id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014323-ara1.ms119	true	-2665129105008547455	213	258	1148	1396	1625	300	ذر عليه الدقيق-------- ثم اكل والنهيدة ايضا الزبدة والخطيفة السويق يذر عليه اللبن ثم يطبخ فيلعق لعقا والرغيدة اللبن الحليب يغلي ثم يذر عليه الدقيق ح--------تي يختلط --فيلعق لعقا والخزير والخز----------------------------------------------------------------يرة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحساء من الدسم والدقيق وا-------------لنفيت---------ة ان يذر الدقيق علي ماء او -----لبن حتي ينفت	119	-3808542425987031651	Shamela0007508-ara1.completed.ms214	false	76201220254572782	84	209	452	1111	1594	300	ذر عليه الدقيق وسيط به ثم اكل ابو عمرو الضبيبة سمن ورب يجعل في العكة للصبي يطعمه-------------------- والرغيدة اللبن الحليب يغلي ثم يذر عليه الدقيق ثم يساط حتي يختلط ثم يلعق لعقا ويقال فلان ميمون النقيبة اذا كان ميمون الامر ينجح فيما حاول ويظفر به وهي الحضيرة الخمسة والاربعة يغزون قال الهذلي رجال حروب يسعرون وحلقة من الدار لا تاتي عليها الحضاءر وقال الجهنية يرد المياه حضيرة ونفيضة ورد القطاة اذا اسمال التبع والنفيضة الذين ينفضون الطريق قال ابو يوسف وسمعت الكلابي يقول الوزيمة من الضباب ان يطبخ لحمها ثم ييبس ثم يدق اذا يبس ثم يءكل وهي من الجراد ايضا قال والسخينة التي ارتفعت عن الحساء وثقلت ان تحسي وهي دون العصيدة والنفيتة والحريقة ان يذر الدقيق علي ماء او لبن حليب حتي تنفت	214	8021085377783547440	150	178.5	116	679	22.091310501098633	22	Sham19Y0014323-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
Sham19Y0014323-ara1.ms178	true	2349510802873702452	206	300	1119	1564	1564	300	وليل خدر وخدر مظلم ومكان عطش وعطش--- قليل الماء وارض عطشة وعطشة ورجل يقظ اذا سهر من هم او علة فان كان ذلك عادة له قيل يقظ وكذلك ارق وارق وسهر وسهر ويقال رجل عجل وكذلك طمع وفطن وند-------------------------------------س ونطس وحذر وحدث واشر وفرح وقذر ونكر وبكر و------------------------------------وعل وقل يت-------وقل في الجبال--------------------------- يقال في هذا كله باللغتين معا فعل وفعل ومما جاء علي فعل وفعل شعر سبط وسبط ور----جل ورجل وثغر رتل ورتل اذا كان مفلجا وكذلك كلام رتل ورتل اذا كان مرتلا ويقال ابيض يقق ويقق ول---------------هق ولهق وهو الشديد البياض ورجلا دوي-	178	-3808542425987031651	Shamela0007508-ara1.completed.ms057	false	3456711845697763556	88	175	419	855	1475	300	ورجل نكر ونكر----- ومكان عطش وعطش اي قليل الماء وارض عطشة وعطشة ويقال عضد وعضد لعضد الانسان وغيره ورجل --------------------------------------------------------------------------ندس وندس اذا كان عالما بالاخبار ورجل نطس ونطس المبالغ في الشء ووظيف عجر وعجر للغليظ ورجل نجد ونجد اذا كان شجاعا ويقال وعل وقل ووقل وقد وقل في الجبل يقل باب فعل وفعل بمعني واحد يقال رجل------------------------------------------------------- سبط وسبط وشعر رجل ورجل وثغر رتل ورتل اذا كان مفلجا وكذلك كلام رتل ورتل اذا كان مرتلا ويقال ابيض يقق ويقق حكاهما الكساءي ولهق ولهق---- الشديد البياض ورجل- دوي	57	8021085377783547440	219	291.0	171	575	38.08695602416992	34	Sham19Y0014323-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
Sham19Y0014323-ara1.ms179	true	-7662596819756819092	0	49	0	237	1569	300	ودو --فاسد الجوف وهو ايضا الاحمق وضني وضن---------------------- وفرس عتد وعتد وهو الشديد التام الخلق ويقال المعد للجري وك-----تد وكتد وهو مجتمع الكتفين وحرج وحرج اي ضيق وقد قرء بهما يجعل صدره ضيقا حرجا و حرجا ورجل نكل ونكل ينكل به اصحابه وهو حري بكذا و-حر اي حقيق به	179	-3808542425987031651	Shamela0007508-ara1.completed.ms057	false	3456711845697763556	175	220	855	1082	1475	300	ودو الفاسد الجوف ----------------وضني وضن ويقال تركته ضني وضنيا وفرس عتد وعتد وهو الشديد التام الخلق------ المعد للجري ويقال كتد وكتد وهو مجتمع الكتفين وحرج وحرج وبكل قرات القراء--- يجعل صدره ضيقا حرجا و حرجا الانعام الاية ---------------وهو حري بكذا و حر اي خليق له	57	8021085377783547440	165	251.0	129	267	61.797752380371094	28	Sham19Y0014323-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
