id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014323-ara1.ms121	true	-3412366057154641269	0	64	0	312	1500	300	فاذا سكنت رغوته فهو الصريح واما المحض فهو ما -----لم يخالطه --ماء حلوا---- او حامضا فاذا ذهبت عنه حلاوة الحليب ولم يتغير طعمه فهو سامط فا-ن اخذ شيءا من الريح -فهو خامط وان اخذ شيءا من طعم فهو ممحل فان كان فيه طعم الحلاوة فهو فوهة والامهجان الرقيق ما لم يتغير طعمه والعكي هو المحض فاذا حذي اللسان فهو قارص فاذا خثر فهو الراءب	121	-3808542425987031651	Shamela0026349-ara1.mARkdown.ms062	false	-8381804176344100603	13	45	72	229	1534	300	فاذا سكنت رغوته فهو الصريح و--- المحض الخالص الذي لم يخالطه الماء حلوا كان او حامض---------------------------------------------------ا فاذا اخذ شيءا من التغير فهو خامط ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا حذي اللسان فهو قارص فاذا خثر فهو --راءب	62	7648966219637202667	131	205.5	102	325	40.30769348144531	19	Sham19Y0014323-ara1	Shamela0026349-ara1.mARkdown
Sham19Y0014323-ara1.ms148	true	6660624952819527697	139	183	771	1012	1651	300	الصغيرة والخشبتان اللتان تع-رضان علي الدلو كالصليب هما العرقوتان والسيور التي بين اذان الدلو الي العراقي هي الوذم والكبن ما ثني من الجلد عند شفة الدلو والعناج ان كانت الدلو --ثقيلة فهو جبل او بطان يشد تحتهما ثم يشد الي العراقي فيكون عونا للوذم	148	-3808542425987031651	Shamela0026349-ara1.mARkdown.ms066	false	-339565259412945895	256	290	1320	1515	1561	300	الكظامة والخشبتان اللتان تعترضان علي الدلو كالصليب هما العرقوتان والسيور التي بين اذان الدلو ---والعراقي هي الوذم و ------------------------------------العناج -----في الدلو الثقيلة ح----بل او بطان يشد تحته-ا ثم يشد الي العراقي فيكون عونا للوذم	66	7648966219637202667	183	309.0	150	244	75.0	26	Sham19Y0014323-ara1	Shamela0026349-ara1.mARkdown
Sham19Y0014323-ara1.ms148	true	6660624952819527697	184	299	1019	1645	1651	300	حبل يشد عل------ي العراقي ثم يثني ثم يثلث وهي دلو مكربة و-------------------------------------------------------الدرك حبل يوثق في طرف الحبل الكبير يعني الرشاء ليكون هو الذي يلي الماء فلا يعفن الحبل الكبير والدلو تءنث وتذكر AUTO باب البكرة وما فيها المحالة ه----------------ي البكرة العظيمة التي تسقي بها الابل والقب هو الخرق الذي وسط البكرة وله اسنان من خشب والبكرة الدموك السريعة المر والصاءمة التي لا تدور واصل الصيام السكوت والمحور الع-----ود الذي في وسط البكرة وربما كان من حديد ويقال للمحور المرود والذلق مجري المحور في البكرة ويقال للبكرة القامة والعلق والجميع اعلاق والخطاف هو الذي تجري البكرة فيه -------اذا كان من حديد فان كان من خشب فهو --قعو و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الزرنوقان منارتان تبنيان علي راس البءر و---------------------------------------------------النعامة الخشب- المعترضة	148	-3808542425987031651	Shamela0026349-ara1.mARkdown.ms067	false	-3342742398995296195	3	189	16	949	1497	300	ان- يشد الحبل الي العراقي ثم يثني ثم يثلث