id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms0527	true	-6180197297731404916	58	98	306	500	1560	300	ابي داود عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كان لاحدكم ثوبان فليصل فيهما فان لم يكن له الا ثوب فليتزر به ولا يشتمل اشتمال اليهود----- واشتمال اليهود ان يخلل يديه------- الثوب ويسبله--- من غير	527	4730591126111672076	JK000189BK1-ara1.ms0701	false	-4544013206000406420	99	138	509	696	1522	300	ابو داود عن ابن عمر قال قال رسول الله------------------- اذا كان لاحدكم ثوبان فليصل فيهما فان لم يكن--- الا ثوب فليتزر به ولا يشتمل اشتمال اليهود 1 اه واشتمال اليهود هو الصماء وهو ادارة الثوب علي الجسد من غير	701	5383844299704950739	155	255.5	121	209	74.16268157958984	29	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown	JK000189BK1-ara1
Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms0763	true	666673249580434982	74	114	393	589	1601	300	بعد غروب الشمس قبل صلاة المغرب فلم يامرنا ولم ينهنا قال الرافعي ومن الاصحاب من قال انهما لا تستحبان لما روي عن----------- ابن عمر انه سءل- عنهما----------------------- فقال ما رايت احدا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم يصليهما	763	4730591126111672076	JK000189BK1-ara1.ms0447	false	9107244674648945714	224	253	1132	1275	1524	300	بعد غروب الشمس قبل صلاة المغرب--------------------------------------------------------------------- لما رواه ابو داود سءل ابن عمر رضي الله عنهما عن الركعتين قبل المغرب فقال ما رايت احدا علي عهد رسول الله------------------- يصليهما	447	5383844299704950739	99	123.5	77	231	42.85714340209961	18	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown	JK000189BK1-ara1
Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms0797	true	2577589426357719509	7	43	34	218	1557	300	في حم السجدة اي عند قوله وهم لا يسامون فصلت قاله ابن سريج ولم يورد القاضي ابو الطيب وابن الصباغ والمتولي غيره وهو الاصح في التهذيب والر----------------------افعي وقيل انها عند قوله ان كنتم اياه تعبدون فصلت	797	4730591126111672076	JK000189BK1-ara1.ms0865	false	2474089873083622587	137	164	725	855	1557	300	عندنا السجدة--- عند قوله وهم لا يسامون فصلت 38--------------------------------------------------------------- وهو مذهب عبد الله بن عباس وواءل بن حجر وعند الش----------افعي عند قوله ان كنتم اياه تعبدون فصلت	865	5383844299704950739	82	96.5	62	206	39.805824279785156	15	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown	JK000189BK1-ara1
Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms0835	true	6758098440397040589	46	101	221	482	1461	300	ابو داود عن عبد الله -----بن عمر قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم الي قباء يصلي فيه---- فجاء-ه الانصار فسلموا عليه وهو يصلي قال فقلت لبلال كيف رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يرد -------عليهم حين كانوا يسلمون عليه وهو يصلي قال يقول هكذا و---------بسط جعفر بن عون كفه و---------------جعل ظهره الي	835	4730591126111672076	JK000189BK1-ara1.ms0673	false	-8279851000592336264	19	69	88	339	1588	300	ابي داود وصححه الترمذي عنابن عمر قال خرج النبي -----------------------الي قباء فصلي فيه قال فجاءته الانصار فسلموا عليه وهو يصلي---- فقلت لبلال كيف كان النبي------------------------ يرد السلام عليهم حين كانوا يسلمون عليه وهو يصلي قال يقول هكذا وبسط كفه وبسط جعفر بن عون كفه وجعل بطنه اسفل وجعل ظهره الي	673	5383844299704950739	182	280.5	143	302	60.26490020751953	30	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown	JK000189BK1-ara1
Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms1022	true	-4457864253838191822	129	211	684	1102	1539	300	صلي قاعدا----------- لقوله تعالي الذين يذكرون الله قياما وقعودا وعلي جنوبهم ال عمران ----قال ا-----------------------------------هل العلم معناه الذين يصلون قياثا مع القدرة عليه وقعودا مع العجز عن القيام وعلي جنوبهم مع العجز عن القعود ولرواية البخاري عن عمران بن حصين ------------------------قال كانت بي بواسير فسالت النبي صلي الله عليه وسلم عن الصلاة -قال------------------- صل قاءما فان لم تستطع فقاعدا فان لم تستطع فعلي جنب- زاد النساءي فان لم تستط------ع فمستلق-- لا يكلف الله