id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014324-ara1.ms027	false	2033545780432114554	53	92	284	480	1525	300	ابن عمر روي ان النبي صلي الله عليه وسلم توضا في السوق فغسل وجهه ويديه ومسح -راسه فدعي الي جنازة فاتي المسجد فدعا بماء فسمح علي خفيه وصلي عليها قال الشافعي---------- وبين ذهابه من السوق الي المسجد تفريق كثير	27	6206980117907445973	Shamela0021721-ara1.ms0079	true	-4559667320545582931	60	100	348	551	1637	300	ابن عمر---- ان النبي صلي الله عليه وسلم توضا في السوق فغسل وجهه ويديه ومسح براسه فدعي الي جنازة فاتي المسجد فدعا بماء فمسح علي خفيه وصلي عليها قال الشافعي رحمه الله وبين ذهابه من السوق الي المسجد تفريق كثير	79	-8150540436418939322	190	357.5	152	207	91.78743743896484	35	Sham19Y0014324-ara1	Shamela0021721-ara1
Sham19Y0014324-ara1.ms025	false	6931792860347801706	0	41	0	190	1517	300	عمر روي--------- ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من توضا فاحسن وضوءه ثم قال اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله صادقا من قلبه-----------------------------------------------فتح الله له ثمانية ابواب الجن---------ة يدخل من ايها-- شاء	25	6206980117907445973	Shamela0021721-ara1.ms0080	true	2545267483909504281	35	87	183	433	1463	300	عمر رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من توضا فاحسن وضوءه ثم قال اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله صادقا من قلبه اللهم اجعلني من التوابين واجعلني من المتطهرين فتح الله له------- ابواب الجنة الثمانية يدخل من اي باب شاء	80	-8150540436418939322	180	311.0	140	257	70.03890991210938	38	Sham19Y0014324-ara1	Shamela0021721-ara1
Sham19Y0014324-ara1.ms043	false	-2960565061086448924	108	137	580	724	1593	300	وان لم ينق بالثلاث لزمه ان يزيد رابعا فان انقي بالرابع اجزاه ولا يلزمه استيفاء ستة احجار وحكي في الفروع ان ابن خيران قال يلزمه ذلك وليس بشء لان	43	6206980117907445973	Shamela0021721-ara1.ms0123	true	-5144515524447493263	271	300	1405	1548	1548	300	فان لم ينق بالثالث لزمه ان يزيد رابعا فان انقي بالرابع اجزاه ولا يلزمه استيفاء ستة احجار وحكي في الفروع ان ابن خيران قال يلزمه ذلك وليس بشء لان-	123	-8150540436418939322	140	272.0	112	144	97.22222137451172	26	Sham19Y0014324-ara1	Shamela0021721-ara1
Sham19Y0014324-ara1.ms115	false	-103897330318113110	30	161	172	807	1545	300	يطبق يديه ويجعلهما بين ركبتيه لانه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نهي عن ذلك بعد ان كان يفعلرواه ابيوانه يضرب فاعله بالاكف عل---------------------------ي الركب رواه البخاري انتهي واعلم ان هذا الحديث قد رواه البخاري ايضا-------عن مصعب بن سعد بن ابي وقاص---- قال صليت الي جنب ابي فطبقت بين كفي ثم وضعتهما بين فخذي فنهاني ابي وقال كنا نفعله فنهينا عنه وامرنا ان نضع ايدينا علي الركب وقوله في هذا الحديث الي جنب ابي يعني والدي وهو سعد بن ابي وقاص واسم ابي وقاص مالك وقد صرح في المهذب بذلك فقال ولا يطبق لما روي عن مصعب بن سعد ابن ابي وقاص قال صليت الي جنب سعد بن مالك فجعلت يدي--------- بين ركبتي وبين فخذي وطبقتهما فضرب بيدي وقال اضرب بيدك علي ركبتيك وقال يا بني انا كنا نفعل هذا ف-----------امرنا ان نضرب بالاكف علي الركب -هذا	115	6206980117907445973	Shamela0021721-ara1.ms0386	true	-4191584623763848931	73	187	356	912	1482	300	يطبق يديه ويجعلهما بين ركبتيه وروي ذلك عن صاحبيه الاسود بن يزيد وعبد الرحمن بن الاسود دليلنا ما روي ان ابا حميد الساعدي وصف صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم بمحضر جماعة من الصحابة فذكر نحو ما قلناه فقالوا صدقت وروي ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي ---------------ان يذبح الرجل في الصلاة كما يذبح الحمار و التذبيح هو ان يخفض راسه في الركوع كما يخفض الحمار راسه و----------------قد روي بال-دال والذال وروي عن مصعب بن سعد بن ابي وقاص انه قال صليت الي جنب ابي فطبق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت يدي وجعلتهما بين ركبتي------------------- فضرب ابي في يدي فلما انصرف ----------قال يا بني انا كنا نفعل هذا فنهينا عنه وامرنا ان نضرب بالاكف علي الركب وهذا	386	-8150540436418939322	194	241.0	152	903	21.48394203186035	32	Sham19Y0014324-ara1	Shamela0021721-ara1
