id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014323-ara1.ms036	false	4438472763217252123	234	300	1238	1608	1608	300	للشيخ اذا ولي وكبر عتا يعتو ع------------------------------------تيا وعسا يعسو عسيا ويقال تسعسع تسعسعا وانثم انثماما فاذا كبر وهرم فهو الهلوف والهبل والج-------لحابة والجلحاب والعشمة والعشبة والقحر والقحب والدردح فاذا اضطرب من الكبر فهو منودل وقد نودل نودلة فاذا لم يعقل من الكبر قيل قد افند فهو مفند واهتر فهو ------مهتر وتقعوش الشيخ كبر وتقعوش البيت تهدم والعل واليفن والحوقل والقشعم الكبير والذكاء السن وقد- ذكي الرجل-	36	-3808542425987031651	Shamela0009228-ara1.mARkdown.ms005	true	1231809609194996310	45	109	240	584	1682	300	للشيخ اذا ولي وكبر عتا يعتو عتيا فمن قول الله وقد بلغت من الكبر عتيا وعسا يعسو وت----------------سعسع- واقثم اقثماما فاذا كبر وهرم فهو الهلوف ومثله شيخ جلحاب وجلحابة وكذلك --------------------القحر والقهب والدردح فاذا اضطرب من الكبر فهو منودل ف---------------اذا لم يعقل من الكبر قيل--- اف---------ند واهتر فهو مفند ومهتر وتقعوس ك------بر وتقعوس البيت تهدم------ واليفن والحوقل والقشعم الكبير -الذكاء السن يقال ذكي الرجل	5	-7529098150821508563	268	444.0	218	421	63.657958984375	34	Sham19Y0014323-ara1	Shamela0009228-ara1.mARkdown
Sham19Y0014323-ara1.ms046	false	-6427530758811859399	46	118	286	698	1873	300	----------الذي--- بلغ الغاية في العلم وغيره من الخير ويقال هو الذي يفضل علي اصحابه والنقز--------- الحاذق بالاشياء ويقال الفصاحة من تقنه اي من سوسه والفنع الكرم والعطاء والجود والفجر مثله والخير الكرم و-------------------------------------------------السميدع الكريم و----الجحجاح مثله -------------------------------------------------والبارع الذي قد فاق اصحابه في السءدد وقد برع براعة والخارجي الذي يخرج ويشرف بنفسه من غير ان يكون له قديم وكذلك الفرس والاريحي الذي يرتاح للندا والكوثر------ الكثير العطاء والخير و--------------------------------------------------المدره راس القوم -المتكلم عنهم	46	-3808542425987031651	Shamela0009228-ara1.mARkdown.ms022	true	-5309922917816400867	138	234	833	1397	1751	300	مثال فاعل الذي قد بلغ الغاية في العلم وغيره من الخير وقد افق يافق والبدء السيد المعمم المسود التقن الحاذق بالاشياء ي-قال الفصاحة من تقنه اي من سوسه -الفنع الكرم والعطاء -------والفجر وال-----خير الكرم والغيداق الكريم الجواد الواسع الخلق الغزير العطية السميدع الكريم ونحو الجحجاح الشماءل واحدها شمال قد تكون من الاخلاق ومن خلقة الجسد والبارع الذي--- فاق اصحابه في السءدد وقد برع براعة والخارجي الذي يخرج ويشرف بنفسه من غير ان يكون له قديم------------ والاريحي الذي يرتاح للندي والكوثر السيد الكثير العطاء والخير وحلبس وحلابس الشجاع ومثله الحلاحل والهمام والقمقام المدره راس القوم والمتكلم عنهم	22	-7529098150821508563	341	545.0	281	593	57.504215240478516	51	Sham19Y0014323-ara1	Shamela0009228-ara1.mARkdown
Sham19Y0014323-ara1.ms050	false	906645142888901096	176	261	1029	1521	1726	300	النفرية الخبيث المنكر وكذلك العفر والمراة عفرة والنقرس والنقرسي والنقراس والمنقرس والنقريس الداهي من الرجال والنيرج من النساء الداهية المنكرة وفلان لا يقرع اي لا يرتدع و--------------------------المتترع الشرير ويقال هو يتترع الينا بالشر وهو رجل ترع عتل وقد ترع ترعا وعتل عتلا اذا كان سريعا الي الشر و--------------------العتريف الخبيث الفاجر الذي لا يبالي ما صنع وجمعه عتاريف -------والدحن الخب-------------- الخداع ----------------------------------------------------------------------------وكذلك الخلبوت و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------يقال رجل خلبوب بباءين فعلول من الخلابة والسرف الجاهل والسادر الذي لا يهتم بشء ولا يبالي ما صنع والمتزبع الذي يءذي الناس ويشارهم	50	-3808542425987031651	Shamela0009228-ara1.mARkdown.ms024	true	-2813368324430162375	95	230	526	1225	1649	300	--نفرية --خبيث --منكر ومثله العفر وا-مراة عفرة والماس الذي لا يلتفت الي موعظة احد ولا يقبل قوله يقال رجل ماس علي مثال مال وما امسه ويقال ------فلان لا يقرع اي لا يرتدع فان كان يرتدع قيل رجل قرع والمتترع الشرير تتر----------ع الينا بالشر وهو ----ترع عتل وقد ترع-ترعا وعتل عتلا اذا كان سريعا الي الشر رجل خنذيان كثير الشر العتريف الخبيث الفاجر الذي لا يبالي ما صنع وجمعه عتاريف والدجل والدحن الخب الخبيث الاموي الخداع للناس والعرنة لصريع الخبيث الذي لا يطاق رجل نءطل وعضلة وهو الداهي رجل خنذيان كثير الشر والمغذمر الذي يركب الامور فياخذ من هذا ويعطي هذا ويدع لهذا من حقه ويكون هذا في الكلام ايضا اذا كان يخلط في كلامه يقال انه لذو غذامير غيره ---------------السرف الجاهل -السادر الذي لا يهتم بشء ولا يبالي ما صنع -المتزبع الذي يءذي الناس ويشاوهم	24	-7529098150821508563	336	492.0	270	744	45.16128921508789	46	Sham19Y0014323-ara1	Shamela0009228-ara1.mARkdown
Sham19Y0014323-ara1.ms041	false	1871402803157500523	164	255	1002	1528	1800	300	النهيك -------وقد نهك نهاكة وهو من الابل القوي الشديد والذمر الشجاع من قوم اذمار والغشمشم الذي يركب راسه لا يثنيه شء عما يريد ويهوي والصه-يم نحوه والمزير الشديد القلب والحميز الشديد القلب الذكي و-----------------------------------الرابط الجاش الذي يربط نفسه عن الفرار يكفها لجراته وشجاعته والغلث الشديد القتال اللزوم لمن طالب ويقال رجل ثبت الغدر اذا كان ثبتا في-------- كلام او قتال والباسل الشجاع الكريه المنظر وقد بسل بسالة و-----المشيع مثله والحلبس والحلابس والحبلبس الشجاع ويقال ال-لازم للشء لا يفارقه و-------------الصمة الشجاع وجمعه صمم ورجل مخش -مخشف وهما الجريءان علي الليل وال-----بهمة الشجاع	41	-3808542425987031651	Shamela0009228-ara1.mARkdown.ms025	true	1568626047322041502	153	248	894	1430	1765	300	النهيك الشجاع وقد نهك نهاكة وهو من الابل القوي الشديد -الذمر الشجاع من قوم اذمار -الغشمشم الذي يركب راسه لا يثنيه شء عما يريد ويهوي والصهميم نحوه والمزير الشديد القلب والحميز مثله-------- الذكي الفءاد والمزير العاقل يقال رجل مزير الرابط الجاش الذي يربط نفسه عن الفرار يكفها لجراته وشجاعته -الغلث الشديد القتال اللزوم لمن طالب ------رجل ثبت الغدر اذا كان ثبتا في قتال او كلام ---------الباسل الشجاع --------------وقد بسل بسالة ومثله المشيع ------الح------------------لبس الشجاع ويقال الملازم للشء لا يفارقه والحلابس مثله الصمة -لشجاع وجمعه صمم ر-جل مخش ومخشف وهما الجريءان علي الليل والخبعثنة من الرجال	25	-7529098150821508563	449	753.5	367	602	74.584716796875	67	Sham19Y0014323-ara1	Shamela0009228-ara1.mARkdown
Sham19Y0014323-ara1.ms061	false	-5661068040846571998	174	287	997	1688	1760	300	الفصيح اللسان البين اللهجة ومثله الفتيق اللسان والذليق والمسلاق والسلاق البليغ والمصقع مثله و-----------------------المدره لسان القوم المتكلم عنهم واصله مدرا من درات ودرهت اي دفعت والحليف اللسان الحديد اللسان والهذر والمسهب جميعا الكثير الكلام وكذلك الهذرة والهذريان فاذا كثر كلامه عن خرف فهو المفند وقد افند افنادا والاذراع كثرة الكلام والافراط فيه وقد اذرع ------واللخا كثرة الكلام في الباطل ورجل الخي وامراة لخواء وقد لخي يلخي لخا و-----الهوب الرجل الكثير الكلام وجمعه اهواب والمتبكل المختلط في كلامه و----------الهتر السقط من الكلام والخطا فيه وهو -----رجل مهتر ومثله الفقفاق واللقاعة والتلقاعة الكثير الكلام والمقامق الذي يتكلم باقصي حلقه و----فيه مقمقة ولقاعة وال-------حكلة ال-عجمة والالف والعيي الثقيل اللسان ويقال رتج في منطقه رتجا وارتج عليه	61	-3808542425987031651	Shamela0009228-ara1.mARkdown.ms026	true	1109917727255198394	202	300	1157	1735	1735	300	الفصيح اللسان البين اللهجة ومثله الفتيق اللسان و--------المسلاق ---------------والمصقع الخطيب البليغ والذليق البليغ المدره لسان القوم المتكلم عنهم ----------------------------------الحليف اللسان الحديد ا--------لهذر والمسهب------ الكثير الكلام----------------------- فاذا كان م------ن خرف فهو الم---------فند --------الاذراع كثرة الكلام والافراط فيه وقد اذرع الرجل واللخي كثرة الكلام في الباطل رج-ل الخي وامراة لخواء وقد -----لخي لخا مقصور اله------وب الكثير الكلام وجمعه اهواب والمتبكل المختلط في كلامه وهو التبكل الهتر السقط من الكلام والخطا فيه يقال منه رجل مهتر ومثله الفقفاق -اللقاعة والتلقاعة الكثير الكلام--------- الذي يتكلم باقصي حلقه يقال فيه مقمقة ولقاعات في لسانه حكلة اي عجمة---------------------------------- رتج في منطقه رتجا وارتج عليه-	26	-7529098150821508563	491	786.0	409	752	65.29255676269531	65	Sham19Y0014323-ara1	Shamela0009228-ara1.mARkdown
Sham19Y0014323-ara1.ms062	false	-3033945041839419716	4	73	16	424	1703	300	اللسان وفيه فهاهة ويقال جءت لحاجة فافه-ني عنها افهاها حتي فههت فهها اي انساكها والمنقح للكلام الذي يفتشه ويحسن النظر فيه وقد نقحت الكلام تنقيحا ويقال رجل فيه لخلخانية اي عجمة وهو رجل لخلخاني والنقل المناقلة في المنطق وهو -رجل نقل وهو الحاضر --------الجواب والهراء المنطق الفاسد ويقال الكثير والخطل كثرة الكلام والخطا فيه والمفحم الذي لا ينطق والتغمغم الكلام الذي لا يبين وكذلك الغمغمة والموارعة المناطقة واللجل--اج الذي	62	-3808542425987031651	Shamela0009228-ara1.mARkdown.ms027	true	-1665869478441579036	23	81	125	461	1819	300	اللسان ومثله الفه------ جءت لحاجة فافهمني عنها فلان-- حتي -----فههت اي -نساكها والمنقح للكلام الذي يفتشه ويحسن النظر فيه وقد نقحت الكلام اهذر في منطقه اي اكثر النف---------------------------------ل المناقلة في المنطق يقال رجل نقل وهو الحاضر المنطق والجواب -الهراء المنطق الفاسد ويقال الكثير والخطل مثله -------------------المفحم الذي لا ينطق -التغمغم الكلام الذي لا يبين ---------------الموارعة المناطقة -اللخلخاني الذي	27	-7529098150821508563	276	433.5	225	420	65.71428680419922	37	Sham19Y0014323-ara1	Shamela0009228-ara1.mARkdown
Sham19Y0014323-ara1.ms006	false	-63855785981305892	215	269	1235	1495	1643	300	الدبر- يقال لاول ما يخرج من بطن الصبي القفة والعقي وقد عقي يعقي عقيا فاذا رضع فما كان بعد ذلك فهو طوفه وقد طاف يطوف طوفا فان عسر خروجه من بطنه قيل اطاف اطيافا واذا جعل الصبي يمكث يوما لا يحدث قيل صرب ليسمن ويقال للرجل اذا لان بطنه وكثر اختلافه اخذته خلفة وهيضة	6	-3808542425987031651	Shamela0009228-ara1.mARkdown.ms029	true	1024704788892288694	23	63	124	318	1600	300	الغاءط يقال لاول ما يخرج م----ن الصبي -------العقي وقد عقي يعقي عقيا فاذا رضع فما كان بعد الرضاع قيل------ طاف يطوف طوفا فان --------------------------------------------------مكث يوما لا يحدث قيل صرب ليسمن ويقال للرجل اذا لان بطنه وكثر اختلافه اخذته خلفة وهيضة	29	-7529098150821508563	181	311.0	142	261	69.3486557006836	34	Sham19Y0014323-ara1	Shamela0009228-ara1.mARkdown
Sham19Y0014323-ara1.ms092	false	-4544127088060338509	22	300	124	1652	1652	300	باب المشي والعدو والتنحي والاع---------ياء والذهاب في الارض والتحرك الذالان من المشي الخفيف وب-ه سمي الذءب ذءالة وقد ذال ي------ذال والدالان بغير اعجام الذي كانه يبغي في مشيته من النشاط وقد دال- يدال دالانا والنالان مشي الذي كانه ينهض براسه اذا مشي يحركه الي فوق كانه يع----دو وعليه حمل ينهض به والاحصاف ان يعدو الرجل عدوا فيه تقارب اخذه من المشي المحصف والاحصاب ان يثير الحصباء في عدوه والكردحة والكمترة-------- من عدو القصير المتقارب الخطا المجتهد في عدوه والهوذلة ان يضطرب في عدوه ومنه قيل للسقاء اذا تمخض قد -هوذل هوذلة والترهوك مشي الذي كانه يموج في مشيته وقد ترهوك والاون الرويد من المشي والسير وقد- انت اءون اونا مث-----ل قلت اقول قولا والضكضكة سرعة المشي والدلح ----مشي الرجل بحمله وقد اثقله والقطو تقارب الخطو من النشاط كمشي القطا وقد قطا يقطو وهو رجل قطوان والارزاف الاسراع وكذلك القبض وهو ر-جل قبيض بين القباضة اذا كان سريعا او شديدا والبحظلة ان يقفز الرجل قفزان اليربوع والفارة وقد ب--حظل بحظلة والاتلان ان يقارب خطوه في غضب وقد اتل ياتل وكذلك الاتنان وقد اتن ياتن والقديان والذميان الاسراع وقد قدي يقدي وذمي يذمي وكذلك التقدي والضيكان والحيكان ان يحرك منكبيه وجسده حين يمشي مع كثرة لحم والضفر والافر العدد وقد ضف-----ر وافر و----الحتك ان يقارب المشي ويسرع رفع الرجل ووضعها والزوزاة ان ينصب ظهره ويسرع ويقارب الخطو وقد- زوزي يزوزي والحصاص شدة العدو ويقال مر---- وله حصاص ويقال امتل يعد-----------و واضر وانكدر وعبد وانصلت وانسدر كل هذا اذا اسرع بعض الاسراع ويقال------------- كمء يكما ----------اذا حفي وعليه نعل والوقع الذي يشتكي رجليه من الحجارة والنجاشة سرعة المشي يقال مر ينجش نجشا والالتباط السرعة في العدو والضبر عدو مع وثب ويقال اذلوليت اذ-ليلاء وتذعلبت تذعلبا وهو --------------------------التبختر و---------------------------التهادي المشي الضعيف والكتف-	92	-3808542425987031651	Shamela0009228-ara1.mARkdown.ms030	true	2287345756254126468	18	285	89	1543	1624	300	قاء المشي وضروبه --------والاعياء والايطاء والتفوق في كل وجه------- الذالا---ن المشي الخفيف ومنه سمي الذءب ذءالة يقال منه ذالت اذال والدالان ب-------الدال--------------- مشي----- النشيط---- دالت ادال -------والنالان---- للذي كانه ينهض براسه اذا مشي يحركه الي فوق مثل الذي يعدو وعليه حمل ينهض به والاحصاف ان يعدو الرجل عدوا فيه تقارب اخذه من------ المحصف والاحصاب ان يثير الحص--ي في عدوه والكردحة والكمترة كلتاهما من عدو القصير المتقارب الخطا المجتهد في عدوه والهوذلة ان يضطرب في عدوه وم-ه قيل للسقاء اذا تمخض هو يهوذل هوذلة والترهوك -----لذي كانه يموج في مشيته وقد ترهوك والاون الرويد من المشي والسير يقال انت اءون اونا علي مثال قلت اقول قولا -الضكضكة سرعة المشي والدلح اذ يمشي وعليه حمل قيل دلح يدلح القطو تقارب الخطو من النشاط--------------- قطا يقطو وهو رجل قطوان و----------------------القبض مثله رجل قبيض بين القباضة الارزاف الاسراع------- والبحظلة ان يقفز------ قفزان اليربوع والفارة بحظل يبحظل بحظلة -الاتلان ان يقارب خطوه في غضب---- اتل ياتل ومثله------------ اتن ياتن -القديان والذميان قذي يقذ------------ي وذمي يذمي --------------الضيكان والحيكان ان يحرك منكبيه وجسده اذا م-شي مع كثرة لحم -الضفر والافر العدو---- ضفر يضفر وافر يافر الحتك ان يقارب وي------سرع رفع الرجل ووضعها -الزوزاة ان ينصب ظهره ويسرع ويقارب الخطو يقال زوزي يزوزي -الحصاص حدة العدو -يقال مر بنا وله حصاص------ امتل يعدو واجلي بعدو واضر وانكدر وعبد-------------- كل هذا اذا اسرع بعض الاسراع وانصلت وانسدر مثله كمي يكمي كمي مقصور اذا حفي وعليه نعل -الوقع الذي يشتكي رجل-ه من الحجارة -النجاشة سرعة المشي----- مر ينجش نجشا -الالتباط-السرعة في العدو والضبر عدو مع وثب اذ -----لوليت اذ ليلاء وتذعلبت تذعلبا وهما انطلاق في استخفاء التفيد التبختر تفيد فهو فياد ومثله التبهنس التهادي المشي الضعيف -الكتف	30	-7529098150821508563	1189	1879.5	961	1674	71.02748107910156	166	Sham19Y0014323-ara1	Shamela0009228-ara1.mARkdown
Sham19Y0014323-ara1.ms093	false	-5322430149055341976	11	166	67	966	1658	300	المشي الرويد وقد هدج يهدج وقد يكون سرعة--------- مع ضعف والوسف والمطابقة المشي في القيد والدليف الرويد ويقال عشز الرجل يعشز عشزانا وقزل قزلا وهو مشية المقطوع الرج---------------ل وهو رجل اقزل ويقال القزل اسوا العرج واللبطة والكلطة عدو الاقزل ويقال هو المقعد والدهمجة مشي الكبير كانه في قيد والخندفة والنعثلة ان يمشي مفاجا ويقلب قدميه كانه يغرف بهما وهو من التبختر ويقال ازح ازوح-------------------------------------------ا تخلف في المشي والقميثل القبيح المشية والعميثل الذي يطيل ثيابه ويقال بدحت المراة وتبدحت وهو حسن مشيتها ويقال تهالكت في مشيتها تهالكا تساقطت وتقتلت تقتلا مثله ويقال قرصعت قرصعة وهي مشية قبيحة وتهزعت تهزعا اضطربت ويقال مثعت مثعا وهي مشية قبيحة والتبجس التبختر وكذلك التخطل والتخاجي والتغييف ويقال ماس ميسا وراس ريسا تبختر في مشيته والتبهنس التبختر والقدمية التبختر والهربذي التبختر نحو-------------------------------------- مشي الهرابذة وهم عظماء المجوس واحدهم هربذ ويقال هيشر في مشيته وحاك حيكانا اذا اختال وتبختر ويقال مطر الرجل في الارض مطورا وقطر قطورا وعرق عروقا و----------------------خشف يخشف خشوفا	93	-3808542425987031651	Shamela0009228-ara1.mARkdown.ms031	true	-8006608491865578981	1	113	6	617	1646	300	المشي الروي----د هدج يهدج وقد يكون سرعة في المشي مع ضعف الر-سف والمطابقة المشي في القيد -الدليف الرويد------ عشز الرجل----- عشزانا وهي م----------شية المقطوع الرجل ومثله قزل يقزل وهو --الاقزل و-----القزل اسوا العرج واللبطة والكلطة عدو الاقزل -----------------الدهمجة مشي الكبير كانه في قيد -الخندقة والنعثلة ان يمشي مفاجا ويقلب قدميه كانه يغرف بهما وهو من التبختر ويقال بدحت المراة وتبدحت وهو حسن مشيتها ازج يازج ازوجا اذا تخلف ---------والقميثل القبيح المشية والعميشل الذي يطيل ثياب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وال-------------------ميحوحة ضرب من المشي في رهوجة حسنة قال العجاج مياحة تميح مشيا رهوجا ومن مشي الرجل حتي يذهب في الارض--------------------------------------------------------------------- مطر الرجل في الارض مطورا وقطر قطورا وعرق عروقا اذا ذهب في الارض ومثله خشف يخشف خشوفا	31	-7529098150821508563	415	650.5	339	1026	40.448341369628906	58	Sham19Y0014323-ara1	Shamela0009228-ara1.mARkdown
Sham19Y0014323-ara1.ms080	false	3589253644008350155	243	300	1376	1734	1734	300	الجماعات من الناس وغيرهم النفز النفر من الرجال والرهط ما دون العشرة ----------والعصبة من العشرة الي الاربعين والعدفة ما بين العشرة الي الخمسين وجمعها عدف والزمزمة الخمسون ونحوها والقبيل الجماعة تكون من الثلاثة فصاعدا من قوم شتي وجمعه قبل والقبيلة بنو اب واحد والصمصمة والصبة والثبة والهيضلة والازفلة والزرافة---- الجماعة والعم الجماعة والع----------ماعم الجماعات والاكرا-س واحدها كرس-	80	-3808542425987031651	Shamela0009228-ara1.mARkdown.ms032	true	4193822145011932599	154	212	824	1181	1764	300	الجماعات من الناس -------------النفر---------- والرهط ما دون العشرة من الرجال والعصبة من العشرة الي الاربعين والعدفة ما بين العشرة الي الخمسين وجمعها عدف -الزمزمة الخمسون ونحوها ال-قبيل الجماعة تكون من الثلاثة فصاعدا من قوم شتي وجمعه قبل والقبيلة بنو اب واحد والصمصمة والصبة والثبة والهيضلة والازفلة والزرافة مثل الزمزمة و--هي الجماعة والعماعم واحدها عم الجماعات والاكاريس واحدها كرس	32	-7529098150821508563	320	581.0	268	384	83.33333587646484	47	Sham19Y0014323-ara1	Shamela0009228-ara1.mARkdown
Sham19Y0014323-ara1.ms044	false	5783607553345160215	155	300	973	1980	1980	300	والممكورة المطوية الخلق والخرعبة الل--------ينة القصب مع طول والشموع الضحوك اللعابة والعروب والعربة المتحببة الي زوجها والخبنداة والبخنداة التامة القصب والخدلجة الممتلءة الساقين والذراعين و---------------------------------الرداح الثقيلة العجي---------زة الكثيرة اللحم والبضة الرقيقة الجلد بيضاء كانت ام------ ادماء والرعبوبة البيضاء والهيفاء الضامرة البطن وكذلك- القباء والخمصانة والمبطنة والاملود الناعمة والغادة الناعمة اللينة وكذلك الخريع و----------------------------------------السرعوفة الناعمة مع طول وا----------------------------لمرمورة والمرمارة التي ترتج والاناة التي فيها فتور عند القيام والنوار والذعور النفور من الريبة وال----------------------------وهنانة مثل ال-اناة والطفلة الحدي---------------------------------------------ثة السن والطفلة الناعمة والضمعج التامة الخلق و---------------------------------------------------------------------------الممسودة --------الممشوقة والخ----------------------------------ريع التي -تثني من اللين وليست ب---------------الفاجرة كما قال بعضهم ---------------------------------------------------------------------------------------والرقراقة التي كان الماء يجري في وجهها والبرهر-ة التي كانها ترعد من الرطوبة والرادة والرءدة والرءود -----------------------السريعة الشباب مع حسن غذاء وا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لعيطموس والعطموس الحسنة الطويلة و------------------------اللباخية والبلاخية العظيمة والربلة والربلة الكثيرة اللحم والغيداء المتثنية من اللين و------------------------------------------------------البهنانة الطيبة الريح ويقال هي الضحاكة والخريدة الخفرة الحيية و------------------------------------------الرشوف الطيبة الفم والانوف الطيبة ريح-	44	-3808542425987031651	Shamela0009228-ara1.mARkdown.ms036	true	-1649712021705977855	22	263	116	1640	1872	300	والممكورة المطوية الخلق -الخرعبة الطويلة اللينة القصب البخنداة --------------------------------------------------------والخبن----------داة التامة القصب -الخدلجة الممتلءة ---------الذراعين والساقين الهركولة العظيمة الوركين الرداح الثقيلة العجيزة الرضراضة الكثيرة اللحم -البضة الرقيقة الجلد ان--- كانت بيضاء او ادماء -الرعبوبة البيضاء -الهيفاء الضامرة البطن ومثلها القباء والخمصانة والمبطنة والاملود الناعمة والغادة الناعمة اللينة وكذلك الخريع وهو ماخوذ من النبت الخروع وهو كل نبت لين السرعوفة الناعمة الطويلة وكل شء خفيف ايضا فهو سرعوف والمرمورة والمرمارة التي ترتج والاناة التي فيها فتور عند القيام ونحوها ---------------------------الوهنانة والعطبولة والعيطاء والعنقاء كله الطويلة والطفلة الناعمة وكذلك البنان الطفل والطفلة بكسر الطاء الحدثة السن والذكر طفل----- والضمعج التي قد تم خلقها واستوثجت نحوا من التمام وقال يا رب بيضاء ضحوك ضمعج وكذلك البعير والفرس والممسودة المطوية الممشوقة قال يمسد اعلي لحمه ويارمه اي يشده والخريع التي تتثني من اللين وانكر الاصمعي ان تكون الفاجرة وانشد لعتيبة بن مرداس تكف شبا الانياب عنها بمشفر خريع كسبت الاحوري المحضر قال والاحوري الابيض الناعم والرقراقة التي كان الماء يجري في وجهها والبرهرهة التي كانها ترعد من الرطوبة -الرادة و--------الرءودة علي مثال فعولة كل هذا السريعة------- مع حسن غذاء يقال امراة ذعور التي تذعر قال رجل من تميم تنول بمعروف الحديث وان ترد سوي ذاك تذعر منك وهي ذعور العبهرة العظيمة والغيلم الحسناء والعيط---------موس الحسنة الطويلة العيطل والعنطنطة الطويلة اللبا----------خية العظيمة ---------الربلة الكثيرة اللحم -الغيداء المتثنية من اللين المتربلة الكثيرة اللحم وقد تربلت ومما يستحب في اخلاقهن البهنانة الطيبة الريح و-----هي الضحاكة--------- الخفرة الحيية وكذلك الخريدة والخريد القتين القليلة الطعم الرشوف الطيبة الفم والانوف الطيبة ريح	36	-7529098150821508563	746	1130.0	635	1698	43.93404006958008	81	Sham19Y0014323-ara1	Shamela0009228-ara1.mARkdown
Sham19Y0014323-ara1.ms052	false	2481793232215570223	47	94	343	645	1852	300	والعشة-- مثلها والمجعة الفاحشة والمنداص الخفيفة الطياشة والمدشاء التي لا لحم علي ثدييها والمصواء التي لا لحم علي فخذيها والجانب الغليظة الخلق والكرواء الدقيقة الساقي-----------------------------------------------------------------------------------ن و------------------------------------------الصهصلق الشديدة الصوت والمهزاق الكثيرة الضحك والمطروفة التي تطرف الرجال لا تثبت علي واحد والضمزر الغليظة والعفير التي لا تهدي لاحد شيءا	52	-3808542425987031651	Shamela0009228-ara1.mARkdown.ms037	true	7258764481208316268	86	151	580	984	1793	300	والعفضاج مثلها -----------------المنداص الخفيفة الطياشة -المدشاء التي لا لحم علي ثد-يها والمصواء التي لا لحم علي فخذيها -الجانب الغليظة الخلق -الكرواء الدقيقة الساقين الرادة غير مهموز الطوافة في بيوت جاراتها وقد رادت ترود رودانا النكعة الحمراء اللون والنكوع القصيرة وجمعها نكع الحنكلة القصيرة الصهصلق الشديدة الصوت -المهزاق الكثيرة الضحك -المطروقة التي تطرف الرجال لا تثبت علي واحد -الضمرز الغليظة -العفير التي لا تهدي لاحد شيءا	37	-7529098150821508563	272	462.5	227	429	63.403263092041016	34	Sham19Y0014323-ara1	Shamela0009228-ara1.mARkdown
Sham19Y0014323-ara1.ms158	false	-353148963804325705	167	300	938	1661	1661	300	البقيرة وهو ان يءخذ ثوب فيشق و--تلقيه المراة في عنقها من غير كمين ولا جيب وجمعه اتاب واتاب ويقال له الشوذر والعلقة والكدون واحدها كدن وهو ثوب توطء به المراة لنفسها في هودجها ويقال هي التي تكون علي الخدور والبرقع والبخنق واحد ويقال----------------- البخنق خرقة تلبسها المراة -تغطي ب--ها ما قبل من راسها وما دبر غير وسط راسها ويقال له بخنك ايضا بالكاف والصقاع خرقة تكون علي راسها توقي بها --خمارها من الدهن ويقال لها ايضا الغفارة والشنتقة والعظمة والعظامة ثوب تعظم به- المراة عجيزتها وا--------------------------------------------------------لوصواص البرقع الصغير فاذا ادنت المراة نقابها الي عينيها فتلك الوصوصة فان انزلته --------الي المحجر فهو النقاب وان كان علي طرف الانف فهو اللفام بالفاء فان كان علي طرف الفم فهو اللثام بالثاء وتميم تقول تلثمت علي الفم وغيرهم تقول تلفمت بالفاء--------------------- والترصيص بالراء الا يري منها الا	158	-3808542425987031651	Shamela0009228-ara1.mARkdown.ms039	true	-7058161044046520847	72	186	391	1000	1617	300	البقيرة وهو ان يءخذ برد فيشق ثم تلقيه المراة في عنقها من غير كمين ولا جيب ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والبخنق البرقع الصغير قالت الدبيرية البخنق خرقة تلبسها المراة فتغطي راسها ما قبل منه----- وما دبر غير وسط راسها-------------------------- والصقاع خرقة تكون علي راسها توقي بها الخمار-- من الدهن وهي----------- الغفارة والشنتقة -العظمة الشء-------- تعظم بها المراة عجيزتها من مرفقة وغيرها وهذا في كلام بني اسد وغيرهم يقول العظامة الوصواص البرقع الصغير فاذا ادنت المراة نقابها الي عينيها فتلك الوصوصة فان انزلته دون ذاك الي المحجر فهو النقاب فان كلن علي طرف الانف فهو اللقام------- فان كان علي ا----لفم فهو اللثام --------تميم تقول تلثمت علي الفم وغيرهم----- تلفمت ويقال النقاب علي مارن الانف والترصيص ان -----لا يري الا ----	39	-7529098150821508563	458	716.0	367	833	54.98199462890625	70	Sham19Y0014323-ara1	Shamela0009228-ara1.mARkdown