قال الحطيءة قوم اذا عقدوا عقدا لجارهم شدوا العناج وشدوا فوقه الكربا و الدرك حبل يوثق به طرف الحبل الكبير------------ ليكون هو الذي يلي الماء فلا يعفن الحبل و فرغ --الدلو -------------------------------مخرج الماء من بين العرقوتين وفي البكر---------------------------------------------------------------------------------------------------ة -----------------------------------------------المحور وهو العمود الذي في وسط البكرة وربما كان من حديد و -----------------------------------------------------------------------------------------الخطاف هو الذي تجري -------فيه البكرة اذا كان من حديد فان كان من خشب فهو القعو و القب الذي في وسط البكرة وله اسنان من خشب و السنة حديدة الفدان وهي السكة و النير هو الخشبة التي تكون علي عنق الثور و المقوم الخشبة التي يمسكها الحراث و المنسغة الريش المجموع الذي ينسغ به الخبز اي يغرز به و المسياع المالج و السياع الطين بالتبن و المنقاف المصقلة التي تخرج من البحر وفي الحياض العقر مءخر الحوض والازاء مصب الماء فيه و الصنبور مثعبه و عضد الحوض من ازاءه الي مءخره و المدلج ما بين الحوض الي البءر و المنحاة ما بين البءر الي منتهي السانية و الزرنوقان منارتان تبنيان علي راس البءر من حجارة وهما قرنان فان كانتا من خشب فهما دعامتان و النعامة الخشبة المعترضة	67	7648966219637202667	299	424.5	237	1221	24.48812484741211	45	Sham19Y0014323-ara1	Shamela0026349-ara1.mARkdown
Sham19Y0014323-ara1.ms165	true	429804809630414626	0	63	0	325	1532	300	السمحاق وهي التي بينها وبين العظم قشيرة رقيقة وكل قشرة رقيقة فهي سمحاق ومنه قيل في السماء سماحيق من غيم وعلي ثرب الشاة سماحيق من شحم ثم الموضحة الت------------------ي تبدي وضح العظم ثم الهاشمة وهي التي تهشم العظم ثم المنقلة وهي التي يخرج منها فراش العظام وهي قشور تكون علي العظم دون اللحم والامة الت----ي تبلغ ام الراس وهي الجلدة التي تكون الدماغ	165	-3808542425987031651	Shamela0026349-ara1.mARkdown.ms052	false	-1609004469163234072	238	278	1219	1424	1543	300	السمحاق وهي التي بينها وبين العظم---------------- قشرة رقيقة ثم------------------------------------------------------------------------ الموضحة وهي التي توضح العظم اي تبدي وضحه ث-----م الهاشمة وهي التي تهشم العظم ثم المنقلة وهي التي تخرج منها -----العظام ثم --------------------------------الامة وهي التي تبلغ ام الراس وهي --جلدة---------- الدماغ	52	7648966219637202667	168	260.5	135	347	48.41498565673828	27	Sham19Y0014323-ara1	Shamela0026349-ara1.mARkdown
Sham19Y0014323-ara1.ms198	true	1070602466503146942	28	260	127	1434	1662	300	ومقوت الطست ومقيتها اي جلوتها وكذلك الاسنان ونقوت العظم ونقيته اذا ا--خرجت نقيه وهو المخ وقنوت الغنم وقنيتها من القنية واثوت بالرجل اثيت به اي وشيت به وجبيت الخراج وجبوته جباية وجباوة وعزوت الرجل وعزيته اذا نسبته الي ابيه وحنوت العود وحنيته وحثيت عليه التراب وحثوت وزقوت يا طاءر وزقيت وطغوت وطغيت وهذوت وهذيت وسخوت القدر وسخيتها اذا نحيت الجمر من تحتها ومنوت الرجل ومنيته اذا اختبرته ولحوت العصا