Sham19Y0014323-ara1.ms179	true	-7662596819756819092	71	172	344	898	1569	300	فعل وفعل ي------------------قال تنح عن سنن الطريق و---سننه اي محجته ومعظمه وشطب السيف وشطبه وهي الطراءق التي في متنه واشر الاسنان واشرها وهو التحزيز الذي فيها ومما جاء علي فعلل وفعلل وفعلل وفنعل وفنعل ونحو ذلك برقع وبرقع وبرقوع واصبع واصبع واصبوع وع------------------------------------------------------------------نصل وعنصل للبصل البري ويقال هو لءيم العنصر والعنصر اي الاصل ويقال لقلب النخلة ولاصل البردي وللبردي نفسه عنقز وعنقز ويقال اني لاعرف دخلله ودخلله ودخيلته ودخيلاءه ودخله ودخيله ودخلله سبع لغات اي داخل امره وخالصه ويقال قنفذ وقنفذ------------------------ ورجل قعدد وقعدد اذا كان قريب الاباء الي الجد الاكبر وهو--------------------------------------- ذم واذا كان كثير الاباء فهو الطريف وهو -مدح	179	-3808542425987031651	Shamela0007508-ara1.completed.ms058	false	-7321340307760624567	163	272	878	1453	1602	300	فعل وفعل بمعني واحد الفراء يقال تنح عن سنن الطريق وعن سننه وهو -------------شطب السيف وشطبه ل----لطراءق التي فيه وهو -اشر الاسنان واشر ل------لتحزيز الذي فيها باب--------- فعلل وفعلل بمعني واحد الفراء يقال---- برقع وبرقع وبرقوع وانشد وخد كبرقوع الفتاة ملمع وروقين لما يعدوا ان تقشرا اي لم يجاوزا ابن الاعرابي يقال عنصل وعنصل للبصل البري و-----هو لءيم العنصر والعنصر اي الاصل وهو دخلله ودخلله اي خاصته ي------------------------------قال اني لاعرف دخللك ودخللك ودخيلتك وي----------------------------------------------------------قال قنفذ وقنفذ وجءدر وجءذر لولد البقرة ورجل قعدد وقعدد اذا كان قريب الاباء الي الجد الاكبر وعبد الصمد بن علي في بني هاشم قعدد قال هذا ذم واذا كان كثير الاباء فهو الطريف وهو امدح	58	8021085377783547440	343	500.5	275	705	48.65248107910156	48	Sham19Y0014323-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
Sham19Y0014323-ara1.ms179	true	-7662596819756819092	199	227	1048	1188	1569	300	يقال ذهبت غنمك شذر مذر وشذر مذر وبذر وبذر وشغر بغر اذا تفرقت في كل وجه و-------------------ماء صري وصري للماء يطول استنقاعه وواحد الافحاء وهي الابزار فحي وفحي	179	-3808542425987031651	Shamela0007508-ara1.completed.ms059	false	3937502029189514657	3	32	16	165	1673	300	يقال ذهبت غنمك شذر مذر وشذر مذر وبذر وبذ---------ر اذا تفرقت وكذلك شغر بغر اي متفرقة ويقال ماء صري وصري للماء يطول استنقاعه وواحد الافحاء من- الابزار فحا وفحا	59	8021085377783547440	117	205.0	92	159	73.58490753173828	18	Sham19Y0014323-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
Sham19Y0014323-ara1.ms180	true	-7745520601869511905	92	237	489	1238	1581	300	والجرس والجرس الصوت ويقال- اللهم سمع لا بلغ وسمع لا بلغ ------------------------------------------------------------------------------وسمعا لا بلغا ويقال هذا------------------------------ حتن هذا وحتنه اي مثله وهما حتنان وحتنان ويقال لواح--------------------------------------------------------------------------د الغردة من الكماة غرد وغرد و------------------في صدر فلان ضيق وضيق ومكان ضيق وضيق وضاق-------- ضيقا وب----------------------ثق الماء وبثقه حيث ينبثق وفعلت ذلك من اجلك و---اجلك ويقال زرب البهم وزرب قليلة ويقال-------------- رطل ورطل للذي يوزن به فاما الاحمق فالبفتح لا غير ويقال نز الماء نزا ونزا والكسر افصح و---اقرضته اقراضا والاسم القرض والقرض وي-------------قال ما هو لي في ملك وملك وي------------قال صنف وصنف وعود----------------------------- صنفي لا غير وهو موضع وجرو وجرو و----------حبر وحبر لواحد الاحبار وهم العلماء فاما الذي يكتب به فالبكسر لا غير ويقال سجف وسجف للستر ويقال للريح الصبا ويقال هي الشمال اير واير وهير وهير واير وهير وشحر ع-----------------مان وشحر وسحرت الرجل سحرا وسحرا وقال الفتح المصدر والكسر الاسم وكذلك الصبغ والصبغ ويقال للكثير من الابل	180	-3808542425987031651	Shamela0007508-ara1.completed.ms017	false	-8387544612313885426	3	192	18	959	1505	300	والجرس وهو--- الصوت الفراء اللهم سمع لا بلغ وسمع لا بلغ معناه يسمع به ولا يتم قال الكساءي اذا سمع الرجل الخبر لا يعجبه قال سمع لا بلغ وسمعا لا بلغا اي اسمع بالدواهي ولا تبلغني الفراء يقال حت-----------------------------ن وحتن للمثل قال وقال الكساءي ويقال للمتناضلين اذا استويا في الرمي قد تحاتنا وقال الكساءي واحد الغردة من الكماة غرد قال وسمعت انا غرد ويقال في صدر فلان ضيق وضيق ومكان ضيق وضيق وقد ضاق الشء ضيقا وهو البثق والبثق اذا انبثق الماء---------------- وفعلت ذاك من اجلك ومن اجلك وهو زر--ب البهم والغنم وبعضهم يقول زرب الكساءي رطل ورطل للذي يكال فيه الفراء النز والنز والنز اجود قال وزعم الكساءي ان من العرب من يقول اقرضته -قر-ضا --بكسر القاف و--قرضا ابن الاعرابي يقال ما هو لي في ملك وما هو لي في ملك ويقال صنف وصنف من المتاع وعود البخور وعود البخور صنفي لا غير ويقال ج----رو وجرو وبزر وبزر وحبر وحبر من--------------- العلماء ويق---------------------------------ال سجف وسجف الفراء اير واير وهير وهير وه---ي الشمال وقال غيره هي الصبا وقال ابو عبيدة عن يونس يقال شحر عمان وشحر عمان موضع وهو الجص والجص ابو عمرو هو العرج والعرج----------------------------- للكثير من الابل	17	8021085377783547440	361	409.0	278	1081	33.39500427246094	51	Sham19Y0014323-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