Sham19Y0014323-ara1.ms159	false	-4191346480410154862	24	112	155	696	1807	300	ثياب رقاق واحدها سب------------------------ واللهله والنهنه والمشبرق الرقيق النسيج والمسهم المخطط الذي فيه مثل السهام والمفوف الذي فيه خطوط بي-ض والمكعب الموشي والشمرج الرقيق والمرسم المخطط والعقمة من الوشي والباغزية ثياب والرازقي ثياب كتان بيض و----------------------------------------------------------------------الوصاءل ثياب يمانية والسحل الثوب من القطن وجمعه سحل وهي ثياب بيض والمخلب الكثير الوشي اي الالوان والاخني ضرب من الثياب المخططة والدفني كذلك والزنجب ثوب تلبسه المراة تحت ثيابها اذا حاضت والصديع القميص بين القميصين لا بالصغير ولا بالكبير والعبعب ثوب واسع والقشيب الجديد والخلق ضد ------والدمقس القز والمعضد المخطط والرقم والعقل	159	-3808542425987031651	Shamela0009228-ara1.mARkdown.ms042	true	2750697513499206435	240	299	1376	1758	1764	300	----------واحدها سب والمشبرق والمقطع الرقيق واللهلة والنهنه الر---------قيق النسيج -المسهم المخطط --------------------والمفوف الذي فيه خطوط بياض و---------------------------------------------العقمة من الوشي والباغزية ثياب والرازقي ثياب كتان بيض والمكعب الموشي والشمرج الرقيق من الثياب والمتنصح المخطط والمرسم المخطط الوصاءل ثياب يمانية والسحل الثوب من القطن -----------------------والمخلب الكثير الوشي وجمع السحل سحل --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والقشيب الجديد والقهز ثياب بيض والدمقس القز والمعضد المخطط والرقم والعفل	42	-7529098150821508563	259	387.5	217	642	40.34267807006836	30	Sham19Y0014323-ara1	Shamela0009228-ara1.mARkdown
Sham19Y0014323-ara1.ms160	false	5420577509604256030	164	260	896	1425	1653	300	والحمحم والاسحم واليحموم وال------اصفر الاسود والاضطباع---- ان يدخل الثوب من تحت يده اليمني فيلقيه علي منكبه الايسر وهو ايضا التابط فاما التلفع فانه ان يشتمل بالثوب حتي يجلل به جسده وهو اشتمال الصماء عن- العرب لا نه لم يرفع جانبا منه فتكون فيه فرجة وهو عند- الفقهاء مثل ما وصفنا من الاضطباع الا انه في ثوب واحد والاحتزاك الا---حتزام بالثوب والاحت------------------------باك شد الازار ------------------------------------------والتشذر بالثوب هو الاستثفار به وذلك ان يدخله بين رجليه والاضطغان الاشتمال والقبوع ان يدخل راسه في قميصه او ثوبه وقد قبع- يقبع ------وقد اضطغنت الشء تحتي حضني والسعيدة و-البنيقة من الثوب لبنته	160	-3808542425987031651	Shamela0009228-ara1.mARkdown.ms043	true	-7343469969730386859	209	299	1228	1738	1741	300	وال-هدم والاطلس وال---طمر الخلق ومن ضروب اللبس الاضطباع وهو ان يدخل الثوب من تحت يده اليمني فيلقيه علي منكبه الايسر وهو----- التابط و----التلفع -----ان يشتمل به---- حتي يجلل--- جسده وهو اشتمال الصماء عند العرب لا-نه لم يرفع جانبا منه فتكون فيه فرجة وقد كرهه الفقهاء والا---------------------------------------------حتزاك هو الاحتزام بالثوب والاحتباك الاحتباء ويقال الاحتباك شد الازار كانت عاءشة تحتبك فوق القميص بازار اذا صلت والتشدر بالثوب ---الاستءفار ب------------------------ه والاضطغان الاشتمال والقبوع ان يدخل راسه في قميصه او ثوبه---- قبعت اقبع قبوعا وقد اضطغنت الشء تحت- حضني وفي القميص البنيقة وهي----- لبنته	43	-7529098150821508563	374	564.0	305	618	60.517799377441406	47	Sham19Y0014323-ara1	Shamela0009228-ara1.mARkdown
Sham19Y0014323-ara1.ms160	false	5420577509604256030	82	169	478	936	1653	300	الردي النسج و-------الشلل في الثوب ان يصيبه سواد او غيره فاذا غسل لم يذهب ويقال- نام الثوب وانحمق اذا اخلق و---------------------------الصوان كل شء رفعت فيه الثياب من جونة او تخت او سفط او غير ذلك و---------الخبة والخبيبة الخرقة تخرجها من الثوب فتعصب بها يدك والثوب--------------------------------------------------- المدمي الاح------مر ولا يكون من غير الحمرة والكرك الاحمر فاذا-------- كانت فيه غبرة وحمرة فهو قاتم وفيه قتمة وان -كان مصبوغا------ مشبعا فهو مفدم ولا يقال مفدم الا في الاحمر والمدموم المطلي باي لون كان --------------------------------------------------------------والمجسد الاحمر والحمحم والاسحم واليحموم والاصفر الاسود	160	-3808542425987031651	Shamela0009228-ara1.mARkdown.ms044	true	-7800973704395019354	175	287	971	1560	1633	300	الردء النسج ابو زيد الشلل في الثوب ان يصيبه سواد او غيره فاذا غسل لم يذهب الاحمر نام الثوب وانحمق اذا -خلق وانحمقت السوق كسدت ابو عمرو الصوان كل شء رفعت فيه الثياب من جونة او تخت او سفط ا- غيره الفراء الخب والخبة والخبيبة الخرقة تخرجها من الثوب فتعصب بها يدك غيره القرام الستر ويقال المقرمة باب الوان اللباس ابو عمرو المدمي الثوب الاحمر ولا يكون من غير الحمرة والكرك الاحمر الاصمعي فاذا كانت فيه غبرة وحمرة فهو قاتم وفيه قتمة واذا كان مصبوغا بحمرة مشبعا فهو مفدم -----قال -------------------والمدموم المطلي باي لون كان ابو زيد الحمحم الاسود عن الكساءي لا يقال المفدم الا في الاحمر والمجسد الاحمر غيره ---------------------الاصفر الاسود	44	-7529098150821508563	379	620.0	303	636	59.59119415283203	65	Sham19Y0014323-ara1	Shamela0009228-ara1.mARkdown
Sham19Y0014323-ara1.ms161	false	-3549399099361301155	0	143	0	803	1674	300	الثوب انقبه وصنفة الازار طرته والبنادك ا----لبناءق ويقال للكم قن وقنان ويقال اكممت القميص جعلت له كمين واردنته جعلت له اردانا واحدها ردن وهو اسفل الكمين واعريته وعريته جعلت له عرا وجبته قورت جيبه وجيبته جعلت له جيبا وازررته جعلت له ازرارا وزررته شددت ازراره علي ويقال خلفت الثوب اخلفه فهو خليف وذلك ان يبلي وسطه فتخرج البالي منه ثم تلفقه ويقال افتريت فروا لبسته وكسفت الثوب------ كسف----ا قطعته ليخاط والكسفة القطعة وجمعها كسف فان تشقق الثوب من قبل نفسه قيل انصاح انصياحا ويقال احتات الثوب احتاء فتلته فتل الاكسية وحتاته ايضا وقال---------------------- نصحت الثوب انصحه نصح----ا خطته وان فيه لمتنصحا لم يصلحه اي موضع خياطة ومترقع والنصاح الخيط والناصح الخياط والابرة المخيط والخياط وحصته احوصه حوصا خطته وشصرت---ه---------- شصرا خطته -------------فان خاطه خياطة متباعدة قال شمجته اشمجه شمجا وشمرجته شمرجة والشمرج كل خياطة ليست بجيدة فان رقع-ه قال لقطته لقطا ونقلته نقلا	161	-3808542425987031651	Shamela0009228-ara1.mARkdown.ms044	true	-7800973704395019354	42	168	237	928	1633	300	الثوب انقبه -صنفة الازار طرته ا-لبنادك مثل البناءق القن وال-------قنان الكم --كممت القميص جعلت له كمين واردنته جعلت له اردانا واحدها ردن وهو اسفل الكمين واعريته وعريته جعلت له عري وجبته قورت جيبه وجيبته جعلت له جيبا وازررته جعلت له ازرارا وزررته شددت ازراره علي------ خلفت الثوب اخلفه فهو خليف وذلك ان يبلي وسطه فتخرج البالي منه ثم تلفقه------ افتريت فروا لبسته -كسفت الثوب اكسفه كسفا اذا قطعته------ والكسفة القطعة فان انش-----------ق الثوب--- قبل نفسه قيل انصاح انصياحا ------احتات الثوب احتاء فتلته فتل الاكسية باب قطع الثوب وخياطته ابو زيد والاصمعي نصحت الثوب انصحه نصحا اذا خطته-------------------------------------------------------------------------------------------------- و-----------حصته خطته ايضا غيره شصرت اثوب شصرا خطته ايضا ابو زيد فان خاطه خياطة متباعدة قال شمجته اشجمه شمجا وشمرجته شمرجة الكساءي --------------------فان رقعته قال لقطته لقطا ونقلته نقلا	44	-7529098150821508563	570	947.0	463	870	65.51724243164062	84	Sham19Y0014323-ara1	Shamela0009228-ara1.mARkdown
Sham19Y0014323-ara1.ms118	false	-4743430767327108909	86	162	479	886	1643	300	به ويكرم والعفاوة ما يرفع--------- للانسان من المرق والوشيق م-----------------------------------------------ن اللحم ------------ان يغلي------ اغلاءة ثم يرفع -والوشيقة القطعة منه والصفيف مثل الوشيق ويقال هو القديد ويقال الصفيف الذي يصف علي الجمر ويشوي والقدير الذي يطبخ في القدر فان قطعت اللحم تقطيعا قلت كتفته تكتيفا ويقال بالياء كيفته تكييفا فان جعلت اللحم علي الجمر قلت حسحسته حسحسة ويقال ان ذلك ان يقشر عنه الرماد بعدما يخرج م-ن الجمر فان ادخلته النار ولم تبالغ في نضجه قلت انضته	118	-3808542425987031651	Shamela0009228-ara1.mARkdown.ms046	true	5954867891004146883	216	294	1178	1588	1613	300	به الفرس -العفاوة ما يرفع من المرق للانسان قال الكميت وكاعبهم ذات العفاوة اسغب ويروي ذات القفاوة ومما يتخذ من اللحم الوشيقة وهو ان يغلي اللحم اغلاءة ثم يرفع يقال وشقت اشق وشقا-- والصفيف مثل------ه ويقال هو القديد صففته اصفه صفا فاذا -------------------------------------------------قطعت اللحم صغار-ا قلت كتفته تكتيفا وكذلك الثوب اذا قطعته ----فان جعلت اللحم علي الجمر قلت حسحسته------ ويقال هو ----ان يقشر عنه الرماد بعدما يخرجه من الجمر فان ادخلته النار ولم تبالغ في نضجه قيل ضهبته	46	-7529098150821508563	252	343.5	199	483	52.173912048339844	36	Sham19Y0014323-ara1	Shamela0009228-ara1.mARkdown
Sham19Y0014323-ara1.ms118	false	-4743430767327108909	161	294	880	1613	1643	300	انضته ايناضا واناته اناءة وانهاته انهاء ف-ان انضجته فهو مهرد وقد هردته تهريدا وهرد هو هردا وهراته مثله فان شويته قلت خمطته اخمطه خمطا فهو خميط فان شويته حتي ييبس فهو كشء علي مثال فعيل وقد كشاته واكشاته لغتان ومثله وزا------ته ويقال-------------- فادت اللحم فادا شويته فانا فاءد ويقال للسفود المفاد وصليته -----------اصليه صليا شويته فان اردت انك القيته في النار ليحترق قلت اصليته اصلاء والحنيذ الشواء الذي لم يبالغ في نضجه وقد- حنذته احنذه حنذا ويقال هو الشواء المغموم الذي يخنز اي تتغير راءحته والاسلغ من اللحم النء وكذلك النهء علي مثال فعيل وقد نهي نهاءة ونهوءة ----------------------------------------------------والشرق الاحمر الذي لا دسم له والانيض النء والعرزال البقية من اللحم والجميع العرازيل ويقال للح----------------------------------------------------------------م المنتن الثنت والنثت والموهت والخنز والخزن وقد ثنت ثنتا ونثت نثتا و----------------ايهت ايهاتا وخزن خزنا وخنز خنزا و---------------------------خم واخم	118	-3808542425987031651	Shamela0009228-ara1.mARkdown.ms047	true	6517447201425692843	0	140	0	759	1626	300	انضته ايناضا------------- وانهاته واناته فان انضجته فهو مهرد وقد هردته------- وهرد هو والمهرا م----ثله فان شويته قلت خمطته اخمطه خمطا وهو خميط فان شويته حتي ييبس فهو كشء علي----- فعيل وقد كشاته ومث--------------له وزاته يبسته ويقال اكشاته بالالف فادت اللحم----- شويته و----------------------المفاد السفود صليت اللحم اصليه -اذا شويتهف-ان اردت انك قذف-ته في النار ليحترق قلت اصليته اصلاء والحنيذ الشواء الذي لم يبالغ في نضجه يقال حنذت- احنذ- حنذا ويقال هو الشواء المغموم ومن نعوت اللحم ------------الاسلغ -----وهو النء ومثله النهء علي مثال فعيل نهء -----------نهوءة ونهاءة وهو بين النهوء وبين النيوء تقديره علي النيوع والشرق الاحمر الذي لا دسم -------------له والعرزال --بقية ال---لحم والعرزال ايضا موضع يتخذه الناظر فوق اطراف النخل والشجر يكون فيه فرارا من الاسد الثنيت اللحم المنت-----------------------------------ن وقد ثنت ثن----------تا والموهت مثله وقد ايهت ايهاتا ومثله خنز يخنز وخزن يخزن وخزن يخزن وهو اجود وقد خم واخم	47	-7529098150821508563	472	706.0	376	925	51.02702713012695	65	Sham19Y0014323-ara1	Shamela0009228-ara1.mARkdown
Sham19Y0014323-ara1.ms119	false	-2665129105008547455	191	283	1031	1528	1625	300	والغثيمة طعام يطبخ ويجعل فيه جراد والخرديق طعام يتخذ من اللحم والنهيدة ان يغلي لباب الهبيد وهو حب الحنظل حتي اذا نضج ذر عليه الدقيق ثم اكل والنهيدة ايضا الزبدة والخطيفة ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------السويق يذر عليه اللبن ثم يطبخ فيلعق لعقا والرغي----------------------------------------------------------------------------------------------------------دة اللبن الحليب يغلي ثم يذر عليه الدقيق ح-------------------------تي يختلط فيلعق لعقا والخزير والخزيرة الحساء من --------الدسم والدقيق والنفيتة ان يذر الدقيق علي ماء او لبن حتي ينفت اي ينتفخ ثم يءكل يفعل ذلك في الجدب والاصية ط-----------عام مثل الحساء يصنع بالتمر ويقال لها ايضا الرغيغة و--------العكيس الدقيق يصب عليه الماء ثم يشرب	119	-3808542425987031651	Shamela0009228-ara1.mARkdown.ms048	true	-334197250245014263	84	182	454	1019	1660	300	والعبيثة طعام يطبخ ويجعل فيه جرا---------------------------------------------------------د وهو الغثيم---------------------------------------------ة ايضا والعلث الطعام المخلوطبالشعير فاذا كان فيه المدر والزوان فهو المغلوث الطهف طعام يختبز من الذرة البكيلة والبكالة جميعا الدقيق يخلط بالسويق ثم تبله بماء وسمن او زيت يقال بكلته ابكله بكلا ويقال البكل الاقط بالسمن الفريقة شء يعمل من بر ويخلط فيه اشياء للنفساء ويطبخ بالتمر يتداوي به الرغيدة اللبن الحليب يغلي ثم يذر عليه الدقيق وقد يقال الرغيغة للرغيدة حتي يختلط فيلعق لعقا والحر--------يرة الحساء من الدقيق وا-------------------------------------------------------------------------------------------لدسم الاصية مثال فاعلة طعام مثل الحساء يطبخ بالتمر --قال والاثر والصرب معا كالاصية العكيس الدقيق يلقي في- الماء ثم يشرب	48	-7529098150821508563	198	261.5	158	769	25.747724533081055	27	Sham19Y0014323-ara1	Shamela0009228-ara1.mARkdown
Sham19Y0014323-ara1.ms073	false	2424385123562076602	105	262	578	1415	1634	300	فان كان------ كثير الاكل قيل رجل فيه وام----------راة فيهة والطعام المجلح الذي اكل فلم يبق منه شء ويقال للرجل القليل الطعم قد-------------------------------------- اقهي واقهم وقتن قتانة فهو قتين وقنت قناتة فهو قنيت اذا اقل من الطعام وامراة قتين وقنيت قليلة الطعم فاذا كرهه فهو اجم وقد اجم ياجم اجما فان اكل في اليوم مرة قيل انما ياكل وجبة ووزمة في اليوم والليلة وكذلك البزمة والصيرم ويقال اوقته تاويقا اقللت ------طعامه وهو رجل مءوق فان ابتلعه قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سرط------------------ته وزردته وبلعته وسلجته----- ولقمته ولغفت ما في الاناء لغفا لعقته ولحسته ويقال-------------------------------- ورشت شيءا من الطعام ارش ورشا اذا تناول منه شيءا ويقال------------------------------------------------------------------ لسبت السمن------------ لسب----ا لعقته والتمطق والتلمط التذوق وهو--------- تحريك الشفتين------- بعد الاكل كانه يتتبع بقية من الطعام بين اسنانه والتمطق بالشفتين ان يضم احداهما ب---الاخري مع صوت يكون بينهما وعجمت التمر وغيره اعجمه عجما اذا عضضته ويقال ---------جردبت--- الطعام وجردمت جردبة وجردمة وهو ان يضع يده علي الشء منه يكون بين يديه علي الخوان كيلا يتناوله غيره	73	-3808542425987031651	Shamela0009228-ara1.mARkdown.ms050	true	-4814442378454592857	40	230	229	1226	1593	300	فان كان الرجل كثير الاكل قي----ل فيه مثال فيعل وامراة فيهة ومثله-- المجلح الذي-------------------------------------------- قد اكل حتي لم يترك شيءا فاذا قل طعمه قيل اقهي واقهم وقتن قتانة فهو قتين فا--------------------------------------------------------------------ذا كرهه فهو اجم وقد اجم ياجم فاذا ا----كل في اليوم مرة قيل----- ياكل وجبة ووزمة في اليوم والليلة وكذلك البزمة والصيرم اوق-------ه تاويقا وهو ان تقلل طعام------------------------ه قال عز علي عمك ان تءوقي او ان تبيتي ليلة لم تغبقي تءوقي علي تقدير توعقي واستفهت استفاهة اذا كنت قليل الطعم ثم اشتد اكلك وازداد ويقال في الفعل من مطعم الناس سرطت الطعام اذا ابتلعته وزردته وبلعته وسلجته سلجا ولقمته ولعقت-----------------------ه ولحسته وجرعت الماء وجرعته هذه وحدها باللغتين ورشت شيءا من الطعام ارش ورشا اذا تناول منه شيءا ويقال سلج يسلج سلجا وسلجانا ومنه يقال في المثل الاخذ سلجان والعطاء ليان لسبت السمن وغيره السبه لسبا اذا لعقته -التمطق والتلمظ التذوق ويقال التلمظ تحريك اللسان في الفم بعد الاكل كانه يتتبع بقية من ط--عام بين اسنانه والتمطق بالشفتين ان يضم احداهما علي الاخري مع صوت يكون بينهما -عجمت التمر وغيره اعجمه عجما والعجم النوي واحدته عجمة جردبت في الطعام وهو ان ت--------------------ضع يدك علي الشء---- يكون بين يديك----------- كيلا يتناوله غيرك	50	-7529098150821508563	557	839.5	447	1217	45.76828384399414	84	Sham19Y0014323-ara1	Shamela0009228-ara1.mARkdown
Sham19Y0014323-ara1.ms120	false	6599791326635423752	277	300	1750	1864	1864	300	اللبن-------- اول اللبن اللبا ثم الذي يليه المفصح يقال قد افصح اللبن اذا ذهب اللبا عنه وال--ذي ينصرف به عن الضرع حارا الصريف-	120	-3808542425987031651	Shamela0009228-ara1.mARkdown.ms051	true	1249401012165458137	212	236	1150	1272	1584	300	اللبن والشراب اول اللبن اللبا ثم الذي يليه المفصح يقال--- افصح اللبن اذا ذهب اللبا عنه ثم الذي ينصرف به عن الضرع حارا الصريف	51	-7529098150821508563	108	194.0	87	125	86.4000015258789	20	Sham19Y0014323-ara1	Shamela0009228-ara1.mARkdown
Sham19Y0014323-ara1.ms121	false	-3412366057154641269	0	64	0	312	1500	300	فاذا سكنت رغوته فهو الصريح واما المحض فهو ما لم يخالطه --ماء حلوا---- او حامضا فاذا ذهبت عنه حلاوة الحليب ولم يتغير طعمه فهو سامط فان اخذ شيءا من الريح فهو خامط وان اخذ شيءا من طعم فهو ممحل فان -كان فيه طعم الحلاوة فهو فوهة والامهجان الرقيق ما لم يتغير طعمه والعكي هو المحض فاذا -حذي اللسان فهو قارص فاذا خثر فهو الراءب	121	-3808542425987031651	Shamela0009228-ara1.mARkdown.ms051	true	1249401012165458137	236	299	1272	1581	1584	300	فاذا سكنت رغوته فهو الصريح----- المحض ما ----لم يخالطه الماء حلوا كان او حامضا فاذا ذهبت عنه حلاوة الحل-ب ولم يتغير طعمه فهو سامط فان اخذ شيءا من الريح فهو خامط فان اخذ شيءا من طهم فهو ممحل فاذا كان فيه طعم الحلاوة فهو قوهة والامهجان الرقيق ما لم يتغير طعمه -العكي هو المحض فاذا احذي اللسان فهو قارص فاذا خثر فهو الراءب	51	-7529098150821508563	293	544.5	233	320	91.5625	51	Sham19Y0014323-ara1	Shamela0009228-ara1.mARkdown
Sham19Y0014323-ara1.ms121	false	-3412366057154641269	64	297	312	1482	1500	300	فلا يزال ذلك اسمه حتي ينزع زبده -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فان شرب قبل ان يبلغ الرءوب فهو الظليم والمظلوم والظليمة و------------------------------------------الهجيمة والغبيبة قبل ان يمخض فان -اشتدت حموضة الراءب فهو حازر فاذا -تقطع وصار اللبن ناحية والماء ناحية فهو ممذقر فان تلبد بعضه علي بعض فلم يتقطع فهو ادل فان -------------------------------خثر جدا وصار كقطع الكبود فهو عجلط وعجلد وعكلط وعثلط وهدابد وهدبد وحدبد وحدابد ابدلت الهاء حاء فان كان بعض اللبن علي بعض فهو الضريب ولا يكون ضريبا حتي يكون من عدة من الابل فمنه الرقيق والخاثر فان ------------------كان قد حقن اياما حتي اشتد حمضه فهو الضرب والضرب فاذا بلغ من الحمض ما ليس فوقه شء فهو المقر فاذا صب لبن حليب علي حامض فهو الرقيءة علي مثال فعيلة والمرضة فان صب لبن الضان علي---- الماعز فهو النحيسة فان صب لبن علي مرق كاءنا ما كان فهو العكيس فان سخن الحليب خاصة حتي يحترق فهو صحيرة وقد صحرته ا-----صحره فان اخذ حليب فانقع فيه تمر برني فهو---------- كديراء ويقال للبن انه لسمهج سملج اذا كان حلوا دسما فان---------------------------------------------------------------------------------- ظهر علي اللبن الراءب تحبب وزبد فهو المتمر فاذا خثر واخت---لط بعضه ببعض ولم تتم خثورته فهو ملهاج وكذلك كل مختلط ويقال --------------------------ايقظني حين الهاجت عيني اي حين اختلط بها النعاس والمرغاد مثله فان خثر ليروب قيل--- ادي يادي اديا فاذا تق---------------------طع وتحبب فهو مبحثر فاذا خثر اعلاه واسفله رقيق فهو هادر وذلك بعد الحزور فاذا علا دسمه وخثورته راسه فهو مطثر وقد طثر تطثيرا يقال خذ طثرة	121	-3808542425987031651	Shamela0009228-ara1.mARkdown.ms052	true	7625958827875248042	2	300	9	1484	1484	300	فلا يزال ذلك اسمه حتي ينزع زبده واسمه علي حاله بمنزلة العشراء من الابل وهي الحامل ثم تضع وهو اسمها قال سقاك ابو ماعز راءبا ومن لك بالراءب الخاءر اي رقيقا من الراءب ومن لك بالخاءر الذي لم ينزع زبده يقول انما سقاك الممخوض ومن لك بالذي لم يمخض فان شرب قبل ان يبلغ ار--وب فهو --------المظلوم والظليمة يقال ظلمت القوم اذا سقاهم اللبن قبل ادراكه الهجيم---------ة قبل ان يمخض فاذا اشتدت حموضة الراءب فهو جازر فاذا انقطع فصار اللبن ناحية والماء ناحية فهو ممذقر فان تلبد بعضه علي بعض ولم ينقطع فهو ادلة نقول جاءنا بادلة ما تطاق حمضا فان خثر جدا وتلبد -----------فهو عثلط------ وعكلط وعجلط------- وهدبد فاذا صب -----------------------------بعض اللبن علي بعض فهو الضريب ولا يكون ضريبا الا من ه-----دة من الابل فمنه ما يكون رقيقا ومنه ما يكون خاءرا فان كان قد حقن اياما حتي اشتد حمضه فهو الصرب والصرب فاذا بلغ من الحمض ما ليس فوقه شء فهو الصقر فاذا صب لبن حليب علي حامض فهو الرثيءة و---------------المرضة فان صب لبن الضان علي لبن الماعز فهو النخيسة فان صب لبن علي مرق كاءنا ما كان فهو العكيس فان سخن الحليب خاصة حتي يحترق فهو صحيرة وقد صحرته اصحره صحرا فان ----------انقع---- تمر برني في الحليب فهي كديراء ي-قال للبن انه لسمهج سملج اذا كان حلوا دسما فاذا ادرك اللبن الخاءر ليمخض قيل قد راب يروب روبا ورءبا والرءبة الخميرة في اللبن فاذا ظهر عليه------------ تحبب وزبد فهو المشمر فاذا خثر حتي يختلط بعضه ببعض ولم تتم خثورته فهو ملهاج وكذلك كل مختلط -يقال رايت امر بني فلان ملهاجا وايقظني حين الهاجت عيني اي حين اختلط بها النعاس واذا -------------خثر ليروب قيل قد اري ياري اريا والمرغاد مثل الملهاج فاا انقطع وتحبب فهو مبح-ر فان -خثر اعلاه واسفله رقيق فهو هادر وذلك بعد الحزور فاذا علا دسمه وخثورته راسه فهو مطشر ي---------------قال خذ طثرة-	52	-7529098150821508563	932	1578.5	737	1626	57.318572998046875	155	Sham19Y0014323-ara1	Shamela0009228-ara1.mARkdown
Sham19Y0014323-ara1.ms122	false	-24774022676959639	6	192	35	1028	1677	300	فان خلط------ بالماء فهو المذيق ومنه قيل فلان يمذق الود اذا لم يخلصه فا-ن كثر ماءه فهو الضي-ح والضياح فا-ن جعل-ه ارق ما يكون فهو السجاج و-----السمار و-----------------------الخضار والمهو ----------------------------------والمسجور الذي كثر ماءه والنسء الذي ماءه اكثر من لبنه ويقال للب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الرسل و-----------------------------------------------------------الغبر بقية اللبن في الضرع وجمعه اغبار والاحلابة ان تحلب لاهلك لبنا وانت في المرعي ثم تبعث به اليهم يقال-- احلبتهم احلابا واسم اللبن الاحلابة ويقال لبن احلاب محلوب والماضر الذي يحذي اللسان قبل ان يدرك وقد مضر يمضر مضورا وكذلك النبيذ و---------------------------الخرط من اللبن ان تصيب الضرع عين او تربض الشاة او تبرك الناقة علي ندي فيخرج اللبن متعقدا ك-انه قطع الاوتار ويخرج معه ماء اصفر و-----قد اخرطت الشاة او الناقة فهي مخرط والجميع المخاريط فان كان ذلك--- عادة لها فهي مخراط فاذا احمر لبنها ولم تخرط فهي ممغر ومنغر- فان كان ذلك---- عادة لها فهي ممغار ومنغار واذا جعل الزبد ف---------ي البرمة ليطبخ فهو----- الاذواب والاذوابة فاذا جاد وخلص م----------ن الثفل فهو -------الاخلاص والاثر والثفل الذي يكون اسفل القدر هو الخلوص فان- اختلط اللبن بالزبد قيل ارتجن ارتجانا ويقال قردت في السقاء قردا جمعت السمن فيه ويقال لثفل السمن --------القشدة والقلدة والكدادة	122	-3808542425987031651	Shamela0009228-ara1.mARkdown.ms053	true	-7891370059596829140	24	288	128	1527	1590	300	فان خلط اللبن بالماء فهو المذيق ومنه قيل فلان يمذق الود اذا لم يخلصه فاذا كثر ماءه فهو الضياح والضي-ح فاذا جعلته ارق ما يكون فهو السجاج ومثله السمار سمرت اللبن وضيحته ومثله الخضار والمهو الرقيق الكثير الماء وقد مهو مهاوة والمسجور ا---------------------لذي ماءه اكثر من لبنه والنسء مثله قال عروة بن الورد سقوني النسء ثم تكنفوني عداة الله من كذب وزور الثمالة رغوة اللبن والجباب ما اجتمع من البان الابل خاصة فصار كانه زبد وليس لالبان الابل زبد انما هو شء يجتمع الداوي من اللبن الذي تركبه جليدة وتلك الجليدة تسمة الدواية فان اكلها الصبيان قيل ادووها هي الدواية والدواية وقد دوي اللبن اذا فعل ذلك ومن اسماء اللبن الرسل ما كان وكذلك الرسل من المشي بالكسر ايضا والرسل بالفتح الابل الغبر بقية اللبن في الضرع وجمعه اغبار والاحلابة ما تحلبه ف---------------ي المرعي ثم تبعث به الي اهلك وقد احلب-هم احلابا ------------------------------------------والماضر الذي يحذي اللسان قبل ان يدرك وقد مضر يمضر مضورا وكذلك النبيذ واسم مضر مشتق منه ومن عيوبه الخرط وهو -----ان تصيب الضرع عين او تربض الشاة او تبرك الناقة علي ندي فيخرج اللبن منعقدا وكانه قطع الاوتار ويخرج معه ماء اصفر فيقال قد اخرطت الشاة والن--اقة فهي مخرط والجميع --مخاريط فان كان ذلك من عادة لها فهي مخراط فاذا احمر لبنها ولم تخرط فهي ممغر ومنغرق فان كان ذلك لها عادة فهي---- ممغار ومنغار و--------الزبد حين يجعل في البرمة ليجعل سمنا فهو الاذواب واف-ذوابة فاذا جاد وخلص ذلك اللبن من الثفل فهو الاثر والاخلاص------- والثفل الذي يكون اسفل اللبن هو الخلوص فاذا اختلط اللبن بالزبد قيل ارتجن-------------- قردت في السقاء قردا جمعت السمن فيه ويقال لثفل السمن القلدة والقشدة-------- والكدادة	53	-7529098150821508563	812	1363.0	653	1530	53.071895599365234	130	Sham19Y0014323-ara1	Shamela0009228-ara1.mARkdown