ولحيته----ا قشرتها فاما لحيت الرجل من اللوم فبالياء لا غير------------------------------------------------------------------------ وصغوت وصغيت ولاط حبه بقلبي يلوط ويليط واني لاجد له لوطا وليطا وصرت عنقه اصورها وصرتها اصيرها املتها وصور هو ولغوت الغو ولغيت الغي ولهوت به الهو ولهيت عنه الهي وقلوت الحب وقليته فاما في البغض فبالياء لا غير وفاحت الريح تفوح وتفيح وصاف يصوف ويصيف عدل وبان الرجل صاحبه يبونه ويبينه وبينهما بون بعيد وبين بعيد وهذا في فضل احدهما علي صاحبه فان اردت القطيعة فالبين لا غير وشاوت القوم شاوا وشايتهم شايا سبقتهم وطما الماء يطمو ويطمي ارتفع وسحوت الطين عن الارض--------- وسحيته قشرته وكذلك-------- القرطاس-------------------------------------------- وما احسن اتو يدي الناقة واتي يديها واتيته واتوته جءته وغارني الرجل يغورني ويغيرني من الغيرة وهي الدية وجمعها غير وطباني الشء يطبيني ويطبوني اذا دعاك وتهور الشء وتهير وهورته وهيرته وطوحته وطيحته وتوهته وتيهته وماوت السقاء ومايته اذا مددته حتي يتسع وعلوت وعليت وسلوت وسليت اعلو واعلي واسلو واسلي وطهوت اللحم وطهيت اي طبخت وطلوت الطلي وطليته يعني الجدي اي ربطته برجله وفلوته بالسيف	198	-3808542425987031651	Shamela0026349-ara1.mARkdown.ms172	false	2250099885858278769	136	241	670	1271	1611	300	وحنوت العود وحنيته------------------------- ونقوت العظم ونقيته اذا استخرجت نقيه وهو المخ----------------------------------------------------------------------------------------------- وعزوت الرجل وعزيته اذا نسبته الي ابيه--------------------------------------------------------------------------- وهذوت وهذيت وقنوت الغنم وقنيتها------------------------------------------------------- ولحوت العصا ولحيتها اذا قشرتها فاما لحيت الرجل من اللوم فبالياء لا غير وجبيت الخراج وجبوته جباية وجباوة وزقوت يا طاءر وزقيت وطغوت يا رجل وطغيت وصغوت وصغيت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقلوت الحب وقليته ومنوت الرجل ومنيته اذا اختبرته-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وشاوت القوم شاوا وشايتهم اي-- سبقتهم---------------------------- وسحوت الطين عن الارض اي قشرته وسحي------ته وكذلك تقول في القرطاس وطهوت اللحم وطهيته واتيته واتوته اتيا واتوا وما احسن اتو يدي الناقة واتي يديها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وماوت السقاء ومايته اذا مددته حتي يتسع------------------------------------------------------------------------- وطلوت الطلي وطليته بمعن--------ي ربطته برحله والطلي والطلا	172	7648966219637202667	406	571.5	330	1446	28.077455520629883	57	Sham19Y0014323-ara1	Shamela0026349-ara1.mARkdown
