id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014323-ara1.ms003	true	-2910988235999159440	20	87	126	520	1726	300	ويقال للصدر الجوش والجوشن والجء-------شوش والبركة والبرك والمجم والحزيم وجمعه حزم وثلاثة احزمة والجراجر الصدور لا واحد لها من لفظها وهو من ذوات الحافر اللبان والبلدة والكلكل والب-------------------------------ركة ايضا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والحيزوم ما احتزم بالصدر---------- وصار حوله وهو من البعير الكركرة والرحا والسعدانة وهو من الشاة القص والقصص وقد يقال ذلك للا--------------------------------------------------------------------------------نسان يقال هو الزم لك من شعرات قصك وهو م------------------------------------ن الطير القرية والجريءة بالهمز وبغير همز والحوصلة وال------------------------حوصلاء	3	-3808542425987031651	Shamela0007055-ara1.ms05	false	-909762447437297818	66	228	348	1233	1635	300	ويقال له--- ا-------لجوشن والجءش والجءشوش وقال رربة حتي تركن اعظم الجءشوش حدبا علي احدب كالعريش ويقال له من ذي--------------------------------- الحافر اللبان والبلدة والكلكل والبركة قال الجعدي ولوح ذراعين في بركة الي جءجء رهل المنكب وقال اخر كان ذراعيه و بلدة نحره ويقال له من ذي الخف الزور والكركرة والبلدة والكلكل قال ذو الرمضة انيخت فالقت بلدة فوق بلدة قليل بها الاصوات الا بغامها وقال المتلمس جاوزته بامون ذات معجمة تنجو بكلكلها والراس معكوس اي مجذوب ويقال للكركرة السعدانة والرحي قال الطرماح سويقية النابين تعدل ضبعها بافتل عن سعدانة الزور باءن وقال الشماخ فنعم المرتجي رحلت اليه رحي حيزومها كرحي الطحين والحيزوم ما انتطق بالصدر واحتزم به وصار حوله وحكي ابو نصر الحزيم ايضا ويقال له م---------ن الشاة القص والقصص وقد يقال ذلك للانسان وقال رءبة لابنه عبد الله يعاتبه وكنت والله الاعز الامجد ادنيك من قصي ولما تقعد ويقال هو الزم لك من شعرات قصك ويقال هو الزم لك من سعدانة قصك ويقال له من ا-----------------------------لطير -------حوصلة والجمع حواصل وحوصلة والجمع حوصلات	5	4683223708980330793	188	239.0	154	973	19.321685791015625	21	Sham19Y0014323-ara1	Shamela0007055-ara1
Sham19Y0014323-ara1.ms007	true	5785974635519213408	80	159	405	823	1586	300	لذوات ال------حافر لاول شء يخرج من بطنه الردج--------------------------------- وذلك قبل ان ياكل شيءا ويقا----------------ل للمهر والجحش عقي -عقيا مثل ا----لصبي---- ويقال له من ذي الحافر الروث يقال منه راث و--------------------------ثل ونثل ويقال له-------------------------------------------------------------- من الابل والضان والمعز البعر والجلة ويقا------------------------ل ثلط البعير يثلط ثلطا اذا القاه سهلا رقيقا وي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال كثعت الغنم اذا--------- سلحت وقد-- رمت الغنم بكثوعها والوالة بعر الغن-م وابوالها والكرس--------- الذي بعضه علي بعض ويقال ----------------------------------------------------------خثي الثور يخثي خثيا وواحد --اخثاء البعير خثي و--------------جعر السبع والسنور والكلب	7	-3808542425987031651	Shamela0007055-ara1.ms10	false	-1485174292877795307	113	286	597	1492	1565	300	-------لكل ذي حافر -اول شء يخرج من بطنه الردج والجمع ارداج وقد رمي المهر بردجه وذلك قبل ان ياكل شيءا قال وقال الاصمعي يقال للمهر وللجحش عقي يعقي كما يقال للصبي قال ويقال له من ذي الحافر الروث يقال---- راث يروث روثا وقال الاحمر يقال ثل ونثل ايضا وانشد مثل علي اريه الروث منثل يصف برذونا قال وقال الاصمعي يقال له من البعير ال-------------بعر وقد بعر يبعر بعرا وبعرا وبعارا ويقال ثلط البعير يثلط ثلطا اذا القاه سهلا رقيقا وقال يا ثلط حامضة تروح اهلها عن ماسط وتندت القلاما التندية الرعي بعد السقي حامضة تاكل الحمض قال و قال ابن الاعرابي ويقال هر بسلحه حتي مات اذا استطلق بطنه واخذه هرارا وقد هر الرجل والحلة البعر يقال خرج الاماء يجتللن البعر اي يلتقطنه ويقال كثعت الغنم تكثع كثعا اي سلحت ويقال رمت الغنم بكثوعها والوالة بعر الغنضم وابوالها والكرس ايضا وهو الذي بعضه علي بعض و-قال العجاج يا صاح هل تعرف رسما مكرسا وقال ابو عبيد قال الفراء خثي الثور يخثي خثيا وواحد الاخثاء خثي قال وقال الاصمعي يقال جعر السبع والسنور والكلب	10	4683223708980330793	342	521.5	274	921	37.133548736572266	49	Sham19Y0014323-ara1	Shamela0007055-ara1
