id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014324-ara1.ms084	true	505899419477086444	230	300	1187	1535	1535	300	ابن عباسرضي الله عنهقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم امني جبريل------------ عند باب البيت مرتين فصلي بي الظهر حين زالت الشمس وكانت قدر الشراك وصلي بي العصر حين كان ظله مثله وصلي ب-----ي المغرب حين افطر الصاءم وصلي بي العشاء حين غاب الشفق وصلي بي الفجر حين حرم الطعام والشراب علي الصاءم فلما كان الغد صلي بي الظهر حين كان ظله------------------------------- مثليه وصلي بي المغرب حين افطر الصاءم-	84	6206980117907445973	Sham19Y0131521-ara1.ms0561	false	-2752077551208957752	153	230	748	1129	1462	300	ابن عباس -----------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم امني جبريل عليه السلام عند---- البيت مرتين فصلي بي الظهر حين زالت الشمس وكانت قدر الشراك وصلي بي العصر حين كان ظلة مثله وصلي بي يعني المغرب-حين افطر الصاءم وصلي بي العشاء حين غاب الشفق وصلي بي الفجر حين حرم الطعام والشراب علي الصاءم فلما كان الغد صلي بي الظهر حين كان ظله مثله وصلي بي العصر حين كان ظله مثليه وصلي بي المغرب حين افطر الصاءم	561	7776056370713504820	330	603.5	265	397	83.12342834472656	61	Sham19Y0014324-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0014324-ara1.ms085	true	6851326661781646593	0	25	0	119	1614	300	وصلي بي العشاء الي ثلث الليل وصلي بي الفجر فاسفر ثم التفت الي فقال يا محمد هذا وقت الانبياء من قبلك والوقت ما بين هذين	85	6206980117907445973	Sham19Y0131521-ara1.ms0561	false	-2752077551208957752	230	255	1129	1248	1462	300	وصلي بي العشاء الي ثلث الليل وصلي بي الفجر فاسفر ثم التفت الي فقال يا محمد هذا وقت الانبياء من قبلك والوقت ما بين هذين	561	7776056370713504820	119	238.0	94	119	100.0	25	Sham19Y0014324-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0014324-ara1.ms085	true	6851326661781646593	86	185	443	945	1614	300	في وقت احداهما وذلك يدل علي ان اول قوت المغرب يمتد اكثر مما وصفتمقلنا لا نسلم ان من شرط صحة الجمع ما ذكرتم بل من شرط صحته ان تءدي احدي الصلاتين في وقتها ثم توجد الاخري عقيبها قلت وايضا فالصلاتان في الجمع كالصلاة الواحدة وقد تقدم ان المغرب تجوز استدامتها فكذا ما جعل في معناها انتهي موضع الحاجة من كلامه ملخصا والجواب الذي نقله عن القاضي وارتضاه جواب باطل وممن نبه عليه النووي في شرح المهذب فانه نظير من جمع بين الظهر والعصر في اخر وقت العصر بحيث وقعت الظهر قبل غروب الشمس والعصر بعد الغروب وهو لا يجوز	85	6206980117907445973	Sham19Y0131521-ara1.ms1644	false	-8078462510141528126	0	58	0	284	1593	300	في وقت احداهما واجاب القاضي حسين با--------------------------------نا لا نسلم ان شر---ط صحة الجمع ما ذكرتم بل شرط-------ه ان يءدي احدي الصلاتين في وقتها ثم توجد الاخري عق-بها وهذا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الجواب ضعيف كما قاله--------------------------------------------- في شرح المهذب فانه نظير من جمع بين الظهر والعصر في اخر وقت العصر بحيث وقعت الظهر قبل غروب الشمس والعصر بعد الغروب وهو لا يجوز	1644	7776056370713504820	245	412.5	191	502	48.804779052734375	45	Sham19Y0014324-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0014324-ara1.ms141	true	409599962817693606	22	64	102	300	1469	300	عن طارق بن عبد الله المحاربي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام الرجل الي الصلاة او اذا صلي احدكم-فلا يبزق امامه ولا عن يساره ولكن عن تلقاء يساره ان كان فارغا او تحت قدمه اليسري ثم ليقل به	141	6206980117907445973	Sham19Y0131521-ara1.ms0671	false	-7686934746044935041	218	261	1095	1294	1480	300	عن طارق بن عبد الله المحاربي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام الرجل الي الصلاة او اذا صلي احدكم فلا يبزق امامه ولا عن يمينه ولكن عن تلقاء يساره ان كان فارغا او تحت قدمه اليسري ثم ليقل به	671	7776056370713504820	195	382.0	153	199	97.98995208740234	40	Sham19Y0014324-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0014324-ara1.ms194	true	-778510076092182319	109	161	595	849	1608	300	عن