Sham19Y0014323-ara1.ms221	true	-6367270588804257405	0	48	0	229	1452	300	في مكان علي يقا--------ل الخاتم في اصبعي اي علي اصبعي ---والخف في رجلي وفي القران في جذوع ال------------------نخل وقال الشاعر وهم صلبوا العبدي في جذع نخلة فلا عطشت شيبان الا باجدعا وقال عنترة بطل كان ثيابه في سرحة اي علي سرحة من طوله وتكون في مكان الباء قال	221	-3808542425987031651	Shamela0026349-ara1.mARkdown.ms183	false	594912247236629784	246	300	1245	1493	1493	300	في مكان علي تقول لا يدخل الخاتم في اصبعي اي علي اصبعي قال الله عز وجل- و-لاصلبنكم في جذوع النخل اي علي جذوع النخل وقال الشاعر -هم صلبوا العبدي في جذع نخلة فلا عطست شيبان الا باجدعا وقال عنترة بطل كان ثيابه في سرحة اي علي سرحة من طوله ---و الي مكان في قال----	183	7648966219637202667	194	318.0	150	258	75.19380187988281	35	Sham19Y0014323-ara1	Shamela0026349-ara1.mARkdown
Sham19Y0014323-ara1.ms221	true	-6367270588804257405	44	92	211	438	1452	300	في مكان الباء قال زيد الخيل وتركب يوم الروع فيها فوارس بصيرون في طعن الاباهر والكلي اي بطعن الكلي وقال اخر وخضخضن فينا البحر حتي قطعنه علي كل حال من غمار ومن وحل اي خضخضن بنا وقال اخر نلوذ في ام لنا ما تغتصب اي بام وقال الاعشي	221	-3808542425987031651	Shamela0026349-ara1.mARkdown.ms184	false	4455001856024517319	255	300	1229	1441	1441	300	في مكان الباء قال زيد الخيل ويركب يوم الروع فيها فوارس بصيرون في طعن الاباهر وال--------------كلي وقال اخر وخضخضن فينا البحر حتي قطعنه علي كل حال من غمار ومن وحل اي خضخضن بنا وقال اخر نلوذ في ام لنا ما تغتصب اي بام وقال الاعشي-	184	7648966219637202667	211	413.0	167	227	92.9515380859375	43	Sham19Y0014323-ara1	Shamela0026349-ara1.mARkdown
Sham19Y0014323-ara1.ms221	true	-6367270588804257405	116	167	557	797	1452	300	القيس وهل ينعمن من كان اقرب عهده ثلاثون شهرا في ثلاثة احوال اي من ثلاثة احوال وتكون في -مكان مع قا---------------------------------ل الجعدي ولوح ذراعين في بلدة الي جءجء وهل المنكب اي مع بركة وقال --اخر او طعم غادية في جوف ذي جدب من ساكب المزن يجري في الغرانيق اي مع والغرانيق	221	-3808542425987031651	Shamela0026349-ara1.mARkdown.ms187	false	736381842181319276	0	55	0	251	1456	300	القيس وهل ينعمن من كان اقرب عهده ثلاثين شهرا في ثلاثة احوال اي من ثلاثة احوال و---- في بمعني مع يقال فلان عاقل في حلم اي مع حلم وقال الجعدي ولوح ذراعين في بركة اي-------------------- مع بركة وقال الاخر او طعم غادية في جوف ذي حدب من ساكن المزن يجري في الغرانيق اي مع -الغرانيق	187	7648966219637202667	204	355.0	157	276	73.91304016113281	37	Sham19Y0014323-ara1	Shamela0026349-ara1.mARkdown
Sham19Y0014323-ara1.ms222	true	3691679125243998985	198	246	983	1210	1467	300	علي- بمعني عن قا--ل القحيف العقيلي اذا رضيت علي بنو قشير لعمر الله اعجبني رضاها اي عني و-------------------------------------------------قال ذو الاصبع العدواني لم تعقلا جفرة علي ولم اوذ صديقا ولم انل طبعا اي عني وقال --اخر اذا ما امرء ولي علي بوده وادبر لم يصدر بادباره ودي اي عني	222	-3808542425987031651	Shamela0026349-ara1.mARkdown.ms184	false	4455001856024517319	47	104	241	513	1441	300	عليك بمعني عنك وقال القحيف العقيلي اذا رضيت علي بنو قشير لعمر الله اعجبني رضاها و رميت علي القوس بمعني عنها قال ارمي عليها وهي فرع اجمع وقال ذو الاصبع--------- لم تعقلا جفرة علي ولم اوذ صديقا ولم انل طبعا اي عني وقال الاخر اذا ما امرء ولي علي بوده وادبر لم يصدر بادباره ودي اي ولي	184	7648966219637202667	206	374.5	161	281	73.30960845947266	40	Sham19Y0014323-ara1	Shamela0026349-ara1.mARkdown