Sham19Y0014323-ara1.ms029	true	3942303400971134542	249	300	1473	1738	1738	300	ويقال في ذي البراثن عاظل الكلب معاظلة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وعظالا ويقال ---------------------------------------------------------------------------------------لكل فحل نزا ما خلا البعير والسفاد للس--------------باع ايضا ويقال للطير سفده-----------------------------------------ا وقمطها--------- وتجثمها----- تجثما علاها وزجل الطاءر وزجل وزج سفد وعسب الفحل طرقه AUTO باب الحمل يقال للمراة اول ما تحمل قد نسءت تنسا نسا ---فهي نسء علي مثال فعل ونسوء-	29	-3808542425987031651	Shamela0007055-ara1.ms17	false	-3019475480935496696	25	118	120	605	1521	300	ويقال في ذي البراثن عاظل الكلب معاظلة ويقال اتانا حين نام عاظل الكلاب وقال ابو الزحف تمشي الكلب دنا للكلبة يبغي العظال مصحرا السواة ويقال كلب عاظل وكلاب عظلي وعظالي و-قال حسان بن ثابت فلست بخير من ابيك وخالك ولست بخير من معاظلة الكلب ويقال للسباع كلها تنزو ولكل فحل---- ما خلا البعير والتسافد في كل فحل من السباع ايضا ويقال في ذي الجناح سفد الطاءر يسفد سفدا وسفودا وسافد سفادا وقمط يقمط قمطات وتجثم الطاءر تجثما---------------------------------------------------- باب الحمل يقال للمراة اول ما تحمل قد نسءت تنسا نسا وامراة نسء ونسوة نسء ---ونسوء	17	4683223708980330793	172	226.0	137	545	31.559633255004883	25	Sham19Y0014323-ara1	Shamela0007055-ara1
Sham19Y0014323-ara1.ms030	true	5076185344415016029	3	78	14	397	1523	300	ويقال----- امراة مجح للحامل المقرب واصل الاجحاح في الس-----------------------------------------------------------------------------------------------------------باع ويقال لها اذا دنا ولادها قد مخضت ومخضت فاذا ضربها الطلق قيل قد طلقت وي----------------------قال في ذوات الحافر اذا حملت اعقت فهي-------------- عقوق والاصل معق ويقال--------------------------------------------- اقصت فهي مقص اذا كرهت الفحل بعد حملها وخيل مقاص واذا -------------------------------------------------------دنا نتاج الشاة قيل اقربت فهي مقرب ويقال للاتان- اول ما تحمل----------- اتان جامع فاذا استبان حمل---------ها وصار في ضرعها لمع سواد فهي ملمع----------------------------------------------------------------------------------- والحاءل والعاءط التي لا تحمل	30	-3808542425987031651	Shamela0007055-ara1.ms17	false	-3019475480935496696	165	300	842	1521	1521	300	ويقال ايضا امراة مجح للحامل المقرب واصل ذلك---- في السباع ومنه حديث النبي صلي الله عليه وسلم انه مر بامراة مجح فسال عنها فقيل هذه امة لفلان فقال ايلم بها فقالوا نعم ويقال لها اذا دنا ولادها قد مخضت ومخضت وط-----------------------لقت وطلقت طلقا فهي مطلوقة ويقال في ذوات الحافر قد------ اعقت الفرس اعقاقا وفرس عقوق و------معق وذلك اذا اندح البطن وانفتقت الخاصرتان ويقال لها قد اقصت فهي مقص اي- كرهت الفحل بعد حملها وخيل مقاص وربما كان في ذلك من ذهاب وداق و ليس من حمل وكذلك الشاة فاذا دنا نتاجها فه--------------ي مقرب و-قال الاصمعي اول ما تحمل الاتان فهي اتان جامع فاذا استبان حملها في ضرعها وصار في ضرعها لمع سواد فهي ملمع وقال الاعشي ملمع لاعة الفءاد الي جحش فلاه عنها فبءس الفالي اي الطارد و قال والنجود والحاءل والعاءط التي لا تحمل-	17	4683223708980330793	297	459.5	235	735	40.408164978027344	48	Sham19Y0014323-ara1	Shamela0007055-ara1