عبد الله بن معاوية الغاضري من غاضرة قيس-قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث من فعلهن فقد طعم طعم الايمان من عبد الله وحده وانه لا اله الا هو-- واعطي زكاة ماله طيبة بها نفسه رافدة عليه كل عام ولا يعطي الهرمة ولا الدرنة ولا المريضة ولا الشرط اللءيمة	194	6206980117907445973	Sham19Y0131521-ara1.ms2128	false	-2911023339900562324	31	83	145	398	1387	300	عن عبد الله بن معاوية الغاضري من غاضرة قيس قال قال النبي---- صلي الله عليه وسلم ثلاث من فعلهن فقد طعم طعم الايمان من عبد الله وحده وانه لا اله الا الله واعطي زكاة ماله طيبة بها نفسه رافدة عليه كل عام ولا يعطي الهرمة ولا الدرنة ولا المريضة ولا الشرط اللءيمة	2128	7776056370713504820	243	463.5	192	257	94.55252838134766	48	Sham19Y0014324-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0014324-ara1.ms290	true	-2316229660150685292	118	241	596	1227	1526	300	عن عاءشة قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا----- رمي احدكم جمرة العقبة فقد حل له كل شء الا النساء وفي كتب الفقهاء انه ق------------ال اذا رميتم وحلقتم فقد حل لكم الطيب واللباس فيه تعرض الي لخصلة واحدة واما اشتراط خصلتين في حضور التحلل الاولكما يقولونهفالحديث الدال عليه ليس مذكورا في كتب الحديث بل في كتب الفقهاء وما اشار اليه من انه لا اصل له في كتب الحديث ليس كذلك فقد روي الدارقطني الحديث المذكور عن عاءشة من ثلاث طرق وفي كل منها ذكر الرمي والحلق كما ذكره الفقهاء ايضاالتنصيص علي الطيب واللباس الا انه ضم الي الخصلتين ثالثة وهي الذبح وقد اتفقوا علي عدم اعتبارها في التحلل ولفظ الطريق الاول------------------------------------------------------------------------------------------- اذا رميتم وحلقتم وذبحتم فقد حل---- كل شء الا النساء	290	6206980117907445973	Sham19Y0131521-ara1.ms2664	false	855613866161235850	135	197	663	976	1523	300	عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا رمي احدكم جمرة ال---------------------------------------------------عقبة ورواية احمد اذا رميتم وحلقتم فقد حل لكم الطيب والثياب وكل شء الا النساء ورواه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الدارقطن----------------------------------------------------------ي وال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بيهقي من حديث الحجاج عن ابي بكر بن محمد ابن حزم عن عمرة عن عاءشة مرفوعا وفي رواية الدارقطني اذا رميتم وحلقتم وذبحتم فقد حل لكم كل شء الا النساء	2664	7776056370713504820	168	143.0	132	743	22.61103630065918	28	Sham19Y0014324-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0014324-ara1.ms329	true	-4864864964275560465	226	267	1165	1369	1528	300	ومعني هذا عن----- اهل العلم ان النبي صلي الله عليه وسلم اراد التوسعة عليهم في هذا لانه- شكوا اليه وقالوا لا نجد ما نشتري من الرطب الا بالتمر فرخص لهم فيما دون خمسة اوسق ان يشتروها فياكلو-ا رطبا هذا كلام--------------- الترمذي	329	6206980117907445973	Sham19Y0131521-ara1.ms4545	false	2125830257902633401	220	265	1081	1307	1509	300	ومعني هذا عند بعض اهل العلم ان النبي صلي الله عليه وسلم اراد التوسعة عليهم في هذا لانهم شكوا اليه وقالوا لا نجد ما نشتري من التمر الا بالتمر فرخص لهم فيما دون خمسة اوسق ان يشتروها فياكلوها رطبا ولكن يحتمل ان يكون مراد الترمذي	4545	7776056370713504820	193	352.0	153	226	85.39823150634766	35	Sham19Y0014324-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0014324-ara1.ms482	true	6048923524279150292	93	127	454	621	1493	300	صلي الله عليه وسلم قال في خطبة حجة الوداع الا انكم--- معشر خزاعة قتلتم هذا القتيل من هذيل وانا عاقله فمن قتل له بعد اليوم----- قتيل فاهله بين خيرتين ان ياخذوا العقل او يقتلوا	482	6206980117907445973	Sham19Y0131521-ara1.ms5877	false	-7406326379897994679	149	180	716	868	1448	300	صلي الله عليه وسلم----------------------- الا انكم يا معشر خزاعة قتلتم هذا القتيل من هذيل واني عاقله فمن قتل له بعد مقالتي هذه قتيل فاهله بين خيرتين ان ياخذوا العقل او يقتلوا	5877	7776056370713504820	138	249.5	109	175	78.85713958740234	26	Sham19Y0014324-ara1	Sham19Y0131521-ara1