Sham19Y0014323-ara1.ms222	true	3691679125243998985	31	110	155	541	1467	300	الي بمعني من قال ابن احمر يسقي فلا يروي الي ابن احمرا اي مني وتكون الي بمعني عند قا---------------------------------ل ابو ك-بير الهذلي ام لا سبيل الي الشباب وذكره اشهي الي من الرحيق السلسل اي عندي وقال الراعي ثقال اذا راد النساء خريدة صناع فقد سادت الي الغوانيا اي عندي وقال الجعدي وكان اليها كالذي اصطاد بكرها شقاقا وبغضا بل اطم واهجرا اي عندها وق---------------------------------------------ال اخر لعمرك ان المس من ام جابر الي اذا باشرتها لبغيض اي عندي وتكون الي	222	-3808542425987031651	Shamela0026349-ara1.mARkdown.ms185	false	-7776912453398828356	62	159	318	766	1393	300	الي مكان- من قال ابن احمر يسقي فلا يروي الي ابن احمرا اي مني و---- الي مكان- عند يقال هو اشهي الي من كذا اي عندي وقال ابو ك بير------- ام لا سبيل الي الشباب وذكره اشهي الي من الرحيق السلسل اي عندي وقال الراعي ثقال اذا راد النساء خريدة صناع فقد سادت الي الغوانيا اي عندي وقال الجعدي وكان اليها كالذي اصطاد بكرها شقاقا وبغضا او اطم واهجرا اي عندها وقال حميد بن ثور وذكرك سبات الي عجيب اي عندي وقال اخر لعمرك ان المس من ام جابر الي وان باشرتها لبغيض -و عن--- مكان علي	185	7648966219637202667	351	638.0	274	465	75.48387145996094	66	Sham19Y0014323-ara1	Shamela0026349-ara1.mARkdown
Sham19Y0014323-ara1.ms222	true	3691679125243998985	111	161	547	786	1467	300	مع قا-----ل ابن مفرغ الحميري شدخت غرة السوابق فيهم في وجوه الي اللمام الجعاد اي مع اللمام يعني جمع لمة الشعر وقال ذو الرمة بها كل خوار الي كل صعلة اي مع وفي القران----------------------------- ولا تاكلوا اموالهم الي اموالكم اي مع اموالكم وفيه-------- من انصاري الي الله اي مع الله	222	-3808542425987031651	Shamela0026349-ara1.mARkdown.ms186	false	6174160606989979278	78	133	377	631	1429	300	مع حسب وقال ابن مفرغ-------- شدخت غرة السوابق منهم في وجوه الي اللمام الجعاد اي مع اللمام و-------------------قال ذو الرمة بها كل خوار الي كل صعلة اي مع كل صعلة وقال ابو عبيدة في قوله جل ثناءه ولا تاكلوا اموالهم الي اموالكم اي مع اموالكم وقوله عز وجل من انصاري الي الله اي مع الله	186	7648966219637202667	195	331.5	151	281	69.39501953125	39	Sham19Y0014323-ara1	Shamela0026349-ara1.mARkdown
Sham19Y0014323-ara1.ms223	true	-6878353858591475857	211	300	1047	1464	1464	300	اي علي وتكون----- من مكان عن يقال حدثني فلان من فلان ---اي ع-----------ن فلان وفي القران لقد كنت في غفلة من هذا اي عن هذا وتكون الباء بمعني عن----------- قال امرء القيس يزل الغلام الخف عن حال متنه كما زلت الصفواء بالمتنزل اي عن المتنزل وجعل الصفواء تزل عنه وانما هو الذي يزل عنها وقال اخر وخبرتني يا قلب انك ذو نهي بليلي فذق ما كنت قبل تقول اي عن ليلي وقال علقمة بن عبدة فان تسالوني بالنساء فانني بصير بادواء النساء