Sham19Y0014323-ara1.ms031	true	7258243719003628406	1	147	6	728	1541	300	لغتان قيل قد املطت فهي مملط والجنين مليط وان القته وقد اشعر قيل سبغت فهي مسبغ وان بلغت الشهر التاسع ثم وضعت -قيل خصفت به تخصف خصافا فهي خصوف------------ والخداج من اول خلق ولدها الي--- قبل التمام ويقال خدجت الناقة فهي خادج اذا كان الولد تاما فان كان ناقص الخلق قيل اخدجت فهي مخدج والولد مخدج وان كان لتمام وقت النتاج فان تم حملها ولم تلقه فهي حين يستبين بها الحمل---- قارح ويقال-------- مخضت الناقة تمخض مخاضا ف-------هي ماخض- من نوق مخض وذلك اذا دنا نتاجها فان اردت الحوامل قلت نوق مخاض --------------------------------------------------------------------------واحدتها خلفة علي غير قياس واملصت فهي مملص وازلقت فهي مزلق اذا القته لغير تمام ويقال ناقة معجال اذا لم يتم ولدها وجمعها معاجيل والواحدة معجل والولد معجل وان كان قبل التمام بشهر او نحو ذلك وهو مما يعيش ويقال في مثل ذلك لذوات الظلف----- شاء حوامل فاذا تم حم--لها قيل ارات ف------هي مرء	31	-3808542425987031651	Shamela0007055-ara1.ms18	false	-7102446371917888924	139	299	722	1513	1516	300	------قيل--- املطت فهي مملط والجنين مليط فان القته وقد اشعر قيل سبعت فهي مسبع فان بلغت الشهر التاسع ثم وضعته قيل خصفت به تخصف خصافا وهي خصوف وقال او زيد والخداج من اول خلق ولدها الي ما قبل التمام ويقال خدجت الناقة فهي خادج وان كان الولد تاما فان كان ناقص الخلق قيل اخدجت فهي مخدج والولد مخدج وان كان لتمام وقت النتاج فان تم حملها ولم تلقه فهي حين يستبين---- الحمل بها قارح و-قال ابو زيد مخضت الناقة تمخض مخاضا ومخاضا وهي ما خص من نوق مخض وذلك اذا دنا نتاجها فان اردت الحوامل قلت نوق مخاض ويقال لذوات الحافر ازلقت الفرس واملقت فهي مملق ومزلق اذا القته لغير تمام وواحدتها خلفة علي غير قياس كما قالوا لواحدة النساء امراة وي----------------------قال ناقة معجال---- لم يتم ولدها و------معاجيل للجميع والو-------لد معجل اذا كان قبل التمام بشهر او نحو ذلك وهو مما يعيش ويقال في مثل ذلك من ذي الظلف يقال شاة ح-امل واذا تبين حملها قيل ارات الشاة فهي مرء	18	4683223708980330793	599	1051.5	472	845	70.8875732421875	104	Sham19Y0014323-ara1	Shamela0007055-ara1
Sham19Y0014323-ara1.ms031	true	7258243719003628406	146	300	724	1541	1541	300	مرء وشاة مر-د حين يعظم ضرعها ويرم حياءها ويقا-------------------ل للبقرة اذا كرهت الفحل ولقحت اقص--------------ت وكذلك الشاة----- ويقال في مثل ذلك من ذوات البراثن----- اجحت الكلبة فهي مجح ويق--------------------------------------------ال امكنت الضبة اذا جمعت البيض في بطنها وكذلك الجرادة ومكنت ايضا مكنا اذا باضت وامكنت وهي ضبة مكون للتي بيضها في بطنها واسم البيض-- المكن والواحدة مكنة ويقال في مثل ذلك من الطير---- جمع الطاءر تج---------------ميعا اذا جمعت البيض في بطنها وسرات اذا باضت وسرءها بيضها ويق-----------ال ارتجت الدجاجة اذا امتلا بطنها بيضا وم-كنت فهي مكون و-----اقطعت اقطاعا واوقفت اقفاقا اذا انقطع بيضها AUTO باب الولاد- يقال للمراة--- ولدت ووضعت ونفست ------------وهي نفساء ونفساء ونفساء وجمعها نفاس ونفس ونفاس والولد منفوس ما دام صغ------------------------------------------------يرا ويقال لمثل ذلك من----- الحافر نتجت الفرس ون-------تجت هي ف----------------------هي منتوجة فاذا كان الولد في بطنها فه---ي نتو----------ج ويقال لها فريش و--جمعها فراءش ----------------------------------------------------------------------------------------وهي عاءذ وخليف و----الشافع التي يتبعها ولدها او يكون في بطنها ويقال --لمثل ذلك من ذوات الخف نتجت-	31	