Sham19Y0014323-ara1.ms181	true	-5557795296090746187	163	255	841	1293	1549	300	يلوب لوبا ولوبا --------------اذا دار حول الماء---- عطشان لا يصل اليه ويقال ضربه بالسيف صلتا وصلتا اي مجردا من غمده ونظر الي- بصفح وجهه وصفح وجهه ويقال لحد و--لحد للذي يحفر في جانب القبر وهو الرفع والرفع لاص-ل ----------------------------------الفخذ ويقال ما انتبل نبله ون---------بله الا باخرة -----وما انتب---------ل نباله ونبالته اي ما انتبه له ويقال سامه الخسف والخسف يعني الظلم وما له سم ولا حم غيرك وما له سم ولا حم غيرك ويقال هو الضوء والضوء والدف والدف للذي يلعب به فاما الجنب فالبفت----ح لا غير وهو الزهو والزهو للبسر اذا لون	181	-3808542425987031651	Shamela0007508-ara1.completed.ms052	false	-1182825732276865143	197	298	986	1509	1516	300	يلوب اشد اللوب واللوب واللءوب اذا دار حول الماء وهو عطشان لا يصل اليه ويقال ضربه بالسيف صلتا وصلتا اذا جرده من غمده ونظر اليه بصفح وجهه وصفح وجهه وهو اللحد واللحد للذي يحفر في جانب القبر وهو الرفغ والرفغ لاصول الفخذين الفتح لتميم والضم لاهل العال-ية ويقال ما انتبل نبله ولا انتبل نبله الا باخرة معناه ما انتبه له ويقال نباله ونبالته فيه اربع لغات وقد--- سامه الخسف والخسف --ويقال---- ما لم سم ولا حم غيرك بالفتح والضم الاصمعي ي--قال هو الضوء والضوء والدف والدف للذي يلعب به فاما الجنب فالدف مفتوح لا غير وهو الزهو والزهو للبسر اذا لون	52	8021085377783547440	375	619.0	298	535	70.09346008300781	59	Sham19Y0014323-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
Sham19Y0014323-ara1.ms182	true	1216630324630747684	172	267	951	1495	1684	300	النخلة وقلبها وقلبها ويقال عندك وعندك وعندك وي--------قال فعلت ذلك علي اس الدهر واس الدهر واس الدهر وعلي است الدهر لغة موصولة رابعة اي علي وجهه والوجد والوجد وال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وجد من المقدر----------------------------------------------------------ة و--------الفتك والفتك والفتك ويقال----- ابي قاءلها الا تما وتما وتما ويقال عصر وعصر وعصر للدهر ويقال رجل قاق وقوق وقيق وقيق للقبيح الطويل ويقال لجانب البءر جال وجول وجيل ومما جاء علي فعل وفعل يقال هو السقم والسقم والعدم والعدم والسخط والسخط والرشد والرشد والرهب والرهب والرغب والرغب والعرب والعرب والعجم والعجم والصلب والصلب والبخل والشغل والشغل وا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لثكل والثكل والجحد والجحد و-----------------رجل جحد ومجحد	182	-3808542425987031651	Shamela0007508-ara1.completed.ms050	false	-1304016760664214859	2	166	7	882	1613	300	النخلة وقلبها وقلبها ويقال عند- وعند- وعند ابو عبيدة يقال فعلت ذاك علي اس الدهر واس الدهر واس الدهر وعلي است الدهر----------------- اي علي وجه الدهر قال ابو نخيلة ما زال مجنونا علي است الدهر قال الاصمعي وابو عبيدة في بيت اعشي باهلة تكفيه حزة فلذ ان الم بها من الشواء ويروي شربة الغمر ويروي شربة وشربة قال ابو عبيدة ويقرا فشاربون شرب الهيم و شرب الهيم و شرب الهيم الواقعة الاية قال والرفع والخفض اسمان من شربت والفتح مصدر كما تقول شربت شربا الفراء يقال هو الوجد من المقدرة والوجد والوجد ويقرا من وجدكم و وجدكم و وجدكم الطلاق الاية ويقال هو الفتك والفتك والفتك و-قال يونس ابي قاءلها الا تما وتما وتما ثلاث لغات يعني تمام الكلام باب----------------------------------------------------------------------------------- فعل وفعل يقال هو السقم والسق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م والعدم والعدم والسخط والسخط والرشد والرشد والرهب والرهب والرغب والرغب والعجم والعجم والعرب والعرب والصلب والصلب قال العجاج في صلب مثل العنان المءدم والبخل والبخل والشغل والشغل والثكل والثكل والجحد والجحد من قلة الخير يقال رجل جحد و-جحد	50	8021085377783547440	254	200.5	204	1116	22.759857177734375	35	Sham19Y0014323-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
Sham19Y0014323-ara1.ms183	true	1948378383981191382	44	131	265	735	1584	300	واللوب جمع ال-------------------------ل----------------------ابة واللوبة وهي الحرة ويقال ----------نوبة ايضا- ومنه قيل للاسود نوبي ولوبي والكوع والكاع طرف الزند الذي يلي اصل الابهام ----------------------والرود والراد اصل اللحي ويق------------ال قور وقار لجمع القارة وهي الحرة ويقال اخذ بقوف رقبته وبقاف رقبته و----------------بظوف رقبته وبظاف رقبته ومما جاء علي فعل وفعل من المعتل --------القيد والقاد القدر يقال قيد رمح وقدي رمح وقدي رمح -----------------------------------------------------------------------والكيح والكاح عرض الجبل ويقال مخ رير ورار وهو الرقيق من----- الهزال يكون كالماء ويقا-------------------------------------------------------------------------ل قير وقار و---كثر القيل والقال و----------------------------------رجل فيل الراي وفال الراي وفاءل الراي	183	-3808542425987031651	Shamela0007508-ara1.completed.ms051	