id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014324-ara1.ms130	false	7698305786815228816	18	103	102	590	1647	300	السجدة الاولي من الركعة الاولي امتنع حسبان الجلوس الذي بعدها لانه ليس قبله سجدة ولكن بعده سجدة محسوبة فيبقي عليه من الركعة الاولي الجلوس بين السجدتين والسجدة الثانية ولما قدرنا انه ترك السجدة الثانية من الركعة الثانية لم يمكن ان يتكمل بسجدتها الاولي الركعة الاولي لفقدان الجلوس بين السجدتين قبلها نعم بعدها جلوس محسوب فيحصل له من الركعتين ركعة الا سجدة فيكملها بسجدة من الثالثة وحينءذ فتفسد الثالثة لان القيام اليها كان قبل كمال التي قبلها ثم ترك واحدة من الرابعة فتبقي عليه ركعتان وسجدة	130	6206980117907445973	Shamela0021719-ara1.completed.ms063	true	1272328743619761046	35	104	196	601	1619	300	السجدة الاولي من الركعة الاولي والثانية من الثانية وواحدة من الرابعة فيبقي ع---------------------------------ليه من الركعة الاولي الجلوس بين السجدتين والسجدة الثانية فلما قدرنا انه ترك السجدة الثانية من الركعة الثانية لم يمكن ان ي-كمل لسجدتها الاولي الركعة الاولي لفقدان الجلوس بين السجدتين قبلها نعم بعدها جلوس محسوب فيحصل له من الركعتين ركعة الا سجدة فيكملها بسجدة من الثالثة ويلغو باقي-------------------------------------------------ها ثم ترك واحدة من الرابعة فيبقي عليه ركعتان وسجدة	63	-5792514639945112272	355	658.5	291	488	72.74590301513672	55	Sham19Y0014324-ara1	Shamela0021719-ara1.completed
Sham19Y0014324-ara1.ms040	false	6828114427619534511	132	285	633	1377	1457	300	----نجس والخامسة المستحاضة عليها ال---------------------صلاة والامساك في كل يوم شك هل هو يوم انقطاع الدم ام لا والسادسة اذا علم ان النجاسة ما اصابت-- بدنه وثوبه الا في موضع قليل وشك في ذلك الموضعكان عليه غسله و---السابعةقلته تخريجا اذا شك المسافر هل وصل الي البلد الذي قصد ام لا لم يج-ز له شء مما رخص للمسافر والثامنة اذا شك المسافر في سفره هل نوي الاقامة ام لا لم ي-كن له رخصة المسافر قلته تخريجا والتاسعة المستحاضة ومن به سلس البول او غيره اذا توضا ثم شك هل انقطع ام----- لا فصلي علي ذلكلم يجز و------العاشرة اذا طلب في سفره الماء وتيمم ثم ابصر شيءا لا يدري اسراب هو او ماء وشك فيه فصليلم يجزءه وان كان سرابا قلته تخريجا والحادية عشرة رجل رمي صيدا فجرحه --فغاب عنه فلحقه ميتا والسهم فيه فشك هل اصابته رمية اخري من حجر او غيره-لم يجز له اكله وكذلك لو ارسل عليه كلبا هذا اخر كلام ابن القاص	40	6206980117907445973	Shamela0021719-ara1.completed.ms082	true	-2770401705662948	87	203	442	1004	1526	300	فهو نجس -الخامسة المستحاضة المتحيرة يلزمها الغسل عند كل صلاة -----يشك في --------------------انقطاع الدم قبلها -السادسة من اصابته ---نجاسة في ثوبه او بدنه وجهل-------- موضعها يجب------------------------- غسله كله السابعة--------------- شك --مسافر --اوصل ------بلد--------ه ام لا لا يجوز له الترخص -------------الثامنة---- شك --مسافر-------- هل نوي الاقامة ام لا لا يجوز له الترخص -------------------التاسعة المستحاضة و------سلس البول --------اذا توضا ثم شك هل انقطع حدثه ام لا فصلي بطهارته لم تصح صلاته العاشرة -----------------------تيمم ثم راي- شيءا لا يدري اسراب هو ام ماء بطل تيمم-----------ه وان بان سرابا -------------الحادية عشرة---- رمي صيدا فجرحه ثم غاب فوجد----ه ميتا وشك -----------هل اصابته رمية اخري من حجر او غيره لم يحل--- اكله وكذا- لو ارسل عليه كلبا هذا ما ذكره- ابن القاص	82	-5792514639945112272	413	476.0	318	790	52.278480529785156	58	Sham19Y0014324-ara1	Shamela0021719-ara1.completed
