالف ضاد معجمة قال الخطابي نصل عريض وفيه رزانة ونصل وقال الجوهري سهم ب----------------------------------------------------------------------------------لا ريش--- ولا نصل ويصيب بعرض عوده دون حده وقيل خشبة محددة الطرف وقيل في طرفها حديدة ترمي بها و---------------------------قيل هو عود رقيق الطرفين غليظ الوسط اذا رمي به ذهب مستوميا	2587	4730591126111672076	Sham19Y0013769-ara1.ms1733	true	-7799627316347190286	80	154	392	759	1506	300	بكسر الميم وسكون العين المهملة وبالراء ثم ضاد معجمة بعد الالف خشبة ثقيلة او عصي محدد راسها بحديدة وقد يكون بدونها هذا هو الصحيح المشهور في تفسيره كما قاله النووي في شرحه وقال الهروي هو سهم لا ريش له ولا نصل وقال ابن دريد هو سهم طويل له اربع قذذ رقاق فاذا رمي به اعترض وقال الخليل كقول الهروي ونحوه عن الاصمعي وقيل هو عود رقيق الطرفين غليظ الوسط اذا رمي به ذهب مستو-يا	1733	-1764148804083643884	131	171.0	101	368	35.59782791137695	21	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown	Sham19Y0013769-ara1
Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms2511	false	-7229341681882877698	76	175	429	918	1576	300	مسلم عن جابر قال نحرنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بالحديبية البدنة عن سبعة والبقرة عن سبعة وجاء في غيره انه قيل لجابر كم كنتم قال اربع عشرة ماءة اي الفا واربعماءة وفي ابن يونس ان ابا اسحاق المروزي قال---------- تجزء البدنة عن عشرة لانه قد روي ذلك عن ابن عباس يريد ما رواه البخاري والترمذي عنه انه قال كنا في سفرة مع النبي صلي الله عليه وسلم فاشتركنا في البدنة عشرة وهذا لم اره في غيره نعم حكاه--------------------- القاضي الحسين عن اس--------حاق وان -روي خبرا ان اصحاب الحديبية كانوا سبعماءة فنحروا سبعين بدنة وهذا لا يثبته	2511	4730591126111672076	Sham19Y0013769-ara1.ms1745	true	4673559734618730055	236	300	1226	1545	1545	300	مسلم امرنا--------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نشترك في الابل------- والبقر- كل سبعة منا- في بدنة ووقع في شرح التنبيه ل------------------------------------------ابن يونس ان ابا اسحاق المروزي قال ان البدنة تجزء------- عن ع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شرة والظاهر انه اخطا في هذه الحكاية فان الذي في تعليق القاضي --حسين ان ذلك قول اسحاق وانه روي خبرا ان اصحاب الحديبية كانوا سبعماءة فنحروا سبعين بدنة وهذا لا يثبته-	1745	-1764148804083643884	205	252.5	158	529	38.75236129760742	29	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown	Sham19Y0013769-ara1
Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms2513	false	1390126592122338392	145	216	807	1163	1633	300	عاءشة هو- الذي ينظر في سواد وياكل في سوا--------------د ويمشي في سواد ويبرك في سواد تعني ان مواضع هذه مزيدة سو--اد وباقية بياض كذا قاله اهل اللغة وقال اصحاب الحديث معني كونه ينظر في سواد ويبرك فيه ويطا فيه ان ذلك يكون في ظل نفسه لسمنه كذا حكاه البندنيجي عنهم قال الماوردي وفي قصد اضحيته بالاملح وجهان------------------------- احدهما لحسن منظره والثاني--- لشحمه وطيب لحمه لانه نوع يتميز عن جنسه قال ثم	2513	4730591126111672076	Sham19Y0013769-ara1.ms1750	true	-7070176118199026395	27	74	150	401	1664	300	عاءشة انه الذي --------------ياكل في سواد وينظر في سواد ويمشي في سواد ويبرك في سواء يعني ان مواضع هذه من بدنه سواد وباقيه بياض الوجه الثاني -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في قصد اضحيته بالاملح وجهان حكاهما الماوردي والرافعي احدهما لحسن منظره و--ثانيهما لشحمه وطيب لحمه لانه نوع يتميز عن جنسه الوجه -	1750	-1764148804083643884	177	280.5	140	401	44.139652252197266	27	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown	Sham19Y0013769-ara1
Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms1422	false	2799657309196803431	239	262	1261	1382	1595	300	والذي نفسي بيده لا يكلم احد في سبيل الله-والله اعلم بمن يكلم في سبيلهالا جاء يوم القيامة واللون لون الدم والريح ريح المسك	1422	4730591126111672076	Sham19Y0013769-ara1.ms1791	true	-6578900829506700523	195	219	973	1095	1491	300	والذي نفسي بيده لا يكلم احد في سبيل الله والله اعلم بمن يكلم في سبيلهالا جاء يوم القيامة واللون لون الدم والريح ريح المسك	1791	-1764148804083643884	121	237.0	98	122	99.18032836914062	24	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown	Sham19Y0013769-ara1