id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms0727	false	4256458949777501291	70	199	354	981	1497	300	-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عليه السلامدخل المسجد فدخل رجل فصلي ثم جاء فسلم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فرد رسول الله صلي الله عليه وسلم عليه السلام وقال ارجع فصل فانك لم تصل فرجع الرجل فصلي كما كان يصلي ثم جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فسلم عليه فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم وعليك السلام ثم قالارجع فصل فانك لم تصل حتي فل ذلك ثلاث مرات فقال الرجل----- والذي بعثك بالحق------------- ما احسن غير هذا فعلمني فقال------------------------- اذا قمت الي الصلاة فكبر ثم اقرا ما تيسر معك من القران ثم اركع حتي تطمءن راكعا ثم ارفع حتي تعتدل قاءما ثم اسجد حتي تطمءن ساجدا ثم اجلس حتي تطمءن جالسا وفي روايةوهي التي ذكرها القاضي الحسين والامام ثم اجلس حتي تعتدل جالسا ثم ----------------------افعل ذلك في صلاتك كلها	727	4730591126111672076	JK000429-ara1.ms013	true	7572052422267894551	141	259	706	1257	1459	300	عليه السلام ثم قال له ارجع فصل فانك لم تصل فرجع فصلي كما صلي ثم جاء فسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم فرد عليه السلام ثم قال ارجع فصل فانك لم تصل فرجع فصلي كما صلي ثم جاء فسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم فرد عليه الس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لام وقال ارجع فصل فانك لم تصل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثلاث مرات فقال في الثالثة والذي بعثك بالحق يا رسول الله ما احسن غيره--- فعلمني فقال النبي صلي الله عليه وسلم اذا قمت الي الصلاة فكبر ثم اقرا ما تيسر معك من القران ثم اركع حتي تطمءن راكعا ثم ارفع حتي تعتدل قاءما ثم اسجد حتي تطمءن ساجدا ثم اجلس حتي تطمءن جا----------------------------------------------------------------------لسا ثم اسجد حتي تطمءن ساجدا وافعل ذلك في صلاتك كلها	13	69881606884517074	264	279.0	207	909	29.042903900146484	51	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown	JK000429-ara1
Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms6204	false	-4014097358635627891	174	300	866	1496	1496	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم في الشء التافه وروي النساءي عنها قالت--------- قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقطع يد السارق فيما دون الم----جن قيل لعاءشة ---------------ما ثمن المجن قالت ربع دينار---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن ابي عبد الرحمن محمد بن بنت الشافعي انه يقطع فيما دون النصاب لعموم الاية فانه علق القطع باسم السرقة وقد روي مسلم عن ابي ه-------------------------ريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لعن الله السارق----- يسرق البيضة فتقطع يده ويسرق الحبل فتقطع يده وفي اخري ان سرق حبلا وان سرق بيضة والصحيح الاول والاية قد اختلف اصحابنا في انها من العام الذي خص او من المجمل الذي بين ذكرناه علي وجهين واما الحديث فقد قال البخاري قال الاعمش كانوا يرون انها بيض الحديد والحبل كانوا يرون انه منها ما يساوي-	6204	4730591126111672076	JK000429-ara1.ms067	true	-3931102310608037908	23	129	107	628	1483	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يقطع يد السارق في ربع دينار فصاعدا وفي رواية 4 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقطع يد السارق فيما دون ثمن المجن قيل لعاءشة رضي الله عنها وما ثمن المجن قالت ربع دينار وفي رواية 5 قال اقطعوا في ربع دينار ولا تقطعوا فيما دون ذلك كان ربع الدينار يومءذ ثلاثة دراهم والدينار اثني عشر درهما وعن -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي هريرة 6 رضي الله عنه قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم---- لعن الله السارق الذي يسرق البيضة فتقطع يده ويسرق الحبل فتقطع يده قا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الاعمش كانوا يرون انه- بيض الحديد والحبل كانوا يرون ان- منها ما يساوي	67	69881606884517074	299	460.0	235	807	37.050804138183594	52	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown	JK000429-ara1
Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms6272	false	7483303112338257840	143	173	680	828	1504	300	رجله بعد اليد ولانه فعل ابي بكر وعمر رضي الله عنهما ولا مخالف لهما من الصحابة ووجه كونها اليسري اتفاق من صار الي قطع الرجل بعد اليد علي انها اليسري	6272	4730591126111672076	JK000429-ara1.ms068	true	-3946306623726635146	236	264	1181	1320	1492	300	رجله--------- ولانه فعل ابي بكر وعمر رضي الله عنهما ولا مخالف لهما من الصحابة ووجه كونها اليسري اتفاق من صار الي قطع الرجل بعد اليد علي انها اليسري	68	69881606884517074	139	269.0	111	148	93.9189224243164	27	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown	JK000429-ara1
Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms6674	false	3383410166660897054	154	241	738	1162	1453	300	النبي صلي الله عليه وسلم للحضرمي الك بينة فقال لا فقال فلك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يمينه فقال يا رسول الله انه فاجر ليس يبالي ما حلف ليس يتورع من شء فقال ليس لك الا ذلك اخرجه مسلم وغيره وروي ابو داود عن------------ الاشعثوهو ابن قيسقال كان بيني وبين رجل من اليهود ارض فجحدني فقدمت- الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال لي النبي صلي الله عليه وسلم الك بينة قلت لا قال لليهودي احلف قلت يا رسول الل----ه اذن يحلف ويذهب بمالي فانزل الله------ ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم	6674	4730591126111672076	JK000429-ara1.ms069	true	5542494276276896159	133	232	697	1188	1517	300	النبي صلي الله عليه وسلم في ضيعة فهم المدعي عليه ان يحلف فانزل الله هذه الاية فنكل المدعي عليه عن اليمين واقر للمدعي بحقه وعن عبدالله 2 قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من حلف علي يمين وهو فيها-------------- فاجر ليقتطع بها مال امرء--------------------------------------- مسلم لقي الله تعالي وهو عليه غضبان فقال الاشعث في والله نزلت كان بيني وبين رجل من اليهود ارض فجحدني فقدمته الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال الك ب----------------------------ينة قلت لا قال لليهودي احلف قلت يا رسول الله انه اذن يحلف فيذهب بمالي فانزل الله تعالي ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم	69	69881606884517074	253	384.5	199	572	44.230770111083984	43	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown	JK000429-ara1
Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms0236	false	-7177553114950735305	203	269	1083	1420	1574	300	عن عمرو-- بن العاص قال احتلمت في ليلة باردة----- في غزوة ذات السلاسل فاشفقت ان اغتسلت ان اهلك فتيممت ثم صليت باصحابي الصبح فذكروا ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال يا عمرو صليت باصحابك وانت جنب فاخبرته بالذي منعني من الاغتسال وقلت اني سمعت الله يقول ولا تقتلوا انفسكم ان الله كان بكم رحيما النساء فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يقل شيءا	236	4730591126111672076	JK000429-ara1.ms087	true	-8386079683716758077	231	297	1164	1497	1511	300	عن عمرو 1 بن العاص قال احتلمت في ليلة باردة وانا في غزوة ذات السلاسل فاشفقت ان اغتسلت ان اهلك فتيممت --فصليت باصحابي الصبح فذكرت- ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال يا عمرو صليت باصحابك وانت جنب فاخبرته -الذي منعني من الاغتسال فقلت اني سمعت الله يقول ولا تقتلوا انفسكم ان الله كان بكم رحيما------- فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يقل شيءا	87	69881606884517074	323	607.0	259	344	93.89534759521484	59	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown	JK000429-ara1
Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms4518	false	-8528554704970207263	0	120	0	641	1578	300	كنكاح المتعة وان وجد الشرط قبل العقد فالاصح الصحة وماخذ الخلاف في مهر السر والعلانية وسنذكره ان شاء الله تعالي فان عقد لذلك ولم يشترط في العقد ولا قبلهكره ولم يفسد العقد فاءدة تشبيه المحلل بالتيس المستعار دون غيره من الحيوانات لان التيس فيه منفعة سوي منفعة الانزاء بخلاف غيره قال وان تزوجها علي انه اذا حللها طلقها ففيه قولان احدهما انه يبطل لانه ------------شرط يمنع صحة- دوام النكاح فاشبه التاقيت وهذا هو الاصح في الرافعي وظاهر المذهب في النهاية والجديد في التهذيب وقال في التتمة والشامل والذخاءر انه القديم ومقابله هو المنصوص عليه في عامة كتبه قال والثاني لا يبطل لانه شرط فاسد قارن العقد فلا يبطل به كما لو نكح-ها بشرط ا--لا يتزوج عليها او لا يسافر بها	4518	4730591126111672076	JK000429-ara1.ms100	true	6217020624560913746	195	263	974	1317	1532	300	كنكاح المتعة وان وجد الشرط قبل العقد فالاصح الصحة و-------------------------------------------------------------ان عقد كذلك ولم يش-رط في العقد ولا قبله ----لم يفسد العقد --------------------------------------------------------------------------------------------------------------وان تزوجها علي انه اذا احلها طلقه- ففيه قولان اصحهما انه يبطل ووجه البطلان انه شرط يمنع صحته دوام النكاح فاشبه التاقيت وهذا هو الاصح في الرافعي ووجه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الثاني ---------انه شرط فاسد قارن العقد فلا يبطل--- كما لو تزوجها بشرط ان لا يتزوج عليها و--لا يسافر بها	100	69881606884517074	310	501.5	247	657	47.18416976928711	49	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown	JK000429-ara1