Sham19Y0014324-ara1.ms362	false	-6669262348830293382	0	151	0	795	1592	300	المغصوب منه لم يرض بذمته فتعين الحجر ع-ليه فيه الخامس عشر ا--------ذا اوصي بعين تخرج من الثلث وباقي ماله غاءب فيحجر علي الموصي له في الثلثين لاحتمال التلف و-------------الاصح انه لا ينفذ تصرفه في ايضاوان تيقنا انه له كما ان الوارث لا يتمكن من التصرف في الثلثين السادس عشر الحرج علي من اشتري عبدا بشرط الاعتاق فانه لا يصح بيعه وان كان بشرط الاعتاق علي الاصح لان العتق مستحق عليه السابع عشر الحجر علي السيد في بيع ام الولد الثامن عشر اذا اقام شاهدين علي ملك سلعة ولم يعدلافان الحاكم يحول بينها وبين المدعي عليه علي الصحيح وحينءذ فيمتنع عليه بيعها وهبتها وغير ذلك كما ذكره الرافعي في الباب الثاني من ابواب الشهادات وفي المنع قبل الحيلولة وجهان التاسع عشر ا-------------------ذا اشتري عبدا بثوب مثلا وشرطا الخيار لمالك العبد-فالملك فيه له ويكون الملك في الثوب باقيا علي من بذله-- لءلا يجتمع الثمن والمثمن في ملك رجل واحد وحينءذ لا يجوز لمالكه	362	6206980117907445973	Shamela0021719-ara1.completed.ms430	true	1751307050109329868	161	246	855	1303	1592	300	المغصوب بما لا يتميز فعليه بدله ويحجر عليه فيه الي رد البدل وفيما اذا اوصي بعين تخرج من الثلث وباقي ماله غاءب فيحجر علي الموصي له في الثلثين لاحتمال التلف وفي الثلث علي الاصح لعدم تمك---------------------------------------ن ال-------------------وارث من الثلثين وفيما ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذا اقام شاهدين علي ملك----- ولم يعدلا-------------------------------------------------------- فيمتنع علي صاحب اليد البيع ونحوه بعد ----------------------------------------------------------------حيلولة الحاكم وقبلها علي احد الوجهين وفيما اذا اشتري عبدا بثوب----- وشرطا الخيار لمالك العبد فالملك له فيه ويبقي--------- الثوب------ علي ملك الاخر لءلا يجتمعا في سلك----------------- واحد ول------ا يجوز لمالكه	430	-5792514639945112272	284	380.0	228	839	33.849822998046875	38	Sham19Y0014324-ara1	Shamela0021719-ara1.completed
Sham19Y0014324-ara1.ms362	false	-6669262348830293382	136	241	720	1264	1592	300	علي من بذله لءل--ا يجتمع الثمن والمثمن في ملك رجل واحد وحينءذ لا يجوز لمالكه التصرف فيه قبل فسخ مالك العبد لءلا يءدي الي ابطال ما ثبت فيه من الخيار العشرون اذا رهن جارية ثم وطءها فحبلت منه وهو معسرفان------ الاستيلاد لا ينفذ علي الصحيح فلو حل الحق وهي حامل لم يجز بيعها علي الاصح لانها حامل بحر واذا ولدت لا تباع حتي يسقي الولد اللبا ويجد مرضعة خوفا من ان يسافر بها المشتري---- فيهلك الولد كذا قاله الرافعي ول قيل بالبيع والزام الاقامة كما في الحرة وامه كان متجها الحادي والعشرون اذا اعطي الغاصب القيمة للحيلولة ثم ظفر بالمغصوب فله حبسه الي استرداد القيمة	362	6206980117907445973	Shamela0021719-ara1.completed.ms430	true	1751307050109329868	235	297	1249	1579	1592	300	علي ملك الاخر لءلا يجتمعا في سلك----------------- واحد و------لا يجوز لمالكه التصرف فيه وفيما اذا احبل الراهن المرهونة---------------------------------------------------------------------- وهو معسر فلا ينفذ الاستيلاد ومع ذلك لا يجو-------------------------------ز بيعها ف-ي الاصح لانها حامل بحر ولا بعد الولادة-- حتي تسقيه----- اللبا ويجد مرضعة خوفا من سفر--------- المشتري بها فيهلك الولد وفيما ا------------------------------------------------------------------------------------ذا اعطي الغاصب القيمة للحيلولة ثم ظهر -المغصوب فله حبسه الي استرداد القيمة	430	-5792514639945112272	229	319.5	183	556	41.187049865722656	33	Sham19Y0014324-ara1	Shamela0021719-ara1.completed