false	-3365445168279806264	96	233	495	1234	1570	300	و----------اللاب الحرار واحدتها لوبة ولابة ولم يعرف ابن الاعرابي ---لوبة وقال ابو عبيدة يقال لوبة ونوبة للحرة ومنه قيل للاسود نوبي ولوبي والكوع والكاع طرف الزند الذي يلي اصل الابهام يقال احمق يمتخط بكوعه والرود والراد اصل اللحي والجمع اراد ويقال قور وقار لجمع --قارة الكساءي يق---ال اخذ بقوف رقبته وبقاف رقبته وسمع الفراء يقال بظوف رقبته وبظاف رقبته باب--------- فعل وفعل من المعتل الاصمعي القيد والقاد القدر يقال قيد رمح وقاد رمح وقدي رمح قال الشاعر واني اذا ما الموت لم يك دونه قدي الشبر احمي الانف ان اتاخرا والكيح والكاح عرض الجبل ويقال مخ رير ورار وهو الرقيق يدق عند الهزال----- كالماء وزعم الفراء قال لغة القناني رير بفتح الراء وانشد والساق مني باردات الرير ويقال قير وقار وقد كثر القال والقيل القال والقيل اسمان لا مصدران ويقال رجل فيل الراي وفال الراي وف-يل الراي	51	8021085377783547440	393	593.5	316	772	50.906734466552734	57	Sham19Y0014323-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
Sham19Y0014323-ara1.ms183	true	1948378383981191382	154	223	846	1209	1584	300	---------والطاب ومما جاء علي فعل وفعل من المعتل ي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ريح ريدة ورادة اذا كانت لينة الهبوب الاصل رودة وقد رادت ترود والعيب والعاب والذيم والذام والذام والذم اربع لغات وكذلك الذان والذاب ويقال للقوة الايد والاد وما يقال له هيد ولا هاد من قولهم------------------ ما يهيدني---- اي م-------------ا اباليه ------ويقال -----لغو و--لغا للردء من الكلام و-------------------النجو والنجا من نجوت جلد البعير عنه وانجيته اذا سلخته ويقال اسوت الجرح اسوا	183	-3808542425987031651	Shamela0007508-ara1.completed.ms054	false	-1690560833731621470	131	289	681	1512	1571	300	صالح بفتح الراء باب--------- فعل وفعل من المعتل يقال هو العيب والعاب وهو الذيم والذام قال وسمعت ابا عمرو يقول هو الذام والذاب والذيم والذين واحدة بالنون والاخري بالميم قال وقال الانصاري رددنا الكتيبة مفلولة بها افنها وبها ذانها قال وقال الكناز الجرمي بها افنها وبها ذابها بالباء وهو الايد والاد للقوة قال الله جل ثناءه والسماء بنيناها بايد الذاريات الاية اي بقوة وقال واذكر عبدنا داوود ذا الايد ص الاية ثم قال العجاج من ان تبدلت بادي ادا لم يك يناد فامسي انادا وقال الاعشي قطعت اذا خب ريعانها بعرفاء تنهض في ادها ويقال ريح ريدة ورادة اذا كانت لينة الهبوب وانشد جرت عليها كل ريح ريدة هوجاء سفواء نءوج الغد-------------------------------------------------------وة الكساءي ما---------- له هيد ولا هاد ويقال منه هيدت الرجل ويقال ما يهيدني ذاك اي ما اكترث له ولا اباليه الفراء يقال هو اللغو واللغا قال العجاج عن اللغا ورفث التكلم وهو النجو والنجا من نجوت جلد البعير عنه وانجيته اذا سلخته وانشد فقلت انجوا عنها	54	8021085377783547440	189	245.5	145	905	20.88397789001465	27	Sham19Y0014323-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
Sham19Y0014323-ara1.ms183	true	1948378383981191382	221	298	1198	1575	1584	300	الجرح----- اسوا واسا واثوت به اثوا اثوا واثا ومما جاء علي----------------------------------- فعل وفعل من السالم ي-------قال قعد علي نشز من الارض ونشز وهو ما ارتفع من الارض وجمع نشز نشوز وجمع نشز انشاز و---------------------------رجل صدع وصدع ------------خفيف اللحم واما الوعل فلا يقال فيه الا --صدع وهو الوعل بين الوعلي---------------------------------------------------------------------ن لا صغير ولا كبير ويقال ليلة الن---------------------------------------------------فر والنفر اذا نفروا من مني ويوم ------------------------------------------------------------------------النفور ويوم النفير من من---------------ي ويقال سطر وجمعه سطور وثلاثة اسطر الي العشرة ------------وسطر وجمعه	183	-3808542425987031651	Shamela0007508-ara1.completed.ms055	false	-802873789105330755	0	129	0	636	1566	300	الجرح اسوه اسوا واسا اذا داويته قال الاعشي عنده البر والتقي واسا الشق وحمل لمضلع الاثقال باب فعل وفعل من السالم الفراء يقال قعد علي نشز من الارض ونشز------------- من الارض وجمع نشز نشوز وجمع نشز انشاز وهو ما ارتفع من الارض ويقال رجل صدع وصدع وهو الضرب الخفيف اللحم واما الوعل فلا يقال فيه الا الصدع وهو الوعل بين الوعلين قال الراجز يا رب اباز من العفر صدع تقبض الذءب اليه واجتمع لما راي ان لا دعه- ولا شبع مال الي ارطاة حقف فاضطجع ابز يابز اذا نفز وحكي عن الكساءي ليلة النفر والنفر اذا نفروا من مني وانشد فهل يءثمني الله في ان ذكرتها وعللت اصحابي بها ليلة النفر وحكي غيره يوم النفور ويوم النفير يوم ينفر الناس من مني ويقال سطر---------------------------------- وسطر فمن قال سطر فجمعه	55	8021085377783547440	266	389.0	210	684	38.88888931274414	43	Sham19Y0014323-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
