id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014324-ara1.ms085	false	6851326661781646593	70	180	359	922	1614	300	فان قيل يجوز الجمع بين المغرب والعشاء تقديما----- ومن شرط صحة الجمع ان يقع اداء الصلاتين في وقت احداهما وذلك يدل علي ان اول قوت المغرب يمتد اكثر مما وصفتم-قلنا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا نسلم ان من شرط صحة الجمع ما ذكرتم بل من شرط صحته ان تءدي احدي الصلاتين في وقتها ثم توجد الاخري عقيبها قلت وايضا فالصلاتان في الجمع كالصلاة الواحدة وقد تقدم ان المغرب تجوز استدامتها فكذا ما جعل في معناها انتهي موضع الحاجة من كلامه ملخصا والجواب الذي نقله عن القاضي وارتضاه جواب باطل وممن نبه عليه النووي في شرح المهذب فانه نظير من جمع بين الظهر والعصر في اخر وقت العصر بحيث وقعت الظهر قبل غروب الشمس والعصر	85	6206980117907445973	Shamela0009059BK3-ara1.ms0206	true	-2129216573299088014	188	300	963	1541	1541	300	فان قيل----- الجمع بين المغرب والعشاء تقديما جاءز ومن شرط صحة الجمع ان يقع اداء الصلاتين في وقت احداهما وذلك يدل علي ان---- وقت المغرب لا ينحصر فيما ذكرتم قلنا لا يلزم فان الوقت المذكور يسع الصلاتين خصوصا اذا كانت الشراءط عند الوقت مجتمعة فيه فان فرضنا ضيقه عنهما لاجل اشتغاله بالاسباب امتنع الجمع لفوات شرطه وهو وقوع الصلاتين في وقت احداهما واجاب القاضي حسين بانا لا نسلم ا---ن شرط صحة الجمع ما ذكرتم بل شرط-------ه ان تءدي احدي الصلاتين في وقتها ثم توجد الاخري عق-بها وهذا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الجواب ضعيف كما قاله--------------------------------------------- في شرح المهذب فانه نظير من جمع بين الظهر والعصر في اخر وقت العصر بحيث وقعت الظهر قبل غروب الشمس والعصر-	206	4268399779496461861	331	558.0	262	774	42.76485824584961	59	Sham19Y0014324-ara1	Shamela0009059BK3-ara1