-3808542425987031651	Shamela0007055-ara1.ms19	false	-5649753359682787779	0	208	0	1091	1541	300	مرع وشاة مرمد حين يعظم ضرعها ويرم حياءها ويقال قد اردت ايضا ويقال للبقرة اذا كرهت الفحل ولحقت اقصت فهي مقص ورمدت وكذلك الشاة اقصت ويقال في مثل ذلك من ذي-- البراثن يقال اجحت الكلبة فهي مجح وقال بعضهم للسباع حبلي والاصل في ذلك للمراة ويقال امكنت الضبة اذا جمعت البيض في جوفها --مثل الجرادة ومكنت ايضا مكنا اذا باضت وامكنت و---ضبة مكون للتي بيضها في بطنها ويقال لبيضها المكن والواحدة مكنة ويقال في مثل ذلك من ذي الجناح جمع الطاءر تجميعا وامكنت الجرادة اذا جمعت البيض في جوفها وسرات اذا باضت وسرءها بيضها مثال سوعها ويقال ارتجت الدجاجة اذا امتلا بطنها بيضا وامكنت فهي مكون ويقال اقطعت وا--------قفت ا-------ذا انقطع بيضها----- باب الولادة يقال للمراة قد ولدت ووضعت ونفست ونفست نفاسا وهي نفساء ونفساء ونسوة نف--------اس ونف------س والولد منفوس ما دام صغيرا وانشد رب شريب لك ذي حساس عطشان يمشي مشية النفاس ويقال لمثل ذلك من ذوات الحافر نتجت الفرس انتجها ونتجت هي وانتجت فهي نتيج ونتجت فهي منتوجة فاذا كان الولد في بطنها قيل هي نتوج وهن نتاءج ويقال لها فريش والجمع-- فراءش وذلك في ايام نتاجها وانشد لذي الرمة باتت يقحمها ذو ازمل وسقت له الفراءش والسلب القياديد وهي عاءد وخليف واما الشافع فكل ما معها و-----------------لدها ويقال في مثل ذلك من ذوات الخف نتجت	19	4683223708980330793	697	1140.0	557	1151	60.55603790283203	102	Sham19Y0014323-ara1	Shamela0007055-ara1
Sham19Y0014323-ara1.ms032	true	-1511205714611146058	0	64	0	319	1534	300	الناقة فهي نتوج وانتجت فهي نتيج وانتتجت اذا اخرجت ولدها فوضعته--------- ويقال لها عاءذ ايضا كما يقال لذوات الحافر والجميع العواءذ------------------- و------------------------------------------------------ان مات ولدها او ذبح ساعة يقع فهي سلوب فان عطفت علي غير ولدها فرءمته فهي راءم فان لم ترامه ولكنها تشمه فهي---- علوق والصعود التي تعطف علي ولد غيرها---------------------------------------- من غير ان يكون لها ولد فان عطفت علي ولد غيرها ---------فهي بسط	32	-3808542425987031651	Shamela0007055-ara1.ms19	false	-5649753359682787779	208	300	1091	1541	1541	300	الناقة فهي نتوج وانتجت فهي نتيج وانتتجت اذا اخرجت وحدها فوضعته في القفر ويقال لها عاءذ ايضا كما يقال لذوات الحافر والجمع ---عواءذ وعوذ وقال ابو ذءيب وان حديثا منك لو تبذلينه جني النحل في البان عوذ مطافل فان مات ولدها او ذبح ساعة تضع فهي سلوب فان عطفت علي ولد غيرها فرءمته فهي راءم فان لم ترامه ولكنها تشمه قيل لها علوق والصعود التي تعطف علي ولد غيرها اذا خدجت والخلية التي تعطف علي ولد واحد من غير ان يكون لها ولد فان عطفت علي ولد غيرها ولها ولد فهي بسط-	19	4683223708980330793	301	523.0	239	454	66.299560546875	53	Sham19Y0014323-ara1	Shamela0007055-ara1
Sham19Y0014323-ara1.ms032	true	-1511205714611146058	64	160	319	826	1534	300	ويقال لذوات الاظلاف قد ولدت الشاة والبقرة ووضعت وهي ربي حين تضعه الي خمسة عشر يوما وقال بعضهم --الي شهرين و--غنم رباب --------علي فعال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومثل الربي من الضان الرغوث وهي التي ترضع ولدها ------------------------------------وقالوا في السباع----- دمصت ووضع------ت مثل ما -قالوا في الناس والغنم AUTO باب ما ---------------يخرج مع الولد وما يكون في الرحم المشيمة للمراة وهي التي فيها الولد و--جمعها مشيم ومشاءم ويقال ل--------------------------------------------------------------------------لموضع الذي تلد فيه المراة وتنتج فيه الناقة المثبر وجمعه مثابر مفعل من الثبرة وهي الحفرة والسلي جلدة فيها ماء اصفر تنشق علي وجه الصبي ويقال لها من ذوات الحافر السابياء والجميع	32	-3808542425987031651	Shamela0007055-ara1.ms20	false	