Sham19Y0014323-ara1.ms184	true	5096110102957854883	22	73	106	433	1749	300	الاسكان كلام المولدين والتحريك كلام ال----------------------------------عرب ويقال --نطع ونطع ونطع ونطع ويقال سحر وسحر للرءة وهو الفحم والفح-----------------------------------------------------------------------------م والشعر والشعر ------------------------------------------------والبعر والبعر والصخر والصخر و--النهر والنهر والظعن والظعن والعذل والعذل والداب والداب والطرد والطرد واكثرهم ينكر الطرد بالاسكان والشل والشلل والغبن والغبن ويقال الغبن بالاسكان في -----البيع والغبن بالتحريك في الراي	184	-3808542425987031651	Shamela0007508-ara1.completed.ms056	false	-8290793926987680765	32	103	173	600	1609	300	----هذا كلا-----------------------م العرب والمولدون يقولون شمع باسكان الميم ويقال النطع والن--------طع ويقال سحر وسحر للرءة وهو الفحم والفحم قال النابغة كالهبرقي تنحي ينفخ الفحما وقال الاغلب قد قاتلوا لو ينفخون في فحم والشعر والشعر والصخر والصخر وحكي الفراء عن ابن زياد الصخرة وهو النهر والنهر والبعر والبعر ويقال في المصادر الظعن والظعن والعذل والعذل والداب والداب والطرد والطرد و----------------------------الشل والشلل والغبن والغبن و-----الغبن اكثره في الشراء والبيع والغبن بالتحريك في الراي	56	8021085377783547440	219	314.5	180	495	44.24242401123047	24	Sham19Y0014323-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
Sham19Y0014323-ara1.ms185	true	-7703647231957175443	182	300	1117	1763	1763	300	زج الرمح زجاج مكسور لا غير و----جمام المكوك وجمامه وجمامه ما ملا------ه وقصاص الشعر ----وقصاص وقصاص وخو----------ان وخوان للذي يءكل عليه وجمعه خون وسوار المراة وسوارها والصوان والصوان لل--------------------------------------------------------------ذي يصان فيه الثوب فاما الصيان فمصدر صنت----- صونا وصيانا ويقال صار البيض فلاقا وفلاقا ويقا--------------------ل القوم رهاق ماءة ورهاق ماءة و--------------زهاء ماءة --بمعني اي يقاربون الماءة ويقال ابل طلاحية وطلاحية تاكل الطلح ورجل نباطي ونباطي بمعني ومما جاء علي ف-----------------------------------------------عال و--فعال-------------------- الخشاش والخشاش الماضي من الرجال وي-------قال بالثوب عوار وعوار و-----------اجاب الله دعاءه وغواثه وغواثه----- ولم يات الفتح في شء من الاصوات الا في ال-------------------------------غ----------------------------------واث ويقال فواق --ناقة وفواق ناقة وهو ما بين الحلبتين يعني قبض الراحة علي الضرع وفتحها ويقرا---------- ما لها من فواق و فواق-------- واما الفواق-	185	-3808542425987031651	Shamela0007508-ara1.completed.ms061	false	1791575666257345600	0	165	0	893	1621	300	زج الرمح مك-----سور لا غير وحكي جمام المكوك وجمامه وجمامه ما ملا اصباره وقصاص الشعر مثله قصاص وقصاص وقصاص وحكي خوان وخوان للذي يءكل عليه الكساءي هو سوار المراة وسوارها ابو عبيدة يقال جعلت الثوب في صوانه مكسور الاول وان شءت مضمومة صوانه وهو وعاءه الذي يصان فيه وا----------لصيان -مصدر صنت اصون صو-------نا ويقال صار البيض فلاقا وفلاقا يعنون افلاقا ابو زيد يقال القوم زهاق ما-----------ءة وزهاق ماءة وهم زهاء ماءة في معني واحد الفراء يقا-------ل ابل طلاحية وطلاحية تاكل الطلح ورجل نباطي ونباطي منسوب قال الراجز كيف تري وقع طلاحياتها بالغضويات علي علاتها باب الفعال والفعال بمعني واحد ابو عمرو الخشاش والخشاش الماضي من الرجال ابو زيد يقال بالثوب عوار وعوار الفراء يقال اجاب الله دعاءه وغواثه وغواثه وقال ولم يات في------------ الاصوات الا الضم مثل البكاء والدعاء والرغاء غير غواث وقد اتي مكسورا نحو النداء والصياح و--هو فواق الناقة وفواقها ---وهو ما بين الحلبتين يقال لا تنتظره فواق ناقة وفواق ناقة وقرات القراء ما لها من فواق و فواق ص الاية واما الفواق	61	8021085377783547440	464	653.0	373	951	48.79074478149414	61	Sham19Y0014323-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
Sham19Y0014323-ara1.ms186	true	7000129923750614938	76	300	414	1680	1680	300	والغراب وشحاج وهو النهيق والنهاق والسحيل والسحال و-------------------------------------------------رجل خفيف وخفاف وعريض وعراض وطويل وطوال فاذا اسرف في الطول قيل طوال وكذلك الكبير والكريم والجميل ورجل صباح ووضاء وملاح وظراف وحسان وقراء ويقال نسيل و--نسال لما نسل من الوبر والريش والشعر ور--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جل صغير وصغار وكبير-------------------------------- وك---------------------بار وكثير وكثار وقليل وقلال وجسيم وجسام ويقال زحير وزحار وانين وانان و----------------------------------------------------------النبيح والنباح والضغيب والضغاب لصوت الارنب و--------------------------------رجل بزيع وبزاع وعظيم و-----------------------------عظام