Sham19Y0014323-ara1.ms074	false	-3205652654448273994	104	163	591	876	1576	300	من الغمر وهو القدح الصغير فان شرب دون الري قال نضحت الري نضحا باعجام الضاد ونشحت نشحا فان شرب حتي يروي قال نصحت----- نصحا بصاد غير معجمة --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فان غص به فذلك الجاز وقد جء------ز فان اكثر منه وهو في ذلك لا يري -قال سففت الماء اسفه سفا وسفته اسفته سفتا وسفهته اسفهه سفها----------------------------------- وكذلك بغرت بالماء بغرا ومجزت مجرا	74	-3808542425987031651	Shamela0009228-ara1.mARkdown.ms054	true	-6054973886321246168	2	97	9	461	1542	300	من الشرب قيل امغد- امغادا فان شرب دون الري قال ----------------------------------نضحت فان ---------روي قال نصحت الري نصحا وبضعت به ونقعت به وقد ابضعني وانقعني به والنشح دون النضح ويقال قد نقعت به ومنه انقع نقوعا وبضعت به ومنه ابضع بضوعا فان جرعه جرعا فذلك الغمج وقد غمج يغمج فان اكثر منه قيل لغي يلغي فان غص به فذلك الجاز وقد جءزت اجاز فان اكثر منه وهو في ذلك لا يروي قال سففت الماء اسفه سفا وسفته اسفته سفتا وسفهته اسفهه والله اسفهكه كله اذا لم يرو مع كثرة شرب وكذلك بغرت بالماء بغرا ومجرت مجرا	54	-7529098150821508563	206	322.0	157	496	41.532257080078125	38	Sham19Y0014323-ara1	Shamela0009228-ara1.mARkdown
Sham19Y0014323-ara1.ms132	false	-837644932872729540	34	132	221	715	1676	300	علي صاحبه يقال همرجت عليه الخبر همرجة خلطته وكذلك لحوجته لحوجة ودغمرته دغمرة ويقال لحجت الخبر تلحيجا اذا اخبره بخلاف ما في نفسه فان عمي عليه الخبر قيل لاته يليته ليتا وان كتمه البتة قال دمسه عليه دمسا- ورمسه رمسا فان جهل الخبر قال كمءت عن الاخبار اكما وغبي----ت عنها فان اخبره بشء لا يستيقنه قال لغمت الغم لغما ووغمت اغم وغما فان اخبر ببعض الخبر وكتم- بعضا قال مذعت امذع----- ومشت اميش والميش الخل--------------------------------ط فان اخبر-ه بطرف من الخبر وكتم الذي يريده قال جمهرت له جمهرة ويقال بلغني رس من خبر وذرء من خبر وهو الشء منه	132	-3808542425987031651	Shamela0009228-ara1.mARkdown.ms055	true	-4281749549101398149	18	108	102	549	1636	300	عليه الخبر قيل همرج- عليه الخبر همرجة خلط-ه عليه ولحوجه------- ودغمر-ه دغمرة عماه- لحجته----- تلحيجا اذا اظهر غير--- ما في نفسه ف---------------------------------------ان كتم- البتة قيل دمست عليه الامر ورمسته ----فان جهل الخبر قال كمءت عن الخب--ر اكما عنه وغببت عنه- فان اخبره بشء لا يستيقنه قيل لغمت الغم لغما ووغمت اغم وغما فان اخبرت بعض الخبر وكتمت بعضا قيل مذعت امذع مذعا ومشت اميش ويقال مشت خلطت شمطت الشء بالشء خلطت فهو شميط فان اخبرته بشء وكتمت--------- الذي يريده قلت جمهرت عليه و---------بلغني رس من خبر وذرء------- وهو الشء منه	55	-7529098150821508563	332	495.5	260	538	61.71003723144531	46	Sham19Y0014323-ara1	Shamela0009228-ara1.mARkdown
Sham19Y0014323-ara1.ms061	false	-5661068040846571998	0	83	0	457	1760	300	بالمكان -لحج---ا نشب ب-ه ولزمه ورازم القوم دارهم اذا اطالوا الاقامة بها والصاءك اللازق وقد صاك يصيك ويقال ضبات ضبوءا لصقت ويقا---ل ا-------------------زح ازوحا و-----ارز اروزا و-----ازي ازيا واعرنزم اعرنزاما كله اذا تقبض ودنا بعضه -من بعض وزنا الظل يزنا زنوءا اذا قلص واززت الشء اءزه ازا اذا ضممت بعضه الي بعض والز-رم المضيق عليه والكانع الذي قد تداني وتصاغر وكذلك المكتنع ويقال المكتنع الحاضر المجتمع ويقال كبن الصبي كبونا اذا لطا بالارض وكفت الشء اكفته كفتا ضممته الي وقبضته ------والكفات --موضع ال----كفت	61	-3808542425987031651	Shamela0009228-ara1.mARkdown.ms059	true	-4297196825695609801	200	283	981	1425	1512	300	بالمكان يلحج اذا نشب فيه ولزمه -رازم القوم دارهم اذا اطالوا الاقامة بها والصاءك اللازق---- صاك يصيك فان انضم الشء بعضه الي بعض قيل ازح الانسان وغيره يازح ازوحا وارز يارز اروزا وازي يازي ازيا واعرنزم يعرنزم-- كله اذا تقبض ودنا بعضه الي بعض ------------------------------اززت الشء اءزه ازا ----ضممت بعضه الي بعض -الزارم المضيق عليه -الكانع الذي قد تدلني وتصاغر وتقارب بعضه من بعض والمكتنع الحاضر-------------- كبن الظبي ------اذا لطا بالارض -كفت الشء اكفته كفتا ضممته الي وقبضته كفاتا والكفات الموضع الذي يكفت	59	-7529098150821508563	342	509.5	277	508	67.32283782958984	43	Sham19Y0014323-ara1	Shamela0009228-ara1.mARkdown
Sham19Y0014323-ara1.ms094	false	-3598912352752847919	43	103	237	605	1733	300	----------تحركوا ويقال افلت وله اصيص وبصيص وكصيص اي تحرك والتواء من الجهد ويقال اعتنزت اعتنازا تنحيت--- ناحية ويقال اعل عن الوسادة وعال عنها اي تنح عنها و----------------تصعصعوا تفرقوا وتحزحزوا وابذعروا وابذقروا وافرنقعوا تفرقوا والتصوع التفرق ويقال نجنجت الرجل نجنجة حركته و-------------الجحيش والحريد------- المتنحي ويقال اربت امر القوم اربتاتا تفرق ونقض--------------------------------------- الشء نقضا تحرك و-----------التململ والتضور والمذل كله التقلب ظهرا لبطن	94	-3808542425987031651	Shamela0009228-ara1.mARkdown.ms060	true	4128867183372892611	228	289	1234	1579	1627	300	القوم اذا تحركوا -يقال له ------------------كصيص اي تحرك والتواء من الجهد ------اعتنزت اعتنازا تنحيت في ناحية------ اعل عن الوسادة وعال عنها اي تنح عنها تفرق امرهم شعاعا تصعصعوا تفرقوا -----------------------------------------------------------------نجنجت الرجل------ حركته التصوع التحرك الجحيش والحريد كلاهما المتنحي------ اربث امر-القوم-------- تفرق قال ابو ذءيب رميناهم حتي اذا اربث امرهم نغص الشء----- تحرك وانغصته انا التململ والتضور والمذل كله التقلب ظهرا لبطن	60	-7529098150821508563	236	301.5	195	467	50.53533172607422	30	Sham19Y0014323-ara1	Shamela0009228-ara1.mARkdown
Sham19Y0014323-ara1.ms065	false	-4875957625869992609	2	109	16	668	1760	300	والقلة عودان يلعب بهما الصبيان فالصغير القلة والقال والكبير الذي يضرب به ا---لمقلاء------ والقالون الصبيان الذين يلعبون واحدهم قال وا----------------------------------------------------لمقلس الذي يلعب بين يدي الامير اذا قدم المصر والقصاب الزمار والقصاب المزامير واحد-ها قصابة -----------------------------------------------------والدرداب صوت الطبل والكوبة الطبل والعرطبة طبل الحبشة ويقال للمغني الممرق و--الغناء الممرق الذي تغنيه السفلة والاماء وقد مرق تمريقا غني ويقال هكمته تهكيما غنيته وتهكم الرجل تهكما تغني والدوداي اثار ترجح الصبيان واحدتها دوداة وهي خشبة توضع علي تل رمل يكون في وسطها ويجلس صبيان علي طرفيها فتترجح بهما والزحاليف والزحاليق اثار تزلج الصبيان من فوق الي اسفل الواحدة زحلوفة وزحلوقة والزمخر والزمارة والجماح تمرة توضع علي راس خشبة يلعب بها الصبيان	65	-3808542425987031651	Shamela0009228-ara1.mARkdown.ms062	true	5535803069498129793	71	144	372	811	1696	300	والقلة عودان يلعب بهما الصبيان فالعود ال----------------------ذي يضرب به هو المقلاء ممدود والق--لة الصغيرة التي تنصب والفيال لعبة الصبيان بالتراب ومنه قوله كما فسر الترب المفايل باليد المقلس الذي يلعب بين يدي الامير اذا قدم المصر والقصاب الزمار والقصاب المزامير واحدتها قصابة قال الاعشي وشاهدنا الجل والياسمي ن والمسمعات بقصابها والدرداب صوت ال---------------------------ط--------------------بل الممرق من الغناء ا-------لذي تغنيه السفلة والا-------------------ماء ويقال للمغني نفسه الممرق -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الجماح تمرة تجعل علي راس خشبة يلعب بها الصبيان	62	-7529098150821508563	262	392.0	216	769	34.070220947265625	34	Sham19Y0014323-ara1	Shamela0009228-ara1.mARkdown
Sham19Y0014323-ara1.ms125	false	-5643588572896498955	108	290	660	1606	1658	300	اللقاء وحالاته يقال لقيته مصارحة ومقارحة وصراحا وكفاحا ويقال لقيته اول وهلة واول عين واول عاءنة واول صوك و----بوك ولقيته ادني ظلم اي اول شء ويقال ادني ظلم القرب ولقيته صحرة بحرة اذا لم يكن بينك وبينه شء ويقال لقيته ببلدة اصمت وهي القفر وبوحش اصمت مثله ولقيته اول كل صيح ونفر فالصيح الصياح والنفر التفرق ولقيته اول ذات يدين اي اول شء ولقيته نقابا اي فجاءة ولقيته صقابا مثل الصراح ولقيته بين الظهرانين اي ف--------ي اليومين او--- الايام وبين الظهرين مثله ولق----------------يته عن عفر اي بعد شهر ونحوه وعن هجر اي بعد الحول ونحوه ولقيته بعيدات بين اذا لقيته بعد حين ثم امسكت عنه ثم اتيته ولقيته صكة عمي وهو اشد الهاجرة حرا ويقال انما القاه في الفينة اي بعد حين AUTO باب كفالات الناس يقال اكفلت فلانا المال اكفالا اذا ضمنته اياه حتي كفل به كفلا وكفولا وكفالة ويقال صبرت بفلان اصبر به صبرا فانا--- صبير اي--------- كفلت به ومثله الحميل والقبيل وقد قبلت به اقبل واقبل قبالة وحملت به حمالة وزعمت به ازعم زعما وزعامة فانا زعيم- واكتنت به اكتيانا والاسم الكيانة وكنت عليهم اكون كونا مثل--ه من- الكفالة	125	-3808542425987031651	Shamela0009228-ara1.mARkdown.ms064	true	1434219105844869722	114	229	648	1261	1692	300	اللقاء وحالاته يقال لقيته مصار--------حة وصراحا وكفاحا و-----------اول وهلة واول عين واول عاءنة واول صوك واول بوك و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صيح ونفر فالصيح الصياح والنفر التفرق لق-------------------------------يته نقابا اي فجاة لقي--------------------------ته بين الظهرانين والظهرين يعني اليومين او في الايام المعتمر الزاءر حاممته محامة طالبته لقيته عن عفر ---بعد شهر------ وعن هجر--- بعد --حول لقيت-------ه بعيدات بين اذا لقيته بعد حين ثم امسكت عنه ثم اتيته ومن الك----------------------------------------------------------------------------فالات----------- اكفلت فلانا المال اكفالا اذا ضمنته اياه وكفل هو به ------كفولا وكفلا وقد--- صبرت بفلان اصبر به صبرا فانا به صبير اي كفيل اذا كفلت به ومثله الحميل والقبيل---- قبلت به ا------قبل قبالة وحملت به حمالة وزعمت به -----------زعامة وزعما مثاه واكتنت به اكتنانا--------------- وكنت عليهم اكون كونا والاسم منه الكيانة	64	-7529098150821508563	496	781.0	397	993	49.94964599609375	75	Sham19Y0014323-ara1	Shamela0009228-ara1.mARkdown
Sham19Y0014323-ara1.ms128	false	-6968991958930141062	59	166	395	1021	1772	300	الشء وقضبت-ه وقرضبته وجذم---------------------------------------------ته ولهذمته وخربقته قطعته--------- وجذرته وجددته وجذذته قطعته وخرعته تخريعا قطعته واستنجيت الشجر------------ قطعته من اصوله ويقال كنت اتيكم فاجفرتكم اي قطعتكم ومنه قولهم جفر الفحل اذا انقطع عن الضراب والمخذع والمخدع والمخرع والمخدم المقطع ويقال هرملته هرملة قطعته ونتفته وثوبه هراميل اي قطع وغرفت ناصيته غرفا قطعتها ومنه قيل غرفت ما في القدر ومنه قول الشاعر فاذا تمشي رويدا تكاد تنغرف اي تنقطع و----------------الهبب القطع الواحدة هبة والملحب المقطع ويقال اوسيت الشء ايساء قطعته وبتكته قطعته ويقال للقطعة البتكة وجمعها بتك وشبرقته قطعته وجثثته واجثثته قطعته م---ن اصله والقط والقطم القطع ويقال امرز لي من هذا العجين مرزة اي اقطع لي قطعة ويقال	128	-3808542425987031651	Shamela0009228-ara1.mARkdown.ms065	true	-6017507483993345978	55	128	335	756	1647	300	الشء ولهذمته وقرضبته وجددته وجدعته وخذمته وهرملته ونتفته وقضبته اي قطعته ولذلك قيل للصوص لهاذمة وقراضبة وجذرته اج-ذره --جذرا قطعت--------------------ه واستنجيت الشجر استنجاء اذا قطعته من اصوله------ كنت اتيكم فاجفرتكم اي قطعتكم والقضب القطع غ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رفت ناصيتي ق-----طعتها ومنه----------------------------------------------------- تكاد تنغرف اي تنقطع شرشرت الشء قطعته الهبب القطع ------------والملحب نحو من المخذم -----------------------بتكته قطعته------------------------------- وشبرقته قطعته و-----الاجتثاث قطع الشء من اصله و------القط- القطع------ امرز لي من هذا العجين مرزة اي اقطع لي قطعة ويقال	65	-7529098150821508563	267	321.0	215	712	37.5	33	Sham19Y0014323-ara1	Shamela0009228-ara1.mARkdown
Sham19Y0014323-ara1.ms149	false	5083409016018885911	17	95	91	503	1669	300	الحبال---- المرس الحبال----------------- الواحدة مرسة ويقال المرس الحبل وجمعه امراس والرشاء الحبل وجمع---ه ارشية والمقاط الحبل وجمعه مقط والكر الحبل الذي يصعد به علي النخل وجمعه كرور ولا يسمي بذاك غيره من الحبال والجعار الحبل الذي يشد به وسط الرجل اذا نزل في البءر ط-رفه في يد رجل فان سقط مده به والطول الحبل الذي تشد به الدابة وترسل في المرعي وطرفه بيد الرجل فان تباعدت جذبها اليه والبريم --حبل --مفتول يكون فيه لونان تشد------ه المراة علي وسطها	149	-3808542425987031651	Shamela0009228-ara1.mARkdown.ms073	true	7025203296462736181	237	300	1340	1659	1659	300	الحبال وهي المرس واحدتها مرسة وهي المقاط الواحد مقط-------------------------------- والرشاء الحبل يقال منه ارشيت -الدلو اذا جعلت لها حبلا الكز الحبل الذي يصعد به علي النخل وجمعه كرور ولا يسمي بذلك غيره من الحبال والجعار --حبل----- يشد به وسط الرحل اذا نزل في البءر وطرفه في يد رجل فان سقط مد -به-------------------------------------------------------------------------------------- والبريم الحبل المفتول يكون فيه لونان وربما شدته المراة علي وسطها-	73	-7529098150821508563	241	362.0	191	447	53.91498947143555	38	Sham19Y0014323-ara1	Shamela0009228-ara1.mARkdown
Sham19Y0014323-ara1.ms149	false	5083409016018885911	105	299	560	1666	1669	300	والقنة القوة من قوي --حبل الل---يف وجمعها قنن ويقال للحبل من الليف ---المسد ايضا والاسينة القوة من قوي الحبل والجميع الاسان و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------القرن والسبب والسب والشطن كله اسم للحبل والابق الحبل من القنب والمقوس الحبل الذي تصف عليه الخيل عند السباق والجمع المقاوس والرمة القطعة من الحبل والمبرم المفتول و-------------السحيل الذي لم يفتل والمحملج الشديد الفتل وكذلك الممر والمغار والمحصد والمشزور المفتول الي فوق وهو الفتل الشزر واليسر الي اسفل قال العجاج امره يسرا فان اعيا اليسر والتاث الا مرة الشزر شزر AUTO باب الاسقية----------- السطيحة التي تكون من جلدين لا غير والمزادة ---------والشعيب شء -واحد وهو الذي يفام بجلد ثالث بين الجلدين ليتسع والنحي الزق والحميت اصغر منه والمساب اصغر من الحميت والذوارع الزقاق الصغار واحدها ذارع والكلية الرقعة----- تحت عروة الاداوة والجميع الكلي والعجلة القربة والعزلاء فم المزادة الاسفل وجمعها عزال والوطب سقاء اللبن والثوة وجمعها ثوي خرقة تجعل علي وتد يسند اليها السقاء اذا مخض لءلا يتخرق وطراق القربة اثناءها اذا انخنثت اي تثنت وتكسرت واحدها طرق والاد-----------------اوة المطهرة و-----------------------العراق هو- الطبابة وهو ما------- يجعل عل------ي طرفي الجلد اذا خرز في اسفل القربة ويقال اذا ثني وخرز ----------------------------------------------------فهو عراق وان سوي وخرز -غير مثني فهو --------------طباب والسقاء الاداوة والجوة الرقعة في السقاء	149	-3808542425987031651	Shamela0009228-ara1.mARkdown.ms074	true	-325477908761802619	1	196	7	1121	1734	300	-القنة القوة من قوي الحبل من الليف وجمعها قنن و-----الحبل من الليف هو المسد -----------------------------------------الاسان علي مثال افعال قوي الحبل قال قد جعلت اسان حبل تقطع المحملج الشديد الفتل المشزور المفتول الي فوق وهو الفتل الشزر فاذا كان الاي اسفل فهو اليسر الوثل الحبل من الليف والوثيل الليف نفسه المحصد والمغار والممر الشديد الفتل والسبب والقرن -------------والشطن كله ا----لحبل -----------------------المقوس الحبل----- تصف عليه الخيل عند السباق و--جمعه -مقاوس -الرمة القطعة من الحبل البالية والرمة العظام البالية السحيل الذي لم يفتل والمبرم--------------------------------------------------- المفتول وتقول في المزاد و---------------------------------------------------------------------------------------------الاسقية وما اشبهها السطيحة التي تكون من جلدين لا غير والمزادة والراوية والشعيب كله واحد وهو الذي يفام بجلد ثالث بين الجلدين ليتسع -النحي الزق والحمست اصغر منه -المساد اصغر من الحميت----------------------------------- والكلية الرقعة تكون تحت عروة الاداوة --------------والعجلة القربة والعزلاء فم المزادة الاسفل وجمعها عزال -الوطب سقاء اللبن ا-------------------------------------------------------------------------طراق القربة اثناءها اذا انخنثت و--تثن-------ت واحدها طرق والانخناث التكسر والاداوة المطهرة ومن نعوت الاسقية والقرب العراق وهي الطبابة والطبابة التي تجعل علي ملتقي طرفي الجلد اذا خرز في اسفل القربة والسقاء والاداوة فاذا كان الجلد في اسافل هذه الاشياء مثنيا ثم خرز عليه فهو عراق واذا خرز عليه غير مثني فهو طباب يقال منه طب-بت السقاء --------والجوة الرقعة في السقاء	74	-7529098150821508563	635	961.5	522	1497	42.41817092895508	84	Sham19Y0014323-ara1	Shamela0009228-ara1.mARkdown
Sham19Y0014323-ara1.ms150	false	-9044991738010670010	17	118	95	727	1785	300	العود الذي يكون في طرف الحبل الذي تشد به القربة وجمعه زواجل و----------------------الزفر السقاء الذي يحمل فيه الراعي ماءه ويقال طببت السقاء تطبيبا عملت له طبابا ويقال وكرت السقاء اكره وكرا ملا------ته وزكته زكتا وزكته تزكيتا وزكرته تزكيرا وطحرمته طحرمة---- وغرضت-----------ه غرضا ملاته و------عينت القربة وسربتها اذا صببت----- الماء ليخرج من خر-زها فتستد الخروز ويقال -شربتها بالاعجام اذا كانت جديدا فجعل ف-يها طينا ليطيب طعمه ويقال اغربت السقاء اغرابا ملاته وكذلك اغرمته بالميم ومن الامتلاء الطافح والمفعم والدهاق والمطبع والمتاق وجزمت القربة جزما ملاتها --------------------------والمسجور والساجر الممتلء والمترع والترع الملان ويقال اوكيت القربة واكتبتها وقمطرتها وكمترتها واعصمتها--- شددتها-------- واشنقتها وشنقتها شددتها	150	-3808542425987031651	Shamela0009228-ara1.mARkdown.ms074	true	-325477908761802619	202	300	1155	1734	1734	300	العود الذي يكون في طرف الحبل الذي تشد به القربة وجمعه زواجل والذوارع الزقاق الصغار الزفر السقاء الذي يحمل فيه الراعي ماءه --فان ملات السقاء قلت وكرته----------------------------- اكره وكرا ويقال وكرته وزكته-------------------------------- وطحرمته كله ملاته وغرضته ايضا اغرضه غرضا هذا في الحوض عينت القربة --------اذا صببت فيها الماء ليخرج من خروزها فتنسد وسربتها مثله وشربتها بالشين --اذا كانت جديدة فجعلت فيها طينا ليطيب طعمها----- اغربت ا-سقاء------- ملاته فهو -------------------------------طافح و--مفعم و--دهاق و--مطبع و--متاق اي مملوء جزمتها م--لاتها والمفرم المملوء بلغة هذيل والمسجور والساجر الممتلء والمترع ومن شدها----------- اوكيت القربة واكتبتها وقمطرتها وكمترتها واعصمتها اي شددتها بالوكاء و--------اشنقتها شددتها-	74	-7529098150821508563	408	566.5	337	726	56.19834899902344	46	Sham19Y0014323-ara1	Shamela0009228-ara1.mARkdown
Sham19Y0014323-ara1.ms071	false	6854606186198091129	82	166	434	849	1638	300	وقعوا في حيص بيص وحيص --------------------------------------بيص اي في اختلاط وامر لا مخرج لهم منه ووقعوا في مرجوسة ومرجونة------------------------------------------- وقد -----------------ارتجن علي----هم امرهم اي اختلط واصل ذلك في--- الزبد اذا طبخ فلم يصف وكذلك اءتلخ عليهم امرهم وارتثا م----------------------ن الرثيءة وهي ايضا السمن اذا طبخ فلم يصف ويقال وقعوا في دوكة ودوكة وبوح ودءلول اي في اختلاط وشدة وامر عظيم ويقال وقعوا في افرة وافرة وعفرة وعفرة وافرة اي في اختلاط ويقال غيق في رايه تغييقا اذا اختلط فلم يثبت علي راي ورهيا رهيا--ة مثله	71	-3808542425987031651	Shamela0009228-ara1.mARkdown.ms077	true	-7929346081305321481	108	173	562	892	1560	300	وقعوا في حيص بيص وبدلوا بنعيم غما لا ينفرجوالكساءي يكسر حيص بيص القوم----------------------------------- في مرجوسة اي في اختلاط وفي دوكة وبوح وفي دءلوك وافرة واءتلاخ وقد اءتلخ امرهم مثله ارتجن علي القوم امرهم--- اختلط اخذه من ارتجان الزبد اذا طبخ فلم يصف -------------------------ارتثا عليهم امرهم اختلط اخذ من الرثيءة من اللبن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- غيق في رايه تغييقا اذا اختلط فلم يثبت علي راي ورهيا في امره مثله	77	-7529098150821508563	162	197.0	124	544	29.77941131591797	29	Sham19Y0014323-ara1	Shamela0009228-ara1.mARkdown
Sham19Y0014323-ara1.ms161	false	-3549399099361301155	177	294	1019	1644	1674	300	والاعراض اول ما يجد الانسان مس الحمي قبل ان تاخذه وتظهر فذلك الر--------س فاذا اخذته لذلك قرة ووجد مسها فذلك العرواء وقد عري فهو معرو فاذا عرق منها---- الرحضاء فاذا ك--------------------------انت صالبا قيل صلبت عليه فهو مصلوب عليه وان كانت نافضا برعدة قيل نفضته فهو منفوض ويقال وعكته فهو موعوك ووردته فهو مورود والورد يوم الحمي والقلد يوم تاتيه الربع وهي التي تاتيه يوما وتغبه ويومين وتكثر في اليوم الرابع وقد اربعت عليه ارباعا و--الغب التي تاخذه يوما وتغبه يوما وقد غبت فان لم تفارقه الحمي اياما قيل اردمت عليه ارداما واغبطت اغباطا فاذا اقلعت---- فذلك الحين هو القلع فان بقيت لها بقايا فهي العقابيل والعقابيس فان كان مع الحمي برسام فهو الموم ورجل مموم و------------النحواء التطمي	161	-3808542425987031651	Shamela0009228-ara1.mARkdown.ms079	true	3163413744951895108	179	276	971	1467	1593	300	والمر--ض اول ما يجد الانسان مس الحمي قبل ان تاخذه وتظهر فذلك الرس والرسيس فاذا اخذته----- قرة فتل----------ك العرواء وقد عري فهو معرو فاذا عرق منها فهي الرحضاء فان اشتدت بلا عرق فهي صالب فان كانت صالبا قيل صلبت عليه فهو مصلوب----- وان كانت نافضا ------قيل نفضته فهو منفوض ويقال وعكته فهو موعوك ووردته فهو مورود والورد يوم الحمي والقلد يوم تاتيه الربع يقال------------------------------------------------------ اربعت عليه الحمي ومن الغب------------------------------- غبت فان لم تفارقه------ اياما قيل اردمت عليه------- وا------غب-طت فاذا -قلعت عنه فذلك--------- القلع فان------------------------------------------ كان مع الحمي برسام فهو الموم يقال ميم الرجل فهو موم النحواء التمطي	79	-7529098150821508563	409	671.5	328	681	60.058738708496094	64	Sham19Y0014323-ara1	Shamela0009228-ara1.mARkdown
Sham19Y0014323-ara1.ms162	false	-8194308286219831460	0	84	0	405	1488	300	فاذا برا قيل تقشقش --------وبل وابل واستبل واطرغش واندمل فان كان داء لا يبرا منه فهو ناجس ونجيس وعقام والسحاف السل وهو رجل مسحوف---------------------- والهلس مثل السلال وهو رجل مهلوس والقبض داء يصيب الكبد عن اكل التمر علي الريق ويشرب عليه الماء والقطي علي مثال فعل داء ياخذ في العجز ويقال رجل مدكوك مريض وقد دك دكا واذا اصاب الانسان جرح فجعل يندي قيل صهي يصهي فان سال منه شء قيل فص يفص-------- فصيصا وفز يفز فزيزا فان سال بما فيه قيل نج نجيجا	162	-3808542425987031651	Shamela0009228-ara1.mARkdown.ms080	true	-5396368935772078727	240	300	1275	1568	1568	300	فاذا برا قيل نقشقش وبل يبل وب------------ل واطرغش واندمل فان كان داء لا يبرا منه فهو ناجس ونجيس وعقام -السحاف السل وهو---- مسحوف والعقابيل بقايا المرض والهلس مثل السلال ر----جل مهلوس---------------------------------------------------------------------------------------------------- ويقال من الجراح والقروح اذا كان الجرح--------------------- يندي قيل صهي يصهي فان سال منه شء قيل فص يفص وفز يفز فصيصا و-------فزيزا فان سال بما فيه قيل نج نجيجا-	80	-7529098150821508563	226	372.5	176	443	51.01580047607422	39	Sham19Y0014323-ara1	Shamela0009228-ara1.mARkdown
Sham19Y0014323-ara1.ms164	false	-3824561149274844465	205	265	1105	1405	1588	300	واذا اتخم الرجل قيل جفس يجفس جفسا وسنق يسنق سنقا فان غلب الدسم علي قلبه قيل طسء طسا وطنخ طنخا وقد غمته الطعام يغمته غمتا فان انتفخ بطنه قيل اطروري اطريراء ويقال بالظاء المعجمة وكذلك حبط حبطا فان وقع عليه مشي ع-----ن تخمة قيل اخذه الحجاف فهو محجوف والجحاف وهو مجحوف فان اكل لحم الضان فثقل علي قلبه فهو نعج	164	-3808542425987031651	Shamela0009228-ara1.mARkdown.ms080	true	-5396368935772078727	182	228	986	1207	1568	300	فاذا اتخم الرجل قيل -----جفس جفسا فاذا-------------- غلب الدسم علي قلبه قيل طسء طسا وطنخ طنخا وقد غمته الطعام يغمته ف-----ان انتفخ بطنه اظ----روري اظرير-ء و--------------------------حبط حبطا فان--------- مشي بطنه من تخمة قيل اخذه ------------------الجحاف وهو مجحوف فان اكل لحم --ضان فثقل علي قلبه فهو نعج	80	-7529098150821508563	206	332.5	161	305	67.54098510742188	34	Sham19Y0014323-ara1	Shamela0009228-ara1.mARkdown
Sham19Y0014323-ara1.ms164	false	-3824561149274844465	4	98	22	523	1588	300	مثل الجدري والجدري لغتان يقال منه رجل محموق ----------------اذا البس الجدري جلده قيل اصبح جلدة غضبة واحدة ويقال رجل ميروق و--ماروق واصابه اليرقان ---------والارقان ايضا ويقال من الحصف قد حصف حصفا ومن البءر ب-ثر وجهه يبثر بثرا وبثر يبثر بثرا فهو---- بثر والنب---------خ الجدري ويقال حصبة و--حصبة لغتان والخزرة داء ياخذ في مستدق الظهر بفقرته والزلخة داء ياخذ في الظهر لا يقدر صاحبه ان يحرك والاجل وجع في العنق وقد اجلته تاجيلا داويته منه واللبن الذي يشتكي عنقه من وساد او غيره والفرسة قرحة تخرج في العنق -تفرسها اي تكسرها والفرصة بالصاد ريح الحدب	164	-3808542425987031651	Shamela0009228-ara1.mARkdown.ms080	true	-5396368935772078727	99	182	541	986	1568	300	مثل الجدري-------------- يقال ر----جل محموق وهي بثور واسعة فاذا البس الجدري جلده قيل اصبح جلده غضنة واحدة ر------جل ميروق او ماروق من---- اليرقان واليرقان والارقان واحد وحصف ي------------حصف حصفا بين الحصف وبثر وجهه يبثر و-----بثر يبثر----- فهو رجل بثر من البثر النسيخ الجدري الح----صبة والحصبة -------الخزرة داء ياخذ في مستدق الظهر بفقرة القطن والجمع خزرات تقول بعينه ساهك مثل العاءر وهما من الرمد العوار مثل القذي ---------------------اللبن الذي يشتكي عنقه من وساد او غيره -الفرسة قرحة تكون في العنق فتفرس----------ها والفرصة------- ريح الحدب	80	-7529098150821508563	293	386.5	230	545	53.76146697998047	36	Sham19Y0014323-ara1	Shamela0009228-ara1.mARkdown