طبيب اي عن النساء وقال ابن احمر-	223	-3808542425987031651	Shamela0026349-ara1.mARkdown.ms184	false	4455001856024517319	102	164	506	800	1441	300	اي ولي عني بوده و من مكان عن يقال حدثني فلان من فلان بمعني عنه و لهيت من فلان بمعني عنه والباء مكان عن وانما تاتي-------------- الباء بمعني عن بعد السءال قال ----------------------الله عز وجل فاسال به خبيرا اي عنه وي-----------------------------------------------------------------قال اتينا فلانا نسال به اي عنه و----------------------------------------قال علقمة بن عبدة فان تسالوني بالنساء فانني بصير بادواء النساء طبيب وق-------------ال ابن احمر	184	7648966219637202667	171	219.0	130	448	38.16964340209961	25	Sham19Y0014323-ara1	Shamela0026349-ara1.mARkdown
Sham19Y0014323-ara1.ms223	true	-6878353858591475857	14	91	72	450	1464	300	ابو ذءيب وكانهن ربابة وكانه يسر يفيض علي القداح ويصدع اي بالقداح وقال امرء القيس باي علاقتنا ترغبو ن عن دم عمرو علي مرثد اي بمرثد وتكون علي بمعني مع قال لبيد كان مصفحات في ذاره وانواحا عليهن المالي اي---------------------------------- معهن وق-------ال الشماخ وبردان من خال وسبعون درهما علي ذاك مقروظ من الجلد ماعز اي مع ذلك وتكون علي بمعني من قال ابو عبيدة في قو----له عز وجل اذا اكتالوا علي الناس يستوفون اي من الناس وقال	223	-3808542425987031651	Shamela0026349-ara1.mARkdown.ms186	false	6174160606989979278	210	281	991	1340	1429	300	ابي ذءيب وكانهن ربابة وكانه يسر يفيض علي القداح ويصدع اي بالقداح و علي بمع---------------------------------------------------------------------ني مع قال لبيد كان مصفحات في ذراه وانواحا عليهن المالي اي كان مصفحات علي ذري السحاب وانواحا معهن المالي وقال الشماخ وبردان من خال وسبعون درهما علي ذاك مقروظ من الق-د ماعز اي مع ذاك و---- علي بمعني من قال ابو عبيدة في قول الله عز وجل اذا اكتالوا علي الناس يستوفون اي من الناس وقال	186	7648966219637202667	290	530.0	229	423	68.55792236328125	52	Sham19Y0014323-ara1	Shamela0026349-ara1.mARkdown
Sham19Y0014323-ara1.ms224	true	2155901683728606411	1	48	8	234	1474	300	يساءل بابن احمر من راه اعارت عينه ام لم تعارا اي عن وانشد ابو عمرو بن العلاء------- دع المغمر لا تسال بمصرعه واسال بمصقلة البكري ما فعلا اي---------------------------------------------------------------- عن مصقلة وتكون عن بمعني الباء في القران------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما ينطق عن الهوي اي بالهوي وتكون من بمعني الباء قال	224	-3808542425987031651	Shamela0026349-ara1.mARkdown.ms184	false	4455001856024517319	164	244	800	1176	1441	300	تساءل بابن احمر من راه اعارت عينه ام لم تعارا------ وانشد ابو عمرو بن العلاء للاخطل دع المغمر لا تسال بمصرعه واسال بمصقلة البكري ما فعلا وقال اخر ولا يسال الضيف الغريب اذا شتا بما زخرت قدري له حين ودعا و--------------- عن -مكان الباء -يقال رميت عن القوس بمعني بالقوس قال امرء القيس تصد وتبدي عن اسيل وتتقي اي تصد باسيل وقال ابو عبيدة في قول الله عز وجل وما ينطق عن الهوي اي بالهوي و في مكان الي قال -------	184	7648966219637202667	171	260.5	135	406	42.11822509765625	31	Sham19Y0014323-ara1	Shamela0026349-ara1.mARkdown