3643606232220744531	0	147	0	767	1591	300	ويقال لذوات الاظلاف قد ولدت الشاة والبقرة ووضعت وهي ربي حين تضعه الي خمسة عشر يوما وقال ابو زيد الي شهرين من غنم رباب وجمعوها علي فعال كما قالوا رخل ورخال وظءر وظءار وهي ربي بينة الرباب والربة يقال هي في ربابها وانشد حنين ام البو في ربابها والرباب مصدر والرباب جمع ومنه حديث عمر رحمه الله دع الربي والماخض والاكولة وقال ابو زيد ومثل الربي من الضان الرغوث وقال طرفة فليت لنا مكان الملك عمر ورغوثا حول قبتنا تخور وقالوا في السباع كلها دمصت ووضعت وولدت مثل ما يقال ل-----لناس والغنم----- باب ما يخلق في الرحم فيخرج مع الولد------------------ المشيمة للمراة وهي التي في-- الولد والجمع-- مشيم ومشايم و-قال جرير وذاك الفحل جاء بشر نجل خبيثات المثابر والمشيم وواحد المثابر مثبر وهو الموضع الذي تلد فيه المراة وتنتج فيه الناقة--------------------------------------------- والسقي جلدة فيها ماء اصفر تنشق عن- وجه الصبي ويقال له- من ذوات الحافر الس---لي والجمع -	20	4683223708980330793	388	594.5	313	851	45.59341812133789	57	Sham19Y0014323-ara1	Shamela0007055-ara1
Sham19Y0014323-ara1.ms034	true	-1508256475411958002	65	129	337	628	1504	300	وضعت الناقة فولدها حين- تضعه سليل قبل ان يعلم اذكر هو ام انثي فان- علم ----كان ذكرا فهو سقب وامه -------------------مسقب وان كان- انثي فهي حاءل فاذا قوي و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مشي فهو راشح وامه- مرشح فاذا ارتفع عن الراشح فهو جادل فاذا مشي مع امه فهو مشبل فاذا حمل في سنامه شحما فهو مجذ وهو مكعر ايضا وهو في هذا كله حوار فاذا غلظ جسمه واشتد	34	-3808542425987031651	Shamela0007055-ara1.ms23	false	-7128804885349146299	197	297	1017	1483	1497	300	وضعت الناقة فولدها ساعة تضعه سليل قبل ان يعلم اذكر هو ام انثي فاذا علم فان كان ذكرا فهو سقب وامه مسقب وقد اذكرت فهي مذكر فان كانت انثي فهي حاءل وامها ام حاءل قال الشاعر فتلك التي لا يبرح الدهر حبها ولا ذكرها ما ارزمت ام حاءل وهي مءنث وقد انثت جاءت به انثي وان كان من عادتها ان تلد الاناث قيل مءناث وان كان من عادتها ان تلد الذكور فهي مذكار فاذا مشي فهو راشح والام مرشح فاذا ارتفع عن الراشح فهو جادل ف-------------------------اذا حمل في سنامه شحما فهو مجذ و---مكعر -----وهو في هذا كله حوار فاذا ----------اشتد	23	4683223708980330793	230	380.0	177	509	45.186641693115234	42	Sham19Y0014323-ara1	Shamela0007055-ara1
Sham19Y0014323-ara1.ms034	true	-1508256475411958002	133	221	645	1094	1504	300	في اول النتاج فهو ربع والانثي ربعة وان كان في اخر النتاج فهو هبع والانثي هبعة والربع هو الربعي والهبع هو الصيفي فاذا حمل علي امه فلقحت فهي خلفة وجمعها مخاض علي غير قياس وهو ابن مخاض والانثي بنت مخاض وذلك لاستكمال السنة من يوم ولد ودخول الثانية فاذا نتجت ------------------امه و----------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك بعد سنتين ودخ--ول الثالثة و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صار لها لبن فهي لبون وهو ابن لبون والانثي بنت لبون فاذا فصل اخوه وذلك لاستكمال ثلاث سنين ودخول------------ الرابعة فهو------ حق والانثي حقة سمي بذلك لانه------------------------------------------------------------------ استحق ان يحمل عليه ويركب	34	-3808542425987031651	Shamela0007055-ara1.ms24	false	-363602616032858468	46	195	241	1002	1531	300	في اول النتاج والهبع ما نتج ---------------في اخر النتاج والا--------نثي هبعة فاذا استكمل الحول ودخل في الثاني فهو ابن مخا----------------------------------------------------------ض والانثي بنت مخاض وهي التي تءخذ في خمس وعشرين من الابل صدقة وانما سمي ابن مخاض لانه فصل عن امه ولحقت امه بالمخاض وهي الحوامل فهي من المخاض وان لم تكن حاملا فلا يزال ابن مخاض السنة الثانية كلها