Sham19Y0014323-ara1.ms162	false	-8194308286219831460	86	281	415	1393	1488	300	الجرح يعي وعيا والوعي--- القيح ومثله المدة وقد امد الجرح امدادا فاما الصديد فهو الذي كانه ماء وفيه شكلة ويقال خرجت غثيثة الجرح وهي مدته وقد اغث اغثاثا اذا امد فان فسدت القرحة وتقطعت قيل ارضت تارض ارضا وتذيات تذيءا وتهذات تهذءا فان كان الدم قد مات في الجرح قيل قرت---- الدم فيه يقرت قروتا فان شققته قيل بججته ابجه بجا فان انتقض ونكس قيل غفر يغفر غفرا وزرف يزرف زرفا وغبر غبرا فان ادخلت فيه شيءا تسده به قيل دسمته ادسمه دسما واسم ذلك الشء الدسام فان سال منه الدم قيل جرح تغار ويقال نغار ويقال برء جرحه وبرا لغتان فان برا وف-يه شء من نغل قيل برا علي بغي فان سكن ورم الجرح قيل حمص يحمص حموصا وانحمص انحماصا واسخات------ اسخيتاتا والقريح الجري-ح قرحته--- جرحته والقرح الجرح فان----------- صل------ح وتماثل قيل ارك يارك اروكا فان- علته جلدة للبرء قيل جلب يجلب ويجلب واجلب يجلب فان -تقشرت الجلبة عنه ------قيل تقشقش فان بقيت له اثار بعد البرء قيل عرب يعرب عربا وحبر حبرا وحبط حبطا كل هذا من الاثر وقد احبره غيره احبارا ويقال ل--لجرح اذا تقشر قد تقرف واسم الجلدة القرفة ويقال اقرن الدمل اذا حان ان يتفقا واقرن الدم واستقرن اذا كثر	162	-3808542425987031651	Shamela0009228-ara1.mARkdown.ms081	true	-3656291700201403062	1	179	5	885	1522	300	الجرح يعي وعيا والوعي هو القيح ومثله المدة--------------------- فاما الصديد فهو الذي كانه ماء ف-يه شكلة ويقال خرجت غثيثة الجرح وهي مدته وقد اغث -------اذا امد فان فسدت القرحة قي-------ل ارضت تارض ارضا وتذيات تذيءا وتهذات تهذءا فان كان الدم قد مات في الجرح قيل قرت فيه الدم---- يقرت قروتا فان شققته قلت بججته ابجه بجا فان انتفض ونكس قيل غفر يغفر غفرا و-----زرف زرفا وغبر غبرا فان ادخلت فيه شيءا تشده به قيل دسمته ادسمه دسما واسم ذلك الشء الدسام فان سال منه الدم قيل جرح تغار بري----------------- جرحه علي وزن بغي اذا برء وفيه شء من نغل فاذا--------------- سكن ورم الجرح قيل حمص يحمص حموصا وانحمص انحماصا واسخات الجرح اسخيتاتا -القريح المجروح قرحته اي جرحته وقوله ان يمسكم قرح منه فاذا صلح الجرح وتماثل قيل ارك يارك-اروكا فاذا علته جلدة البرء قيل جلب يجلب ويجلب واجلب يجلب فاذا تقشرت الجلدة عنه للبرء قيل تقشقش فان بقيت له اثار بعد البرء قيل عرب يعرب عربا وحبر حبر----------ا كل هذا من الاثر وي----------------------قال له ايضا اذا تقشر--- تقرف------------------------- اقرن الدمل اذا حان ان ينفقء واقرن الدم واستقرن---- كثر	81	-7529098150821508563	771	1369.0	611	1023	75.36656951904297	133	Sham19Y0014323-ara1	Shamela0009228-ara1.mARkdown
Sham19Y0014323-ara1.ms164	false	-3824561149274844465	266	300	1410	1588	1588	300	الشجاج-------- الحارصة وهي التي تحرص الجلد يعني تشقه ومنه قيل حرص القصار الثوب اذا شقه و--الباضعة وهي التي تشق اللحم بعد الجلد تبضعه ثم المتلاحمة وهي التي اخذت في اللحم ولم تبلغ السمحاق ثم-	164	-3808542425987031651	Shamela0009228-ara1.mARkdown.ms081	true	-3656291700201403062	201	234	996	1170	1522	300	الشجاج واسماءه الحارصة وهي التي تحرص الجلد----- تشقه ومنه---- حرص القصار الثوب اذا شقه ثم الباضعة وهي التي تشق اللحم بعد الجلد ث------م المتلاحمة وهي التي اخذت في اللحم ولم تبلغ السمحاق ثم	81	-7529098150821508563	161	283.0	131	189	85.18518829345703	28	Sham19Y0014323-ara1	Shamela0009228-ara1.mARkdown
Sham19Y0014323-ara1.ms165	false	429804809630414626	0	73	0	388	1532	300	السمحاق وهي التي بينها وبين العظم قشيرة رقيقة وكل قشرة رقيقة فهي سمحاق ومنه قيل في السماء سماحيق من غيم وعلي ثرب الشاة سماحيق من شحم ثم الموضحة الت----ي تبدي وضح العظم ثم الهاشمة وهي التي تهشم العظم ثم المنقلة وهي التي يخرج منها فراش العظام وهي قشور تكون علي العظم دون اللحم والامة الت----ي تبلغ ام الراس وهي الجلدة التي تكون الدماغ ويقال هي الدماغ نفسه ويقال للسمحاق -----الملطاء ممدود ويقال الملطاة	165	-3808542425987031651	Shamela0009228-ara1.mARkdown.ms081	true	-3656291700201403062	234	288	1170	1457	1522	300	السمحاق وهي التي بينها وبين العظم قش-رة رقيقة وكل قشرة رقيقة فهي سمحاق ومنه قيل في السماء سماحيق من غيم وعلي ثرب الشاة سماحيق من شحم ثم الموضحة وهي التي تبدي وضح العظم ثم------------------------------- المنقلة وهي التي تخرج منها -----العظام ثم --------------------------------الامة وهي التي تبلغ ام الراس وهي الد-----------------ما---------------------غ ويقال السمحاق عندهمالملطا------- ويقال الملطاة	81	-7529098150821508563	261	463.0	210	401	65.0872802734375	41	Sham19Y0014323-ara1	Shamela0009228-ara1.mARkdown
Sham19Y0014323-ara1.ms106	false	328588599498571352	161	216	894	1193	1649	300	القتل علي كل حال ------------------------فان خنقه حتي يقتله قيل سابه وس-------------اته ويقال ذرعه تذريعا خنقه فان احرقه بالنار قال شيعته تشييعا فان--------- اقاد منه السلطان قال ---اقصه وامثله واصبره واباءه ------------فان قتله عشق النساء او قتلته الجن قيل ----------------اقتتل اقتتالا ويقال للقبر الجدث والجدف والريم والرمس والجامور AUTO باب -----------------اسماء السم يقال له القشب-------------------------------------------------------- وجمعه	106	-3808542425987031651	Shamela0009228-ara1.mARkdown.ms082	true	-7599097971631369472	121	186	609	976	1612	300	القت-----------ل فان ذبحه قيل ذعطه وسحطه فان خنقه حتي يقتله قيل سابه وساته يسابه ويساته و-----ذرعه تذريعا خنقه فان احرقه بالناء قيل شيع-ه تشييعا فان بقود قيل اقاد---- السلطان فلانا واقصه وامثله واصبره واباءه يبيءه اباءة فان قتله عشق النساء او قتلته الجن فلا يقال في ذين الا اقتتل------------------------------------------------------------- باب الازمنة والرياح واسماء الدهر ونعوت الايام والليالي بالحر والبرد والظلمة والشمس والقمر الدهر الابض وجمعه	82	-7529098150821508563	192	283.5	155	449	42.76169204711914	25	Sham19Y0014323-ara1	Shamela0009228-ara1.mARkdown
Sham19Y0014323-ara1.ms165	false	429804809630414626	82	106	435	560	1532	300	والحجيج الذي قد عولج من الشجة وقد حججته احجه حجا وذلك-- ان -----------يختلط الدم بالدماغ فيصب عليه السمن المغلي حتي يظهر الدم فيءخذ بقطنة	165	-3808542425987031651	Shamela0009228-ara1.mARkdown.ms082	true	-7599097971631369472	24	51	112	250	1612	300	والحجيج الذي قد عولج من الشجة وهو ضرب من علاجها وقيل هو ان يشج الرجل فيختلط الدم بالدماغ فيصب عليه السمن المغلي حتي يظهر الدم فيءخذ بقطنة	82	-7529098150821508563	105	177.5	84	138	76.08695983886719	18	Sham19Y0014323-ara1	Shamela0009228-ara1.mARkdown
Sham19Y0014323-ara1.ms137	false	-5523162096987425277	15	96	85	543	1799	300	والمجفل والجافلة السريعة والسهوك والسيهوك والسهوج والسيهوج كله الشديدة والهجوم التي تشتد حتي تقلع الثمام والبيوت والنءوج الشديدة المر------------------------------------------------------- والدروج التي يدرج مءخرها حتي تري لها مثل ذيل الرسن في الرمل والخجوج الشديدة المر والمتزءبة التي تجء من هاهنا مرة ومن هاهنا مرة ويقال ا-------------------------------------------------------------------عجت الريح وانشبت وانسفت كل ذلك في سرعتها وشدتها وسوقها التراب وما كان---------------------------------------------------------------------------------- من الرياح من برد فهو نفج وما كان من حر فهو لفح و------السموم بالنهار وقد تكون بالليل والحرور بالليل وقد تكون بالنهار AUTO باب	137	-3808542425987031651	Shamela0009228-ara1.mARkdown.ms084	true	-5752936162447405124	191	291	1061	1643	1687	300	والمجفل والجافلة السريعة---------------------------------------------- والهجوم التي تشتد حتي تقلع الثمام والبيوت والنءوج الشديدة المر والسهوك وقد رويته السيهوك والسهوج والسيهوج كله الشديدة والدروج التي تدرج مءخر------------ها مثل ذيل الرسن في الرمل والخجوج الشديدة المر والمتذءبة التي تجء من ه-هنا مرة ومن ه-هنا مرة والبوارح الشديدات والنسيم التي تجء بنفس ضعيف نسمت تنسم نسيما ونسما وقالوا عجت الريح وانشبت وانسفت ك---له في --------شدتها وسوفها التراب الاعصار التي تسطع في السماء والحرجف القرة وهي الصرصر والبليل التي فيها برد وندي وكلما كان من الرياح--- نفح فهو برد وما كان---------- لفح فهو حر السموم بالنهار وقد تكون بالليل والحرور بالليل وقد تكون بالنهار الهلاب --	84	-7529098150821508563	344	554.5	282	668	51.497005462646484	48	Sham19Y0014323-ara1	Shamela0009228-ara1.mARkdown
Sham19Y0014323-ara1.ms143	false	-5760054071818403776	54	207	340	1243	1746	300	السحاب اول ما ينشا السحاب فهو نشء ويقال قد خرج له خروج حسن ومن السحاب النمر وهي قطع متدان بعضها صغار متدان بعضها من بعض ومنه الكرثء واحدته كرثءة ويقال بالفاء ايضا وهي قطع متراكبة والصبير السحابا البيضاء والكنهور قطع مثل الجبال واحدته كنهورة والقزع قطع متفرقة صغار والقلع قطع كانها قطع الجبال والطخارير واحدها طخرور وهي قطع مستدقة رقاق ويقال للرجل ----اذا لم يكن------ جلدا ولا كثيفا---- انه لطخرور والغمام المكلل السحابة يكون حولها قطع من السحاب فهي مكللة بهن ------------------------------------------------------------والمتطخطخ الاسود والمعصرات ذوات المطر والسحابة -------------------------المخيلة التي اذا رايتها حسبتها ماطرة----------- وتخيلت السماء تهيات للمطر والمكفهر من السحاب الذي يغلظ ويركب بعضه بعضا والنشاص المرتفع بعضه فوق بعض وليس بمنبسط والصبير الذي بعضه فوق بعض درجا والقرد المتلبد بعضه بب---عض والعماء والظماء والطهاء والطخاف ك--------له السحاب المرتفع والحبي الذي يعترض اعتراض الجبل قبل ان يطبق السماء والمحمومي الاسود المتراكب والعنان واحدته عنانة والدجن اظلال السحاب الارض------------------------------------------- والر-------باب المتغلق دون السحاب وقد	143	-3808542425987031651	Shamela0009228-ara1.mARkdown.ms085	true	3566656807618961184	145	300	882	1786	1786	300	السحاب اول ما ينشا --------هو نشء ويقال قد خرج له خروج حسن و----------النمر---- قطع ص------------غار متدان بعضها من بعض ومنه الكرفء واحدته كرفءة وهي قط------------------ع متراكبة------------------------ والكهنور---- مثل الجبال واحدته كهنورة والقزع قطع متفرقة صغار والقلع قطع كانها قطع الجبال والطخارير ق-----------------طع مستدقة رقاق والواحدة طخرور واذا لم يكن الرجل جلدا ولا كثيفا قيل انه لطخرور والغمام المكلل السحابة تكون حولها قطع من السحاب فهي مكللة بهن الصبير السحابة البيضاء ويقال الذي قد يصير بعضه فوق بعض درجا والمتطخطخ الاسود والمعصرات ذوات المطر والدوالح المثقلة بالماء فهي تدلح والمخيلة التي تحسب-----------ها ماطرة وقد اخيلنا وتخيلت السماء تهيات للمطر والمكفهر ال----------ذي يغلظ ويركب بعضه بعضا والنشا- المرتفع بعضه فوق بعض غير --منبسط -------------------------------والقرد المتلبد بعضه علي بعض والعماء --------والطهاء والصخاء والصخاف طله المر-------تفع والحبي الذي يعترض اعتراض الجبل قبل ان يطبق السماء -المحمومي الاسود المتراكم والعنان واحدته عنانة والدجن اظلال السحاب والعنان ما بدا لك من بطن السماء واعنانها نواحيها والرباب السحاب المتعلق دون السحاب قد--	85	-7529098150821508563	677	1136.0	557	1074	63.03538131713867	91	Sham19Y0014323-ara1	Shamela0009228-ara1.mARkdown
Sham19Y0014323-ara1.ms143	false	-5760054071818403776	207	271	1243	1605	1746	300	يكون ابيض وقد يكون اسود وال-هيدب الذي يتدلي ويدنو مثل هدب القطيفة والغفاوة السحابة تكون فوق السحابة والجلب سحاب رقيق يعترض وليس فيه ماء والصراد سحاب بارد ند وليس فيه ماء والهف ------مثله والزبرج الخفيف الذي تسفره الري-ح وبنات مخر وبنات بخر سحاءب ياتين قبل الصيف رقاق منتصبات و----------السماجيق نحو منه والنجو والنجاء -السحاب الذي قد هر-ق ماءه والجهام والجفل مثله ---والزعبج سحاب رقيق	143	-3808542425987031651	Shamela0009228-ara1.mARkdown.ms086	true	5397347447008370497	0	61	0	348	1613	300	يكون ابيض ويك---ون اسود والمهيدب الذي يتدلي ويدنو مثل هدب القطفية والغفارة --سحابة----- فوق سح--ابة والخلب سحاب رقيق يعترض ولا ماء فيه- والصراد سحاب بارد لا -ماء فيه ----والهف لا ماء فيه والزبرج الخفيف الذي تسفره الرياح وبنات مخر وبنات بخر سحاءب ياتين قبل الصيف----- منتصبات رقاق ونحوه السماحيق و--------النجو والنجاء والجهام الذي قد هراق ماءه ومثله ---الجفل والزبرج والزعبج ---الرقيق	86	-7529098150821508563	284	441.5	231	385	73.7662353515625	33	Sham19Y0014323-ara1	Shamela0009228-ara1.mARkdown
Sham19Y0014323-ara1.ms144	false	7523237404889976218	0	68	0	365	1666	300	دخول الشتاء ثم يليه---------- الربيع والصيف ثم------------- الحميم وهو الذي ياتي بعد ان يشتد --------------------------------الحر ومن الصيف --------الدثءي والدفءي علي مثال عربي--------------------------------------- وكل ميرة يمتارونها قبل الصيف فهي دفءية وكذلك النتاج و-----اخف المطر واضعفه الطل ثم الرذاذ ثم البغش ومنه الدث يقال دثث السماء---- دثا وهو مطر ضعيف ومثله الرك وجمعه ركاك والرهمة المطر الضعيف الداءم والديمة مطر يدوم مع سكون والضرب فوق ذلك قليلا والهطل فوقه --ومثله	144	-3808542425987031651	Shamela0009228-ara1.mARkdown.ms086	true	5397347447008370497	215	300	1157	1613	1613	300	دخول الشتاء ثم يليه الصيف وهو الربيع عند الناس ثم القيظ وهو الحميم--------- ياتي ب-----------الحر قال والعرب تجعل السنة ستة ازمنة وفي الصيف والحميم الدثءي والدفءي علي مثال عربي وعجمي وننسب الي الخريف خرفي بجزم الراء وكل كيرة يمتارونها قبل الصيف فهي دفيءة وكذلك النتاج ويقال اخف المطر واضعفه الطل ثم الرذاذ ثم البغش ومنه الدث يقال دثت السماء تدث دثا وهو مطر ضعيف ومنه- الرك وجمعه ركاك والرهمة المطر الضعيف الداءم والديمة مطر يدوم مع سكون والضرب فوق ذلك قليلا والهطل فوقه او مثله-	86	-7529098150821508563	321	554.0	260	478	67.1548080444336	53	Sham19Y0014323-ara1	Shamela0009228-ara1.mARkdown
Sham19Y0014323-ara1.ms144	false	7523237404889976218	69	300	373	1666	1666	300	والتهتان والقطقط من المطر الصغار كانها شذر ويقال اصابهم رمل من مطر وهو القليل وجمعه ارمال والتهميم الضعيف والذهاب نحوه واحدته ذهبة والغبية المطرة ليست بالكثيرة و----------------------------الوابل المطر الشديد الضخم القطر والبعاق الذي يتبعق بالماء تبعقا والجود الذي يروي كل شء والسحيقة التي تجرف كل ما مرت به والساحية التي تقشر وجه الارض والجدا مقصور المطر العام ومنه اشتق جدا العطية والرمي والسقي علي مثال فعيل سحابتان عظيمتا القطر شديدتا الوقع -------------والعين م--طر يدوم خمسة ايام او ستة لا يقلع والحريصة التي تحرص وجه الارض تءثر فيه- من شدة وقعها والشابيب من المطر الدفعات واحدها شءبوب ويقال اصابتنا بوقة منكرة وهي دفعة من المطر انباقت مر-ة ويقال اشتكرت السماء وحفلت وطلت واغبرت كل ذلك ا-ن يجد وقعها ويشتد ويقال انهلت اذا------ صبت واستهلت ويقال--------------------------------------------------------- تركت الارض محوة واحدة وقروا واحدا كل هذا اذا طبقها المطر والمرثعن المسترسل الساءل والغدق الكثير من المطر ومن اسماء المطر الرصد واحدتها رص-دة وهي م--طرة تقع اولا لما ياتي بعدها يقال قد كان--- قبل هذا المطر--- رصدة والعهاد نحو منه واحدتها- عهدة والولي علي مثال---- الرمي ه-و المطر الذي ياتي بعد المطر يقال وليت الارض وليا فاذا اردت الاسم فهو الولي مثل النعي والنعي النعي- المصدر والنعي الاسم والصلال الامطار المتفرقة واحدتها صلة واليعال-----------------يل المطر بعد المطر و-----------------------------------------------------------------------------------الودق المطر يقال--------------------------------------------- اثجم المطر واغبط والظ والث وادجن واغصن اذا دام اياما لا يقلع ويقال اهضبت السماء مثله فاذا اقلع المطر قيل انجم بالنون وافصم وافصي ويقال حقب-	144	-3808542425987031651	Shamela0009228-ara1.mARkdown.ms087	true	5550625901089739187	1	256	9	1451	1679	300	والتهتان والقطقط--- المطر الصغار كانها شذر -يقال اصابهم رمل من مطر وهو القليل وجمعه ارمال والتهميم الضعيف والذهاب نحوه ------------والغبية م--طرة ليست ب--كثيرة ويقال اشد المطر اقواه واكثره الوابل وهو--------- الضخم القطر والبعاق الذي يتبعق بالماء تبعقا والجود الذي يروي كل شء والسحيفة التي تجرف كل ما مرت به والساحية التي تقشر وجه الارض والجدا مقصور المطر العام ومنه اشتق جدا العطية والرمي والسقي علي مثال فعيل سحابتان------------- شديدتا الوقع عظيمتا المطر والعين المطر يدوم خمسة ايام او ستة لا يقلع والحريصة التي تحرص وجه الارض تءثر فيها من شدة وقعها -الشابيب--------- الدفعات ---------منه ويقال اصابتنا بوقة منكرة وهي دفعة من المطر انبعجت ضربة ويقال اشتكرت السماء وحفلت وطلت واغبرت كل ذلك حين يجد وقعها ويشتد------ انهلت السماء اي صبت واستهلت اذا ارتفع صوب وقعها وكان الاهلال بالحج منه وكذلك استهلال الصبي تركت الارض محوة واحدة وقروا واحدا كلاهما اذا طبقها المطر -المرثعن المسترسل الساءل والغدق الكثير الم---طر ومن اسماء المطر الرصد والواحدة رصدة وهي المطرة تقع اولا لما ياتي بعدها يقال--- كان قد قبل هذا المطر له رصدة والعهاد نحو منه والواحدة عهدة والو---الي مثال علي الرمي وهو المطر----- ياتي بعد المطر يقال وليت الارض وليا فاذا اردت الاسم فهو الولي مثل البغي والبغي فالبغي المصدر والبغي الاسم والصلال الامطار المتفرقة واحدتها صلة والصلة ايضا الارض اليعاليل المطر بعد المطر واليعاليل ايضا حباب الماء ويقال اليعلول الغدير الابيض المطرد وهو ايضا السحاب المطرد الودق المطر والسبل المطر فاذا دام المطر فلم يقلع اياما قيل قد اثجم المطر واغبط والظ والث وادجن واغضن ويقال -----------------------هضبت السماء فا-----ذا اقلع ------قيل انجم و ------افصم وافصي ويقال حقب	87	-7529098150821508563	1100	1901.5	895	1564	70.33248138427734	167	Sham19Y0014323-ara1	Shamela0009228-ara1.mARkdown
Sham19Y0014323-ara1.ms145	false	-2933228427601292665	32	277	177	1575	1700	300	من الماء هو الظاهر الجاري ويقال هو الذي يتغلغل بين الشجر اي يتدخل والبعل ما سقته السماء وهو ايضا العذي ويقال ال-----------------عذي ما سقته السماء والبعل ما شرب بعروقه من عيون الارض من غير--------- سقي ولا مطر ---------------والغيل الماء الجاري ويقال لل--عذي العثري ايضا والماء الخفيج الغليظ والشريب الذي فيه شء من عذوبة وقد يشربه الناس علي ما فيه والشروب دونه في العذوبة وليس يشربه الناس الا عند --ضرورة وقد تشربه البهاءم والمعين العذب الغزير والماج ال------ملح ويقال المالح ايضا لغتان والكباء ممدود الماء الجامد والمسوس الزعاق الذي يحرق كل شء بملوحته ويقال ماء خنجرير لا يبلغ ان يكون اجاجا اي مالحا ويشربه المال دون الناس والصقعر الماء الغليظ والضجاج مثل الاجاج وقد انكر بعضهم هذه اللفظة والقريحة اول ما يخرج من البءر حين تحفر وقريحة كل شء اوله والنفاخ العذب والنمير النامي في المال الزاكي ويقال ا-نه النامي عذبا كان ام لا و----------------------------------------النزح الماء الكدر والجميع انزاح والطهلءة الماء الرنق اي القليل الكدر يبقي في الحوض وجمعه طهلء والسجس المتغير وقد سجس سجسا والشن------ان البارد والسلاسل السهل في الحلق ويقال هو البارد ايضا وكذلك السلسبيل والفضيض والسرب الساءل والنقيص العذب والغريض الطري ----والزلال العذب ويقال البارد والجواز ال------ذي يسقاه المال من الماشية والحرث يقال منه استجزت فلانا فاجازني اذا سقاك ماء لارضك او لما شيتك والجوزة السقية الواحدة ومنه جاءزة المال ويقال ماء مشفوه -----------------اي كثرت عليه الشفاه------------------------------------------------------------------ حتي فني وكذلك المضفوف والمثمود ويقال للماء الكثير----------------------- العلجوم و-----ا----------------------------------لغمر والبلاثق والزغرب والغذارم والهرهور والسيح الماء الجاري والش------بم البارد و---------------------------البحر--- المالح وقد- ابحر اذا----- صار كذلك	145	-3808542425987031651	Shamela0009228-ara1.mARkdown.ms088	true	309926617357821498	27	232	168	1320	1675	300	---الماء--- الظاهر الجاري و-----هو الغي-------------------------ل والبعل ما سقته السماء وهو----- الغذي -يقال قد استبعل الموضع العذي مثله ويقال البعل----- ما شرب بعروقه من عيون الارض من غير سماء ولا سقي والغلل الماء بين الشجر والغيل------ الجاري والعشري العذي الماء ----------------------------الشريب الذي فيه شء من عذوبة وقد يشربه الناس علي ما فيه والشروب دونه في العذوبة وليس يشرب------- الا عند الضرورة وقد تشربه البهاءم و---------------------الماج الماء الملح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والقريحة اول ما يخرج من البءر حين ت------------------حفر والنقاح العذب والنمير---------------- الزاكي في الماشية النامي عذبا كان او غير عذب والنجل ما يستنجل من الارض اي يستخرج النزح الماء الكدر ----------------------------------------------------------------------------والسجس المتغير وقد سجس الماء الشنان الماء البارد والسلاسل السهل في الحلق ويقال هو البارد ايضا--------------- والفضيض------- الساءل والسرب مثله --والغريض الطري منه والزلال العذب ويقال البارد والجواز الماء الذي يسقاه المال من الماشية والحرث يقال منه استجزت فلانا فاجازني اذا سقاك ماء لارضك او لما-شيتك يقال م-----------------------------------------اء مشفوه وماء مضفوف وهو الذي كثر- عليه الناس والثمد الماء القليل والموغر المسخن ومثمود مثل مضفوف كثر عليه الناس حتي فني ورجل------------ مثمود في كثرة الجماع وقد ثمدته النساء نزفت ماءه العلجوم الماء الغمر الكثير والعلجوم ايضا الضفدع الذكر والعلجوم الليل ايضا ---------------والسيح الماء الجاري والشبم الماء البارد والبلاثق الماء الكثير الماء البحر هو الم-لح يقال ابحر الماء اي صار ملحا	88	-7529098150821508563	737	1093.5	600	1693	43.53219223022461	97	Sham19Y0014323-ara1	Shamela0009228-ara1.mARkdown
Sham19Y0014323-ara1.ms146	false	-4366969303252730449	86	215	528	1310	1785	300	الماء الكدر تبقي في الحوض و-----الردهة النقرة في الجبل يستنقع فيها الماء وجمعها رداه وكذلك الوقيعة و-----الوقط و--الوجذ وجمعها وجاذ والنهي والنهي الموضع الذي له حاجز ينهي الماء ان يفيض منه وثلاثة انه والكثيرة النهاء والغدير القطعة من الماء يغادرها السيل اي يتركها وكذلك التريكة والاضاة الماء المستنقع من سيل وغ--يره وجمعه- اضي والجياة علي مثال فعلة الم--------------------------------وضع يستنقع فيه الماء وكذلك الماجل والجميع الماجل و----------ا----------------------لحب-س والمصنعة الماء المستنقع والتناهي حيث ينتهي الماء مثل النهي الواحدة تنهية------------------------------------------------------------------ والزلف المصانع --واحدتها زلفة وهي ايضا المزالف واليعلول غدير ابيض مطرد---------------------------- والثغب الماء المستنقع في الجبل وجمعه ثغبان والقلت -النقرة تكون في الجبل يستنقع فيها الماء والوقب نحو منه والمداهن اكبر-من ذلك واحدها مدهن والحاءر مجتمع الماء حيث يتحير والحاجز نحو منه وجمعه حجران والصهاريج -الحياض يجتمع فيها الماء واحدها صهريج ويقال	146	-3808542425987031651	Shamela0009228-ara1.mARkdown.ms089	true	-4846547056433589755	91	231	515	1354	1750	300	الماء ال--مستنقع في الجبل وغيره الردهة النقرة في الجبل يستنقع فيها الماء وجمعها رداة وهي-- الوقيعة ايضا والوقط او الوجذ وجمعه- وجاذ والنهي الم-------وضع الذي له حاجز ينهي الماء ان يفيض منه--------------------------- والغدير القطعة من السيل يغادرها السيل اي يتركها-------------- والاضاة الماء المستنقع من سيل او غيره وجمعها اضا وجمع الاضا اضاء ممدودة والرجع الغدير وجمعه رجعان الجباة موضع يجتمع- فيه الماء ومثله الاخاذ و-------الماجل وجمعه ماجل الحبس مثل المضغة وجمعه احباس و-----هو الماء المستنقع -التناهي حيث ينتهي الماء---------- الواحد- تنهية اليعلول غدير ابيض مطرد ومثله السحابة المطردة الفراشة الماء القليل والزلف المصانع الواحدة-- زلفة وهي----- المزالف المسطح الصفاة يحاط عليها بالحجارة فيجتمع فيها الماء والثغب الماء المستنقع في الجبل------------ والقلت كالنقرة تكون في الجبل يستنقع فيها الماء والوقب نحو منه والمداهن اكبر من ذلك و------------الحاءر مجتمع الماء و----------الحاجر نحو---ه وجمعه حجران والصهاريج كالحياض يجتمع فيها الماء واحدها صهريج ويقال	89	-7529098150821508563	579	890.5	474	961	60.24974060058594	72	Sham19Y0014323-ara1	Shamela0009228-ara1.mARkdown