Sham19Y0014323-ara1.ms224	true	2155901683728606411	172	250	871	1239	1474	300	لقحت حرب واءل عن حيال اي بعد حيال وقال الراجز --------------------------------------ومنهل وردته عن منهل اي بعده وقال اخر ما زلت ارحل منقلا عن منقل حتي انخت بباب عبد الواحد اي بعد منقل وقا--------------------------------------ل الجعدي واسال بهم اسدا اذا جعلت حرب العدو تشول عن عقم اي بعد عقم وتكون علي بمعني في وفي القران----- واتبعوا ما تتلوا الشياطين علي ملك سليمان اي في وتكون عن بمعني من-------------------------------------------- اجل قال لبيد لورد تقلص الغيطان عنه اي من اجله وتكون الباء	224	-3808542425987031651	Shamela0026349-ara1.mARkdown.ms185	false	-7776912453398828356	200	294	945	1365	1393	300	لقحت حرب واءل عن حيال اي بعد حيال ومنه نءوم الضحي لم تنتطق عن تفضل اي بعد تفضل ومنه ومنهل وردته عن منهل اي --------------------------------------------------------------------بعد منهل ويقال انا فاعل ذاك عن قليل اي بعد قليل قال الجعدي واسال بهم اسدا اذا جعلت حرب العدو تشول عن عقم اي بعد عقم و ----علي بمعني في قال الله عز وجل واتبعوا ما تتلوا الشياطين علي ملك سليمان اي في ملك سليمان ويقال كان كذا علي عهد فلان اي في عهده و عن مكان من اجل قال لبيد لورد تقلص الغيطان عنه اي من اجله و-قول النمر	185	7648966219637202667	253	437.5	195	493	51.318458557128906	49	Sham19Y0014323-ara1	Shamela0026349-ara1.mARkdown
Sham19Y0014323-ara1.ms225	true	-438886209846739420	1	46	6	225	1463	300	اللام بمعني مع قال متمم بن نويرة فلما تفرقنا كاني ومالكا لطول اجتماع لم نبت ليلة معا اي مع طول اجتماع وتكون اللام بمعني بعد -----------------------------------------قال الراعي حتي وردن لتم خمس باءص جدا تعاوره الرياح وبيلا اي بعد تمام خمس وتكون عن بمعني من قال	225	-3808542425987031651	Shamela0026349-ara1.mARkdown.ms187	false	736381842181319276	59	112	267	522	1456	300	اللام بمعني مع قال متمم بن نويرة فلما تفرقنا كاني ومالكا لطول اجتماع لم نبت ليلة معا اي مع طول اجتماع و---- اللام بمعني بعد كقولهم كتبت لثلاث خلون اي بعد ثلاث خلون وقال الراعي حتي وردن لتم خمس باءص جدا تعاوره الرياح وبيلا اي بعد تمام خمس و اللام بمع-ني من اجل	187	7648966219637202667	202	379.5	159	260	77.69230651855469	39	Sham19Y0014323-ara1	Shamela0026349-ara1.mARkdown
Sham19Y0014323-ara1.ms236	true	6962818318659009314	182	217	947	1121	1546	300	اذا حملت بزتي علي عدس علي التي بين الحمار والفرس فما ابالي من غزا ومن جلس وعدس زجر للبغل فاقام -زجره مقامه وقال ابن مفرغ الحميري -------عدس ما لعباد عليك امارة نجوت وهذا تحملين طليق	236	-3808542425987031651	Shamela0026349-ara1.mARkdown.ms152	false	-6132134206231532385	23	58	119	291	1474	300	اذا حملت بزتي علي عدس علي التي بين الحمار والفرس فما ابالي من غزا ومن جلس اي علي ----بغل فسماه بزجر------ه وقال ابن مفرغ الحميري لبغلته عدس ما لعباد عليك امارة نجوت وهذا تحملين طليق	152	7648966219637202667	154	272.5	122	182	84.61538696289062	28	Sham19Y0014323-ara1	Shamela0026349-ara1.mARkdown