فاذا استكمل---------ها ودخل في الثالثة فهو ابن لبون والانثي بنت لبون وهي التي تءخذ في الصدقة اذا جاوزت الابل خمسا وثلاثين وانما سمي ابن لبون لان امه كانت ارضعته السنة الاولي ثم كانت من المخاض السنة الثانية ثم وضعت في السنة الثالثة فصار لها لبن فهي لبون وهو ابن لبون والانثي بنت لبون فلا يزال كذلك السنة الثالثة كلها فاذا مضت الثالثة ودخلت الرابعة فهو حينءذ حق والانثي حقة وهي التي تءخذ في الصدقة اذا جاوزت الابل خمسا واربعين ويقال انما سمي حقا لانه قد استحق ان يحمل عليه ويركب	24	4683223708980330793	201	261.0	152	851	23.619272232055664	30	Sham19Y0014323-ara1	Shamela0007055-ara1
Sham19Y0014323-ara1.ms035	true	-9013253891193431051	0	127	0	673	1586	300	التاسعة فاذا اتي عليه عام بعد ذلك فهو مخلف و-------ليس له اسم في سنه بعد الاخلاف ولكن يقال--- بازل عام وعام-----ين ومخلف عام و-----عامين وكذلك ما زاد والانثي مخلف ايضا مثل الذكر بغير هاء فاذا عظم ناب البعير بعد البزول واشتد فهو عود والانثي ------------------------------------عودة فاذا ارتفع عن ذلك فهو قح------------------ر فاذا اكلت اسنانه وقصرت فهو كاف فاذا انكسرت اسنانه فهو ثلب والانثي ---------------------ثل-بة فا-ن ارتفع عن ذلم فهو ماج وذلك لانه يمج ريقه -لا يستطيع ان يمسكه من الكبر واللطلط م--------------------------------------------------ن النوق -----------الكبيرة السن والعزوم التي قد اسنت ف-يها بقية من شباب والكزوم الهرمة والضرزم مثل العزوم او نحوها والجعماء والمسنة والدردح التي--- اكلت اسنانها------ من الكبر وكذلك العرزم والكحكح و------الدلوق التي ---تكسرت اسنانها فهي تمج الماء والدلقم التي ين--كسر فوها ويسيل مرغها----- وهو اللعاب ويقال	35	-3808542425987031651	Shamela0007055-ara1.ms25	false	-9219931040394113621	121	265	633	1376	1554	300	التاسعة فاذا مضت ودخل في العاشرة فهو حينءذ مخلف ثم ليس له اسم بع-------د الاخلاف ولكن يقال له بازل عام وبازل عامين ومخلف عام ومخلف عامين الي-- ما زاد علي ذلك فاذا كبر ---------------------------------------------------------فهو عود والانثي عودة يقال عود البعير تعويدا اذا صار عودا فاذا ارتفع عن ذلك فهو قحر والجمع اقحر وقحور فاذا اكلت اسنانه فقصرت فهو كاف فاذا انكسرت انيابه فهو ثلب والانثي ثلبة وقد ثلب البعير تثليبا فاذا ارتفع عن ذلك فهو ماج وذلك لانه يمج ريقه ولا يستطيع ان يمسكه من الكبر ثم هو اجعم يقال ناقة جعماء ولطعاء وهي التي ليس فيها حاكة ومن النوق اللطلط وهي الكبيرة السن والعزوم التي قد اسنت وفيها بقية من شباب والكزوم الهرمة والضرزم مثلها -------------------------------والدردح التي قد اكلت اسنانها ولصقت من الكبر -------------والكحكح مثلها والدلوق التي قد تكسرت اسنانها فهي تمح الماء والدلقم التي قد تكسر فوها ف-----مرغها يسيل وهو اللعاب ويقال	25	4683223708980330793	484	756.5	385	858	56.410255432128906	71	Sham19Y0014323-ara1	Shamela0007055-ara1
Sham19Y0014323-ara1.ms035	true	-9013253891193431051	130	245	695	1305	1586	300	ساعة تضعه---------------------- ذكرا كان او انثي سخلة والجميع ----سخال -------------------------------ثم هي --بهمة للذكر والانثي وجمعها بهم ف------------------------------------------------------------------اذا بلغت اربعة اشهر وفصلت عن امهاتها---------------------- فما كان من اولاد المعز فهي الجفار واحدها جفر والانثي جفرة ف----------------------------------------------------------------اذا رعي وقوي --------------فهو عريض وجمعه عرضان والعتود نحو منه وجمعه اعتدة وعدان واصله عتدان-------------------------- وهو في هذا كله جدي والانثي عناق ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا اتي عليها ح-ول فالذكر تيس والانثي عنز وشاة ثم يكون جذعا في السنة الثانية والانثي جذعة ثم يكون ثنيا في ------الثالثة والانثي