Sham19Y0014323-ara1.ms147	false	-1284728170582692767	11	99	61	561	1631	300	اصابتنا طحمة السيل وطحمته اي دفعته ويقال سيل جحاف وجراف--------- يذهب -كل شء والاتي جدول يءتيه الرجل الي ارضه ويقال جاءنا سيل اتي واتاوي اي من مكان بعيد وكذلك الرجل الغريب والتيار الموج وغوارب الماء-------------------- اعاليه شبه بغوارب الابل و--عباب الس-----يل والبحر معظمه وارتفاعه وكثرته والاذي الموج وجمعه اواذي والزجر مده وقد زخر------- يزخر----- وجا-----ش مثله و-----العرانية نحو ذلك ويقال سيل قعاف وجلاخ كله الماء الكثير ------------و------القناة التي تجري تحت الارض وجمعها قني ويقال لفيها الفقير وجمعه فقر والقصب مجاري الماء من العيون واحدتها- قصبة و--النواشغ مجاري الماء	147	-3808542425987031651	Shamela0009228-ara1.mARkdown.ms089	true	-4846547056433589755	8	92	41	521	1750	300	اذا غلت طحمة السيل وطحمته--- دفعته------ سيل جحاف وجراف وهو الذي يذهب بكل شء والاتي جدول يءتيه الرجل الي ارضه و-----------سيل اتي واتاوي---------------- وكذلك الرجل الغريب -التيار الموج والاذي ايضا وجمعه اواذي والغوارب اعاليه شبه بغوارب الابل والعباب معظم السيل------------- وارتفاعه وكثرته------------------------- والزخر مده---- زخر الوادي يزخر زخرا وجاش يجيش مثله ونحوه العرانية وسيل جحاف وقحاف وجرا-ف وجلاخ ------------كثير ومن الانهار والقني القناة التي تجري تحت الارض وجمعها قني ويقال لفمها الفقير وجمعه فقر والقصب مجاري الماء في العيون والواحدة قصبة ويقال-------- في الماء	89	-7529098150821508563	354	513.0	288	580	61.034481048583984	45	Sham19Y0014323-ara1	Shamela0009228-ara1.mARkdown
Sham19Y0014323-ara1.ms142	false	-3420091441857216119	143	230	839	1309	1718	300	بءر انشاط وهي التي تخرج----- الدلو منها بجذبة واحدة وال--نشوط---- التي لا تخرج الدلو منها الا ب------نشط كثير اي جذب والجرور ال----تي يستقي منها علي بعير وال--متوح---- التي يمد منها باليدين علي البكرة ويقال لها ال------------نزوع والنزيع وهي لا تخرج الدلو منها الا بنزع كثير والمي---------------------------------------------------هة-------------------------- الكثيرة الماء والمسهبة التي لا يدرك ماءها وبءر لا تنكس اي لا ينقطع ماءها----- والمعروشة التي ي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طوي قدر قامة من اسفلها بالحجارة ثم يطوي ساءرها بالخشب وحده ف-ذلك الخشب هو العرش ---وجمعه عروش فان بني--------------ت كلها بالحجارة فهي مطوية وليست بمعروشة	142	-3808542425987031651	Shamela0009228-ara1.mARkdown.ms090	true	-8432645309502742445	25	163	145	849	1587	300	بءر انشاط وهي التي تخرج منها الدلو----- بجذبة واحدة وبءر نشوط وهي التي لا تخرج------ منها الدلو حتي تنشط كثيرا وبءر ----جرور وهي التي يستقي منها علي بعير وبءر متوح وهي التي تمد منها باليدين علي البكرة فاذا نزغ منها باليد فهي نزوع و--نزيع بءر ------------------------------------ميهة وقد ماهت وتموه وتماه مءوها اذا كثر ماءها وبءر مسهة التي لا يدرك ماءها العيلم الكثيرة الماء -الخس-يف التي تحفر في حجارة ف---------------لا ينقطع ماءها كثرة والمزبورة المطوية بالزبر وهي الحجارة بءر دحول اذا كانت ذا تلجف وبءر ذات غيث اي ذات مادة بءر ما تنكش اي ما تنزح وقال رجل في علي كرم الله وجهه عنده شجاعة ما تنكش بءر معروشة وهي التي تطوي قدر قامة من اسفلها بالحجارة ثم يطوي ساءرها بالخشب وحده فلذلك الخشب هو العرش يقال منه عرشت البءر اعرشها فاذا كانت كلها بالحجارة فهي مطوية وليست بمعروشة	90	-7529098150821508563	335	458.5	270	774	43.281654357910156	46	Sham19Y0014323-ara1	Shamela0009228-ara1.mARkdown
Sham19Y0014323-ara1.ms147	false	-1284728170582692767	104	189	593	1041	1631	300	حبض ماء الركية اذا انحدر ونقص و------------------------------------------نزحت البءر ونكزت اذا قل ماءها وهي بءر نزح لا ماء فيها وجمعها انزاح وال--ناكز والمكول من الابار القليلة الماء التي تستجم حتي يجتمع --ماء--------ها واسم ذلك الماء الذي يجتمع في اسفلها المكلة ويقال قطع ماء الركية قطوعا اذا قل وذهب ويقال عكر الماء عكر----ا كدر ويقال---------------------------------------- رفلت الركية رفولا اجممتها وهذا رفل الركي-------ة مثل المكلة ويقال مكلة ايضا وجمة ------------------------------------------والجبا مقصور ما جمعت في البءر من الماء ويقال له ايضا --جبوة وجباوة وجبب--------ت الماء في الحوض جبا مقصور	147	-3808542425987031651	Shamela0009228-ara1.mARkdown.ms090	true	-8432645309502742445	193	292	1017	1529	1587	300	حبض ماء الركية اذا انحدر ونقص ومنه حبض حق الرجل اذا بطل وانا احبضته مثله نزحت البءر ونكزت فهي----------------- نزح لا ماء فيها وجمعها انزاح وبءر ناكز و--مكول اي قل ماءها ف----------------تستجم حتي يجتمع الماء في اسفلها واسم ذلك الماء المكلة--------------------------- قطع ماء الركية قطوعا اذا قل وذهب------ عكر الماء عكرا اذا كدر وكذلك النبيذ واعكرته انا وعكرته جعلت فيه عكرا رفلت الركية------ اجممتها وهذا رفل الركية والجمة مثل المكلة و-----مكلة----- وجمة لغات ومن نعوتها رءوسها الجبا ما حول البءر والجبا ما اجتمع فيها م---------ن الماء ويقال له ايضا الجبوة وجباوة يقال منه جبيت الماء في الحوض جبا مقصور	90	-7529098150821508563	318	449.5	253	605	52.56198501586914	48	Sham19Y0014323-ara1	Shamela0009228-ara1.mARkdown
Sham19Y0014323-ara1.ms134	false	-256348259464371686	220	295	1263	1698	1725	300	-------------------------الكبير وكذلك المركو والجابية الحوض والجرموز الحوض الصغير والمدي الذي ليس- له نصاءب والنضيح والنضح الحوض وجمعه انضاح والدعثور الحوض الذي لم يتنوق في- صنع-ه ولم يوسع ويقال هو----- المثلم وا--------------------------------------------لعقر مءخر-----ه والازاء مصب الماء فيه والصنبور مثعبه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعضده -----من ازاءه الي مءخره والمدلج ما بين الحوض الي البءر والمنحاة ما بين البءر الي منتهي السانية والنصاءب حجارة تنصب حوله والجبا ما حول الحوض والنشيءة علي مثال فعيلة الحجر الذي يجعل اسفل الحوض و---------------------------الممدور المطين	134	-3808542425987031651	Shamela0009228-ara1.mARkdown.ms092	true	-4238306925753823927	68	176	387	986	1679	300	الابار ومن الحياض المركو الكبير ----------------------------والجرمور------ الصغير والمذي الذي ليست له نصاءب--------------------------------- والدعثور الحوض الذي لم يتنوق فيب صنعته ولم يوسع ويقال الدعثور المثلم والجابية الحوض وهو النضيح والنضح وجمعه انضاح العقر مءخر الحوض والازاء مصب الماء فيه والصنبور مشعبة خاصة والازية الناقة التي تشرب من الازاء والعقرة التي تشرب من عقر الحوض ازيت الحوض علي افعلت وازيته جعلت له ازاء وهو ان يوضع علي فمه حجر او جلة او نحو ذلك وعضد الحوض من ازاءه الي مءخره والمدلج ما بين الحوض الي البءر والمنحاة ما بين البءر الي منتهي السانية والقتب جمع اداة السانية ----------------------النشيءة--------------- الحجر الذي يجعل اسفل الحوض والنصاءب ما نصب حوله والحوض الممدور المطين	92	-7529098150821508563	302	450.5	249	703	42.95874786376953	44	Sham19Y0014323-ara1	Shamela0009228-ara1.mARkdown
Sham19Y0014323-ara1.ms147	false	-1284728170582692767	204	288	1120	1558	1631	300	الحوض من ال--------------------ماء والطين ويقال ماء بغيبغ قريب الرشاء ويقال تصافن القوم تصافنا وذلك اذا كانوا في سفر -لا ماء معهم الا شء يسير فيقتسمون ذلك علي حصاة يلقونها في الماء ثم يصب فيه من الماء قدر ما يغمر الحصاة فيعطاها كل رجل منهم واسم تلك الحصاة المقلة----------------- والخلف الاستقاء والمستخلف المستقي وقد سنا يسنو سنوا فهو سان وجمعه سناة والجحاف ان يستقي الرجل فتصيب الدلو فم البءر فتنخرق ويقال رويت علي اهل- اروي ريا فانا راو من قوم رواة وهم الذين ياتونهم بالماء	147	-3808542425987031651	Shamela0009228-ara1.mARkdown.ms092	true	-4238306925753823927	206	280	1146	1546	1679	300	الحوض الملان ويقال في اقتسام الماء والاستسقاء ت------------------------------صافن القوم تصافنا----- اذا كانوا في سفر ولا ماء معهم الا شء يسير فيقتسمونه ---علي حصاة يلقونها في ان-اء ثم يصب---- من الماء قدر ما يغمر الحصاة فيعطاها كل رجل منهم واسم تلك الحصاة المقلة المستخلف المستقي والخلف الاستقاء وال--ساني المستني وقد سنا يسنو -------------------------الجحاف ان يستقي الرجل فتصيب الدلو فم البءر فتنخرق------ رويت علي اهلي اروي ريا وهو- راو من قوم رواة وهم الذين ياتونهم بالماء	92	-7529098150821508563	336	566.5	270	477	70.44025421142578	53	Sham19Y0014323-ara1	Shamela0009228-ara1.mARkdown
Sham19Y0014323-ara1.ms148	false	6660624952819527697	148	212	835	1156	1651	300	والسيور التي بين اذان الدلو الي العراقي هي الوذم -----------------والكبن ما ثني من الجلد عند شفة الدلو والعناج ا-ن كانت الدلو ثقيلة فهو جبل او بطان يشد تحتهما ثم يشد الي العراقي فيكون عونا للوذم ------------------------------------------------------------------------------------------والكرب حبل يشد------ علي العراقي ثم يثني ثم يثلث وهي دلو مكربة والدرك حبل يوثق في طرف الحبل الكبير يعني الرشاء ليكون هو الذي يلي الماء فلا يعفن الحبل	148	-3808542425987031651	Shamela0009228-ara1.mARkdown.ms093	true	3674034613275238771	0	82	0	414	1599	300	والسيور التي بين اذان الدلو ---والعراقي هي الوذم يقال اوذمت الدلو والكبن ما ثني من الجلد عند شفة الدلو والعناج اذا كان في دلو ثقيلة فهو حبل او بطان يشد تحته-ا ثم يشد الي العراقي فيكون عونا للوزم واذا كانت الدلو خفيفة شد خيط في احدي اذنيها الي العرقوة عنجت الدلو عنجا واكربتها من الكرب والكرب -ان يشد الحبل علي العراقي ثم يثني ثم يثلث فهي---- مكربة والدرك حبل يوثق في طرف الحبل الكبير------------ ليكون هو الذي يلي الماء فلا يعفن الحبل	93	-7529098150821508563	289	500.5	230	435	66.43678283691406	52	Sham19Y0014323-ara1	Shamela0009228-ara1.mARkdown
Sham19Y0014323-ara1.ms148	false	6660624952819527697	222	300	1214	1651	1651	300	هي البكرة العظيمة التي تس-قي بها الابل والقب هو الخرق الذ---ي وسط البكرة وله اسنان من خشب والبكرة الدموك------- السريعة المر والصاءمة التي لا تدور واصل الصيام السكوت والمحور العود الذي في وسط البكرة وربما كان من حديد ويقال للمحور المرود والذلق مجري المحور في البكرة ويقال للبكرة القامة والعلق والجميع اعلاق والخطاف هو الذي تجري البكرة فيه-------- اذا كان من حديد فا-ن كان من خشب فهو قعو و-----------------الزرنوقان منارتان تبنيان علي راس البءر والنعامة الخشب- المعترضة عليهما-	148	-3808542425987031651	Shamela0009228-ara1.mARkdown.ms093	true	3674034613275238771	175	243	914	1297	1599	300	---البكرة العظيمة التي تستقي بها الابل والقب--- الخرق الذي في وسط البكرة وله اسنان من خشب و-------الدموك البكرة السريعة المر وكذلك كل سريع ---------------------------والمحور العود الذي في وسط البكرة وربما كان من حدي--------------------د والذلق مجري المحور في البكرة و------------القامة هي البكرة----------- والخطاف ا---لذي تجري------- فيه البيكرة اذا كان من حديد فاذا كان من خشب فهو المحور والمرود المحور الزرنوقان منارتان مبنيان علي راس البءر والنعامة الخشبة المعترضة عليهما	93	-7529098150821508563	318	496.5	259	476	66.80672454833984	44	Sham19Y0014323-ara1	Shamela0009228-ara1.mARkdown
Sham19Y0014323-ara1.ms138	false	4211529752982398951	0	157	0	921	1760	300	شنخوبة و---لوذ---- الجبل وحضنه ما يطيف به و--جمعه -الواذ واحضان والطاءف نش-ز ينشز في الجبل نادر يندر منه وكذلك البءر --------والريد ناحية الجبل المشرف و--جمعه ريود والحيد شاخص يخرج من الجبل فيتقدم كانه جناح والشناعيف رءوس-------- الجبال واحدها شنعاف والمصدان اعاليها----- واحدها مصاد و-الجر اصل الجبل وكذلك السفح وعرعرته------- غلظه ومعظمه و--كيحه عرضه والركع ناحيته المشرفة علي الهواء وكذلك الكرح مقلوب والفند الشمراخ -لعظيم منه والطنف نحو من الحيد و-المخرم منقطع انف الجبل والخناذيذ هي الشماريخ الطوال المشرفة واحدتها خنذيذة والملقات واحدتها ملقة وهي الصفوح اللينة المتزلقة من الجبل والمنقل الطريق فيه------ والاجذال ما برز فظهر من رءوس الجبال واحدها جذل و-اللصب الشعب الصغير في الجبل والشقب كالشق يكون فيه وجمعه شقبة واللهب مهواة ما بين كل جبلين و-----النفنف نحو منه والسند المرتفع في اصل الجبل و-----القبل مثله والحضيض القرار من الارض بعد منقطع الجبل والخليف ما بين كل جبلين وكذلك الفاو و----------------------------------------------------------------------القرناس شبه الانف يتقدم منه و-ثمغة الجبل اعلاه وال---------------وق-ع المكان ا---لمرتفع م-ن الجبل والنجوة المكان --------	138	-3808542425987031651	Shamela0009228-ara1.mARkdown.ms094	true	206180903886839807	94	273	511	1527	1686	300	شنخوبة و اللوذ حضن الجبل و-----ما يطيف به والجمع الالواذ -------والطاءف نشوز ينشز من الجبل نادر يندر منه وفي-- البءر مثل ذلك والريد ناحية الجبل المشرف والجمع- ريود والحيد شاخص يخرج من الجبل فيتقدم كانه جناح والشناعيف رءوس تخرج من الجب-ل واحدها شنعاف والمصدان اع-لي الجبال واحدها مصاد و الجر اصل الجبل و-----السفح اسفله والعرعرة غلظه ومعظمه والكيح- عرضه والركح ناحيته المشرقة علي الهواء------------------ والفند الشمراخ العظيم منه والطنف نحو من الحيد و المخرم منقطع انف الجبل والخناذيذ هي الشماريخ الطوال المشرفة واحدتها خنذيذة والملقات واحدة-- ملقة وهي الصفوح اللينة المتزلقة ---------والمنقل الطريق الي الجبل والاجذال ما برز فظهر من رءوس الجبال واحدها جذل و اللصب الشعب الصغير في الجبل والشقب كالشق يكون فيه وجمعه شقبة واللهب مهواة ما بين كل جبلين ونحوه النفنف --------والسند المرتفع من اصل الجبل ومثله القبل و-----الحضيض القرار من الارض بعد منقطع الجبل -الخليف ما بين ال-جبلين والحضن اصل الجبل الفاو ما بين الجبلين قال ذو الرمة حتي انفاي الفاو عن اعناقها سحرا القرناس شبه الانف يتقدم الجبل ثمغة الجبل اعلاة بالثاء عن الكساءي وقال الفراء انا سمعته نمغة الجبل بالنون ومن نعوت الجبال	94	-7529098150821508563	789	1287.5	651	1083	72.85318756103516	113	Sham19Y0014323-ara1	Shamela0009228-ara1.mARkdown
Sham19Y0014323-ara1.ms140	false	5867888162426556910	35	252	188	1492	1781	300	الزبية والرابية ارض مرتفعة لا يعلوها الماء ----------------------------والرزون واح-------------دها رزن اماكن مرتفعة يكون فيها الماء والخشاء ممدود ارض فيها رمل يقال انبط في خشاء والفرط واحد وهو راس الاكمة وشخصها وجمعها افراط والدكاء وجمعها دكاوات---- رواب من طين ليست بالغلاظ والصمان ارض غليظة دون الجبل والفلك قطع من الارض تستدير وترتفع علي ما حولها واحدتها- فلكة والارحام اكبر-منها والخيف ما ارتفع عن موضع السيل وانحدر عن غلظ الجبل و-----السرو مثله و------------النعف ما ارتفع عن الوادي الي الارض وليس بالغليظ والصمد المكان المرتفع الغليظ و-----الجمد نحو منه وجمعه --جماد فاما الجماد بالفتح فالارض التي لم تمطر والجفجف الارض المرتفعة -ليست بالغليظة ولا اللينة والقضفان والقضفان لغتان اماكن مرتفعة بين الحجارة والطين واحدتها قضفة و-------------الوجين العارض من الارض ينقاد ويرتفع وهو غليظ والجمعرة الارض الغليظة المرتفعة ---------والصوي ما ارتفع من الارض في غلظ واحدتها صوة ويقال الصوي الاعلام المنصوبة -------------------------والفدفد المكان الغليظ -فيه صلابة والقفاف الغلاظ المرتفعة واحدها قف --------------والقردد نحو منه والزيزاء الارض الغليظة و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الجلد الارض الغليظة الصلبة والحزيز الغليظ المنقاد والجميع احزة والصلب نحو منه والجميع صلبة والايدامة الصلبة من غير حجارة والخدرية الارض الخشنة والبرقة والبرقاء والابرق واحد وهو غلظ فيه حجارة ورمل ---------------------------------------والاصلف والصلفاء الصلب والحرة ارض في-------ها حجارة----- سود وجمعها حرار وهي ايضا الفتين وجم-----عها فتن واذا سال انف من الحرة فهو كراع والنعل ارض غليظة وكذلك --------الجلذاءة والحزباءة والنحاءز قطع صلبة تستدق واحدتها	140	-3808542425987031651	Shamela0009228-ara1.mARkdown.ms095	true	-5741971405809402514	45	294	288	1784	1811	300	الزبية -الرابي-----------ة لا يعلوها الماء والزبية ايضا بءر تحفر للاسد والرزون اماكن مرتفعة واحدها رزن------------- يكون فيها الماء ---------------------------------------------والفرط واحد وهو راس الاكمة وشخصها وجمعه- افراط والدكاء وجمعه- دكاوات وهي رواب من طين ليست بالغلاظ والصمان ارض غليظة دون الجبل والفلك قطع ---------تستدير وترتفع ع---ما حولها والواحدة فلكة والارحاء اكبر منها والخيف ما ارتفع عن موضع السيل وانحدر من غلظ الجبل ومثله السرو ومنه قيل سرو حمير النعف ما ارتفع عن الوادي الي الارض وليس بالغليظ والصمد المكان المرتفع الغليظ ونحوه الجمد-------- وجمعه الجماد واما الجماد------- فالارض التي لم تمطر -الجف------جف المرتفعة وليست بالغليظة ولا اللينة -القضف---------------ان اماكن مرتفعة بين الحجارة والطين واحدتها قضفة ويقال القضفان الوجين العارض من الارض ينقاد ويرتفع وهو غليظ والجم------عرة الغليظة المرتفعة من الارض والصوي ما ارتفع من الارض في غلظ واحدتها صوة ويقال الصوي الاعلام المنصوبة وهذا اصح وهو قول الاصمعي والفدفد المكان المرتفع فيه صلابة والقفاف الغلاظ المرتفعة واحدها قف ونحوه القردود والقردد --------والزيزاة ال-رض الغليظة والقارة اصغر من الجبال و جمعها قور ونحوه القنان الواحدة قنة والنشز والوشز واليفاع ما ارتفع والزراوح الروابي الصغار واحدها زروح والحزاور مثله والوادة حزورة والظراب نحوها واحدها ظرب والغليظ من الارض غير المرتفع الجلد غليظ صلب و------------الحزيز الغليظ المنقاد و-------نحوه -الصلب ----------وجمعه صلبة والايدامة الصلبة من غير حجارة والحدرية------ الخشنة والبرقة والبرقاء والابرق ما------ غلظ -من حجارة ورمل والامعز والمعزاء الكثير الحصي والصلفاء وال-------اصلف-- الصلب والحرة التي قد البستها حجارة كلها سود وجمعها حرار وعي----- الفتين ايضا وجمعها فتن واذا سال انف من الحرة فهو كراع -النعل ا--لغليظ من الارض ومثله الجلذاءة والحزباءة وال-----------------رصف واحدتها	95	-7529098150821508563	1025	1650.5	851	1710	59.94152069091797	140	Sham19Y0014323-ara1	Shamela0009228-ara1.mARkdown
Sham19Y0014323-ara1.ms139	false	6977195733331873670	141	223	797	1320	1802	300	الخلقاء الملساء والبصرة الكذان والر----------ضام صخور عظام امثال الجزر واحدتها رضمة ويقال بني فلان داره فرضم فيها الحجارة رضما------------------------------------------------------------ والظران حجارة مدورة محدودة واحدها ظرر يقال منه ارض مظرة كثيرة الظران والصوان الحجارة الصلبة واحدتها صوانة والجرا-----------------------------------ول الحجارة واحدتها ج-------------------رولة يقال منه ارض جرلة وجمعها اجرال و------الجلاميد مثل الجراول واللخاف واحدتها لخفة وهي حجارة فيها عرض ورقة وال------------مرو حجارة بيض براقة تكون فيها النار---------------------------------------------------------------------------------- والغدر الحجا------------رة مع الشجر والصبارة الحجارة و-----الحصحص والكثكث الحجارة والصلبية حجارة المسن وال---------------------------------------------------------------صفوان والصفواء والصفا واحد والصيهب الحجارة	139	-3808542425987031651	Shamela0009228-ara1.mARkdown.ms096	true	-809563253986792759	90	212	512	1276	1812	300	الصيداء الارض الغليظة ومن الحجارة والصخور الرضام صخور عظام امثال الجزر واحدتها رضمة ي-قال بني فلان داره فرضم فيها الحجارة رضما ومنه يقال رضم البعير بنفسه اذا رمي بنفسه والرجمة دون الرضام والظران حجارة مدورة محد-دة واحدها ظرر يقال منه ارض مظرة -------------والصوان الحجارة الصلبة واحدتها صوانة والنقل الحجارة كالاثافي والا فهار والجرا ول الحجارة واحدتها جرولة وفهر وجمعها اجراك ويقال منه ارض جرلة وجمعها اجرال ومثلها الجلاميد واللخفة و----اللخاف حجارة عريضة رقي-------------------قة والمروة وجمعها مرو حجارة بيض براقة تكون منها النار والنشف حجارة الاحرة سود كانها محترقة يدلك بها واحدتها نشفة والسلم والسلام الحجارة والغدر والنقل والجرل حجارة معها شجر -الصبارة الحجارة وكذلك الحصحص والكثكث ا---------لصلبية حجارة المسن والاير والقهقر والاثلب الصلب البصرة والكذان ليست بصلبة الصفواء والصفوان و---------الصفا وا------لامر الحجارة	96	-7529098150821508563	388	642.5	324	827	46.91656494140625	49	Sham19Y0014323-ara1	Shamela0009228-ara1.mARkdown
Sham19Y0014323-ara1.ms140	false	5867888162426556910	248	300	1469	1781	1781	300	قطع صلبة تستدق واحدتها نحيزة والصحرة جوبة تنجاب في الحرة وتكون ارضا لينة تطيف بها حجارة وجمعها صحر والاخرة واحدها خرير وهي اماكن مطمءنة بين الربوتين تنقاد والصمحاءة والقيقاءة الغليظة والحومانة وجم----------------عها حوامين اماكن غلاظ منقادة والنزل المكان الصلب السريع السيل وكذلك العزاز------- والفواءج متسع ما بين كل مرتفعين من غلظ او-	140	-3808542425987031651	Shamela0009228-ara1.mARkdown.ms096	true	-809563253986792759	1	47	8	271	1812	300	قطع----- تستدق صلبة ---------والصحرة جوبة تنجاب في الحرة -تكون ارضا لينة تطيف بها حجارة----------- والاحزة واحدها حزيز وهي اماكن مطمءنة بين الربوتين تنقاد -----------------------------الحومانة مكان غليظ منقاد وجمعها حوامين------------------ والنزل المكان الصلب السريع السيل ومثله العزاز والكلد والفواءج متسع ما بين كل مرتفعين من غلظ او	96	-7529098150821508563	223	365.0	183	336	66.36904907226562	31	Sham19Y0014323-ara1	Shamela0009228-ara1.mARkdown
Sham19Y0014323-ara1.ms141	false	-3001299873603609273	0	47	0	273	1851	300	رمل --واحدتها فاءجة والوحفاء ارض فيها حجارة سود وليست بحرة وجمعها وحافي والكلد المكان الصلب من غير حصي والصبر --ارض في-----ها حصباء وليست بغليظة ومنه قيل للحرة ام صبار واللابة مثل الحرة وجمعها لاب ولوب والفقء كالحفرة في وسط الحرة والجدجد الارض الغليظة الصلبة والصيداء الارض الغليظة	141	-3808542425987031651	Shamela0009228-ara1.mARkdown.ms096	true	-809563253986792759	47	93	271	534	1812	300	رمل الواحدة-- فاءجة -الوحفاء ارض فيها حجارة سود وليست بحرة وجمعها وحافي -الكلد المكان الصلب من غير حصي -الصبر الارض التي فيها حصباء وليست بغليظة ومنه قيل للحرة ام صبار -اللابة---- الحرة وجمعها لاب ولوب والفقء كالحفرة في وسط الحرة والجدجد الارض ا--------لصلبة -الصيداء الارض الغليظة	96	-7529098150821508563	251	441.5	206	282	89.00709533691406	36	Sham19Y0014323-ara1	Shamela0009228-ara1.mARkdown
Sham19Y0014323-ara1.ms148	false	6660624952819527697	0	46	0	281	1651	300	مدافع الماء الي الرياض واحدها قري والشراج مساءل الماء من الحرار الي السهولة واحدها شرج والسواعد مجاري البحر التي تصب اليه------- واحدها ساعد والانشاج ايضا مجاري الماء واحدها نشج والرجل كذلك واحد-------تها رجلة والنواشغ مجاري الماء الي الوادي واحدتها ناشغة وكذلك الكرب واحدت-----------ها كربة وكذلك----------------- النواصف	148	-3808542425987031651	Shamela0009228-ara1.mARkdown.ms097	true	7605623680252684802	162	211	904	1201	1729	300	مدافع الماء الي الرياض واحدها قري والشراج مسايل الماء من الحرار الي السهولة واحدها سرج والسواعد مجاري البحر التي يصب اليها الماء واحدها ساعد -الانشاج----- مجاري الماء واحدها نشج والرجل مسايل الماء واحدتها رجلة والنواشغ مجاري الماء ف-ي الوادي و-------------------الكربة مجري الماء وجمعها كراب ومثلها النا صفة وجمعها النواصف	97	-7529098150821508563	232	388.0	192	323	71.82662200927734	30	Sham19Y0014323-ara1	Shamela0009228-ara1.mARkdown
Sham19Y0014323-ara1.ms135	false	-3918947334572115146	0	62	0	355	1701	300	الرمل الواحد نهبور وهو ما اشرف منه------------- والتيهور ما اطمان منه والهبر مثله والصريمة قطعة تنقطع من معظمه وا----لعقدة والضفرة المتعقد بعضه علي بعض و--جمعه عقد وضفر و------------------الاميل علي مثال فعيل حبل يكون عرضه نحوا من ميل والكثيب القطعة تنقاد محدودبة و-----النقا مثله والعقنقل الحبل العظيم تكون فيه حقفة وجرفة وتعقد وجمعه عقاقيل والسلاسل رمل يتعقد بعضه علي بعض وينقاد والجمهور الرملة	135	-3808542425987031651	Shamela0009228-ara1.mARkdown.ms098	true	-2927095169438338546	239	300	1486	1842	1842	300	الرمل ال-----نهبور ----ما اشرف منه وجمعه نهابير والتيهور ما اطمان---- والهير مثله والصريمة قطعة تنقطع من معظم الرمل العقدة والضفرة المتعقد بعضه علي بعض والجمع- عقد وضفر ويقال العقد بالفتح الام--------------يل حبل----- عرضه نجوا من ميل -الكثيب القطعة تنقاد محدودبة ومثله النقا و-----العقنقل الحبل العظيم يكون فيه حقفة وجرفة وتعقد وجمعه عقاقيل والسلاسل -ما انعقد بعضه علي بعض وانقاد والجمهور الرملة-	98	-7529098150821508563	302	496.0	250	397	76.07052612304688	38	Sham19Y0014323-ara1	Shamela0009228-ara1.mARkdown
Sham19Y0014323-ara1.ms141	false	-3001299873603609273	140	248	842	1536	1851	300	المستوية البعيدة ------------------والسلق المكان المستوي اللين وجمعه سلقان والفلق المطمءن بين الربو-ين وجمعه فلقان والمسحاء المستوية ذات حصي صغار -والنقاع واحد-ها نقع وهي الارض الحرة الطيبة الطين ليست فيها حزونة ولا ارتفاع ولا انهباط والقاع مثله------ وجمعه- قيعان والارض القراح التي ليس فيها شجر ولم يختلط بها شء و-------------------------القرواح مثلها او نحوها وكذل-------ك القاع ا--------لقرقوس والقرق والقرقر والاماليس واحدها امليس وكذلك اللهله و--------المهمه والفيف والصحصح والصحصحان والسملق والسرداح--------------- والخبت والجهاد وارض رقاق مستوية لينة والرهاء الواسعة واله--------------------------------------جل المكان المطمءن وجمعه هجول وال--------------سربخ الارض الواسعة والفرساخ الواسعة العريضة والبساط مثلها والجوف ما اطمان من الارض وكذلك الغاءط وال-------------------------------------------سرادح اماكن لينة تنبت النجمة والنصي واحدها سرداح والناصفة التي تنبت الثمام	141	-3808542425987031651	Shamela0009228-ara1.mARkdown.ms098	true	-2927095169438338546	2	112	15	721	1842	300	المستوية البعيدة والسباسب والبسابس والسلق المس-------توي اللين وجمعه سلقان والفلق المطمءن بين الربوتين وجمعه فلقان -المسحاء المستوية ذات حصي صغيرة والنقاع واحدتها نقع وهي الارض الحرة الطيبة الطين ليست فيها حزونة ولا ارتفاع ولا انهباط و------مثله القاع وجمعها قيعان والق------راح التي ليس فيها شجر ولم يخلط---ها شء بمنزلة الماء القراح ونحوه القرواح والمقد المكان المستوي وكذلك القرق والقاع والقرقوس والصردح -------والاماليس واحدها ملس و-------اللهلة والغيف و المهمه وال-------صحصح والصحصحان والسملق والصرداح والجدد والجهاد والخبت ------------------------------والرهاء الواسعة والرقاق المستوية اللينة ونحوها القرقر والعج-------ل المطمءن فان اتسعت مع اطمءنانها فهيس سربخ وخوقاء وسهب وفرشاخ وخرق و-----------------بساط وجوف و---------------------------------غاءط ولهلة ورهاء فان كانت ذات شجر ونبات فهي سرداح وسرادح -------------------------------------------والناصفة التي تنبت الثمام	98	-7529098150821508563	432	625.5	364	880	49.09090805053711	47	Sham19Y0014323-ara1	Shamela0009228-ara1.mARkdown
