id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms0176	true	-6515318997077080145	206	280	1038	1435	1540	300	اتقوا الملاعن الثلاث البراز في الموارد وقارعة الطريق والظل رواه ابو داود والبراز بفتح الباء اصله الفضاء من الارض كني به عن قضاء الحاجة والموارد المواضع التي يرد اليها الناس وقيل انها الطرق الي الماء وقارعة الطريق اعلاه وقيل صدره وقيل ما برز منه وهو متقارب والطريق تذكر وتءنث وسميت ملاعن لان كل من راي ذلك يلعن فاعله وفي مسلم------ اتقوا الملاعن-- قالوا وما الملاعن--------------- قال الذي يتخلي في طريق الناس او في ظلهم	176	4730591126111672076	JK007070-ara1.ms216	false	6800651328995466978	32	61	160	325	1577	300	اتقوا الملاعن الثلاث البراز في الموارد وقارعة الطريق والظل وفي اخري ل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مسلم وغيره اتقوا ال-لاعنين قالوا وما ال-لاعنان يا رسول الله قال الذي يتخلي في طريق الناس و--في ظلهم	216	4787591112028517234	132	212.0	108	420	31.428571701049805	20	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown	JK007070-ara1
Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms0892	true	-7754663789481755706	86	139	447	691	1531	300	لقد هممت ان امر ناسا ان يجمعوا---- حزما من حطب ثم اتي قوما يصلون في بيوتهم ليست بهم علة فاحرقها عليهم قلت- ليزيد ----بن الاصم يا ابا عوف الجمعة عني او غيرها قال صمتا اذناي ان لم اكن سمعت ابا هريرة يرويه عن النبي---- صلي الله عليه وسلم ما --ذكر جمعة ولا غيرها	892	4730591126111672076	JK007070-ara1.ms248	false	-4167881909981607402	241	293	1242	1489	1520	300	لقد هممت ان امر فتيتي ف-يجمعوا الي حزما من حطب ثم اتي قوما يصلون في بيوتهم ليست بهم علة فاحرقها عليهم فقيل ليزيد هو ابن الاصم----------- الجمعة عني او غيرها قال صمتا اذناي ان لم اكن سمعت ابا هريرة ياثره عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يذكر جمعة ولا غيرها	248	4787591112028517234	211	363.5	164	259	81.46717834472656	41	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown	JK007070-ara1
Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms0931	true	-1327097063529220760	73	124	379	626	1535	300	صلي الله عليه وسلم فقال------------------------------------------------- اني لاتاخر عن صلاة الصبح من اجل فلان مما يطول بنا فما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم غضب في موعظة قط اشد مما غضب---------- يومءذ فقال--- ايها الناس ان منكم منفرين فايكم ام الناس ام الناس فليوجز فان من وراءه الكبير والضعيف وذا الحاجة	931	4730591126111672076	JK007070-ara1.ms103	false	-8894322703465365546	162	223	840	1132	1496	300	صلي الله عليه وسلم لا يغضب الا لله اخرج الشيخان ان رجلا قال يا رسول الله اني لاتاخر عن صلاة الصبح من اجل فلان مما يطيل---- فما رايت النبي---- صلي الله عليه وسلم غضب في موعظة قط اشد مما غضب في موعظته يومءذ فقال يا ايها الناس ان منكم منفرين فايكم ام ال---------ناس فليوجز فان من وراءه الكبير والصغير وذا الحاجة	103	4787591112028517234	217	366.5	170	309	70.2265396118164	40	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown	JK007070-ara1
Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms1465	true	-5585118934548088741	78	161	410	822	1539	300	عليه وسلم يقول- من نيح عليه فانه يعذب بما نيح عليه به يوم القيامة وقد جاء في لفظ من حديث عمر السابق ان الميت ليعذب ببعض بكاء اهله عليه اخرجه مسلم وفيه دليل علي ان كل بكاء لا يعذب به وقيل معني العذاب انه يوبخ اذا ندبوه بذكر الخصال الجميلة والافعال الحميدة فيقال له اكنت كما يقال وهو ضرب من التعذيب ويءيده رواية البخاري عن النعمان بن بشير------------- قال اغمي علي عبد الله بن رواحة فجعلت اخته عمرة تبكي وتقول واجبلاه و--كذا و--كذا	1465	4730591126111672076	JK007070-ara1.ms275	false	1959654980556516496	263	300	1301	1474	1474	300	عليه ورويا ايضا من نيح عليه فانه يعذب بما نيح علي---ه يوم القيام----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة و-----------------------------------------------------------------------البخاري عن النعمان بن بشير رضي الله عنه قال اغمي علي عبد الله بن رواحة فجعلت اخته----- تبكي وا -----جبلاه وا كذا وا كذا-	275	4787591112028517234	145	218.0	116	430	33.72093200683594	23	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown	JK007070-ara1
Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms2973	true	5266307433193673240	235	286	1230	1471	1534	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مر علي صبرة طعام فادخل يده فيها فنالت اصابعه بللا فقال ما هذا يا صاحب الطعام قال اصاب-ه ال-ماء--------- يا رسول الله قال افلا جعلته فوق الطعام ك-ي يراه الناس من غشن------------------------ا فليس منا وروي عقبة بن تمام عن النبي صلي الله عليه وسلم	2973	4730591126111672076	JK007070-ara1.ms408	false	9100439582767003501	184	239	958	1221	1518	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مر علي صبرة طعام فادخل يده فيها فنالت اص-بعه بللا فقال ما هذا يا صاحب الطعام قال اصابته السماء اي المطر يا رسول الله قال افلا جعلته فوق الطعام حتي يراه الناس من غشنا فليس منا والترمذي من غش فليس منا وابو داود ان-------------ه صلي الله عليه وسلم	408	4787591112028517234	216	381.0	168	277	77.97834014892578	40	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown	JK007070-ara1
Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms5296	true	3520302122047780333	65	105	362	542	1571	300	صلي الله عليه وسلم------------------------ فقا----ل يا رسول الله مع-ي دينار قال انفقه علي نفسك قال ----معي اخر قال انفقه ------------------------------------علي ولدك قال ----معي اخر قال انفقه علي اهلك قال معي اخر قال انفقه علي خادمك قال ----معي اخر قال انت	5296	4730591126111672076	JK007070-ara1.ms572	false	5187905126535013147	1	50	4	230	1480	300	صلي الله عليه وسلم قال يوما لاصحابه تصدقوا فقال رجل يا رسول الله عندي دينار قال انفقه علي نفسك قال ان عندي اخر قال انفقه علي زوجتك قال ان عندي اخر قال انفقه علي ولدك قال ان عندي اخر قال انفقه -------------------------------علي خادمك قال ان عندي اخر قال انت	572	4787591112028517234	141	225.0	108	257	54.86381149291992	26	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown	JK007070-ara1
Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms6157	true	-4858522380610293248	221	256	1054	1219	1445	300	صلي الله عليه وسلم فجلد ثم -----قال ايها الناس قد ان لكم ان تنتهوا عن حدود الله -من اصاب من هذه القاذورات شيءا فليستتر بستر الله فانه من يبين لنا صفحته نقم عليه كتاب الله	6157	4730591126111672076	JK007070-ara1.ms698	false	-1487684663860307025	64	100	346	516	1525	300	صلي الله عليه وسلم برجل قد شرب فقال ايها الناس قد ان لكم ان تنتهوا عن حدود الله فمن اصاب من هذه القاذورات شيءا فليستتر بستر الله فانه من يبد- لنا صفحته نقم عليه كتاب الله	698	4787591112028517234	157	290.0	122	171	91.8128662109375	30	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown	JK007070-ara1
Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms6263	true	-8740633415495561627	234	300	1172	1495	1495	300	ان قريشا اهمهم شان المخزومية التي سرقت فقالوا من يكلم فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم قالوا ومن يجترء عليه الا اسامة بن زيد حب رسول الله صلي الله عليه وسلم فكلمه اسامة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا اسامة اتشفع في حد من حدود الله------ ثم قام واختطب فقال انما اهلك الذين------ من قبلكم انهم كانوا اذا سرق فيهم الشريف تركوه واذا-	6263	4730591126111672076	JK007070-ara1.ms687	false	3852561759560437370	18	86	103	437	1578	300	ان قريشا اهمهم شان المخزومية التي سرقت فقالوا من يكلم فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم قالوا ومن يجترء عليه الا اسامة بن زيد حب رسول الله صلي الله عليه وسلم فكلمه اسامة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا اسامة اتشفع في حد من حدود الله تعالي ثم قام فخ--طب فقال انما اهلك الذين كانوا من قبلكم انهم كانوا اذا سرق فيهم الشريف تركوه واذا	687	4787591112028517234	319	610.5	254	336	94.94047546386719	62	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown	JK007070-ara1
Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms6362	true	5511819039151728161	111	145	562	734	1551	300	بغير سكين قال الخطابي يحتمل وجهين احدهما ان الذبح-------- في ظاهر العرف وغالب العادة بالسكين فعدل صلي الله عليه وسلم عن--------------------------- ذلك ليعلم ان المراد------------------------------- ما يخاف عليه من هلاك دينه دون هلاك بدنه	6362	4730591126111672076	JK007070-ara1.ms788	false	-8681239063568599109	208	255	1089	1316	1535	300	بغير سكين كان فيه تعذيب لها وقيل ا--------ن الذبح لما كان في ظاهر العرف وغالب العادة بالسكين -عدل صلي الله عليه وسلم عن ظاهر العرف والعادة الي غير ذلك ليعلم ان --مراده صلي الله عليه وسلم بهذا القول ما يخاف عليه من هلاك دينه دون هلاك بدنه	788	4787591112028517234	141	213.0	110	238	59.24369812011719	24	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown	JK007070-ara1
Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms6364	true	384754190365560688	77	117	385	580	1541	300	القضاة ثلاثة واحد في الجنة واثنان في النار فاما الذي في الجنة فرجل عرف الحق فقضي به ورجل عرف الحق فجار في الحكم فهو في النار ورجل قضي للناس علي جهل فهو في النار واخرجه الترمذي وابن ماجة وقال ابن	6364	4730591126111672076	JK007070-ara1.ms789	false	-4055012813792172262	19	58	110	299	1491	300	القضاة ثلاثة واحد في الجنة واثنان في النار فاما الذي في الجنة فرجل عرف الحق فقضي به ورجل عرف الحق فجار في الحكم فهو في النار ورجل قضي للناس علي جهل فهو في النار و------الترمذي واللفظ له وقال حسن	789	4787591112028517234	180	343.5	142	195	92.30769348144531	36	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown	JK007070-ara1
Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms6674	true	3383410166660897054	116	229	563	1095	1453	300	جاء رجل من حضرموت ورجل من كندة الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال الحضرمي يا رسول الله ان هذا--- غلبني علي ارض كانت لابي فقال الكندي هي ارضي في يدي ازرعها ليس له فيها حق فقال النبي صلي الله عليه وسلم للحضرمي الك بينة فقال لا فقال فلك يمينه فقال يا رسول الله انه فاجر ليس يبالي ما حلف ليس يتورع من شء فقال ليس لك الا ذلك اخرجه مسلم وغيره وروي ابو داود عن الاشعثوهو ابن قيسقال كان بيني وبين رجل من اليهود ارض فجحدني فقدمت الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال لي النبي