Sham19Y0014324-ara1.ms219	false	-1478635368680429057	64	97	354	518	1517	300	النبي صلي الله عليه وسلم يعطيهم لانه اعطي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الزبرقان بن بدر وعدي بن حاتم وهما من الضرب الاول واعطي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------صفوان بن امية والاقرع بن حابس وعيينة بن حصن كلا---- منهم ماءة من الابل	219	6206980117907445973	Shamela0021721-ara1.ms0897	true	-4415261315499187965	8	132	40	663	1554	300	النبي صلي الله عليه وسلم يعطيهم لاجله والثاني لا يعطون لان عمر وعثمان وعليا رضي الله عنهم لم يعطوهم وقال عمر رضي الله عنه انا لا نعطي علي الاسلام شيءا فمن شاء فليءمن ومن شاء فليكفر واما اعطاء النبي صلي الله عليه وسلم لهم فلان خمس الخمس كان ملكا له يفعل فيه ما شاء واما مءلفة المسلمين فعلي اربعة اضرب احدها قوم لهم شرف وسءدد ولهم نظراء من قومهم كفار اذا اعطوا هءلاء رغب نظراءهم في الاسلام مثل الزبرقان بن بدر وعدي بن حاتم والثاني قوم لهم شرف وطاعة اسلموا ونياتهم في الاسلام ضعيفة فيعطون لتقوي نياتهم و قد اعطي النبي صلي الله عليه وسلم ابا سفيان بن حرب وصفوان بن امية والاقرع بن حابس وعيينة بن حصن كل واحد منهم ماءة من الابل	897	-8150540436418939322	135	217.5	105	623	21.669342041015625	25	Sham19Y0014324-ara1	Shamela0021721-ara1
Sham19Y0014324-ara1.ms254	false	801394835239801189	200	245	1057	1273	1571	300	روي البخاري ومسلم ان امراة من خثعم ق------------------------------الت يا رسول الله ان فريضة الل----------ه في الحج علي عبادة ادركت ابي شيخا كبيرا لا يستطيع ان يستمسك علي الراحلة افاحج عنه قال نعم قالت اينفعه ذلك قال نعم كما لو كان علي ابيك دين فقضيت----ه نفعه	254	6206980117907445973	Shamela0021721-ara1.ms1011	true	-5648633241653490656	53	105	253	498	1442	300	روي ابن عباس----- ان امراة من خثعم اتت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان فريضة الله علي عباده في الحج---------- ادركت ابي شيخا كبيرا لا يستطيع ان يستمسك علي الراحلة افاحج عنه قال نعم قالت اينفعه ذلك قال نعم كما لو كان علي ابيك دين فقضيته عنه نفعه	1011	-8150540436418939322	193	334.5	151	260	74.23076629638672	37	Sham19Y0014324-ara1	Shamela0021721-ara1
Sham19Y0014324-ara1.ms348	false	-7244522350407298569	231	270	1192	1376	1521	300	وان قال اقرضتك الفا وقبل وتفرقا ثم دفع اليه الفا فان شرط لم يطل الفصل جاز لان الظاهر انه قصد الايجاب وان طال الفصل لم يجز حتي يعيد لفظ القرض لانه لا يمكن- البناء علي العقد مع طول الفصل	348	6206980117907445973	Shamela0021721-ara1.ms1592	true	39575914252326836	111	149	559	740	1489	300	فان قال اقرضتك الفا وقبل وتفرقا ثم دفع اليه الفا فان ----لم يطل الفصل جاز لان الظاهر انه قصد الايجاب وان طال الفصل لم يجز حتي يعيد لفظ القرض لانه لا يمكنه البناء علي العقد مع طول الفصل	1592	-8150540436418939322	179	345.5	141	185	96.75675964355469	35	Sham19Y0014324-ara1	Shamela0021721-ara1
Sham19Y0014324-ara1.ms464	false	-3025649647676811941	125	214	746	1167	1586	300	وان تلاعنا ثم قذفها اجنبي حد ----------------------اي سواء كانت بتلك الزنية التي قذ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فها الزوج ب--------------------------------------------------------------------ها او غيرها ل--------------------------------------------ما روي الترمذي عن ابن عباس ان-----ه صلي الله عليه وسلم لاعن بين هلال-------- وامراته------------ وقضي ا---لا يدعي ولد-----------ها لاب ولا ترمي ولا يرمي ولدها فمن رماها او رمي ولدها فعليه الحد انتهي هذا الحديث رواه ابو داود ولم يروه الترمذي نعم ذكر ان ابن عباس ممن روي اللعان من حيث هو فانه قال وفي الباب عن ابن عباس وسهل بن سعد الساعدي AUTO----------------------------------------------------------------------------------------------- باب ما يلحق من النسب وما لا يلحق	464	6206980117907445973	Shamela0021721-ara1.ms3378	true	-8858503811671925151	130	291	661	1470	1512	300	وان تلاعنا ثم قذفها اجنبي حد فكل موضع قلنا لا يجب علي الزوج الحد بقذفها بعد الزوجية فانه يجب عليه التعزيز لانه اذاها والاذي محرم وهذا لا خلاف انه لا يسقط التعزير ولا الحد الذي يجب عليه اذا قذفها بزنا اخر باللعان لان اللعان انما يكون بين الزوجين وهما اجنبيان هذا مذهبنا وقال ابو حنيفة اذا قذفها اجنبي فان كان الزوج لاعنها ونفي حملها وكان الولد حيا فعلي الاجنبي الحد وان كان لم ينف حملها او نفاه وكان الولد ميتا فانه لا حد علي الاجنبي دليلنا ما روي ابن ع-----------باس ان النبي صلي الله عليه وسلم لاعن بين هلال بن امية وامراته ففرق بينهما وقضي بان لا يدعي الولد للاب وانها -----لا ترمي ولا ولد-----ها فمن رماها او---- ولدها فعليه الحد ولم يفرق وهذا حجة لما---------------------------------------------------------------------------- قال ابن الصباغ فانها اجابته باللعان وقال صلي الله عليه وسلم فمن رماها او ولدها فعليه الحد وروي وعليه الحد ولم يفرق بين الزوج وغيره وبالله التوفيق باب ما يلحق من النسب وما لا يلحق	3378	-8150540436418939322	214	219.5	163	910	23.516483306884766	38	Sham19Y0014324-ara1	Shamela0021721-ara1