Sham19Y0014323-ara1.ms135	false	-3918947334572115146	62	269	355	1496	1701	300	المشرفة علي ما حولها و-------------------------------الاهداف حيود تشرف من الرمل واحدها هدف والقوز نقا مستدير والحقف الرمل المعوج مع قلة ومنه قيل للمعوج محقوقف والعانك الرملة فيها تعقد حتي يبقي----- البعير فيها لا يقدر علي السير----- فيقال قد اعتنك والهذلول الرملة الطويلة المستدقة والشقاءق واحدتها شقيقة قطع غلاظ بين كل حبلي رمل والعداب مسترق الرملة حيث يذهب معظمها ويبقي شء من لينها وكذلك الخميلة وجمعها خماءل واللبب ما استرق وانحدر من الرمل والسقط والسقط والسقط والمسقط منقطع الرملة واللوي الجدد بعد الرملة والاعوس------ السهل اللين من الرمل والهيام الذي لا يتمالك ان يسيل من اليد من لينه وقد انهام وانهال وانهار وانكال والرغام اللين وليس بالذي يسيل من اليد والدهاس كل لين لا يبلغ ان يكون رملا وليس بتراب ولا طين والوعث كل لين سهل وليس بكثير الرمل جدا ---------------------------------------والمرداء وجمعها مراد رما---ل منبطحة لا نبت فيها ومنه- قيل للغلام امرد والعاقر الرملة التي لا نبت فيها ومنه قيل للمراة التي لا ت-لد عاقر ويقال العاقر العظيم من الرمل --------------------------------------والدعص رمل قليل مجتمع والدكداك ما التبد منه بالارض و-----اللبب ما كان- قريبا من حبيل او رمل والعقيدة من الرمل التي ليست بمستطيلة والخب الحبل من الرملة الا انه لاطء بالارض والخبة والخبيبة والطبة و---------الطبابة كل هذا طري-ق من رمل او سحاب والطرفسان القطعة من الرمل والهدمل-ة الرملة الكثيرة	135	-3808542425987031651	Shamela0009228-ara1.mARkdown.ms099	true	-2607486623017414610	0	197	0	1061	1622	300	المشرفة علي ما حولها والهدف حيد يشرف من الرمل والجمع الاهداف------------------------------ والقوز نقا مستدير والحقف الرمل المعوج------- ومنه قيل للمعوج محقوقف والعانك الرملة فيها تعقد حتي يبقي فيها البعير -----لا يقدر علي السير فيها فيقال قد اعتنك والهذلول الرملة الطويلة المستدقة وال--------------شقيقة قطع غلاظ بين كل حبلي رمل والعذاب مسترق الرملة حيث يذهب معظمها ويبقي شء من لينها ومثله الخ-------------ميلة واللبب ما استرق وانحدر من الرمل وال----------------------سقط منقطع الرملة واللوي الجدد بعد الرملة والاوعس الرمل السهل اللين ----------الهيام الذي لا يتمالك ان يسيل من اليد من لينه------------------------------- والرغام اللين ول-------ا يسيل من اليد والدهاس كل لين لا يبلغ ان يكون رملا وليس بتراب ولا طين والوعث كل لين سهل وليس بكثير الرمل جدا والخشاء ارض فيها رمل يقال انبط في خشاء والمرداء وجمعها مراد وهي رمل منبطحة لا نبت فيها ومنها قيل للغلام امرد والعاقر الرملة-------------------------------------- لا تنبت شيءا ويقال------- العظيم من الرمل والحقف المعوج منه ولا يكون الا مع قلة والدعص اقل منه -------والدكد-ك ما التبد منه بالارض ويقال اللبب ما كانت قريبا من جبل- او رمل -القعيدة رملة--------- ليست بمستطيلة -الخب --حبل منه ------الا انه لاطء بالارض -الخبة و---------الطبة والحبيبة والطبابة كل--ها طراءق من رمل او سحاب -الطرفسان القطعة من الرمل -الهد ملة الرملة الكثيرة	99	-7529098150821508563	876	1462.0	710	1287	68.06526947021484	132	Sham19Y0014323-ara1	Shamela0009228-ara1.mARkdown
Sham19Y0014323-ara1.ms142	false	-3420091441857216119	13	59	90	327	1718	300	--والمطالي الارض السهلة اللينة واحدها مطلاء والمرب التي لا يزال فيها -ثري وهو ما ابتل من الار-ض فان اصابها ندي وثقل فهي غمقة وقد غمقت فان اصابها مطر قيل نصرت فهي منصورة وغيثت فهي مغيثة من الغيث وبغشت فهي مبغوشة اذا اصابها البغش و-هو مطر ضعيف	142	-3808542425987031651	Shamela0009228-ara1.mARkdown.ms099	true	-2607486623017414610	215	262	1172	1409	1622	300	ويقال ف--ي الارض التي يصيبها المطر والندي ---المرب التي لا يزال بها الثري وهو ما ابتل من التراب فان اصابها ندي وثقل فهي غمقة وقد غمقت فان اصابها مطر قيل نصرت فهي منصورة وغيثت فهي مغيثة من الغيث وبغشت فهي مبفوشة اذا بغشتها السماء وهو مطر ضعيف	99	-7529098150821508563	190	333.5	150	242	78.51239776611328	33	Sham19Y0014323-ara1	Shamela0009228-ara1.mARkdown
Sham19Y0014323-ara1.ms154	false	-2344115083944073981	83	172	488	1125	1952	300	ومن الاشجار------- العرعر --------والنبع والنشم --------والتالب والشوحط والحثيل والجليل وهو الثمام واحدته جليلة والشث و-------------------------------------------------------------------------------------------------الرمث والقضة والعرفج -------والشقاري والزبادي والشكاعي ----والافاني والسطاح -والغبراء والطحماء والدرماء والحرشا -والصفراء والراء والكرش والحلمة والينمة والتنوم ------------والشبرم والسرح والنعض -------والحسك والنفل والسعدان والجرجار والجثجاث ----------------------والقيصوم والعيشوم والسكب والشيح والقرنوة والحلب والحلبلاب والحربث والزنمة والتربة وال---------------------------------------------------------------------------------------------زباد والبهمي و----------------العبيثران والعبوثران شجر طيب الريح والصعبر والصنعبر شجر بمنزلة السدر و---------------------------------السخبر واح----دته سخبرة والنقد واحد-----------------ته نقدة والنعض واحدته نعضة والكنهبل شجر واحدته كنهبلة و--------------------------------الغضي والارطي -----------------------------------------------------والسبط والنصي ما دام رطبا فاذا يبس فهو الحلي واذا يبس الافاني	154	-3808542425987031651	Shamela0009228-ara1.mARkdown.ms101	true	2214427168908648700	56	215	326	1345	1821	300	فمن --اشجار الجبال العرعر والظيان والنبع والنشم والشوحط والتالب والحماط والحثيل والجليل وهو الثمام واحدته جليلة والشث والضبر وهو جوز البر والمظ وهو رمان البر والرنف وهو بهرامج البر والشوع وهو شجر البان ومن شجر السهل الرمث والقضة والعرفج والنقد والشقاري والحنزاب وهو جوز البر والافاني والسطاحة والغبراء والصحماء والدرماء والحرشاء والصفراء -------والكرش والحلمة والينمة والراء واحدتها راءة والشبرم والسرح والنعض والنفل والحسك -------والسعدان والجرجار والعرار وهو بهار البر والحثحات والقيصوم ---------والسكب والشيح والقرنوة والحلب والحلبلاب والحربث والرنمة والتربة والخزامي وهو خيري البر والاقحوان وهو البابونك ويقال هو القراص الواحدة قراصة والشكاعي والحنوة والزباد والبهمي والذرق الحندقوقي العبيثران والعبوثران شجر طيب الريح والصعبر والصنعبر شجر بمنزلة السدر والعرتن نبات يقال من ه ادين معرتن السخبر شجر واحدته سخبرة والنقد والنعض جميعا شجر واحدته نقدة و-------------نعضة -الكنهبل شجر واحدته كنهبلة والدوح العظام منه ومن نبات الرمل الغضي والارطي والالاء علي تقدير العلاء وهو شجر حسن المنظر مر الطعم والسبط -النصي ما دام رطبا فاذا يبس فهو الحلي واذا يبس الافاني	101	-7529098150821508563	560	953.5	481	1059	52.88007736206055	64	Sham19Y0014323-ara1	Shamela0009228-ara1.mARkdown
Sham19Y0014323-ara1.ms157	false	4287566257228976804	90	132	477	680	1494	300	الرمث------- يتفطر ليخرج ورقه يقال قل اقمل فاذا زاد قليلا قيل ادبي فاذا ظهرت خضرته قيل--- بقل فهو باقل فاذا ابيض وادرك قيل حنط فاذا جاوز ذلك قيل اورس فهو- وارس ولا يقال مورس واذا تفطر العرفج ليخرج قيل قد اخوص واذا	157	-3808542425987031651	Shamela0009228-ara1.mARkdown.ms102	true	748785418409001416	153	192	914	1104	1659	300	الرمث اول ما يتفطر ليخرج ورقه فاذا ازد-----------اد قليلا قيل ادبي فاذا ظهرت خضرته قيل قد ب---------قل فاذا ابيض وادرك قيل حنط فاذا جاوز ذلك قيل اورس فهوا وارس ولا يقال مورس واذا تفطر الغرفج ليخرج---- قد احوص فاذا	102	-7529098150821508563	169	299.0	133	214	78.97196197509766	28	Sham19Y0014323-ara1	Shamela0009228-ara1.mARkdown
Sham19Y0014323-ara1.ms157	false	4287566257228976804	181	271	915	1347	1494	300	تقول------ شهر ثري وشهر تري وشهر مرعي فاما قولهم ثري فهو اول ما يكون المطر فتبتل منه الارض ثم يطلع منه النبات فذلك قولهم تري ثم يطو---ل بقدر ما يمكن النعم ان ترعاه فذلك المرعي فاذا حسن نباته- قيل--- اكتهل فاذا اشتد خصاص النبت قيل--- استك فاذا خرج زهره قيل قد جن جنونا وقد اخذ زخاريه فاذا كاد يغطي الارض او غطاها بكثرته قيل قد استحلس فاذا اتصل بعضه ببعض قيل قد وصت الارض فهي واصية فاذا بلغ والتف قيل--- استاسد فاذا صار بعضه اطول من بعض قيل--- تناتل النبت	157	-3808542425987031651	Shamela0009228-ara1.mARkdown.ms103	true	-624254587346403214	172	265	947	1386	1567	300	تقول العرب شهر ثري وشهر تري وشهر مرعي واما شهر --ثري فهو اول ما يكون المطر فتبتل منه الارض ثم يطلع ----النبات فذلك قو-هم تري ثم اذا طال بقدر ما يمكن النعم ان ترعاه فذلك المرعي فاذا حسن نباتها قيل قد اكتهل فاذا اشتد خصاص النبت قيل قد استك فاذا خرج زهره قيل قد جن------ وقد اخذ وخاريه فاذا كان يغطي الارض او غطاها بكثرته قيل قد استحلس فاذا اتصل بعضه ببعض قيل رضي--ت الارض فهي راضية فاذا بلغ والتف قيل قد استاسد فاذا صار بعضه اطول من بعض قيل قد تناتل النبت	103	-7529098150821508563	402	725.5	316	454	88.54625701904297	75	Sham19Y0014323-ara1	Shamela0009228-ara1.mARkdown
Sham19Y0014323-ara1.ms155	false	5457132640159976885	68	149	397	896	1805	300	نبت -شبه لون الذءب والذانين نبت واحدها ذءنون والطراثيث ------واحدها -----طرثوث --------------------------------------------------------------------------------والمغافير واحدها مغفور ويقال المغافير مثل الصمغ يكون في الرمث وغيره---- حلو يءكل ----------------------------------------------------------------والخابور نبت والحزاء نبت والحزاة نبتة وجماعها حزا مقصور والسحاء نبت تاكله النحل فيطيب عليه ع--------------------------------------------------سلها وكذلك الحبلة نبت والخلي ---مقصور الحشيش واحدته -----خلاة ما دام رطبا فاذا يبس------------------------------------------------------ فهو الحشيش---------- والايهقان والكيكيز الجرجير والحرض الاشنان والحبق الفوذنج--------------------- والفصافص الرطبة واحدتها فصفصة وهو بالفارسية اسفست وهو علف اهل العراق والقضب الرطبة ايضا والقفور نبت واللعاعة بقلة ناعمة	155	-3808542425987031651	Shamela0009228-ara1.mARkdown.ms104	true	3015152507437140708	188	300	963	1633	1633	300	نبت يشبه لون الذءب -الذانين----------------- والطراثيث نبت الواحد ذءنون وطرثوث يقال خرج الناس يتذاننون ويتطرشون اذا خرجوا ياخذون ذلك ويتمغفرون ياخذون المغافير والمغا----------------------------فير مثل الصمغ يكون في الرمث وغيره وهو حلو يءكل واحده مغفور يقال منه اغفر الرمث والبرعوم زهر النبت قبل ان يتفتح والخافور نبت والحزاء ممدود نبت------------------------- والسحاء نبت تاكله النحل فيطيب----- عسلها عليه والذبح نبت احمر تاكله النعام والحماض والقسور و-الثغام كله نبت -الخلا الرطب من الحشيش وبه سميت المخلاة------------ فاذا يبس فهو حشيش تقول منه حششت فانا احش والمحش الشء الذي يجعل فيه الحشيش ويقال محش والايهقان--------- الجرجير والحرض الاشنان والحبق الفوذنج والبطم الحبة الخضراء والفصافص الرطبة واحدتها فصفصة وهي بالفارسية اسبست معربة --------------------------------والقفور نبت واللعاعة بقلة ناعمة-	104	-7529098150821508563	321	457.0	268	802	40.02493667602539	36	Sham19Y0014323-ara1	Shamela0009228-ara1.mARkdown
Sham19Y0014323-ara1.ms155	false	5457132640159976885	149	251	896	1499	1805	300	والربة بقلة وجمعها ربب والعنصل بصل البر والفنا عنب الثعلب ويقال نبت والمكور نبت والثداء نبت ويقال شجر والعلجان نبت والعراد نبت واحدته عرادة ---------------والحاذ نبت --واحدته حاذة والقلقلان و---------القلاقل نبت والثماني نبت والبروق نبت واحدته بروقة وهي من اشكر النبات يكفيها القليل من الندي والقرمل نبت واحدته قرملة والخمخم نبت والعظلم نبت ويقال انه الوسمة والعندم والايدع والشيان كله دم الاخ----------------------------------وين والعشرق نبت --------------والحفا مقصور مهموز البردي والجدر نبت والملي نبت و-------------------------------------------------المكنان نبت والشقر نبت احمر ويقال شقاءق النع---------------مان واحدتها شق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رة والغذ-م نبت والعيشوم نبت وال----------------هيشر نبت والعشرق نبت واللصف شء ينبت في اصول الكبر كانه خيار وال--سلج نبت والشرشر نبت	155	-3808542425987031651	Shamela0009228-ara1.mARkdown.ms105	true	5535294863602353454	3	126	16	738	1723	300	والربة بقلة وجمعها ربت----------------- والفنا عنب الثغلب ويقال نبت والمكور نبت والثداء نبت ----------والعلجان نبت والعراد نبت واحدته عرادة وبها سمي الرجل والحاذ نبت الواحدة- حاذة والقلقلان نبت وكذلك القلاقل -----الثماني نبت والبروق نبت والحمحم نبت --------------------------------------------------------------------------------والعظلم نبت -يقال هي- الوسمة -العندم-------------------- دم الاخوين ويقال هو الايدع ايضا ويقفال البقم والعشرق نبت والقضب الرطبة والحفا مقصور مهموز البردي والجدر نبت والاءة والتنوم نبتان الواحدة ااة مثل عاعة وتنومة والخلا نبت والمكنان نبت والشقر--------------- شقاءق النعمان ويقال نبت احمر واحدته- شقرة وبها سمي الرجل الافاني نبت اصفر واحمر الواحدة افانية المرار نبت او شجر اذا اكلته الابل تقلصت عنه مشافرها واحدها مرارة والعذام نبت والعيثوم نبت والذرق الحندقوق الجرجار نبت وال-حلب نبت -اللصف شء ينبت في اص-ل الكبر كانه خيار -الذنبان نبت والعرار نبت	105	-7529098150821508563	404	615.5	331	878	46.013668060302734	49	Sham19Y0014323-ara1	Shamela0009228-ara1.mARkdown
Sham19Y0014323-ara1.ms150	false	-9044991738010670010	155	265	940	1574	1785	300	النوي ويقال--- ف-ي صغار النخل----------- اول ما يقلع من امه -هو الحثيث والودي والهراء والفسيل التنبيت والحقل الواحدة حقلة فاذا كانت الفسيلة في الجذع ولم تكن مستارضة فهي من خسيس النخل والعرب تسميها الراكب فاذا قلعت الودية من امها بكربة- قيل ودية منعلة فاذ------ا حفر لها بءرا فغرسها ثم كبس حولها بترنوق المسيل والدمن فتلك البءر هي الفقير يقال فقرنا للودية تفقيرا والاشا--ء صغار النخل واحدتها اشاءة ويقا---------------ل للفسيلة اذا اخرجت قلبها قد انسغت ويقال للسعفات اللواتي يلين القلبة العواهن في لغة اهل الحجاز واما اهل نجد فيسمونها الخوافي والدبوكة الكرنافة واصول السعف الغلاظ هي الكرانيف --واحدتها كرنافة والعريضة التي تيبس فتصير مثل الكتف هي الكربة وشحمة النخلة هي الجمارة	150	-3808542425987031651	Shamela0009228-ara1.mARkdown.ms106	true	-7301557823931197319	102	212	616	1233	1671	300	النخل و--الكرم فمن صغار النخل الجثيث وهو اول ما يطلع من امه وهو ا--------لودي والهراء والفسيل ف----------------------------اذا كانت الفسيلة في الجذع ولم تكن مستارضة فهو من خسيس النخل والعرب تسميها الراكب فاذا قلعت الودية من امها بكربها قيل ودية منعلة فاذا غرسها حفر لها بءرا فغرسها ثم كبس حولها بترنوق المسيل والدمن فتلك البءر هي الفقير يقال فقرنا للودية تفقيرا -الاشا من صغار النخل ومن نعوت سعفها وكربها وقلبها ويقال للفسيلة اذا اخرجت قلبها قد انسغت ويقال للسعفات اللواتي يلين القلبة العواهن في لغة اهل الحجاز فاما اهل نجد فيسمونها الخوافي------------------ واصول السعف الغلاظ هي الكرانيف الواحدة-- كرنافة والعريضة التي تيبس فتصير مثل الكتف هي الكربة وشحمة النخلة هي الجمارة	106	-7529098150821508563	548	991.5	447	676	81.0650863647461	86	Sham19Y0014323-ara1	Shamela0009228-ara1.mARkdown
Sham19Y0014323-ara1.ms151	false	-7192176999253136735	68	138	422	764	1601	300	واذا صار للفسيلة جذع قيل قد قعدت وفي ارض---- فلان من القاعد كذا وكذا فاذا حملت وهي صغيرة فهي المهتجنة ويقال ل----ل---------------------------جريدة---- الخرص وجمعه خرصان والخلب الليف واحدته خلب--------------------------------------------------ة فان حملت سنة ولم تحمل سنة قيل--- عاومت وسانهت فاذا كثر حملها قيل قد حشكت فان نفضته بعد ما يكثر قيل------ قد مرقت وقد اصاب النخل مرق فاذا كثر نفض النخلة وعظم ما بقي من بسرها قيل قد خردلت فهي مخردل	151	-3808542425987031651	Shamela0009228-ara1.mARkdown.ms106	true	-7301557823931197319	212	299	1233	1668	1671	300	فاذا صار للفسيلة جذع قيل قد قعدت وفي ارض بني فلان من القاعد كذا وكذا فاذا حملت وهي صغيرة فهي المهتجنة والسعف هو الجريد عند اهل الحجاز واحدته جريدة وهو الخرص وجمعه خرصان والخلب الليف واحدته خلبة ومن حمل النخل وسقوطه المهتجنة التي تحمل وهي صغيرة فان حملت سنة ولم تحمل سنة قيل قد عاومت وسانهت فاذا كثر حملها قيل قد حشكت فان نفضته بعد-ما يكثر حملها قيل قد مرقت وقد اصاب النخل مرق فاذا كثر نفضها وا----عظم ما بقي من بسرها قيل قد خردلت فهي مخردل	106	-7529098150821508563	324	590.5	258	440	73.63636016845703	61	Sham19Y0014323-ara1	Shamela0009228-ara1.mARkdown
Sham19Y0014323-ara1.ms151	false	-7192176999253136735	139	300	769	1601	1601	300	انتفض قبل ان يصير بلحا قيل--- اصابه القشام فاذا وقع البلح وقد استرخت تفاريقه وهي اقماعه واحدها تفروق وندي قيل بلح سد وقد اسدي النخل الواح--------------------------------------------دة سدية و--اذا بدا---------------------------------------------------- الطلع فهو الغضيض فاذا اخضر قيل قد خضب------------------------------------------------------------- النخل ثم هو البلح فا-------ذا انعقد فهو-------------------- السياب فاذا ا-----------------------------------------خضر واستدار قبل ان يشتد فهو--------------- الجدال فاذا عظم فهو البسر فاذا صارت فيه خطوط وطراءق فهو المخطم فاذا تغيرت البسرة الي الحمرة قيل هذا شقحة وقد اشقح النخل اشقاحا فاذا ظهرت فيه الحمرة قيل ا-----------زهي وهو الزهو والزهو لغتان فاذ------------ا بدت فيه نقط من الارطاب قيل قد وكت النخل وهي بسرة موكتة واذا ادرك حمل النخلة فهو الاناض فاذا اتاها التوكيت من قبل ذنبها قيل ذنبت فهي مذنبة--------- والرطب التذنوب فاذا دخلها كلها الارطاب وهي صلبة لم تنهضم بعد فهي جمسة وجمعها جمس فاذا لانت فهي ثعدة وجمعها ثعد فاذا بلغ الارطاب نصفها فذلك المجزع فاذا بلغ ثلثيها فهي حلقانة وهو محلقن فاذا جري الارطاب فيها كلها فهي المنسبتة وهو رطب منسبت فاذا ارطب-	151	-3808542425987031651	Shamela0009228-ara1.mARkdown.ms107	true	5670754708108914788	0	197	0	1030	1570	300	انتفض قبل ان يصير بلحا قيل قد اصابه القشام فاذا وقع البلح وقد استرخت ثفاريقه------------------------ وندي قيل بلح سد وقد اسدي النخل والثفروق قمع البسرة والتمرة ويقال هو السدة والواحدة سدية ويقال الثفروق ما يلتزق به القمع من التمرة ومن طلعه وادراك ثمره الطلع -هو الكافور وكذلك التي تتخذ من الطيب ويقال هو الكافور والضحك حين ينشق ويقال الكافور وعاء طلع النخل ويقال له ايضا قفور فاذا انعقد الطلع حيي يصير بلحا فهو السياب مخفف والواحدة سيابة ويقال وبها سمي الرجل فاذا اخضر واستدار قبل ان يشتد فان اهل نجد يسمونه الجدال فاذا عظم فهو البسر فاذا صارت فيه خطوط وطراءق فهو المخطم فاذا تغيرت البسرة الي الحمرة قيل هذه شقحة وقد اشقح النخل ف-------اذا ظهرت فيه الحمرة قيل ازهي النخل يزهي وهو الزهو وفي لغة اهل الحجاز الزهو فاذا بدت فيه نقط من الارطاب قيل قد وكت ------وهي بسرة موكت فا---------------------------------ذا اتاها التوكيت من قبل ذنبها ---------فهي مذنبة وقد ذنبت والرطب التذنوب فاذا دخلها كلها الارطاب وهي صلبة لم تنهضم بعد فهي جمسة وجمعها جمس فاذا لانت فهي ثعدة وجمعها ثعد فاذا بلغ الارطاب نصفها فذلك المجزع فاذا بلغ ثلثيها فهي حلقانة وهو محلقن فاذا جري الارطاب فيها كلها فهي المنسبتة وهو رطب منسبت فاذا ارطب	107	-7529098150821508563	673	1197.5	537	1110	60.63063049316406	119	Sham19Y0014323-ara1	Shamela0009228-ara1.mARkdown
Sham19Y0014323-ara1.ms152	false	-5154522485646543939	8	83	42	443	1642	300	النخلة امعاء ف-----اذا ضرب العذق بشوكة فذلك------ المنقوش والفعل منه النقش فاذا بلغ الرطب اليبس فذلك التصليب وقد صلب فاذا وضع في الجرار وقد يبس فصب عليه الماء فذلك الربيط فان صب عليه الدبس ويقال له الصقر فذلك المص-------------------------------قر فان غم ليدرك فهو مغمون ومغمول وكذلك ال-رجل تلقي عليه الثياب ليعرق و---------القالب البسر الاحمر بلغة بلحارث بن كعب يقال منه قلبت البسرة تقلب اذا احمرت فاذا ابصرت فيها الرطب قيل قد اضهلت اضهالا والقشم البسر	152	-3808542425987031651	Shamela0009228-ara1.mARkdown.ms107	true	5670754708108914788	222	300	1151	1570	1570	300	النخلة فهي الاناض فاذا ضرب العذق بشوكه فارطب فذلك المنقوش والفعل منه النقش فاذا بلغ الرطب اليبس فذلك التصليب وقد صلب فان- وضع في الجرار-------- فصب عليه الماء فذلك الربيط فان صب عليه الدبس فهو---------------- المصقر والدبس يسميه اهل المدينة الصقر فان غم ليدرك فهو مغمون ومغمول وكذلك الفرجل تلقي عليه الثياب ليعرق وهو مغمول القالب البس-------ر بلغة بلح-رث بن كعب يقال منه قلبت البسرة تقلب اذا احمرت فاذا ابصرت فيها الرطب قلت قد اضهلت اضهالا والقشم البسر-	107	-7529098150821508563	350	627.0	283	453	77.2626953125	56	Sham19Y0014323-ara1	Shamela0009228-ara1.mARkdown
Sham19Y0014323-ara1.ms152	false	-5154522485646543939	83	286	443	1561	1642	300	الابيض الذي يءكل قبل ان يدرك وهو حلو والمكرة البسرة التي لم ترطب ولا حلاوة والنحي صنف من الرطب واذا كثر حمل النخلة قيل اوسقت اي-------- حملت وسقا وهو الوقر ويقال افضح النخل افضاحا اذا احمر واصفر وا-------------------------ذا انسغت النخلة عن عفن وسواد قيل--- اصابه الدمان و----الادمان واذا لم تقبل النخلة اللقاح ولم يكن للبسر نوي قيل ---صاصات النخلة صاصاة ويقال للذي تلقح به النخل الكش والحرق وجمعه حراق وحروق فان غلظت التمرة وصار فيها مثل اجنحة الجراد فذلك الفغا وقد افغت النخلة وفي لغة بلحارث بن كعب--- الصيص والخشو جميعا الحشف وه-----------------------------------------------------------------------------------------و الشيص والشيصاء والشيشاء والس-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خل وقد سخلت النخلة تسخيلا ومنه قولهم لضعفاء الرجال السخل والغبرانة والحذلمة بلحات يخرجن في قمع لا يلقحن ابدا فاذا لقح الناس قيل------ قد جبوا وقد اتي زمن الجباب وكذلك الصرام والصرام والقطاع والجزال والجزار والجرام والجرام وقد جزمت النخل وجرمته وجزلته ويقال ابرت النخل ابره -ابرا اصلحته ولقحته ويقال------------------------------------------------------------------- كنا في العفار اذا كانوا في اصلاح النخل وتلقيحها وا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذا صار للنخلة جذع يتناول منه المتناول فتلك النخلة العضيد- وجمعه- عضدان فاذا فاتت اليد فهي جبارة فاذا ارتفعت عن ذلك فهي الرقلة وجمعها رقل ورقال وهي عند اهل نجد العيدانة والجميع العيدان فاذا طالت---- ولعل ذلك يكون مع انجراد فهي سحوق وهن سحق والصور النخل المجتمع الصغار	152	-3808542425987031651	Shamela0009228-ara1.mARkdown.ms108	true	-4533951873772468972	0	243	0	1272	1593	300	الابيض الذي يءكل قبل ان يدرك وهو حلو وا----------------------------------------------------------ذا كثر حمل النخلة قيل اوسقت يعنيب انها حملت وسقا وهو الوقر يق-ال افضح النخل ا-------ذا احمر واصفر ويقال من تغير ثمره وفساده اذا انسغت النخلة عن عفن وسواد قيل قد اصابه الدمان وقيل الادمان وان -لم تقبل النخلة اللقاح ولم يكن للبسر نوي قيل قد صاصات النخلة------------------------------------------------------------ فان غلظ- التمر- وصار فيه م-ثل اجنحة الجراد فذلك الفغا وقد افغت النخلة ويقال للتمر العفن الدمال الصيص والخشو جميعا الحشف في لغة بلحرث بن كعب وقد خشت النخلة تخشو خشوا ويقال للتمر الذي لا يشتد نواه الشيشاء ممدود وهو الشيص قال يا لك من تمر ومن شيشاء ينشب في المسعل واللهاء احتاج الي مد اللها فمده ويروي اللهاء بالمد جمع لها مثل اضي جمعه اضاء والاضاء جمع اضاة واهل المدينة يسمونه السخل وقد سخلت النخلة ومن صرامه ولقاحه ا--------------------------------------------------------------------------ذا لقح الناس النخل قيل قد جبوا وقد اتي زمن الجباب------------------------------------------------------------------------------------------------ ابرت النخل ابره وابر------ته ومنه قول طرفة ولي الاصل الذي في مثله يصلح الابر زرع المءتبر واهل المدينة يقولون كنا في العفار اذا كانوا في اصلاح النخل وتلقيحها فاذا صرم النخل فذلك القطاع والجزار والجزار والجرام قال الكساءي هذا كله بالفتح والكسر اجرمت النخل وجرمته اذا خرصته وجززته ومن نعت طولها اذا صار لها--- جذع يتناول منه المتناول فتلك --نخلة العضيدة وجمعها عضدان فاذا فاتت اليد فهي جبارة فاذا ارتفعت عن ذلك فهي الرقلة وجمعها رقل ورقال وهي عند اهل نجد العيدانة و----------------اذا طالت قال ولعل ذلك----- مع انجراد فهي سحوق وهن سحق والصور النخل المجتمع الصغار	108	-7529098150821508563	706	1129.0	567	1604	44.01496124267578	114	Sham19Y0014323-ara1	Shamela0009228-ara1.mARkdown