صلي الله عليه وسلم الك بينة قلت لا قال لليهودي احلف قلت يا رسول الله	6674	4730591126111672076	JK007070-ara1.ms781	false	8858933506043968063	60	114	298	543	1454	300	جاء رجل من حضرموت ورجل من كندة الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال الحضرمي يا رسول الله ان هذا قد غلبني علي ارض كانت لابي فقال الكندي هي ارض- في يدي ازرعها ليس له فيها حق فقال النبي صلي الله عليه وسلم-------- الك بينة ق-ال لا -قال فلك يمينه -قال يا رسول الله ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	781	4787591112028517234	238	426.5	185	536	44.402984619140625	47	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown	JK007070-ara1
Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms6843	true	-3596377100807901553	82	138	398	666	1450	300	داود عن الاشعث بن قيس ان رجلا من كندة ورجلا من حضرموت اختصما الي النبي---- صلي الله عليه وسلم في ارض من اليمن فقال الحضرمي يا رسول الله ان ارضي اغتصبها-- ابو هذا وهي في يده -قال هل له بينة قال لا ولكن احلفه والله ما يعلم انها ارضي اغتصبنيها ابوه فتهيا الكندي يعني لليمين -قال	6843	4730591126111672076	JK007070-ara1.ms781	false	8858933506043968063	156	207	738	989	1454	300	داود----------------- ان رجلا من كندة واخر- من حضرموت اختصما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم في ارض ب--اليمن فقال الحضرمي يا رسول الله ان ارضي اغتصبنيها ابو هذا وهي في يده فقال هل لك بينة قال لا ولكن احلفه بالله ما يعلم انها ارضي اغتصبنيها ابوه فتهيا الكند-----ي لليمين فقال	781	4787591112028517234	230	403.0	180	276	83.33333587646484	42	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown	JK007070-ara1
Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms6866	true	-8357477662950737429	53	122	276	645	1589	300	الصغيرة السالب للعدالة -هو المداومة علي نوع من الصغاءر او الاكثار من الصغاءر سواء كانت من نوع واحد او من انواع مختلفة قال الرافعي منهم من يفهم كلامه الاول ومنهم من يفهم كلامه الثاني ويوافقه قول الجمهور من ت----------------------------------غلب معاصيه طاعاته كان من ذوي الشهادة ولفظ الشافعي في المختصر قريب منه واذا قلنا به لم تضر المداومة علي نوع واحد من الصغاءر اذا غلبت الطاعات وعلي الاحتمال-- الاول تضر	6866	4730591126111672076	JK007070-ara1.ms841	false	3959067391074768038	171	242	882	1266	1581	300	الاصرار السالب للعدالة اهو المداومة علي نوع من الصغاءر ام الاكثار من الصغاءر سواء كانت من نوع او-------- انواع مختلفة------------ منهم من يفهم كلامه الاول ومنهم من يفهم كلامه الثاني ويوافقه قول الجمهور ان من يغلب طاعته معاصيه كان عدلا ومن يغلب معاصيه طاع-ته كان مردود- الشهادة ولفظ الشافعي في المختصر قريب منه واذا قلنا به لم تضر المداومة علي نوع واحد من الصغاءر اذا غلبت الطاعات وعلي الاحتمالات الاول تضر	841	4787591112028517234	333	605.0	269	406	82.01970672607422	55	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown	JK007070-ara1
Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms6868	true	-3445108134814119820	17	45	102	247	1640	300	---الجميع بين الناس واستماع المكروه والباطل كما قال الشافعي------------- اذا كان الشخص لا يحسن الغناء وانما معه من يغني ثم يمضي به الي الناس فانه فاسق قاله وهذا	6868	4730591126111672076	JK007070-ara1.ms550	false	-2612192910593485955	95	125	529	677	1622	300	هي الجم-ع بين الناس واستماع المكروه والباطل---- قال الشافعي رضي الله عنه اذا كان --شخص لا يعرف الغناء وانما معه من يغني ثم يمضي به الي الناس فهو- فاسق وهذه -----	550	4787591112028517234	124	206.0	98	161	77.01863098144531	20	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown	JK007070-ara1
Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms6869	true	3801003615687199427	18	59	118	340	1669	300	من ذلك ترد بها الشهادة والمشهور ان ذلك كل--------------------------------ه من الصغاءر قال----------------- الغزاليتبعا لامامه وما ذكرناه في سماع الاوتار مفروض فيما اذا لم يكن الاقدام عليه- مرة يشعر بالانحلال اما اذا كان فالمرة الواحدة ترد بها الشهادة وطرد الامام ذلك فيما ----	6869	4730591126111672076	JK007070-ara1.ms818	false	-1402199202202070056	43	90	221	480	1574	300	----لا يوجب رد الشهادة وانما ترد بالاصرار وقطع العراقيون ومعظم الاصحاب انه من الكباءر هذا لفظه وتابعه عليه الغزالي قالا------ وما ذكرناه في سماع الاوتار مفروض فيما اذا لم يكن الاقدام عليها مرة يشعر بالانحلال والا------- فالمرة الواحدة ترد بها الشهادة وطرد الامام ذلك في كل ما	818	4787591112028517234	166	261.0	134	276	60.144927978515625	24	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown	JK007070-ara1
Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms6870	true	-6045113626314219263	24	79	115	391	1545	300	في الايام من الصغاءر وقال ابن الصاءغ غشيان الدعوي بغير دعاء من غير ضرورة وعدم استحلال صاحب الطعام لانه قال اذا تتابع ذلك منه ردت شهادته لانه ياكل محرما اذا كانت الدعوة دعوة رجل بعينه فاما اذا كانت دعوة سلطان او شبيه به--------- فيدعو الناس اليه فهذا طعام عام ف-لا باس به---------------- وفي الزواءد ان	6870	4730591126111672076	JK007070-ara1.ms522	false	8931020026139974249	10	61	49	302	1548	300	في ال--ام من يغشي الدعوة------------------------- بغير دعاء من غير ضرورة ولا يستح---ل صاحب الطعام ف------------تتابع ذلك منه ردت شهادته لانه ياكل محرما اذا كانت الدعوة دعوة رجل بعينه فاما اذا كان طعام- سلطان او رجل يتشبه بسلطان فيدعو الناس----- فهذا طعام عامة ولا باس به انتهي بلفظه قال وفي الروضة عن -	522	4787591112028517234	187	307.5	147	302	61.920528411865234	34	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown	JK007070-ara1
Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms6914	true	5164808124312492756	201	282	1047	1486	1587	300	ان التوبة في الباطن التي تتبعها التوبة في الظاهر المرتب عليها غفران الذنب وغيره تحصل-كما قال الاصحاب فيما اذا كانت المعصية لا يتعلق بها----- حد لله تعالي ولا مال ولا حق للعباد كوطء الاجنبية فيما دون الفرج وتقبيلها والاستمناء ونحو ذلك-بامرين الندم علي ما كان والعزم علي ا--لا يعود الي ذلك في المستقبل قال القاضي ابو الطيب وقد يعبر عن ذلك بعبارة اخري فيقال ان يستغفر الله تعالي عما مضي ويترك الاصرار في المستقبل قال الله تعالي والذين اذا فعلوا فاحشة	6914	4730591126111672076	JK007070-ara1.ms851	false	-9210054740385722826	32	101	151	511	1586	300	ان التوبة في الباطن التي تعقبها التوبة في الظاهر المرتب عليها غفران الذنب وغيره تحصل كما قال الاصحاب حيث ------------------لا يتعلق بالمعصية حد لله تعالي ولا مال ولا حق للعباد كتقبيل اجنبية و--------------------------استمناء ونحو ذلك بامرين الندم علي ما كان والعزم علي ان لا يعود اليه------------------------------------ وقد يعبر عن ذلك بعبارة اخري فيقال ان يستغفر الله علي ---ما مضي ويترك الاصرار في المستقبل قال تعا-----لي والذين اذا فعلوا فاحشة	851	4787591112028517234	328	578.5	265	448	73.21428680419922	54	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown	JK007070-ara1