Sham19Y0014323-ara1.ms262	true	2387359663753977292	82	230	455	1242	1603	300	الفراء---- انشدني- ابو الجراح والله ما فضلي علي الجيران الا علي الاخوال والاعمام وقال الشاعر في الدال والطاء جارية من ضبة ابن اد ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان تحت درعها المنعط ويروي المنقد شطا رميت خلفه بشط ومثل-------------------ه اذا نزلت فاجعلاني وسطا اني شيخ- لا اطيق العندا يريد العنت ومثله تسمع للاحشاء منه لغطا ولليدين جساة وبددا اي وتري لليدين ومثله فرشط لما كره الفرشاط بفيشة كانها ملطاط تالله لولا شيخنا عباد لكمرونا عندها او كادوا وقال الشاعر في الضاد والزاي كان اصوات القطا المنقض بالليل اصوات الحصا المنقز وقال الشاعر في الحاء والخاء ازهر لم يولد بنجم الشح ميمم البيت كريم السنخ وقال الشاعر في الفاء والطاء حشورة الجنبين معطاء القفا لا تدع الدمن اذا الدمن طفا الا بجرع مثل اثباج القطا وقال اخر في العين والغين قبحت من سالفة ومن صدغ كانها كشية ضب في صقع وقال اخر في الذال والطاء هل تعرف الدار بذي اجراذ كانها والعهد منذ اقياظ	262	-3808542425987031651	Shamela0026349-ara1.mARkdown.ms179	false	-3899389626599236777	179	287	920	1497	1570	300	الفراء قال انشدنيه ابو الجراح والله ما فضلي علي الجيران الا علي الاخوال والاعمام و-----------------------------------------------انشد غيره في مثل ذلك يا رب جعد فيهم لو تدرين يضرب ضرب السبط المقاديم وانشد غيره كان اصوات القطا المنقض بالليل اصوات الحصا المنقز وانشد غيره والله لولا شيخنا عباد لكمرونا عندها او كادوا فرشط لما كره الفرشاط بفيشة كانها ملطاط وانشد الفراء كان تحت درعها المنقذ------------- شطا رميت فوقه بشط والشط السنام وانشده غيره اذا رجلت فاجعلوني وسطا اني كبير لا اطيق العندا وانشد ابن الاعرابي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ازهر لم يولد بنجم الشح ميمم البيت كريم السنخ وانشد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قبحت من سالفة ومن صدغ كانها كشية ضب في صقع وانشده غيره كا-------------------------------------نها والعهد م-ذ اقياظ	179	7648966219637202667	268	285.0	211	1049	25.548141479492188	43	Sham19Y0014323-ara1	Shamela0026349-ara1.mARkdown
Sham19Y0014323-ara1.ms268	true	-371240584536764060	268	300	1376	1532	1532	300	دارم بن مالك---- يسمي بحرا فاتي اباه قوم في حمالة فقال--- يا بحر ايتني بخريطة وكان فيها مال فجاءه---- يحملها وهو يدرم تحتها من ثقلها فقال ابوه قد جاءكم يدرم فسمي دارما-	268	-3808542425987031651	Shamela0026349-ara1.mARkdown.ms028	false	-1425844839690164468	206	240	1057	1220	1530	300	دارم بن مالك كان يسمي بحرا فاتي اباه قوم في حمالة فقال له يا بحر اءتني بخريطة وكان فيها مال فجاءه بها يحملها وهو يدرم تحتها من ثقلها فقال----- قد جاءكم يدرم فسمي دارما	28	7648966219637202667	150	268.0	120	168	89.28571319580078	26	Sham19Y0014323-ara1	Shamela0026349-ara1.mARkdown