و----ضخام----------------------------------------------------------------------------------------- وعجيب وعجاب وعجاب و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الذنين والذنان ما--------- يسيل من الانف ومما جاء علي فعول وف--عال و--فعول ايضا وفعال ي--------قال رزحت الناقة ترزح رزوحا ورزاحا اذا سقطت و---كلح الرجل كلوحا وكلاحا ويقال سكت------ سكتا وسكوتا وسكاتا -------وصمت الرجل صمتا وصمتا وصموتا وصماتا و--------------فرغت من حاجتي فراغا وفروغا و------------كان ذلك عند قطاع الطير و-----الماء------ وبعضهم يقول قطوع ويق------------ال اصابت الناس قطعة وقطاع الطير ان تجء من --------بلد وقطاع الماء ان ينقطع ويقال----------- صلح صلاحا وصلوحا وفسد فسادا وفسودا ومما جاء علي فاعل وفعيل يقال صالح وصليح وفاسد وفسيد وكالب وكليب للكلاب ومما جاء علي مفعل ومفعل منخل ومنخل ومنصل ومنصل ومما جاء علي مفعيل ومفعيل مسكين ومسكين ومنديل ومنديل ومما جاء علي مفعلة ومفعلة من المعتل يقال مثناة ومثناة للحبل ومرقاة ومرقاة للدرجة ومبناة ومبناة للعيبة وللنطع ايضا ومرماة ومرماة لما بين ظلفي الشاة فاما السهم فالبكسر لا غير ومما جاء علي ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------فعالة والفعولة يقال ---فسل الرجل يفسل فسالة وفسولة وهو رجل فسل من قوم فسلاء وافسال وفسول ورذل	186	-3808542425987031651	Shamela0007508-ara1.completed.ms062	false	6361360593986180370	0	300	0	1642	1642	300	والغراب وشحاج وهو النهيق والنهاق والسحيل والسحال للنهيق ومنه قيل لعير الفلاة مسحل ولا يقال للاهلي ورجل خفيف وخفاف وعريض وعراض وطويل وطوال فاذا افرط في الطول قيل طوال وهو ال---------------------------------------------------------------------نسيل والنسال لما نسل من الوبر والريش ابو عبيدة رجل كريم وكرام ومليح وملاح وجميل وجمال وحسين وحسان قال الشماخ دار الفتاة التي كنا نقول لها يا ظبية عطلا حسانة الجيد وحكي الفراء عن بعضهم قال في كلامه رجل ------صغار يريد صغيرا قال وقال الكساءي سمعت كبير وكبار فاذا افرط قالوا كبار وكثير وكثار وقليل وقلال وجسيم وجسام و-----زحير وزحار وانين وانان قال الفراء وانشدني بعض بني كلاب وعند الفقر زحارا انانا وهو النبيح والنباح والضغيب والضغاب لصوت الارنب ابو عبيدة عن يونس قال تقول العرب رجل ------بزاع اذا كان بزيعا قال ابو زيد قالوا رجل عظام جسام ضخام طوال الكساءي يقال هذا رجل صباح اذا كان صبيحا وسمع الفراء كرام وحسان وظراف وشء عجاب وعجاب وعجيب ورجل وضاء للوضي ورجل قراء للقارء قال الفراء انشدني ابو صدقة الدبيري بيضاء تصطاد الغوي وتستبي بالحسن قلب المسلم القراء وفي القصيدة والمرء يلحقه بفتيان الندي خلق الكريم وليس بالوضاء وهو الذنين والذنان للمخاط الذي يسيل من الانف----- باب ال--فعول والفعال والفعول ---والفعال الكساءي يقال رزحت الناقة ترزح رزوحا ورزاحا اذا سقطت وقد كلح الرحل كلوحا ابو زيد يقال سكت الرجل سكتا------- وسكاتا وسكوتا وصمت------ صمتا------------- وصماتا ابو عبيدة يقال فرغت من حاجتي -------فروغا وفراغا ويقال كان ذلك عند قطاع الطير وقطاع الماء مفتوح وبعضهم يقول قطوع الطير والماء يقال اصابت الناس قطعة وقطاع الطير ان تجء من بلد الي بلد وقطاع الماء ان ينقطع ابو زيد والكساءي صلح صلاحا وصلوحا وفسد فسادا وفسودا وانشد ابو ز--------------------------------------يد وك-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يف باطرافي اذا ما شتمتني وما بعد شتم الوالدين صلوح واطرافه ابواه واخواته واعمامه وكل قريب له محرم باب الفعالة والفعولة ابو زيد فسل الرجل يفسل فسالة وفسولة و---رجل فسل من قوم فسلاء وافسال وفسول ورذل	62	8021085377783547440	708	855.5	578	2117	33.44355392456055	97	Sham19Y0014323-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
Sham19Y0014323-ara1.ms187	true	-3181006063912552278	0	178	0	1159	1886	300	يرذل رذالة ورذولة وهو رجل رذل من قوم رذول وارذال ورذلاء ويقال وجه---- وقاح بين الوقوحة والوقاحة والقحة والقحة وفارس بين ال---فروسة والفراسة والفروسية وفارس النظر بين الفراسة------------------------ ولحية كثة بينة الكثاثة والكثوثة ورجل جلد بين الجلادة والجلودة والجلد وشعر جثل كثير بين الجثالة و-------------------------------الجثولة ووحف بين الوحافة والوحوفة مثله ومما جاء علي الفعالة والفعالة------------------- الجداية والجداية الصغير من الظباء ويق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال دليل بين الدلالة والدلالة وهي المهارة والمهارة يعني الحذق من العمل والوكالة والوكالة والجنازة والجنازة والوصاية والوصاية والجراية والجراية والوقاية والوقاية والولاية والولاية والنواية والنواية السمن ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقد نوت الناقة تنوي فهي ناوية والوزارة والوزارة لغة ضعيفة والرطانة والرطانة والبداوة والحضارة والبداوة والحضارة والرضاعة والرضاعة والرضاع والرضاع وهي الخلالة والخلالة والخلولة والخلال للمودة ومما جاء علي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الفعالة