نفسا الا وسعها وعن انس قال سقط رسول الله	1022	4730591126111672076	JK000189BK1-ara1.ms0850	false	-2266161939138322835	125	219	674	1155	1605	300	صلي قاعدا يركع ويسجد لقوله تعالي الذين يذكرون الله قياما وقعودا وعلي جنوبهم ال عمران 191 قال ابن مسعود وجابر وابن عمر الاية نزلت في الصلاة اي قياما ان قدروا-------------------- وقعودا ان عجزوا عنه------ وعلي جنوبهم ان عجزوا عن القعود ولحديث عمران عمر-------- بن حصين اخرجه الجماعة الا مسلما قال كانت بي بواسير فسالت النبي صلي الله عليه وسلم عن الصلاة فقال صلي الله عليه وسلم صل قاءما فان لم تستطع فقاعدا فان لم تستطع فعلي جنبك زاد النساءي فان لم تستطع تسطيع فمستلقيا لا يكلف الله نفسا الا وسعها ------ثم المصنف رحمه الله	850	5383844299704950739	317	513.5	249	521	60.84452819824219	52	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown	JK000189BK1-ara1
Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms2311	true	8469530659015161505	125	179	608	893	1549	300	الكعبة وقال ابن الصلاح الامر فيها الي الامام يصرفها في بعض مصارف بيت المال بيعا وعطاء واحتج بما ذكره الازرقي ان عمر بن الخطاب--- كان ينزع كسوة البيت كل سنة فيقسمها علي الحاج--------------------------------------------------- قال النواوي وهذا حسن وقد روي الازرقي عن ابن عباس وعاءشة انهما قالا تباع كسوتها ويجعل ثمنها في سبيل الله والمساكين	2311	4730591126111672076	JK000189BK1-ara1.ms1373	false	-1640667616511742095	246	300	1300	1577	1577	300	المهذب فقال ان --------الامر فيها الي الامام يصرفها في بعض مصارف بيت المال بيعا وعطاء لما روا------ه الازرقي ان عمر رضي الله عنه كان ينزع كسوة البيت كل سنة فيقسمها علي الحاج ولانه لو لم يجز التصرف في كسوتها لتلفت بطول الزمان قال ------------------------------------ابن عباس وعاءشة----------- تباع كسوتها ويجعل ثمنها في سبيل الله والمساكين-	1373	5383844299704950739	200	335.5	161	339	58.99705123901367	35	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown	JK000189BK1-ara1
Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms3053	true	5739857026664338748	163	257	888	1366	1585	300	اشهد ان السلف المضمون الي اجل مسمي قد احله الله تعالي-في --كتابه ثم تلا الاية وفيها ما يدل علي ذلك وهو قوله تعالي الا ان تكون تجارة حاضرة تديرونها بينكم فليس عليكم جناح الا تكتبوها البقرة وهذا في البيع الناجز فدل علي ان ما قابله في الموصوف غير الناجز ومن السنة ما روي الشافعي بسنده ايضا عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قدم المدينة وهم-------------------- يسلفون في التمر السنة والسنتين وربما قال السنتين والثلاث- فقال صلي الله عليه وسلم من اسلف ------فليسلف في كيل معلوم ووزن معلوم الي اجل معلوم	3053	4730591126111672076	JK000189BK1-ara1.ms3538	false	3402925841119069869	69	137	376	719	1552	300	اشهد ان السلف المضمون الي اجل مسمي قد احله الله تعالي في الكتاب واذن فيه قال الله تعالي يا اي-------------------------------------------------------------------------------------ها الذين امنوا اذا تداينتم بدين الي اجل مسمي فاكتبوه-------------------- ومن السنة ما رواه الستة------------ عن ابن عباس ----رضي الله تعالي عنهما------- قدم النبي صلي الله عليه وسلم والناس يسلفون في التمر السنة والسنت------------------ين والثلاثة فقال------------------- من اسلم في شء فليسلف في كيل معلوم ووزن معلوم الي اجل معلوم	3538	5383844299704950739	213	255.0	167	508	41.929134368896484	32	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown	JK000189BK1-ara1
Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms4088	true	4599383297669287773	0	25	0	120	1518	300	يهب هبة فيرجع فيها الا الوالد فيما يعطي ولده ومثل الذي يعطي العطية ثم يرجع فيها ك----الكلب------------------ ياكل--------- فاذا شبع قاء ثم عاد في قيءه	4088	4730591126111672076	JK000189BK1-ara1.ms4341	false	979947025948927617	39	71	206	357	1499	300	يهب هبة فيرجع فيها الا الوالد فيما يعطي ولده ومثل الذي يعطي العطية ثم يرجع فيها كمثل الكلب يرجع في قيءه فانه ياكل حتي يشبع فاذا شبع قاء ثم عاد في قيءه	4341	5383844299704950739	120	215.5	95	151	79.47019958496094	23	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown	JK000189BK1-ara1
Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms4839	true	1960386543197524187	176	219	882	1089	1457	300	ولو قال انت طالق اليوم وغدا وبعد غد وقعت طلقة في الحال ولا يقع بعدها شء لا-----------------------------------ن المطلقة في وقت مطلقة فيما بعده ويقرب من------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ هذا الخلاف ما حكاه العبادي في الزيادات وهو ما اذا قال انت طا---------------------------------------------لق اول النهار واخره فانها تطلق	4839	4730591126111672076	JK000189BK1-ara1.ms1791	false	9137166338305268341	29	103	144	525	1476	300	ولو قال انت طالق اليوم وغدا وبعد غد تقع واحدة بلا نية فان نوي ثلاثا متفرقة علي ثلاثة ايام وقعن كذلك واستفيد من المسالتين انه لو قال بالنهار انت طالق بالليل والنهار يقع عليه تطليقتان ولو قال بالنهار والليل تقع واحدة ولو كان بالليل انعكس الحكم كذا في التنقيح للمحبوبي وعلي هذا ------فما ذكره ال-شارح من ا-------------نه لو قال انت طالق اخر النهار واوله تطلق ثنتين ولو قال انت طالق اول النهار واخره------ تطلق	1791	5383844299704950739	99	82.0	74	407	24.324323654174805	16	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown	JK000189BK1-ara1
Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms5019	true	7046466592950315160	0	42	0	205	1511	300	في ظهرك -قال يا رسول الله اذا راي احدنا علي امراته رجلا ينطلق يلتمس البينة فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول البينة او-- حد في ظهرك -قال هلال والذي بعثك بالحق اني لصادق ولينزلن الله------ ما ي-----برء ظهري من الجلد	5019	4730591126111672076	JK000189BK1-ara1.ms2144	false	-2811459613184893980	157	197	886	1086	1612	300	في ظهرك فقال يا رسول الله اذا راي احدنا علي امراته رجلا ينطلق يلتمس البينة فجعل رسول الله------------------- يقول البينة والا حد في ظهرك فقال هلال والذي بعثك بالحق اني لصادق ولينزلن الله تعالي ما يبرء يبرء ظهري من الحد -	2144	5383844299704950739	180	316.0	143	220	81.81818389892578	32	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown	JK000189BK1-ara1
Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms6054	true	-3589358978669684282	218	271	1122	1380	1539	300	التنعيم وهو ع--------------------------------------------------------------------------------------------لي ثلاثة اميال------- ومن طري------------------------------------------------------------------------------------------ق العراق علي سبعة اميال عند ثلة جبل بالمقطع ومن طريق الطاءف علي سبعة اميال ايضا عند طرف عرنة ومن طريق اليمن علي سبعة اميال ومن طريق الجعرانة علي تسعة اميال من شعب ابي عبد الله بن خالد بن اسيد وهو من ط----ريق جدة علي عشرة اميال	6054	4730591126111672076	JK000189BK1-ara1.ms1366	false	-3990662867134080888	77	151	400	758	1549	300	التنعيم وهذا قريب من ثلاثة اميال ا ه وذكر الامام النووي في شرح المهذب ان حده من جهة المدينة دون التنعيم علي ثلاثة اميال من مكة ومن طريق اليمن علي سبعة اميال من مكة ومن طريق الطاءف علي عرفات من بطن نمرة علي سبعة اميال ومن طريق العراق علي ثني--------------ة جبل بال----------------------------------------------------------------مقطع علي سبعة اميال ومن طريق الجعرانة في--------------- شعب ابي عبد الله بن خالد علي تسعة اميال ومن طريق جدة علي عشرة اميال	1366	5383844299704950739	138	214.0	108	451	30.598669052124023	22	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown	JK000189BK1-ara1
Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms6195	true	-1016216712384058438	54	96	260	460	1460	300	ما روي ان ابا بكرة لما شهد علي المغيرة بن شعبة بالزني مع اثنين ولم يكمل الرابع شهادته جلده عمر وجلد الشاهدين فقال ابو بكرة------------------------- بعد الجلد والله لقد زني---------------- فاراد عمر رضي الله عنه ان يجلده فقال ل---ه علي كرم الله	6195	4730591126111672076	JK000189BK1-ara1.ms2736	false	1888796643202517895	121	163	571	776	1473	300	ما روي ان ابا بكرة لما شهد علي المغير--------ة بالزنا وج-------------------------------لده عمر بن الخطاب رضي الله عنه لقصور العدد بالشهادة كان يقول بعد ذلك في المحافل اشهد ان المغيرة لزان فاراد عمر رضي الله عنه ان يحده ثانيا فمنعه علي رضي الله	2736	5383844299704950739	105	120.0	76	244	43.03278732299805	18	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown	JK000189BK1-ara1