Sham19Y0014324-ara1.ms362	false	-6669262348830293382	257	300	1339	1592	1592	300	امتناع تصرف مالك----ه بطريق الاولي الثاني والعشرون بدل العين الموصي بمنفعتها --------------------------------------------------------------------------------------اذا اتلفت حكمه حكم اصله الثالث والعشرون اعطي لعبد- قوته ثم اراد عند الاكل ابدالهقال---------------- الروياني ليس له ذلك وقيده الماوردي بما اذا تضمن الابدال تاخير الاكل الرابع والعشرون اذا نذر اعتاق-	362	6206980117907445973	Shamela0021719-ara1.completed.ms431	true	-5910740687974923182	0	55	0	292	1522	300	امتناع تصرف مالكه فيه بطريق الاولي وفي------------ بدل العين الموصي بمنفعتها اذا تلفت فيمتنع علي الوارث التصرف فيه لانه يستحق عليه ان يشتري به ما يقوم مقامه وفيما اذا------------------------------------ اعطي لعبده قوته ثم اراد عند الاكل ابداله لم يكن له ذلك قاله الروياني----------- وقيده الماوردي بما اذا تضمن الابدال تاخير الاكل وفيما ----------اذا نذر اعتاق	431	-5792514639945112272	172	268.5	142	361	47.64542770385742	25	Sham19Y0014324-ara1	Shamela0021719-ara1.completed
Sham19Y0014324-ara1.ms363	false	-3571500883022509128	38	119	194	608	1557	300	اذا دخل عليه وقت الصلاة وعنده ما يتطهر به فلا يصح بيعه ولا هبته علي الصحيح لحق تعاليوهكذا قياس السترة ونحوها كالذي يعتمد عليه العاجز عن القيام والمصحف الذي يقرا منه غير الحافظ السادس والعشرون اذا وجبت الكف---ارة علي الفور وكان في ملكه ما يجب عليه التكفير بهفقياس ما سبق امتناع تصرفه فيه ولا يحضرني الان نقله ومن عليه دين لا يرجو وفاءه او وجبت عليه نفقة غيرهلا يحل له التصدق بما معه ولا هبته ولكن لو فعل ففي نفوذه نظر	363	6206980117907445973	Shamela0021719-ara1.completed.ms431	true	-5910740687974923182	66	123	342	601	1522	300	اذا دخل----- وقت الصلاة وعنده ما يتطهر به لم- يصح بيعه ولا هبته وفيما --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا وجبت عليه كفارة علي الفور و----في ملكه ما يكفر به -----------فقياس ما سبق امتناع تصرفه فيه وفيما اذا كا-----------ن عليه دين لا يرجو وفاءه او وجبت عليه كفارة ل---ا يحل له التصدق بما معه ولا هبته ولكن لو فعل ففي صحت-ه نظر	431	-5792514639945112272	221	344.0	171	417	52.99760055541992	41	Sham19Y0014324-ara1	Shamela0021719-ara1.completed
Sham19Y0014324-ara1.ms365	false	6145133308496708577	214	286	1086	1462	1541	300	صاحب التلخيص-------- من انه جوز الصلح عن ارش الموضحة -----------------اذا علما قدره وانه منع صحة بيعهفقد خالفه فيه المعظم-------------- وقالوا ان كان الارش مجهولا كالحكومة التي لم تقدر بعد لم يصح الصلح عنه ولا بيعه وان كان معلوم القدر والصفة كالدراهم اذا ضبطت في الحكومة جاز الصلح عنها وجاز بيعها ممن هي عليه وان كان معلوم القدر دون الصفة كالابل الواجبة في الدية ففي جواز الاعتياض عنها بلفظ الصلح وبلفظ البيع وجهان	365	6206980117907445973	Shamela0021719-ara1.completed.ms484	true	8288854024917076184	229	300	1120	1484	1484	300	صاحب التلخيص لو صالح م-----------------ن ارش الموضحة علي شء معلوم جاز اذا علم- قدر ارشها ولو باع لم يجز وخالف الجمهور في افتراق اللفظين وقالوا ان كان الارش مجهولا كالحكومة التي لم تقدر ----لم يصح الصلح عنه ولا بيعه -----او معلوم القدر والصفة كالدراهم اذا ضبطت ------------صح الصلح عنه- و----بيعه- ممن هو عليه -----او معلوم القدر دون الصفة كالابل الواجبة في الدية ففي جواز الاعتياض عنها بلفظ الصلح وبلفظ البيع وجهان-	484	-5792514639945112272	288	458.5	231	415	69.39759063720703	45	Sham19Y0014324-ara1	Shamela0021719-ara1.completed