والفعالة والفعالة يقال دواية اللبن و----------دواية وهي الجل-دة الرقيقة التي تعلو اللبن الحليب---------------------------------------------------- وخفرته خفارة وخفارة ورغا-----------وة اللبن ورغاوة -ورغاية----- ولم اسمع رغاية وهي ايضا الرغوة والرغوة ويقال الفتاحة والفتاحة ل----------------لمحاكمة ويق-----------------------------------------------------------ال اتيته ملاوة من الدهر وملاوة وملاوة---------- اي حينا ويقال هي---------------- البشارة والبشارة للبشري ويقال ه--------ي------------- الزيادة والزوادة لغة قليلة ومما جاء علي الفعالة والفعالة ي-------قال في صوته رفاعة ورفاعة	187	-3808542425987031651	Shamela0007508-ara1.completed.ms063	false	6402300737786488969	0	292	0	1731	1767	300	يرذل رذالة ورذولة وهو رجل رذل من قوم رذول وارذال ورذلاء ابو عمرو يقال وقاح بين الوقوحة والوقاحة الاصمعي فارس علي الخيل بين الفروسة والفراسة وهو ف-------ارس النظر بين الفراسة ومنه اتقوا فراسة المءمن ولحية كثة بينة الكثاثة والكثوثة ورجل جلد بين الجلادة والجلودة ابو زيد الجثل الكثير -من الشعر ومثله الوحف والوحف احسنهما والاسم الجثولة و--------الجثالة والوحوفة----- والوحافة باب الفعالة والفعالة بمعني واحد ابو زيد الجداية والجداية الغزال الشادن قال الراجز لقد صبحت حمل بن كوز علالة من وكري ابوز يريح بعد النفس المحفوز اراحة الجداية النفوز وهي القفوز والابوز التي تابز وهي التي تعدو عدوا شديدا الفراء يقال دليل بين الدلالة والدلالة وهي المهارة والمه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ارة من مهرت الشء والوكالة والوكالة والجنازة والجنازة والوصاية والوصاية والجراية والجراية والوقاية والوقاية والولاية والولاية في النصرة يقال هم علي ولاية جميعا وقد نوت الناقة تنوي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نواية ونواية اذا سمنت وحكي ابو عمرو عن بعضهم الوزارة بالفتح والوزارة الكلام الكساءي الرطانة والرطانة المراطنة الاصمعي هي البداوة والحضارة وانشد فمن تكن الحضارة اعجبته فاي رجال بادية ترانا ابو زيد هي البداوة والحضارة الكساءي هي الرضاعة والرضاعة يقال ما احب الي خلة فلان يعني مودته ومءاخاته وخلالته وخلالته وخلولته مصدر خليل وانشدنا ابو الحسن وكيف وصالك من اصبحت خلالته كابي مرحب باب الفعالة والفعالة ابو عمرو يقال دواية اللبن وقال بعضهم دواية وهي الجليدة الرقيقة التي تعلو اللبن الحليب اذا برد يقال لبن مدو وقد ادويت الدواية اذا اخذت ذاك وخفرته خفارة وخفارة الفراء يقال رغاوة اللبن ورغاوته ورغايته قال ولم اسمع رغاية ويقال هي--------------------- الفتاحة والفتاحة من المفاتحة وهي المحاكمة وانشد الا ابلغ بني عمرو رسولا فاني عن فتاحتكم غني ابو عبيدة يقال اتيته ملاوة من الدهر وملاوة وملاوة ثلاث لغات اي حينا من الدهر الكساءي يقال هي البشارة والبشارة قال الكساءي وقال البكري الزوارة يريد الزيارة با----------------------------ب الفعالة والفعالة الفراء يقال في صوته رفاعة ورفاعة	63	8021085377783547440	611	492.0	506	2140	28.551401138305664	76	Sham19Y0014323-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
Sham19Y0014323-ara1.ms188	true	8842426433299216927	1	52	3	286	1672	300	دوكة ودوكة يعنون الشر والخصومة----- ويقال اعطني مكلة ركيتك ومكلة ركيتك وهي جمتها------------ اذا اجمت--------------------- اياما--------------- فاول شء يستقي منها المكلة وهي----- الكفاة من الابل والكفاة وذلك----------------------------- ان يفرق الرجل ابله فرقتين عند النتاج فيضرب الفحل العام احدي الفرقتين ويدع الاخري ثم ي-------------------رسل الفحل في الفرقة الاخري ف------------------ي العام المقبل وهذا	188	-3808542425987031651	Shamela0007508-ara1.completed.ms064	false	-9013607860790725825	16	87	87	469	1610	300	دوكة ودوكة يعنون --------خصومة وشرا ويقال اعطني مكلة ركيتك ومكلة ركيتك ومعناه جمة الركية وهو اذا اجتمع ماءها فلم يستق منها اياما وايام رفع ونصب فاول ما يستقي منها المكلة ابو عمرو الكفاة من الابل والكفاة يقال نتج فلان ابله كفاة وكفاة وهو ان يفرق ا------بله فرقتين----------- فيضرب الفحل العام احدي الفرقتين ويدع الاخري فاذا كان العام المقبل ارسل الفحل في الفرقة التي لم يكن اضربها الفحل في العام الماضي وترك	64	8021085377783547440	223	319.5	179	407	54.79115295410156	32	Sham19Y0014323-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