ثنية ثم ر-----باعيا في الرابعة والانثي رباعية ثم هو سدس وسديس- والانثي سديس ايضا وذلك في الخامسة وسالغ في السنة السادسة والانثي سالغ ايضا ويقال ص----------------------الغ بالصاد--------------------------------- وقد---- تصلغ الشاة بالخامس و---------------------------------------ليس بعد الصالغ سن وكذلك	35	-3808542425987031651	Shamela0007055-ara1.ms26	false	-515347862925822286	4	211	19	1127	1585	300	ساعة تضعه من الضان والمعز جميعا ذكرا كان او اثني سخلة وجمعها سخل وسخال فلا يزال ذلك اسمه ما رضع اللبن ثم هي البهمة للذكر والانثي وجمعها بهم وقال الشاعر وليس يزجركم ما توعظون به والبضهم يزجرها الراعي فتنزجر فاذا بلغت اربعة اشهر ففصلت عن امهاتها واكلت من البقل واجترت فما كان من اولاد المعز فهو --------------جفر والانثي جفرة والجميع جفار ومنه حديث عمر حين قضي في الارنب يصيبها المحرشم جفر فاذا رعي وقوي واتي عليه حول فهو عريض وجمعه عرضان والعتود نحو منه وجمعه اعتدة وعدان واصله عتدان وقال يونس جمعه اعتدة وعتد وهو في هذا كله جدي والانثي عناق وقال الاخطل واذكر غدانة عدانا مزنمة من الحبلق يبني حولها الصير ويقال له اذا تبع امه وفطم تلو والانثي تلوة لانه يتلو امه ويقال للجدي امر وللاثني امرة وقالوا هلع وهلعة والبدرة العناق ايضا والعطعط الجدي فاذا اتي عليه الحول فالذكر تيس والانثي عنز----- ثم يكون جذعا في السنة الثانية والانثي جذعة ثم----- ثنيا في السنة الثالثة والانثي ثنية ثم يكون رباعيا في الرابعة والانثي رباعية ثم--- يكون سديسا والانثي سديس ايضا مثل الذكر بغير هاء ثم يكون------------------------------------ صالغا والانثي كذلك والصالغ بمنزلة البازل من الابل والقارح من الخيل وقد صلغ يصلغ صلوغا والجمع صلغ وقال رءبة والحرب شهباء الكباش الصلغ وليس بعد الصالغ سن وقال -	26	4683223708980330793	479	726.5	383	1172	40.87030792236328	71	Sham19Y0014323-ara1	Shamela0007055-ara1
Sham19Y0014323-ara1.ms035	true	-9013253891193431051	245	271	1305	1420	1586	300	البقر هو اول سنة تبيع ثم جذع ثم ثني ثم رباع ثم سد-س ثم صا------لغ وهو اقصي اسنانه فيقال صال--------غ سنة وصالغ سنتين وكذلك ما زاد	35	-3808542425987031651	Shamela0007055-ara1.ms27	false	-6447970535022962876	262	290	1367	1495	1552	300	البقرة-- اول سنة تبيع ثم جذع ثم ثني ثم رباع ثم سديس ثم صالغ وسالغ وهو اقصي اسنانه فيقال بعد ذلك صالغ سنة وصالغ سنتين وكذلك ما زاد	27	4683223708980330793	109	196.5	84	130	83.84615325927734	22	Sham19Y0014323-ara1	Shamela0007055-ara1
Sham19Y0014323-ara1.ms081	true	8688831454096068177	196	229	1255	1444	1889	300	من الابل ------------من الثلاثة الي العشرة---------- والصرمة ما بين العشرة الي الاربعين ونحوه وكذلك ----------------------------------------------------------------------------الحدرة----------- والجزمة----------------- والقصلة------------- فاذا بلغت ستين فهي الصدعة والعكرة والعرج الي ما زادت والهجمة -اولها الاربعون الي ما زادت	81	-3808542425987031651	Shamela0007055-ara1.ms29	false	-8959993611354728618	159	219	865	1188	1622	300	-----ابل يقول اذا اجتمع القل-يل الي القليل صار كثيرا والصرمة ما بين العشرة الي الاربعين وقال الاصمعي ما بين العشرة الي العشرين قال ويقال رجل مصرم اذا كانت له صرمة قال ابو زيد والحدرة والجمع حدر والحزمة جميعا نحو الصرمة والقصلة ايضا مثل ذلك فاذا بلغت ستين فهي الصدعة والعكرة والعرج الي ما زادت والهجمة واولها الاربعون الي ما زادت	29	4683223708980330793	163	256.0	133	329	49.544071197509766	22	Sham19Y0014323-ara1	Shamela0007055-ara1