Sham19Y0014323-ara1.ms153	false	-7333466836422238792	27	75	158	428	1701	300	كانت النخلة تدرك في اول النخل فهي البكيرة وهي ايضا البكور وهي البكر والمبتل الام تكون لها فسيلة -قد انبتلت واستغنت عن امها -يقال لها--------- البتول و------------------المسلاخ التي ينتشر بسرها والخضيرة التي ينتثر بسرها وهو اخضر والمءخار التي يبقي حملها الي اخر الصرام والخصاب--------------- نخل الدقل الواحدة خصبة	153	-3808542425987031651	Shamela0009228-ara1.mARkdown.ms108	true	-4533951873772468972	249	300	1304	1593	1593	300	كانت------- تدرك في اول النخل فهي الب-----------------كور وهن البكر والمبتل الام تكون لها فسيلة وقد انفردت واستغنت عن امها ويقال لتلك الفسيلة البتول البكيرة مثل البكور المسلاخ التي ينتثر بسرها والخضيرة التي ينتثر بسرها وهو اخضر والمءخار التي يبقي حملها الي اخر الصرام ومن اجناسها الخضاب وهو نخل الدقل الواحدة خضبة-	108	-7529098150821508563	230	392.5	187	314	73.24840545654297	34	Sham19Y0014323-ara1	Shamela0009228-ara1.mARkdown
Sham19Y0014323-ara1.ms153	false	-7333466836422238792	180	293	994	1662	1701	300	استعري الناس في كل وجه اذا اكلوا الرطب اخذ-ه من العرايا وكذلك استنجي الناس ا----------ذا اصابوا الرطب ويقال للموضع الذي يجعل فيه التمر اذا صرم المربد والجميع المرابد والجرين والمسطح وربما خشوا عليه المطر فيجعل للم---ربد جحر ليسيل منه ماء المطر واسم ذلك الجحر الثعلب و-----------------------------------------------------------------------------------------الكارعات والمكرعات اللواتي علي الماء والناديات البعيدات من الماء والنخل المنبق المصطف علي سطر مستو و----------يقال هو الذي يفسل فيصير مثل النبق والسكة ايضا النخل المصطف وجمعها سكك ومنه قيل للحارات السكاك لاصطفاف الدور بها----------------- وكذلك سكة الطريق لاستواءها والصنوان نخلات يخرجن في اصل واحد واحدها صنو ويقال لمزرعة النخيل الجربة والحقل ويقال للمشارات الدبار واحدتها دبرة وهي انهار صغار تجري في خلال النخل والمحاجر الحداءق واحدها محجر	153	-3808542425987031651	Shamela0009228-ara1.mARkdown.ms109	true	-187939383596628890	178	293	970	1612	1653	300	استعري الناس في كل وجه اذا اكلوا الرطب اخذوه من العرايا وقد-- استنجي الناس في كل وجه اذا اصابوا الرطب ويقال للموضع الذي يجعل فيه التمر اذا صرم المربد-------------------------------- وربما خشوا عليه المطر فيجعل في المربد جحر ليسيل منه ماء المطر واسم ذلك الجحر الثعلب واهل نجد يسمون المربد الجرين ويسميه بعض من يلي اليمامة المسطح ومن نعوتها في شربها ونباتها الكارعات والمكرعات ال---تي علي الماء والناديات البعيدات عن الماء -النخل المنبق المصطف علي سطر مستو ومن جماعاتها الصور جماع--------------------------------- النخل ومثله الحاءش ولا واحد لهما من لفضهما كما ان الربرب لا واحد له وهو قطيع البقر وكذلك الابل ومما يزرع فيه ويغرس الجربة ا-------------------------------------لمزرعة والدبار ا-------------------لمشارات واحد--------ها دبرة والحقل مثله و---------------------والمحاجر الحداءق واحدها محجر	109	-7529098150821508563	385	603.5	314	798	48.24561309814453	54	Sham19Y0014323-ara1	Shamela0009228-ara1.mARkdown
Sham19Y0014323-ara1.ms153	false	-7333466836422238792	75	172	428	942	1701	300	ويقال للدقل الالوان واحدها لون ويقال لفحلها الراعل والرعال الدقل --واحدتها رعلة وكل لون من النخل لا يعرف اسمه فهو جمع يقال ما اكثر الجمع في ارض فلان لنخل يخرج من النوي و-------------------------------------------------------------اذا صغر راس النخلة وقل سعفها فهي عشة وهن عشاش فاذا دقت من اسفلها وانجرد كربها قيل--- صنبرت والصنبور النخلة تخرج في اصل النخلة لم تغرس والصنبور اصل النخلة ايضا فاذا مالت وبني تحتها دكان تعتمد عليه فهي- الرجبة والنخلة رجبية فاذا يبست قيل--- صوت تصوي فهي صاوية والعمر نخل السكر واحدتها عمرة وهي نخل طوال سحق واللينة النخلة ما كانت وجمعها ليان والعذق بالفتح	153	-3808542425987031651	Shamela0009228-ara1.mARkdown.ms109	true	-187939383596628890	0	94	0	482	1653	300	ويقال للدقل الالوان واحدها لون ويقال لفحلها الراعل والرعال الدقل الواحدة-- رعلة وكل لون من النخل لا يعرف اسمه فهو جمع يقال قد -كثر الجمع في ارض فلان لنخل يخرج من النوي الطريق ضرب من النخل اقول هو الذي يكون علي سطر واحد ومن عيوبها اذا صغر راس النخلة وقل سعفها فهي عشة وهن عشاش فاذا رقت من اسفلها وانجرد كربها قيل قد صنبرت ف--------------------------------------------------------------------اذا مالت فبني تحتها دكان تعتمد عليه فتلك الرجبة والنخلة رجبية فاذا يبست قيل قد صوت تصوي فهي صاوية ومن عذوقها ونعوتها العذق عن اهل الحجاز النخلة نفسها ------------------------------والعذق القنو -	109	-7529098150821508563	349	609.0	278	584	59.76027297973633	61	Sham19Y0014323-ara1	Shamela0009228-ara1.mARkdown
Sham19Y0014323-ara1.ms172	false	1559179043726973152	65	137	345	710	1663	300	الكلية ثم قريبا من ذلك الابهر ثم الطاءف ثم السية وهو ما حني وعطف من طرفيها ويقال للسيتين المركضان وما سفل عن كبد القوس الي اسفل فهو الرجل وما علا فوق فهو اليد وفي السية الكظر وهو الفرض اي الحز الذي يكون فيه الوتر وفيها النعل وهو العقب الذي ي------------------------------لبس ظهر السية وفيها الخلل وهي السيور التي علي ظهور السيتين وفيها ا----------------------------------------------------------------------------------------------لغفارة وهي الرقعة التي تكون علي الحز الذي يجري عليه الوتر	172	-3808542425987031651	Shamela0009228-ara1.mARkdown.ms132	true	-8703478244234676419	15	92	85	476	1610	300	الكلية التي تلي ذاك ثم ال-بهر ثم الطاءف ثم السية والسية وما -عطف من طرفيها وفي السي------------------------------------------------------------------------------------ة الكظر وهو الفرض ال---------ي يكون فيه الوتر ثم--- النعل وهو العقب الذي يلبس السية والخلل الجلود التي تلبس ظهر السية وموقع الوتر من انسي القوس ويقال انسيها وهو ما ولي الرامي منها ووحشيها ما ولي الصيد منها وفي السية الظفر وهو ما يلي معقد الوتر الي طرف القوس ومنها لغفارة وهي الرقعة التي تكون علي الحز الذي يجري عليه الوتر	132	-7529098150821508563	190	298.0	147	489	38.85480499267578	30	Sham19Y0014323-ara1	Shamela0009228-ara1.mARkdown
Sham19Y0014323-ara1.ms173	false	3723380326347063422	161	205	831	1062	1555	300	--------السه-م الكظامة والعقبة التي تش------------د الريش علي السهم هي الشريجة والسلبة------------ فان ريش السهم بغير عقب فالغراء الذي يلصق به الريش--- الرومة ويقال لما وراء الريش من السهم--- الزافرة وما وراء ذلك -من وسطه يقال له المتن فاذا جزت وسطه الي مستدقه فهو الصدر	173	-3808542425987031651	Shamela0009228-ara1.mARkdown.ms133	true	-3295992923544201514	197	245	1075	1319	1617	300	السهام والسهام الصيغ---------ة التي من عمل رجل واحد الر----هب السهم العظيم وجمعه رهاب ومثله الرهيش فان ريش السهم بغير عقب فالغراء الذي يلصق به الريش هو الرومة وما دون ال-------ريش من السهم هو الزافر- وما دون- ذلك الي وسطه هو----- المتن فاذا جوت وسطه الي مستدقه فهو الصدر	133	-7529098150821508563	165	227.5	129	271	60.8856086730957	25	Sham19Y0014323-ara1	Shamela0009228-ara1.mARkdown
Sham19Y0014323-ara1.ms177	false	9094419616178583022	55	139	310	791	1661	300	النجلاء الواسعة و-----الغموس مثلها والفاهقة التي تفهق بالدم والفرغاء ذات الفرغ وهو السعة و-----------------------------------------الولق اخف الطعن وا------لطعنة الجالفة التي تقشر الجلد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والجاءفة----- التي تدخل- الجوف -------------------------------------------------والمداعسة المطاعنة---------------- والصرد الطعن النافذ ويقال-------------------------------------------------- قفخت الرجل قفخا اذا ضربته علي راسه بالعصا ولا يكون القفخ الا علي شء اجوف فان ضربه علي شء مصمت -----قيل صقبته وصقعته فان ضربه علي راسه حتي يخرج دماغه قال نقخته نقخا ويقال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلقته بالعصا اصلقه صلقا حيث ما ضربت منه بها وبزرته بالعصا بزرا وعرجنته ولتخته ولطاته ولتاته وهرزته وهروته ومتاته --------	177	-3808542425987031651	Shamela0009228-ara1.mARkdown.ms136	true	-5078686074340568096	147	300	822	1675	1675	300	النجلاء الواسعة وكذلك الغموس ------والفاعقة التي تفهق بالدم والفرغاء ذات الفرغ وهو السعة والعرق الضاري الساءل والمجروح العاند مثله الولق اخف الطعن فان طعنه طعنة قشرت------------- الجلد ولم تدخل الجوف قيل طعنة جالفة فان خالطت الجوف ولم تنفذ فذلك الوخض والوخط وقد وخضه وخضا والبج مثل الوخض بججته ابجه بجا والجاءفة تكون التي تخالط الجوف والتي تنفذ ايضا والمشق الطعن الخفيف والندس الطعن والمداعسة المطاعنة والغموس النافذة والصرد ال------نافذ وقد صرد السهم يصرد وانا اصردته ويقال في الضرب علي الراس قفخت الرجل قفخا اذا --صكه علي راسه بالعصا ولا يكون القفخ الا علي شء اجوف فان ضربه علي شء مصمت يابس قيل صقبته وصفعته فان ضربه علي راسه حتي يخرج دماغه قال نقخته نقخا فان ضربه بالعصا قال عصوته بالعصا قال وكرهها بعضهم وقالوا عصيت بالعصا ثم ضربته بها فانا اعصي حتي قالها في السيف تشبيها بالعصا صلقته بالعصا اصلقه صلقا حيث-ما ضربت منه بها -بزرته بالعصا بزرا وعرجنته ضربته---------------------- وهروته بالهراوة وهتاته	136	-7529098150821508563	397	633.0	322	904	43.91592788696289	64	Sham19Y0014323-ara1	Shamela0009228-ara1.mARkdown
Sham19Y0014323-ara1.ms031	false	7258243719003628406	1	67	6	329	1541	300	لغتان قيل قد املطت فهي مملط والجنين مليط وان القته وقد اشعر قيل سبغت فهي مسبغ وان بلغت الشهر التاسع ثم وضعت -قيل خصفت به تخصف خصافا فهي خصوف والخداج من اول خلق ولدها الي ---قبل التمام ويقال---- خدجت الناقة فهي خادج اذ--------------------------------------------------------------------------ا كان الولد تاما ----------------------فان كان ناقص الخلق قيل اخدجت فهي مخدج والولد مخدج وان كان لتمام وقت النتاج فان- تم حملها ولم تلقه	31	-3808542425987031651	Shamela0009228-ara1.mARkdown.ms139	true	-4705197390015510089	217	300	1069	1476	1476	300	------قيل--- املطت فهي مملط والجنين مليط فان القته وقد اشعر قيل سبغت وهي مسبغ فان بلغت الشهر التاسع ثم وضعته قيل خصفت--- تخصف خصافا وهي خصوف والخداح من اول خلق ولدها الي ما قبل التمام -يقال منه خدجت ف-------هي خادج ويقال للتمام والتمام ولا يقال في الليل الا بالكسر ليل التمام كذلك يقال لكل ما كان قبل وقت النتاج وان كان تام الخلق فان كان ناقص الخلق قيل اخدجت فهي مخدج والولد مخدج وان كان لتمام وقت النتاج فاذا تم حملها ولم تلقه-	139	-7529098150821508563	282	480.5	224	428	65.88784790039062	47	Sham19Y0014323-ara1	Shamela0009228-ara1.mARkdown
Sham19Y0014323-ara1.ms034	false	-1508256475411958002	66	299	342	1499	1504	300	الناقة فولدها -حين تضعه سلي-ل قبل ان يعلم اذكر هو ام انثي فان- علم كان ذكرا فهو سقب وامه مسقب وان كان انثي فهي حاءل فاذا قوي ومشي فهو راشح وامه مرشح فاذا ارتفع عن الراشح فهو جادل فاذا مشي مع امه فهو مشبل فاذا حمل في سنامه شحما فهو مجذ وهو مكعر ايضا وهو في هذا كله حوار فاذا غلظ جسمه واشتد فهو زخرب فان كان في اول النتاج فهو ربع والانثي ربعة وان كان في اخر النتاج فهو هبع والانثي هبعة والربع هو الربعي والهبع هو الصيفي فاذا حمل علي امه فلقحت فهي خلفة وجمعها مخاض علي غير قياس وهو ابن مخاض والانثي بنت مخاض وذلك لاستكمال السنة من يوم ولد ودخول الثانية فاذا -نتجت امه وذلك بعد سنتين ودخول الثالثة وصار لها لبن فهي لبون وهو ابن لبون والانثي بنت لبون فاذا فصل اخوه وذلك لاستكمال ثلاث سنين ودخول الرابعة فهو حق والانثي حقة سمي بذلك لانه استحق ان يحمل عليه ويركب حتي يستكمل اربعا فاذا اتت عليه الخامسة فهو جذع والانثي جذعة فاذا القي ثنيته وذلك في السادسة فهو ثني والانثي ثنية فاذا القي رباعيته وذلك في السابعة فهو رباع والانثي رباعية فان القاهما جميعا في عام فهو مقحم و----لا يكون ذلك الا لابن الهرمين فاذا القي السن التي بعد الرباعية فهو سد-س وسديس والانثي في ذلك مثل الذكر سدس وسديس وذلك في السنة الثامنة فاذا فطر نابه -------------فهو بازل والانثي في ذلك ايضا مثل الذكر بازل وذلك في	34	-3808542425987031651	Shamela0009228-ara1.mARkdown.ms141	true	-6716352802650582871	22	188	109	930	1496	300	اسنانها ولدها ساعة تضع- سليسل قيل ان يعلم اذكر هو ام انثي فاذا علم فالذكر------ سقب والانث-------------------ي حاءل فاذا قوي ومشي فهو راشح وامه مرشح فاذا ارتفع عنه ف------هو جادل فاذا مشي مع امه فهو مشبل فاذا حمل في سنامه شحما فهو مجذ و---مكعر وهو----- في هذا كله حوار -----------------------------فان كان--- اول النتاج فهو ربع وهو -----------------في اخر النتاج---- هبع------------- والربع هو ال-----------------ربعي فاذا حمل علي امه فلقحت فهي خلفة وجمعها مخاض وهو -------------ابن مخ-----------------اض وذلك لاستكمال السنة من يوم ولد ودخول ال-اخري فاذا انتجت امه وذلك بعد سنتين ودخول الثالثة وصار لها لبن فهو ---------ابن ل-----------------بون فاذا فصل اخوه وذلك لاستكمال ثلاث----- ودخول الرابعة فهو حق--------------------------------------------------- حتي يستكمل اربعا فاذا اتت عليه الخامسة فهو------------ جذع- فاذا القي ثنيته وذلك في السادسة قهو------------ ثني- فاذا القي رباعيته وذلك في السابعة فهو رباع ---------------فان القاهما جميعا في عام فهو مقحم وذلك لا يكون---- الا لابن الهرمين فاذا القي السن التي بعد الرباعية فهو سديس وسد------------------------------------س وذلك في ------الثامنة فاذا فطر نابه وهو الانشقاق فهو با-----------------------------------زل وذلك في	141	-7529098150821508563	760	1308.5	600	1179	64.46141052246094	124	Sham19Y0014323-ara1	Shamela0009228-ara1.mARkdown
Sham19Y0014323-ara1.ms035	false	-9013253891193431051	0	84	0	419	1586	300	التاسعة فاذا اتي عليه عام بعد ذلك فهو مخلف وليس له اسم في سنه بعد الاخلاف ولكن يقال بازل عام وعام-----ين ومخلف عام وعامين وكذلك ما زاد والانثي مخلف----------------------------------------------------------------------------------- ايضا مثل الذكر بغير هاء ف--------------------------اذا عظم ناب البعير بعد البزول واشتد فهو عود والانثي ع------------------------------ودة فاذا ارتفع عن ذلك فهو قحر فاذا اكلت اسنانه وقصرت فهو كاف فاذا انكسرت اسنانه فهو ثلب- والانثي ثلبة فا-ن ارتفع عن ذلم فهو ماج وذلك لانه يمج ريقه -لا يستطيع ان يمسكه من الكبر واللطلط من النوق -----------الكبيرة	35	-3808542425987031651	Shamela0009228-ara1.mARkdown.ms141	true	-6716352802650582871	188	300	930	1496	1496	300	التاسعة فان- اتي عليه عام بعد ذلك فهو مخلف وليس له اسم في سنة بعد الاخلاف ولكن يقال بازل عام وبازل عامين ومخلف عام وعامين وكذلك ما زاد والمءنث في جميع هذه الاسنان بالهاء الا السدس والسديس والبازل فانهما في المءنث بغير هاء وقد يقال ايضا ناقة مخلف بغير هاء ثم يقال لاسنانها بعد الكبر اذا عظم ناب البعير بعد البزول واشتد فهو عود والانثي عودة قال ابو عبيد عود وعودان وعودة فاذا ارتفع عن ذلك فهو قحر فاذا اكلت اسنانه فقصرت فهو كاف فاذا ت-كسرت انيابه فهو ثلبن والناقة ثلبة فاذا ارتفع عن ذلك فهو ماج وذلك -انه يمج ريقه ولا يستطيع ان يمسكه من الكبر وم-------ن النوق اللطلط وهي الكبيرة-	141	-7529098150821508563	374	635.0	293	577	64.81802368164062	64	Sham19Y0014323-ara1	Shamela0009228-ara1.mARkdown
Sham19Y0014323-ara1.ms035	false	-9013253891193431051	84	127	419	673	1586	300	السن والعزوم التي قد اسنت -فيها بقية من شباب والكزوم الهرمة والضرزم مثل العزوم او نحوها والجعماء والمسنة والدردح التي--- اكلت اسنانها من الكبر وكذلك العرزم -والكحكح والدلوق التي--- تكسرت اسنانها فهي تمج الماء والدلقم التي ينكسر فوها ويسيل مرغها وهو اللعاب ويقال	35	-3808542425987031651	Shamela0009228-ara1.mARkdown.ms142	true	1386273899518751963	0	42	0	250	1615	300	السن والعزوم التي قد اسنت وفيها بقية --------والكزوم الهرمة والضرزم ---كالعزوم او نحوها والجعماء -المسنة والدردح اليت قد اكلت اسنانها من الكبر ومثلها اللطلط والكحكح والدلوق التي قد تكسرت اسنانها فهي تمج الماء والدلقم التي ينكسر فوها ويسيل مرغها وهو اللعاب ويقال	142	-7529098150821508563	228	412.5	190	262	87.02290344238281	33	Sham19Y0014323-ara1	Shamela0009228-ara1.mARkdown
Sham19Y0014323-ara1.ms018	false	4705121750314429227	6	69	29	390	1652	300	علي عنق البعير ومشفريه وابنا ملاطيه -كتفاه والسحر والسلق اثر دبرة البعير اذا برات وابيض موضعها وهو في غيره التوقيع يقال دابة موقع اذا كان كذلك والشاكلة عند الجنب والرحبي--------------------------------ان الواحدة رحبي وهو مرجع المرفقين وفيهما يكون الناحز والكركرة الناتءة في صدره والحالق الضرع وجمعه حوالق والتوادي واحده-- تودية وهي الخشب ا-لتي تشد علي خلف الناقة اذا صرت والصرار الخيط الذي تشد به	18	-3808542425987031651	Shamela0009228-ara1.mARkdown.ms149	true	-6188983293104340156	125	186	764	1109	1757	300	علي كرش البعير وام---------ا ملاطاه فكتفاه -السحر والسلق اثر دبرة البعير اذا برات وابيض موضعها والعسيب عسيب الذنب----------------------------- والشاكلة عند الجنب والذيبان بقية الوبر وهو احد ويقال الذيبان الشعر علي عنق البعير ومشفره وفي النوق القادمان وهما الخلفان والضرة وهي التي لا تخلو من اللبن-------- والتوادي واحدتها تودية وهي الخشبة التي تشد علي خلفها -----اذا صرت والصرار الخيط الذي يشد به	149	-7529098150821508563	193	257.0	156	397	48.61460876464844	23	Sham19Y0014323-ara1	Shamela0009228-ara1.mARkdown
Sham19Y0014323-ara1.ms081	false	8688831454096068177	212	274	1348	1737	1889	300	و-----القصلة فاذا بلغت ستين فهي الصدعة والعكرة والعرج الي ما زادت والهجمة اولها الاربعون الي ما زادت وهنيدة الماءة -قط فاذا كثرت فهي الدهدهان-------------------------------- والكور الابل الكثيرة العظيمة وكذلك العجاجة والعكنان والعكنان والجلمد والخطر وجمعه اخطار ويقال الخطر اسم لالف بعير فاذا كانت الابل رفاقا ومعها اولادها فهي الرطانة والرطون والطحانة والطحون والحوم الكثير من الابل والخودان الجماعة------------- والبرك جماعة الابل البروك	81	-3808542425987031651	Shamela0009228-ara1.mARkdown.ms149	true	-6188983293104340156	1	61	7	385	1757	300	ومثله القصلة فاذا بلغت ستين فهي الصدعة والعكرة والعرج الي ما زادت والهجمة اولها الاربعون الي ما زادت وهنيدة الماءة فقط فاذا كثرت فهي الدهدهان قال ونعم ساقي الدهدهان ذي العدد والكور ال------كثيرة العظيمة ومثله العجاجة والعكنان والعكنان والجلمد والخطر وجمعه اخطا--------------------------ر فاذا كانت الابل رفاقا ومعها اهل--ها فهي الرطانة والرطون والطحانة والطحون -الحوم الكثير والازفلة--------- الجماعة وكذلك البرءك و------------------البروك	149	-7529098150821508563	316	552.0	265	440	71.81818389892578	43	Sham19Y0014323-ara1	Shamela0009228-ara1.mARkdown
Sham19Y0014323-ara1.ms083	false	-1958023969889141878	258	300	1379	1589	1589	300	غط البعير---- غطيطا اذا هدر في الشقشقة فان لم يكن فيها------ فهو هدير والناقة تهدر ولا تغط لانه لا شقشقة لها ويقال ارزمت الناقة ارزاما والاسم الرزمة وهو صوت تخرجه من حلقها -لا تفتح به فاها------------------ وذلك علي ولدها حين ترامه والحنين-	83	-3808542425987031651	Shamela0009228-ara1.mARkdown.ms150	true	-4342897504772287225	38	82	212	430	1585	300	غط البعير يغط غطيطا اذا هدر في الشقشقة فان لم يكن في الشقشقة فهو هدير -الناقة تهدر ولا تغط لانه لا شقشقة لها ويقال ارزمت الناق---------------------ة وهو صوت تخرجه من حلقها ولا تفتح به فاها والاسم منه الرزمة وذلك علي ولدها حين ترامه والحنين	150	-7529098150821508563	187	323.0	149	240	77.91666412353516	36	Sham19Y0014323-ara1	Shamela0009228-ara1.mARkdown
Sham19Y0014323-ara1.ms084	false	-7543358711430162998	0	164	0	819	1569	300	اشد من الرزمة ويقال بعير ازيم وازجم واسجم وهو----- الذي لا يرغو وكذلك الصهميم والتزغم والبغام والكشيش من الرغاء والجرجرة الصوت وقد جرجر ويقال للبعير ا-----------ذا بدا يصوت فصوته البغام لانه يضغط---ه ولا يمده وقد بغمت الناقة تبغم فاذا ضجت قيل رغت ترغو فاذا طربت في اثر ولدها قيل حنت -حنينا فان مدت حنينها قيل سجرت تسجر سجرا فان مدت الحنين علي جهة واحدة قيل سجعت تسجع سجعا وادت تءد ادا واطت تءط اطا اذا مدت صوتها مدا واذا بلغ البعير-------- الهدير فاوله الكشيش وقد كش يكش فان- ارتفع قليلا قيل كت يكت فان------- افصح -------قيل هدر يهدر هديرا فان- صفا صوته ورجع قيل قرقر قرقرة فان جعل يهدر هديرا كانه يعصره قيل زغد يزغد زغدا فان جعل كانه يقلعه قلعا قيل قلخ يقلخ قلخا وهو بعير قلاخ ويقال للبعير اذا زجرته حوب وحوب وحوب وللناقة حل جزم وحل وحلي لا حليت و----حوبت بالبعير تحويبا من الحوب ويقال جوت جوت اذا دعوت الابل الي الماء وي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال عاج وجاه ويقال لعا اذا دعوت لها بالنهوض	84	-3808542425987031651	Shamela0009228-ara1.mARkdown.ms150	true	-4342897504772287225	82	241	430	1221	1585	300	اشد من الرزمة ال---------ازيم وال----اسجم والصهميم الذي لا يرغو ---------------التزغم والبغام والكشيش من الرغاء والجرجرة الصوت وقد جرجره يقال لكل ذي خف في صوته اذا بدا----------- البغام وذلك لا يقطعه ولا يمده وقد بغمت الناقة تبغم فاذا ضجت قيل رغت ترغو فان- طربت في اثر ولدها قيل حنت تحن--- فان مدت حنينها قيل سجرت تسجر سجرا فان مدت الحنين علي جهة واحدة قيل سجعت فا------------------------------------------------------ذا بلغ الذكر من الابل الهدير فاوله الكشيش وقد ----كش فاذا ارتفع قليلا قيل كت يكت كتيتا فاذا افصح بالهدر قيل هدر يهدر هديرا فاذا صفا صوته ورجع قيل قرقر قرقرة فا----ذا هدر هديرا كانه يقصره قيل زغد يزغد وغدا فان زجرت الب-----------------------------------عير قلت حوب و ح----------------------------وب وللناقة حل جوم وحل وحلي لا حليت يقال حوبت بالابل م--------ن الحوب فان دعوتها------------------ الي الماء قلت جوت جوت قال كما رعت بالجوت الظماء الصواديا وكان الكساءي ينشد هذا البيت من اجل نصب الجوت قال اراد به الحكاية مع الالف واللام ويقال عاج -جاه و---------اذا دعوت لها بالنهوض	150	-7529098150821508563	543	861.0	427	995	54.5728645324707	89	Sham19Y0014323-ara1	Shamela0009228-ara1.mARkdown
Sham19Y0014323-ara1.ms095	false	2528959794638298623	70	154	415	914	1754	300	سير لين والتنساس السير الشديد و---------------الازابي والاساهي والاساهيج والاساهيك ضروب مختلفة من السير ------------------------------------والتبغيل مشي فيه اختلاط بين الهملجة والعنق والسبت العنق والاخفاد فوق الخبب والتاويب ان تسير النهار وتنزل الليل والمواضخة ان تسير مثل سير صاحبك وليس--- بالشديد وكذلك هو في الاستقاء يقال منه اوضحت له اي استقيت له شيءا قليلا واسم ذلك الشء الذي يستقي الوضوخ وكذلك المواغد-------------ة وقد تكون المواغدة للناقة الواحدة لان احدي --------يديها تواغد الاخري وكذلك المواهقة والهرجلة الاختلاط في المشي وقد هرجلت الناقة و-----------الهيس السير اي ضرب كان	95	-3808542425987031651	Shamela0009228-ara1.mARkdown.ms151	true	976361460237975468	200	288	1166	1686	1763	300	ال--لين والتنساس السير الشديد ومن مختلف سيرها الازابي----------------------------- ضروب مختلفة من السير واحدها ازبي ومثله الاساهي والاساهيج والتبغيل مشي مختل-----ط بين الهملجة والعنق و------العنق والاحفاد دون الخبب -التاويب ان تسير النهار وتنزل الليل -المواضخة ان تسير مثل سير صاحبك وليس هو بالشديد وكذلك هو في الاستقاء يقال منه اوضخت له اي استقيت له شيءا قليلا واسم ذلك الشء الذي يستقي الوضوخ و-----المواغدة مثل المواضخة وقد تكون المواغدة للناقة الواحدة لان احدي رجليها ويديها تواغد الاخري ----------------الهرجلة الاختلاط في المشي وقد هرجلت المواهقة كالمواغدة الهيس السير اي ضرب كان	151	-7529098150821508563	418	725.0	344	585	71.45298767089844	62	Sham19Y0014323-ara1	Shamela0009228-ara1.mARkdown
Sham19Y0014323-ara1.ms095	false	2528959794638298623	155	278	924	1619	1754	300	والارمداد -------والانجذاب --------------والاغذاذ سرعة السير والعنق من السير ال--لين فاذا ارتفع البعير عن العنق فهو التزيد فاذا ارتفع عن ذلك فهو الذميل والزفيف فاذا دارك المشي وفيه قرمطة فهو الحفد وقد حفد يحفد فاذا ارتفع عن ذلك فتلك الداداة وقد دادا يدءدء فاذا ارتفع عن ذلك فضرب بقواءمه كلها قيل مر يرتبع ارتباعا و-------------الاسم الربعة فاذا ضرب بقواءمه كلها فتلك اللبطة ومر يلتبط فاذا لم يدع جهدا قيل تشغر تشغرا والادرنفاق السي----------------------------------------ر السريع والنصب ان يسير القوم يومهم كله --------وقد نصبوا والملع والزليج والزلجان السير الشديد والهزة في السير ان يهتز المو-كب والوخدان ان يرمي البعير بقواءمه كمشي النعام والتخويد ان يهتز كانه يضطرب والتوهس مشي المثقل في الارض والرسيم دون الذميل والنعب والعسج والوسيج كله من ال-سير الحثيث ويق-----ال -------------مر يتغيف ويمتل	95	-3808542425987031651	Shamela0009228-ara1.mARkdown.ms152	true	-1405199962364802742	28	155	166	882	1674	300	والارقداد السرعة والانجذاتب السرعة السير والاغذاذ مثله العنث------ق من السير المسبطر فاذا ارفع-------- عن العنق فهو التزيد فاذا ارتفع فه-------و الذميل و--------اذا دارك المشي وفيه قرمطة فهو الحفد وقد حفد يحفد فاذا ارتفع عن ذلك قيل------------- دادا يدادي فاذا ارتفع عن ذلك فضرب بقواءمه كلها قيل مر يرتبع ارتباعا وربعة والربعة الاسم------- فاذا شرب بقواءمه كلها فتلك اللبطة ومر يلتبط فاذا لم يدع جهدا قيل تشغر تشغرا والادرنفاق السير الشديد وملع يملع والزليج والزلجان السير السريع والنصب ان يسير القوم يومهم وهو سير لين وقد نصبوا والزفيف مثل الذميل------------------ والهزة ان ت---------هتز المواكب والوخدان ان يرمي------- بقواءمه كمشي النعام والتخويد ان يهتز كانه يضطرب والتوهس مشي المثقل في الارض والرسيم فوق الذميل والنصب والعسج والوسيج كله من المسير مريمتل والا متلال مر سهل سريع ومر يتغيف ويقال	152	-7529098150821508563	557	940.0	450	799	69.71214294433594	82	Sham19Y0014323-ara1	Shamela0009228-ara1.mARkdown