Sham19Y0014323-ara1.ms189	true	-8281838072428704471	11	133	66	770	1686	300	ونسبة وخفية وخفية----------------------- حظوة وحظوة وحظة وي----------------------------قال داري حذوة دارك وحذوة دارك وحذة دارك ويقال نسوة ونسوة وخصية وخصية والجمي---------------------ع-------------------------------- خصي وخصي وبنية وبنية والجميع بني وبني والحمية والحموة والنفية والنفوة والقنية والقنوة ويقال للغيبة اك--لة واك--لة و انا وجدنا اباءنا علي امة و-----امة اي دين ويقال اخرج حشوة الشاة وحشوتها يعني ما في جوفها و--------------------------------------------------------------------------------منية الناقة ومنيتها وهي الايام التي يستبرا فيها لقاحها من حيالها -----------وذروة الشء وذروته اعلاه وجمع الاخ اخوة واخوة واخوان واخوان وجذوة ---------النار وجذوة وجمعها جذا والجثوة والجثوة الحجارة المجموعة وهي جثي الحرم وجثي ومما جاء علي فعلة وفعلة وفعلة يق-------ال جثوة وجثوة وجثوة -----------------وجذوة وجذوة وجذوة و-----وجنة ووجنة ووجنة ووجنة ووج----نة واجنة و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------شاة لجبة ولجبة ولجبة و-----الوة والوة والوة لليمي---------------ن ورغوة ورغوة و---رغوة وربوة وربوة وربوة	189	-3808542425987031651	Shamela0007508-ara1.completed.ms066	false	5964473651899825267	15	195	85	1047	1620	300	ونسبة وخفية وخفية اللحياني يقال حظي فلان حظوة وحظوة وحظة ويقال لي بك قدوة وقدوة وقدة ويقال داري حذوة دراك وحذوة دراك وحذة دارك ويقال نسوة ونسوة وخصية وخصية ابو عبيدة يقال خصية ولم اسمع خصية قال وسمعت خصياه ولم يقولوا خصي للواحد اللحياني يق-------------------------------------------------------------------ال للغيبة الاكلة والاكلة و انا وجدنا اباءنا علي امة و علي امة الزخرف ويقال اخرج حشوة الشاة وحشوتها ا--------ي جوفها ابو زيد يقال فلان لا امة له اي لا دين له ويقال ايضا ليس له امة بالضم الفراء يقال منية الناقة ومنيتها وهي الايام التي يستبرا فيها لقاحها من حيالها ويقال ذروة ---------------------------------وذروة واخوة واخوة ابو عبيدة يقال جذوة من النار وجذوة ---ابو عمرو الجثوة والجثوة الحجارة المجموعة وهي جثي الحرم وجثي الحرم باب--- فعلة وفعلة وفعلة الفراء يقال جثوة وجثوة وجثوة ابن الاعرابي يقال جذوة وجذوة وجذوة وهي الوجنة قال الفراء حكي الكساءي وجنة واجنة ووجنة عن اهل اليمامة قال الفراء وسمعت من بعض كلب وجنة ووجنة لبعض العرب بكسر الجيم وفتح الواو وقال سمع الكساءي شاة لجبة ولجبة ولجبة ويقال الوة والوة والوة لليمين وهي رغوة اللبن ورغوة ورغوة وهي ربوة وربوة وربوة ------	66	8021085377783547440	488	737.5	397	1082	45.101661682128906	66	Sham19Y0014323-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
Sham19Y0014323-ara1.ms199	true	-6997137223411461690	37	133	197	701	1543	300	اعوج------- اي ما التفت اليه ويقال------------------- هو في صيابة قومه وصوابة قومه اي في صميم قومه ويقال --------------------------------------------------------------------------تصوح البقل وتصيح اذا يبس و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فاح المسك يفوح ويفيح ويقال بالخاء ايضا--------------- وثاخت رجله في الوحل تثوخ وتثيخ وقسته قيسا وقسته قوسا ويقال ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هو احيل منك واحول منك من الحيلة ويقال الضيقي والضوقي جمع ضيقة والكوسي والكيسي جمع كيسة وطوبي جمع طبية لا غير وجءت من حيث--- تعلم و---حوث والواو الاصل وتضوع المسك وتضيع----- وقوم صوم وصيم ونوم ونيم ورجل ----------------صواغ و--صياغ للصاءغ ويقال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- شوطته وشيطته وديخت الرج----------------ل تدييخا ودوخته-------------- تدويخا اذللته و----فاد يفيد ويفود اذا ما-ت ويقال في	199	-3808542425987031651	Shamela0007508-ara1.completed.ms078	false	1289805429566943993	0	228	0	1181	1553	300	اعوج بكلامه اي ما التفت اليه اخذوه من عجت الناقة وحكي هو في صيابة قومه وصوابة قومه اي في صميم قومه ثورة وثيرة وثيرة وحكي ابو عمرو قد تصيح البقل اذا هاج وتصوح وصوح وقال العنبري قد تصيح البقل مثله ويكون ايضا تصوع قال وقال ابو صخر فان يعذر القلب العشية في الصبا فءادك لا يعذرك فيه الاقاوم والاقايم جميعا يعني القوم يقال اقاوم واقايم ويقال قد تهير الجرف واكثرهم تهور الجرف وقد فاحت ريحه تفيح فيحا وفي الحديث الذي جاء شدة الحر من فيح جهنم وقد فاحت ريحه تفوح فوحا ابو عبيدة فاح المسك ------يفيح ويفوح وقد فاخ يفيخ ويفوخ مثل فاح وثاخت رجله في الوحل تثوخ وتثيخ وق--د قسته وقسته قوسا وقيسا الكساءي لاط حبه بقلبي يلوط ويليط اي لصق واني لاجد لوطا وليطا الفراء يقال هو الوط بقلبي واليط يقال صرت عنقه اصورها وصرته اصيره اذا املته وقد صور هو الفراء يقال هو احيل منك واحول منك من الحيلة وهي-- الضيقي والضوقي والكيسي -والكوسي و-------------------------------------------من حيث لا تعلم ومن حوث لا تعلم وت----تضوع ريحه وتتضيع ريحه وقوم صوم وصيم ونوم ونيم واهل الحجاز يقولون الصواغ والصياغ قال ويقولون المياثر للمواثر قال وانشدني اعرابي حمي لا يحل الدهر الا باذننا ولا نسال الاقوام عقد المياثق ويقال هو المتاوب والمتايب ابو عمرو يقال قد شوطته وشيطته ابو زيد يقال قد ديخوا الرجل تدييخا وقد يقال دوخوا الرجل تدويخا الفراء يقال فاد يفيد ويفود في الموت ويقال في	78	8021085377783547440	332	410.5	259	1239	26.79580307006836	48	Sham19Y0014323-ara1	Shamela0007508-ara1.completed