id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014324-ara1.ms030	false	222456784396578361	159	261	861	1379	1558	300	المدة من حين -يحدث ----------------------------لانها عبادة مقدرة بوقت فكان اول وقتها من حين جواز فعلها كالصلاة ثم هذا الدليل يدل علي امتناع تجديد الوضوء المشتمل علي مسح الخفين ولاشك في انه مكروه انتهي كلامه واعلم ان عبارته تقتضي الامتناع فيما قبل الحدث وبعده مع ان التعليل المتقدم الذي استنبط منه ما ذكره انما يدل علي المنع فيما قبل الحدث خاصة ثم ان دعواه انه لاشك في الكراهة عجيب فقد جزم النووي في شرح المهذب هنا بجوازه واستحبابه فيما قبل الحدث علي خلاف ما دل عليه التعليل السابق قوله ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان مسح في الحضر ثم سافر او مسح في السفر ثم اقام-اتم مسح مقيم	30	6206980117907445973	JK000254-ara1.ms0029	true	393420728780745932	79	151	412	768	1497	300	المدة من حين الحدث بعد اللبس في احدي الروايتين لانها عبادة مءقتة فاعتبر--- اول وقتها من حين جواز فعلها كالصلاة والاخري من حين المسح ل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان النبي ص-------------------------------------------لي الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عليه وسلم امر بالمسح ثلاثة ايام فاقتضي ان تكون الثلاثة كلها يمسح فيها وان احدث في الحضر ثم سافر قبل المسح اتم مسح مسافر لانه بدا العبادة في السفر وان مسح في الحضر ثم سافر او مسح في السفر ثم اقام اتم مسح مقيم	29	773030330106450187	148	187.0	115	669	22.12257194519043	27	Sham19Y0014324-ara1	JK000254-ara1
Sham19Y0014324-ara1.ms179	false	-9057429267439526269	148	226	874	1284	1656	300	باب التعزية والبكاء علي الميت قوله وتستحب التع--------------------------------------------------------------------------------------------------زية قبل الدفن بلا خلاف انتهي وما ادعاه من عدم الخلاف ليس كذلك فقد قال الخوارزمي في الكافي ما نصه ووقتها من الموت الي ثلاثة ايام وقيل من الدفن الي ثلاثة ايام انتهي وحاصله حكاية وجه ان اولها من الدفن وهو الذي نفاه المصنف وقد حكي الخوارزي وجها اخر لم يذكره المصنف وهو -انها تفوت بتمام يوم الدفن قوله ويقول في تعزية المسلم بالمسلم اعظم الله اجرك واحسن عزاءك وغفر لميتك	179	6206980117907445973	JK000254-ara1.ms0230	true	-7332965592893028382	172	224	855	1125	1514	300	باب التعزية والبكاء علي الميت 2 التعزية سنة لما روي ابن مسعود ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من عزي مصابا فله مثل اجره وهو حديث غريب وتجوز التعزية قبل الدفن وبعده لعمو--------------------م الخبر وي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كره الجلوس لها لانه محدث---------------------- ويقول في تعزية المسلم بالمسلم اعظم الله اجرك واحسن عزاءك ورحم -ميتك	230	773030330106450187	126	175.0	101	509	24.75442123413086	17	Sham19Y0014324-ara1	JK000254-ara1
Sham19Y0014324-ara1.ms194	false	-778510076092182319	121	154	655	808	1608	300	صلي الله عليه وسلم-------- ثلاث من فعلهن فقد طعم طعم الايمان من عبد الله وحده وانه لا اله الا هو واعطي زكاة ماله طيبة بها نفسه رافدة عليه كل عام ولا يعطي الهرمة	194	6206980117907445973	JK000254-ara1.ms0247	true	-7374800497690610571	265	300	1350	1509	1509	300	صلي الله عليه وسلم انه قال ثلاث من فعلهن فقد طعم طعم الايمان من عبد الله وحده وانه لا اله الا هو واعطي زكاة ماله طيبة بها نفسه رافدة عليه كل عام ولم يعط- الهرمة-	247	773030330106450187	150	280.5	118	161	93.1677017211914	30	Sham19Y0014324-ara1	JK000254-ara1