id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms1230	false	4492100353526009028	204	248	1060	1263	1555	300	الي المسجد اي مضي وقد توهم كثير من الناس ان الرواح لا يكون الا في اخر النهار وليس ذلك بشء لان الرواح والغدو عند العرب مستعملان في ال-سير اي وقت كان من ليل او نهار يقال راح في اول النهار و---اخره و تروح----- وغدا	1230	4730591126111672076	JK000311-ara1.ms016	true	-7088711839708606376	68	111	337	545	1530	300	الي المسجد للجمعه وي--توهم كثير من الناس ان الرواح لا يكون الا في اخر النهار وليس ذلك بشء لان الرو-ح والغدو عند العرب مستعملان في المسير اي وقت كان من ليل او نهار يقال راح في اول النهار وفي اخره و-تروح كذلك وغدا	16	-5530670970761973313	193	346.5	152	212	91.03773498535156	36	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown	JK000311-ara1
Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms0967	false	-6938573378167969866	22	107	120	560	1545	300	في كلام العرب لها معنيان احدهما استيعاب الحق---- كقولك فلان احق بماله من غيره اي لا حق لغيره فيه ومثله قولهم احق الناس بالصلاة علي الميت ابوه وبانكاحها ابوها وصار المقطع احق به وشبهه والثان----ي ترجيح الحق وان كان للاخر فيه نصيب كقولك فلان احسن حالا من فلان كذا قاله الازهري قال وعلي الثاني معني قول- النبي صلي الله عليه وسلم الايم احق بنفسها من وليها اي لا يفتات عليها------ فيزوجها بغير اذنها ولم ينف هذا اللفظ حق الولي فانه هو العا---قد عليها والناظر لها	967	4730591126111672076	JK000311-ara1.ms122	true	364260392398004208	35	96	168	470	1517	300	في كلام العرب له -معنيان احدهما استيعاب الحق كله كقولك فلان احق بماله من غيره اي لا حق ل-احد فيه سوا---------------------------------------------------------------------------------ه والثاني علي ترجيح الحق وان كان للاخر فيه نصيب وهو ----------------------------------------------------------معني حديث النبي صلي الله عليه وسلم جعلها احق بنفسها في ا--------لا يفتات عليها الولي فيزوجها دو-----نها ولم ينف هذا اللفظ حق الولي بانه هو الذي يعقد عليها وين--ظر لها	122	-5530670970761973313	256	397.0	201	458	55.89519500732422	43	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown	JK000311-ara1
Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms5725	false	-5538970110270258553	187	268	992	1431	1571	300	الدية---- لان م-----ءديها يعقلها بفناء اولياء المقتول ي-قال عقلت فلانا اذا اعطيت- ديته وعقلت عن فلان اذا غرمت عنه دية جناية وي-قال لدا----فع الدية عاقل لدفعه الابل بالعقل وهي الحبال التي تثني بها ايدي الابل الي ركبها فتشد بها وقيل سمي بذلك لانه يمنع القاتل والعقل المنع ولهذا سمي العقل عقلا لانه يمنع صاحبه من القبيح وقيل سمي بذلك لانه يقودابل الدية فيعقلها علي باب اولياء المقتول وجمع العاقل عاقلة ثم عواقل جمع الجمع والمعاقل الديات قال اذا جني الحر علي	5725	4730591126111672076	JK000311-ara1.ms155	true	-7955834818496508426	129	178	678	946	1568	300	للديه عقل لان الذي يءديها يعقلها بف-------ناء المقتول ويقال عقلت فلانا اذا اعطيته ديته وعقلت عن فلان اذا غرمت عنه ديه جنايته فيقال للذي يدفع الديه عاقل لعقله الابل بالعقل وهي الحبال التي تثني بها ايديها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وجمع العاقل عاقله ثم عواقل جمع الجمع والمعاقل الديات -ايضا- وبنو فلان علي	155	-5530670970761973313	225	370.0	181	455	49.4505500793457	30	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown	JK000311-ara1