Sham19Y0014323-ara1.ms165	false	429804809630414626	118	300	631	1532	1532	300	ومن ادواء الابل الغدة وهو طاعونها وقد اغد فهو-- مغد فان كان مع الغدة ورم في ظهره فهو دارء وكذلك الناقة بغير هاء وقد درا------- يدرا-------- دروءا وعمد يعمد عمدا مثله ---------------------------فان عاجلته الغدة فهو مقلوب وقد قلب قلابا فان اشرف علي الموت من الغدة قيل عسف يعسف فهو----- عاسف ----------وناقة عاسف بغير هاء والعسف ان يتنفس حتي تقمص حنجرته ومن ادواءها السواف وهو الموت ومنها البغر وهو عطش ياخذها فتشرب فلا تروي وتمرض عنه فتموت و-----النجر مثل البغر وهو---- اهون منه شيءا وق-د نجر ينجر نجرا ومنها المقلة وهو ان تاكل التراب مع البقل فتمرض ومن ادواءه--------------ا الحقلة وقد- حقلت تحقل حقلا ومنها الجنب وهو ان----- عطشها حتي تلصق الرءة بالجنب ويقال جنب يجنب والشك ايسر من الظلع --------------وقد شك يشك فهو شاك ومنها الطني وهو لزوق الطحال بالجنب ومنها الرجز وهو ------------------------ان تضطرب رجلا البعير ساعة اذا اراد القيام ثم ينبسط والخفج ان تعجل رجلاه قبل رفعه اياهما كان به رعدة وقد- خفج------- خفجا ويقال للبعير اذا ورم نحره وارفاغه--- نيط له نوطة واذا كانت به دبرة------ وهي تندي قيل به غاذ وتركت جرحه يغذ واذا كان به سعال قيل-	165	-3808542425987031651	Shamela0009228-ara1.mARkdown.ms154	true	-805380954592359895	94	291	502	1491	1530	300	ومن امراضها---- الغدة وهو طاعونها يقال منه بعير مغد فان كان مع الغدة ورم في ظهره فهو دار----------------------ء وقد درا البعير يدرا والمصدر دروء- و-----عمد عمدا مثله خزبت الناقة خزبا ورم ضرعها فان عاجلته الغدة فهو مقلوب وقد قلب فلان -فان اشرف علي الموت من الغدة قيل عسف يعسف وهو بعير عاسف ايضا وكذلك ناقة دار---------ء والعسف ان يتنفس حتي تقمص حنجرته ومن ادواءها السواف وهو الموت ومنها البغر وهو عطش ياخذها فتشرب فال تروي فتمرض عنه فتموت ومنها البحر وهو البغر الا انه اهون منه شيءا يقال بحر يبحر----- ومنها المغلي وهو ان ياكل التراب مع البقل فيمرض يقال مغلت تمغل مغلة ومنها الحقلة يقال حقلت تحقل حقلة ومنها الجنب وهو ان يشتد عطشها حتي تلصق الرءة بالجنب ي-قال جنب يجنب والشك ايسر من الظلع يقال بعير شاك وقد شك يش--------ك ومنها الطني وهو لزوق الطحال بالجنب والمطني الذي يطني البعير اذا طني الورجز ان تضطرب رجلا البعير ساعة اذا اراد القيام ثم تنبسط والخفج ان تعجل رجليه قبل رفعه اياهما كان به رعدة يقال خفج البعير خفجا ويقال للبعير اذا ورم نحره وارفاغه قد نيط له نوطة فان- كانت به دبرة فبرات وهي تندي قيل به غاذ وتركت جرحه يغذ واذا كان به سعال قيل	154	-7529098150821508563	767	1272.0	604	1046	73.32695770263672	136	Sham19Y0014323-ara1	Shamela0009228-ara1.mARkdown
Sham19Y0014323-ara1.ms166	false	1262292554741857192	13	79	68	426	1554	300	الذي قد اشرفت دبرته علي الجوف وقد- نطف ينطف نطفا وكذلك الذي اشرفت شجته علي الدماغ من الناس وبعير مذبوب اصاب----ه الذباب وبعير مهيوم اصابه الهيام وهو داء ياخذ الابل مثل ا---------------------------لحمي ومن ادواءها الهرار والكبان والنكاف والخراع وهو------------------------------------------ جنونها ومن ادواءها السهام ويقال بعير اضب وناقة ضباء بينا--------- الضبب وهو وجع ياخذ في الفرسن وبعير اسر وناقة سراء بينا--------- السرر وهو وجع ياخذ في الكركرة	166	-3808542425987031651	Shamela0009228-ara1.mARkdown.ms155	true	-39224851945202143	2	77	14	427	1579	300	الذي اش---رفت دبرت- علي الجوف يقال نطف ينطف نطفا وكذلك الذي اشرفت شجته علي الدماغ وبع---------ير مذبوب اذا اصابه الذباب وبعير مهيوم اصابه الهيام وهو داء ياخذ الابل مثل الحمي ناقة منحزة ونحزة من النحاز ومن ادواءها الهرار والخراع والنكاف والقلاب وهي ابل مقلوبة منكوفة ومهرورة ومخروعة والخراع جنونها ومن-------- السهام مسهوم وهو داء ن--اقة ضباء وبعير اضب بين الضبب وهو وجع ياخذ--- الفرسن ن-----------اقة سراء وبعير اسر بين السرر وهو داء ياخذ في الكركرة	155	-7529098150821508563	277	461.0	220	450	61.55555725097656	40	Sham19Y0014323-ara1	Shamela0009228-ara1.mARkdown
Sham19Y0014323-ara1.ms166	false	1262292554741857192	82	181	443	936	1554	300	به خالع وهو الذي لا يقدر ----ان يثور اذا جلس الرجل علي غراب وركه وبعير ماطوم وقد اطم اطما وبه اطام وذلك اذا لم يبل من داء يكون به والهيمان العطشان والهيام داء يكون به من ان يشربض ماء مستنقعا وبعير محب وقد احب احبابا وهو البروك وذلك ان يصيبه مرض او كسر فلا يبرح مكانه حتي يبرا او يموت ومن ادواءها القحاب والنحاب والدكاع والجارز وكل هذا من السعال ومن ادواءها الخمال وهو ظلع يكون في القواءم والناكث ان ينحرف المرفق حتي يقع في الجنب فيخرقه والضاغط والضب هما شء واحد وهو انفتاق من الابط وكثرة من اللحم	166	-3808542425987031651	Shamela0009228-ara1.mARkdown.ms155	true	-39224851945202143	234	266	1236	1397	1579	300	---خالع وهو الذي لا يقدر علي ان يثور اذا جلس الرجل علي غراب وركه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الناكت ان ينحرف المرفق حتي يقع في الجنب فيخرقه والضاغط والضب كلاهما--------- انفتاق في الابط وكثرة من اللحم	155	-7529098150821508563	149	256.0	118	497	29.97987937927246	27	Sham19Y0014323-ara1	Shamela0009228-ara1.mARkdown
Sham19Y0014323-ara1.ms167	false	308337069979618160	3	150	16	757	1526	300	العر بالفتح وهو الجرب وقد عرت-- تعر فهي عارة و----العر بالضم ق---رح يكون في اعناق الابل واكثر ما يكون في الفصلان والعرن قرح يخرج في قواءم الفصلان واعناقها وكذلك القرع فاذا ارادوا ان يعالجوها من القرع نضحوها بالماء ثم جروها في التراب وقد قرعت الفصيل تقريعا والوقس الجرب والدرس ال----------------------------------------------خفيف منه فان------------- كانت فيه قوباء من قبل الذنب قيل به ناخس فان كان الجرب في مساعره وهي اباطه قيل دس فهو مدسوس فان كان الجرب قطعا متفرقة في جلده قيل به ----نقب بجزم القاف وان جر--------------ب البعير اجمع قيل بعير اخشف ويقال للجرب المقس والنشر وهي ابل نشري اي جربي والعبد الجرب الذي لا دواء له يقال منه بعير معبد ويقال بعير اخوق وناقة خوقاء بينا الخوق وهو مثل الجرب فان- سقط الوبر والشعر من الجلد ------قيل توسف فان لم تكن الابل جربت قط قيل بعير قرحان وكذل------------------ك الصبي اذا لم يجدر والجميع والمءنث في ذلك سواء	167	-3808542425987031651	Shamela0009228-ara1.mARkdown.ms157	true	5888196825741770607	120	240	626	1187	1515	300	العر --------هو الجرب عرت الابل تعر فهي عارة ومنه العر ايضا وهو قرح يكون في اعناق الابل واكثر ما ---يصيب الفصلان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقد عرت فهي معرورة ويقال ل-----لجرب اول ما يقارف البعير شيءا منه ان به لوقسا فان كان به شء خفيف قيل به شء من درس فان كانت ب-ه قوبة- من قبل الذنب قيل به ناخس فان كان------ في مساعره ----------قيل دس وهو مدسوس فان كان الجرب قطعا متفرقة في جلده قيل به ضب ونقب بجزم القاف والواحدة نقبة فان حرب البعير اجمع فهو اجرب اخشف بعي----------------------------------------------------------------------------------------------------ر اخوق وناقة خوقاء بينة الخوق وهو مثل الجرب فاذا سقط الوب-------ر من الجلد وتغير قيل توسف ب-----------------------------عير قرحان اذا لم يكن جرب قط وكذلك الصبي اذا لم يجدر والجم-ع والمءنث في ذلك سواء	157	-7529098150821508563	376	563.5	289	852	44.13145446777344	61	Sham19Y0014323-ara1	Shamela0009228-ara1.mARkdown
Sham19Y0014323-ara1.ms099	false	3859355761699331947	219	300	1310	1759	1759	300	الفرس---- سمة تكون في العنق-- مثل قيد الفرس والعذرة سمة في موضع العذار ويقال لها العذر والدمع في مجري الدمع --------------------------------------------------------------------------------------------والمفعاة كالافعي والمثفاة كالاثافي والهنعة في منخفض العنق ومنها---------- الصليب والخباط والشجار --------والمشيطنة والصيعرية سمة لاهل اليمن في اعناق الاناث خاصة ومنها------------------ الرعلة وهو ان يشق من الاذنين ثم يترك معلقا ومنها الزنمة وهو ان تبين تلك القطعة من الاذن والمقصاة مثلها والقرمة ان تقطع جلدة من انف البعير لا تبين ثم تجمع علي انفه ومثلها في الفخذ الجرفة ويقال للقرمة-	99	-3808542425987031651	Shamela0009228-ara1.mARkdown.ms158	true	-3857824072511856557	62	158	352	899	1647	300	الفرس وهو سمة----- في اعناقها مثل قيد الفرس والعذر -----في موضع العذار---------------- والدمع في مجري الدمع والعلاط في العنق بالعرض علطتها اعلطها علطا والسطاع بالطول والصدار في الصدر الذراع في الاذرع والمفعاة كالافعي والمثفاة كالاثافي والعنتة في منخفض العنق ومنها الفرتاج و الصليب-------- والشجار والخياط والمشيطنة والصيعرية في العنق والصيعيرية اعتراض في السير ومن السمات في قطع الجلد الرعلة وهو ان يشق من الاذنين و--يترك معلقا ومنها الزنمة وهي ان تبين تلك القطعة من الاذن والمقصاة مثلها والقرمة ان تقطع جلدة من انف البعير لا تبين ثم تجمع علي انفه ومثله ف-ي الفخذ الجرفة ويقال للقرمة	158	-7529098150821508563	369	630.0	303	584	63.184932708740234	58	Sham19Y0014323-ara1	Shamela0009228-ara1.mARkdown
Sham19Y0014323-ara1.ms100	false	-8570704849633702682	0	50	0	264	1739	300	القرام وهو بعير مقروم وقد قرمته اقرمه قرما و------------------------------الفقر ان يحز انف البعير حتي يخلص الي العظم او قريب منه ثم يلوي عليه حبل- يذلل ب-ه الصعب ومنه قيل عملت به الفاقرة واليسرة وسم في الفخذي-ن والجميع ايسار والتحجين سمة معوجة كالمحجن والمزنم والمزلم الذي تقطع اذنه وتترك له زنمة	100	-3808542425987031651	Shamela0009228-ara1.mARkdown.ms158	true	-3857824072511856557	159	212	904	1184	1647	300	القرام---- بعير مقروم فاما المقرم فهو المكرم المعظم والجرفة في الجسد ايضا الفقر ان يحز انف البعير حتي يخلص الي العظم او قريب منه ثم يلوي عليه جرير يذللك به الصعب ومنع قيل علمت به الفاقرة -اليسرة وسم في الفخذيسن وجمعه-- ايسار -التحجين سمة معوجة ---------المزنم والمزلم الذي تقطع اذنه وتترك له زنمة	158	-7529098150821508563	215	359.0	171	297	72.39057159423828	33	Sham19Y0014323-ara1	Shamela0009228-ara1.mARkdown
Sham19Y0014323-ara1.ms087	false	-1148014818945364867	122	259	599	1304	1512	300	الذنب وهي طرفه فهو اصبغ ويقال بعير احمر اذا لم يخالط حمرته شء فان خالط حمرته قنوء يعني شدة الحمرة فهو كميت والناقة كميت بغير هاء فان خالط الحمرة صفاء فهو مدمي وان اشتدت الكمتة حتي يدخلها سواد فتلك الرمكة وهو بعير ارمك فان خالط الكمتة مثل------ صدا الحديد فهي الجءوة مثل الجعوة فان خالط الحمرة صفرة كالورس قيل احمر رادني ونا-قة رادنية فان كان اسود يخالط سواده بياض ك--دخان الرمث فتلك الورقة فان اشتدت ورقته حتي يذهب البياض الذي فيه فهو ادهم وناقة دهماء فان اشتد السواد عن ذلك فهو جون والادم من الابل الابيض فان خالطته حمرة فهو اصهب فان خالط بياضه شقرة فهو اعيس فان اغبر حتي يضرب الي الخضرة فهو اخضر فان خ-الط خضرته سواد وصفرة فهو احوي فان كان شديد الحمرة ويخلط حمرته سواد فتل----------ك الكلفة وهو بعير اكلف والناقة كلفاء ومن	87	-3808542425987031651	Shamela0009228-ara1.mARkdown.ms161	true	12267486011445270	42	174	229	914	1570	300	اللحم وهو ربل ومن الوانها بع----ير احمر اذا لم يخالط حمرته شء فان خالط حمرته قنوء ----------------فهو كميت والناقة كميت--------- فان خالط الحمرة صفاء فهو مدمي فان اشتدت الكمتة حني يدخلها سواد فتلك الرمكة وبع---ير ارمك فان خالط الكمتة مثل الصدا صدا الحديد فهي الجءوة مثل الجعوة وان خالط الحمرة صفرة كالورس قيل احمر رادني ونادقة رادنية فان كان اسود يخالط سواده بياض كالدخان الرمث فتلك الورقة فان اشتدت ورقته حتي يذهب البياض الذي فيه فهو ادهم وناقة دهماء فان اشتد السواد عن ذلك فهو جون والادم من الابل الابيض فان خالطته حمرة فهو اصهب فان خالط بياضه شقرة فهو اعيس فان اغبر ذلك يضرب الي الخضرة فهو اخضر فاذا خالط خضرته سواد وصفرة فهو احوي فان كان شديد الحمرة -يخلط حمرته سواد ليس بخالص فتلك الكلفة وهو----- اكلف ونا--قة كلفاء ومن	161	-7529098150821508563	627	1179.0	502	725	86.48275756835938	108	Sham19Y0014323-ara1	Shamela0009228-ara1.mARkdown
Sham19Y0014323-ara1.ms035	false	-9013253891193431051	132	236	705	1257	1586	300	ذكرا كان او انثي سخلة والجميع سخال ثم هي بهمة للذكر والانثي وجمعها بهم فاذا بلغت اربعة اشهر وفصلت عن امهاتها فما كان من اولاد المعز فهي ال----جفار واحدها جفر والانثي جفرة فاذا رعي وقوي فهو عريض وجمعه عرضان والعتود نحو منه وجمعه اعتدة وعدان واصله عتدان وهو في هذا كله جدي والانثي عناق فاذا اتي عليها حول فالذكر تيس والانثي عنز وشاة ثم يكون جذعا في السنة الثانية والانثي جذعة ثم يكون ثنيا في الثالثة والانثي ثنية ثم ر-----باعيا في الرابعة والانثي رباعية ثم هو سدس وسديس والانثي سديس ايضا وذلك في الخامسة وس--------------------الغ في السنة السادسة والانثي سالغ ايضا---------------------- ويقال صالغ بالصاد	35	-3808542425987031651	Shamela0009228-ara1.mARkdown.ms167	true	-4351539119813839340	46	149	238	773	1614	300	ذكرا كان ام انثي سخلة وجمعها- سخال ثم هي بهمة للذكر والانثي وجمعها بهم فاذا بلغت اربعة اشهر وفصل- عن امه فول----------------د المعز جفر وجمعه جف-----------ار والانثي جفرة فاذا رعي وقوي فهو عريض وجمعه عرضان والعتود نحو منه وجمعه اعتدة وعدان واصله عتدان وهو في هذا كله جدي والانثي عناق فاذا اتي عليه- حول فالذكر تيس والانثي عنز----- ثم يكون جذعا في السنة الثانية والانثي جذعة ثم----- ثنيا في الثالثة والانثي ثنية ثم يكون رباعيا في الرابعة والانثي رباعية ثم هو سديس ف----------------------------ي الخامسة والانثي سديس ايضا ثم سالغ في السنة السادسة والانثي سالغ ايضا ثمك ليس بعد السالغ شء ويقال صالغ بالصاد	167	-7529098150821508563	462	827.5	372	603	76.61691284179688	79	Sham19Y0014323-ara1	Shamela0009228-ara1.mARkdown
Sham19Y0014323-ara1.ms091	false	4660797129565364602	208	259	1078	1420	1654	300	وهي الرقشاء الاذنين وساءرها اسود والذراة البياض حيث ما كان والربداء السوداء -المنطقة الموسومة موضع النطاق بحمرة والحلساء بين السواد والحمرة -لون بطنها كلون ظهرها والصداء السوداء المشربة حمرة والدهساء اقل منها حمرة والنبطاء البيضاء الجنب والوشحاء الموشحة ببياض والغرباء البيضاء العينين والعشواء التي--- تغشي وجهها كله ببياض والعصماء البيضاء اليدين	91	-3808542425987031651	Shamela0009228-ara1.mARkdown.ms168	true	4690256283418307701	44	90	243	557	1726	300	وهي الرقشاء الاذنين وساءرها اسود ---------------------------الربداء السوداء والمنطقة الموسومة موضع النطاق بحمرة والحلساء بين السواد والحمرة ولون بطنها كلون ظهرها والصداء السوداء المشربة خمرة والدهساء اقل منها حمرة والنبطاء البيضاء الجنب والوشحاء الموشحة ببياض والغر-اء البيضاء العينين والغشواء التي قد تغشي وجهها -----بياض والعصماء البيضاء اليدين	168	-7529098150821508563	307	569.0	262	347	88.47262573242188	38	Sham19Y0014323-ara1	Shamela0009228-ara1.mARkdown
Sham19Y0014323-ara1.ms167	false	308337069979618160	245	300	1246	1526	1526	300	في وقع--- الشاء نزاء ونقاز وهما جميعا داء ياخذها تنزو منه فتموت وتنقز حتي تموت و------النفاص داء ---------------تنفص منه بابوالها اي تدفعها دفعا حتي تموت ويقال اخذها قوام وهو داء ياخذها في قواءمها تقوم منه ويقال اخذها الابي مقصور وذلك ان تشرب من ماء فيه بول الاوري فيصيبها منه داء يقال---- عنز ابواء وتيس ابي-	167	-3808542425987031651	Shamela0009228-ara1.mARkdown.ms169	true	3499864763738144819	184	237	1011	1283	1623	300	---وقع في الشاء نزاء ونقاز وهما جميعا داء ياخذها فتنز منه------ وتنقز حتي تموت واخذها النفاص وهو ان ياخذها دار فتنفص---- بابوالها اي تدفعها دفعا حتي تموت اخ------ذها قوام وهو داء ياخذ-- في قواءمها تقوم منه------ اخذها الابي مقصور وهو- ان تشرب ابوا---------ل الاروي فيصيبها منه داء يقال منه عنز ابواء وتيس ابي	169	-7529098150821508563	226	358.5	180	309	73.13916015625	36	Sham19Y0014323-ara1	Shamela0009228-ara1.mARkdown
Sham19Y0014323-ara1.ms168	false	1198281028113297575	0	47	0	250	1741	300	وقد ابيت تابي ابي وكذلك الضان ايضا ويقال اخذتها الاميهة وهو جدري الغنم وقد امهت الشاة تءمه امها واميهة وهي ماموهة ويقال حدءت تحدا حدا وذلك----- ان ينقطع سلاها في بطنها فتشتكي فان نزعت سلاها قلت سليتها سليا وهي سلياء فان استرخ-ت بطونها قلت كثعت الغنم كثوعا	168	-3808542425987031651	Shamela0009228-ara1.mARkdown.ms169	true	3499864763738144819	237	278	1283	1500	1623	300	وقد ابيت -ابي--------------------------- اخذتها الاميهة وهو جدري الغنم وقد امهت الشاة تءمه امها واميها فهي ماموهة------ حذيت تحذي حذي مقصور وهو ان ينقطع سلاها في بطنها فتشتكي فان نزعت سلاها قلت سليتها ف-----هي سلياء فان استخرجت بطونها قلت كثعت الغنم كثوعا	169	-7529098150821508563	196	339.5	156	256	76.5625	30	Sham19Y0014323-ara1	Shamela0009228-ara1.mARkdown
Sham19Y0014323-ara1.ms036	false	4438472763217252123	0	33	0	154	1608	300	واول ما يولد الظبي فهو طلا ثم خشف فاذا طلع قرناه فهو شادن فاذا قوي وتحرك فهو شصر والانثي شصرة ورشا وجاذل وجادل وجادن ثم جذع ثم ثني فلا يزال ثنيا حتي يموت	36	-3808542425987031651	Shamela0009228-ara1.mARkdown.ms170	true	-1030458393450297652	269	298	1446	1577	1588	300	واول ما يولد الظبي فهو طلا ثم خشف فاذا طلع قرناه فهو شادن فاذا قوي وتحرك فهو شصر والانثي شصرة----------------------- ثم جذع ثم ثني فلا يزال ثنيا حتي يموت	170	-7529098150821508563	131	250.0	102	154	85.06493377685547	28	Sham19Y0014323-ara1	Shamela0009228-ara1.mARkdown
Sham19Y0014323-ara1.ms098	false	6639888365658066564	123	179	652	919	1591	300	ويقال--------- نفز الظبي ينفز وابز يابز وافر يافر -وكر يكر ----اذا نزا ويقال مر------ يمزع ويقزع ويهزع ويمحص -اذا عدا عدوا شديدا فاذا خف علي الارض واشتد عدوه قيل مر يهفو ويذرو ويطفو فاذا تخلف عن القطيع قيل خذل وخدر والنفز ان يجمع قواءمه و--يثب فان وثب من شء عال الي اسفل فهو الطمور وقد طمر	98	-3808542425987031651	Shamela0009228-ara1.mARkdown.ms171	true	-6351259918510430962	8	69	52	336	1620	300	ويقال في عدوها نفز الظبي ينفز وابز يابز وافز يافز ووكر يكر كله اذا نزا ويقال مر الظبي يمز------ع ويهزع كل هذا اذا عدا عدوا شديدا فاذا خف علي الارض واشتد عدوه قيل مر يهفو ويذرو ويطفو فاذا تخلف عن القطيع قلت خذل وخدر والنفز ان يجمع قواءمه ثم يثب فان وثب من شء عال الي اسفل فهو الطمور وقد طمر	171	-7529098150821508563	250	450.5	196	290	86.20689392089844	49	Sham19Y0014323-ara1	Shamela0009228-ara1.mARkdown
Sham19Y0014323-ara1.ms023	false	786646390760718781	176	279	1060	1622	1730	300	والهديل الذكر من الحمام وهو----- ايضا صوت الحمام والعز------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هل الذكر من الحمام وجمعه عزاهل والهدبة طوير اغبر يشبه الهامة وهي اصغر منها والحبرور واليحبور ذكر الحباري واليراعة طاءر----------- اذا --------------طار بالليل فكانه نار واليرخوم الذكر من الرخم وكذلك العدمل والبلح طاءر اضخم من النسر وجمعه بلحان وهو كالكبش العظيم محترق الريش وقصب ريشه كقصب عظام البعير ابغث اللون لا تقع ريشة من ريشه وسط ريش نسر ولا عقاب الا احرقته طويل الرجلين يصيد كل طاءر لنفسه لا للناس ولا يقرب جيفة ولا ميتة والتبشر طاءر والتنوط طاءر وا--حدته تنوطة ويقال تنوط واحدته تنوطة وسمي بذلك لانه يدلي خيوطا من شجرة ثم يفرخ فيها	23	-3808542425987031651	Shamela0009228-ara1.mARkdown.ms176	true	4967957943303228769	223	289	1282	1630	1692	300	والهديل الذكر من الحمام وهو صوته ايضا والاعراب يقولون انه فرخ كان علي عهد نوح عليه السلام فمات ضيعة وعطشا فما من حمامة الا وهي تبكي عليه الشرشور طاءر صغير مثل العصفور اهل الحجاز يسمونه الشرش-----------------------------------------------------------ور والعرب تسميه ال-برقش وال--سبد طاءر لين الرءيس اذا قطر علي ظهره قطرة ماء جرت------------------------------------------------------------------------ وجمعه سبدان ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------التنوط طاء- والوحد-ة تنوطة -------------------------سمي بها- لانه يدلي خيوطا من شجرة ثم يفرخ فيها	176	-7529098150821508563	142	124.5	111	708	20.05649757385254	18	Sham19Y0014323-ara1	Shamela0009228-ara1.mARkdown
Sham19Y0014323-ara1.ms036	false	4438472763217252123	110	147	563	746	1608	300	اول ما يكون فهو سروة فاذا تحرك فهو دبا قبل ان تنبت اجنحته ثم يكون غوغاء وبه شبه --غوغاء--- الناس ثم هو كتفان الواحدة ك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تفانة ف-----------------------------اذا صارت فيه خطوط مختلفة فهو خيفان واحدته خ--يفانة ثم يكون- جرادا	36	-3808542425987031651	Shamela0009228-ara1.mARkdown.ms178	true	3188582640973280030	119	207	692	1139	1661	300	اول ما يكون---- سروة فاذا تحرك فهو دبا قبل ان تنبت اجنحته ثم يكون غوغاء وبه سمي الغوغاء من الناس والغوغاء ايضا شء يشبه البعوض الا انه لا يعض ولا يءذي وهو ضعيف واذا اثبت الجراد اذنابه في الارض ليبيض قيل قد غرز تغريزا ورز يرز رزا فاذا القي بيضه قيل قد سيرا ببيضه ويسرابه وسرات القت ببيضها واسرات حان ذلك منها ثم يكون الجراد بعد الغوغاء كتفانا واحدته كتفانة سميت به لاانها لا تكتف نفسها فاذا صارت فيه خطوط مختلفة فهو خيفان والواحدة خيفانة ثم يصيرء جرادا	178	-7529098150821508563	148	242.5	117	451	32.81596374511719	24	Sham19Y0014323-ara1	Shamela0009228-ara1.mARkdown
Sham19Y0014323-ara1.ms261	false	-5122959192770957265	124	166	630	857	1594	300	نقصان حرف من الفاصلة نحو قوله افبعد مقتل مالك بن زهير ترجو النساء عواقب الاطهار فنقص من عروضه قوة والعروض وسط البيت قال وكان الخليل يسمي هذا المقعد وكان---- ابو عمرو بن العلاء يقول الاقواء اختلاف اعراب القوافي وكان يروي قول الاعشي	261	-3808542425987031651	Shamela0009228-ara1.mARkdown.ms184	true	-4131488733474082010	253	294	1305	1531	1557	300	نقصان حرف من الفاصلة ك---قوله افبعد مقتل مالك بن زهير ترجو النساء عواقب الاطهار فنقص من عروضه قوة والعروض وسط القافية وك--ان الخليل يسمي هذا المقعد قال وقال ابو عمرو بن العلاء يقول الاقواء اختلاف اعراب القوافي وكان يروي قول الاعشي	184	-7529098150821508563	209	403.5	170	231	90.47618865966797	36	Sham19Y0014323-ara1	Shamela0009228-ara1.mARkdown
Sham19Y0014323-ara1.ms260	false	6980943008639581302	4	218	20	1140	1577	300	-----الشعر الروي---- حرف القافية نفسها وفيها التاسيس والردف والصلة والخروج والتوجيه قال لبيد-- عفت الديار محلها فمقامها بمني تابد غولها فرجامها فالقافية هي الميم والردف الالف التي قبل الميم وانما سميت ردفا لانها خلف القافية كالردف الذي يكون خلف الراكب وقول العامة رديف خطا والهاء التي بعد الميم هي الصلة لانها اتصلت بالقافية والالف التي بعدها ه----ي الخروج وليس يجتمع في الروي- من هذه الحروف اكثر من هذا وقد يكون -----بعض هذه دون بعض قال --------الا طال هذا الليل وازور جانبه وارقني الا خليل ال------------اعبه فالقافية ال---باء والالف التي قبلها--- التاسيس والهاء -----صلة ل-يس بعدها خروج -قال الشاعر عوجوا فحيوا لنعم دمنة الدار ماذا يحيون من نءي واحجار فالالف هي الردف ثم القافية بعدها ليس غير وكذلك كل شء يكون قبل القافية من هذه الحروف الثلاثة اعني الالف والواو والياء فهو ردف لا ب-----د منه كما لا بد من القافية وما كان سوي هذه الثلاثة فليس بردف يجوز ان تغيره ب-اي حرف شءت كقول ذي الرمة ما بال عين-ك منها الماء ينسكب فالكاف التي قبل الباء -لك ان تبدلها باي حرف شءت واما التا-----------------------------------------------------------سيس فانه الالف التي يكون بينها وبين القافية حرف كقول النابغة كليني لهم يا اميمة ناصب فلا بد من هذه الالف واما التوجيه فهو الحرف الذي بين هذه الالف وبين القافية ف-لك ان تغيره باي حرف شءت فلذلك قيل له توجيه	260	-3808542425987031651	Shamela0009228-ara1.mARkdown.ms185	true	7826495183846779331	42	266	227	1385	1570	300	من الاسماء الروي وهو حرف القافية نفسها ومنها التاسي- والردف والصلة والخروج والتوجيه قال الشاعر عفت الديار محلها فمقامها يمني تابد غولها فرجامها فالقافية هي الميم والردف ال-لف التي قبل الميم وانما سميت ردفا ا-نها خلف القافية وال-------------------------------------------------هاء التي بعد الميم هي الصلة------------ بالقافية والالف التي بعد الهاء هي الخروج فليس يجتمع في الرويس من هذه الحروف اكثر من هذا وقد يكون فيها بعض هذه دون بعض كقول الشاعر الا طال هذا الليل واخضل جانبه وارقني الا خليل الاعبه ويروي وازور فالقافية هي الباء واللف------ قبلها هي التاسيس والهاء هي الصلة وليس بعدها خروج وقال الاخ-ر عوجو- فحيوا بنعم دمنة الدار ماذا يحيون من نءي واحجار وال-لف هي الردف ثم القافية بعدها ليس غير وكذلك كل شء يكون قبل القافية من هذه الحروف الثلاثة خاصة الالف والوا- والياء فهو ردف لانه لا بد منه كما لا بد من القافية وما كان سوي هذه الثلاثة فليس بردف يجوز ان تغيره ب اي حرف شءت كقول الشاعر-- ما بال عينيك منها الماء ينسكب فالكاف ههنا قبل الباء فلك ان تبدلها باي حرف شءت الا تري انه قال في اخرها كانه من كلي مفرية سرب فجاء بالراء واما التاسيس فانه الالف التي يكون بينها وبين القافية حرف كقوله------- كليني لهم يا اميمة ناصب فلا بد من هذه الالف واما التوجيه فهو الحرف الذي بين هذه الالف وبين القافية فقلك ان تغيره باي حرف شءت فلذلك قيل -التوجيه	185	-7529098150821508563	976	1722.5	781	1242	78.58293151855469	163	Sham19Y0014323-ara1	Shamela0009228-ara1.mARkdown