Sham19Y0014323-ara1.ms092	true	-4544127088060338509	32	203	191	1107	1652	300	من المشي الخفيف وب-ه سمي الذءب ذءالة وقد ذال ي------ذال والدالان بغير اعجام الذي كانه يبغي في مشيته من النشاط وق-د دال ي-دال دالانا--------------------------------------- والنالان مشي- الذي كانه ينهض براسه اذا مشي يحركه الي فوق كانه ي----عدو وعليه حمل ينهض به والاحصاف ان يعدو الرجل عدوا فيه تقارب اخذه من المشي المحصف والاحصاب ان يثير الحصباء في عدوه والكردحة والكمترة من عدو القصير المتقارب الخطا المجتهد في عدوه والهوذلة ان يضطرب في عدوه ومنه قيل للسقاء اذا تمخض قد هوذل هوذلة والترهوك مشي الذي كانه يموج في مشيته وقد ترهوك والاون الرويد من المشي والسير وقد- انت اءون اونا مثل قلت اقول قولا و---------------------------------------------------------------------------------------------------الضكضكة سرعة المشي و-------------الدلح مشي الرجل بحمله وقد اثقله --------------والقطو تقارب الخطو من النشاط كمشي القطا وقد قطا يقطو وهو رجل قطوان والارزاف الاسراع وكذلك -------------------القبض وهو ر------جل قبيض بين القباضة اذا كان سريعا او شديدا والبحظلة ان يقفز الرجل قفزان اليربوع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والفارة وقد بحظل بحظلة والاتلان ان يقارب خطوه في غضب وقد اتل ياتل وكذلك الاتنان وقد اتن ياتن والقديان والذميان الاسراع وق-د قدي يقدي وذمي يذمي	92	-3808542425987031651	Shamela0007055-ara1.ms34	false	-4526272055526402901	112	288	579	1536	1597	300	---المشي الخفيف ومنه سمي الذءب ذءالة يقال منه ذالت اذال والدالان بالدال مشي الذي كانه يبغي في مشيته من النشاط يقال دالت ادال دالانا فهذان مشتركان يكونان لذوات الحافر ايضا والنالان مشية الذي كانه ينهض براسه اذا مشي يحركه الي فوق مثل الذي يعدو وعليه حمل ينهض به---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والترهوك مشي الذي كانه يموج في مشيته وقد ترهوك والاون الرويد من المشي والسير يقال انت اءون اونا مثل قلت اقول قولا والكتف المشي الرويد يقال مشت فكتفت وهو ان تحرك كتفيها قال لبيد قريح سلاح يكتف المشي فاتر قال الاموي الضكضكة سرعة المشي وقال ابو عمرو الدلج مشي الرجل بحمله وقد اثقله يقال دلج يدلج والقطو تقارب الخطو من النشاط يقال---------- قطا يقطو وهو رجل قطوان والارزاف الاسراع ويقال ازرف الرجل ارزافا والقبض مثله يقال رجل قبيض بين القباضة -----------------------والاحصاف ان يعدو الرجل عدوا فيه تقارب اخذه من المحصف والاحصاف ان يثير الحصا في عدوه والكردحة والكمترة كلتاهما من عدو القصير المتقارب الخطي المجتهد في عدوه والهوذلة ان يضطرب في عدوه ومنه قيل للسقاء اذا تمخض هو يهوذل هوذلة والف---------------------------------------------------------------------------------------------ديان والذميان الاسراع يقال فدي يفدي وذمي يذمي	34	4683223708980330793	500	830.0	402	1306	38.28483963012695	76	Sham19Y0014323-ara1	Shamela0007055-ara1
Sham19Y0014323-ara1.ms092	true	-4544127088060338509	181	240	988	1314	1652	300	والاتلان ان يقارب خطوه في غضب وق----د اتل ياتل وكذلك الاتنان وقد اتن ياتن والقديان والذميان الاسراع وقد قدي يقدي وذمي يذمي وكذلك التقدي و-----الضيكان والحيكان ان يحرك منكبيه وجسده حين يمشي مع كثرة لحم والضفر والافر العدد وقد- ضف-----ر و-----افر و------------الحتك ان يقارب المشي ويسرع رفع الرجل ووضعها والزوزاة ان ينصب ظهره ويسرع ويقارب الخطو وقد- زوزي يزوزي	92	-3808542425987031651	Shamela0007055-ara1.ms35	false	-4946442997780242739	9	75	46	393	1559	300	والاتلان ان يقارب خطوه في غضب يقال قد اتل ياتل ومثله------------ اتن ياتن وانشد اراني لا اتيك الا كانما اسات والا انت غضبان تاتل وقال ابو زيد الضيكان والحيكان ان يحرك منكبيه وجسده حين يمشي مع كثرة لحم والضفر والافر العدو يقال ضفر يضفر وافر يافر وقال الاصمعي الحتك ان تقارب الخطو وتسرع رفع الرجل ووضعها والزوزاة ان ينصب ظهره ويسرع ويقارب الخطو يقال زوزي يزوزي	35	4683223708980330793	247	399.0	197	359	68.80223083496094	35	Sham19Y0014323-ara1	Shamela0007055-ara1